Le prophète Mahomet est né en 570, cinq siècles après Jésus-Christ. C’est le dernier messie « généralement reconnu » qui a apporté une nouvelle religion au monde. Un mormon ne peut toujours pas revendiquer un tel statut.

DANS Arabie Saoudite, où est né le prophète Mahomet, tout le monde connaît ce nom. Et pas seulement là-bas. Désormais, les enseignements du prophète sont connus dans le monde entier.

Tous les musulmans et de nombreux représentants d'autres religions savent dans quelle ville est né le prophète Mahomet. La Mecque sert chaque année de lieu de pèlerinage à des millions de fervents mahométans.

Tout le monde ne partage pas cette croyance, mais il est difficile de trouver quelqu’un qui n’a jamais entendu parler de Mahomet et de l’Islam.

Le grand enseignant qui a apporté de nouvelles nouvelles au monde occupe la même place dans le cœur des musulmans que Jésus occupe la même place dans le cœur des chrétiens. C’est là que résident les origines de l’éternel conflit entre les religions musulmane et chrétienne. Ceux qui croyaient au Christ condamnaient les judaïsants qui ne reconnaissaient pas Jésus comme le Messie et restaient fidèles aux anciens testaments de leurs ancêtres. Les musulmans, à leur tour, ont accepté les enseignements du Messie Mahomet et n'approuvent pas les opinions des chrétiens orthodoxes, qui, à leur avis, n'ont pas écouté la bonne nouvelle.

Options orthographiques pour le nom du prophète

Chaque musulman sait dans quelle ville est né le prophète Mahomet (Mohammed, Muhammad).

Un si grand nombre d'options de lecture pour le même nom s'explique par le fait que la prononciation des Arabes est quelque peu différente de celle familière à l'oreille slave et que le son du mot ne peut être transmis qu'approximativement, avec des erreurs. La version « Mahomet » est généralement un gallicisme classique emprunté à la littérature européenne, c'est-à-dire qu'il y avait une double distorsion.

Cependant, d'une manière ou d'une autre, ce nom est reconnaissable dans n'importe quelle version de l'orthographe. Mais « Mahomet » reste l’option classique et généralement acceptée.

Islam, Christianisme et Judaïsme

Il convient de noter que les musulmans ne contestent pas les enseignements du Christ. Ils le vénèrent comme l’un des prophètes, mais croient que la venue de Mahomet a changé le monde tout comme le Christ lui-même l’a changé il y a 500 ans. De plus, les musulmans croient livres saints non seulement le Coran, mais aussi la Bible et la Torah. C’est juste que le Coran occupe une place centrale dans ce credo.

Les musulmans prétendent que même les prophéties de la Bible concernant la venue du Messie ne concernaient pas Jésus, mais Mohammed. Ils font référence au livre du Deutéronome, chapitre 18, versets 18-22. Il est dit que le Messie envoyé par Dieu sera le même que Moïse. Les musulmans soulignent les incohérences évidentes entre Jésus et Moïse, même si les biographies de Moïse et de Mahomet sont similaires sur certains points. Moïse n'était pas seulement personnage religieux. Il était un patriarche, un homme politique éminent et un dirigeant du pays. littéralement. Moïse était riche et prospère, il avait une famille nombreuse, des femmes et des enfants. En effet, à cet égard, Mahomet lui ressemble beaucoup plus qu’à Jésus. De plus, Jésus a été conçu de manière immaculée, ce qui n’est pas le cas de Moïse. Le prophète Mahomet est né dans la ville de La Mecque, et tout le monde savait que sa naissance était absolument traditionnelle - la même que celle de Moïse.

Cependant, les opposants à cette théorie notent qu’elle dit également que le Messie viendra « des frères », et que les Juifs de l’Antiquité ne pouvaient donc parler que des membres de leur tribu. En Arabie, où est né le prophète Mahomet, il n’y avait et ne pouvait pas y avoir de Juifs. Mahomet était issu d'une famille arabe digne et respectée, mais il ne pouvait pas être le frère des anciens Juifs, comme le dit directement le même Ancien Testament.

Naissance d'un prophète

Au VIème siècle en Arabie Saoudite, où est né le prophète Mahomet, la majorité de la population était païenne. Ils adoraient de nombreux dieux anciens et seuls certains clans étaient des monothéistes convaincus. C’est dans un clan monothéiste Hochim, appartenant à la tribu Quraish, que le prophète Mahomet est né. Son père est décédé avant la naissance de l'enfant, sa mère est décédée alors que le garçon n'avait que six ans. Le petit Mahomet a été élevé par son grand-père, Abd al-Mutallib, un patriarche respecté, célèbre pour sa sagesse et sa piété. Enfant, Mahomet était berger, puis il fut recueilli par son oncle, un riche marchand. Muhammad l'a aidé à faire des affaires et un jour, alors qu'il concluait un marché, il a rencontré une riche veuve nommée Khadija.

Annonciation

Le jeune marchand s'est avéré non seulement attrayant en apparence. Il était intelligent, honnête, honnête, pieux et bienveillant. La femme aimait Muhammad et elle lui proposa le mariage. Le jeune homme accepta. Ils vécurent de nombreuses années dans le bonheur et l'harmonie. Khadija a eu six enfants de Muhammad et lui, malgré la polygamie traditionnelle dans ces endroits, n'a pas pris d'autres épouses.

Ce mariage apporta la prospérité à Mahomet. Il pouvait consacrer plus de temps à des pensées pieuses et se retirait souvent pour penser à Dieu. Pour ce faire, il quittait souvent la ville. Un jour, il se dirigea vers la montagne, où il aimait particulièrement méditer, et là, un ange apparut à l'homme étonné, lui apportant une révélation de Dieu. C’est ainsi que le monde a découvert le Coran pour la première fois.

Après cela, Mahomet a consacré sa vie au service de Dieu. Au début, il n'osait pas prêcher publiquement, il parlait simplement avec les personnes qui s'intéressaient à ce sujet. Mais plus tard, les déclarations de Mahomet sont devenues de plus en plus audacieuses, il a parlé aux gens, leur annonçant la nouvelle bonne nouvelle. Là où le prophète Mahomet est né, il était connu comme une personne incontestablement religieuse et honnête, mais de telles déclarations n'ont pas trouvé de soutien. Les paroles du nouveau prophète et les rituels inhabituels semblaient étranges et drôles aux Arabes.

Médine

Le prophète Mahomet est né à La Mecque, mais son pays natal ne l’a pas accepté. En 619, Khadizhda, l'épouse bien-aimée et fidèle partisane de Mahomet, mourut. Plus rien ne le retenait à La Mecque. Il quitta la ville et se dirigea vers Yathrib, où vivaient déjà des musulmans convaincus. En chemin, une tentative d'assassinat a été commise contre le prophète, mais celui-ci, étant un voyageur et un combattant expérimenté, s'est échappé.

Lorsque Mahomet arriva à Yathrib, il fut accueilli par des citoyens admiratifs et lui remit le pouvoir suprême. Mahomet devint le dirigeant de la ville, qu'il renomma bientôt Médine - la Ville du Prophète.

Retour à la Mecque

Malgré son titre, Mahomet n’a jamais vécu dans le luxe. Lui et ses nouvelles épouses s'installèrent dans de modestes huttes, où le prophète parlait aux gens simplement en s'asseyant à l'ombre d'un puits.

Pendant près de dix ans, Mahomet a tenté de rétablir des relations apaisées avec sa ville natale, La Mecque. Mais toutes les négociations se sont soldées par un échec, malgré le fait qu'il y avait déjà beaucoup de musulmans à La Mecque. La ville n'a pas accepté le nouveau prophète.

En 629, les troupes de La Mecque détruisirent l'établissement d'une tribu qui entretenait des relations amicales avec les musulmans de Médine. Alors Mahomet, à la tête d’une immense armée de dix mille hommes à cette époque, s’approcha des portes de La Mecque. Et la ville, impressionnée par la puissance de l’armée, se rendit sans combat.

Ainsi Mahomet put retourner dans son pays natal.

À ce jour, chaque musulman sait où est né le prophète Mahomet et où il est enterré. grand homme. Le pèlerinage de La Mecque à Médine est considéré comme le devoir le plus élevé de tout disciple de Mahomet.

Le fondateur de la religion islamique était Muhammad صلى الله عليه وسلم. Les musulmans le vénèrent profondément, le considérant comme un prophète et messager d'Allah. La première biographie de Mahomet a été compilée par Ibn Ishaq, né un demi-siècle après la mort du prophète. Il nous est parvenu par fragments et par parties.

Mahomet est un personnage historique, il est né en 570 dans la ville de La Mecque. L'enfance de Mahomet a été pleine d'événements tragiques : le père d'Abdullah est décédé quelques jours avant la naissance du garçon, sa mère est décédée alors qu'il n'avait que 6 ans. Après la mort de ses parents, Muhammad fut élevé par son grand-père Abd al-Muttalib, qui était l'un des aînés les plus respectables de la tribu Quraish. À la mort de son grand-père, son oncle Abu Talib s'est occupé du garçon. Les souffrances qu'il a endurées l'ont rendu sensible aux gens et aux difficultés des autres.

À l'âge de 12 ans, Mahomet fit son premier voyage avec la caravane de son oncle en Syrie. Pendant six mois, le garçon a observé la vie des Arabes nomades. Vers l’âge de 20 ans, Muhammad a commencé à vivre une vie indépendante. C'était un homme qui connaissait beaucoup le commerce et savait conduire des caravanes. Selon les historiens arabes, Mahomet se distinguait par son excellent caractère, son honnêteté, sa conscience et sa fidélité à sa parole. Devenu chamelier, Mahomet a visité de nombreux pays, a vu des gens de croyances différentes, a beaucoup appris et compris. À l’âge de 25 ans, il épousa une riche veuve mecquoise, Khadija, et devint un homme riche et respecté à La Mecque.

A La Mecque vivaient des prédicateurs du monothéisme - les Hanifs, qui adoraient un Dieu unique et non des idoles comme les autres. C'est-à-dire la religion qui subsiste depuis l'époque du prophète Ibrahim (Avrvm). Mahomet s'est familiarisé avec les traditions religieuses des peuples et en a noté les aspects positifs et négatifs.

Mahomet a d'abord prié Allah dans une solitude totale, passant des jours et des nuits en prière. Le lieu de prière préféré de Mahomet était le mont Hira. Selon la légende, après trois ans de prière infatigable, une révélation d'Allah parvint à Mahomet la nuit. Il a vu l'ange Jibril, qui lui a dit les paroles d'Allah, qui parlaient de l'essence de Dieu et de sa relation avec l'homme. Les révélations reçues sur le mont Hira finirent par convaincre Mahomet de la justesse de ses idées religieuses.

Par la suite, Mahomet commença à propager le système religieux que Dieu lui avait transmis. Les personnes les plus proches - épouse, cousine, fils adoptif - sont devenues les premiers musulmans. La diffusion des enseignements religieux de Mahomet n'a pas été facile et secrète. Avec leur ami et confrère Abu Bakr, ils ont créé une communauté religieuse (oumma). Un jour, alors que Mahomet était allongé dans un belvédère, recouvert d'un manteau, une voix retentit à nouveau, lui ordonnant de commencer un sermon public. Mahomet a prononcé son premier sermon public au centre de La Mecque devant une foule nombreuse de citoyens, mais sans succès. Les Quraish ne croyaient pas qu'Allah ait créé la terre, l'homme et les animaux, et ils lui demandèrent un miracle. Alors que Mahomet glorifiait Allah dans ses sermons, les habitants de la ville l'acceptaient. Mais lorsqu'il commença à attaquer les dieux (idoles) vénérés dans le temple de la Kaaba, les Quraysh décidèrent d'interdire à Mahomet et à ses partisans de prier près du temple. Il a été aspergé eau sale, jeté des pierres, grondé, humilié. En 622, Mahomet et ses proches, incapables de résister au ridicule et à la persécution, s'installèrent dans la ville de Yathrib (Médine). L'année de la migration marquait le début du calendrier musulman.

Les Médinois reçurent Mahomet avec une approbation presque universelle. À Médine, Mahomet est devenu un homme politique et un dirigeant talentueux. Il unifia tous les clans en guerre de la ville et gouverna équitablement. Les gens croyaient Mahomet et le suivaient. Le nombre de convertis à l'islam a augmenté rapidement. Médine est devenue un centre musulman puissant. La première mosquée a été construite ici, des règles de prière et de comportement dans la vie quotidienne ont été établies et les principes de base de la doctrine religieuse ont été formés. Elles s’exprimaient dans les « révélations » qui constituaient le Coran, dans les paroles, les décisions et les actes de Mahomet lui-même.

Mais La Mecque reste hostile aux musulmans. Les habitants de La Mecque attaquèrent les musulmans à plusieurs reprises et Mahomet dut recourir à la force pour soumettre et ramener les Quraish à la raison. En 630, Mahomet retourna triomphalement à La Mecque. La Mecque et la Kaaba deviennent le sanctuaire de l'Islam. Mahomet a débarrassé le sanctuaire païen de la Kaaba des idoles, ne laissant que la « pierre noire ». Mahomet a signé un traité de paix avec les Quraysh et, après avoir converti tout le monde à l'islam, est retourné à Médine. En 632, il mourut de maladie, étant pratiquement le dirigeant de toute l'Arabie.

Toutes les sources relatant la vie et l’œuvre de Mahomet soulignent son style de vie modeste. Mahomet était sans aucun doute une personne exceptionnelle, un homme politique dévoué, intelligent et flexible. Les qualités personnelles de Mahomet sont devenues facteur important le fait que l'Islam, qui était initialement l'un des nombreux mouvements idéologiques qui ont marqué la transition de l'Antiquité au Moyen Âge, est devenu l'une des religions les plus influentes du monde. Selon les enseignements de l'Islam, Mahomet est le dernier prophète dans l'histoire de l'humanité. Après lui, il n’y a eu et il n’y aura plus de prophètes ni de religions mondiales.

C'est intéressant :

« Mahomet vit extrêmement simplement et s'habille modestement. Il porte un manteau grossier, n'a qu'un seul linge de rechange, ne se permet pas de craquelures ni de tissus coûteux, porte un turban ou un foulard carré, des bottes ou des sandales, nettoie et raccommode lui-même ses vêtements, il n'a pas besoin de serviteur. La nourriture de Mahomet est tout aussi simple : une poignée de dattes, un gâteau à l'orge, du fromage, une tasse de lait, du porridge et des fruits - c'est la nourriture de tous les jours, la viande n'est servie qu'une fois par semaine.

« Mahomet, selon la description de ses contemporains, était de taille moyenne, large d'épaules, nerveux, avec grandes mains et les jambes. Son visage était long, avec des traits nets et expressifs, un nez aquilin et des yeux noirs. Des sourcils raides, presque fusionnés, une bouche large et flexible, des dents blanches, des cheveux noirs et lisses qui lui tombaient sur les épaules et une barbe longue et épaisse...

Il était doué d’une intelligence rapide. Forte mémoire. Une imagination vive et un génie d'inventivité. Il était de nature colérique, mais savait contrôler les impulsions de son cœur. Il était honnête et pareil avec tout le monde. Le peuple l’aimait pour la gentillesse avec laquelle il acceptait et écoutait toutes les plaintes.

Muhammad ibn Abd Allah, un Quraysh du clan Hashim, est né dans la ville arabe de La Mecque vers 570 après JC. Il devint orphelin très tôt, s'occupait des moutons, accompagnait les caravanes et participait à des batailles intertribales. À l’âge de 25 ans, Muhammad est allé travailler pour sa parente éloignée, la riche veuve Khadija, qu’il a épousée plus tard. Après son mariage, il se lance dans le commerce du cuir, mais sans grand succès. En mariage, il donna naissance à quatre filles ; ses fils moururent en bas âge.

Jusqu'à l'âge de quarante ans, il mena la vie d'un marchand mecquois ordinaire, jusqu'à ce qu'en 610 il fasse sa première expérience de rencontre avec le monde spirituel. Une nuit, qu'il passa dans une grotte du mont Hira, un certain fantôme lui apparut et força Mahomet à lire les versets qui devinrent les premières lignes de la « révélation » (Coran 96 1-15). C'est ainsi que cet événement est décrit dans la biographie du fondateur de l'Islam, Ibn Hisham :

« Quand ce mois arriva... le Messager d'Allah se rendit au mont Hira... Quand la nuit tomba... Jibril lui apporta l'ordre d'Allah. Le Messager d'Allah a dit : « Jibril m'est apparu pendant que je dormais, avec une couverture de brocart dans laquelle était enveloppée une sorte de livre et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu: "Je ne sais pas lire." Puis il a commencé à m'étrangler avec cette couverture, de sorte que j'ai cru que la mort était venue. Puis il m'a laissé partir et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu: "Je ne sais pas lire." Il a recommencé à m'étouffer avec et j'ai cru que j'étais en train de mourir. Puis il m'a laissé partir et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu : « Que dois-je lire ? », voulant seulement me débarrasser de lui pour qu'il ne me fasse plus la même chose qu'avant. Puis il dit : « Lisez ! Au nom de ton Seigneur, qui a créé l'homme à partir d'un caillot. Lire! En effet, ton Seigneur est le plus généreux, qui a enseigné à un homme avec un roseau ce qu'il ne savait pas (Coran 96.1-5)".

Après cela, l'étrangleur a disparu et Mahomet a été submergé par un tel désespoir qu'il a décidé de se suicider. Mais alors qu'il était sur le point de sauter de la montagne, il a revu le même esprit, a eu peur et a couru chez lui effrayé, où il a raconté sa vision à sa femme Khadija en disant :

“Ô Khadija ! Au nom d'Allah, je n'ai jamais autant haï rien que les idoles et les devins, et j'ai peur de devoir moi-même devenir devin... Ô Khadija ! J'ai entendu un son et j'ai vu une lumière, et j'ai peur de devenir fou."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).

Elle alla voir son cousin chrétien Waraqa, et il interpréta la vision comme signifiant qu'il s'agissait de l'apparition de l'archange Gabriel, qui était censé être apparu à tous les prophètes, et que Mahomet était donc aussi un prophète du Dieu unique. Khadija a essayé d'en convaincre Mahomet effrayé, à qui le même être spirituel continuait d'apparaître la nuit. Pendant longtemps, il a soupçonné que c'était le diable, mais plus tard Khadija a réussi à convaincre son mari que c'était un ange qui lui était apparu.

Ayant accepté la mission qui lui était imposée, Mahomet commença à recevoir de nouvelles révélations, mais pendant encore trois années entières, il n'en parla qu'à sa famille et à ses amis proches. Les premiers adeptes sont apparus - des musulmans (« soumis »). Le nom même de la religion « Islam » est traduit par les musulmans par « soumission », au sens de soumission à Allah.

Mahomet a continué à recevoir ce qu’il appelle des « révélations d’Allah ». Les visions comme l’original étaient très rares. Les révélations se présentaient pour la plupart sous une forme différente. Les hadiths le décrivent ainsi :

« En vérité, al-Harith ibn Hisham a dit :

“Ô Messager d'Allah ! Comment les révélations vous parviennent-elles ? Le Messager d'Allah lui a dit : « Parfois, ils me viennent sous la forme d'une cloche qui sonne, et c'est très difficile pour moi ; (finalement) ça arrête de sonner et je me souviens de tout ce qu'on m'a dit. Parfois, un ange apparaît devant moi et parle, et je me souviens de tout ce qu’il a dit. Aïcha a déclaré : « J’ai été témoin de la révélation qui lui est parvenue par une journée très froide ; quand ça s'est arrêté, tout son front était couvert de sueur" (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).

« Ubayd b. Samit dit que lorsque la révélation parvint au Messager d'Allah, il ressentit une lourdeur et son teint changea.(Musulman, 17.4192).

Un autre hadith parle de suivre les signes: “Le visage du messager était rouge et il respirait fort pendant un moment, puis il s'en libéra.» (Boukhari, 6.61.508). Et d'autres légendes rapportent que lorsque Mahomet reçut des « révélations », il tomba dans des états douloureux : il se débattait convulsivement, sentait un coup qui ébranlait tout son être, il semblait que son âme quittait son corps, de l'écume sortait de sa bouche, son visage est devenu pâle ou violet, il a même transpiré par une journée froide.

Au cours de plusieurs années, Mahomet a converti un peu plus de deux douzaines de personnes à sa foi. Trois ans après la première révélation, il commence à prêcher publiquement au bazar. Déjà connu des Arabes, le dieu Allah, qui faisait partie du panthéon païen préislamique, Mahomet a déclaré l'unique, et lui-même prophète, a proclamé la résurrection, le jugement dernier et la rétribution. Le sermon fut généralement accueilli avec indifférence et ne connut pas un grand succès.

Cela s'explique par le fait que Mahomet n'était pas original dans ses idées - en même temps, en Arabie, il y avait des gens qui enseignaient que Dieu est Un et se proclamaient ses prophètes. L’un des premiers prédécesseurs et concurrent de Mahomet était le « prophète » Maslama de la ville de Yemama. On sait que les Mecquois reprochaient à leur « prophète » de simplement copier « l’homme de Yemama », c’est-à-dire Maslamu. Les premières sources indiquent que Mahomet a étudié avec un certain moine nestorien...

Au fil du temps, lorsque des attaques contre les déesses vénérées par les Mecquois ont commencé à apparaître dans ses sermons et que des affrontements ont commencé entre musulmans et païens, cela a conduit à une forte détérioration des relations avec Mahomet de la part de la plupart des citadins. Son clan Hashim a été boycotté par les autres clans.

Alors que les relations devenaient tendues, Mahomet décida d'envoyer les musulmans qui causaient le plus d'irritation en Abyssinie chrétienne. Cette première hijra (migration) eut lieu en 615. Au même moment, certains des compagnons de Mahomet qui s'installèrent en Abyssinie, ayant appris le christianisme, furent baptisés (par exemple, UbaydAllah ibn Jahiz). Plus tard, l’un des scribes de Mahomet s’est également converti à l’Orthodoxie.

La situation du « prophète » s’aggrave en 620, à la mort d’Abou Talib et de Khadija. Désespéré de convertir les Mecquois, Mahomet tente de prêcher en dehors de La Mecque, dans la ville voisine de Taif, mais cette tentative échoue et le proclamateur nouvelle religion a été lapidé et chassé en disgrâce. Le mois suivant, Mahomet commença à prêcher parmi les pèlerins d'autres tribus venus adorer les dieux de la Kaaba, mais échoua encore une fois.

Mais un an plus tard, il eut finalement de la chance : ses discours attirèrent l’attention des pèlerins de Yathrib (également appelée Médine), où vivaient les parents maternels de Mahomet. Il y envoya son partisan Musaba, qui réussit à convertir de nombreux Yathribs à l'islam.

Ayant appris cela, Mahomet décide de déplacer la communauté à Médine. Au cours de l'été 622, la deuxième, ou grande Hijra, eut lieu : environ 70 musulmans se précipitèrent vers Yathrib. La première mosquée a été construite ici.

La plupart des biens des colons sont restés à La Mecque. Les musulmans de Yathrib les aidèrent, mais eux-mêmes n'étaient pas riches. La communauté s'est retrouvée dans des conditions misérables. Alors Mahomet, ne voyant pas de moyen de nourrir la communauté avec un travail honnête, décide de se livrer au vol.

Il a essayé de voler les caravanes, mais les six premières tentatives ont échoué, car en temps normal, les caravanes étaient bien gardées. Alors Mahomet décida de lancer un raid perfide. Les Arabes vénéraient quatre mois sacrés de l'année, pendant lesquels il était interdit de mener des actions militaires. Au cours de l'un de ces mois, le mois de Rajab, au début de 624, Mahomet ordonna à un petit détachement de musulmans d'attaquer une caravane transportant une charge de raisins secs de Taif à La Mecque.

La caravane n'était pratiquement pas gardée et l'attaque fut couronnée de succès : le détachement de musulmans envoyé revint avec du butin, l'un des conducteurs fut tué, l'autre réussit à s'échapper, deux autres furent capturés, dont l'un fut ensuite vendu.

Le premier raid réussi rapportait le premier butin. Quelques mois plus tard, la « Bataille de Badr » a lieu :

« Le Prophète apprit qu'Abou Sufyan ibn Harb revenait de Syrie avec une grande caravane de Quraysh, transportant de l'argent et des marchandises... En entendant cela... Le Prophète a appelé les musulmans à les attaquer, en disant : « Voici la caravane de Quraysh. Il contient leur richesse. Attaquez-les et peut-être qu’avec l’aide d’Allah vous les aurez !(Ibn Hisham. Biographie... pp. 278-279).

Ainsi, dans l'intention de capturer une riche caravane mecquoise revenant de Palestine sous la supervision de son oncle Abu Sufian, Mahomet rencontra des forces supérieures de païens qui se précipitaient pour aider les escortes de la caravane. Mais les musulmans ont réussi à gagner. Cela a considérablement renforcé la position de Mahomet à Médine ; de nombreux païens ont commencé à accepter activement l'Islam. Les musulmans étaient convaincus que la victoire était une confirmation de la vérité de l’Islam.

Si auparavant le « prophète » se contentait d'une part d'un quinzième du butin, alors lors du partage des trophées après Badr, Mahomet reçut une révélation selon laquelle il devait désormais séparer un cinquième de tout le butin (Coran 8 :41).

Les Mecquois capturés constituaient la partie la plus importante du butin. La rançon du captif était le prix de plusieurs chameaux, et des représentants de toutes les riches familles de La Mecque furent capturés ici. Et Mahomet augmenta le prix de leur rançon et ordonna la mort de certains prisonniers de guerre, à savoir an-Nadr ibn al-Harith et Uqba ibn Abu Muayt. Le défaut du premier était qu’il considérait ses poèmes comme de meilleure qualité que les révélations coraniques de Mahomet, et le second composait des poèmes moqueurs sur le « prophète ».

Tous les sermons de Mahomet, qui devinrent plus tard le Coran, étaient sous forme poétique, et bien que Mahomet lui-même affirmât que personne ne serait jamais capable d'écrire une poésie aussi merveilleuse, les poètes arabes étaient néanmoins sceptiques quant à sa poésie et à son niveau. Et il ne pouvait pas tolérer cela.

Après Badr, Mahomet a commencé à réprimer les poètes de Médine. L'un des premiers à mourir fut Ka'b ibn Ashraf, qui a ennuyé Mahomet en écrivant des poèmes satiriques sur lui. Voici comment les sources musulmanes le décrivent :

“Le Messager d’Allah a dit : « Qui est prêt à tuer Ka’b ibn Ashraf ? » Muhammad ibn Maslama a répondu : « Voulez-vous que je le tue ? » Le Messager a répondu par l'affirmative.”(Boukhari, 4037).

Le Messager a dit : « Tout ce qui vous est confié, vous devez le faire. » Il demanda : « Ô Messager d’Allah, nous devrons mentir. » Il répondit : « Dites ce que vous voulez, puisque vous êtes libre dans vos affaires » (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, p. 367).

Muhammad ibn Maslama est venu vers Ka'b et lui a parlé, rappelant la vieille amitié qui les unissait, et a persuadé Ka'b de quitter la maison, le convainquant qu'un groupe de musulmans avait perdu ses illusions à l'égard du « prophète ». Kaab l'a cru, d'autant plus que son frère adoptif, Abu Naila, était avec lui, qui a dit : « Je suis Abu Naila, et je suis venu vous dire que la venue de cet homme (« messager ») est un grand malheur pour nous. Nous voulons nous éloigner de lui » (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 36).

Lorsque Ka'b fut entraîné dans la conversation et commença à leur parler librement et fut « content d'eux et devint proche d'eux » (ibid., p. 37), ils se rapprochèrent de lui sous prétexte d'examiner l'arôme de son parfum. Ils ont ensuite dégainé leurs épées et l'ont poignardé à mort. Après avoir tué la Kaaba, ils retournèrent immédiatement vers Mahomet en disant takbir (Allahu akbar - « Allah est grand »). Et lorsqu'ils s'approchèrent du Messager d'Allah, il dit : « (Vos) visages sont heureux. Ils dirent : « À toi aussi, ô Messager d'Allah ! » Ils inclinèrent la tête devant lui. Le Messager a remercié Allah pour la mort du Ka'b.(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).

De la même manière, grâce aux assassins envoyés, la poétesse Asma bint Marwan fut tuée chez elle, et un peu plus tard, le poète Abu Afak, l'un des anciens de l'Amr b. Auf, ce fut ensuite le tour d'Al-Harith ibn Suwayd. À une autre occasion, Mahomet a personnellement ordonné à son fils adoptif Zeid de tuer la poétesse Umm Qirfa, qui ridiculisait le « prophète », et Zeid l'a tuée en lui attachant une corde aux jambes, à l'autre extrémité attachée à deux chameaux, et en les conduisant vers directions opposées jusqu'à ce que la femme ne soit pas déchirée en deux moitiés (Al 'saba – Ibn Hagar – vol. 4, page 231).

Les répressions ont également pris un caractère de groupe : au moins cinquante familles de païens de la tribu Aus qui ne se sont pas convertis à l'islam ont dû s'installer à La Mecque. Ainsi Mahomet renforça sa position à Médine. La plupart des païens sont devenus musulmans. L’autre opposition dans la ville était celle des tribus juives, au nombre de trois. Certains Juifs se sont également convertis à l’islam, mais leur nombre était insignifiant. La plupart des Juifs ont ridiculisé ses affirmations prophétiques. Et Mahomet commença une guerre systématique contre les tribus juives. Tout d'abord, il a initié l'hostilité contre la tribu juive Banu Qaynuqa, les forçant à quitter la ville pour se rendre dans l'oasis de Khaybar.

Il convient de noter qu'à Médine, la famille de Mahomet s'est considérablement agrandie. Après la mort de Khadija, il épousa Sauda à La Mecque et acquit un harem à Médine : il épousa Aisha, la fille d'Abou Bakr, Hafsa, la fille d'Omar, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, la fille d'Abu Sufian, Hind Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya et Maimun. Pour les musulmans, Mahomet a imposé une restriction de ne pas prendre plus de quatre femmes à la fois (Coran 4.3), mais lorsqu'il a lui-même épuisé ce « quota », le « prophète » a immédiatement reçu une « révélation » selon laquelle lui-même, à titre exceptionnel, pouvait prendre un nombre illimité d'épouses. En plus de ses épouses, il avait plusieurs concubines.

Un an après Badr, eut lieu la prochaine bataille entre les musulmans et les Quraish, appelée « bataille d’Uhud ». Cette fois, les musulmans subirent une défaite significative, même si Mahomet avait prédit la victoire la veille, néanmoins son chameau fut tué sous lui et deux de ses dents furent cassées. Pour la communauté musulmane, des temps difficiles sont arrivés des temps meilleurs, mais il ne s'est pas effondré. Une « révélation » est parvenue à Mahomet, expliquant que les musulmans eux-mêmes étaient responsables de tout, mais pas le « prophète ». Si, disent-ils, ils lui avaient obéi, ils auraient gagné (Coran 3.152). De plus, il s'efforçait constamment de renforcer ses partisans en intensifiant l'image de l'ennemi qui les entourait partout. Mahomet a poursuivi l’extermination systématique des non-musulmans à Médine et s’est étendu au-delà de ses frontières, attaquant les tribus environnantes les plus faibles.

La tribu des Bani Mustaliq fut attaquée, puis Mahomet commença le siège de la deuxième tribu juive de Médine, les Bani Nadir. En conséquence, les Juifs ont été contraints de quitter leurs maisons et leurs terres et de s'installer également à Khaybar.
Après l'expulsion des Banu Nadir, les musulmans obtinrent pour la première fois des terres riches et bien irriguées avec des palmeraies comme butin. Ils espéraient les diviser selon les règles acceptées, mais Mahomet reçut ensuite une révélation expliquant que puisque ce butin n'avait pas été obtenu au combat, mais par accord, tout devait aller à l'entière disposition du « messager d'Allah » et être distribué à sa discrétion (Coran 59.7).

Mahomet commença alors à envoyer ses assassins même au-delà de Médine. Par exemple, il a « ordonné » le meurtre d’un des dirigeants des Banu Nadir, Abu Rafi, qui, après avoir été expulsé de Médine, s’est rendu au nord, à Khaybar. En chemin, les musulmans l'ont tué (Bukhari, 4039).

Après cela, Mahomet tourna les armes contre la dernière tribu juive de Médine, les Bani Qurayza, qui restèrent neutres pendant le siège. Dans les traditions musulmanes, cela est présenté comme la conséquence d’un commandement divin :

« A midi, Jibril apparut au Prophète... [et dit] : « Allah Tout-Puissant et Tout-Glorieux t'ordonne, ô Muhammad, d'aller à Bani Qurayza. J'irai vers eux et je les secouerai. Le Messager d'Allah les assiégea pendant vingt-cinq jours jusqu'à ce que le siège devienne insupportable pour eux... Puis ils se rendirent et le Prophète les enferma à Médine dans la maison de Bint al-Harith, une femme des Banu al-Najjar. Ensuite le Prophète se rendit au marché de Médine et y creusa plusieurs fossés. Puis il ordonna qu'on les amène et leur coupa la tête dans ces fossés. On dit qu’il y en avait entre huit et neuf cents. (Ibn Hisham. Biographie... p. 400).

Grâce à de telles activités, Mahomet disposait d’une ville entière avec une communauté forte et obéissante. La confiscation des biens des tribus juives expulsées et exterminées, ainsi que les raids prédateurs contre les tribus et caravanes environnantes ont apporté un riche butin aux musulmans. Les Mecquois tentèrent une fois de plus d'attaquer les musulmans, mais ils encerclèrent la ville avec un fossé de siège, que les païens n'osèrent pas prendre d'assaut et la bataille n'eut jamais lieu.

Mahomet organisa alors une attaque contre la forteresse juive de Khaybar.

Les forces musulmanes supérieures ont réussi à s'en emparer. Après la victoire, le « prophète » a non seulement vendu et tué des prisonniers, comme auparavant, mais il en a également torturé certains. L’un des dirigeants locaux, Kinana, n’avait pas autant d’argent que Muhammad s’y attendait. Il a ordonné à al-Zubair de torturer Kinana afin de découvrir où le reste était caché. La torture avec deux morceaux de bois calcinés pressés contre la poitrine de Kinana était si grave qu'il a perdu connaissance. Cependant, la torture n’a produit aucun résultat et l’endroit où se trouvait l’argent était encore inconnu. Ensuite, le « prophète » a remis Kinana à ses partisans pour exécution et a emmené sa femme dans son harem.

En 629, Mahomet rassembla et envoya contre les Arabes Ghassanides, qui étaient au service de l'empereur byzantin, une grande armée de trois mille hommes. C'est ici que les musulmans rencontrèrent pour la première fois les forces byzantines et furent vaincus. Trois des quatre chefs militaires moururent au cours de l'opération. bataille, y compris Zeid, le fils adoptif de Muhammad.

L’année suivante, Mahomet marcha contre La Mecque avec une armée de plusieurs milliers de personnes. Les Quraysh n'osèrent pas résister ; la grande majorité d'entre eux restèrent assis dans leurs maisons. La ville capitule. Mahomet a pardonné aux Quraish avec défi – à l’exception de quelques ennemis jurés, dont certains ont réussi à être capturés et exécutés par les musulmans. Cependant, il n’a pardonné rien – mais à condition que les Quraish se convertissent à l’islam. Ce qu'ils se sont empressés de faire.

En approchant de la Kaaba (sanctuaire païen), Mahomet ordonna d'en retirer toutes les idoles, à l'exception de la pierre noire, et ordonna également d'effacer toutes les peintures, à l'exception de l'image iconographique de la Vierge Marie avec l'enfant Jésus (Azraki , p.111).

Après le Hajj à La Mecque, Mahomet, par l'intermédiaire d'Ali, comme d'habitude, citant la révélation (Coran 9.5), a déclaré la guerre au paganisme après la fin des mois sacrés. Jusqu'à présent, il considérait l'Islam comme une question de conscience pour chacun, il persuadait les gens d'accepter l'Islam, les soudoyait, mais ne les forçait pas. Désormais, Mahomet se sentait capable de le forcer à accepter l'Islam sous la menace de mort. En 630, les campagnes se poursuivent contre les tribus environnantes afin de les forcer à se convertir à l'islam. Les tribus souvent faibles se soumettaient à ces exigences, mais pas toujours.

L'année de sa mort, Mahomet accomplit le rituel du hajj à la Kaaba et accomplit le rituel d'adoration de la pierre noire. Tout ce que le « prophète » faisait pendant son hajj est devenu la base des rituels observés encore aujourd'hui par les pèlerins musulmans.

Les représentants des tribus arabes affluèrent de tous côtés à La Mecque, pressés de conclure une alliance avec une force redoutable. Cependant, tout ne s’est pas déroulé sans heurts. Un certain nombre de régions d'Arabie (Est et Sud) chassèrent ses émissaires en disgrâce, se ralliant à leurs propres prophètes - Aswad et Maslama.

Une grave maladie a obligé Mahomet à préparer une grande campagne contre Byzance. La mort a empêché la réalisation du plan. Avant sa mort, il était gravement malade, les fantômes des morts le dérangeaient. Il mourut à Médine en 632. Selon la légende, les dernières paroles de Mahomet furent : « Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens qui ont transformé les tombes de leurs prophètes en lieux de prière ! » (Boukhari, 436) .

Au cours de sa vie, il fit dix-neuf campagnes militaires. Il laissa neuf veuves et trois filles, il avait huit épées, quatre lances, quatre cottes de mailles, quatre arcs, un bouclier et une bannière à franges.

Avec la mort de Mahomet, le système politique qu’il avait créé fut partout ébranlé. Bon nombre des tribus les plus importantes se considéraient comme libérées des obligations découlant des traités, expulsèrent les collecteurs d'impôts et retournèrent à leur ancienne vie. Il y a eu une riddah – une apostasie massive de l’Islam. C'est Abou Bakr, son successeur, le premier calife, qui dut déployer d'énormes efforts pour sauver l'Islam de la défaite et du schisme. Comme auparavant, le principal moyen d’y parvenir était considéré comme une expansion musulmane continue. Après avoir affronté leurs adversaires dans la péninsule arabique, ils envahirent davantage les territoires de Perse et de Byzance, dévastés et affaiblis par vingt-cinq ans de guerre, de peste et de troubles internes.

extrait du livre du prêtre Georgy Maximov «Orthodoxie et Islam»

Muhammad al-Kahibi, assistant du mufti de la République du Daghestan

À l'approche du moment prescrit par Allah Tout-Puissant pour la naissance du Messager d'Allah (ﷺ), une âme bénie est née pour apporter à l'humanité le plus grand message d'Allah Tout-Puissant que la lumière de ce monde ait jamais vu dans toute son existence. Et le 12ème jour du mois Rabi al-Awwal Au cours de «l'année de l'éléphant», le meilleur des hommes est né - le Messager d'Allah Muhammad (ﷺ). Son anniversaire correspond au 20 ou au 22 avril 571 selon le calendrier grégorien.

Le professeur de l'Imam al-Bukhari, Ibrahim ibn al-Mundhir al-Khazamiy a déclaré : « Le fait que la naissance du Prophète (ﷺ) était dans « l'année de l'éléphant », il n'y a aucun doute parmi les Ulama».

Il est rapporté par Abdullah ibn Wahb ibn Zamaat, qui rapporte également de son oncle qu'il a entendu la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina, lorsqu'elle est tombée enceinte, dire : « Je n'avais pas l'impression d'être enceinte et je n'ai pas ressenti la lourdeur du fœtus dans l'utérus, comme le vivent d'autres femmes. Et un jour, alors que j'étais dans un état entre le sommeil et l'éveil, quelqu'un s'est approché de moi et m'a demandé : « Tu te sens enceinte ?"J'ai répondu : " Je ne sais pas" Il m'a dit : " En vérité, vous portez en vous le seigneur de cette communauté et son Prophète (ﷺ). Le signe en sera qu'avec sa naissance, une lumière jaillira qui illuminera les palais de Bassorah, qui est situé au pays de Sham. Vous l'appelez par le nom de Muhammad" À l'approche de l'heure de la naissance, la même image m'est réapparue et m'a dit : « Dis : « Je demande à Allah le Unique de le protéger de tout envieux "". Une histoire similaire est rapportée par Al-Baykhaki d'Ibn Ishaq.

La lumière qui illuminait tout autour

Rapporté d'Uthman ibn Abu al-As (qu'Allah l'agrée) : « Ma mère m'a dit qu'elle était à côté de la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina la nuit où elle a accouché : « Tout ce que je regardais dans cette pièce était éclairé par la lumière (nur). J'ai regardé les étoiles, elles étaient si proches que j'ai cru qu'elles allaient tomber sur moi. Et quand Amina donna naissance au Prophète ( ﷺ), de la lumière (nur) sortit d'elle, qui illumina la pièce et toute la maison, de sorte que je ne vis que de la lumière ».

Al-Khatib al-Baghdadi a rapporté à travers sa chaîne d'émetteurs que la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina a dit : « Quand je lui ai donné naissance ( ﷺ), j'ai vu un gros nuage blanc d'où émanait Noor ».

Ibn Hibban cite une histoire de Halima (qu'Allah l'agrée), elle rapporte également de la mère du Messager d'Allah (ﷺ), Amina : « En vérité, mon fils est spécial. Lorsque je l'ai porté dans mon ventre, je n'ai pas ressenti la lourdeur (que ressentent les femmes enceintes). C'était très facile pour moi. Je n'ai jamais vu un enfant plus béni que lui. Puis, quand je lui ai donné naissance, j’ai vu une lumière comme une étoile brillante sortir de moi. Il a illuminé pour moi le cou des chameaux situés à Bassorah et, une fois la naissance terminée, il ne s'est pas couché, comme les enfants se couchent habituellement, mais a posé ses mains sur le sol et a levé la tête vers le ciel.

Juifs sur les signes de la naissance du Prophète (ﷺ)

Dans le livre « Sira Ibn Hishim » il est écrit : « Il est rapporté de Hissan ibn Thabit : « Je le jure par Allah, en vérité, à cette époque j'étais un garçon assez vieux, j'avais sept ou huit ans et je comprenais tout ce que j'entendais. J’ai entendu comment soudain un Juif, debout sur l’une des tours de Yathrib, s’est mis à crier à pleine voix : « Ô peuple des Juifs ! Il a crié jusqu’à ce qu’ils se rassemblent autour de lui et lui disent : « Malheur à toi, qu’est-ce qui ne va pas chez toi ?! » Il répondit : « En vérité, cette nuit-là, l'étoile d'Ahmad est apparue, ce qui indique sa naissance."." (Ibn al-Hishim, Abu Nuaim, al-Bayhaki)

Dans le livre « Subul al-huda wa ar-rashad », il est écrit : « Il est rapporté de la mère des fidèles, l'épouse du Prophète (ﷺ) Aisha (qu'Allah l'agrée) : « L'un des Les Juifs vivaient à La Mecque et faisaient du commerce. La nuit de la naissance du Messager d'Allah (ﷺ), lors d'une réunion des Quraysh, il a demandé aux gens de la tribu Quraysh : « Un enfant est-il né parmi vous cette nuit-là ? Ceux qui étaient là lui répondirent : « Nous jurons par Allah, nous ne savons pas. » Alors le Juif dit : « Rappelez-vous ce que je vous dis. Cette nuit-là, le Prophète de cette communauté (ummah), qui est la dernière des communautés, est né entre ses omoplates, il y aura une marque sur laquelle poussent des cheveux comme les cheveux. crinière de cheval.

De Kaba al-Akhbar (qu'Allah l'agrée) il est transmis : « J'ai vu qu'il était écrit dans le Tavrat (Torah) qu'Allah Tout-Puissant a informé le Prophète Musa (que la paix soit sur lui) de l'heure à laquelle le Prophète Muhammad est sorti du ventre de sa mère. Le Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) a dit à son peuple que lorsque telle ou telle étoile, qu'ils connaissaient sous tel ou tel nom, bougerait et quitterait sa place, ce serait le moment de la naissance de Mahomet. Cette histoire fait partie des gens bien informés Banu Israil a été transmis de génération en génération ».

Il est également rapporté d'al-Wasidiy (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) qu'à La Mecque il y avait un Juif dont le nom était Yusuf. Au moment où le Messager d'Allah (ﷺ) est né, avant qu'aucun des Quraish ne le sache, il a dit : " Ô peuple de Quraysh, en vérité, le Prophète de cette Oumma est né cette nuit-là, dans votre région, dans cette région."Il a commencé à se promener dans les endroits où ils vivaient, mais n'a reconnu aucune nouvelle. Puis il est venu à l'endroit où Abd al-Muttalib s'assoit habituellement et lui a demandé. On lui a dit que, en réalité, Abd al-Muttalib avait accouché à un garçon, c'est-à-dire d'Abdullah, le fils d'Abd al-Muttalib Alors le Juif dit : " Il est le Prophète, je jure par Tavrat (Torah) "».

L'histoire de la mère du Prophète, Amina, à propos de sa naissance

L'Imam Abu Shamat (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit que l'histoire de cette lumière, apparue à la naissance du Prophète (ﷺ), s'est répandue parmi les Quraish et elle a été souvent mentionnée parmi eux.

Ibn Hajar al-Haytami dans le livre « Al-Minah al-Makkiya fi sharhi al-Hamaziyya » (p. 125) cite Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) qu'Amina (la mère du Prophète) a dit : « Alors que j'étais au sixième mois de grossesse, quelqu'un m'est apparu dans un rêve et m'a dit : « Ô Aminat, vraiment tu portes dans ton ventre la meilleure des créations. Quand tu accouches, appelle-le Muhammad et ne le dis à personne. de votre état jusqu’à votre accouchement.

Elle a ajouté que lorsqu'elle a commencé à ressentir des douleurs de l'accouchement, comme cela arrive chez les femmes, aucun des hommes ni des femmes n'en était au courant : « En vérité, j'étais seule à la maison et Abd al-Mutalib faisait le tawaf (tourner autour de la Kaaba). . Soudain, j'ai entendu un fort rugissement (bruit) qui m'a fait peur. Puis j'ai vu l'aile d'un oiseau blanc qui a touché mon cœur et la peur m'a quitté. La douleur que je ressentais m'a également quitté. Puis j'ai regardé sur le côté et j'ai vu un récipient avec une boisson blanche. Je l'ai bu et j'ai été submergé par nur (lumière). Puis j'ai vu des femmes grandes comme palmiers dattiers, semblables aux filles d'Abdulmanaf (femmes du clan d'Abdulmanaf). Ils m'ont entouré pendant que je regardais avec surprise tout ce qui se passait et leur demandais comment ils me connaissaient.

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) dans une autre rivayat (version de ce hadith) a dit qu'Amina a dit : « … ils m'ont répondu : « Je suis Asiyat - la femme de Pharaon, voici Maryam, la fille d'Imran , et ce sont les houris du paradis. J'ai entendu dire que chaque heure, le rugissement s'intensifiait et devenait plus terrible qu'auparavant. Pendant que j'étais dans cet état, j'ai vu comment de la soie blanche (brocart) était répandue entre le ciel et la terre (en signe de glorification de la naissance du Messager d'Allah). Et quelqu’un m’a dit : « Tu le caches quand il naît aux yeux des gens. »

De plus, la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina dit : « J'ai vu des hommes debout dans le ciel, ils avaient des cruches d'argent dans leurs mains. Puis j'ai vu une volée d'oiseaux voler dans ma direction, ils couvraient le ciel au-dessus de toute ma chambre, leurs becs étaient en émeraude et leurs ailes étaient en yacht. Allah Tout-Puissant m'a ouvert la terre entière et j'ai vu l'ouest et l'est et toutes les terres de l'est à l'ouest. J'ai également vu trois bannières installées : une à l'est, une autre à l'ouest et la troisième sur le toit de la Kaaba. À ce moment-là, j'ai commencé à accoucher, après quoi j'ai donné naissance à Muhammad (ﷺ). Je l'ai regardé et j'ai vu qu'il était en état de prosternation (jugement), levant les deux index au ciel, comme un homme humblement priant. Puis j'ai vu un nuage blanc venir du ciel vers nous, il nous a complètement recouverts et l'a emporté (Muhammad). Alors j'entendis une voix qui ordonnait : « Parcourez avec lui les terres d'est en ouest et conduisez-le dans les mers, afin que chacun connaisse son nom, son image, sa description et sache que son nom dans les mers est « destructeur », car de son temps, il ne restera rien du shirk, car il le détruira. » Puis le nuage s’est rapidement dissipé et tout est devenu clair.

Ibn Hisham rapporte d'Ibn Ishaq : « Quand Amina a donné naissance au Prophète (ﷺ), elle a envoyé à son grand-père Abd al-Muttalib la nouvelle qu'il avait un garçon : « Viens le voir. » Lorsqu'il vint le voir, la mère du Prophète (ﷺ) lui raconta tout ce qu'elle avait vu et ce qui lui était arrivé pendant sa grossesse. Elle a également parlé de ce qu'ils lui avaient dit pendant la grossesse et du nom qu'ils lui avaient demandé d'appeler son fils.

On dit qu'Abd al-Mutallib l'a pris dans ses bras, l'a accompagné dans la Kaaba, a prié Allah Tout-Puissant et a commencé à le remercier de lui avoir donné (un tel petit-fils). Puis il sortit, remit le Prophète (ﷺ) entre les mains de sa mère et commença immédiatement à chercher une nourrice pour le Messager d'Allah (ﷺ).

Le prophète Mahomet est né à La Mecque vers 570 ou 571. Le père de Muhammad est décédé peu de temps avant sa naissance et lorsque le garçon avait 6 ans, il a perdu sa mère. Deux ans plus tard, le grand-père de Muhammad, qui prenait soin de lui comme un père, mourut. Le jeune Muhammad a été élevé par son oncle Abu Talib.

À l'âge de 12 ans, Mahomet et son oncle se sont rendus en Syrie pour des affaires commerciales et ont plongé dans l'atmosphère de quête spirituelle associée au judaïsme, au christianisme et à d'autres religions. Mahomet était chamelier puis commerçant.

À l’âge de 21 ans, il obtient un poste de commis auprès de la riche veuve Khadija. Tout en s'occupant des affaires commerciales de Khadija, il visita de nombreux endroits et montra partout son intérêt pour coutumes locales et croyances. À l'âge de 25 ans, il épouse sa maîtresse. Le mariage était heureux. Mais Mahomet était attiré par les quêtes spirituelles. Il s'enfonça dans des gorges désertes et, seul, se plongea dans une profonde contemplation.

En 610, dans la grotte du mont Hira, l'ange Gabriel, envoyé par Allah, apparut à Mahomet avec les premiers versets du Coran, qui lui ordonna de se souvenir du texte de la révélation et l'appela « Messager d'Allah ». Ayant commencé à prêcher auprès de ses proches, Mahomet élargit progressivement son cercle de fidèles. Il a appelé ses compatriotes au monothéisme, à une vie juste, à l'observance des commandements en vue du jugement divin à venir, et a parlé de la toute-puissance d'Allah, qui a créé l'homme et tous les êtres vivants et non vivants sur terre. Il percevait sa mission comme un ordre d'Allah et appelait les personnages bibliques ses prédécesseurs : Musa (Moïse), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zacharie), Isa (Jésus). Une place particulière dans les sermons était accordée à Ibrahim (Abraham), reconnu comme l'ancêtre des Arabes et des Juifs et le premier à prêcher le monothéisme. Mahomet a déclaré que sa mission était de restaurer la foi d'Abraham.

L'aristocratie de La Mecque considérait sa prédication comme une menace pour son pouvoir et organisa une conspiration contre Mahomet. Ayant appris cela, les compagnons du prophète le persuadèrent de quitter la Mecque et de s'installer dans la ville de Yathrib (Médine) en 622. Certains de ses associés s'y étaient déjà installés. C'est à Médine que se forma la première communauté musulmane, suffisamment forte pour attaquer les caravanes venant de La Mecque. Ces actions étaient perçues comme une punition pour les Mecquois pour l'expulsion de Mahomet et de ses compagnons, et les fonds reçus étaient destinés aux besoins de la communauté. Par la suite, l'ancien sanctuaire païen de la Kaaba à La Mecque a été déclaré sanctuaire musulman et, à partir de ce moment, les musulmans ont commencé à prier, tournant leur regard vers la Mecque. Les habitants de La Mecque elle-même n'ont pas accepté la nouvelle foi pendant longtemps, mais Mahomet a réussi à les convaincre que La Mecque conserverait son statut de centre commercial et religieux majeur. Peu de temps avant sa mort, le prophète s'est rendu à La Mecque, où il a brisé toutes les idoles païennes qui se trouvaient autour de la Kaaba.