Kadun varrella oleva talo nro 11 osoitettiin Gluckin koululle. Maroseyka, joka kuului bojaarille V.F. Naryshkinille, joka ei jättänyt perillisiä. Helmikuun 25. päivänä 1705 annetussa kuninkaallisessa asetuksessa todettiin, että koulu avataan "kansan yleiseksi hyödyksi", "kaikkien palvelu- ja kauppaluokkien lasten koulutukseen... jotka tulevat mielellään ilmoittautumaan tuohon kouluun". ” Hieman myöhemmin pastori Gluck saavutti koulunsa lukion statuksen. Hänen suunnitelmansa mukaan sen piti kouluttaa paitsi kielitaitoisia virkamiehiä, myös ajattelevia, koulutettuja ihmisiä, jotka ovat valmiita jatkamaan opintojaan eurooppalaisissa yliopistoissa. Koululleen hän kokosi venäjänkielisiä oppikirjoja ja kutsui ulkomaisia ​​opettajia. Mutta 5. toukokuuta 1705 hän kuoli odottamatta ja haudattiin vanhalle saksalaiselle hautausmaalle Maryina Roshchaan (ei säilynyt). Gluckin kuoleman jälkeen lukiossa opiskeltiin vain vieraita kieliä, ja vuonna 1715 se suljettiin kokonaan. Sen olemassaolon aikana koulutettiin 238 henkilöä.

Gluck osallistui myös Moskovan evankelisen yhteisön asioihin: vuonna 1704 hänet valittiin myös välimieheksi ratkaisemaan yhteisön jäsenten kesken syntyneitä erimielisyyksiä. Moskovassa hän työskenteli myös Uuden testamentin ja luterilaisen katekismuksen venäjänkielisten käännösten parissa ja myös kokosi yhden ensimmäisistä venäjän kielioppeista. Uusi venäjänkielinen Raamatun käännös katosi pastorin kuoleman jälkeen.

Perhe

Gluck oli naimisissa Christina Reiternin (k. 29. syyskuuta 1740) kanssa ja hänellä oli 2 poikaa ja 4 tytärtä:

Keisarinna Katariina kohteli Gluckin tyttäriä omina sisarinaan ja suosi heitä avokätisesti auttoi heitä ottamaan kunniallisen paikan yhteiskunnassa.

Baltian aatelisten sukuluetteloissa yksi pastori Gluckin tyttäristä, nimeltään Margarita, on esitetty kahden peräkkäisen veljen von Vittinghofin vaimona.

Kirjoita arvio artikkelista "Gluck, Ernst"

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Astafjev N. A. Kokemus Raamatun historiasta Venäjällä koulutuksen ja moraalin yhteydessä, Pietari, 1892; RGG, Bd. 2, S. 1629-30.
• "Mach dich auf und werde licht - Celies nu, topi gaiss" - Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seines 300. Todestages vom 10. bis 13. toukokuuta 2005 Hallessa (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Wiesbaden, Harrasowitz, 2010.

Ote, joka kuvaa Gluckia, Ernst

Marraskuun 12. päivänä Olmutzin lähellä leiriytynyt Kutuzovin sotilasarmeija valmistautui seuraavaan päivään tarkastelemaan kahta keisaria - Venäjän ja Itävallan. Juuri Venäjältä saapunut vartija vietti yön 15 verstaa Olmutzista ja seuraavana päivänä, juuri tarkastelua varten, kello 10 aamulla saapui Olmutzin kentälle.
Tänä päivänä Nikolai Rostov sai Borisilta kirjeen, jossa hänelle ilmoitettiin, että Izmailovski-rykmentti vietti yön 15 mailin päässä Olmutzista ja että hän odotti hänen antavan hänelle kirjeen ja rahaa. Rostov tarvitsi rahaa erityisesti nyt, kun joukot pysähtyivät kampanjasta palattuaan Olmutzin lähelle ja hyvin varustetut sutlerit ja Itävallan juutalaiset, jotka tarjosivat kaikenlaisia ​​kiusauksia, täyttivät leirin. Pavlogradilaisilla oli juhlat pitojen perään, juhlittiin kampanjasta saatuja palkintoja ja matkoja Olmutziin tapaamaan sinne äskettäin saapunut unkarilainen Caroline, joka avasi siellä tavernan naispalvelijoiden kanssa. Rostov juhli äskettäin kornettien tuotantoaan, osti beduiinin, Denisovin hevosen, ja oli velkaa tovereilleen ja sutlereilleen. Saatuaan Borisin kirjeen Rostov ja hänen ystävänsä menivät Olmutziin, lounasivat siellä, joivat pullon viiniä ja menivät yksin vartijoiden leiriin etsimään lapsuuden toveriaan. Rostov ei ollut vielä ehtinyt pukeutua. Hänellä oli yllään nuhjuinen kadetin takki, jossa oli sotilasristi, samat leggingsit, jotka oli vuorattu kuluneella nahalla, ja upseerin miekka kaulanauhalla; hevonen, jolla hän ratsasti, oli Don-hevonen, joka ostettiin kampanjalla kasakalta; husaarin rypistynyt korkki vedettiin jännästi taaksepäin ja sivuun. Lähestyessään Izmailovski-rykmentin leiriä hän ajatteli, kuinka hän hämmästyttäisi Boriksen ja kaikki hänen vartimotoverinsa kuoritulla taisteluhusaari-ilmellään.
Vartija kävi läpi koko kampanjan ikään kuin juhlallisuuksissa, hehkuttaen puhtautta ja kurinalaisuutta. Ylitykset olivat lyhyitä, reput kuljetettiin kärryissä, ja Itävallan viranomaiset valmistivat upseereille erinomaiset illalliset kaikilla risteyksillä. Rykmentit saapuivat ja poistuivat kaupungeista musiikin kera, ja koko kampanjan ajan (josta vartijat olivat ylpeitä) suurherttuan käskystä ihmiset kävelivät askeleen ja upseerit kävelivät paikoillaan. Boris käveli ja seisoi Bergin, nykyisen komppanian komentajan, kanssa koko kampanjan ajan. Berg, saatuaan yrityksen kampanjan aikana, onnistui ansaitsemaan esimiestensä luottamuksen uutteruudellaan ja tarkkuudellaan ja järjesti talousasiansa erittäin kannattavasti; Kampanjan aikana Boris teki monia tuttavuuksia ihmisiin, jotka saattoivat olla hänelle hyödyllisiä, ja Pierreltä tuomansa suosituskirjeen kautta hän tapasi prinssi Andrei Bolkonskyn, jonka kautta hän toivoi saavansa paikan komentajan päämajaan. -päällikkö. Berg ja Boris siististi ja siististi pukeutuneena, lepättyään viimeisen päivän marssin jälkeen, istuivat heille osoitetussa puhtaassa asunnossa pyöreän pöydän edessä ja pelasivat shakkia. Berg piti piippua polvien välissä. Boris asetti hänelle ominaisella tarkkuudella tammi pyramidiin valkoisilla ohuilla käsillään odottaen Bergin liikettä ja katsoi kumppaninsa kasvoja, ilmeisesti miettien peliä, koska hän ajatteli aina vain sitä mitä oli tekemässä. .
- No, miten selviät tästä? - hän sanoi.
"Yritetään", Berg vastasi, kosketti pelinappulaa ja laski kätensä uudelleen.
Tässä vaiheessa ovi avautui.
"Tässä hän vihdoin on", Rostov huusi. - Ja Berg on täällä! Voi petisanfant, ale cuche dormir, [Lapset, menkää nukkumaan,] hän huusi toistaen lastenhoitajan sanoja, joille hän ja Boris olivat kerran nauraneet.
- Isät! kuinka olet muuttunut! - Boris nousi seisomaan Rostovia vastaan, mutta noustessaan hän ei unohtanut tukea ja laittaa putoavan shakin paikoilleen ja halusi halata ystäväänsä, mutta Nikolai siirtyi pois hänestä. Sillä erityisellä nuoruuden tunteella, joka pelkää syrjäytynyttä polkua, haluaa, toisia jäljittelemättä, ilmaista tunteitaan uudella tavalla, omalla tavallaan, jos ei vain vanhinten ilmaisemalla tavalla, usein teeskennellysti. halusi tehdä jotain erityistä tapaaessaan ystävänsä: hän halusi jotenkin nipistää, työntää Borisia, mutta ei vain suudella häntä, kuten kaikki muut tekivät. Boris päinvastoin rauhallisesti ja ystävällisesti halasi ja suuteli Rostovia kolme kertaa.
He eivät nähneet toisiaan lähes kuuteen kuukauteen; ja siinä iässä, kun nuoret ottavat ensimmäiset askeleensa elämän tiellä, molemmat löysivät toisissaan valtavia muutoksia, täysin uusia heijastuksia yhteiskunnista, jossa he ottivat ensimmäiset askeleensa elämässä. Molemmat olivat muuttuneet paljon edellisen tapaamisen jälkeen, ja molemmat halusivat nopeasti näyttää toisilleen heissä tapahtuneet muutokset.

Tutkimalla asiakirjoja, jotka liittyvät Raamatun käännöksiin venäjäksi, voit helposti törmätä elämäkertaanGluck, Johann Ernest , saksalainen protestanttinen pastori, joka kauan ennen synodaalin käännöstä asetti itselleen tehtävän saattaa Raamattu venäläisten laajan joukon ulottuville.

Johann Gluck syntyi vuonna 1652. Tämä oli aikaa, jolloin Venäjällä kypsyi Nikonin uskonnollinen uudistus, joka käynnisti mekanismin monien mystisten uskonnollisten liikkeiden syntymiselle Venäjällä.

Monet ihmiset antautuivat pakenemaan petollisen uudistuksen seurauksia"metsään" säilyttäen uskonsa. Uskonnollisen elämän hajauttamisesta tuli hedelmällinen maaperä suurille ja pienille vanhauskoisten keskusteluille ja mahdollisti runsaan valikoiman uusia mystisiä kokemuksia.

Tällä hetkellä erilaiset protestanttiset liikkeet Euroopassa alkoivat osoittaa kiinnostusta Venäjää kohtaan. Vanhan maailman lähetyssaarnaajat katsoivat toiveikkaasti itään etsiessään uusia lähetyskenttiä. Juuri tähän aikaan Saksan siirtokunta syntyi Moskovassa protestanttisten saarnaajien lähetystyökohdaksi.

Johann Gluck oli niiden ihmisten joukossa, jotka olivat erittäin kiinnostuneita slaaveista ja muista idän kansoista. Hänellä oli erinomainen koulutus:valmisAltenburgin lukiossa ja teologiaa Wittenbergin ja Leipzigin yliopistoissa.

21-vuotiaana vuonna 1673 nuori saksalainen saarnaaja saapuiLiivinmaalle,yksi kolmesta maakunnasta Riianlahden rannalla Itämerellä (nykyinen Latvia), josta tuli myöhemmin osa Venäjän valtakuntaa. Nähdessään latvialaisten köyhän elämän Johann päätti vaikuttaa tilanteeseen. Ymmärtääkseen, että vain Jumala voi auttaa ihmisiä tässä tilanteessa, nuori pastori päättää antaa latvialaisille Raamatun heidän äidinkielellään.

Koska hän ei tuntenut olevansa vahva heprean ja kreikan asiantuntija, hän päätti parantaa taitojaan näillä kielillä ennen Raamatun kääntämisen aloittamista ja meni Hampuriin. Vuonna 1680 minä olin kokoelma hänen artikkeleistaan ​​julkaistiin slaaviksi, hepreaksi, kreikaksi ja latinaksi, mikä osoittaa, että Gluck onnistui merkittävästi opiskelemaan paitsi raamatullisia kieliä myös slaavia. Samana vuonna Gluk palasi Liivinmaalle ja nimitettiin ensin varuskunnan saarnaajaksi Dünamündeen, sitten vuonna 1683 todellakin , pastori Marienburgissa(moderni Aluksne Latviassa)ja Seltinghofissa ja lopulta vuonna 1687 oodi Kokenhusenin piirin prost (preposit).

Palattuaan Liivinmaalle Johann Gluckin koulutustoiminta alkoi. Ensinnäkin hän osallistui Raamatun kääntämiseen latviaksi. Vuonna 1685 oodi Fisherin julkaisema Uusi testamentti julkaistiin Riiassa ja vuonna 1689 oodi siellä on myös Vanha testamentti. sitä paitsi Johann julkaisi latvialaisen rukouskirjan (1686), käänsi Fischerin selitykset Lutherin pienestä katekisuksesta (1699) ja itse katekisuksesta latviaksi sekä sävelsi latviaksi hengellisiä virsiä. Vuonna 1683 oodi hän perusti julkisen koulun Marienburgiin.

Gluckin aktiivinen toiminta auttoi vahvistamaan protestanttisia kirkkoja Baltiassa. Hänen opetustyönsä jätti syvän protestanttisen jäljen Liivinmaalle. Hänen vastustamaton energiansa mahdollisti maakunnan koulutustilanteen muuttamisen. Siellä hän aloitti jatkuvat yhteydet Venäjältä Baltian maihin pakeneviin vanhauskoisiin, jotka pakenivat valtion sortokoneistoa.

Hänen huolensa aihe tulla Itä-Liivimaalla asuneet venäläiset skismaatikot; hän halusi perustaa kouluja myös heille ja kääntää Raamatun ja oppikirjoja venäjäksi. Vuonna 1684 Odu G Luke lähti Fischerin kanssa Ruotsiin(Livonia kuului tuolloin Ruotsille)esitellä kuningas Kaarle XI:lle hänen ajatuksensa Liivinmaan julkisesta kasvatuksesta; Kaarle XI hyväksyi hänen ehdotuksensa perustaa venäläisiä kouluja ja kääntää oppikirjoja venäjäksi, mutta kuninkaan kuolema esti kaikkien hänen suunnitelmiensa toteuttamisen.Siitä huolimatta hän jatkoi työtään latvialaisten ja Liivinmaan venäläisten kouluttamiseksi.Tähän mennessä Gluck oli jo kääntänyt Uuden testamentin venäjäksi.

Paranna s Venäjän kieli Johann Gluckia auttoivat myös jatkuvat yhteydenototPskov-Petchersky-luostarin munkit. 15. toukokuuta 1699 todellakin hän kirjoitti Liivinmaan kenraalikuvernööri Dalbergille selvityksen opetustyöstään ja huolenaiheistaan: tähän mennessä hän"Olen jo tuottanut venäjänkielisiä koulukirjoja" ja piti sitä talossaan,"vaikkakaan ilman pientä riippuvuutta" , iäkäs venäläinen pappi (Pichugovskin luostarin munkki), joka toimi hänen avustajanaan slaavilaisen Raamatun kääntämisessä yksinkertaiselle venäjälle; häntä kannustettiin tekemään tätä työtä"kirjeitä sekä Saksasta että Moskovasta, erityisesti Golovinista, tsaarin lähettilästä" .

Saksalainen pastori teki paljon vaivaa kääntääkseen Ostrogin Raamatun venäläisen lukijan ymmärtämälle kielelle, kauan ennen Elisabetin Raamattua ja vielä enemmän synodaalista Raamattua. Aikalaisten mukaan tämä käännös oli jo täysin valmis, jäljellä oli vain tehdä korjauksia ja laittaa se painoon. Tästä käännöksestä voi tulla vakava uskonnollinen tapahtuma. Mutta tässä väliin tuli onnettomuus, joka ei sallinut tämän suurenmoisen suunnitelman toteuttamista.

Tässä vaiheessa syttyi suuri Pohjansota Venäjän ja Ruotsin välillä.25 elokuuta 1702 vuosi Johann Gluck vangittiin Marienburgin valloituksen yhteydessäKreivi Boris PetrovitšŠeremetev . Vihollisuuksien aikana MarienburgissaRaamatun venäjänkielinen käännös katosi. Yhdessä Johann GluckMyös Martha Skavronskaya, tuleva keisarinna Katariina I, joka asui perheessään palvelijana, jäi kiinni.Tämä historiallinen tosiasia on erittäin mielenkiintoinen.

Marta Skavronskaya - Katariina I

Romanovien talossa hyväksytyn virallisen version mukaanMarta Skavronskaja oli oppilaana pastori Gluckin talossa, mutta historioitsijat sanovat, että Johann otti Martan palvelijakseen pelastaen hänet nälästä. Martha jäi leskeksi miehensä Johann Krausen kuoleman jälkeen. Pastori Gluck avioitui tämän perheen kanssa kirkossa, mutta he eivät eläneet kauan avioliitossa.

Vangitsemisen jälkeen Martha tuli aluksi rakastajatar ja myöhemmin Venäjän ensimmäisen keisarin Pietari I:n vaimo. Vuonna 1724 nimellä Katariina I kruunattiin Venäjän valtaistuimelle, tulossa ensimmäiseksiVenäjän keisarinna . Pastori Johann Gluck antoi piikalleen hyvän koulutuksen, minkä ansiosta Marthasta tuli myöhemmin majesteettinen Katariina.

Pyrkimykset kouluttaa venäläisiäeivät olleet turhia. Kääntyi saksalaisen opettajan puoleenPietari I:n huomio, joka päätti käyttää kokemustaan ​​koulutuksen käyttöönotossa Moskovassa.

6 tammikuuta 1703 Goodi G luukku perheen, lasten opettajan ja palvelijoiden kanssa Sheremetev lähetti hänet Pihkovasta Moskovaan. Täällä hän oli alun perin vastuuvapausmääräyksen lainkäyttövallan alainen, mutta jo tammikuun 19. päivänä hänet määrättiin "aptiksi" (tämä arvonimi on annettu Gluckille silloisten asiakirjojen mukaan), joka voi"Monet koulu- ja matemaattiset ja filosofiset tieteet eri kielillä" , ota "suvereenin asian puolesta" suurlähettiläsjärjestyksessä.

Se sijoitettiin ensimmäiseksi vartijoiden toimesta Ipatiev-luostarin pihalla (Kitay-Gorodissa, Ipatievsky Lane -kadulla), ja tammikuun lopussa hänet siirrettiin ahtaiden tilojen vuoksi saksalaiseen asutukseen pastori Fagesiuksen pihalle tämän allekirjoituksella. mutta ilman vartiosotilaita.

Opetustoiminta alkoi helmikuussa luukku Moskovassa. Hänelle annettiin opettaa saksaa, latinaa ja muita kieliä kuusi entistä suurlähettiläsritarikunnan kääntäjän Schwimmerin oppilasta, joka opetti "saksalaisessa" koulussa tämän määräyksen alaisuudessa, kolme Veselovskin veljestä. 4. maaliskuuta 1703 saarnata gluckiaPäivittäistä ruokaa määrättiin 5 altyn per päivä.

Opetus: John Gluck ja hänen kaksi avustajaansa menestyivät niin menestyksekkäästi, että 15. joulukuuta 1703 hän oodi pyysi F.A. Golovinia suorittamaan kokeen opiskelijoilleen ja kirjoitti, että hänellä oli jo viisi opettajaa valmiina; sitten hän, osoittaen voivansa"palvelemaan hänen kuninkaallista majesteettiaan tieteessä erilaisilla tempuilla, nimittäin: latinalla, saksalla, heprealla ja muilla itämaisilla kielillä; myös slaavilaisen kielen retoriikassa, filosofiassa, geometriassa, maantiedossa ja muissa matemaattisissa osissa ja politiikassa, historiassa ja muissa kieliin kuuluvissa asioissa kansalaistieteet" , ja jopa parantaminen, jossa hän on myös taitava, ja pyysi antamaan hänelle talon saksalaisessa asutuksessa.

Maaliskuussa 1704 "Saksalainen asunto" opiskelijoineen ja opettajineen siirrettiin saksalaisesta asutuksesta Pokrovkaan (nykyinen Maroseyka) kuolleen bojaari V. F. Naryshkinin taloon. Vuonna 1705 oodi Gluckin koulu muuttui kuntosaliksi: 25. helmikuuta annettiin henkilökohtainen asetus:"Kansan yleiseksi hyödyksi perustakaa koulu Moskovaan V. F. Naryshkinin pihalle, Pokrovkaan, ja siinä koulussa on bojaareja, okolnichia ja duuman jäseniä ja naapureita ja heidän lapsiaan kaikista palveluista ja kauppiaista arvolla, jotka tulevat mielellään Sitten kouluun ilmoittautuu, opetetaan kreikkaa, latinaa, italiaa, ranskaa, saksaa ja muita eri kieliä ja filosofista viisautta" . Koulussa koulutus oli ilmaista, ja Izhoran kansliaan kuuluvan koulun ylläpitoa varten määrättiin, että3000 ruplaa.

Sen olemassaolon aikana lukiossa opetettiin 238 henkilöä.

Historioitsija V. O. Klyuchevskykuvaili koulua näin:"Gluck Gymnasium oli ensimmäinen yritysmme perustaa maallinen peruskoulu sanan merkityksessämme. Ajatus osoittautui ennenaikaiseksi: ei tarvittu koulutettuja ihmisiä, vaan kaistaAmbassadorial Prikazin kuljettajat ».

Se on varmaan kirjoitettu samaan aikaan luukku "kutsu venäläisille nuorille, kuten pehmeää savea ja kaikenlaiseen saven kuvaamiseen", sovelluksen kanssa "opettajien ja tieteiden luettelo" , jota voidaan opiskella uudessa koulussa; Niin,ohjaaja Christian Bernard Gluckin poika opetti karteesista filosofiaa kiinnostuneille ja "feologisten makeisten metsästäjille" kielillä kreikka, heprea, syyria ja kaldea; toinen opettaja ("tanssimestari") opetti kehon kauneutta ja täydennyksiä saksaksi ja ranskaksi; kolmas ("hevosopettaja") - ratsastus ja hevoskoulutus. Gluck työskenteli myös kirjojen kääntämisessä tunneilla käytettäväksi. Hän käänsi Lutherin katekismuksen, kokoelman luterilaisia ​​virsiä, rukouskirjan, saksan kieliopin ja "Vestibulin".

Pastori Gluck kokosi yhden ensimmäisistä venäjän kielioppeista.

Gluck osallistui myös Moskovan evankelisen yhteisön asioihin: vuonna 1704 todellakin hänet valittiin välimieheksi ratkaisemaan yhteisön jäsenten kesken syntyneitä erimielisyyksiä.

Kouluttajan sinnikkyyttä ja kovaa työtä voi kadehtia. Moskovassa , korvaamaan kadonnut käännös,Johann yritti kääntää uudelleenvenäjän Novoon th testamentti . Hän teki myös käännöksenLuterilainen katekismus. Uusi venäjänkielinen Raamatun käännös katosi pastorin kuoleman jälkeen.

Johann Ernest Gluck kuoli odottamatta5. toukokuuta 1705todellakinja haudattiin vanhalle saksalaiselle hautausmaalle lähellä Maryina Roshchaa (julkaistuissa hautakiven luetteloissa kuolinpäivä on virheellisesti merkitty maaliskuun 5. päiväksi).

Johann Gluckin kohtalo kietoutui tiiviisti Venäjään. Jotenkin taivaan suunnitteleman ihmeen kautta tämä mies ei osallistunut vain Moskovan aateliston omistautumiseen, vaan myös koulutti Katariinan minä

Pietari Suuren hallituskauden loistavina aikoina Moskovan keskustassa Pokrovkassa, kadulla. Maroseyka, 11, bojaari V. N. Naryshkinin palatsissa, lähellä Pyhän Nikolauksen kirkkoa, lähellä pilaria, avattiin toisen asteen oppilaitos, jota asiakirjoissa kutsuttiin "kuntosaliksi". Vuonna 1703 tsaari nimitti Ernst Gluckin äskettäin perustetun seitsemän opettajan koulun johtajaksi; tämä oppilaitos jäi historiaan nimellä "E. Gluckin lukio". Helmikuun 25. päivänä 1705 annetussa kuninkaan asetuksessa todettiin, että koulu avataan "kansan yleiseksi hyödyksi", lasten, "kaikkien palvelus- ja kauppiaiden koulutukseen... jotka tulevat mielellään ilmoittautumaan tuohon kouluun". ” Hieman aikaisemmin, nimittäin vuonna 1702, kun venäläiset joukot valtasivat Marienburgin, pastori Gluck - saksi, "innostunut opetuslähetyssaarnaaja, joka sai hyvän filologisen ja teologisen koulutuksen saksalaisissa yliopistoissa", joka opiskeli latvian ja venäjän kieliä - otettiin kiinni ja kuljetettiin Moskovaan. Täällä havaittiin, että pastori Gluck, joka oli sijoitettu saksalaiseen asutukseen ja vastaanottaa useita opiskelijoita opettamaan vieraita kieliä, pystyi opettamaan paitsi kieliä myös "monia koulu- ja matemaattisia ja filosofisia tieteitä eri kielillä". Pian hän sai avata kuntosalin - "ison koulun".

Gluck-kuntosalin ylläpitoon osoitettiin 3 tuhatta ruplaa. Gluck, kuten V. O. Klyuchevsky kirjoittaa, aloitti asian suurenmoisella ja houkuttelevalla vetoomuksella venäläisiä nuoria kohtaan, "kuten savea, joka on pehmeää ja jokaista kuvaa miellyttävää", vetoomus alkaa sanoilla: "Hei, tuottelias, mutta vain ne, jotka tarvitsevat tuet ja kannattimet!" Yleissivistävä koulu - Gluck Gymnasium - perustui Länsi-Euroopan lukioohjelmaan. Täällä he lupasivat opettaa maantiedettä, ifikaa, politiikkaa, latinalaista retoriikkaa puheharjoituksin, aktiivista ja karteesista filosofiaa, kieliä - ranskaa, saksaa, latinaa, kreikkaa, hepreaa, syyriaa ja kaldeaa, tanssitaidetta sekä saksan ja ranskan kohteliaisuuden kulkua. , ritariratsastus ja ratsastushevosten koulutus. Asetuksen mukaan koulu oli tarkoitettu ilmaiseen eri kielten koulutukseen ja "filosofiseen viisauteen" bojaareiden, okolnikien, duuman ja naapureiden lapsille sekä kaikille palvelu- ja kauppiaille.

Gluck valmisteli koululleen venäjäksi lyhyen maantiedon, venäjän kieliopin, luterilaisen katekismuksen, rukouskirjan huonossa venäläisessä runoudessa ja laati slaavi-latina-kreikka sanakirjan. Kielten opettamiseen Gluck käytti käännöksiä suuren tšekkiläisen Jan Amos Comeniuksen opetuskirjoista "Sisäänkäynti", "Kielten avoin ovi" ja "Aistillisten asioiden maailma kuvissa", joista lapset ympäri Eurooppaa opiskelivat. Koulun opettajat olivat pääosin kutsuttuja ulkomaalaisia, vuonna 1706 heitä oli 10. He asuivat koulun valtion kalustetuissa asunnoissa. Koulu turvautui palvelijoihin ja hevosiin. Liikuntajärjestäjien laajat koulutussuunnitelmat eivät kuitenkaan toteutuneet. E. Gluckin kuoleman jälkeen toukokuussa 1705 koulusta tuli monikielinen: itse asiassa siinä opiskeltiin vain kieliä - latinaa, saksaa, ranskaa, italiaa ja ruotsia - ja vain joitakin aineita. Kurssi koostui kolmesta luokasta: ala-, väli- ja yläluokka. Koulu julistettiin vapaaksi: ihmiset ilmoittautuivat siihen "omasta vapaasta tahdostaan". Vapaaehtoisia opiskelijoita oli kuitenkin vähän: vuonna 1706 - 4 henkilöä, ja opettajat havaitsivat, että he voisivat lisätä vielä 300. Vuonna 1706 perustettiin 10 opiskelijan henkilökunta, jolla oli tietty palkka, joka kasvoi heidän siirtyessään korkeimpaan luokkaan. Jotkut opiskelijat olivat omavaraisia, mutta suurin osa osallistui "ruokintaopiskelijoihin" valtion stipendeillä. Opiskelijoiden kokoonpano oli hyvin monipuolinen: täällä opiskelivat "paikattomien ja kartanottomien aatelisten, majurien ja kapteenien, sotilaiden ja kaupunkilaisten lapsia". Mielenkiintoista on, että koulusta kaukana asuneille opiskelijoille opettajat pyysivät asuntolaa rakentamalla koulun pihalle 8 tai 10 pientä majataloa.

Gluckin lukio ei saanut jalansijaa, siitä ei tullut pysyvää oppilaitosta: sen opiskelijat hajaantuivat vähitellen, osa siirtyi slaavilais-kreikkalais-latinalaisakatemiaan, osa Moskovan sotasairaalan lääketieteelliseen kouluun, joka perustettiin vuonna 1707 Yauza-joelle; jotkut lähetettiin ulkomaille opiskelemaan. Vuodesta 1711 lähtien koulua johti (ohjasi) Fjodor Polikarpovich Polikarpov-Orlov. Tällä hetkellä neljä opettajaa opetti saksaa, ruotsia, ranskaa ja italiaa. Vuonna 1715 lukion viimeiset opettajat siirrettiin Pietariin ja koulu suljettiin. Sen olemassaolon aikana koulutettiin 238 henkilöä.

Epäonnistunut Gluck Gymnasium oli ensimmäinen yritys perustaa maallinen peruskoulu Moskovaan sanan yleisessä merkityksessä. Ajatus osoittautui ennenaikaiseksi, sanoo historioitsija Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ei tarvittu koulutettuja ihmisiä, vaan suurlähettiläs Prikazin kääntäjiä. Siksi tällainen rakennemuutos tapahtui: eurooppalaistyylisestä lukiosta vieraiden kielten ammattikouluksi. Tämä oli 1700-luvun alussa avatun Moskovan ensimmäisen kuntosalin hyvin lyhyt kohtalo.

Kirjakauppa GLK

Aukioloajat tammikuussa: Keskiviikkona, torstaina - klo 15-19

Kuitti maksua varten.

Ernst Gluck- (1652-1705), saksalainen pastori, teologi ja opettaja. 1670-luvun alusta. oli saarnaaja Liivinmaalla. Hän käänsi Raamatun ja luterilaisen katekismuksen latviaksi ja laati latvialaisten lasten aakkoset. Hän omistaa Raamatun käännöksen venäjäksi (protestanttisessa versiossa). Hän teki ensimmäiset kokeet (sata vuotta ennen Lomonosovia ja Trediakovskia) venäläisen versifikaation alalla.

Ernest Gluck syntyi 10. marraskuuta 1652 Wettinissä lähellä Magdeburgia (Saksi). Pastorin poikana hän itse opiskeli teologiaa Wütenbergin ja Leipzigin yliopistoissa. Gluck käytti myös paljon aikaa itämaisten kielten opiskeluun. Nuorena miehenä vuonna 1672 hän löysi itsensä Liivinmaalta, Berzemessä, missä hän aikoi harjoittaa saarnaamistoimintaa. Viestintä vanhauskoisten kanssa antoi G.:lle mahdollisuuden selkeämmin kuvitella venäjän kielen erityispiirteet. kirkon liturgiset kirjat.

Ajankohta oli hyvin valittu. Vuonna 1672 alkoi Ruotsin kuninkaan Kaarle XI:n (Vidzeme kuului tuolloin Ruotsin kruunuun) itsenäinen hallituskausi, joka merkitsi ja kukoistaa absolutismia.
Vuonna 1673 kuningas kutsui Vidzemen superintendentiksi Johann Fischerin (1633-1705), joka oli aiemmin työskennellyt Saksassa. Tänä aikana luterilaisten piirien aktiivisuus lisääntyi ja esitteli laajaa uskonnolliseen kasvatukseen tähtäävää kulttuuritoimintaa. Tehtävä kääntää Raamattu nopeasti ja luotettavasti on erityisen tärkeä. Fischer saa Ruotsin viranomaisilta suuren summan, 7 500 taaleria, kääntääkseen Raamatun latviaksi ja viroksi. Vuonna 1675 Wilkenin johtama kirjapaino perustettiin Riikaan. Näissä olosuhteissa oli luonnollista kiinnittää huomiota teologi Gluckiin, joka Liivinmaalle saapuessaan opiskeli sitkeästi latvian kieltä viisi vuotta. Mutta ilmeisesti tähän aikaan Gluck itse ei ollut valmis tähän tehtävään. Mielenkiintoista on, että heikko kohta ei ollut latvian kielen taito, vaan raamatullinen eksegeesi (Raamatun tulkinta), joka liittyi heprean ja kreikan kielen erityistaitoon. Tämä sai Gluckin lähtemään Saksaan, jossa hän opiskeli muinaisia ​​kieliä kuuluisan orientalistin Ezardin kanssa Hampurissa. Vuonna 1683 hän palasi Liivinmaalle, Riikaan. Tästä vuodesta lähtien hän oli pastori Daugavgrivan linnoituksen varuskunnassa, 1683-1702 - Aluksnessa (vuodesta 1687 myös Koknesessa). Mutta vuonna 1681 hän päätti kääntää Raamatun. Nyt Gluck oli valmis suorittamaan tämän tehtävän. Vuotta aiemmin hän käänsi Suuren katekismuksen.

Gluck oikeutti täysin hänelle Raamatun kääntämisen yhteydessä annetut odotukset toivoa. Aloitettuaan työnsä vuonna 1680 hän sai jo valmiiksi Uuden testamentin käännöksen vuonna 1683 ja vuonna 1692 - lisäkirjan Aspocrypha. Tämän painoksen painaminen valmistui vuonna 1694, ja samaan aikaan ilmestyi Ruotsin kuninkaan asetus latvialaisen Raamatun levittämisestä. Kirjaa painettiin 1 500 kappaletta, joista kuudesosa (250) jaettiin ilmaiseksi kirkoille, kouluille ja tärkeille henkilöille, loput menivät myyntiin. Itse julkaisu Latvian Raamattu oli luonteeltaan poikkeuksellinen. Riian Vilkenin kirjapainossa painettu kirja koostui 2500 sivusta, mitään tällaista ei ollut painettu Latviassa ennen eikä sen jälkeen (lukuun ottamatta Raamatun uusia painoksia) - 1900-luvun alkuun asti.

On merkittävää, että Gluckia auttoivat kaksi opiskelijaa - Witens ja Clemkens.
Kääntäjille varattiin erityinen huone, ruoka jaettiin ja heille toimitettiin paperia. Työ organisoitiin järkevästi ja eteni ilmeisesti ilman suuria ongelmia.

Vika suoritti yleensä tehtävänsä onnistuneesti– sekä latviankielisen tekstin aitouden että kielellisen tarkkuuden kannalta. Raamatun kääntäminen latviaksi oli saavutus ja päätyö Gluckille, jolle elämä ja työ olivat yhtenäisyyttä. Gluckin koulutustoiminta ei rajoittunut Raamatun kääntämiseen. Tiedetään, että Aluksnessa, jossa hän oli pastorina, hän järjesti latvialaisia ​​kouluja, joiden oppilaita hän lähetti opettajiksi kirkon seurakuntiin, joissa hän oli prappina. Samoin vuosina Ernest Gluck loi yhden venäläisen koulun, yhden saksalaisen ja useita muita kouluja.

Marienburgissa Pietari I:n ja tulevan Venäjän tsaaritar Katariina I:n tuleva vaimo Marta Skavronskaja asui hänen talossaan lasten oppilaana (ottotytärnä) tai lastenhoitajana.

Pohjoinen sota alkaa. Venäläiset joukot saapuvat Liivinmaan alueelle ja alkavat valloittaa linnoja. 6. tammikuuta 1703 Marienburgissa (Aluksne) vangittu ja Pihkovaan kuljetettu Gluck päätyi Moskovaan. Minne hänet lähetti B. P. Sheremetjev, ja hän johti pian Schwimer-koulua Novonemetskaya Slobodassa.

Tietoja Gluckin Moskovan elämästä aika paljon tiedetään. Ensimmäiset viikot olivat hälyttäviä. Gluck pidettiin vankina Kostroman Itatsvsky-luostarin pihalla (Kitai Gorodissa). Virkailija T. Shishlyaev määrättiin suojelemaan vankia voimakkaasti. Gluck itse tuli vastuuvapauden lainkäyttövaltaan ja kaksi viikkoa myöhemmin - suurlähettilään määräys "suvereenin asioiden vuoksi". Ilmoitettiin, että hän " Hän tuntee monia koulu-, matemaattisia ja filosofisia tieteitä eri kielillä." Gluckin toinen Moskovan "rekisteröinti" oli saksalainen siirtokunta, pastori Fagesiuksen piha. Täällä hänet asetettiin (tammikuun lopusta 1703) ilman vartijaa, mutta pastorin allekirjoituksella.

Helmikuussa hänelle annettiin ensimmäiset venäläiset opiskelijat opettamaan - kolme Vjaselovski-veljestä. Heidät käskettiin opettamaan "ahkeralla innolla" opettaakseen heille pitkään aikaan "saksaa, latinaa ja muita kieliä".

Kolmas ja Ernest Gluckin viimeinen Moskovan osoite, johon hänen koulutustoimintansa liittyy läheisimmin. Pokrovkassa, jossa avattiin koulu, jossa Gluckista tuli johtaja. Opettajat rekrytoidaan Moskovasta ja vierailevista saksalaisista, heidän joukossaan on Gluckin uskollinen oppilas ja apulainen, joka on oppinut häneltä paljon, Pauls.

Vuonna 1703 koulusta tuli ensimmäinen Moskovan lukio (se lakkasi olemasta vuonna 1715).
Koulussa Gluck kääntää venäjäksi Uuden testamentin, luterilaisen katekismuksen rituaaleineen ja rukouskirjan riimikirjoissa. Gluck itse kirjoitti myös runoja.

Gluck kehittää venäjän aakkosia kouluille.

5. toukokuuta 1705 Gluck kuolee. Hänet haudattiin vanhalle saksalaiselle hautausmaalle, lähellä Maryina Roshchaa.

Gluckin leski sai eläkkeen vuonna 1711 ja lähetettiin Riikaan.

Syyskuussa 1741 Liivin- ja Viron asioiden kollegion neuvonantaja Ernest Gottlieb Gluck esitti senaatille pyynnön myöntää hänelle ja hänen jälkeläisilleen aateliston tutkintotodistus ja vaakuna.

Vetoomuksen esittäjä todisti henkilökohtaisesti kuninkaan kansliassa, että hän oli 43-vuotias, että hän oli luonnollinen liivimaalainen ja syntyi Liivinmaalla, Marienburgin linnoituksessa. Ja hänen isänsä Ernest Gluck, oli "prepositus" tässä linnoituksessa, ja viime vuonna, vuonna 704, hän kuoli ollessaan Moskovassa. Ja hänen äitinsä, "Cristening, kuului von Rexternin sukuun, Liivinmaan aatelistosta." "Ja hänen äidilleen, vetoomuksen esittäjälle, annettiin keisari Pietari Suuren määräyksellä isänsä palveluksesta 300 ruplan palkkaa joka vuosi ja yhteisessä omistuksessaan hänen vävynsä kontraamiraali Nikita Petrovitšin kanssa. Vilboi , Liivinmaalla, Dorpatin alueella, Ayan kylässä, jossa viimeksi vuonna 1740 vetoomuksen esittäjän äiti Krestina kuoli."

Ernest Gottlieb Gluck suunnitteli seuraavan vaakunan: "Kultasiipinen pallo; pallossa on Onnellisuus tai Onni."

Jostain syystä valmistettua vaakunaa ja tutkintotodistusta ei vahvistettu, ja vasta vuonna 1781 senaatti hyväksyi seuraavan päätöksen: "15. maaliskuuta 1745 Gluckin säveltämä tutkintotodistus määrättiin tarjoamaan hänen keisarilliselle Majesteetilleen allekirjoitettavaksi, kun hän ansaitsee olla senaatissa. Ja koska tämä tutkintotodistus ei ole enää hyödyllinen tällä hetkellä, niin tämä asia pitäisi antaa arkistoon."

Raamatun museo avattiin 18.11.1990. Sen varat kattavat lähes 300 raamattua, hengellistä kirjallisuutta, koraali- ja saarnakokoelmia sekä muita uskonnollisia julkaisuja latviaksi ja muilla kielillä, mukaan lukien E.I. Gluckin kääntämä Raamatun faksimile-versio. Museon päänäyttely on omistettu Ernst Johann Gluckille (1654-1705), joka vuosina 1682-1702 oli Aluksne-seurakunnan pastori ja jäi historiaan latviaksi ilmestyneen oi Raamatun kääntäjänä. Raamattu painettiin vuonna 1694 Riiassa, Wilkenin kirjapainossa, 1500 kappaletta. Alkuperäinen Raamattu säilytetään Aluksnan kirkossa.

Gluckin tammet sijaitsevat entisen pastorin vieressä. Nämä puut istutti Aluksnelaisen seurakunnan pastori E.I. Gluck vuonna 1685 Uuden testamentin käännöksen valmistuttua ja vuonna 1689 Vanhan testamentin käännöstyön jälkeen. Tammien lähelle asennettiin muistokivi.