افسانه شهر کیتژ

کتاب وقایع نگار در سال 6646 (1237) سپتامبر در روز پنجم نوشته شده است.

این شاهزاده مقدس، نجیب و بزرگ گئورگی وسوولودویچ پسر شاهزاده مقدس، نجیب و بزرگ وسوولود، معجزه گر پسکوف بود که در غسل تعمید مقدس گابریل نام داشت. این شاهزاده مقدس، نجیب و بزرگ وسوولود پسر شاهزاده بزرگ مستیسلاو و نوه شاهزاده بزرگ مقدس و همتای حواریون ولادیمیر کیف، خودکامه سرزمین روسیه بود. دوک مقدس، مبارک و بزرگ گئورگی وسوولودویچ، نوه مقدس، مبارک و بزرگ دوک ولادیمیر است.

و شاهزاده نجیب مقدس وسوولود ابتدا در ولیکی نووگورود سلطنت کرد. اما در یک زمان نوگورودی ها در مورد او غرغر کردند و در میان خود تصمیم گرفتند: شاهزاده ما، تعمید نیافته، صاحب ما، غسل تعمید شدگان است. و مجلسی تشکیل دادند و نزد او آمدند و او را بیرون کردند. او نزد عمویش یاروپولک به کیف آمد و همه چیزهایی را که به خاطر نووگورودیان او را اخراج کردند به او گفت. و او با اطلاع از این موضوع، ویشگورود را به عنوان دارایی خود به او داد. و در اینجا پسکووی ها قبلاً از او التماس کردند که با آنها سلطنت کند و او در شهر پسکوف نزد آنها آمد. و پس از مدتی به فیض تعمید مقدس رسید و در غسل تعمید مقدس جبرئیل نام گرفت. و در صیغه و پرهیز بسیار ماند و پس از یک سال به استراحت ابدی رفت، ۶۶۷۱ (۱۱۶۳) سال، ماه فوریه در روز یازدهم. و توسط پسر وفادارش و دوک بزرگ جورج به خاک سپرده شد. و معجزات بسیاری از آثار مقدس او برای جلال و ستایش خدای ما مسیح و همه مقدسین وجود داشت. آمین

این مقدس، پر برکت شاهزاده گئورگی وسوولودویچ، پس از درگذشت پدرش، شاهزاده وسوولود، که در غسل تعمید مقدس گابریل نامیده شد، به درخواست پسکوویت ها در جای خود باقی ماند. این در سال 6671 (1163) اتفاق افتاد. دوک مقدس، مبارک و اعظم گئورگی وسوولودوویچ با افتخار به شاهزاده مبارک میخائیل چرنیگوف رفت. و هنگامی که شاهزاده نجیب و بزرگ جورج نزد شاهزاده نجیب میکائیل آمد، به شاهزاده نجیب میخائیل تعظیم کرد و به او گفت: ای شاهزاده نجیب و بزرگ میخائیل سالیان دراز سلامت باشید و از تقوا و ایمان بدرخشید. از مسیح، شما در همه چیز مانند پدربزرگ ما و مادربزرگ خانم ما شدید دوشس بزرگ، اولگای عاشق مسیح که عزیزترین و بزرگ ترین گنج را یافت - مسیح و ایمان پیامبران مقدس و رسولان و پدران مقدسش و پادشاه مبارک مسیح دوست و جد بزرگ ما تزار کنستانتین. " و شاهزاده مبارک میخائیل به او گفت: "سلامت باش، ای دوک متبارک و بزرگ جورج وسوولودویچ، تو با نصیحت خوب و چشمی بی حس به من آمدی. بالاخره سواتوپولک به خاطر حسادت پدربزرگ های ما که خواستار قدرت بودند و برادران، مؤمنان و شاهزادگان بزرگ او را کشتند، چه به دست آوردند! او دستور داد بوریس را با نیزه سوراخ کنند و گلب را با چاقو بکشند، در سالهای سلطنت. از این گذشته، او به تحریک شیطان آنها را فریب داد، گویی مادرشان در حال مرگ است. آنها مانند بره های مهربان مانند شبان خوب خود مسیح شدند و در برابر برادر خود، دشمن خود ایستادگی نکردند. خداوند مقدسین خود، شاهزادگان نجیب و عجایب بزرگ بوریس و گلب را تجلیل کرد.

و شاهزاده جورج و شاهزاده میخائیل یکدیگر را بوسیدند و از نظر معنوی جشن گرفتند و لذت بردند. و شاهزاده نجیب و بزرگ جورج به شاهزاده نجیب میخائیل گفت: نامه ای در روسیه به من بده تا در مکان های مستحکم کلیساها و شهرها بسازم. و شاهزاده نجیب و بزرگ میکائیل به او گفت: "هرطور که می خواهی، کلیسای خدا را برای جلال و ستایش بساز." نام مقدسمال خدا برای چنین مهربانی قصد شماشما پاداش خود را در روز آمدن مسیح دریافت خواهید کرد.»

و روزهای زیادی جشن گرفتند. و هنگامی که شاهزاده مبارکه جورج تصمیم گرفت به میراث خود بازگردد ، آنگاه شاهزاده نجیب میخائیل دستور داد نامه را بنویسند و دست خود را روی نامه گذاشت. و هنگامی که شاهزاده مبارک جورج به وطن و شهر خود رفت ، شاهزاده نجیب میخائیل با افتخار او را رها کرد و او را دید. و هنگامی که هر دو شاهزاده قبلاً در راه بودند و برای خداحافظی به یکدیگر تعظیم کردند ، شاهزاده مبارک میخائیل نامه ای داد. شاهزاده جورج نامه را از شاهزاده وفادار میخائیل گرفت و به او تعظیم کرد و سپس او نیز به او پاسخ داد.

و شاهزاده جورج از شهرها عبور کرد و هنگامی که به نووگورود رسید دستور ساخت کلیسایی به نام رستاخیز بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره را در سال 6672 (1164) داد. از نووگورود به شهر خود پسکوف رفت، جایی که پدرش، شاهزاده مبارک وسوولود، در آنجا آرام گرفت، و در غسل تعمید مقدس، گابریل، معجزه گر نووگورود و پسکوف. و او از پسکوف-گراد به مسکو رفت و دستور داد کلیسایی به نام رستاخیز بانوی مقدس ما تئوتوکوس بسازند. و مریم باکره در سال 6672 (1164). و او از مسکو به پرسلاو-زالسکی و از پرسلاو-گراد به روستوف-گراد رفت. در آن زمان دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی در شهر روستوف بود. و شاهزاده جرج نجیب در شهر روستوف دستور داد تا کلیسایی به نام رستاخیز بانوی مقدس ما تئوتوکوس و مریم همیشه باکره در سال 6672 (1164) در ماه مه در روز بیست و سوم بنا کنند. . در روزگار بزرگ دوک جورج، خندق‌هایی در زیر شالوده کلیسا و بقایای دفن شده قدیس لئونتی مسیح، اسقف روستوف، معجزه‌گری که مردم روستوف-گراد را به ایمان مسیح تبدیل کرد، آغاز شد. آنها را از پیر و جوان غسل تعمید دادند. و شاهزاده مبارکه جورج با شادی بسیار شادی کرد و خدا را که چنین گنجینه ارزشمندی به او داده بود تسبیح کرد و نماز خواند. و به آندری، شاهزاده بوگولیوبسکی دستور داد که به شهر موروم برود و کلیسایی در شهر موروم به نام رستاخیز بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره بسازد.

خود شاهزاده نجیب و بزرگ شهر روستوف را ترک کرد و به شهر یاروسلاول رسید که در کرانه رود ولگا قرار دارد. و او وارد گاوآهن شد و ولگا را پایین آورد و در ساحل مالی کیتژ که در کرانه های ولگا قرار دارد فرود آمد و آن را بازسازی کرد و همه مردم شهر شروع کردند به دعا برای آن شاهزاده نجیب جورج. ، تا تصویر معجزه آسای الهیه مقدس فئودوروفسکایا به شهر منتقل شود. او خواسته را برآورده کرد. آنها شروع به خواندن یک دعا برای مقدس ترین Theotokos کردند. و وقتی تمام کردند و خواستند آن تصویر را به شهر ببرند، تصویر از جای خود خارج نشد و اصلاً تکان نخورد. شاهزاده جورج نجیب با دیدن وصیت الهی مقدس که در اینجا مکانی را برای خود انتخاب کرد ، دستور داد صومعه ای در آن مکان به نام مقدس ترین تئوتوکوس فدوروف بسازند.

خود شاهزاده مبارک جورج آن مکان را از راه خشکی و نه از طریق آب ترک کرد. و از رود اوزولا گذشت و رودخانه دومی به نام ساندو و سومی به نام سانوگتو و چهارمی به نام کرژنتس و به دریاچه ای به نام سوتلویار رسید. و من آن مکان را دیدم که به طور غیرعادی زیبا و شلوغ بود. و به درخواست ساکنان آن، شاهزاده نجیب گئورگی وسوولودویچ دستور ساخت شهری در ساحل دریاچه آن سوتلویار به نام کیتژ بزرگ، زیرا مکان فوق العاده زیبا بود و در طرف دیگر آن دریاچه بیشه بلوط وجود داشت.

و با نصیحت و فرمان دوک متبارک و بزرگ گئورگی وسوولودویچ شروع به حفر خندق برای تقویت این مکان کردند. و شروع به ساختن کلیسایی به نام تعالی کردند صلیب محترمکلیسای خداوند، و کلیسای دوم - به نام رستاخیز بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره، و کلیسای سوم - به نام بشارت بانوی مقدس ما Theotokos و همیشه مریم باکره. در همان کلیساها، شاهزاده جورج دستور داد کلیساهایی را به افتخار سایر اعیاد خداوند و مادر خدا بسازند. او همچنین دستور داد تصاویر تمام مقدسین را نقاشی کنند.

و آن شهر بیگ کیتژ صد گز طول و عرض داشت و این اولین اندازه کوچک بود. و شاهزاده نجیب جورج دستور داد صد فتوم دیگر به طول بیفزایند و پیمانه آن شهر دویست فتوم طول و صد فتوم عرض شد. و ساختن آن شهر سنگی را در سال 6673 (1165) ماه می در روز اول به یاد حضرت ارمیا نبی و امثال او آغاز کردند. و ساخت آن شهر سه سال طول کشید و در سال 6676 (1167) ماه سپتامبر در روز سی ام به یاد شهید مقدس گریگوری اسقف ارمنستان بزرگ بنا شد.

و شاهزاده نجیب گئورگی وسوولودویچ به مالی کیتژ که در سواحل ولگا قرار دارد رفت. و پس از ساختن آن شهرها، كوچك و بزرگ، دستور داد كه در كشتزارها اندازه گيري كنند كه چقدر فاصله دارند. و به دستور شاهزاده مبارکه جورج در صد زمینه تصمیم گرفتند. و شاهزاده نجیب گئورگی وسوولودویچ با آموختن این امر ، خدا و مقدس ترین تئوتوکو را جلال داد و همچنین به وقایع نگار دستور داد تا کتابی بنویسد. و خود متبرک و بزرگ دوک جورج دستور داد که کل خدمات انجام شود. و با خواندن یک نیایش به مقدس الهی فدوروف، پس از اتمام آن خدمت، در سفر خود به شهر قبلی خود، اسکوف، با قایق خود حرکت کرد. مردم او را با افتخار بزرگ دیدند. و پس از خداحافظی او را آزاد کردند.

در رودخانه ولگا، نه چندان دور از شهر نیژنی نووگورود، یکی از عمیق ترین دریاچه های این منطقه وجود دارد - Svetloyar. ابعاد دریاچه بزرگ نیست - طول نیم کیلومتر و عرض کمی بیشتر. عمق سوتلویار 39 متر است که در منطقه یک رکورد محسوب می شود. آب از شکاف عمیق کف دریاچه وارد دریاچه می شود. شفاف و سرد است.

Svetloyar گاهی اوقات آتلانتیس روسیه به دلیل تاریخ افسانه ای خود نامیده می شود. مردم می گویند گاهی از زیر آب های آن صدای زنگ ها به سختی شنیده می شود و در اعماق می توان دید. دیوارهای ارواحصومعه ها و گنبدهای کلیسا.
این شهر کیتژ است که طبق افسانه ها بین 1236 تا 1242 سال در اولین حمله تاتار مغول به روسیه ناپدید شد. در مرز دهه های سوم و چهارم قرن سیزدهم، دولت روسیه باستان به ده ها حکومت تقسیم شد. شاهزادگان برای قدرت و سرزمین های جدید با یکدیگر جنگیدند و وارد اتحادهای نظامی شدند.

نام دریاچه سوتلویار از ترکیب کلمات روسی باستانی آمده است: "روشن"، همچنین به معنای پاک و صالح، و "یار" - نه تنها برای همه به عنوان دره، یا دره شناخته می شود، بلکه همچنین در این موردکه ریشه نام خدای خورشیدی روسیه باستانی یاریلا است که توسط قبایل اسلاو باستان در روسیه پیش از مسیحیت پرستش می شد. بسیاری از افسانه های دوران پیش از مسیحیت روسیه نیز با دریاچه سوتلویار مرتبط است. شهر کیتژ نیز در کتاب مقدسایمان باستانی روسیه - " کتاب ستارهکولیادا".

در منطقه دریاچه سوتلویار، همانطور که یک افسانه باستانی روسی می گوید، کیتووراس، نیمه اسب و نیمه انسان جادویی متولد شد. او یک جادوگر قدرتمند بود و به اسلاوها در ساختن شهرها و معابد کمک کرد. کواسورا در آنجا زندگی می کرد - خدای باستانیخرد و رازک اعتقاد بر این است که نام آنها به شهر کیتژ داده شده است.

در زمان های قدیم، یک قبیله اسلاوی از Berendeys در نزدیکی دریاچه Svetloyar زندگی می کردند. به امروزفرزندان آنها افسانه هایی را در مورد شهر کیتژ و مرکز مذهبی عبادت خدای یاریل که در آن قرار دارد حفظ کردند. در دوران باستان، در دوران پیش از مسیحیت روسیه، کیتژ مکانی مقدس در میان اسلاوها به حساب می آمد.

پس از غسل تعمید روسیه، ایمان اسلاوی با معابد و خردمندان خود جای خود را به مسیحیت داد، اما مکان های مقدس برای مردم باقی ماند. طبق سنت، آنها شروع به ساختن در محل معابد کردند کلیساهای ارتدکساز آنجایی که اعتقاد بر این بود که این مکان ها منابع ویژه و قوی انرژی مثبت هستند. نام خدایان اسلاو باستان به تدریج به نام مقدسین تغییر کرد، اما مکان های عبادت قدرت های بالاتربه همین شکل باقی ماند از جمله این مکان ها می توان به دریاچه Svetloyar اشاره کرد که از زمان های بسیار قدیم پوشیده از افسانه ها و عرفان بوده است.

در ساحل این دریاچه، دوک بزرگ ولادیمیر یوری (جرج) وسوولودویچ، (26 نوامبر 1188 - 4 مارس 1238)، پسر وسوولود آشیانه بزرگ، شهر بیگ کیتژ را ساخت. علاوه بر او، کیتژ کوچک (احتمالاً گورودتس مدرن) نیز وجود داشت که در زمان پدربزرگش یوری دولگوروکی ساخته شد. Kitezh بزرگ به طور کامل از سنگ سفید با شش معبد در مرکز شهر ساخته شده بود که در آن زمان نشانه ثروت بود. به نظر می رسد که افسانه ها این دو شهر را در کیتژ-گراد عرفانی و اسرارآمیز متحد کردند.

الکسی آسوف به بازسازی تصویر واقعی از وقایع آن زمان های دور کمک کرد. او تواریخ و افسانه های آن دوران را مبنای این امر قرار داد.

در سال 1238، باتو خان ​​شاهزاده ولادیمیر-سوزدال را شکست داد. شاهزاده یوری وسوولودویچ در آن زمان تنها رهبر نظامی با ارتشی بود که می توانست در برابر تهاجم تاتار-مغول مقاومت کند. خان در رودخانه سیتی چادر زد. شاهزاده یوری وسوولودویچ در مالی کیتژ از خود در برابر او دفاع کرد. خان باتو شهر را با طوفان گرفت، اما شاهزاده و بقایای ارتش موفق شدند از کیتژ کوچک فرار کرده و به کیتژ بزرگ پناه ببرند.

باتو قصد داشت به لشکرکشی خود به سمت دریای مدیترانه ادامه دهد، اما ترک شاهزاده روسی و ارتشش در عقب او غیرممکن بود. مسیر شهر در میان باتلاق ها و جنگل های صعب العبور قرار داشت. و سپس او شروع به شکنجه همه اسلاوهای اسیر در مورد نحوه رسیدن به کیتژ کرد. واگذاری شهر مقدس به اسلاوها به معنای محکوم کردن خود و خانواده خود به لعنت ابدی بود. طبق افسانه، تنها یک نفر از عذاب و مرگ می ترسید - گریشکا کوترما. او موافقت کرد که ارتش باتو را به کیتژ هدایت کند.

باتو خان ​​بنیانگذار امپراتوری مغول و نوه چنگیزخان بود. او فقط در چند سال حدود نیمی از جمعیت را نابود کرد روسیه باستان. کیف، ولادیمیر، سوزدال، ریازان، تور و بسیاری از شهرهای دیگر توسط او ویران و سوزانده شدند. فرهنگ غنی روسیه روسیه باستانرفته برای چندین دهه، ساخت شهرها عملا متوقف شد، صنایع دستی ناپدید شدند و سرزمین های جنوبی روسیه تقریباً تمام جمعیت بومی خود را از دست دادند.

در این زمان غم انگیز، افسانه ای در مورد شهر کیتژ در بین مردم به وجود آمد. می گوید که باتو خان ​​از شهر کیتژ مطلع شد و دستور تسخیر آن را داد. یافتن شهر برای ارتش تاتار-مغول دشوار بود، اما یکی از اسیران روسی مسیرهای مخفی دریاچه سوتلویار را به مغول ها گفت و ارتش به سمت کیتژ حرکت کرد. وقتی به آن نزدیک شدند، دیدند که شهر مستحکم نیست و از پیروزی آسان پیش رو خوشحال شدند. اما با مشاهده ارتش، چشمه های آب از زیر زمین شروع به جاری شدن کرد و شهر کیتژ در زیر آب ناپدید شد. طبق افسانه ها، آب وارد خود شهر نشده است، فقط آن را از دید دشمنان پنهان می کند و مردم شهر غرق نمی شوند. پس خداوند مردم کیتژ را به خاطر دعا و تقوایشان نجات داد. این مکان مقدس شده است.

افسانه کیتژ هنوز زنده است. مردم ساکن در این منطقه از ظاهر ناگهانی افرادی با لباس های عجیب و غریب صحبت می کنند، ناپدید شدن کسانی که به دنبال کیتژ می آیند و معلوم شد که شایسته ساکن شدن آن هستند. این دریاچه از دیرباز مورد توجه باستان شناسان و زمین شناسان - کارمندان موسسات تحقیقاتی و همچنین افراد زیادی است که به طور مستقل در مورد رمز و راز دریاچه سوتلویار تحقیق می کنند. در میان آنها کسانی هستند که همه چیز را با قوانین فیزیک توضیح می دهند و کسانی که به ماهیت پنهان چیزها اعتقاد دارند. همه آنها در تلاش هستند تا راز دریاچه سوتلویار و شهر کیتژ را که در آن غرق شده است، کشف کنند.

این یک افسانه است، اما بسیاری از مردم به آن اعتقاد دارند. و شکی نیست که دریاچه Svetloyar همان دریاچه باستانی است که افسانه های باستانی در مورد آن وجود دارد. مسیحیان ارتدکس برای دعا به اینجا می آیند. حتی می گویند یک مشت خاک از این محل بسیاری از بیماری ها را درمان می کند و آب دریاچه چندین سال دوام می آورد و گل نمی دهد و خراب نمی شود - مثل آب مقدس. بسیاری از مردم بر این باورند که اگر سه بار در جهت عقربه های ساعت در اطراف دریاچه قدم بزنید، آرزوی شما برآورده خواهد شد.

ظاهراً در دریاچه Svetloyar گذری به بعد دیگری وجود دارد. نسخه عرفانی جالب و کاملاً عرفانی دیگری وجود دارد که بر اساس آن دریاچه Svetloyar با شامبالا اسرارآمیز مرتبط است. Svetloyar هزاران زائر را از سراسر جهان جذب می کند. اشاره ای به وجود شهری در پایین سوتلویار را می توان در کتاب اواخر قرن هفدهم "تاریخ نگار کیتژ" نیز یافت.

نامزد سرگئی ولکوف، که یک اکسپدیشن را در جستجوی شهر افسانه ای سازماندهی کرد، می گوید که مردم در این مکان ناپدید می شوند - برخی برای همیشه، برخی دیگر برمی گردند و چیزی را که برای آنها اتفاق افتاده به خاطر نمی آورند. او به طور جدی در مورد احتمال بازدید آنها از شهر گمشده کیتژ صحبت کرد. اما فقط مؤمنان واقعی می توانند وارد آن شوند.

طرفداران نظریه شهر گمشده عرفانی پیشنهاد می کنند که در دریاچه سوتلویار گذری به بعد دیگری وجود دارد. گواه این موضوع، داستان های ساکنان روستای ولادیمیرسکویه، واقع در نزدیکی سوتلویار است. آنها گودال‌هایی را در لباس‌هایی که اجدادشان می‌پوشیدند دیدند. هنگامی که این افراد عجیب و غریب کالاهایی را در روستا می خریدند - عمدتاً نان و نان شیرینی، آنها با سکه های مسی و نقره ای باستانی کاملاً حفظ شده پرداخت می کردند. توضیح احتمالی برای این تنها با نظریه جهان های موازی ارائه شده است.

این چیزی است که سرگئی ولکوف گفت:
"کشف اصلی ما تایید این فرضیه در مورد وجود یک ماده پلاسمایی نامرئی در نزدیکی سوتلویار با چشم غیرمسلح است، که این توانایی را دارد که خود را به عنوان موجودات زنده نشان دهد، به ویژه تعداد زیادی از آنها وجود دارد و آنها عمدتاً در غروب در اطراف گروه ها می آیند این تشکل های پلاسمایی زمانی در آزمایشگاه توسط دانشمندان مؤسسه مغناطیس زمینی، یونوسفر و انتشار امواج رادیویی ثبت شد میلیون‌ها لخته پلاسما در محدوده الکترومغناطیسی هستند، بیایید آنها را یک ماده بنامیم.

با وجود افسانه ها، افسانه ها و فولکلور، دانشمندان آثاری از وقایع واقعی را کشف کرده اند. از زمین شناسی به خوبی شناخته شده است که مناطق مرکزی بخش اروپایی روسیه بر روی پایه ای از سنگ جامد قرار گرفته است. اما این پایه توسط فرورفتگی های عمیقی که در جهت های مختلف هدایت می شوند و اغلب با یکدیگر متقاطع می شوند، بریده می شود. و بر اساس این واقعیت، به گفته زمین شناسان، دریاچه Svetloyar در تقاطع دو فرورفتگی بسیار عمیق و بزرگ قرار دارد. در چنین مکان هایی، حتی یک مخزن آب بسیار بزرگ می تواند خیلی سریع تشکیل شود.

دانشمندان غواصی Svetloyar را کاوش کردند و ناهنجاری های طبیعی را کشف کردند. آنها تراس های زیر آب را در پایین دریاچه پیدا کردند - ساحل مانند یک راه پله زیر آب می رود. دامنه های شیب دار بزرگ زیر آب Svetloyar با بخش های افقی پایین متناوب است. این منجر به این نتیجه می شود که دریاچه Svetloyar در بخش هایی تشکیل شده است - اولی، پایین تر، سپس پس از صد یا حتی هزاران سال - دوم، و در نهایت، نسبتاً اخیرا، سوم.

لایه اول رسوبات کف دریاچه در عمق 30 متری و بسیار قدیمی است، لایه دوم در عمق 20 متری و متعلق به قرن سیزدهمو تراس سوم دارای رسوبات زمان های اخیر است.
غواصان در عمق 20 متری اشیای کوچک ساخته شده از چوب و فلز متعلق به قرن سیزدهم را پیدا کردند. در یکی از این تراس های زیر آب که قبلاً در ساحل دریاچه قرار داشت، ممکن است یک شهر یا صومعه واقعی وجود داشته باشد و سپس در آب های دریاچه Svetloyar ناپدید شده باشد.

هنگامی که دریاچه با یک صداگیر بررسی شد و بعداً اکوگرام آن توسط یک ژئولوکاتور گرفته شد، یک ناهنجاری بیضی به وضوح قابل مشاهده بود. با یک لایه رسوبی چند متری متمایز شد. علاوه بر این، نه چندان دور از این "بیضی" منطقه دیگری وجود دارد. آنجا، در گل، از پایین منعکس شده است لایه نازکسیگنال های خاک متفاوت بود، گویی چیزی مانع صدا می شود. روشن اعماق بزرگاشیای جامد پنهان وجود داشت. زمانی که نقشه ای از این منطقه ترسیم کردند، نتیجه الگویی بود که یادآور شهری بود که توسط یک خاکریز احاطه شده بود.

بدین ترتیب وجود شهر کیتژ در این مکان کاملا محتمل است. اما به طور مرموزی در جایی ناپدید نشد، بلکه به سادگی در اثر فعالیت های زمین ساختی در زیر زمین فرو ریخت. تنها 50 سال است که غواصان قادر به یافتن اثری از این موضوع نیستند. شلیمان تروا را تنها با هدایت داستان های ایلیاد کشف کرد. و اینجا آدرس دقیق است و دریاچه درست جلوی چشمان ما است - و تمام جستجوهای زیر آب چیزی به دست نیاوردند.

ما فقط می توانیم یک گزینه فوق العاده را فرض کنیم: شهر وجود دارد، اما نامرئی است. جدا از صدای زنگ هایش که هر از گاهی به گوش می رسد...

در طول آزمایشات با استفاده از یک هیدروفون، که بر اساس اصل تبدیل صدا به سیگنال الکتریکی ساخته شده است، ناگهان شروع به انتشار صداهایی کرد که یادآور پژواک رعد و برق در طول طوفان است. ژئوفیزیکدانان شرکت کننده در این آزمایش گفتند که این صداها از موجی از اختلال مغناطیسی می آیند که از آب می گذرد و این اثر را ایجاد می کند.

در بعضی جاها آب به سادگی "فریاد می زد" ، در برخی دیگر سکوت مرده بود. اما غیرمنتظره ترین غافلگیری دریاچه سوتلویار صدای وزوز کم ضبط شده توسط هیدروفون بود که یادآور زنگ بلند بود. بیشتر اوقات، دریاچه آن را قبل از طلوع خورشید و ماه کامل منتشر می کند. طبق افسانه، در آن زمان بود که به افراد صالح این فرصت داده شد تا دیوارهای شهری سفید برفی را با گنبدهای طلایی معابد که در آینه دریاچه قابل مشاهده است، ببینند.

در مورد خود آب دریاچه، شیمیدانان به این نتیجه رسیده اند که به لطف منابعی که در کف دریاچه قرار دارند با محتوای بالای کلسیم و بی کربنات، می تواند روزهای زیادی بدون تغییر خواص باقی بماند.

همچنین این فرضیه وجود دارد که زمانی شهری در اینجا وجود داشته است - مرکز اوراسیا. در نتیجه یک فاجعه بی سابقه، این شهر پر رونق زیر آب غوطه ور شد.

در پنج کیلومتری دریاچه منبع آب "زنده" وجود دارد - آزمایشات نشان داده است که اسیدیته آن صفر است. در نزدیکی آن در جنگل سه قبر غیر معمول باستانی وجود دارد. هیچ کس نمی داند چه کسی در آنجا دفن شده است، تا این اندازه دور از هر منطقه پرجمعیتی. اندازه آنها چندین برابر بزرگتر از اندازه سنتی یک قبر مسیحی است. آنها می گویند که شاید غول ها در آنها دفن شده اند - لموریان باستان، ساکنان کشور اسرارآمیز لموریا، که، طبق افسانه، هزاران سال پیش در جایی در این منطقه وجود داشته است.

علم مدرن تأیید نمی کند، اما سعی نمی کند این نسخه از منشأ تدفین ها را رد کند. اما هیچ تلاشی برای نبش قبر آنها صورت نگرفت. عده ای شب ها برای عبادت بر سر قبر می آیند و برخی برعکس. آنها معتقدند که این مکان ناپاک است، بدون توجه به چشمه شفابخشی که در کنار آن قرار دارد. برخی دیگر از آن آب می گیرند و سریع می روند.

افسانه کیتژ معروف ترین افسانه درباره شهری است که از دید دشمن پنهان شده است. با این حال، داستان های مشابه بسیار زیادی وجود دارد. در تعدادی از مناطق روسیه، هنوز افسانه هایی وجود دارد که چگونه صومعه ها یا کل شهرها زیر آب رفته یا در کوه ها پنهان شده اند. اعتقاد بر این بود که فقط تعداد کمی از جهان ما می توانند به آنجا برسند. ریچارد رودزیتیس در کتاب «برادری جام» به نامه‌ای از یک راهب روسی اشاره می‌کند که برای عزیزانش پیامی می‌فرستد و از آنها می‌خواهد که او را مرده ندانند. او می گوید که به سادگی با بزرگان باستان به یک صومعه پنهان رفته است.

با این حال، دانشمندان به نتیجه نهایی نرسیده اند: در مورد یک یا چند شهر یا صومعه پنهان ما در مورددر مورد کیتژ. رواج این گونه افسانه ها و شباهت بی تردید آنها به هر شکلی، بار دیگر صحت این داستان را ثابت می کند. با این حال، هر چه تحقیقات بیشتری بر روی دریاچه سوتلویار انجام شود، دانشمندان سوالات بیشتری دارند که هنوز به آنها پاسخ داده نشده است.

افسانه های مدرن در مورد Kitezh

در دوران بزرگ جنگ میهنیافراد مسن در اطراف سوتلویار زیارت می کردند و برای هموطنان خود که به جبهه رفته بودند دعا می کردند.

حدود 20 سال پیش، یک هیدروبیولوژیست بازدید کننده می خواست Svetloyar را کشف کند. پس از چندین بار شیرجه در آب، دمای بدن او به شدت افزایش یافت. این مرد به پزشکان مراجعه کرد، اما آنها حتی نتوانستند تشخیص دهند: یک بیماری ناشناخته بدون هیچ دلیل عینی ایجاد شد.
و تنها زمانی که هیدروبیولوژیست این مکان ها را ترک کرد، بیماری به خودی خود فروکش کرد.

یک روز، یکی از ساکنان نیژنی نووگورود برای چیدن قارچ به نزدیکی سوتلویار آمد. آن روز و روز بعد به خانه برنگشت. اقوام زنگ خطر را به صدا درآوردند. تلاش های جستجو و نجات هیچ نتیجه ای نداشت. این مرد در لیست تحت تعقیب قرار گرفت. یک هفته بعد او سالم و سلامت به خانه بازگشت. او با طفره رفتن به همه سؤالات پاسخ داد: گفت گم شده، در جنگل سرگردان شده است. بعد به طور کلی گفت که حافظه اش کم شده است. فقط بعداً به دوستش که مخصوصاً او را مست کرده بود، اعتراف کرد که در شهر نامرئی کیتژ بوده است، جایی که با بزرگان معجزه آسا ملاقات کرده است. یکی از دوستان پرسید: چگونه می توانید آن را ثابت کنید؟ و سپس جمع کننده قارچ تکه ای از نان را بیرون آورد که در کیتژ از او پذیرایی شد. با این حال، در یک لحظه نان تبدیل به سنگ شد.

آنها همچنین می گویند که در یکی از موزه ها، قبل از کودتای 1917، ظاهرا نامه ای به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی نگهداری می شد که از طرف پسری به پدرش خطاب شده بود. محتوای آن به شرح زیر خلاصه شد: مرد جوانی به لطف معجزه ای در کیتژ به پایان رسید و از والدینش می خواهد که او را زودتر از موعد دفن نکنند.

در گذشته نزدیک، غواصان به پایین سوتلویار شیرجه زدند. جالب ترین چیز این است که آنها نتایج تحقیقات خود را به کسی نمی گویند. طبق شایعات، آنها هرگز پایین را پیدا نکردند و از این شرایط بسیار ترسیده بودند. یک بدنه آبی نمی تواند بی ته باشد! این اعتقاد وجود دارد که
اسرار دریاچه توسط یک ماهی معجزه گر، نوعی هیولای دریاچه، فقط به روش روسی محافظت می شود.

حتی افسانه خارق العاده تری درباره دریاچه سوتلویار وجود دارد. مردم محلی می گویند که دارای کف زیرزمینی است و به آب های دریاچه بایکال متصل می شود. و باز هم هیچ تاییدی در این مورد یافت نشد. اما اینها تکذیب شده است باورهای عامیانهنبودند.

با این حال، خود ساکنان کیتژ ماورایی اغلب از دنیای ما دیدن می کنند. قدیمی‌ها می‌گویند که قبلاً پیرمردی با ریش خاکستری بلند با لباس‌های اسلاوی باستانی وارد یک فروشگاه روستایی معمولی می‌شد. او خواست تا نان بفروشد و با سکه های قدیمی روسی از زمان یوغ تاتار-مغول پرداخت. علاوه بر این، سکه ها به نظر جدید می رسیدند. غالباً بزرگتر این سؤال را می پرسید: "الان در روسیه چگونه است؟ آیا زمان شورش کیتژ نرسیده است؟» با این حال، ساکنان محلی پاسخ دادند که خیلی زود است. آنها بهتر می دانند، زیرا مکان اطراف دریاچه خاص است و مردم اینجا دائماً با معجزه در تماس هستند. حتی کسانی که از مناطق دیگر می آیند، هاله ای غیرعادی احساس می کنند.

افسانه کیتژ در برخورد ادبی مؤمنان قدیمی به ما رسیده است: "کتاب فعل وقایع نگار" در آن فرم نهاییدر نیمه دوم قرن 18 توسعه یافت. در میان یکی از دسته های مؤمنان قدیمی بی کشیش - دوندگان. اما هر دو جزء بنا، کاملا مجزا و مستقل، به قرن هفدهم بازمی‌گردند. در همان زمان، قسمت اول، که در مورد شاهزاده جورج وسوولودوویچ، قتل او توسط باتو و تخریب کیتژ می گوید، افسانه هایی را منعکس می کند که به زمان حمله باتو باز می گردد.

مهم نیست که این افسانه چقدر افسانه ای است و تاریخ های تاریخی ذکر شده چقدر با صحیح فاصله دارد، بر اساس رویدادهای واقعی است. "مبارک مقدس و دوک بزرگ جورج وسوولودویچ" دوک بزرگ ولادیمیر و سوزدال جورج دوم وسوولودویچ است که با ارتش باتو جنگید و سر خود را در نبردی نابرابر روی رودخانه گذاشت. شهر. ارتباط بین Kitezh کوچک (Gorodets) و نام Georgy Vsevolodovich دارای یک پیشینه کاملاً تاریخی است: از سال 1216 تا 1219 (قبل از اشغال میز ولادیمیر) شاهزاده برای اپاناژ خود به آنجا رفت. در سال 1237، هنگامی که انبوهی از باتو به ولادیمیر نزدیک شدند، گئورگی وسوولودویچ به سرزمین یاروسلاول رفت، که در آن هر دو شهر - کیتژ بزرگ و کوچک - واقع شده بودند و نبردی که روس ها از دست داده بودند در آنجا رخ داد.

البته تصویر افسانه ای شاهزاده کاملاً مشابه تصویر تاریخی نیست. به گئورگی وسوولودویچ شجره نامه ساختگی داده شده است: او از شاهزاده مقدس ولادیمیر است و پسر وسوولود مستیسلاویچ مقدس نوگورود است. این شجره نامه اختراع شده، که با شجره نامه واقعی شاهزاده جورج مطابقت ندارد، انگیزه تقدس را تقویت می کند - انگیزه اصلی افسانه.

بخش دوم "کتاب وقایع نگار فعل" - "داستان و کشف شهر پنهان کیتژ" - فاقد هر گونه پیشینه تاریخی است و متعلق به نوع بناهای افسانه ای-آخرینی است که به بهشت ​​زمینی می پردازند. تصویر شهر "پنهان" کیتژ جایی در وسط بین "بهشت زمینی" باستانی ترین آپوکریفای روسیه و بلوودیه، سرزمین شاد افسانه ای که در قرن هجدهم در میان دهقانان روسی بسیار محبوب شد، قرار دارد.

افسانه شهر کیتژ یک وقایع است - شواهدی از وقایع واقعی. مردم هنوز در مورد Kitezh با جدیت و سختگیری ایمان واقعی صحبت می کنند و "Kitezh Chronicler" به عنوان کتابی در مورد یک قدیس مورد احترام است. به معنای واقعی کلمه، این کتابی در مورد یک قدیس است: بنیانگذار و شهید کیتژ، شاهزاده گئورگی وسوولودویچ، توسط کلیسای ارتدکس مقدس شناخته شده است.

بنابراین، نسخه مکتوب افسانه کیتژ با شجره نامه "شاهزاده مقدس، مبارک و بزرگ گئورگی وسوولودویچ" آغاز می شود. شاهزاده سوزدال یوری دوم (1189-1237)، قهرمان نبرد شوم در رودخانه شهر، نوه یوری دولگوروکی، منشأ خود را در اینجا به شاهزاده پسکوف وسوولود مستیسلاویچ ردیابی می کند، که به نوبه خود حقایقی با او مطابقت ندارد. به واقعیت تاریخی نسبت داده می شود: به عنوان مثال، تبدیل از بت پرستی به مسیحیت. به دنبال شجره نامه افسانه ای گئورگی وسوولودویچ، که در سال 6671 (1163) به پایان می رسد، در مورد ورود او از پسکوف به "شاهزاده مبارک و بزرگ میخائیل چرنیگوف" و در مورد ملاقات دوستانه آنها گفته شده است. گئورگی وسوولودویچ از شاهزاده میخائیل می خواهد "منشوری در روسیه ما برای ساختن کلیساهای خدا بر اساس شهر و شهرها به همین ترتیب." شاهزاده میخائیل موافقت می کند و شاهزاده جورج را پیش بینی می کند "برای این حسن نیت، پاداش در روز آمدن مسیح." سپس با دستور نوشتن نامه، خود به بدرقه میهمان می رود. سال 6672 (1164) ذکر شده است.

شاهزاده گئورگی وسوولودویچ، پسر شاهزاده مقدس وسوولود - گابریل از پسکوف، سازنده معبد بزرگ روسیه باستان بود. او به شهرها سفر کرد و کلیساها ساخت. قابل توجه است که کلیساهایی که او ساخته بود به افتخار مادر خدا بود. او در نووگورود کلیسایی را به نام آسمپشن ساخت، از طریق پسکوف به مسکو سفر کرد و در آنجا کلیسای آسمپشن را نیز برپا کرد. در روستوف، او با آندری بوگولیوبسکی ملاقات کرد، معبدی به افتخار مادر خدا ساخت و با یافتن آثار روشنگر سرزمین روستوف، اسقف لئونتی، به آندری بوگولیوبسکی دستور داد به موروم برود و در آنجا کلیسایی را در این شهر پیدا کرد. نام خوابگاه او خودش به یاروسلاول که در کرانه رودخانه ولگا است رفت و سوار یک گاوآهن شد و به سمت ولگا رفت. با رسیدن به ساحل، شهر مالی کیتژ را در آنجا بنا کرد. ساکنان کیتژ کوچک از شاهزاده مقدس التماس کردند که نماد معجزه آسای تئودور مادر خدا را به شهرشان بیاورد، اما "آن تصویر نه آن مکان را ترک کرد و نه کاری کمتر کرد" و در محلی که نماد باقی مانده بود، شاهزاده یک صومعه ساخت

"مسیر خشک" شاهزاده جورج از کیتژ کوچک آغاز می شود.

او از رودخانه کرژنتس گذشت و به دریاچه سوتلویار رسید. او با دیدن این که "مکان عالی است"، شهری به نام Big Kitezh را در ساحل دریاچه تأسیس کرد. خندق ها حفر می کنند، سه کلیسا برپا می کنند (کلیسا به نام تعالی حق و صلیب حیات بخشاز خداوند، کلیسا به نام مادر خدای مقدس Dormition و کلیسای بشارت)، دو بار اندازه گیری شد شهر آیندهدر طول و عرض و سرانجام سه سال بعد شهر ساخته شد. این در سال 6676 (1167) اتفاق افتاد. طول شهر دویست و پنجاه متر بود.

پس از ساختن آن، شاهزاده جورج به Small Kitezh برمی گردد و دستور می دهد فاصله بین Big Kitezh و Small Kitezh را اندازه گیری کند. سپس با ستایش خداوند متعال و دستور نوشتن کتاب "وقایع نگار" ، به زادگاه خود پسکوف می رود. مردم او را با افتخار بزرگ می بینند. شاهزاده نجیب گئورگی وسوولودویچ، هنگامی که به شهر خود رسید، روزهای زیادی را به دعا و روزه گذراند و به فقرا صدقه تقسیم کرد.

کیتژ بزرگ تنها هفتاد و پنج سال روی زمین ایستاد. در سال 6747 (1239) تزار باتو شرور و بی خدا برای جنگ به روسیه آمد. شاهزاده جورج که قبلاً پیرمردی بود، ارتش خود را با دعا جمع کرد و با باتو جنگید: نبرد بزرگ و خونین بود. سپس شاهزاده به کیتژ کوچک گریخت و مدتی در آنجا خلوت کرد و سپس شبانه با ارتش خود مخفیانه به کیتژ بزرگ عقب نشینی کرد. باتو کیتژ کوچک را گرفت، همه ساکنان را نابود کرد و به دنبال راه هایی برای رسیدن به پایتخت شهر کیتژ شد. یک خائن پیدا شد، Grishka Gorodnya، یا Kuterma: قادر به تحمل عذاب تاتارها نبود، او آنها را در امتداد "مسیر باتو" به Big Kitezh هدایت کرد، که هنوز در جنگل های ولگا نشان داده می شود. باتو به کیتژ بزرگ نزدیک شد و با ارتش عظیم خود به شهر حمله کرد. ارتش شاهزاده جورج در زیر دیوارهای شهر شکست خورد و خود او در نبرد چهارم فوریه سقوط کرد.

آنچه در ادامه می آید داستانی است در مورد معجزه ای در شهر کیتژ یا بهتر است بگوییم عذرخواهی از این معجزه: با اشاره به زندگی پدران مقدس ثابت می شود که «کیتژ بزرگ حتی قبل از آمدن مسیح نیز نامرئی خواهد بود. » و آن «در روزهای گذشتهو این زمان‌ها فرا می‌رسد که شهرها و صومعه‌های پنهانی وجود خواهند داشت.» افسانه کیتژ سه نسخه از داستان وجود نامرئی شهر را می داند.

طبق یکی از افسانه ها، کیتژ بزرگ توسط زمین پوشیده شده بود. کلیساها، کلیساهای جامع، دروازه های مقدس، حصارها اکنون در زمین پنهان شده اند، در همان مکانی که قبل از نابودی باتو قرار داشتند. در زیر تپه بزرگ کلیسای جامع تعالی قرار دارد - در این مکان آنها برای مدت طولانی و با پشتکار مانند قبل از معبد اصلی کیتژ دعا می کنند. دروازه کیتژ بسیار نزدیک به سطح زمین است، فقط دو ربع: زمانی که در قدیم مردان در این مکان شخم می زدند، اتفاق می افتاد که گاوآهن آنها صلیب ها را لمس می کرد.

بر اساس روایتی دیگر، شهر کیتژ به آبهای روشن دریاچه سوتلویار پناه برد، در آنجا در اعماق ناب، صلیب های آن می درخشد و از آنجا زنگ مبارکش به گوش می رسد. مردم در اطراف سوتلویار با قایق سفر نمی‌کنند، شنا کردن در آب‌های مقدس آن گناه است، ماهیگیری گناه است: اگر از سوتلویار ماهی بگیرید، در ولگا ماهی وجود نخواهد داشت.

طبق نسخه سوم، شهر کیتژ در زمین فرو نرفت و زیر آب ناپدید نشد: روی همان تپه هایی که ایستاده بود ایستاده است، صلیب های هشت پر معابدش نیز با طلا می درخشد، زنگ فرضی. حلقه ها به همان اندازه قوی است، دیوارها و دروازه های مقدس آن به همان اندازه قوی هستند، افراد صالح و مقام کشیش نیز زنده هستند - و فقط ما، به دلیل گناهانمان، این را نمی بینیم. این شهر برای ما نامرئی است، اما کسانی که راه قهرمانی و ایمان را پیموده اند با چشمان خود کلیساهایی را می بینند که برای ما نامرئی هستند، حجره های تنگ صومعه.

پس از دومین بخش عذرخواهی، روایت دوباره به طور خلاصه به وقایع و شخصیت‌های تاریخی بازمی‌گردد: درباره «دفن آثار صادقانه» گئورگی وسوولودویچ، درباره قتل شاهزاده میخائیل چرنیگوف توسط باتو و بویار فئودور، سپس مرکوری از اسمولنسک صحبت می‌کند. این بخش سوم با این اشاره به پایان می رسد که "ویران شدن پادشاهی مسکو و آن کیتژ بزرگ" در تابستان 6756 (1248) اتفاق افتاد.

در نهایت، قسمت آخر، چهارم، که با عبارت "اگر کسی قول دهد که واقعاً به آن برود، نه به دروغ" شروع می شود، کاملاً مستقل است و ارتباط کمی با استدلال قبلی در مورد مسیر زاهد به سمت "پنهان" دارد. کیتژ. ما در مورد وسوسه های روحانی و وسوسه های شیطانی صحبت می کنیم که قبل از ورود به یک شهر شگفت انگیز یا، همانطور که بیشتر در اینجا نامیده می شود، یک صومعه است. در انتها حمد و ثنای خداوند، مادر خدا و همه اولیای الهی به دنبال دارد.

88. داستان شهر نامرئی کیتژ

در جنگل های ترانس ولگا دریاچه ای به نام Svetloyar وجود دارد.

دریاچه کوچک است اما عمق آن به سی متر می رسد و سطح آب همیشه یکسان است، چه در تابستان و چه در فصل بهار. در زمستان، یخ مخصوص "توری" روی دریاچه یخ می زند. آب Svetloyarsk به طور غیر معمول تمیز، شفاف و دارای است خواص درمانی. ساکنان محلی می گویند: "آب را مستقیماً از دریاچه بنوشید - نترسید، آن را به خانه ببرید - ماه ها بدون خراب شدن دوام می آورد."

MM. پریشوین پس از بازدید از سوتلویار، در مقاله "دریاچه روشن" نوشت: "... چشمی آرام و شفاف از جنگل به من نگاه کرد. دریاچه روشن کاسه ای است از آب مقدس در یک قاب دندانه دار سبز.»

در اینجا، در ساحل دریاچه Svetloyar، افسانه ای در مورد شهر نامرئی Kitezh به وجود آمد.

افسانه می گوید که در زمان های قدیم، دوک بزرگ گئورگی وسوولودویچ شهر مالی کیتژ یا گورودتس را در سواحل ولگا ساخت و سپس با عبور از رودخانه های اوزولا، ساندا و کرژنتس به رودخانه لیودنا که از دریاچه سرچشمه می گیرد، آمد. سوتلویار.

مکان های آنجا زیبا و مسکونی بود و شاهزاده "به درخواست ساکنان" شهر کیتژ بزرگ را در سواحل سوتلویار ساخت ، اما خودش آنجا نماند و به کیتژ کوچک بازگشت.

در این زمان، "مانند ابرهای سیاه در آسمان"، انبوهی از تاتار-مغول ها به رهبری باتو خان ​​به روسیه نقل مکان کردند. دشمنان به Maly Kitezh نزدیک شدند و شهر را با طوفان گرفتند و تقریباً همه مدافعان آن را کشتند.

شاهزاده گئورگی وسوولودویچ با بقایای ارتش موفق شد در جنگل ها پنهان شود. او از مسیرهای مخفی به کیتژ کبیر رفت تا نیروهای جدید را در آنجا جمع کند.

باتو نتوانست ردی از شاهزاده بیابد و شروع به "شکنجه" ساکنان اسیر کوچک کیتژ کرد و می خواست مسیری را که شاهزاده در آن ترک کرد را دریابد. یکی از زندانیان "نتوانست عذاب را تحمل کند" و باتو را از طریق جنگل به کیتژ بزرگ هدایت کرد.

تاتارها شهر را محاصره کردند، اما ناگهان به اذن خدا، کیتژ نامرئی شد.

دشمنان با ترس از معجزه ای که رخ داده بود فرار کردند.

مردم داستان های مختلفی در مورد اینکه چگونه خداوند دقیقاً Kitezh را از دست دشمنان نجات داد، می گویند.

برخی می گویند که شهر هنوز در جای خود ایستاده است، اما هیچ کس آن را نمی بیند، برخی دیگر می گویند که شهر در زیر تپه های مرتفع اطراف Svetloyar ناپدید شده است. نویسنده V.G. کورولنکو، که در پایان قرن نوزدهم از سوتلویار دیدن کرد، داستان زیر را از یک ماهیگیر قدیمی محلی نوشت: «(...) مال ما، برادر، جای ساده ای نیست... نه-نه... نه ساده نیست. ... به نظر شما می رسد: یک دریاچه، یک باتلاق، یک کوه ... و موجود اینجا کاملاً غیر است. روی این کوهها (به تپه ها اشاره کرد) می گویند کلیساها خواهد بود. اینجا جایی است که کلیسای کوچک - کلیسای جامع ناجی ترین منجی قرار دارد. و در نزدیکی، بر روی تپه ای دیگر، بشارت است. اینجا در قدیم یک درخت توس وجود داشت، پس معلوم است، روی گنبد کلیسا.

طبق نسخه سوم، این شهر به همراه ساکنانش در کف دریاچه سوتلویار فرو رفت. مردم هنوز در آن زندگی می کنند و گاهی اوقات صدای زنگ های کیتژ از زیر آب به گوش می رسد.

افسانه شهر نامرئی کیتژ برای مدت طولانیبه شکل شفاهی وجود داشت و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

در قرن هفدهم ، صومعه های شکافی در جنگل های منطقه ترانس ولگا ظاهر شدند - سکونتگاه های مخفی پیروان "ایمان قدیمی" که توسط کلیسای رسمی به رسمیت شناخته نشده بودند. این تفرقه افکنان در قرن هجدهم بودند که برای اولین بار افسانه کیتژ را در اثر "کتاب وقایع نگار" ثبت کردند.

همانطور که توسط تفرقه افکنان ارائه شد، این افسانه شخصیت مذهبی برجسته ای پیدا کرد. از نظر آنها شهر زیر آب صومعه ای است که در آن بزرگان صالح زندگی می کنند و تنها افرادی که مومن واقعی هستند می توانند کیتژ را ببینند و زنگ های کیتژ را بشنوند.

با گذشت زمان، دریاچه Svetloyar به زیارتگاه مؤمنان تبدیل شد. V.G. کورولنکو گفت: "انبوهی از مردم در ساحل سوتلویار جمع می شوند و حداقل برای رسیدن به این هدف تلاش می کنند. زمان کوتاهغرور فریبنده غرور را از خود دور کنید و به فراسوی لبه های مرموز نگاه کنید. اینجا، زیر سایه درختان هوای آزادشبانه روز آواز می شنوید، آواز (...) سرود، و بحث در مورد ایمان واقعی بیداد می کند. و در غروب آفتاب و در تاریکی آبی یک غروب تابستانی، چراغ‌ها بین درختان، کنار ساحل و روی آب سوسو می‌زنند. انسانهای پرهیزگار سه بار دور دریاچه روی زانو می خزند، سپس بقایای شمع ها را روی آب شناور می کنند و روی زمین خم می شوند و گوش می دهند. خسته، میان دو جهان، با چراغ‌هایی در آسمان و روی آب، خود را به تاب خوردن سواحل و زنگ نامشخص دوردست تسلیم می‌کنند... و گاهی یخ می‌زنند و دیگر چیزی از اطراف خود نمی‌بینند و نمی‌شنوند. به نظر می رسد که چشم ها برای دنیای ما کور شده اند، اما بینایی خود را برای دنیای ماوراء دریافت کرده اند. چهره صاف شد، لبخندی سرگردان «مبارک» بر آن نشسته است و - اشک... و کسانی که کوشیدند، اما به دلیل بی ایمانی پاداشی دریافت نکردند، دور می ایستند و با تعجب نگاه می کنند... و تکان می دهند. سرها در ترس این بدان معناست که وجود دارد، این دنیای دیگر، نامرئی، اما واقعی. ما خودمان آن را ندیدیم، اما کسانی را دیدیم که آن را دیدند..."

اعتقاد به وجود واقعی شهر نامرئی در زمان های بعدی در مجاورت سوتلویار تداوم یافت. در سال 1982، فولکلورها داستان یکی از ساکنان محلی را ضبط کردند: «مردم می گویند جایی در وسط دریاچه یک سوراخ وجود دارد - نه خیلی بزرگ - خوب، به نظر می رسد به اندازه یک ملاقه باشد. فقط پیدا کردنش خیلی سخته در زمستان، یخ روی Svetloyar خالص و خالص است. بنابراین باید بیایید، برف ها را بکوبید و می توانید ببینید آنجا در پایین چه خبر است. و در آنجا، آنها می گویند، همه نوع معجزه وجود دارد: خانه های سنگی سفید ایستاده، درختان رشد می کنند، برج های ناقوس، کلیساها، برج های خرد شده، مردم زنده راه می روند... اما همه آن را نخواهند دید، همه نمی توانند این را پیدا کنند. سوراخ.”

در اواخر دهه 1930، داستان زیر از پیرمردی مارکلوف ضبط شد. در روستای آنها "مردی بسیار شجاع" زندگی می کرد. این مرد شجاع به سوراخی که در زیر ریشه درخت غان افتاده بود علاقه مند شد - و به داخل آن صعود کرد. «بالا رفت و بالا رفت، آنگاه مکانی نورانی دید و در آن مکان بزرگان خوش چهره نشسته بودند و امور دهقانان را مرتب می کردند. و پدربزرگش را شناخت و پدربزرگش او را با چوب تهدید کرد و دیگر به او دستور نداد.

یکی دیگر از ساکنان محلی در سال 1982 از قول پدرش گفت که چگونه "در شهر کیتیژ بود - آنها در آنجا به او غذا دادند و به او پول دادند." پدر راوی «به عنوان راننده کالسکه رفت» و سپس یک روز به او قرارداد بسته شد که گونی های غلات را با یک کاروان حمل کند. «و کاروان راه افتاد. همین که به جاده رسیدیم هوا تاریک شد. نمی دانم چند ساعت رانندگی کردند و به کجا می رفتند، فقط یک دروازه تخته ای دیدند. یه جورایی شبیه یه صومعه آنها در حال حرکت هستند. آنجا تاریک است، چند خانه آنجا ایستاده اند. در حالی که کاروان در حال تخلیه بود، همه را به خانه بردند، غذا دادند، پول دادند - و سخاوتمندانه. و قبل از سپیده دم دروازه ها باز شد و کاروان که از قبل خالی بود به عقب رفت... شب کجا بودند؟ (...) در حالی که قضاوت می کردند، برگشتند و دروازه ای نبود.»

داستان هایی در مورد چگونگی خرید نان ساکنان کیتژ از دهقانان توسط ساکنان محلی امری بدیهی است. یکی از راویان توضیح می دهد: "بزرگان کیتژ از مردم ویاتکا نان خریدند." دیگری به مورد "یکی از ویاتیچی" اشاره می کند که "چودار را از منطقه ویاتکا به بازار روستای ووسکرسنسکویه آورده تا بفروشد. و به این ترتیب (...) پیرمردی موی خاکستری نزد او آمد، به غلات نگاه کرد، آن را چشید و گفت: من کل محموله چاودار را از تو می خرم (...). من فقط از شما می پرسم فرد مهربان، قرص نان را برای ما در ولادیمیرسکویه ببرید. برای این کار به ازای هر کیف پول اضافی به شما می‌دهم.» ویاتیچ موافقت کرد. در نزدیکی ولادیمیرسکویه (نزدیکترین روستای سوتلویار) صومعه ای را دید. راهبان او را ملاقات کردند و به او کمک کردند تا غلات را در انبار بریزد. ویاتیچ پس از دریافت مبلغ پرداختی، برگشت. "من کمی از دریاچه رانندگی کردم، ایستادم و خواستم برای موفقیت در فروش به صومعه دعا کنم. به عقب نگاه کردم و صومعه ای وجود نداشت.» (ثبت شده در سال 1974.)

به گفته آنها ساکنان محلی مواردی را می شناسند که ساکنان کیتژ در عادی ترین مسائل به مردم کمک می کردند. به یاد می‌آورم، وقتی هنوز پسر کوچکی بودم، مادربزرگم به من گفت که پیرمردی اینجا در روستایی در کنار دریاچه زندگی می‌کند - در ولادیمیرسکویه یا شادرین یا چیزی شبیه به آن. بنابراین، آن پیرمرد یک بار برای چیدن قارچ به جنگل رفت. (...) راه می رفتم و راه می رفتم، و همه چیز فایده ای نداشت - حتی یک قارچ! پیرمرد خسته و خسته بود. و بنابراین او روی کنده درختی نشست. (...) برای او شرم آور است که زیاد گشت و گذار کرد، اما مجموعه ای وجود نداشت. سپس او چیزی فکر کرد: "فقط اگر قدیمی های کیتژ کمک کنند." قبل از اینکه وقت فکر کردن داشته باشد، خوابش برد. (...) پس از مدتی، پیرمرد از خواب بیدار شد، چشمانش را باز کرد، به سبد نگاه کرد - و چشمانش را باور نکرد: تا لبه آن پر از قارچ بود. و چه نوع - یک به یک، و همه سفید! افسانه کیتژ اغلب با افسانه آتلانتیس مقایسه می شود. تاریخی بودن شهر نامرئی (و همچنین آتلانتیس) بارها برای اثبات یا رد آن تلاش شده است.

از اواسط قرن نوزدهم، افسانه کیتژ موضوع تحقیق شده است. این علاقه را در میان متخصصان مختلف - فولکلورشناسان، دانشمندان ادبی، مورخان، باستان شناسان برانگیخت. سفرهای علمی بیش از یک بار به سوتلویار فرستاده شده است. در دهه 50-70 قرن بیستم، مشخص شد که دریاچه سوتلویار در نتیجه یک "شکست" - یک جابجایی ناگهانی و قوی خاک شکل گرفته است، و این تقریباً در زمانی اتفاق افتاد که افسانه ناپدید شدن را به آن نسبت می دهد. کیتژ. در پایین دریاچه، "ناهنجاری" خاصی کشف شد - یک لایه نیم متری از سنگ نیمه مایع، که در آن قطعات متعددی از چوب وجود داشت. بررسی نشان داد که این قطعات "دارای آثار ابزار برش" هستند، یعنی توسط دست انسان پردازش شده اند.

تصویر شاعرانه شهر کیتژ الهام بخش بسیاری از شاعران، هنرمندان و آهنگسازان بود. ماکسیمیلیان ولوشین، نیکولای کلیوف، سرگئی گورودتسکی در مورد کیتژ نوشتند. N.A. ریمسکی-کورساکوف اپرای معروف "افسانه شهر نامرئی کیتژ و دوشیزه فورونیا" را نوشت، N.K. روریچ یک پرده تابلویی زیبا برای این اپرا ایجاد کرد - "نبرد کرژنتس".

افسانه شهر کیتژ - به طور معجزه آسایی توسط خدا از نابودی توسط دشمنان نجات یافته، پناه گرفته و تا زمان های بهتر حفظ شده است، زمانی که دوباره به جهان ظاهر شود و ریشه باستانی خود را حفظ کند. ایمان باستانیو حقیقت یکی از عزیزترین افسانه های مردم روسیه است که قرن ها مورد تهاجم دشمنان خارجی قرار گرفته اند.

سطح شهر کیتژ سال هاست که دانشمندان در تلاش هستند تا راز دریاچه کوچک روسیه سوتلویار را کشف کنند. طبق افسانه، در سواحل آن زمانی شهری وجود داشت - Big Kitezh. سرنوشت مقرر کرد که معنای نمادین خاصی به دست آورد و به یک راز عرفانی تبدیل شد