De la place Taganskaya, j'ai traversé la rue. Zemlyanoy Val, du nom du rempart défensif en terre construit en 1592-1593 sous Boris Godounov et ouvert sur la rue supérieure Radichtchevskaya, au début de laquelle se dressait le grand temple antique de Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka, connu depuis 1632. L'ancien nom de la rue était la rue Haute Bolvanovskaya.

On pense qu'ici au 17ème siècle. il y avait une colonie Bolvanovskaya, où des ébauches pour coudre des chapeaux étaient fabriquées. La rue s'appelait simplement Bolvanka (par localité) et Nikolobolvanovskaya - par à proximité église debout. La rue a été rebaptisée en 1919 en mémoire d'Alexeï Nikolaïevitch Radichtchev (1749-1802), qui y vivait depuis 1797. Il est surtout connu comme l'auteur du livre « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou ». Pour sa critique acerbe du servage en Russie, il a été condamné à peine de mort, remplacé par un exil en Sibérie pendant 10 ans.

02. Église Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka.

Ces deux vieilles rues de Moscou - Nizhnyaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radichtchevsky) - reflétaient également les caractéristiques topographiques de la zone où se trouvait la haute colline Tagansky, selon la légende, l'une des sept collines de Moscou. La Nizhnyaya Bolvanovka était située au pied de la colline, près du Yauza, et la Haute Bolvanovka se trouvait sur la montagne elle-même. Et c'est ici, au sommet de cette colline haute et escarpée, qu'était destinée à apparaître une belle église orthodoxe, consacrée au nom de Saint Nicolas le Wonderworker, que les Tatars-Mongols appelaient le « dieu russe ».

Église Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka relativement jeune parmi les églises de Moscou. Le premier temple, en bois, n'est connu que depuis 1632 et n'existait pas avant les Romanov, bien qu'il soit extrêmement rare de trouver une déclaration selon laquelle sa fondation en 1506. Il existe deux versions sur l'histoire de sa construction. Selon le premier, en 1682, le patriarche Joachim a béni la construction de l'église en pierre de Saint-Nicolas, la même qui a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour. Cependant, les paroissiens n'avaient pas assez de fonds pour réaliser une construction coûteuse et il a fallu très longtemps pour collecter de l'argent, de sorte que la construction du temple n'a commencé qu'en 1697. La deuxième version raconte qu'en 1682, une petite église en pierre avec un clocher à croupe apparut finalement à cet emplacement, dans la mesure où le permettaient les dons collectés auprès des paroissiens. Et au début du XVIIIe siècle, ils commencèrent à le reconstruire et à l'agrandir aux dépens des princes Gagarine. C'est ce nouveau bâtiment du temple qui a été construit par l'architecte Osip Startsev, l'un des architectes les plus célèbres de la seconde moitié du XVIIe siècle. Ossip Startsev est également connu pour avoir construit un véritable miracle au Kremlin : l'admirable ensemble d'églises de maison du palais de Terem avec 11 dômes dorés sur un toit, où se trouvaient la cathédrale Verkhospassky, l'église de la Résurrection de la Parole et de la Crucifixion. uni.

04. Clocher du temple.

Le beau temple a été construit dans le style traditionnel pré-Pétrine : une pyramide de kokochniks, des dômes à cinq coupoles, un clocher au toit de tente fermant le temple à l'ouest. Le temple s’est avéré avoir environ deux étages. En bas, il y avait une église chaleureuse, c'est-à-dire chauffée pendant la saison froide, avec un trône au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker pour les services d'hiver, et au deuxième étage il y avait une église d'été, où le trône était consacré dans le nom des apôtres Pierre et Paul, du nom de l'homonyme du souverain alors régnant Peter Alekseevich. Il y avait aussi des chapelles - Introduction au temple Sainte Mère de Dieu et la décapitation de Jean-Baptiste. Il est intéressant de noter que les absides de l'autel de l'église inférieure sont plus saillantes à l'est que celles du haut, car, selon une ancienne règle de l'église, un autel du temple ne doit pas chevaucher un autre autel, afin de ne pas interférer avec les prières accomplies dans l'autel, montant librement au ciel.

En août 1712, l'église nouvellement construite fut consacrée par le clergé de la cathédrale de l'Assomption. Le temple, érigé sur la colline Tagansky, était le gratte-ciel dominant la place et fermait la perspective des rues adjacentes, conformément à la tradition primordiale de Moscou, où les temples jouaient le rôle de symboles d'urbanisme, et il s'est avéré qu'en À l'avenir, chaque rue de Moscou menait au temple.

Deux ans après la consécration de l'église Saint-Nicolas, en 1714, la construction en pierre était totalement interdite à Moscou. Pour l'architecte orthodoxe de Moscou, ce fut un véritable désastre. On sait que vieux maître prononça ses vœux monastiques dans l'un des monastères de Moscou et mourut après l'année fatale de 1714 dans sa vie. C'est pourquoi l'église Saint-Nicolas de Bolvanovka est appelée le dernier édifice médiéval du vieux Moscou et dernier travail le dernier architecte médiéval de Moscou - le « chant du cygne » dans l'œuvre de l'architecte moscovite, ses adieux à Moscou. Mais le destin s'est avéré favorable à son idée.

L'église a été gravement endommagée lors d'un incendie au milieu du XVIIIe siècle ; le décor original en pierre blanche a notamment été presque entièrement perdu. Il a été restauré et rénové à plusieurs reprises aux frais des paroissiens et, en 1900-1905, aux frais de M.V. Kolikov, sous la direction de l'architecte V.A. Osipov, une restauration à grande échelle a été réalisée, redonnant partiellement au temple son aspect d'origine. . Certains ont été restitués détails architecturaux, et les peintures ont également été mises à jour par les artistes I. M. et M. I. Dikarev.

Vers 1920, le temple fut fermé, détruit et cédé aux institutions. En 1944, lors de la construction de la station de métro Taganskaya et de la reconstruction de la place Taganskaya, une tentative fut faite de détruire le temple ; les têtes et le sommet du clocher furent détruits, mais la désignation du statut de monument architectural l'a sauvé. de la destruction définitive. Par la suite, le temple a été restauré, seules les croix sur les dômes n'ont pas été restituées. Dans les années 1960, le temple a été repeint. Dans les années 1980, l'Institut de recherche industrielle pour les études techniques dans la construction du Comité national de la construction de l'URSS était situé ici.

Une station-service a été placée au nord-ouest du temple, qui est toujours entouré d'une clôture. En 1990, l'église a été restituée aux croyants, restaurée avec beaucoup de difficulté et attribuée à l'église voisine de l'Assomption de Gonchary, où se trouve le metochion de l'Église orthodoxe bulgare de Moscou. En raison du manque de financement suffisant, les travaux de restauration se poursuivent lentement jusqu'à aujourd'hui.

L’intérieur du temple, bien sûr, n’a pas été restauré dans sa forme pré-révolutionnaire, mais il est plutôt beau. Voici une image très rare à Moscou de l'icône de la Mère de Dieu « Addition d'esprit », si importante, si nécessaire aux personnes. Devant cette icône de la Mère de Dieu, ils prient pour les enfants, pour les étudiants, pour les malades et pour le don de la raison, spirituelle et physique. Et à gauche de l'iconostase se trouve une merveilleuse image de Saint Nicolas le Wonderworker. En le voyant, j'ai juste envie d'allumer une bougie devant lui...

Shopping incroyable sous la tente du temple délicieuses tartes Avec les abricots secs préparés dans le réfectoire de ce temple, je me suis déplacé plus loin dans l'ancienne rue Verkhnyaya Radishchevskaya (Bolvanovskaya). Il est à noter que je n'ai jamais mangé de telles tartes de ma vie, dans lesquelles 80% sont des abricots secs et seulement 20% de pâte... et tout cela pour un prix symbolique...

C'est ici que j'ai commencé à ressentir l'esprit même du vieux Moscou, à la recherche duquel je suis allé dans cette région. Des deux côtés d'une petite rue descendant rapidement de la colline Tagansky, se trouvent d'anciens bâtiments bas belles maisons, il n'y avait presque pas de passants ni de véhicules... J'ai oublié le temps et j'ai marché de plus en plus loin...

Imperceptiblement, la vieille rue Vehne-Bolvanovskaya s'est transformée en Rue Iouzskaïa. La rue tire son nom de la Yauza, le plus grand affluent de la rivière Moscou. Au 14ème siècle, la rue faisait partie de la route menant à Kolomna, Riazan et d'autres villes. En 1380, Dmitri Donskoï le longea avec son armée, se dirigeant vers le champ de Koulikovo, et en revint victorieux. En l'honneur de cela, à l'intersection des rues Yauzskaya et Nikoloyamskaya, dans un petit parc, une croix commémorative a été érigée, annonçant qu'un monument au saint noble prince Dmitri Donskoï serait bientôt érigé à cet endroit.

07. Monument au saint noble prince Dmitri Donskoy.

Sur le plan de 1739, dans la rue Yauzskaya moderne, entre la rue Nikoloyamskaya et la ruelle Teterinsky, il y avait cinq voies supplémentaires. À la fin du XVIIIe siècle, ils furent détruits et à leur place se trouvait le vaste domaine du propriétaire de l'usine Batashev, qui construisit ici en 1798 pour son gendre, le général Shepelev, un magnifique palais, qui est encore aujourd'hui le meilleure décoration architecturale de la rue.

Bientôt, je suis arrivé à la rivière Yauza. Juste derrière elle se trouvait une vue sur le ciel bleu. Église de la Trinité à Serebryaniki avec un clocher et l'église Saint-Jean-Baptiste, construite en 1768 par l'architecte K. Blank.

09. La rivière Yauza est le plus grand affluent de la rivière Moscou.

11. Église de la Trinité à Serebryaniki

À gauche, une vue imprenable sur le plus célèbre des sept immeubles de grande hauteurà Moscou - un immeuble résidentiel de 153 mètres et 32 ​​étages, situé à 900 m du Kremlin, au confluent de la Yauza et de la Moskova et construit au début des années 50.

Cet immeuble de grande hauteur a toujours été célèbre pour ses habitants célèbres. Ici dans des moments différents ont vécu (et certains vivent encore) les grandes Faina Ranevskaya, Lyudmila Zykina, Konstantin Paustovsky, Galina Ulanova, Alexander Tvardovsky, Nonna Mordyukova, Nikita Bogoslovsky, Klara Luchko et Lydia Smirnova, Andrei Voznesensky, Vasily Aksenov, Alexander Shirvindt, Dmitry Nagiyev et bien d'autres des gens très célèbres.

Comme l'a écrit Vasily Aksenov : « Même au tout début de la construction du gratte-ciel Yauzskaya, un grand centre de camp est apparu et s'est répandu sous les auspices du Gebe dans le quartier, sur Shvivaya Gorka. À proprement parler, il s'agissait de prisonniers. qui a commencé la construction, et pour cela, ils n'ont pas eu besoin d'être conduits de loin ; des chariots ou des camionnettes ont simplement ouvert la porte dans une clôture vierge et les gens ont quitté la zone. quantité requise main-d'œuvre pour descendre de la colline de Shviva jusqu'à la fosse.

La construction du gratte-ciel semblait déjà terminée, des habitants de haut rang s'étaient installés et s'étaient installés, mais le camp de concentration voisin continuait d'exister. Premièrement, tous les travaux n'étaient pas encore terminés, par exemple, la partie la plus élevée du bâtiment central, la Tour, n'était pas encore terminée, et chaque matin, une équipe sélectionnée montait du sous-sol dans un ascenseur spécial. Deuxièmement, au fil des années de construction, un groupe des prisonniers constructeurs de gratte-ciel les plus sophistiqués de la planète entière s'est formé dans l'OLP de Tagansky, et le KGB n'était pas pressé de le dissoudre. Troisièmement, quel est le problème avec les camps : il est beaucoup plus facile de les construire que de les démanteler.»

14. Cinéma "Illusion".

Au rez-de-chaussée se trouve le célèbre cinéma Illusion, qui présente des classiques nationaux et étrangers de la collection du Gosfilmofond de Russie, des rétrospectives de films de réalisateurs et d'acteurs exceptionnels et des rencontres créatives avec des personnalités du cinéma. Ce cinéma est l'un des derniers bastions de la nostalgie du cinéma soviétique. Une billetterie miteuse mais respectable, des billets avec des places écrites à la main, un café-bar avec des photographies de stars de cinéma du XXe siècle. Les films réalisés après 1990 figurent rarement au répertoire.

Depuis la rue Yauzskaya, j'ai décidé de passer devant le cinéma Illusion et de monter jusqu'à Shvivaya Gorka le long de l'allée Bolchoï Vatin menant à la rue. Poterie pour les murs de la cour Athos à Moscou. La ruelle porte le nom (avec déformation) de S. E. Vagin, le bâtisseur de l'église du Grand Martyr Nikita, connue dans cette région depuis le XVIe siècle, « qui se trouve au-delà de Yauza sur la colline de Shvivaya ».

Depuis le début de la rue s'étend une série de vieilles maisons trapues, parmi lesquelles il y en a même une en bois à un étage. Et tu ne vois personne autour immeuble d'appartements, qui a réussi à détruire le centre-ville avant 1917, détruisant de nombreuses demeures pleurées par Marina Tsvetaeva à Zamoskvorechye.

Mais ici, Dieu était miséricordieux. Les domaines anciens inscrits au registre des monuments de l'histoire et de l'architecture russes du XVIIIe siècle ont été préservés. Il y a aussi des bâtiments plus anciens. Et derrière le mur massif se trouvent la tente blanche du clocher, les murs des églises et des chapelles. Il est impossible de compter tous les dômes d’un coup. Dans une cour spacieuse porche en pierre mène au temple de Nikita, entouré de chapelles latérales. Il semble qu’il s’agisse d’un monastère, mais l’inscription au-dessus de la porte dit : « Athonite Metochion ».

16. Cour athonite.

Le temple a été mentionné pour la première fois dans les chroniques en 1476. Le temple moderne a été construit en 1595 par « Vagin, le fils du marchand Savva Emelyanov, selon la pétition de Boris Godounov », comme il est écrit sur la « dalle en médaillon » survivante. Le temple sans piliers et à dôme unique se dresse sur un ancien sous-sol. Il est jouxté sur différents côtés par des extensions créées ultérieurement.

En 1684-1685, une chapelle fut ajoutée à l'église du côté sud, consacrée en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, avec une abside à trois parties et un réfectoire. Il est décoré de deux rangées de kokochniks. La tête repose sur quatre kokochniks. Le portail en perspective du mur ouest et les plateaux en forme de tonneau des murs ont été conservés. Au même moment, un clocher au toit de tente fut érigé au nord-ouest du temple.

Au milieu du XVIIIe siècle, le temple fut considérablement reconstruit et achevé dans le style baroque. La construction du porche ouest à deux étages remonte à cette époque. En 1740, la chapelle Saint-Onuphrius le Grand et Pierre d'Athos fut consacrée. Une nouvelle passerelle a été érigée devant le porche ouest. Le site de l'église était entouré d'une clôture avec des barreaux en fer forgé et une porte d'entrée cintrée a été érigée depuis la rue Goncharnaya.

En 1878 - 1880, aux frais des marchands Kudryashev et selon le projet de l'architecte A.P. Popov, une nef nord fut érigée dans le style du XVIIe siècle au nom de la Sainte Princesse Olga, égale aux apôtres. avec une entrée indépendante. L'église fut fermée en 1936 et la clôture brisée. La décoration intérieure du temple a été perdue. Dans les années 1958-1960, une restauration a été réalisée, au cours de laquelle l'achèvement des églises et le porche ouvert avec escaliers menant aux deux entrées ont été restaurés. La couleur pourpre dans laquelle les murs du temple étaient peints a été remplacée par du blanc. Les services de culte ont repris en 1992.

L'église est la cour du monastère Athos Saint-Panteleimon. En 1996, une clôture avec les Portes Saintes et deux chapelles - le Grand Martyr Panteleimon et le Vénérable Silouan d'Athos - a été érigée autour de la cour. Les sanctuaires du temple sont les icônes du grand martyr Panteleimon avec une particule de ses reliques, du moine Silouan d'Athos avec une particule de ses reliques et de saint Théophane le Reclus avec une particule de ses reliques.

Après avoir examiné la cour Athos, je suis retourné vers la place Taganskaya, car, malheureusement, mon temps libre se terminait. J'ai marché le long de la rue Nizhnyaya Radishchevskaya jusqu'au métro et je me suis bientôt dirigé vers la gare Komsomolskaya jusqu'à la gare de Yaroslavsky, d'où je devais me diriger vers la ville de Mytishchi.

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L'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka était relativement jeune parmi les églises de Moscou.
Son nouveau bâtiment a été construit par l'architecte Osip Startsev.
Le beau temple à cinq dômes s’est avéré avoir environ deux étages. En bas, il y avait une église chaleureuse, c'est-à-dire chauffée pendant la saison froide, avec un trône au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker pour les services d'hiver, et au deuxième étage il y avait une église d'été, où le trône était consacré dans le nom des apôtres Pierre et Paul, du nom de l'homonyme du souverain alors régnant Peter Alekseevich. Il y avait aussi des chapelles - l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos et la décapitation de Jean-Baptiste. Il est intéressant de noter que les absides de l'autel de l'église inférieure sont plus saillantes à l'est que celles du haut, car, selon une ancienne règle de l'église, un autel du temple ne doit pas chevaucher un autre autel, afin de ne pas interférer avec les prières accomplies dans l'autel, montant librement au ciel.

Le temple est situé en plein centre de Taganskaya Sloboda, ou plus précisément de Tagannaya Sloboda. Tagannaya Sloboda est une zone de la ville de Zemlyanoy, dans le quartier des rues modernes de Radishchevsky, où vivaient autrefois les forgerons qui fabriquaient des tagans - un trépied en fonte représente les chaudières de camp et les casseroles dans lesquelles ils cuisinaient les aliments sur le feu. C'est de là que vient le nom Tagannaya Sloboda. Juste à côté, à Kotelnicheskaya Sloboda, les chaudrons eux-mêmes ont été fabriqués, et à Goncharnaya Sloboda, des pots ont été fabriqués. Les chaudrons, les marmites et les tagans étaient fournis principalement pour les besoins de l'armée, mais la population civile les utilisait bien entendu également.

La zone connue sous le nom de Tagannaya Sloboda portait auparavant un autre nom - Bolvanovka. De nombreux chercheurs associent l'origine de ce nom au "boob" - une idole tatare qui pourrait se trouver dans ces endroits, car selon une version des scientifiques, une partie de la route menant à la Horde passait par cette zone, à côté de la route là-bas. Il y avait des colonies de Tatars paisibles qui construisaient à proximité de leurs habitations des «boob» - un temple avec des idoles ou une image d'un khan. Une autre version de l'origine du nom Bolvanovka est associée à une colonie d'artisans situés sur ce territoire qui fabriquaient des ébauches pour la production de chapeaux.
Deux rues - Nizhnyaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radichtchevsky) - sont situées sur la haute colline Tagansky, l'une des sept collines de Moscou. La Nizhnyaya Bolvanovka se trouvait au pied de la colline, près de la rivière Yauza, et la Haute Bolvanovka se trouvait tout en haut de la colline. Et c'est ici, au sommet d'une colline escarpée, qu'était destinée à apparaître une belle église orthodoxe, consacrée au nom de Saint Nicolas le Wonderworker, surnommé le « dieu russe » par les Tatars-Mongols.

Cette église était le temple paroissial des artisans locaux. Il existe une opinion selon laquelle le premier temple en bois a été construit ici en 1506, mais la plupart des sources sont enclines à croire que le premier église en bois il a été construit ici en 1632. On ne sait pas exactement quand a commencé la construction d'une église en pierre sur le site d'une ancienne église en bois, donc une version dit que le patriarche Joachim a béni la construction de l'église Saint-Nicolas en pierre en 1682. Cependant, les paroissiens n'ont pas pu réunir immédiatement suffisamment de fonds pour une construction coûteuse, et la collecte d'argent pour la construction du temple s'est prolongée jusqu'en 1697. Une autre version raconte qu'en 1682, grâce aux dons recueillis auprès des paroissiens, une petite église en pierre avec un clocher en croupe fut construite, qui fut ensuite, au début du XVIIIe siècle, reconstruite et agrandie grâce aux fonds des princes Gagarine. C'est ce nouveau bâtiment du temple qui a été construit par l'architecte Osip Startsev.

En août 1712, l'église nouvellement construite fut consacrée par le clergé de la cathédrale de l'Assomption. Le temple, érigé sur la colline Tagansky, était le gratte-ciel dominant la place et fermait la perspective des rues adjacentes, conformément à la tradition primordiale de Moscou, où les temples avaient le rôle de symboles d'urbanisme, et il s'est avéré qu'en Dans l’avenir, chaque rue de Moscou menait au Temple.

Osip Startsev est un bâtisseur héréditaire, un architecte talentueux et un Moscovite convaincu. Il a participé aux entreprises de construction les plus avancées de Pierre Ier et a reçu à deux reprises des récompenses royales, car se distinguant non seulement par ses talents d’architecte, mais aussi en tant qu’administrateur, gestionnaire et financier de projets de construction à succès, « il a abaissé le prix des travaux de pierre ». Cependant, les réformes de Peter se sont révélées être une tragédie et une déception pour Startsev. La vie quittait le Moscou d'origine pour la nouvelle capitale - la ville de Petrov. Cela a provoqué des protestations et de l'indignation parmi de nombreux Moscovites. Startsev ne faisait pas exception. De plus, l'architecte n'a pas reçu d'invitation à Saint-Pétersbourg et s'est pratiquement retrouvé sans travail.

L'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka a été délibérément construite par lui dans les anciennes traditions de Moscou, en signe de protestation contre les innovations de l'histoire. Le temple a été construit dans le style baroque traditionnel de Moscou, pré-Pétrine, qui était déjà quelque peu archaïque à cette époque. En 1712, l'église Saint-Nicolas fut consacrée. Et deux ans après cet événement, par décret de Pierre, la construction en pierre fut interdite partout sauf à Saint-Pétersbourg ; le pays manquait cruellement de pierre, et tous les efforts furent concentrés sur la construction d'une nouvelle capitale. Ce fut un véritable désastre pour l'architecte orthodoxe de Moscou. Il devient moine et termine sa vie dans l'un des monastères de Moscou la même année. L'église Saint-Nicolas de Bolvanovka est devenue la dernière œuvre de l'architecte, son chant du cygne, ses adieux au vieux Moscou.

La révolution est arrivée rapidement à Taganka. En 1919, les deux rues Bolvanovskaya furent rebaptisées Radichtchevskie, car l'écrivain en disgrâce, sauvé de l'exil par Paul Ier, retournait à Moscou par cette route.
Vers 1920, le temple fut fermé et détruit. Les bolcheviks apprécièrent le bâtiment grand et spacieux, et le temple fut confié aux institutions ; cela le sauva de la démolition. En 1944, lors de la reconstruction de la place Taganskaya et de la construction de la station de métro Taganskaya, on tenta de détruire le temple, qui ne rentrait pas dans le nouvel ensemble, les dômes et le sommet du clocher furent démolis, mais le temple a été sauvé de la destruction complète par le fait que peu de temps auparavant, le patriarcat avait été restauré et que le temple avait été défendu, lui conférant le statut de monument architectural.
Il a même été possible de procéder à une restauration, en restaurant tout ce qui avait été démoli, bien que jusqu'à présent sans croix sur les dômes, à leur place il y en a encore depuis de nombreuses années des épingles métalliques étaient exposées. Dans les années 80, le temple abritait l'Institut de recherche sur la production pour la recherche en ingénierie en construction du Comité national de la construction de l'URSS. Ce n'est qu'en 1990 que l'église fut restituée aux croyants.

Heureusement, le sort fut plus favorable à cette couronne créée par l’architecte qu’à l’auteur lui-même. L'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka est devenue l'un des deux temples survivants de Taganka, tous les autres - et ils étaient nombreux, car Taganka autrefois était littéralement parsemée d'églises - ont été dévastés et détruits ou reconstruits au-delà de toute reconnaissance. après la révolution.

Aujourd'hui, le Temple, attribué à l'église voisine de l'Assomption de Gonchari, où se trouve la cour bulgare, a été rouvert. Des efforts titanesques ont été nécessaires pour le restaurer autant que possible sous la forme dans laquelle Startsev l'avait prévu. Le temple brille de croix dorées. Son intérieur, bien sûr, n’a pas été restauré dans sa forme pré-révolutionnaire, mais il est plutôt beau. Voici une image très rare à Moscou de l'icône de la Mère de Dieu « Addition d'esprit », si importante, si nécessaire aux gens. Habituellement, les gens se rendent à l'église Tikhvine de VDNH pour voir cette icône, et c'est merveilleux que maintenant, en plein centre de Moscou, vous puissiez lui offrir des prières. Devant cette icône de la Mère de Dieu, ils prient pour les enfants, pour les étudiants, pour les malades et pour le don de la raison, spirituelle et physique. Et à gauche de l'iconostase se trouve une merveilleuse image de Saint Nicolas le Wonderworker. En le voyant, vous avez juste envie d'allumer une bougie devant lui.

Texte basé sur des matériaux d'Elena Lebedeva

Une église en bois a été mentionnée ici pour la première fois en 1632. On ne sait pas exactement quand a commencé la construction du temple de pierre. Une version affirme qu'avec la bénédiction du patriarche Joachim, ils ont commencé en 1682 à collecter des fonds pour la construction d'un nouveau temple, mais le montant requis n'a été collecté qu'en 1697. Une autre version dit que l'argent a été collecté plus rapidement et qu'en 1682 un la petite église avec un clocher à tente était déjà achevée et au début du XVIIIe siècle elle fut reconstruite sur ordre des princes Gagarine. Une chose est sûre : le temple en pierre de Saint-Nicolas le Wonderworker à Bolvanovka a été construit sous la direction d'Ossip Startsev.

Vers 1920, l'église de Bolvanovka fut fermée, détruite et cédée à diverses institutions. Et en 1944, lors de la construction de la station de métro Taganskaya et de la reconstruction de la place Taganskaya, ils tentèrent de détruire l'église Saint-Nicolas, mais elle fut sauvée en lui attribuant le statut de monument architectural.

Ensuite, l'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka a été restaurée. Seules les croix des coupoles n'ont pas été restituées. Et en 1990, le temple a été à nouveau consacré et ajouté à l'église voisine de l'Assomption de Gonchary. Aujourd'hui, dans l'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Bolvanovka, il y a une icône vénérée « Augmenter l'esprit ».

Ils disent que......l'icône « Augmenter l'esprit » a été peinte au XVIIe siècle par un peintre d'icônes qui souffrait d'inconscience et de crises de folie. Il a eu une vision et a été guéri. L'icône originale a été conservée dans la cathédrale de la Transfiguration de la ville de Rybinsk.

Matériel pour la leçon-excursion. 6-9 années

Les voies Bolvanovskie, autrefois situées à Zamoskvorechye et Zayauzye, ont été renommées il y a longtemps. Aujourd'hui, leur souvenir n'est conservé que dans les noms de deux anciennes églises orthodoxes : la Transfiguration du Sauveur à Bolvanovka et Saint Nicolas le Wonderworker à Bolvanovka.

Je vous invite à une excursion imaginaire qui reliera ces deux temples - de la place Taganskaya moderne, où se trouve l'église Saint-Nicolas, à la ruelle Novokuznetsky jusqu'à l'église de la Transfiguration. Un siècle sépare les grands événements historiques qui leur sont associés - la bataille de Koulikovo (1380) et la délivrance définitive du joug mongol-tatar (1480). Mais essayons d'abord de comprendre sens du mot, d'où vient le nom de la zone qui nous intéresse.

Dans le dictionnaire de V. Dahl on lit : « idiot- idole, statue, idole, dieu païen sculpté." Il était d’usage de placer de telles images provenant de piliers grossièrement taillés sur les tombes des guerriers héroïques ; l’idiot de Tmutarakan est mentionné dans Le Conte de la Campagne d’Igor. De Zayauzye et de Zamoskvorechye, les routes se dirigeaient vers le sud-est jusqu'à la capitale de la Horde d'Or - Sarai-Batu (les ruines de la ville sont situées près du village de Selitrennoye, dans la région d'Astrakhan). A Bolvanovki, les princes de Moscou se réunissaient et accompagnaient avec honneur les ambassadeurs tatars, les saluaient avec une coupe d'or de kumis, écoutaient les lettres du khan, que les ambassadeurs lisaient, marchant sur les fourrures de zibeline posées ici sous leurs pieds ; les princes prêtaient allégeance au khan, s'inclinant devant une idole ou son image en feutre.

On peut supposer qu'à cause de cette idole, la région était surnommée Bolvanovki.

Une autre version relie ce nom aux activités des artisans locaux. « De l'autre côté de la rivière Moscou (au-delà de la Yauza), se trouvaient les colonies de Kuznetskaya et Bolvanovka. A proximité vivaient des artisans en fonte et en poterie qui possédaient des moules ou des blocs pour leurs produits, c'est pourquoi nous pensons qu'à l'endroit où se trouve aujourd'hui Bolvanovka, vivaient des artisans qui fabriquaient de telles formes ou blocs », a écrit N.P. Rozanov dans le livre " Description des églises de Moscou. Au fil du temps, les « flans » ont commencé à être appelés tous les flans métalliques destinés aux produits nécessaires à la fonderie et à la poterie.

P.V. Sytin interprète différemment l'origine du quartier : « Le nom des rues a été donné au XVIIIe siècle. d'après celui situé ici au XVIIe siècle. "Dans la colonie artisanale de Bolvanovskaya, dont les habitants fabriquaient des ébauches en bois pour y coudre des coiffes d'hommes", il est possible que des chapeliers aient également vécu ici. armée russe sous la direction du prince moscovite Dmitri Donskoï, partit du Kremlin de pierre blanche à la rencontre de l'ennemi : « Le grand prince relâcha son frère, le prince Vladimir, sur la route de Brashevo, et les princes de Belozersk sur la route de Bolvanovskaya, et lui-même Grand-Duc J'ai suivi la route du Chaudron. Déjà à notre époque, sur l'ancienne rue Nizhne-Bolvanovskaya, aujourd'hui rue Yauzskaya, une croix hypothécaire a été érigée, ce qui signifie qu'à cet endroit, à l'avenir, un monument au bienheureux prince Dmitri Donskoï sera ouvert.

En 1547, Zayauz Bolvanovka a brûlé dans un incendie qui a éclaté après le couronnement d'Ivan le Terrible. Vingt ans plus tard, la colonie nouvellement reconstruite est devenue un lieu d'installation pour les étrangers apparus dans la capitale après la guerre de Livonie (1558-1583). Les soldats vivaient en faveur du tsar russe, ils étaient affectés au service du souverain avec une « bonne ration », le tsar leur accordait des chevaux et des armes à feu. Les archers de Moscou se sont installés à côté des étrangers, comme en témoigne le nom de Teterinsky Lane.

Selon une ancienne tradition, la ruelle a été nommée en l'honneur du chef de la colonie, le chef des Streltsy Teterin, qui, sous le règne d'Ivan IV, a participé à la campagne contre Astrakhan.

Sous Boris Godounov, la région commença à être peuplée d'artisans appartenant aux colonies du palais. Dans l'un d'eux, des tagans ont été fabriqués - des trépieds en fonte pour chaudières, sur lesquels les aliments étaient cuits au feu, c'est pourquoi le nom de ces lieux est venu plus tard - Taganka. Chaque colonie a construit ses propres églises paroissiales, et les artisans de Bolvanovskaya Sloboda ne faisaient pas exception, qui ont construit une église en l'honneur de Saint-Nicolas le Wonderworker.

Pour la construction de l'église Saint-Nicolas, l'architecte russe Osip Dmitrievich Startsev (? - après 1714) a été invité, qui avait auparavant construit un véritable miracle architectural dans le Kremlin de Moscou - l'ensemble des églises de maison du palais de Terem (1681- 1682), ainsi que la tour Krutitsky (1693-1694) et le monastère-réfectoire Simonov (1677-1680). Les chercheurs pensent que les Startsev étaient étroitement liés à Taganka. Peut-être que le père d'Ossip Dmitrievitch, Dmitri Mikhaïlovitch, également architecte, a construit ici l'église de la Résurrection, et Ossip possédait un atelier de poterie situé à proximité, dans lequel étaient fabriqués les carreaux vernissés décorant la tour Krutitsky. La maison d'Osip Startsev aurait pu être située à côté de son atelier, dans le quartier de Zayauzya, et l'église Saint-Nicolas qu'il a construite est devenue son église paroissiale.

Au XVIIIe siècle être architecte, c'était combiner de nombreux talents : Osip Dmitrievich était non seulement un architecte talentueux, mais aussi un directeur de construction, un gestionnaire des ressources financières qui lui étaient confiées et résolvait d'importantes questions administratives. Son talent fut récompensé ; Startsev reçut à deux reprises une récompense du tsar, « pour avoir réduit le prix des ouvrages en pierre ». L'époque de la construction de l'église Saint-Nicolas s'est avérée difficile - c'étaient les premières années des réformes de Pierre le Grand. Le baroque de Moscou a été remplacé par des innovations d'Europe occidentale, activement inculquées par Pierre Ier, et le fait que le temple Startsev ait été construit dans les traditions architecturales de la Russie de Moscou peut être considéré comme l'audace de l'architecte. En 1703, la construction de Saint-Pétersbourg commença, tous les efforts architecturaux furent dirigés vers la nouvelle idée de Pierre. Mais Osip Startsev n'a pas reçu d'invitation à Saint-Pétersbourg, ce qui explique peut-être pourquoi, lors de la construction de l'église Saint-Nicolas, il a tenté de préserver l'esprit de l'ancienne Moscou.

Les bâtiments du temple, du réfectoire et du clocher s'étendent le long de l'axe d'est en ouest. Ce beau temple à deux étages et à cinq dômes absorbe de nombreuses caractéristiques du baroque de Moscou. Dans le temple de Bolvanovka, « nous voyons la pyramide traditionnelle des kokochniks, une structure plutôt ordinaire à cinq dômes et un clocher traditionnel au toit de tente fermant le temple à l'ouest ». Au rez-de-chaussée il y avait une pièce chauffée heure d'hiver

une église avec un maître-autel au nom de Saint-Nicolas, au deuxième - une église d'été, avec un autel en l'honneur des apôtres Pierre et Paul. Dans le réfectoire, il y avait des chapelles - l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos et la décapitation de Jean-Baptiste. L'autel du temple est réalisé selon les traditions architecturales c. : les absides de l'église inférieure sont plus avancées à l'est que celles du haut, car, selon les règles de l'église, un autel du temple ne doit pas en chevaucher un autre, afin de ne pas gêner les prières montant vers le ciel.

Le réfectoire, construit simultanément avec la salle principale du temple, est de même largeur et est décoré de plateaux en pierre blanche. Les chercheurs suggèrent que la façade du bâtiment était à l'origine décorée de tuiles. En août 1712, « selon la pétition du tailleur de pierre Joseph Startsev, il fut ordonné à Moscou, à la porte Tagansky, sur Bolvanovka, que l'église supérieure nouvellement construite de Pierre et Paul soit consacrée à l'archiprêtre Fiodor et aux frères de la Grande Assomption. Cathédrale." C’est à partir de ce dossier que est déterminée la date d’achèvement de la construction de l’église Saint-Nicolas.

Deux ans plus tard, la construction en pierre à Moscou a été interdite par décret royal. Toutes les briques étaient destinées à la construction de la nouvelle capitale. C'est pourquoi l'église Saint-Nicolas le Wonderworker est souvent appelée le dernier édifice médiéval du vieux Moscou et la dernière œuvre du talentueux architecte Osip Startsev. On sait que le maître a prononcé ses vœux monastiques dans l'un des monastères de Moscou et est décédé peu de temps après. Le temps s'est avéré très favorable à son idée.

Malheureusement, à cause d'incendies (le plus important s'est produit au milieu du XVIIIe siècle) et pour d'autres raisons bien connues, nous voyons aujourd'hui le temple différemment de la façon dont Startsev l'a créé. Le décor en pierre blanche a été presque entièrement perdu, les iconostases en chêne doré et les lustres en bronze coûteux ont disparu et les icônes anciennes peintes spécifiquement pour le temple n'ont pas été conservées.

Au début du 20ème siècle. le temple a été partiellement restauré. Le bâtiment a été rénové et a en partie retrouvé son aspect d'origine : les colonnes aux angles de l'étage inférieur et les plateaux aux sommets figurés à l'extérieur du temple et du réfectoire ont été restaurés.

Descendons maintenant de la colline Tagansky jusqu'à son pied le long du pont sur la rivière Moscou et marchons de Bolvanovka Zayauzskaya à Bolvanovka Zamoskvoretskaya. C'est ici que se trouvait autrefois l'enceinte de la Horde d'Or, c'est-à-dire résidence des ambassadeurs du khan. Pendant longtemps la cour était située au Kremlin, mais dans les années 70. XVe siècle il a été transféré à Zamoskvorechye ; cela a été réalisé par l'épouse du grand-duc Ivan III, Sophie Paléologue. Décidant de se débarrasser du quartier indésirable, la princesse a offert à la Horde d'Or Khansha de riches cadeaux en lui demandant de lui donner la place de la cour. Dans ce lieu, Sophie, poussée par une vision mystérieuse, voulut construire église orthodoxe. C'est ainsi que les Tatars Baskaks se sont retrouvés à Bolvanovka. C'est ici que se sont rapidement déroulés les événements qui préfiguraient la libération définitive de la Russie du joug mongol-tatar.

Enragé par le refus du prince de Moscou de payer le tribut annuel à la Horde, Khan Akhmat envoya une ambassade dans la capitale russe, exigeant non seulement la « sortie de la Horde », mais aussi l'arrivée du prince à la cour du khan. Ivan III a reçu des Baskaks la lettre du khan - basma (du verbe "basmak" (turc) - "écraser, battre, menthe"), une empreinte, une empreinte avec l'ordre du khan, éventuellement avec l'image du souverain de la Horde elle-même.

"Le Grand-Duc accepta sa basma, crachant sur elle, la brisant, et par terre, et la piétinant avec ses pieds, et ordonna de confisquer les fiers ambassadeurs et d'en laisser un vivant..."

Après avoir ordonné la mort des ambassadeurs, à l'exception d'un seul, Ivan III le relâcha à la Horde afin qu'il raconte ce qui était arrivé à la Basma du Khan. Et en 1480, après la célèbre position sur la rivière Ugra, « la Russie cessa de rendre hommage aux Mongols. Pour commémorer ce grand événement, Ivan III a ordonné la construction d'un temple au nom de la Transfiguration du Seigneur », écrit I.N. Zhiyanova dans le livre « Temple de la Transfiguration à Bolvanovka ».

Au 17ème siècle l'église délabrée a été démantelée et reconstruite avec la participation directe de la religieuse Marthe, la mère du premier roi de la famille Romanov, Mikhaïl Fedorovitch. Plus tard, le terrain sur lequel se trouvait le temple passa à la tsarine Evdokia Loukyanovna (née Streshneva), la seconde épouse du tsar, et c'est pourquoi une nouvelle chapelle fut consacrée dans l'église au nom de la vénérable martyre Evdokia.

Quelques années plus tard, en 1722, le bâtiment du temple fut à nouveau reconstruit, toujours en bois. Et enfin, en 1749, commencèrent les travaux de construction de l'église en pierre de la Transfiguration, qui a survécu jusqu'à ce jour. Malheureusement, le nom de l'architecte de ce monument unique du premier tiers du XVIIIe siècle. nous ne savons pas. Mais on peut admirer sa belle création - une église à haut octogone sur un quadrilatère avec une abside, décorée de grands plateaux figurés fenêtres cintrées, avec un tambour lumineux à facettes. La construction du nouveau temple a été rendue possible grâce aux dons des marchands moscovites de la 2e guilde, Cosma Matveevich Matveev et Dmitry Rodionovich Olenev. Vers 1755 travaux de construction furent achevés et le temple fut consacré. Mais pendant près de trente ans, le clocher en bois du temple a résisté et n'est devenu en pierre qu'à la fin du XVIIIe siècle.

L'incendie de Moscou en 1812 n'a pas épargné l'église de la Transfiguration ; comme beaucoup d'autres bâtiments de la ville, l'église a perdu son toit et les murs de l'édifice ont été endommagés. Deux ans plus tard, le Consistoire spirituel de Moscou a autorisé la restauration du sanctuaire et, un an plus tard, l'église a été à nouveau consacrée. En 1825, le temple était entouré d'une clôture constituée de liens en fer forgé sur des piliers en pierre ; ses vestiges ont survécu jusqu'à ce jour. "Grâce à la diligence du marchand moscovite Andrian Ozersky, avec l'aide des paroissiens", il a été possible de collecter plus de 40 000 roubles pour la restauration du temple et du clocher. En 1839, le célèbre architecte moscovite N.I. Kozlovsky (1791-1878) y travailla ; il construisit un nouveau réfectoire avec deux chapelles latérales et un clocher surmonté d'une flèche. Dans la seconde moitié du XIXe siècle. le temple se transforme de plus en plus : les murs sont enduits et repeints, l'iconostase devient dorée, réparée cadres de fenêtres

j'ai trouvé des appuis de fenêtre en marbre italien. En 1930 (selon d'autres sources en 1932), le temple fut fermé, la même année il fut décapité - la croix fut enlevée et démontée niveaux supérieurs

En 1957, à la demande des directeurs de l'usine, le réfectoire est dynamité et le clocher est entièrement démonté. Depuis 1980, l'administration du Comité d'État pour la science et la technologie est située dans le bâtiment du temple.

Les historiens locaux qui ont tiré la sonnette d'alarme ont pu faire reconnaître le temple délabré comme monument architectural, après quoi il a été placé sous la protection de l'État.

En 1991, une partie du territoire du temple a été restituée aux croyants. Des travaux de restauration actifs ont permis de restaurer le monument architectural du XVIIIe siècle et le clocher en bois a été reconstruit.

C'est à cet endroit - l'ancien Zamoskvoretsk Bolvanovka, encore une fois décoré d'un magnifique temple antique, que se termine notre excursion. Jusqu'à la prochaine fois. L'article a été préparé avec le soutien de la boutique en ligne « Akbauto.Ru ». Si vous décidez d'acheter une batterie fiable et de haute qualité pour votre voiture, alors solution optimale contactera la boutique en ligne « AKBauto .Ru ». Sur le site Web situé à l'adresse www.Akbauto.Ru, vous pouvez commander sans quitter l'écran de votre moniteur batteries de voiture Par prix avantageux

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Adresses des temples

Église Saint-Nicolas le Wonderworker, sur Bolvanovka - st. Verkhnyaya Radichtchevskaya, 20. St. m. "Taganskaïa".

Église de la Transfiguration sur Bolvanovka - 2e voie Novokuznetsky, 10. Art. m. "Paveletskaya".

Histoire des quartiers de Moscou : encyclopédie. M., 2005. Kondratiev I.K.

Le vieil homme gris de Moscou. M., 1996. Lebedeva E.

Ville de temples et de chambres. M., 2006. Filyakova E.

Églises de Moscou : secrets des noms. M., 2008.

Natalia DOROJKINA

Sur la haute colline Tagansky, entre les rues Nizhnyaya et Verkhnyaya Bolvanovskaya (aujourd'hui Radichtchevskaya), l'église Saint-Nicolas sur Bolvanovka a été construite en 1697-1712. Les rues Bolvanovsky doivent leur nom à la colonie d'artisans qui vivaient ici et fabriquaient des « ébauches » - pour fabriquer des chapeaux ou des pièces moulées en métal. L'église en bois au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker sur Bolvanovka est connue grâce au livre des salaires de 1632 et est appelée « nouvellement rentable », c'est-à-dire nouvellement construite.

Le début de la construction d'une église en pierre à un étage avec un petit réfectoire et un clocher séparé remonte à 1682 et a été réalisé « avec la bénédiction de Sa Sainteté Joachim le Patriarche, à la demande des paroissiens ». En 1702, grâce aux fonds donnés par les princes Gagarine, les temples furent agrandis et en 1712, deux étages supplémentaires furent érigés. Dernier a été réalisé avec la participation directe du remarquable architecte russe Osip Startsev.

Au XVIIIe siècle, l'église fut endommagée à plusieurs reprises par des incendies, après quoi elle fut réparée. Ainsi, en 1753, l'église supérieure a brûlé et en 1773, tout le temple a été endommagé et même le toit s'est effondré. La restauration du temple fut achevée à l'automne 1773, tandis que la rénovation de l'église supérieure de Pierre et Paul se poursuivit pendant encore cinq ans.

Lorsque l'armée de Napoléon entra dans la ville à l'automne 1812, parmi le grand nombre de bâtiments endommagés par les incendies se trouvait l'église Saint-Nicolas. Il fallut deux ans pour la réparer, mais l'église supérieure ne fut consacrée qu'en 1824.

Grâce aux fonds donnés par le chef et les paroissiens, en 1843 l'intérieur du temple fut peint « sur un fond doré avec des écritures grecques ».

La révolution est arrivée rapidement à Taganka. Au début des années 20, les services religieux dans l'église Saint-Nicolas le Wonderworker ont été interdits par les autorités soviétiques et le bâtiment lui-même a été loué à diverses organisations. En 1922, plus de 15 livres d'argent ont été retirées du temple, tandis que les peintures ont été repeintes, des cloisons ont été installées, des iconostases ont été détruites, des tuiles ont été arrachées des façades et les cloches ont été enlevées.

En 1944, lors de la reconstruction de la place Taganskaya et du début de la construction de la station de métro Taganskaya, il fut décidé de démanteler l'église Saint-Nicolas le Wonderworker, car elle se trouvait à proximité du bâtiment du métro. Ils réussirent à démolir les tambours avec les têtes de la cour principale du temple, les plafonds entre les étages, le toit du réfectoire, la tente et l'octogone du clocher, mais heureusement, grâce à l'intervention du public, le les travaux furent arrêtés, ce qui sauva le temple de la destruction.

Et ce n'est qu'en 1990 que le temple fut donné aux croyants. Grâce aux efforts du recteur et des paroissiens, l'église Saint-Nicolas a entamé une seconde vie, un second souffle. Les travaux visant à restaurer son ancienne grandeur se poursuivent encore aujourd'hui.