Moskovan metropoliita Aleksius oli valtion ja hallitsevan dynastian suojelija. Tästä artikkelista löydät pyhälle omistetun elämän ja kuvakkeet.

Metropolitan Alexy Moskovan Wonderworker

Kremlin sydämessä, majesteettisessa - muinaisessa Moskovan pyhimysten haudassa, Moskovilaisen Venäjän alkua muisteleva ajattelevainen pyhiinvaeltaja ei löydä yhtä hautaa - yksi nimi putoaa yleisestä sarjasta. Tämä nimi Moskovan metropoliita Aleksi.

Täällä lepäävät hänen välittömät edeltäjänsä, metropoliitit Pietari ja Theognostus, hänen seuraajansa, metropoliitta Cyprianus, jonka tie Venäjän metropoliiden istuimelle oli erityisen hankala ja vaikea, ja monet muut, mutta jotta voimme rukoillen kunnioittaa Pyhän Aleksiksen jäänteitä, meillä on mennä toiseen kirkkoon - Loppiaisen (Elokhovsky) katedraaliin. Siellä, missä hän nyt lepää taivaallisen suojelijansa vieressä.

Pyhä Aleksi ei ole se henkilö Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa, jonka tarina voidaan sisällyttää muutamaan sanaan tai jopa yhteen artikkeliin. Hänen elämänsä on niin täynnä dramaattisia tapahtumia, että ne voisivat muodostaa ääriviivat jännittävälle seikkailuromaanille, jossa oli paikka kaikelle: matkustamiselle, vankeudelle, politiikalle, juonittelulle, sodalle ja ihmeille.

Pyhän Venäjän hengellisellä horisontilla Pyhän Aleksiksen hahmoa ympäröi tähdinä koko joukko yhtä suuria pyhiä. Ne, joiden kanssa hän oli tekemisissä lähes päivittäin, saivat myös kirkon kunnian, kukin omien ansioidensa mukaan. , pyhät uskovat ja hänen vaimonsa Evdokia, luostarissa Euphrosyne...

Mutta henkisen lisäksi historiallamme on muita ulottuvuuksia. Pyhän Aleksin elämä ja työ antavat meille runsaasti ajattelun aihetta eri suuntiin, sillä hänen persoonallisuutensa puoleen kääntyessämme ei näe ainoastaan ​​pyhimystä, munkkia, askeettia, piispana, vaan myös modernia "ortodoksista tietosanakirjaa" lainatakseni. valtiomies, diplomaatti.

Ymmärtääksemme tilanteen, jossa Metropolitan Alexyn oli toimittava, meidän on muistettava voimatasapaino silloisella poliittisella areenalla. Moskovan ruhtinaskunta on edelleen heikko, toisaalta se on lauman alainen, toisaalta sitä uhkaavat jatkuvasti sen naapurit: Suzdalin ja Tverin ruhtinaat.

Liettuan ruhtinaskunta vahvistuu nopeasti, jonka hallitsijat hylkäämättä pakanuutta taitavasti liikkuvat ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä jakaen Venäjän metropolin omaksi hyödykseen. Lisäksi Venäjän kirkko ei ole itsenäinen päätöksissään: kaikessa on pidettävä silmällä, mihin Moskovan arkkipastoreita jatkuvasti kutsutaan ratkaisemaan kiistanalaisia ​​kysymyksiä.

Tilanne on hyvin dynaaminen: yhden prinssin kuolema synnyttää väitteiden ja kiistan aallon muiden välillä. Poliittiset mittakaavat heiluvat jatkuvasti, ensin toinen tai toinen puoli heikkenee: juonittelut ja poliittinen epävakaus Bysantissa aiheuttavat epäjärjestystä Venäjällä, koska kaksi taistelevaa patriarkkaa voivat asettaa valtaistuimelle erilaisia ​​hakijoita.

Lauman heikkeneminen ja eripuraisuus khaanien välillä näyttävät olevan Moskovan ruhtinaiden käsissä, mutta Liettuan prinssi Olgerd käyttää tätä ensisijaisesti hyväkseen. Entiset viholliset tulevat huomenna verisukulaisiksi ja sukulaisista verivihollisia. Inhimillinen tekijä on erittäin vahva, ja hengellisen hallitsijan on mahdotonta olla jonkun puolella. Metropoliita Alexy onnistui tekemään historiallisen valintansa, ja hänestä tuli elämänsä aikana valtion ja hallitsevan dynastian suojelija.

Korkea kohtalo näytti olevan määrätty hänelle, jaloveren esikoiselle, bojaari Fjodor Byakontin ja hänen vaimonsa Marian pojalle syntymästä lähtien. Muutettuaan Tšernigovista Moskovaan tulevan ylipapin perhe otti näkyvän paikan Moskovan bojaareiden joukossa. Pyhän Aleksin nuoremmista veljistä tuli kuuluisien Fofanov- ja Pleshcheev-perheiden perustajia. Vauvan kummisetä oli prinssi John Danilovich (myöhemmin lempinimeltään Kalita).

Legendan mukaan Herra itse kutsui tulevaa ylipappia ja lupasi unessa, että hän, joka piti lintujen pyydystämisestä, tekisi hänestä "ihmisten kalastajan". Joten noin 20-vuotiaana nuori mies teki luostarivalan yhdessä Moskovan luostarista. Oliko tämä, kuten Pyhän Sergiuksen Radonežin elämä todistaa, Zagorodye (nykyinen Kitai-Gorod) loppiaisluostari, ei ole varmaa tietoa, mutta luultavasti silloin munkki tapasi Pyhän Sergiuksen vanhemman veljen Stefanin.

Monia vuosia myöhemmin munkki Aleksi kiinnitti suurruhtinas Semjon Ivanovitšin ja Moskovan metropoliitin Theognostin huomion, sai nimityksen Vladimirin istuimelle ja pian, metropoliitta Theognostin elinaikana, alettiin pitää hänen seuraajansa.

Metropoliita Aleksi odotti lähes vuoden Konstantinopolissa patriarkaalista kirjettä, joka tekisi hänestä virallisesti Kiovan ja koko Venäjän metropoliitin. Pian hänen on palattava tänne uudelleen ja vahvistettava oikeutensa kiistassa Liettuan metropoliitin Roman, prinssi Olgerdin suojelijan kanssa. Älkäämme vaietko siitä tosiasiasta, että kukaan ei lähtenyt millään matkalla, Konstantinopoliin tai laumaan, tyhjin käsin.

Prinssi Olgerd, yksi aikansa parhaista sotilasjohtajista, oli ortodoksisen Moskovan vahva ja vaarallinen kilpailija. Moskovan kronikoitsija totesi ihaillen, että tämä prinssi "ei juonut viiniä, olutta tai kvassia, hänellä oli suuri mieli ja hän alisti monia maita, valmisteli salaa kampanjansa taistellen ei niinkään numeroilla kuin taidolla". Legendan mukaan Olgerd kastettiin vain kuolinvuoteellaan, vaikka jos uskot saksalaisia ​​historiallisia lähteitä, hän kuoli pakanallisena.

Olgerd vakuutti maanpaosta palanneen patriarkka Callistuksen nimittämään Romanin Liettuan suurherttuakunnan ortodoksisten hiippakuntien metropoliitiksi. Jos kieltäytyi, Liettuan prinssi uhkasi kääntyä katolilaisuuteen. Juuri noilta ajoilta kasvavat Ukrainan nykyisen uskonnollisen tilanteen katkerat juuret.

Yksi hänen matkoistaan ​​Konstantinopoliin maksoi melkein hänen henkensä: paluumatkalla hänen aluksensa joutui myrskyyn, pyhimys selvisi ihmeen kaupalla ja vannoi rakentavansa luostarin sen loman kunniaksi, jolle hän astuisi jalkansa maan päälle. Tämä on Moskovan Spaso-Andronikov-luostarin perustamisen historia.

Metropolitan Alexy joutui usein vierailemaan laumassa. Erityisen kuuluisa on jakso, jossa hän paransi Khansha Taidulan silmäsairaudesta. Pyhimys pyrki aina ylläpitämään sujuvat diplomaattiset suhteet lauman kanssa, mutta khaaneille tämä merkitsi vain yhtä asiaa: jatkuvia uhrauksia ja väistämätöntä kunnianosoituksen maksamista.

Hallitessaan metropoliaan Saint Alexy joutui matkustamaan paljon ja vaarantamaan henkensä useammin kuin kerran. Vuonna 1359 Smolensk-Moskova-Liettuan vihollisuuksien aikana metropoliita Alexy meni Kiovaan, Olgerd vangitsi hänet, ryöstettiin ja vangittiin. Jumalan armosta pyhimys onnistui pakenemaan Moskovaan.

Yksi metropoliitta Aleksyn tärkeimmistä ansioista oli hänen holhous orvoksi jääneen suurruhtinas Dmitri Ioannovitšin yli, hänen sovintonsa Suzdalin prinssi Dmitri Konstantinovitšin kanssa, joka vaati Vladimirin hallitusta dynastian avioliiton kautta ruhtinasperheiden jälkeläisten välillä: Dmitri Moskovan ja Evdokia Suzdalista, prinssi Dmitri Konstantinovitšin tytär. Tämä poliittisesti välttämätön avioliitto antoi myöhemmin Venäjän kaksi pyhää, jotka olivat yksi kauneimmista ja arvokkaimmista, joiden esimerkki on erityisen kysytty nykyään.

Ollakseni oikeudenmukainen, on sanottava, että Dmitri Donskoyn jälkeläiset eivät pitäneet rauhaa keskenään ja käyvät joskus kovaa taistelua vallasta. Näyttää siltä, ​​​​että yksi konfliktin syistä oli se, että Hordessa vangittu Dmitri Donskoyn vanhin poika Vasily Dmitrievich pakeni sieltä prinssi Olgerdin ansiosta, joka vaati Moskovan valtaistuimen perillistä naimisiin tyttärensä kanssa. Siten liettualainen vaikutus tunkeutui suurherttuan perheen sydämeen ja tuotti surullisia tuloksia.

Mutta se tapahtuu myöhemmin. Sillä välin saksalaisia ​​ritareita vastaan ​​taistelua johtanut Olgerd käyttää Moskovan mailla kampanjoita helpona tapana kerätä sodan jatkamiseen tarvittavat varat. Liettualaiset marssivat tulella Moskovan Venäjän läpi ja vuonna 1368 he piirittävät itse Moskovan. Yhdessä Dmitryn Moskovan ja hänen serkkunsa Vladimirin Serpukhovin kanssa metropoliita Aleksei oli myös piiritetyssä Moskovassa. Kahden vuoden kuluttua liettualaiset tulevat jälleen Kremlin muurien alle, mutta onneksi he eivät ota kaupunkia uudelleen.

Moskovan nuoren prinssin Dmitryn valtionhoitajana metropoliita Aleksi harjoitti johdonmukaisesti politiikkaa, jonka tavoitteena oli luoda Venäjän ruhtinaskuntien liitto, joka voisi vastustaa laumaa. Useammin kuin kerran metropoliita Aleksin lähettiläs ruhtinaille ei ollut kukaan muu kuin itse Sergius Radonezhista, joka suoritti vaikeita diplomaattisia tehtäviä. Joskus politiikka vaati erittäin vaikeita päätöksiä. Niinpä prinssi Mihail Aleksandrovitš Tverskoy, joka kutsuttiin Moskovaan vuonna 1368, vangittiin metropoliita Aleksin tietämyksenä, vaikka prinssille oli aiemmin luvattu koskemattomuus.

Siitä huolimatta Moskovan politiikka kantoi hedelmää: valtio vahvistui ja kehittyi, ja ruhtinaiden loputon kilpailu jäi menneisyyteen.

Älkäämme idealisoiko Pyhän Aleksin ja suurherttua Dmitryn suhdetta: he eivät olleet yhtä yksimielisiä kaikessa. Ennakoimalla hänen kuolemaansa, metropoliita Aleksi halusi nähdä arvokkaan seuraajan ylipapin paikalla ja toivoi, että Sergius Radonezhista tulisi hänen, mutta hän kieltäytyi kategorisesti.

Dmitri Donskoylla oli tässä suhteessa omat suunnitelmansa, ja hän ylensi ylipapin valtaistuimelle puolustajansa, hätäisesti tonsoidun papin Mitjain, papiston vastustuksesta ja tuomitsemisesta hämmentyneenä. Metropoliita Aleksi ei siunannut prinssin valintaa uskoen, että vain munkki, joka oli käynyt läpi kaikki luostarielämän vaiheet, voi olla piispa.

Yhden pyhimyksen kasvattama suurruhtinas Dmitri Donskoy ei tule hyväksymään toisen tulevan pyhimyksen, metropoliitin Kyprianuksen, nimittämistä Moskovan metropoliitiksi pitkään aikaan. Siten Venäjän historia antaa meille hämmästyttävän opetuksen: inhimilliset intohimot, toiveet ja toiveet näyttävät hiipuvan Herran kasvojen edessä paljastaen maailmalle itsestään täysin erilaiset puolet, ikään kuin sulautumassa, paljastaen tähän asti piilotetut hyveet ja hyveitä.

Tarinamme St. Alexista ei tietenkään ole täydellinen. Meillä ei ollut aikaa puhua hänen panoksestaan ​​Venäjän luostarielämän kehittämisessä ja vahvistamisessa, hänen kirjallisesta perinnöstään. Mielenkiintoista on esimerkiksi se, että eräässä saarnassa pyhimys kutsui laumaansa täysin modernilla tavalla puhuttelemaan niitä kunnioittavaan hiljaisuuteen kirkossa...

Toivomme, että tarinamme nostaa lukijalle edes hieman menneisyyden kuomua ja elämien kuivien ja mahtipontisten sanojen takana näemme paitsi vahvatahtoisen, lahjakkaan kirkkolaivaa hallinneen arkkipastorin, myös taitavan. valtion ruorimies.

Oletko lukenut artikkelin Pyhä Aleksi Moskovasta: elämä, rukous, ikoni. Lue myös :

Venäjän maan suurella lampulla Pyhä Aleksi, Moskovan metropoliitti, syntyi 1200- ja 1300-luvun vaihteessa, noin vuonna 1300, venäläisille vaikeana tataarin ikeen aikana, jolloin koko Venäjän maa oli voihkineet orjuuden alaisena 150 vuoden ajan, joutuen jatkuvasti venäläisiä hakkaavien valloittajien ryöstöjen kohteeksi ihmisille, jotka veivät heidät raskaaseen vankeuteen jättäen vain rauniot ja tulipalot heidän ryöstönsä jälkeen.

Tilannetta pahensi apanaasiruhtinaiden lakkaamaton sisällisriita. Venäjän maa pirstoutui erillisiin sotiviin ruhtinaskuntiin, ilman joiden yhdistämistä oli mahdotonta taistella yhteistä vihollista vastaan.

Tänä vaikeana aikana ainoa voima, joka piti venäläisen kansan yhtenä kokonaisuutena, oli pyhä ortodoksinen kirkko. Sen syvyyksistä nousivat suuret lamput, jotka korkealla hengellä ja elämän esimerkillään antoivat heidän maanmiehilleen toivoa vapautumisen mahdollisuudesta ja inspiroivat heitä taistelemaan julmia orjuuttajia vastaan. Tällaisia ​​lamppuja olivat Pyhä Pietari, Moskovan ensimmäinen metropoliitta, ja hänen seuraajansa Pyhä Aleksi ja "Venäjän maan hegumen", Pyhä Sergius Radonezhista.

Pyhä Aleksi oli kotoisin Tšernigovin bojaarien, Kolytševien, aatelista. Hänen vanhempansa Theodore (lempinimi Byakont) ja Maria, jotka pakenivat tatarien hyökkäyksiä, muuttivat Moskovaan, missä tuleva pyhimys syntyi. Pyhässä kasteessa hänelle annettiin nimi Eleutherius, hänen seuraajansa oli prinssi (Moskovan pyhän oikea-uskovan prinssin Daniil Aleksandrovitšin poika) Johannes, tuleva Moskovan suurruhtinas (1328-1340), lempinimeltään runsas almujen jakaminen. Kalita (eli "rahapussi").

Perinne kertoo, että jo murrosiässä Herra ilmoitti tulevalle pyhille hänen korkean kohtalonsa. Yksinäisyyteen pyrkivä nuori Eleutherius rakasti lintujen pyytämistä verkoilla kaupungin läheisyydestä. Eräänä päivänä väijyessään heitä hän nukahti ja heikossa unessa kuuli äänen: ”Alexie, miksi työskentelet turhaan? Sinusta tulee ihmisten kalastaja." Ääni oli niin selkeä, että poika heräsi heti. Mutta lähellä ei ollut ketään.

Siitä lähtien nuori Eleutherius pyrki yhä enemmän hengelliseen elämään, Pyhän Raamatun syvälliseen tutkimiseen. Muutamaa vuotta myöhemmin hän pyysi vanhemmiltaan siunausta päästäkseen luostariin.

Vuonna 1320 Eleutherius teki luostarivalan Moskovan loppiaisen luostarissa, jonka nimi Alexy ennusti hänelle unessa.

Yli 20 vuoden ajan pyhä Aleksius asketisoi tuossa luostarissa ja käytti nöyrästi luostarista kuuliaisuutta hengellisessä elämässä kokeneen vanhin Gerontiuksen ohjauksessa.

Loppiaisen luostarissa Pyhää Aleksiaa yhdisti syvä hengellinen ystävyys munkki Stefaniin, Pyhän Sergiuksen Radonežin vanhimpaan veljeen.

Jalon bojaarin poikana Pyhä Aleksi sai tuon ajan parhaan koulutuksen. Luostarissa hän aloitti kreikan kielen opiskelun ja kokosi ja korjasi sitten Uuden testamentin kirjojen slaavilaisen käännöksen kreikkalaisista alkuperäisistä.

Munkki Aleksin hurskas elämä ja korkea mieli herätti Moskovan pyhän metropoliitin Theognostin huomion (+1359; komm. 14. maaliskuuta). Hän uskoi Pyhän Aleksin hoitamaan kirkon oikeudellisia asioita, ja hän täytti tätä tehtävää 12 vuoden ajan metropolikuvernöörin arvonimellä. Vuoden 1350 lopussa pyhä Theognostus asetti pyhän Aleksiksen Vladimirin piispaksi aikoen nimittää hänet myöhemmin seuraajakseen. Koska pyhä Aleksi nautti suurta kunnioitusta suurruhtinaalta ja bojaareilta hänen viisaista neuvoistaan ​​paitsi kirkossa, myös siviiliasioissa, suurherttua alkoi yhdessä Pyhän Theognostuksen kanssa anoa Konstantinopolin patriarkkaa tätä varten.

Keväällä 1353 metropoliita Theognostus ja suurherttua Simeon Ylpeä kuolivat ruttotautiin. Mutta heidän pyyntönsä hyväksyttiin. Pyhästä Aleksista tuli Pyhän Theognostuksen seuraaja Moskovan Metropolitan tuomioistuimessa.

Vuonna 1354 hän matkusti Konstantinopoliin ja sai siellä patriarkka Philotheukselta siunauksen ja vahvistuksen Kiovan (itse asiassa Moskovan) ja Koko Venäjän metropoliitin istuvalle.

Palatessaan Konstantinopolista laiva, jolla Pyhä Aleksis palasi, kohtasi voimakkaan myrskyn, mutta pyhimyksen rukousten ansiosta matka sujui hyvin. Pyhimys lupasi rakentaa temppelin sen pyhimyksen nimeen, jonka muisto tapahtuu hänen turvallisen paluunsa päivänä. Täyttääkseen tämän lupauksen pyhä Aleksius rakensi vuonna 1361 temppelin Vapahtajan kuvan nimeen, joka ei ole käsillä tehty ja jonka muistoa vietetään 16. elokuuta. Temppeliin perustettiin Novospassky-luostari, jonka apottista tehtiin Pyhän Sergiuksen, Pyhän Andronikin, opetuslapsi.

Palattuaan Moskovaan, joka Pietarin ajoista lähtien oli ollut koko Venäjän metropoliittien asuinpaikka, pyhä Aleksi otti Venäjän kirkon hallinnon ja työskenteli väsymättä tällä alalla 24 vuotta: nimitti piispat, hoiti luostarielämän järjestämisestä, cenobitic luostarien järjestämisestä, jolle Pyhä luostari oli esimerkki elämää antavasta kolminaisuudesta, jonka Pyhä Sergius perusti.

Viisaan pyhimyksen ja rukouskirjan maine levisi kauas Venäjän ulkopuolelle. Vuonna 1357 Khan Janibek lähetti Moskovan suurruhtinas Ioann Ioannovichille (1353-1359) vaatimuksen, että tämä vapauttaisi Pyhän Aleksin lauman parantumaan sokean vaimonsa Khansha Taidulan, uhkaamalla kieltäytyessä tuhota koko Venäjän. maa. ”Jos Khansha saa parantumisen tuon henkilön rukousten kautta, sinulla on rauha kanssani. Jos et lähetä sitä minulle, tuhoan maasi tulella ja miekalla", khaani välitti suurherttualle.

Nöyrä pyhimys ei pitänyt itseään arvollisena tekemään paranemisihmettä, mutta uskoen lujasti Herraan, jolle kaikki on mahdollista, hän ei kieltäytynyt menemästä laumaan kotimaansa ja laumansa hyväksi ja rauhaksi, joiden puolesta hän oli valmis ottamaan vastaan ​​marttyyrikuoleman. "Anomus ja teko ylittävät voimani", sanoi pyhä Aleksi, "mutta minä uskon Häneen, joka antoi sokeille näkönsä; Hän ei halveksi uskon rukouksia."

Ennen lähtöään laumalle pyhä Aleksius piti yhdessä papiston kanssa rukouksen Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa, Pyhän Pietarin pyhäkössä, ja Herra antoi hänelle merkin, joka vahvisti hänen henkeään: kynttilän Pyhän Pietarin haudalla. syttyy itsestään. Pyhimys otti osaa tästä kynttilästä ja meni laumaan.

Jo ennen Pyhän Aleksiksen saapumista Taidula näki hänet unessa piispan vaatteissa. Kun pyhimys lähestyi laumaa, Janibek tuli ulos häntä vastaan ​​ja vei hänet kammioihinsa. Aloitettuaan rukouslaulun pyhimys käski sytyttää pienen kynttilän, joka tuotiin pyhän metropoliitin Pietarin pyhäköstä. Pitkän rukouksen jälkeen hän pirskotti siunattua vettä Taidulalle, ja tämä sai heti näkönsä. Khan ja kaikki ne, jotka olivat läsnä loistavassa parantumisessa, hämmästyivät ja ylistivät Jumalaa. Khan Janibek lähetti Metropolitanin palaamaan suurella kunnialla ja lahjoilla. Khansha Taidula myönsi pyhälle tontin Kremlissä, jolle Pyhä Aleksius pystytti vuonna 1365 ihmeluostarin Khonehissa Jumalan arkkienkeli Mikaelin ihmeen muistoksi. Pyhimys testamentaa hautaavansa itsensä tähän luostariin.

Janibekin kuoleman jälkeen Pyhän Aleksin täytyi jälleen mennä lauman luo anomaan Venäjän maata julma khaani Berdibekin edessä, joka tappoi 12 veljeään ja uhkasi Venäjän maan täydellisellä tuholla.

Venäjän maan suuri sureja, pyhä Aleksi, ei pelännyt mennä lauman luo kohdatakseen häntä uhkaavan kuoleman. Kantaessaan sydämessään Herran Jeesuksen Kristuksen sanoja: "Hyvä paimen panee henkensä lammasten edestä" (Joh. 10:11), hän meni mahtavan khaanin luo ja onnistui Jumalan avulla kesyttämään hänen raivonsa. Jumalan inspiroimaa keskustelua ja saa khanilta vakuutus kristittyjen rauhasta.

Suurherttua John Ioannovichin (+1359) kuoleman jälkeen pyhä Aleksius oli kymmenvuotiaan siunatun prinssi Demetriuksen, suurherttuan valtaistuimen perillisen, henkinen mentori.

Pyhän Aleksyn viisaiden toimien ansiosta Horde Khan luovutti nuorelle Demetriukselle etiketin (kirjeen) suuresta hallinnasta. Pyhä Aleksius oli ensimmäinen johtaja, ensimmäinen innoittaja, suuriruhtinaan ensimmäinen apulainen hänen taistelussaan Venäjän valtion keskittämisen puolesta. Sellaisten Venäjän maan työläisten, kuten Pyhän Aleksin, Pyhän Sergiuksen Radonežin ja siunatun suurruhtinas Dimitri Donskoyn askeettiset ponnistelut kokosivat useimmat Venäjän ruhtinaskunnat Moskovan ympärille. Heidän yhdistämisensä muodosti perustan Venäjän kansan suurelle voitolle Kulikovon kentällä vuonna 1380.

Metropoliita Alexy välitti vaihtelevissa hierarkkisissa toimissaan väsymättä venäläisen lauman parantamisesta ja sen henkisestä valaistumisesta. Tätä tarkoitusta varten hän kunnosti Moskovan entiset luostarit ja loi uusia, mukaan lukien Aleksejevskajan ja Zachatievskajan naisten luostarit (joissa hänen kaksi sisartaan, Abbess Juliana ja nunna Eupraxia työskentelivät). Hän perusti myös luostareita - Julistuksen Nižni Novgorodiin ja apostolien Konstantinuksen ja Helenan pyhien kunniaksi Vladimiriin.

Pyhä Aleksi eli noin 80 vuotta. Lähestyessään elämänsä loppua hän halusi nähdä pitkäaikaisen hengellisen ystävänsä Pyhän Sergiuksen, Radonežin apottin, koko Venäjän metropoliitin valtaistuimen seuraajana. Pastori kuitenkin suuresta nöyryydestään kieltäytyi tästä kunniasta. Pyhä Aleksius ei vaatinut, koska hän näki suuren merkityksen venäläiselle Pyhän Sergiuksen kirkolle "koko Venäjän maan hegumenina".

Pyhä Aleksius lepäsi 12. helmikuuta 1378 ja haudattiin testamenttinsa mukaan Chudov-luostariin.

Venäjän kirkon erinomainen korkea hierarkki jätti jälkeläisilleen suuren aarteen - omalla kädellä kirjoitetun evankeliumin, jonka hän oli kääntänyt kreikasta. Tätä evankeliumia pidettiin kunnioittavasti Chudovin luostarissa useiden vuosisatojen ajan.

Yli 50 vuotta myöhemmin Pyhän Aleksin pyhäinjäännökset löydettiin turmeltuneiksi, kun sen puukirkon katto, johon Pyhä Aleksi oli haudattu, romahti jumalallisen liturgian aikana. Kukaan niistä, jotka rukoilivat tai palvelivat, eivät loukkaantuneet. Kun he alkoivat rakentaa uuden kivikirkon perustusta, he löysivät hänen turmeltumattomat pyhäinjäännöknsä, jotka sijoitettiin uuden kirkon Marian ilmestyskappeliin.

Koko Venäjän historian ajan Pyhää Aleksiaa kunnioitettiin Venäjän maan suurena esirukoilijana ja rukouskirjana. Kiitolliset jälkeläiset huolehtivat hänen pyhäkkönsä sisustamisesta. Pyhän Aleksiksen kunniaksi rakennettiin temppeli Chudov-luostariin. Pyhät pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti tähän temppeliin vuonna 1485.

Tällä hetkellä Pyhän Aleksin pyhäinjäännökset lepäävät Moskovan loppiaisen patriarkaalisessa katedraalissa, jossa luetaan viikoittain sunnuntaisin akatisti Pyhälle.

1500-luvun lopulla tsaari Theodore Ioannovichin aikana perustettiin juhla Moskovan pyhimysten Pietarin, Aleksin ja Joonan kunniaksi (5./18. lokakuuta). Myöhemmin Pyhän Innocentuksen, Moskovan metropoliitin, pyynnöstä, ennen pyhää synodia, Pyhä Filippus sisällytettiin tänä päivänä muistettavien Moskovan pyhimysten joukkoon ja vuodesta 1913 lähtien Moskovan ja koko Venäjän patriarkka hieromarttyyri Hermogenes.

Pyhä ALEXIUS, Moskovan ja koko Venäjän metropoliitti, ihmetyöntekijä (†1378)

Metropoliita Alexy (maailmassa Elevfery Fedorovich Byakont) syntyi vuosina 1292-1305 Moskovassa Fedorin (lempinimeltään Byakont) ja hänen vaimonsa Marian aatelisperheeseen, joka oli maahanmuuttaja Kolytševien Tšernigovin bojaareista. Bojarit olivat hänen nuoremmat veljensä - Feofan (Fofan), Fofanovien esi-isä, ja Aleksanteri Pleshchey, Pleshcheevien esi-isä. Pyhässä kasteessa hänelle annettiin nimi Eleutherius, hänen seuraajansa oli Moskovan pyhän jaloruhtinas Daniil Aleksandrovichin poika - prinssi Johannes, tuleva Moskovan suurruhtinas, joka kantoi jatkuvasti mukanaan pussia rahaa almujen jakamiseen, jota varten hän sai lempinimen Kalita (eli "rahalaukku").

Kahdentenatoista elinvuotensa Eleutherius laski verkkonsa lintujen pyydystämiseen, nukahti huomaamatta ja kuuli yhtäkkiä selkeästi äänen: "Alexiy! Miksi työskentelet turhaan? Saat ihmiset kiinni". Siitä päivästä lähtien poika alkoi jäädä eläkkeelle, kävi usein kirkossa, ja 15-vuotiaana hän päätti ryhtyä munkkiksi.

Noin 40-vuotiaaksi asti Alexy eli luostarielämää. Vuonna 1320 hän astui Moskovan loppiaisluostariin Zagorodye (nykyaikainen Kitai-Gorod), jossa hän vietti yli kaksikymmentä vuotta tiukoissa luostariyrityksissä. Sen johtajat ja ystävät olivat tämän luostarin upeita askeetteja - vanhin Gerontius ja Stefan, Pyhän Sergiuksen Radonežin vanhin veli, joiden kanssa he lauloivat yhdessä kuorossa ja rakastivat toisiaan henkisesti.

Munkki Aleksin hurskas elämä ja korkea mieli kiinnitti Moskovan pyhimyksen metropoliitta Theognostuksen huomion häneen, samalla kun pyhä Aleksi nautti suurta kunnioitusta suurruhtinaalta ja bojaareilta hänen viisaista neuvoistaan ​​paitsi kirkossa, mutta myös yksityisoikeudellisissa asioissa. Metropoliita Theognostus määräsi tulevan pyhimyksen poistumaan luostarista ja ottamaan vastuun kirkon oikeudellisista asioista. Oikeusasioissa pyhimys tutustui lyhyesti ihmisiin ja heidän heikkouksiinsa ja sai laajaa ja tarkkaa tietoa kirkon laeista. Pyhimys täytti tätä tehtävää 12 vuoden ajan metropolin kirkkoherran arvonimellä. Tällä asenteella kreikkalaista pyhimystä kohtaan Aleksi tunsi tarpeen osata kreikkaa, puhuttua ja kirjoitettua. Vuoden 1350 lopussa piispa Theognost vihki Aleksin Vladimirin piispaksi, ja metropoliitin kuoleman jälkeen hänestä tuli hänen seuraajansa vuonna 1354.

Metropoliita Theognost ja suurherttua John Ioannovich päättivät yleiskokouksessa, että Siunattu Aleksi on Theognostin seuraaja metropoliittaistuimessa. Näistä vaaleista kirjoitettiin samaan aikaan kirje Konstantinopoliin, jossa pyydettiin "ei nimittäisi ketään muuta Venäjän metropoliitiksi, kuten munkki Aleksia, joka oli kuvernöörinä monta vuotta ja eli hyvin hyveellistä elämää". Tuolloin Venäjän kirkkoa repivät suuret levottomuudet ja riidat, erityisesti Liettuan ja Volhynian metropoliitin Rooman väitteiden vuoksi. Vuonna 1356 levottomuuden ja ahdistuksen lopettamiseksi pyhimys meni Konstantinopoliin ekumeenisen patriarkan luo. Patriarkka Callistus antoi Alexylle oikeuden tulla Kiovan ja suuren Venäjän arkkipiispaksi "kaikkien kunniallisten metropoliitin ja eksarkkien" arvonimellä.

Paluumatkalla merellä myrskyn aikana alus oli vaarassa tuhoutua. Alexy rukoili ja lupasi rakentaa temppelin pyhälle sinä päivänä, jona laiva laskeutuisi rantaan. Myrsky laantui, laiva laskeutui 16. elokuuta. Tämän lupauksen mukaan Andronikov luotiin Moskovassa Yauza-joen varrella sijaitsevan Vapahtajan kuvan kunniaksi (Andronikov, nimetty luostarin ensimmäisen apotin mukaan). Pyhimys kääntyi Pyhän Sergiuksen puoleen ja sanoi: "Haluan sinun antavan minulle yhden opetuslapsistasi". Ja munkki antoi rakastavasti opetuslapsensa Andronikin uuden luostarin apottiksi.

Pyhä Aleksi piti laumastaan ​​huolta kaikin mahdollisin tavoin - hän nimitti piispat, perusti cenobittisia luostareita (Pyhä Sergiuksen perustama Trinityn malli) ja solmi suhteet laumakhaaneihin. Useammin kuin kerran pyhimys itse joutui matkustamaan Kultaiseen laumaan.

Khan Janibek Taidulin vaimo sairastui vakavaan sairauteen ja sokeutui. Vuonna 1357 khaani vaati suurruhtinaalta, että pyhimys tulisi hänen luokseen parantamaan Taidulaa ja uhkasi kieltäytyessä tuhota koko Venäjän maan. Nöyrä pyhimys ei pitänyt itseään arvollisena tekemään paranemisihmettä, mutta uskoen lujasti Herraan, jolle kaikki on mahdollista, hän ei kieltäytynyt menemästä laumaan kotimaansa ja laumansa hyväksi ja rauhaksi, joiden puolesta hän oli valmis ottamaan vastaan ​​marttyyrikuoleman. "Anomus ja teko ylittävät voimani", sanoi pyhä Aleksi, "mutta minä uskon Häneen, joka antoi sokeille näkönsä; Hän ei halveksi uskon rukouksia."

Pyhä Aleksi parantaa Khansha Taidulan. Kapkov Y. (1816-54).

Ennen lähtöään laumalle pyhä Aleksius piti yhdessä papiston kanssa rukouksen Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa, Pyhän Pietarin pyhäkössä, ja Herra antoi hänelle merkin, joka vahvisti hänen henkeään: kynttilä pyhän haudalla syttyi. itsestään. Alexy lohduttautui jakoi upean kynttilän osiin, jakoi sen siunaukseksi edellä oleville ja teki jäljelle jääneestä pienen kynttilän, otti sen ja meni lauman luo. Jo ennen saapumistaan ​​Taidula näki pyhimyksen unessa piispan vaatteissa. Kun pyhimys lähestyi laumaa, Janibek tuli ulos häntä vastaan ​​ja vei hänet kammioihinsa. Aloitettuaan rukouslaulun pyhimys määräsi sytyttämään pienen kynttilän, jonka hän oli tuonut pyhän metropoliitin Pietarin pyhäköstä. Pitkän rukouksen jälkeen hän pirskotti pyhää vettä Khanshan päälle, ja tämä sai heti näkönsä. Khan Janibek lähetti Metropolitanin palaamaan suurella kunnialla ja lahjoilla. Taidulan tämän vuoden marraskuussa Pyhälle Aleksille antama leima on säilynyt, sisällöltään perinteinen: sen mukaan khaanien puolesta rukoileva Venäjän kirkko on vapautettu kaikista maallisen vallan kunnianosoituksista, kiristyksistä ja väkivallasta. Khansha Taidula myönsi pyhälle myös tontin Moskovan Kremlissä, jolle pyhä Aleksius perusti vuonna 1365 Khonehin arkkienkeli Mikaelin ihmeen nimeen temppelin ja perusti sen hänen alaisuuteensa. Se oli kiitollinen muistomerkki ihmeelle, joka tapahtui kuningattaren yllä ihmeen juhlapäivänä Kolossassa (6./19. syyskuuta). Pyhimys rakensi ja sisusti arkkienkeli Mikaelin temppelin kaikella anteliaasti. Hän huolehti luostarin ylläpidosta, jossa hän aikoi olla täysi hostelli.

Kun suurherttua John kuoli, pyhä Aleksi osoittautui itse asiassa yhdeksi hallitsijoista nuoren Demetrius Donskoyn alaisuudessa, jonka hän otti siipiensä alle. Pyhän hallitsijan täytyi tehdä kovasti töitä sovittaakseen itsepäiset ruhtinaat, jotka eivät halunneet tunnustaa Moskovan valtaa. Moskovan ruhtinaskunta ja sen dynastia ovat suurelta osin velkaa Pyhän Aleksiksen mahdollisuudesta uuteen nousuun. Hän oli suuriruhtinaan ensimmäinen johtaja ja avustaja hänen taistelussaan Venäjän valtion keskittämisen puolesta. Tämän seurauksena pyhän Aleksin, pyhän Sergiuksen Radonežin ja siunatun suurruhtinas Dimitri Donskoyn ponnistelujen ansiosta useimmat Venäjän ruhtinaskunnat kokoontuivat Moskovan ympärille. Heidän yhdistämisensä muodosti perustan Venäjän kansan suurelle voitolle Kulikovon kentällä vuonna 1380.

Pyhä Aleksius myötävaikutti senobittisen luostaruuden leviämiseen ja vahvistumiseen Venäjällä. Hänen nimeensä liittyy useiden Moskovan ja metropolialueen luostarien luominen ja uudistaminen: Spaso-Andronikova (1357), Chudova(noin 1365) ja Simonova(1375-1377) luostarit; hänen siunauksellaan vuosina 1360-1362. perustettiin Vvedensky Vladychny -luostari Serpukhovissa , muinainen, mutta rappeutunut Tsarekonstantinovski lähellä Vladimiria ja Nižni Novgorod Blagoveštšenski kunnostettiin. Luostariperinteellä on myös luominen hänen ansioksi Aleksejevskin nunnaluostari Moskovassa sisarilleen (noin 1358). Hän neuvoi myös suurruhtinas Dmitri Ioannovichia rakentamaan Moskovaan kivi-Kremlin, joka olisi suojassa tulipaloista ja luotettavasti vihollista vastaan.

Pyhä Aleksi eli noin 80 vuotta. Lähestyessään elämänsä loppua hän halusi nähdä seuraajakseen munkki Sergiuksen, Radonežin apottin, jonka luona hän usein vieraili ja neuvotteli hänen kanssaan kaikesta kirkkoasioihin liittyvästä.

Hän kutsui pastori Moskovaan ja käski keskustelun keskellä tuoda kultaisen "paramand"-ristin, joka oli koristeltu jalokivillä. Pyhimys laski omilla käsillään kultaisen ristin Sergiuksen päälle "ikään kuin merkkinä kihlauksesta pappeudelle", mutta pastori suuresta nöyryydestään kieltäytyi tästä kunniasta. Pyhä Aleksius ei vaatinut, koska hän näki suuren merkityksen venäläiselle Pyhän Sergiuksen kirkolle "koko Venäjän maan apottina", ja vapautti hänet rauhassa luostariin.

Ennen kuolemaansa hän käski suurruhtinas Dimitri Ioannovichin hautaamaan itsensä kirkon ulkopuolelle, Chudov-luostarin katedraalin alttarin taakse. Kuollut 12. helmikuuta 1378 "aamutunnilla" Suuriruhtinas Demetrius ensimmäisen hierarkin vaatimuksesta he hautasivat hänet temppeliin, lähelle alttaria. Pyhän Aleksin hengellinen kirje on säilynyt, jossa pyhimys testamentaa Tšudovin luostarille useita hänelle kuuluneita esi-isien kyliä ja hänen "lisäpuutarhaansa" ja uskoo luostarin suurruhtinas Dimitri Ioannovichin hoitoon.

Pyhän Aleksin paikallinen kunnioitus alkoi luultavasti pian hänen kuolemansa jälkeen suurruhtinas Demetrius Ioannovichin elinaikana. Todisteena tästä on suuriruhtinas Simeon Ioannovich Ylpeän lesken prinsessa Marian vuonna 1389 ommelta ilma, joka kuvaa Vapahtajan kuvaa, jota ei ole tehty käsin läsnä olevien kanssa, mukaan lukien neljä venäläistä metropoliaa: Maxim, Peter, Theognostus ja Alexy.

Metropoliita Aleksi julistettiin pyhimykseksi 50 vuotta kuolemansa jälkeen. Sen mUunit avattiin 20. toukokuuta 1431 Moskovan suurruhtinas Vasili Vasilyevich Pimeän hallituskauden aikana. Pyhän Aleksiksen syövän aikana Tšudovin luostarissa säilytettiin legendan mukaan hänelle kuuluneita vaatteita (sakkot, epitrachelion ja sukka) sekä sauvaa. Pyhän Aleksiksen ulkokuvaan Tšudovin luostarissa ripustettiin kultasormus - legendan mukaan lahja parantuneelta Khansha Taidulalta.

1500-luvulla, kun kahdesti (Vasili III:n ja Theodore Ioannovichin hallituskaudella) nousi esiin kysymys valtaistuimen perillisen syntymästä, pyhää Aleksiaa alettiin kunnioittaa sekä vallan suojelijana että suojelijana. Moskovan Rurikidien dynastia.

Tšudovin luostarin koko rakennuskompleksin tuhoutumisen jälkeen vuonna 1929 Pyhän Aleksin jäännökset olivat Moskovan Kremlin museoissa. Vuonna 1947 heidät siirrettiin hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius I:n (Simanski) pyynnöstä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon ja sijoitettiin patriarkaaliseen kirkkoon. Loppiaisen katedraali Elokhovissa , jossa he lepäävät tähän päivään asti.

Reliquary Moskovan metropoliitin Pyhän Aleksin pyhäinjäännöksillä

Materiaalin on valmistanut Sergey SHULYAK

Sparrow Hillsin elämää antavan kolminaisuuden kirkolle

Rukous Pyhälle Aleksille:
Oi, kaikkein kunniallisin ja pyhin pää ja täynnä Pyhän Hengen armoa, Vapahtajan asuinpaikka Isän luona, suuri piispa, lämmin esirukoilijamme, pyhä Aleksis! Seisoen koko kuninkaan valtaistuimella ja nauttimassa olemussubstanttiaalisen kolminaisuuden valosta ja kerubisesti enkelien kanssa julistamassa Trisagion-laulua, osoittaen suurta ja tutkimatonta rohkeutta Kaikki Armollista Mestaria kohtaan, rukoillen pelastaaksesi laumakansa, ainosyntyisen kielenne, vahvistaa pyhien kirkkojen hyvinvointia, koristaa piispat pyhyyden loistolla, luostarit ansioitukseen vahvistavat hyvää virtaa: tämä kaupunki (tai: kaikki tämä: jopa luostarissa: tämä pyhä luostari) ja kaikki kaupungit ja maat, säilytä hyvin ja säilytä pyhä, tahraton usko, rukoile: rauhoittaa koko maailma, pelasta meidät nälänhädästä ja tuhosta ja pelasta meidät muukalaisten hyökkäyksiltä: lohduta vanhoja, rankaise nuoria, tee tyhmiä viisaiksi, armahda lesket, seisokaa orpojen puolesta, kasvattakaa vauvoja, parantakaa sairaita ja kaikkialla kutsuen teitä lämpimästi ja uskossa virraten rehellisten ja moninkertaisten jäännöstenne rotuun, kaatuen ahkerasti ja rukoillen teitä kaikista vastoinkäymisistä ja vaikeuksista Sinun kauttasi. esirukous, vapauta meidät, huutakaamme sinulle: Oi, Jumalan valittu paimen, henkisen taivaanvahvuuden kirkas tähti, Siionin salainen pylväs, voittamaton pylväs, rauhan inspiroima paratiisin kukka, täysin kultainen suu Sanan, Moskovan ylistys, koko Venäjän koristelu! Rukoile puolestamme Kaikkea anteliasta ja ihmisläheistä Kristusta, meidän Jumalaamme, jotta Hän vapauttaisi meidät pyhän asemansa kauhean tulemisen päivänä ja luo pyhien ilot osallisina kaikkien pyhien kanssa ikuisesti. Olen sisällä.

Troparion, sävy 8:
Kun apostolit ovat valtaistuimella ja tohtori on ystävällinen ja ministeri on suotuisa, virraten kunniallisemmin sinun sukullesi, pyhä Aleksis, jumalallinen ihmeidentekijä, joka tuli yhteen rakkaudella sinun muistoasi, me juhlimme kirkkaasti, lauluissa ja laulussa me iloitsemme ja ylistämme Kristusta, sellaista armoa, joka on sinulle ja suurelle kaupunkikuvallesi annettu parannuksia.

Kontakion, sama ääni:
Ilahduttakaamme Kristuksen jumalallista ja kunniallisinta pyhimystä, uutta ihmetyöntekijää Aleksia, joka laulaa uskollisesti, kaikki ihmiset, rakkaudella, suurena paimenena, Venäjän maan viisauden palvelijana ja opettajana. Tänään, hänen muistolleen virratena, huutakaamme iloiten virsi Jumalaa kantavalle: rohkeudesta Jumalaa kohtaan,

Kuvassa: Pyhä Aleksi, Moskovan metropoliitti. Fragmentti maalauksesta.

Pyhän Aleksiksen, Moskovan Suuren metropoliitin, pyhäinjäännökset sijaitsevat.
Pyhä Aleksi, Moskovan metropoliitti, he kunnioittavat suuresti tätä, jolla oli tärkeä rooli Venäjän muinaisessa historiassa.

Moskovan metropoliita Aleksi syntyi Moskovassa 1200-1300-luvun vaihteessa huomattavaan bojaariperheeseen ja sai kasteessa nimen Simeon. Hänen kummiisänsä oli nuori prinssi John, tulevaisuus. Myöhemmin kummisetä ja hänen kummipoikansa oli määrä nostaa kotikaupunkinsa Venäjän etualalle, muodostaen täällä vieraan ikeen alla voihkivan pirstoutuneen maan yhdistävän keskuksen.

Unessa Moskovan tuleva metropoliita Alexy kuuli äänen, joka sanoi, että poika tuhlaa aikaansa tyhjiin töihin, lintujen pyydystämiseen, kun hänen tarkoituksenaan oli "saataa ihmisiä". Siitä lähtien Eleutherius alkoi vierailla kirkossa usein.

Pyhä Aleksi sai jo 19-vuotiaana luostarivalan vanhemmalta veljeltään, kunnianarvoisalta apotti Stefanukselta. Tämä tapahtui Loppiaisen luostarissa, joka oli tuolloin esikaupunkiluostari, mutta joka sijaitsee nyt aivan pääkaupungin keskustassa Kitay-Gorodin alueella.

Munkki Alexy erottui erinomaisista kyvyistä, ja 40-vuotiaana häntä alettiin pitää Kiovan iäkkään metropoliitin Theognostuksen virallisena seuraajana. On huomattava, että otsikko "Kiova" oli tuolloin jo puhtaasti nimellinen, ja metropoliit asuivat Moskovassa vuodesta 1325 lähtien.

Pyhä Aleksis menee Konstantinopoliin

Vuonna 1354 piispa Aleksi meni Konstantinopoliin, jossa venäläiset ylipapit olivat tuolloin hyväksymismenettelyssä. Ekumeeninen patriarkka hyväksyi poikkeuksena hänen nimityksensä metropoliitiksi - tuolloin suurin osa kirkon venäläisistä kädellisistä valittiin kreikkalaisista. Konstantinopolin patriarkka Filareet nosti Alexyn Kiovan ja koko Venäjän metropoliitin arvoon.

Palatessaan toiselta Konstantinopoli-matkaltaan (joka ratkaisi kiistan Kiovan metropolista eronneen Liettuan metropolin kanssa) pyhä Aleksis joutui voimakkaaseen myrskyyn ja vannoi perustavansa Moskovaan luostarin, jos hänet pelastetaan. . Näin myöhemmin kuuluisa Spaso-Andronikovin luostari ilmestyi pääkaupunkiin.

Palattuaan Venäjälle metropoliita Aleksi toimi tarmokkaasti - hän asetti uudet piispat, taisteli kirkon sisäistä eripuraa vastaan ​​ja osoitti omilla toimillaan laumalleen esimerkkiä kristillisestä elämästä. Hänen alaisuudessaan venäläisten metropolien asuinpaikka siirrettiin Kiovasta maan koilliseen.

Alexy Moskovsky menee laumaan hoitamaan Khansha Taidulaa silmäsairauden vuoksi

Moskovassa metropoliita Alexylla oli siihen aikaan valtava vaikutusvalta ja hän oli itse asiassa osavaltion hallitsija. Hänen aloitteestaan ​​aloitettiin 1300-luvun 60-luvulla rakentaminen, joka siihen asti oli tehty puusta. Spaso-Andronikovin lisäksi pyhimys siunasi kuuluisien Tšudovin ja Simonovin luostarien perustamista Moskovaan sekä Vvedensky Vladychnyn luostarin Serpukhoviin ja myötävaikutti yhteisöllisten luostarien käytännön käyttöönottoon, jotka perustettiin tällä aikakaudella. Pyhän Sergiuksen Radonežin opetuslapset eri puolilla maata.

Moskovan prinssin Ivan II:n kuoleman jälkeen

Moskovan suurruhtinas Ivan II Punaisen kuoleman jälkeen Moskovan Aleksi otti nuoren poikansa Dmitryn (tulevan Donskoin) siipiensä alle. Tultuaan Venäjän tosiasialliseksi hallitsijaksi hän ratkaisi jatkuvasti kiistoja apanaasiruhtinaiden välillä yrittäen yhdistää heidät keskenään.

Samoihin aikoihin valta vaihtui laumassa. Janibekin tappoi hänen oma poikansa, joka vaati Venäjän ruhtinaita lisäämään kerätyn kunnianosoituksen määrää. Ja sitten Moskovan metropoliita Aleksi meni taas laumaan, Taidulaan. Hänen pyynnöstään hän sitoutui - ja melko menestyksekkäästi - suostuttelemaan poikansa vaihtamaan vihansa armoon.

Moskovassa piispa tervehdittiin kunnianosoituksella, ja nuori prinssi Dmitry huudahti:

"Oi Herra! Olet antanut meille rauhallisen elämän, kuinka voimme ilmaista kiitollisuutemme sinulle?”

Alexy Moskovsky on aktiivisesti mukana Venäjän maiden yhdistämisessä

Metropolitan osallistui aktiivisesti Moskovan ruhtinaskunnan ulkopolitiikkaan, joka koostui yrityksistä yhdistää venäläiset maat taistelemaan Horde-ikettä vastaan. Siten hän oli yksi Moskovan liiton aloittajista Veliky Novgorodin kanssa. Hänen alaisuudessaan ruhtinaiden väliset sopimukset ja sopimukset alkoivat ensimmäistä kertaa sinetöidä metropolin sinetillä. Hän pani leimansa myös muihin tärkeisiin asiakirjoihin - erityisesti niihin, jotka määrittelivät ruhtinaskunnan sisäisen elämän.

Pääkaupunkiasunnoksi pyhimys valitsi Moskovan lähellä sijaitsevan Cherkizovon puisen Eliaksen kirkon kanssa - lähin kylä sitä oli Izmailovo. Kuitenkin, onko jälkimmäistä ollut olemassa tuolloin, ei ole varmaa tietoa.

Moskovan metropoliita Aleksin kuolema ja kanonisointi

Pyhimys päätti maanpäällisen matkansa vuonna 1378 ja haudattiin lähelle Chudovin luostarin pääkirkon alttaria suuren väkijoukon läsnäollessa poikiensa läsnäollessa. Noin puoli vuosisataa myöhemmin metropoliita Aleksi julistettiin pyhimykseksi ja hänen jäännöksensä löydettiin, jotka säilyivät Chudov-luostarissa 1900-luvun alkuun asti.

Luostarin sulkemisen ja täydellisen tuhoutumisen jälkeen pyhät pyhäinjäännökset uhkasivat tuhoa, mutta onneksi ne selvisivät kirkon vakavimman vainon aikakaudesta ja vuonna 1947 ne sijoitettiin Moskovan katedraaliin ennen sen palauttamista.

Bolshevikit avasivat V. I. Leninin henkilökohtaisesta käskystä pyhäkön, jossa oli Pyhän Aleksiksen pyhäinjäännökset

On tietoa, että bolshevikit avasivat V. I. Leninin henkilökohtaisesta käskystä pyhäkön, jossa oli Pyhän Aleksiksen jäänteitä. Kaksi vuotta vallankumouksen jälkeen Pyhän Aleksin veljeskunnan uskovat kääntyivät kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajan puoleen pyytäen antamaan heille Tšudovin luostarista peräisin olevan metropoliitin pyhäinjäännökset:

"Rukoilen Pyhää Aleksiista - tätä rakkauden pyhimystä - että hän koskettaisi sydäntäsi ja että täytät pyyntömme, tekisit 3 tuhatta ihmistä, veljeskuntamme jäsentä, äärettömän onnelliseksi."

- sanoi veljeskunnan jäsenen, Moskovan maakunnan edustajainneuvoston terveysosaston työntekijän Maria Ivanovna Svetin kirjoittama vetoomus. Valitus sisältää päätöslauselman:

"T. Kursk! Pyydän teitä olemaan sallimatta poistamista, vaan määräämään ruumiinavauksen ilman todistajia. Lenin."

Ja kolme vuotta myöhemmin hopeinen pyhäkkö, jossa oli pyhien jäänteitä, purettiin kokonaan paloiksi. Chudovin luostarin tuhoutumisen jälkeen arkku Moskovan metropoliitin Aleksin pyhien jäännösten kanssa siirrettiin ja Suuren isänmaallisen sodan jälkeen - Yelokhovin loppiaisen katedraaliin.

Pyhän Aleksin pyhäinjäännökset ovat edelleen siellä - sattumalta tai ei, mutta temppeli seisoo aivan tien varrella Kremlistä, jossa se sijaitsi, Cherkizovoon ja Izmailovoon.

Moskovan metropoliita Aleksi oli elämänsä aikana hyvin...

Kirjasto "Calcedon"

___________________

Pyhä Aleksi, suurkaupunkiMoskova ja koko Venäjä, ihmeidentekijä

Pyhän Aleksin, Moskovan metropoliitin, muistoa juhlii ortodoksinen kirkko 12./25. helmikuuta, 20. toukokuuta/2. kesäkuuta, Vladimirin pyhien kirkolliskokouksen päivänä (23./6. heinäkuuta) ja kirkolliskokouksen päivänä. Moskovan pyhien kirkko (5. lokakuuta 18.)

Kun apostolit ovat valtaistuimella ja tohtori on ystävällinen ja ministeri on suotuisa, virraten kunniallisemmin sinun sukullesi, pyhä Aleksis, jumalallinen ihmeidentekijä, joka tuli yhteen rakkaudella sinun muistoasi, me juhlimme kirkkaasti, lauluissa ja laulussa me iloitsemme ja ylistämme Kristusta, sellaista armoa, joka on sinulle ja suurelle kaupunkikuvallesi annettu parannuksia.

Miellyttäkäämme Kristuksen jumalallista ja kunniallisinta pyhää, uutta ihmetyöntekijä Aleksia, joka laulaa uskollisesti, oi ihmiset, rakkaudella, kuin suuri paimen, Venäjän maan viisauden palvelija ja opettaja. Tänään, hänen muistolleen virraten, huutakaamme iloiten hymni Jumalaa kantavalle: rohkeudesta Jumalaa kohtaan, päästä meidät moninaisista olosuhteista, joten huudamme sinulle: Iloitse, kaupunkimme vahvistaminen.

Oi kaikkein kunniallisin ja pyhin pää ja täynnä Pyhän Hengen armoa, Vapahtajan asuinpaikka Isän luona, suuri piispa, lämmin esirukoilijamme, pyhä Aleksis! Seisot koko Kuninkaan valtaistuimella ja nautit olemusperäisen kolminaisuuden valosta ja kerubisesti enkelien kanssa, jotka julistavat trisagion-virren, suurella ja tutkimattomalla rohkeudella Kaikki Armollista Mestaria kohtaan, rukoillen pelastaaksesi laumasi kansasi, ainosyntyisen kielesi: luoda pyhien kirkkojen hyvinvointia; Koristele piispat pyhyyden loistolla, vahvista luostareita hyvän suuntauksen hyväksikäyttöön; varjelkoon tämä kaupunki ja kaikki kaupungit ja maat hyvin, ja pyhä usko tahrattomana noudattaa rukouksia; rauhoittaa koko maailma esirukouksellasi, pelasta meidät nälänhädästä ja tuhosta ja pelasta meidät muukalaisten hyökkäyksiltä, ​​lohduta vanhoja, ohjaa nuoria, tee typeristä viisaita, armahda leskiä, ​​suojele orpoja, kasvata vauvoja , palauta vangit, paranna sairaat ja kaikkialla lämpimästi niitä, jotka kutsuvat sinua, ja uskon kautta rehellisiin ja moninkertaisiin parantuviin jäänteisiisi, jotka virtaavat rotuun, jotka kiihkeästi lankeavat ja rukoilevat sinua kaikista onnettomuuksista ja vaikeuksista sinun kauttasi. esirukous, kutsukaamme sinua: oi, Jumalan valittu paimen, henkisen taivaanvahvuuden kirkas tähti, salaisen Siionin voittamaton pylväs, rauhan inspiroima paratiisin kukka, sanojen täyskultainen suu, Moskovan ylistys, koko Venäjän koristeena! Rukoile puolestamme armollista ja inhimillistä Kristusta, Jumalaamme, jotta Hän pelastaisi meidät sinä päivänä, jona Hänen pyhän asemansa kauhea tulee, ja luo pyhien ilot osallisina kaikkien pyhien kanssa ikuisesti. Aamen.