زندگی شاهزاده مقدس جورج وسوولودویچ، بر اساس متن کرونیکل سیمئون قرن پانزدهم، در زمان انتقال یادگارهای او در سال 1645 گردآوری شد. همچنین نسخه خاصی از زندگی دوک بزرگ ("زندگی و رنج") وجود دارد که در اواسط قرن هفدهم در کوستروما بر اساس متن کتاب درجه ایجاد شد. ظاهراً این نسخه از زندگی مقدس زمانی مورد استفاده قرار گرفت که معتقدان قدیمی افسانه شهر کیتژ را در اواخر XVIIقرن - "کتاب فعل کرونیکر". شخصیت اصلی این اثر گئورگی وسوولودویچ است که "از تزار باتو به خاطر ایمان مسیح و کلیساهای مقدس رنج می برد."

ایگور گکو.

طبق این افسانه، گئورگی وسوولودویچ کیتژ کوچک (احتمالاً گورودتس مدرن) را بازسازی کرد، صومعه فئودوروفسکی گورودتس را در آن تأسیس کرد و سپس به منطقه ای بسیار دورافتاده رفت و در آنجا سوتلویار را در ساحل دریاچه قرار داد. کیتژ بزرگ- شهر افسانه ای کیتژ.

بی.ا. اسمیرنوف-روستسکی. تگرگ غرق نشده (Kitezh) 1977

"کتاب فعل وقایع نگار" در مورد آن چنین می گوید: "... به دریاچه ای به نام سوتلویار آمد. و من آن مکان را دیدم که به طور غیرعادی زیبا و شلوغ بود. و به درخواست ساکنان آن، شاهزاده نجیب گئورگی وسوولودویچ دستور داد تا در ساحل آن دریاچه سوتلویار شهری به نام بیگ کیتژ بسازند، زیرا آن مکان فوق العاده زیبا بود و در طرف دیگر آن دریاچه بلوط وجود داشت. بیشه.<…>

ک. گورباتوف. شهر نامرئی کیتژ

و شروع به ساختن کلیسایی به نام تعالی کردند صلیب محترمکلیسای خداوند، و کلیسای دوم - به نام رستاخیز بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره، و کلیسای سوم - به نام بشارت بانوی مقدس ما Theotokos و همیشه مریم باکره.<…>و آن شهر بیگ کیتژ صد گز طول و عرض داشت و این اولین اندازه کوچک بود. و شاهزاده جورج نجیب دستور داد صد فتوم دیگر به طول بیفزایند و پیمانه آن شهر دویست فتوم طول و صد فتوم عرض شد...»

نقاشی M. V. Nesterov "شهر کیتژ (در جنگل)". نیژنی نووگورود

با وجود ناسازگاری تاریخ های ذکر شده در افسانه با واقعیت تاریخی و با وجود این واقعیت که یوری دولگوروکی بنیانگذار گورودتس و همچنین صومعه فدوروفسکی در نظر گرفته می شود، این افسانه به احتمال زیاد بر اساس رویدادهای واقعی است. ارتباط بین Kitezh کوچک (Gorodets) و نام Georgy Vsevolodovich دارای یک پیشینه کاملاً تاریخی است: پس از پیروزی کنستانتین Vsevolodovich در سال 1216 ، شاهزاده گئورگی به میراث خود در Gorodets رفت. در سال 1238، هنگامی که انبوهی از باتو به ولادیمیر نزدیک شدند، گئورگی وسوولودویچ به سرزمین یاروسلاول رفت، که در آن هر دو شهر - کیتژ بزرگ و کوچک - قرار داشتند و نبردی که روس ها از دست داده بودند، در آن رخ داد.

کنستانتین ایوانوویچ گورباتوف

این افسانه بیشتر در مورد فریاد بزرگ می گوید، در مورد اینکه چگونه باتو خان، پس از تسخیر حکومت های روسیه، از شهر روشن Kitezh مطلع شد و قصد داشت آن را تصرف کند. یکی از زندانیان به خان مغول در مورد مسیرهای مخفی دریاچه سوتلویار و شهر گفت. و شهر ویران شد و همه ساکنان به همراه شاهزاده جورج وسوولودویچ و نیروهایش کشته شدند. و پس از ویرانی، شهر مقدس نامرئی شد و "و کیتژ بزرگ تا آمدن مسیح نامرئی خواهد بود."

کوروین کنستانتین آلکسیویچ. شهر نامرئی کیتژ. 1930

طبق افسانه های عامیانه، هنگامی که نیروهای تاتار به دیوارهای شهر رسیدند، از اینکه شهر مستحکم نبود، شگفت زده شدند، ساکنان آن برای دفاع از خود آماده نشدند، آنها فقط دعا کردند. نیروهای خان به شهر حمله کردند، اما ناگهان چشمه های آب از زیر زمین شروع به جاری شدن کردند، مهاجمان مجبور به عقب نشینی شدند و آنها فقط می توانستند ببینند که چگونه شهر در حال فرو رفتن در دریاچه است. این افسانه می گوید که دریاچه تا آخر زمان کیتژ را پنهان کرده بود و فقط قبل از پایان جهان دوباره از آب ها بلند می شود: "این شهر کیتژ بزرگ نامرئی شده است و به دست خدا محافظت می شود - بنابراین در پایان قرن عصیان و اشک ما، خداوند آن شهر را با دست خود پوشانید...»

میخائیل کوزلوف-بستوزف. کیتژ - شهر

این افسانه باعث تولد شایعات باورنکردنی متعددی شد که تا به امروز باقی مانده است. همه نمی توانند به شهر مقدس کیتژ برسند. تنها شخصی که روحش کاملاً پاک باشد می‌تواند وارد آنجا شود: «و هر که می‌خواهد به چنین مکان مقدسی برود، نباید افکار شیطانی و فاسدی داشته باشد که ذهن را آشفته کند و افکار کسی را که می‌خواهد به بیراهه بکشاند. . مراقب افکار شیطانی باشید که می خواهند شما را از آن مکان جدا کنند. و به این و آن فکر نکن<…>اگر او برود و در همه جا شروع به شک و ستایش کند، خداوند شهر را بر او خواهد بست. و به نظر او مانند یک جنگل یا یک مکان خالی خواهد بود..."

آوانسوف ولادیسلاو.

راهبان صومعه‌های مسیحی همسایه که مرتباً به سوتلویار می‌آیند، فقط صدای زنگ‌ها را می‌شنوند و تنها تعداد کمی از معابد زیبای سنگی سفید کیتژ را در آب دریاچه مشاهده می‌کنند. به گفته ساکنان محلی، این دریاچه دارد خواص درمانیو می تواند بسیاری از بیماری ها را درمان کند و هرکس انعکاس گنبدهای طلایی کلیساها را در آن ببیند خوشحال می شود.

کلیمنکو آندری. نگهبانان شهر کیتژ.

افسانه در مورد بهشت ​​زمینی - شهر نامرئی Kitezh در زمان های قدیم مردم را به خود جذب می کرد و اکنون به عنوان پایه ای برای بسیاری از آثار هنری در ادبیات، موسیقی عمل می کند. هنرهای زیباو سینما

I. گلازونوف. شهر کیتژ. 1986

یوری سوموف

***

تاریخ دولت روسیه

مقاله ای در مورد شهر کیتژ ارسال کرد. متشکرم!

افسانه پنهان شدن شهر مقدس کیتژ، مروارید حماسه اسلاو است. بر اساس افسانه، کتاب های تحقیقاتی، اشعار، اپرای زیادی از ریمسکی-کورساکوف نوشته شده است... آنچه در پس آن پنهان است. یک افسانه زیبادر مورد شهری که بدون تسلیم شدن در برابر یوغ تاتار-مغول به دریاچه سوتلویار "رفت"؟

ریشه های افسانه

داستان شهر کیتژ به زمان حمله تاتارها و مغول ها برمی گردد. قرن سیزدهم. با این حال، به گفته الکساندر آسوف، منشأ این افسانه را باید در دوره ای حتی زودتر جستجو کرد - تاریخ روسیه پیش از مسیحیت. این چندان ساده نیست، زیرا در سنت دینی ارتدکس، بت پرستی چنان تنگاتنگ با مسیحیت در هم آمیخته است که تشخیص اینکه کدام افسانه به یکی و کدام اسطوره متعلق به دیگری است، بسیار دشوار است.

دریاچه Svetloyar که طبق افسانه ها شهر مقدس کیتژ در آن پنهان شده بود در منطقه ولگا قرار دارد و از زمان های قدیم به عنوان مرکز ایمان بت پرستی شناخته شده است. نام خود دریاچه از دو گرفته شده است کلمات روسی قدیمی: «روشن» یعنی پاک، صالح و «یار» که ریشه نام خدای خورشیدی مشرک یاریلا است که قبایل باستانی اسلاوها او را می پرستیدند. بسیاری از افسانه های دوران پیش از مسیحیت با دریاچه سوتلویار مرتبط است. از شهر کیتژ نیز یاد می کنند. در باستانی ترین منبع مقدس ایمان بت پرستان - کتاب ستاره کولیادا از آن صحبت شده است.

طبق یکی از افسانه ها، در منطقه دریاچه سوتلویار، کیتوراس نیمه اسب-نیمه انسان جادویی که جادوگر قدرتمند و سازنده معابد باستانی و همچنین خدای خرد و رازک کواسورا بود. متولد شد. نام شهر کیتژ از نام آنها گرفته شده است.

در منطقه دریاچه سوتلویار قبیله اسلاو Berendeys زندگی می کردند. اولاد آنها قبلا امروزافسانه هایی را حفظ کرده است که از زمان های قدیم، یکی از بزرگترین مراکز مذهبی فرقه یاریلا در کیتژ واقع شده است. این مکان برای شاهزادگان روسی مقدس محسوب می شد.

با غسل تعمید روس، کیتژ، مانند بسیاری دیگر از مراکز بزرگ فرقه بت پرستی، به مرکز ایمان ارتدکس تبدیل شد و شاهزادگان به بازدید از آن ادامه دادند، گویی چیزی تغییر نکرده است.

بسیاری کلیساهای ارتدکسدر محل معابد ساخته شده است، زیرا اعتقاد بر این بود که چنین مکان هایی خاص هستند - آنها منابع انرژی مثبت قوی هستند. نام خدایان باستان به تدریج با نام قدیسین جایگزین شد، اما خود محل عبادت قدرت های بالاتر، با داشتن انرژی واقعاً جادویی، به همان شکل باقی ماند. به همین دلیل است که منطقه دریاچه Svetloyar از زمان های قدیم در افسانه ها و عرفان ها پوشیده شده است.

خیانت گریشکا کوترما

حالا بیایید سریع به زمان های اخیر برویم. طبق تواریخ مسیحی، شهر بولشوی کیتژ در ساحل دریاچه سوتلویار توسط شاهزاده یوری وسوولودویچ، پسر وسوولود آشیانه بزرگ ساخته شده است. علاوه بر او، اسمال کیتژ نیز وجود داشت که زیر نظر پدربزرگش - معروف یوری دولگوروکی - بزرگ شد. کیتژ بزرگ به عنوان یک شهر با شکوه تصور شد. در آن کلیساهای زیادی وجود داشت و تماماً از سنگ سفید ساخته شده بود که در آن زمان نشانه ثروت و پاکی بود. با این حال، افسانه ها این دو شهر مختلف را متحد کردند و بنابراین شهر مرموز و مرموز Kitezh ظاهر شد.

الکسی آسوف، با هدایت افسانه ها و تواریخ آن زمان، توانست تصویر واقعی وقایع آن دوران دور را بازسازی کند. در سال 1238، پس از ویرانی شاهزاده ولادیمیر-سوزدال، باتو خان ​​اردوگاهی را در رودخانه شهر ایجاد کرد. پس از یک نبرد نابرابر دیگر ، شاهزاده یوری وسوولودویچ با بقایای سربازان خود به مالی کیتژ عقب نشینی کردند. با این حال، باتو آن را با طوفان گرفت و شاهزاده و بقایای ارتشش به طور معجزه آسایی توانستند به کیتژ بزرگ فرار کنند.

در آن زمان، در خاک روسیه، یوری وسوولودویچ عملا تنها نیروی سازمان یافته مخالف تهاجم تاتار-مغول باقی ماند. باتو مشتاق قدرت در سراسر جهان بود و مشتاق بود که هر چه سریعتر به سمت دریای مدیترانه حرکت کند، اما می ترسید شاهزاده مغرور و شکست ناپذیر روسیه را در عقب بگذارد. و سپس دستور داد همه روس های اسیر را شکنجه کنند تا از جاده های رزرو شده منتهی به کیتژ صرف نظر کنند. رزمندگان سکوت کردند زیرا می دانستند: تحویل شهر مقدس به معنای محکوم کردن خود و خانواده خود به لعنت ابدی است. فقط یکی نتوانست شکنجه را تحمل کند - گریشکا کوترما. او از شکنجه و مرگ می ترسید و پذیرفت که دشمنان خود را به زیارتگاه روس ها برساند.

مسیر آسان نبود و در میان باتلاق ها و جنگل های صعب العبور قرار داشت. اما خائن راه های مخفی را می دانست و توانست ارتش تاتار-مغول را به شهر مقدس هدایت کند.

با دیدن نزدیک شدن ارتش دشمن ، ساکنان کیتژ بزرگ و سربازان یوری وسوولودویچ شروع به دعا کردن با خدا کردند. خداوند با دیدن رنج روس ها از مهاجمان، بر محاصره شدگان رحم کرد. در برابر چشمان باتو و سربازانش، شهر مقدس در دریاچه سوتلویار غرق شد و برای غارت، رسوایی و مرگ به دست دشمن بی رحم نماند.

شهر معبد

با این حال، برخی از حقایق در این افسانه مشکوک است. بقایای ارتش شاهزاده یوری وسوولودویچ در واقع خطر نظامی واقعی برای باتو ایجاد نکرد. و شاهزاده در زمینی که انبوه بی شماری از عشایر دو بار با آتش و شمشیر بر آن نشستند، چه می توانست بکند؟ سپس این سؤال مطرح می شود: چرا باتو نیاز داشت که ارتش را از طریق باتلاق ها به سمت شهری که حتی در آن روزها نیمه اسطوره ای تلقی می شد هدایت کند؟ واقعیت این است که کیتژ ارزش معنوی داشت. او در مسیرهای تجاری ایستادگی نکرد، هیچ نقش نظامی یا سیاسی مهمی در زندگی ایفا نکرد روسیه باستان. اما او یک مرکز معنوی بزرگ بود! بی جهت نیست که در تواریخ مربوط به کیتژ، بزرگترین مکان به شرح معابد داده شده است.
طبق این تواریخ، تقریباً کل شهر فقط از کلیساها تشکیل شده بود که اساساً یکی از بزرگترین مجموعه معابد ارتدکس است.

در میان مورخان، رایج ترین نسخه از لشکرکشی به ظاهر غیرمنطقی باتو علیه کیتژ از نقطه نظر استراتژی نظامی به شرح زیر است. باتو پس از بازجویی از زندانیان به این نتیجه رسید که این شهر چندان سیاسی نیست مرکز معنویاسلاوها

بنابراین، خان مغول تصمیم گرفت به کیتژ لشکرکشی کند و در نهایت تمام امید اسلاوها را برای احیاء از بین ببرد. از این گذشته، بسیاری از مردم معتقد بودند که با تخریب زیارتگاه های آنها، خود مردم از بین می روند، زیرا زیارتگاه ها روح مردم هستند. با این حال، کیتژ به دست دشمن نیفتاد.

با دعا پنهان شده است

طبق افسانه، Kitezh در آب ها غرق شد دریاچه مقدسسوتلویار. حرمت آب های آن به خود شهر و ساکنانش کشیده شد. بنابراین، تصویر شهری در سکونت صالحان متولد شد که بدون آسیب از آبهای مقدس عبور کرد و به دنیای بهتر. افسانه می گوید که دریاچه تا آخر زمان کیتژ را پنهان کرده بود و فقط قبل از پایان جهان دوباره از آب ها برمی خیزد و ارتش یوری وسوولودویچ دروازه های شهر مقدس را ترک می کند تا با تمام ارواح مسیحی ظاهر شود. قضاوت خدا

در زمان شورویطبیعتاً چنین دیدگاهی از تاریخ را نمی توان پذیرفت و نسخه ای ارائه شد که افسانه کیتژ منعکس کننده یک فاجعه طبیعی است که در نتیجه آن خاک به سرعت فروکش کرد و شهر ایستاده در ساحل دریاچه در زیر آن غوطه ور شد. آب بنابراین نتیجه گیری شد که باقیمانده شهر افسانه ایرا می توان در اعماق زیاد یافت. سفری به دریاچه Svetloyar سازماندهی شد.

در طی تحقیقات زیر آب، باستان شناسان دریافتند که کف آن از سه لایه خاک تشکیل شده است. لایه اول - در عمق 30 متری - بسیار باستانی است، لایه دوم - در علامت 20 متری - به قرن سیزدهم باز می گردد و سومین - نهشته های زمان های اخیر. باستان شناسان در عمق 30 متری اشیایی پیدا کردند که می توان آن ها را به دوره قرن سیزدهم نسبت داد. با این حال، اینها فقط چیزهای کوچکی بودند که از چوب و فلز ساخته شده بودند. این یافته ها این امکان را فراهم کرد که این فرضیه را مطرح کنیم که شهر، به تدریج در آب فرو رفت، به لایه دیگری از واقعیت رفت. و برخی چیزها به دلیل ارتعاشات شدید زمین در دنیای ما باقی ماندند یا به سادگی توسط آب شسته شدند.

اما کیتژ کجا رفت؟ فقط دانشمندان مدرن می توانند به این سوال پاسخ دهند. این فرض وجود دارد که در زمان‌های خاص و در شرایط خاص، ابعاد مختلف می‌توانند با هم تماس بگیرند. در در این موردبه گفته تعدادی از محققان معمای Kitezh، تغییر لایه های واقعیت در نتیجه رخ داده است. دعای دسته جمعیمحاصره شده است. به هر حال، این نماز در یک موقعیت شدید و علاوه بر این، توسط تعداد زیادی از مردم در همان زمان انجام شد. فراموش نکنیم که علاوه بر اهالی شهر، ارتشی هم در شهر وجود داشت. به علاوه، از زمان های قدیم مکانی مقدس بوده است.

زمان نماز نیز احتمالاً تصادفی انتخاب نشده است. دانشمندان بیش از یک بار به باستانی ترین منبع نجومی اجداد ما - "کتاب ستاره کولیادا" روی آورده اند که الکساندر آسوف تفسیر مفصلی درباره آن ارائه می دهد. به نظر می رسد که تمام تعطیلات ارتدکس مدرن با تعطیلات بت پرستان باستان همزمان است. این روزها، روزهای خاصی است که اجرام آسمانی چنان جایگاهی را اشغال می کنند که جهان های موازی با هم تماس پیدا می کنند و ما می توانیم آنها را ببینیم. بنابراین، دانشمندان به این نتیجه رسیدند که Kitezh به سادگی به بعد دیگری منتقل شده است.

بیگانه از گذشته

اکتشاف درگیر در کاوش دریاچه سوتلویار و اطراف آن نه تنها شامل باستان شناسان، بلکه فیلولوژیست ها و قوم شناسان، یعنی گردآورندگان فولکلور نیز بود. معلوم شد که ساکنان محلی برای قرن ها افسانه پنهان شدن کیتژ را منتقل می کنند که با رویدادهایی که در زمان ما اتفاق می افتد تکمیل شده است. بنابراین، ساکنان محلی می گویند که در روز تعطیلات ارتدکسصدای زنگ ها از دریاچه سوتلویار شنیده می شود. دانشمندان نیز پدیده مشابهی را مشاهده کردند، اما نتوانستند آن را توضیح دهند.

با این حال، همه نمی توانند به شهر مقدس کیتژ برسند. فقط شخصی که از نظر روحی کاملاً پاک باشد می تواند وارد آنجا شود. حتی راهبان صومعه‌های ارتدکس همسایه که مرتباً به سوتلویار می‌آیند، فقط صدای زنگ‌ها را می‌شنوند و تنها تعداد کمی از آنها موفق به دیدن کلیساهای زیبای سنگی سفید کیتژ در آبهای دریاچه می‌شوند. به گفته ساکنان محلی این دریاچه خواص درمانی دارد و می تواند بسیاری از بیماری ها را درمان کند و هرکس انعکاس گنبدهای طلایی کلیساها را در آن ببیند خوشحال می شود.

با این حال، خود ساکنان کیتژ ماورایی اغلب از دنیای ما دیدن می کنند. قدیمی‌ها می‌گویند که قبلاً پیرمردی با ریش خاکستری بلند با لباس‌های اسلاوی باستانی وارد یک فروشگاه روستایی معمولی می‌شد. او خواست تا نان بفروشد و با سکه های قدیمی روسی از زمان یوغ تاتار-مغول پرداخت. علاوه بر این، سکه ها به نظر جدید می رسیدند. غالباً بزرگتر این سؤال را می پرسید: "الان در روسیه چگونه است؟ آیا زمان شورش کیتژ نرسیده است؟» با این حال، ساکنان محلی پاسخ دادند که خیلی زود است. آنها بهتر می دانند، زیرا مکان اطراف دریاچه خاص است و مردم اینجا دائماً با معجزه در تماس هستند. حتی کسانی که از مناطق دیگر می آیند، هاله ای غیرعادی احساس می کنند.

افسانه کیتژ معروف ترین افسانه درباره شهری است که از دید دشمن پنهان شده است. با این حال، داستان های مشابه بسیار زیادی وجود دارد. در تعدادی از مناطق روسیه، هنوز افسانه هایی وجود دارد که چگونه صومعه ها یا کل شهرها زیر آب رفته یا در کوه ها پنهان شده اند. اعتقاد بر این بود که فقط تعداد کمی از جهان ما می توانند به آنجا برسند. ریچارد رودزیتیس در کتاب «برادری جام» به نامه‌ای از یک راهب روسی اشاره می‌کند که برای عزیزانش پیامی می‌فرستد و از آنها می‌خواهد که او را مرده ندانند. او می گوید که به سادگی با بزرگان باستان به یک صومعه پنهان رفته است.

با این حال، دانشمندان به نتیجه نهایی نرسیده اند: در مورد یک یا چند شهر یا صومعه پنهان ما در مورددر مورد کیتژ. رواج این گونه افسانه ها و شباهت بی شک آنها به هر شکلی، بار دیگر صحت این داستان را ثابت می کند. با این حال، هر چه تحقیقات بیشتری بر روی دریاچه سوتلویار انجام شود، دانشمندان سوالات بیشتری دارند که هنوز به آنها پاسخ داده نشده است.
مطالب برگرفته از نویسنده

کیتژ (Kitezh-grad) شهری اسرارآمیز در افسانه‌ها است که ظاهراً نامرئی شد و در طول حمله مغول-تاتارها در قرن سیزدهم به کف دریاچه سوتلویار فرو رفت. همچنین اعتقاد بر این بود که کیتژ فقط توسط صالحان سکونت دارد و شروران اجازه حضور در آنجا را ندارند. طبق افسانه، در بخش شمالی منطقه نیژنی نووگورود، نه چندان دور از روستای ولادیمیرسکویه، در سواحل دریاچه Svetloyar در نزدیکی رودخانه لیوندا قرار داشت.

سال هاست که باستان شناسان زیردریایی تلاش می کنند معمای دریاچه سوتلویار را حل کنند، جایی که، همانطور که افسانه های عامیانه می گویند، شهر جادویی کیتژ در آن دفن شده است.

افسانه ها در مورد Kitezh

طبق افسانه، شاهزاده یوری وسوولودویچ شهر بولشوی کیتژ را در سواحل سوتلویار ساخت. تأکید ویژه بر این واقعیت است که شهر فقط در 3 سال - از 1165 تا 1168 - ساخته شد و بلافاصله از سنگ ساخته شد، که شاهکاری غیرقابل تصور برای جنگل روسیه در آن دوران بود. هنگامی که انبوهی از باتو به روسیه حمله کردند، آنها شهر مالی کیتژ (یا گورودتس) را تصرف کردند و ویران کردند و شاهزاده یوری با فرار از ارتش مغول به کیتژ بزرگ پناه برد که در میان بیشه های جنگل ترانس ولگا گم شده بود.

اما باتو راه کیتژ بزرگ را پیدا کرد و آن را محاصره کرد. ساکنان آن خستگی ناپذیر به مادر خدا دعا کردند تا به دفاع از آنها بیاید. مدافعان شهر تا سرحد مرگ جنگیدند؛ شاهزاده یوری در نبرد کشته شد. با این حال، نیروها بسیار نابرابر بودند. دشمنان در آستانه ورود به کیتژ-گراد بودند که ناگهان معجزه ای رخ داد. شهر در مقابل چشمان باتو شروع به ناپدید شدن کرد - کلیساها و ساختمان های کیتژ در زیر آب ناپدید شدند ... از ترس معجزه ای که رخ داده بود، دشمن فرار کرد.

طبق افسانه ها، هر از گاهی صدای زنگ ها از کف دریاچه سوتلویار و از زیر تپه ها شنیده می شود و هر از گاهی پیرمردان کیتژ ظاهر می شوند، از دهقانان نان می خرند، صحبت می کنند و دوباره ناپدید می شوند. . یک شخص عادل نه تنها می تواند "دید کیتژ" را ببیند، بلکه می تواند به شهر طلسم شده وارد شود و برای همیشه در آنجا بماند ...

افسانه در مورد نامرئی Kitezh-grad برای مدت طولانی به شکل شفاهی وجود داشت و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. در قرن هفدهم، صومعه های شکافی در جنگل های منطقه ولگا ظاهر شدند - سکونتگاه های مخفی پیروان ایمان قدیمی که توسط کلیسای رسمی به رسمیت شناخته نشده بودند. این اسکیزماها در قرن هجدهم بودند که برای اولین بار افسانه کیتژ را در اثر "کتاب وقایع نگار" ثبت کردند. در ارائه آنها، افسانه یک شخصیت مذهبی برجسته به دست آورد. طبق تصور آنها، شهر زیر آب صومعه ای است که در آن بزرگان صالح زندگی می کنند و تنها افرادی که مومن واقعی هستند می توانند کیتژ را ببینند و زنگ های کیتژ را بشنوند، همانطور که در بالا ذکر شد.

مه پاک شد و گنبدهای کیتژ با نوری غیرمعمول بر فراز دریاچه درخشیدند. شهر بهشتی صالحان با تمام شکوه ظاهر شد. دروازه های اصلی شهر باز شد و پیرمردی درخشان از آن ها ظاهر شد. او ما را دعوت کرد که وارد شهر معجزه شویم و برای همیشه در آن بمانیم.» اینگونه بود که یک زائر ملاقات خود را با این شهر افسانه ای توصیف کرد که سه بار روی زانو در اطراف دریاچه Svetloyar خزیده است. به عنوان پاداش شاهکار معنوی او، شهر بهشتی در برابر او ظاهر شد و ساکنان کیتژ پیرزن را به محل خود دعوت کردند. اما او هراسان از ورود به صومعه صالحان امتناع کرد.

اعتقاد به واقعیت وجود کیتژ در دوره بعد در مجاورت سوتلویار ادامه یافت. 1982 - فولکلورها داستان یک ساکن محلی را ضبط کردند: "مردم می گویند که جایی در وسط دریاچه سوراخی وجود دارد - نه خیلی بزرگ - به نظر می رسد به اندازه یک ملاقه باشد. فقط پیدا کردنش خیلی سخته در زمان زمستانیخ روی Svetloyar خالص و خالص است. پس باید بیایید، برف ها را بکوبید، و می توانید ببینید آنجا در پایین چه خبر است. و در آنجا، آنها می گویند، انواع معجزات: خانه های سنگی سفید ایستاده، درختان رشد می کنند، برج های ناقوس، کلیساها، برج های خرد شده، مردم زنده راه می روند... اما همه آن را نخواهند دید، همه نمی توانند این سوراخ را پیدا کنند. ”

مردم محلی می گویند مواردی را می شناسند که ساکنان کیتژ در عادی ترین مسائل به مردم کمک می کردند. وقتی هنوز پسر بچه بودم، مادربزرگم به من گفت که پیرمردی اینجا در روستایی کنار دریاچه زندگی می‌کند. آن پیرمرد یک بار برای چیدن قارچ به جنگل رفت. راه می رفتم و راه می رفتم و همه بیهوده. خسته روی کنده ای نشست... بعد فکر کرد: «اگر پیرهای کیتژ کمک کنند.» قبل از اینکه وقت فکر کردن داشته باشد، خوابش برد. پس از مدتی، پیرمرد از خواب بیدار شد، چشمانش را باز کرد، به سبد نگاه کرد - و چشمانش را باور نکرد: تا لبه آن پر از قارچ بود. و چه نوع - یک به یک، و همه سفید!

آنها گفتند که یک چوپان گمشده حتی در شهر کیتژ شام خورده بود و می خواست بار دیگر به آنجا برود، اما دیگر راه را برای آنجا پیدا نکرد.

1843 - مجله "Moskvityanin" مردم روسیه را با این افسانه زیبا آشنا کرد. او توجه دانشمندان را به خود جلب کرد و الهام بخش شاعران و نویسندگان شد. ریمسکی-کورساک اپرایی را به شهر کیتژ نوشت که به زیر آب رفت. و قبلاً صد سال پیش ایده جستجوی شهر افسانه ای در پایین دریاچه Svetloyar ظاهر شد.

دریاچه سوتلویار

تحقیق کنید

با این حال، باستان شناسی زیر آب در آن روزها حتی در رویا نبود. جستجو فقط در روزهای ما آغاز شد. در ابتدا، باستان شناسان کیتژ کوچک، یعنی گورودتس را کاوش کردند. آثار آتش سوزی قدرتمندی در آنجا کشف شد که در نیمه اول قرن سیزدهم شهر را ویران کرد. مشخص شد که این کار توسط ارتش باتو انجام شده است. این ممکن است به این معنی باشد که افسانه درست در قسمتی است که می گوید مالی کیتژ توسط تاتار-مغول ها سوزانده شده است. خوب، در مورد Big Kitezh که در ته دریاچه Svetloyar غرق شد، چطور؟ 1959 - اولین سفر زیردریایی های باستان شناسی به دریاچه رفت. او نتوانست به موفقیت دست یابد. اما شاید لازم باشد جستجوی دقیق تری انجام دهیم؟

1968 - بخش علوم روزنامه ادبی یک سفر جامع به دریاچه سوتلویار ترتیب داد. شامل فولکلورشناسان، یک باستان شناس، یک مورخ، یک زمین شناس، یک دانشمند دریاچه، یک هیدرولوژیست و گروهی از غواصان بود. هدف از این اکسپدیشن این بود که دریاچه سوتلویار، افسانه کیتژگراد، که به نماد ایمان به روسیه فنا ناپذیر، به فساد ناپذیری فرهنگ روسیه، در پیروزی نهایی تبدیل شد، چه ارتباطی با واقعیت دارد. بر تمام بلایا آیا واقعاً شهر می تواند به ته دریاچه فرو رود؟

تحقیقات باستان شناسان زیردریایی

زمین شناس V.I. نیکیشین به این نتیجه رسید که Svetloyar یک "شکست" در پوسته زمین است که از آب پر شده و تبدیل به دریاچه شده است. غواصان غواصی و آب شناس D.A. کوزلوفسکی توانست ثابت کند که شیب ساحلی Svetloyar در سه تاقچه تا عمق 30 متری زیر آب می رود.

اولین تراس، با شیب ملایم، در عمق 8-9 متری قرار دارد. دومی که با یک شیب تند جدا شده است، در عمق 22-23 متری قرار دارد و در پایان، "آخرین پایین"، قسمت عمیق آب دریاچه، تا عمق 30 متری زیر آب می رود. به گفته کوزلوفسکی، بخش اعماق دریاچه تقریباً یک و نیم هزار سال پیش تشکیل شده است. سپس، 700-800 سال پیش، یک "شکست" جدید رخ داد و یک تراس در عمق 22-23 متر ظاهر شد. و در حال حاضر، 350-400 سال پیش، آخرین تراس با آب کم عمق شکل گرفت.

شاید شهر کیتژ زمانی روی یکی از تراس ها قرار داشت؟ از این گذشته، زمان شکل گیری تراس دوم به طور شگفت انگیزی با تاریخ مرگ آن مصادف می شود که در افسانه ها از آن صحبت شده است... باستان شناسان زیردریایی شروع به مطالعه دقیق کف دریاچه کردند. تراس "کم عمق" با استفاده از یک محدوده آب ویژه مورد بررسی قرار گرفت. این یک مخروط ساخته شده از ورق فولادی با کف پلکسی است. قطر آن 60 سانتی متر است. آب در Svetloyar بسیار تمیز و شفاف است و دید عالی است.

در قسمت جنوب غربی دریاچه، در آب کم عمق، باستان شناسان بقایای انبوهی را پیدا کردند. شهر کیتژ؟ خیر ساکنان محلی می گویند که در قرن نوزدهم حمامی وجود داشت که توسط یک مالک محلی ساخته شده بود. در تراس دوم هم چیزی پیدا نکردند. غواصان A. Gogeshvili و G. Nazarov در زیر آب غرق شدند و کل دریاچه را از شمال به جنوب طی کردند. با این حال، هیچ شهر Kitezh با دیوارهای قلعه و گنبدهای طلاکاری شده کلیسا در پایین Svetloyar وجود ندارد!

درست است، پایین با یک لایه ضخیم چند متری از سیلت پوشیده شده است. در یک تراس با آب کم عمق، 50 متر از ساحل، در عمق 6 تا 8 متری، غواصان بقایای درختان را پیدا کردند. بالای یکی از آنها بریده شد و برای تجزیه و تحلیل به موسسه زمین شناسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی فرستاده شد. بررسی رادیوکربن نشان داد که درخت 350 تا 400 سال پیش مرده است. و این مربوط به دوره زمانی تشکیل تراس کم عمق است که توسط D.A. کوزلوفسکی!

بنابراین، یکی از تراس ها در واقع در نتیجه یک "شکست" شکل گرفته است؟ و اگر تاریخ هایی که توسط کوزلوفسکی پیشنهاد شده است دقیق باشد، پس دومین "شکست" در دوران تهاجم مغول رخ داد - در زمان های مرتبط با مرگ شهر افسانه ای کیتژ!

سال بعد، باستان شناسان زیردریایی به همراه گروهی از دانشمندان لنینگراد مجهز به یک زمین شناس به دریاچه Svetloyar رسیدند. دستگاه ZGL بر روی یک قایق ماهیگیری نصب شد. 62 طناب صدای پژواک روی Svetloyar ساخته شد، دریاچه با "پروفایل" بالا و پایین بریده شد که امکان نفوذ از طریق یک لایه چند متری سیلت را فراهم می کرد. در قسمت شمالی Svetloyar، در تراس زمان "باتیف"، یک سونار صوتی شکل بیضی شکل خاصی را نشان داد. آثاری از سازه حصارکشی شده؟ با این حال، این سازند ممکن است منشا طبیعی نیز داشته باشد.

مارک بارینوف، رهبر اکسپدیشن نوشت: «یک سال بعد، زمین شناسان اکتشافی 5 حفاری آزمایشی در وسط دریاچه بر اساس دستورالعمل ما انجام دادند. آنها تکه‌های چوب را از زیر یک لایه 10 متری سیلت استخراج کردند که کارشناسان پزشکی قانونی در مسکو آثاری از فعالیت انسانی بر روی آن پیدا کردند. بنابراین شناسایی ما در دریاچه Svetloyar به پایان رسید. آیا ما کیتژ را پیدا کرده ایم؟ هنوز پاسخی برای این سوال وجود ندارد. این کلمه متعلق به باستان شناسانی است که مجهز به فناوری مدرن قدرتمند هستند.

در 7 دقیقه می خواند

افسانه شهر کیتژ یک وقایع است - شواهدی از وقایع واقعی. مردم هنوز در مورد Kitezh با جدیت و سختگیری ایمان واقعی صحبت می کنند و "Kitezh Chronicler" به عنوان کتابی در مورد یک قدیس مورد احترام است. به معنای واقعی کلمه، این کتاب در مورد یک قدیس است: بنیانگذار و شهید کیتژ، شاهزاده گئورگی وسوولودویچ، شماره گذاری شده است. کلیسای ارتدکسبه مقدسین

بنابراین، نسخه مکتوب افسانه کیتژ با شجره نامه "شاهزاده مقدس، مبارک و بزرگ گئورگی وسوولودویچ" آغاز می شود. شاهزاده سوزدال یوری دوم (1189-1237)، قهرمان نبرد شوم در رودخانه شهر، نوه یوری دولگوروکی، منشأ خود را در اینجا به شاهزاده پسکوف وسوولود مستیسلاویچ می‌رساند، که به نوبه خود حقایقی برای او وجود دارد. با واقعیت تاریخی مطابقت ندارد: به عنوان مثال، تبدیل از بت پرستی به مسیحیت. به دنبال شجره نامه افسانه ای گئورگی وسوولودویچ، که در سال 6671 (1163) به پایان می رسد، در مورد ورود او از پسکوف به "شاهزاده مبارک و بزرگ میخائیل چرنیگوف" و در مورد ملاقات دوستانه آنها گفته شده است. گئورگی وسوولودویچ از شاهزاده میخائیل می خواهد که "منشوری در روسیه ما برای ساختن کلیساهای خدا بر اساس شهر و شهرها به همین ترتیب." شاهزاده میخائیل موافقت می کند و شاهزاده جورج را پیش بینی می کند "برای این حسن نیت، پاداش در روز آمدن مسیح." سپس با دستور نوشتن نامه، خود به بدرقه میهمان می رود. سال 6672 (1164) ذکر شده است.

شاهزاده گئورگی وسوولودویچ، پسر شاهزاده مقدس وسوولود - گابریل از پسکوف، معبد بزرگ روسیه باستان بود. او به شهرها سفر کرد و کلیساها ساخت. قابل توجه است که کلیساهایی که او ساخته بود به افتخار مادر خدا بود. او در نووگورود کلیسایی را به نام آسمپشن ساخت، از طریق پسکوف به مسکو سفر کرد و در آنجا کلیسای آسمپشن را نیز برپا کرد. در روستوف، او با آندری بوگولیوبسکی ملاقات کرد، معبدی به افتخار مادر خدا ساخت و با یافتن یادگارهای روشنگر سرزمین روستوف، اسقف لئونتی، به آندری بوگولیوبسکی دستور داد به موروم برود و در آنجا کلیسایی را در آنجا بنا کند. نام خوابگاه او خود به یاروسلاول، که در سواحل رودخانه ولگا است، رفت، وارد یک گاوآهن شد و به سمت ولگا رفت. با رسیدن به ساحل، شهر مالی کیتژ را در آنجا بنا کرد. ساکنان کیتژ کوچک از شاهزاده مقدس التماس کردند که نماد معجزه آسای تئودور مادر خدا را به شهرشان بیاورد، اما "آن تصویر نه آن مکان را ترک کرد و نه کاری کمتر کرد" و در محلی که نماد باقی مانده بود، شاهزاده یک صومعه ساخت

"مسیر خشک" شاهزاده جورج از کیتژ کوچک آغاز می شود.

او از رودخانه کرژنتس گذشت و به دریاچه سوتلویار رسید. او با دیدن این که "مکان عالی است"، شهری به نام Big Kitezh را در ساحل دریاچه تأسیس کرد. خندق ها حفر می کنند، سه کلیسا برپا می کنند (کلیسا به نام تعالی حق و صلیب حیات بخشاز خداوند، کلیسا به نام مادر مقدس Dormition و کلیسای بشارت)، دو بار اندازه گیری شد شهر آیندهدر طول و عرض و سرانجام سه سال بعد شهر ساخته شد. این در سال 6676 (1167) اتفاق افتاد. طول شهر دویست و پنجاه متر بود.

پس از ساختن آن، شاهزاده جورج به Small Kitezh برمی گردد و دستور می دهد فاصله بین Big Kitezh و Small Kitezh را اندازه گیری کند. سپس با ستایش خداوند متعال و دستور نوشتن کتاب "وقایع نگار" ، به زادگاه خود پسکوف می رود. مردم او را با افتخار بزرگ می بینند. شاهزاده نجیب گئورگی وسوولودویچ، هنگامی که به شهر خود رسید، روزهای زیادی را به دعا و روزه گذراند و به فقرا صدقه تقسیم کرد.

کیتژ بزرگ تنها هفتاد و پنج سال روی زمین ایستاد. در سال 6747 (1239) تزار باتو شرور و بی خدا برای جنگ به روسیه آمد. شاهزاده جورج که قبلاً پیرمردی بود، ارتش خود را با دعا جمع کرد و با باتو جنگید: نبرد بزرگ و خونین بود. سپس شاهزاده به کیتژ کوچک گریخت و مدتی در آنجا خلوت کرد و سپس شبانه با ارتش خود مخفیانه به کیتژ بزرگ عقب نشینی کرد. باتو کیتژ کوچک را گرفت، همه ساکنان را نابود کرد و شروع به جستجوی راه هایی برای رسیدن به پایتخت شهر کیتژ کرد. یک خائن پیدا شد، Grishka Gorodnya، یا Kuterma: قادر به تحمل عذاب تاتارها نبود، او آنها را در امتداد "مسیر باتو" به Big Kitezh هدایت کرد، که هنوز در جنگل های ولگا نشان داده می شود. باتو به کیتژ بزرگ نزدیک شد و با ارتش عظیم خود به شهر حمله کرد. ارتش شاهزاده جورج در زیر دیوارهای شهر شکست خورد و خود او در نبرد چهارم فوریه سقوط کرد.

آنچه در ادامه می آید داستانی است در مورد معجزه ای در شهر کیتژ یا بهتر است بگوییم عذرخواهی از این معجزه: با اشاره به زندگی پدران مقدس ثابت می شود که «کیتژ بزرگ حتی قبل از آمدن مسیح نیز نامرئی خواهد بود. » و آن «در روزهای گذشتهو این زمان‌ها فرا خواهد رسید که شهرها و صومعه‌های پنهانی وجود خواهند داشت.» افسانه کیتژ سه نسخه از داستان وجود نامرئی شهر را می داند.

طبق یکی از افسانه ها، کیتژ بزرگ توسط زمین پوشیده شده بود. کلیساها، کلیساهای جامع، دروازه های مقدس، حصارها اکنون در زمین پنهان شده اند، در همان مکانی که قبل از نابودی باتو قرار داشتند. در زیر تپه بزرگ کلیسای جامع تعالی قرار دارد - در این مکان آنها برای مدت طولانی و با پشتکار مانند قبل از معبد اصلی کیتژ دعا می کنند. دروازه کیتژ بسیار نزدیک به سطح زمین است، فقط دو ربع: زمانی که در قدیم مردان در این مکان شخم می زدند، اتفاق می افتاد که گاوآهن آنها صلیب ها را لمس می کرد.

بر اساس روایتی دیگر، شهر کیتژ در آب های درخشان دریاچه سوتلویار پنهان شده است، در آنجا، در اعماق ناب، صلیب های آن می درخشد و از آنجا زنگ مبارکش به گوش می رسد. مردم در اطراف سوتلویار با قایق سفر نمی‌کنند، شنا کردن در آب‌های مقدس آن گناه است، ماهیگیری گناه است: اگر از سوتلویار ماهی بگیرید، در ولگا ماهی وجود نخواهد داشت.

طبق نسخه سوم، شهر کیتژ در زمین فرو نرفت و زیر آب ناپدید نشد: روی همان تپه هایی که ایستاده بود ایستاده است، صلیب های هشت پر معابدش نیز با طلا می درخشد، زنگ فرضی. به همین ترتیب حلقه می زند ، دیوارها و دروازه های مقدس آن به همان اندازه محکم است ، افراد صالح و مقام کشیش نیز زنده هستند - و فقط ما به دلیل گناهان خود این را نمی بینیم. این شهر برای ما نامرئی است، اما کسانی که راه قهرمانی و ایمان را پیموده اند با چشمان خود کلیساهایی را می بینند که برای ما نامرئی هستند، حجره های تنگ صومعه.

پس از دومین بخش عذرخواهی، روایت دوباره به طور خلاصه به وقایع و شخصیت‌های تاریخی بازمی‌گردد: درباره «دفن آثار صادقانه» گئورگی وسوولودویچ، درباره قتل شاهزاده میخائیل چرنیگوف توسط باتو و بویار فئودور، سپس مرکوری از اسمولنسک صحبت می‌کند. این بخش سوم با این اشاره به پایان می رسد که "ویران شدن پادشاهی مسکو و آن کیتژ بزرگ" در تابستان 6756 (1248) اتفاق افتاد.

در نهایت، قسمت آخر، چهارم، که با عبارت "اگر کسی قول دهد که واقعاً به آن برود، نه به دروغ" شروع می شود، کاملاً مستقل است و ارتباط کمی با استدلال قبلی در مورد مسیر زاهد به سمت "پنهان" دارد. کیتژ. ما در مورد وسوسه های روحانی و وسوسه های شیطانی صحبت می کنیم که قبل از ورود به یک شهر شگفت انگیز یا، همانطور که در اینجا بیشتر نامیده می شود، یک صومعه است. در انتها حمد و ثنای خداوند، مادر خدا و همه اولیای الهی به دنبال دارد.

افسانه ها، افسانه ها و افسانه ها
شهر نیژنی نووگورود
و منطقه نیژنی نووگورود

42. افسانه شهر کیتژ

دریاچه ای در جنگل های Vetluga وجود دارد. در انبوه جنگل واقع شده است. آب های آبی دریاچه هم در روز و هم در شب بی حرکت هستند. فقط گاهی اوقات یک تورم خفیف از دریاچه عبور می کند. روزهایی است که آوازی کشیده از سواحل آرام دریاچه به گوش می رسد و صدای زنگ ها از دور به گوش می رسد.

مدتها پیش، حتی قبل از ورود تاتارها، شهر باشکوه کیتژ در محل این دریاچه قرار داشت. شش گنبد کلیسا در مرکز شهر برجست.

باتو که به روسیه آمد و بسیاری از سرزمین های ما را فتح کرد، در مورد شهر باشکوه کیتژ شنید و با گروه های خود به آن سو شتافت.

تاتارها شهر را با رعد و برق محاصره کردند و خواستند به زور آن را بگیرند، اما وقتی به دیوارهای آن نفوذ کردند، شگفت زده شدند. ساکنان شهر نه تنها هیچ استحکاماتی نساختند، بلکه حتی قصد دفاع از خود را هم نداشتند. تاتارها فقط صدای ناقوس کلیسا را ​​می شنیدند. ساکنان برای نجات دعا کردند، زیرا انتظار خوبی از تاتارها وجود نداشت.

و همین که تاتارها به شهر هجوم آوردند، ناگهان چشمه های فراوان از زیر زمین فوران کرد و تاتارها از ترس عقب نشینی کردند.

و آب همچنان می دوید و می رفت...

وقتی صدای چشمه ها خاموش شد، جای شهر فقط موج بود. در دوردست، گنبد تنهای کلیسای جامع با صلیبی که در وسط آن می درخشید، می درخشید. او به آرامی در آب فرو رفت. به زودی صلیب نیز ناپدید شد.

اکنون مسیری به سمت دریاچه وجود دارد که به آن مسیر باتو می گویند. می تواند همه را مستقیماً به شهر باشکوه کیتژ هدایت کند.

افسانه شهر کیتژ. این افسانه طبق کتاب V. L. Komarovich "افسانه Kitezh" گفته می شود. M.-L.، اد. فرهنگستان علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1936، صص 157-173.

سنت ها و افسانه های نیژنی نووگورود / Comp. V.N. مورخین. - گورکی: کتاب ولگو-ویاتکا. انتشارات - 1971. - ص 123-125.