پس از آشنایی با سنتهای کلیسای کاتولیک در اروپا و برقراری ارتباط با کشیش هنگام بازگشت ، متوجه شدم که اشتراکات زیادی میان دو جهت مسیحیت وجود دارد ، اما همچنین تفاوت های اساسی بین ارتدکس و کاتولیک وجود دارد که ، از جمله ، بر انشعاب کلیسای مسیحی که قبلاً متحد شده بود ، تأثیرگذار بود.

در مقاله خود ، تصمیم گرفتم در مورد تفاوت کلیسای کاتولیک و ارتدوکس و ویژگی های کلی آنها به زبانی قابل دسترسی بگویم.

اگرچه کلیساها استدلال می کنند که موضوع در "اختلافات مذهبی آشتی ناپذیر" است ، اما دانشمندان مطمئن هستند که این مسئله ، اول از همه ، یک تصمیم سیاسی بوده است. تنش بین قسطنطنیه و روم اعتراف کنندگان را مجبور کرد تا به دنبال بهانه ای برای یافتن رابطه و راه های حل اختلاف باشند.

دشوار بود که حتی در آن زمان که در غرب ، جایی که روم تسلط داشت ، ویژگی های متفاوت از آنچه در قسطنطنیه پذیرفته شده بود ، متوجه شدم ، دشوار بود ، بنابراین ، آنها دشوار بودند: ساختار متفاوتی در سلسله مراتب ، جنبه های دکترین ، انجام مقدسات - همه چیز مورد استفاده قرار گرفت.

تنش های سیاسی تفاوت بین این دو سنت را که در مناطق مختلف امپراتوری روم سقوط کرده وجود دارد ، آشکار کرد. تفاوت در فرهنگ و ذهنیت قسمتهای غربی و شرقی دلیل منحصر به فرد بودن غالب بود.

و اگر وجود یک کشور بزرگ قدرتمند ، کلیسا را \u200b\u200bبا ناپدید شدن یکپارچه می کرد ، ارتباط بین روم و قسطنطنیه ضعیف می شد و به ایجاد و ریشه یابی برخی سنت های غیر معمول برای شرق در قسمت غربی کشور کمک می کرد.

تقسیم ارضی کلیسای مسیحی که یک بار متحد شده بود یک شبه اتفاق نیفتاد. شرق و غرب سالهاست که به این سمت می روند و این در قرن یازدهم به اوج خود می رسد. در سال 1054 ، در جریان مجلس ، پدرسالار قسطنطنیه توسط نمایندگان پاپ خلع شد.

وی در پاسخ پیام آوران پاپ را مورد التهاب قرار داد. ر Theسای دیگر ایلخانی ها موضع پدر سالار میخائیل را با هم تقسیم کرده و شکاف عمیق تر شدند. گسست نهایی به زمان جنگهای صلیبی چهارم برمی گردد که قسطنطنیه را به یغما برد. بنابراین ، کلیسای متحد مسیحیان به کاتولیک و ارتدکس تقسیم شد.

اکنون مسیحیت سه جهت مختلف را متحد می کند: کلیساهای ارتدکس و کاتولیک ، پروتستانیسم. هیچ کلیسایی وجود ندارد که پروتستان ها را متحد کند: فرقه ها به صدها نفر می رسد. کلیسای کاتولیک یکپارچه است و توسط پاپ رهبری می شود ، که همه مrsمنان و اسقف ها تابع او هستند.

15 کلیسای مستقل و به رسمیت شناختن یکدیگر سرمایه ارتدکس است. هر دو جهت سیستم های دینی هستند که شامل سلسله مراتب و قوانین داخلی ، مرام و عبادت ، سنت های فرهنگی هستند.

ویژگی های مشترک کاتولیک و ارتدکس

پیروان هر دو کلیسا به مسیح ایمان دارند ، او را الگویی برای پیروی از او می دانند ، سعی می کنند از احکام او پیروی کنند. کتاب مقدس برای آنها کتاب مقدس است.

در اساس سنت های کاتولیک و ارتدکس رسولان - حواریون مسیح هستند که مراکز مسیحی را در شهرهای بزرگ جهان تأسیس کردند (دنیای مسیحی به این جوامع متکی بود). با تشکر از آنها ، هر دو جهت دارای مقدسات هستند ، آموزه های مشابه ، مقدسین یکسان را دارند ، نماد ایمان یکسانی دارند.

پیروان هر دو کلیسا به قدرت تثلیث مقدس اعتقاد دارند.

دیدگاه در مورد تشکیل خانواده در هر دو جهت همگراست. نتیجه گیری ازدواج بین زن و مرد با برکت کلیسا صورت می گیرد ، زیرا یک راز مقدس محسوب می شود. ازدواج همجنسگرایان به رسمیت شناخته نمی شود. ورود به یک رابطه صمیمی قبل از ازدواج برای یک مسیحی شایسته نیست و یک گناه محسوب می شود و افراد همجنس یک سقوط سنگین محسوب می شوند.

پیروان هر دو جریان موافقند که هر دو کلیسای کاتولیک و ارتدکس نمایانگر مسیحیت هستند ، البته به روشهای مختلف. این تفاوت از نظر آنها قابل توجه و سازش ناپذیر است ، زیرا بیش از هزار سال وحدت روش عبادت و ارتباط بدن و خون مسیح وجود ندارد ، بنابراین آنها با هم ارتباط برقرار نمی کنند.

ارتدکس و کاتولیک: چه تفاوتی دارد

انشقاق رخ داده در سال 1054 نتیجه اختلافات عمیق مذهبی بین شرق و غرب بود. نمایندگان هر دو جهت اختلافات چشمگیری را در جهان بینی دینی خود اعلام می کنند. در ادامه به این تناقضات پرداخته خواهد شد. برای سهولت درک ، من جدول ویژه ای از تفاوت ها تهیه کردم.

خلاصه

علیرغم انشعاب قرنهای متمادی بین کلیساهای کاتولیک و ارتدکس ، که انتظار نمی رود در آینده نزدیک برطرف شود ، بسیاری از نکات مشابه وجود دارد که نشانگر ریشه های مشترک است.

تفاوت های زیادی وجود دارد ، به قدری قابل توجه است که وحدت دو جهت امکان پذیر نیست. با این حال ، صرف نظر از اختلافات ، مسیحیان کاتولیک و ارتدکس به عیسی مسیح ایمان دارند و تعالیم و ارزشهای او را در سراسر جهان حمل می کنند. خطای انسانی مسیحیان را از هم جدا کرد ، اما ایمان به خداوند وحدتی را که مسیح برای آن دعا می کرد اعطا می کند.

امروز با کمک پخش "تاروت کارت" روز حدس بزنید!

برای پیشگویی صحیح: بر ناخودآگاه تمرکز کنید و حداقل به مدت 1-2 دقیقه به هیچ چیز فکر نکنید.

وقتی آماده شدید ، یک کارت بکشید:

تقسیم کلیسای مسیحی به غرب و شرق در سال 1054 اتفاق افتاد. دیدگاه های مختلف در مورد یک دین هر یک از جهات را مجبور به راه خود می کند. اختلافات نه تنها در تفسیر کتاب مقدس ، بلکه در چیدمان معابد نیز نمود داشت.

اختلافات خارجی

شما می توانید دریابید که کلیسا به کدام سمت متعلق است حتی از راه دور. یک کلیسای ارتدکس با وجود گنبدهایی متمایز می شود که تعداد آنها این یا آن معنی را دارد. یک گنبد نمادی از خداوند واحد است. پنج گنبد - مسیح با چهار حواری. سی و سه گنبد یادآور عصری است که منجی بر روی صلیب مصلوب شده است.

اختلافات داخلی

در فضای داخلی کلیساهای ارتدکس و کاتولیک نیز اختلافاتی وجود دارد. ساختمان کاتولیک با یک گلدان آغاز می شود ، در دو طرف آن برج های ناقوس وجود دارد. بعضی اوقات برج های ناقوس ساخته نمی شوند یا فقط یکی ساخته می شود. به دنبال آن نائوس ، یا شبستان اصلی است. در هر دو طرف آن راهروهای جانبی قرار دارد. سپس می توانید شبستان عرضی را ببینید که از اصلی و کناری عبور می کند. شبستان اصلی با محراب ختم می شود. به دنبال آن deambulator که یک گالری بای پس نیم دایره است. بعدی تاج نمازخانه است.

کلیساهای کاتولیک می توانند از نظر سازماندهی فضای داخلی با یکدیگر متفاوت باشند. کلیساهای بزرگ فضای بسیار بیشتری دارند. علاوه بر این ، آنها از ارگانی استفاده می کنند که به خدمات تشریفاتی می بخشد. کلیساهای کوچک در شهرک های کوچک از وسایل کمتری برخوردار هستند. در یک کلیسای کاتولیک ، دیوارها با نقاشی های دیواری تزئین شده اند ، نه با شمایل.

بخشی از کلیسای ارتدکس که مقدم بر قربانگاه است سه برابر آسانتر از کلیسای کاتولیک است. فضای اصلی معبد به عنوان محلی برای نمازگزاران است. این قسمت از معبد اغلب یک مربع یا مستطیل است. در کلیسای کاتولیک ، فضای نمازگزاران همیشه به شکل یک مستطیل کشیده است. در یک کلیسای ارتدکس ، برخلاف کلیسای کاتولیک ، از نیمکت استفاده نمی شود. مومنان باید در حالت ایستاده نماز بخوانند.

قسمت محراب کلیسای ارتدکس با نمک از بقیه فضا جدا شده است. در اینجا شمایل شمالی وجود دارد. نمادها همچنین می توانند بر روی دیوارهای فضای اصلی معبد قرار بگیرند. قبل از محراب منبر و درهای سلطنتی وجود دارد. پرده یا catapetasma درهای سلطنتی را دنبال می کند. در پشت حجاب تختی قرار دارد که در پشت آن محراب ، سینترون و مکان مرتفع قرار دارد.

معماران و سازندگانی که در ساخت کلیساهای ارتدکس و کاتولیک کار می کنند ، تلاش می کنند بناهایی ایجاد کنند که در آن فرد احساس نزدیکی به خدا کند. کلیساهای مسیحیان غربی و شرقی مظهر وحدت زمینی و آسمانی هستند.

ویدئو

"انقلاب بزرگ معنوی و سیاسی سیاره ما مسیحیت است. جهان در این عنصر مقدس ناپدید شد و تجدید شد ». "آیین یونان ، جدا از همه ، ویژگی ملی خاصی به ما می بخشد." "روسیه هرگز با سایر کشورهای اروپایی مشترک نبوده است" ، "تاریخ آن به اندیشه دیگری ، فرمول دیگری نیاز دارد" ...

و اکنون ، هنگامی که نسل های ما در تاریخ روسیه یک شکست بزرگ دولتی ، اقتصادی ، اخلاقی و معنوی-خلاق را تجربه می کنند ، و هنگامی که می بینیم دشمنان آن (مذهبی و سیاسی) در همه جا مشغول آماده سازی کمپینی برای هویت و یکپارچگی آن هستند ، باید با قاطعیت و صحیح تلفظ کنیم: آیا ما برای هویت روسی خود ارزش قائل هستیم و آیا آماده دفاع از آن هستیم؟ و بعلاوه: این اصالت چیست ، چه مبانی دارد و چه تلاشهایی برای آن انجام می شود که باید پیش بینی کنیم؟

اصالت مردم روسیه در عمل معنوی خاص و اصیل آن بیان می شود. با "عمل" باید ساختار درونی و شیوه انسان را بفهمیم: نحوه احساس ، تعمق ، تفکر ، تمایل و عملکرد او. هر یک از روس ها ، که به خارج از کشور رفته اند ، این فرصت کامل را داشته و دارند که بتوانند به تجربه متقاعد شوند که مردم دیگر روشی متفاوت ، متفاوت از روزمره و معنوی ما دارند. ما آن را در هر مرحله تجربه می کنیم و به سختی به آن عادت می کنیم. گاهی اوقات برتری آنها را می بینیم ، گاهی به شدت نارضایتی آنها را احساس می کنیم ، اما ما همیشه خارجی بودن آنها را تجربه می کنیم و آرزو می کنیم که "وطن" خود را آرزو کنیم این با اصالت روش روزمره و معنوی ما توضیح داده می شود ، یا در کوتاهترین کلمه ، ما یک عمل متفاوت داریم.

اقدام ملی روسیه تحت تأثیر چهار عامل بزرگ شکل گرفت: طبیعت (قاره ، دشت ، آب و هوا ، خاک) ، روح اسلاوی ، ایمان خاص و توسعه تاریخی (دولت ، جنگ ها ، ابعاد سرزمینی ، چند ملیتی ، اقتصاد ، آموزش ، فناوری ، فرهنگ). پوشاندن همه موارد به یک باره غیرممکن است. درباره این کتابها ، بعضی اوقات کتابهای گرانبهایی وجود دارد (N. Gogol "سرانجام ، شعر روسی چیست؟" N. Danilevsky "روسیه و اروپا"؛ I. Zabelin "تاریخ زندگی روسیه"؛ F. Dostoevsky "دفتر خاطرات یک نویسنده"؛ V. Klyuchevsky "مقاله ها و سخنرانی ها") ، سپس مرده به دنیا آمد (P. Chaadaev "نامه های فلسفی" ؛ P. Milyukov "مقالاتی درباره تاریخ فرهنگ روسیه"). در درک و تفسیر این عوامل و خود عمل خلاق روسی ، مهم است که عینی و منصفانه باقی بمانیم ، و تبدیل به "اسلاوفیلی" متعصب یا "غربی ساز" کور برای روسیه نشویم. و این به ویژه در س mainال اصلی که ما در اینجا مطرح می کنیم - در مورد ارتدکس و کاتولیک ، بسیار مهم است.

در میان دشمنان روسیه ، که همه فرهنگ آن را نفی می کنند و کل تاریخ آن را محکوم می کنند ، کاتولیک های روم جایگاه بسیار ویژه ای را به خود اختصاص داده اند. آنها از این واقعیت ناشی می شوند که "خوب" و "حقیقت" در جهان فقط جایی وجود دارد که کلیسای کاتولیک "رهبری" می کند و جایی که مردم بدون شک قدرت اقتدار اسقف روم را تشخیص می دهند. همه چیزهای دیگر در مسیر نادرستی قرار می گیرند ، در تاریکی یا بدعت زندگی می کنند و باید دیر یا زود به ایمان آنها تبدیل شوند. این نه تنها "دستورالعمل" کاتولیک است ، بلکه اساس یا فرضیه تمام آموزه ها ، کتاب ها ، ارزیابی ها ، سازمان ها ، تصمیمات و اقدامات آن را نیز بدیهی می سازد. غیر کاتولیک در جهان باید از بین برود: یا در نتیجه تبلیغات و تغییر دین ، \u200b\u200bیا در اثر نابودی خدا.

چند بار در سالهای اخیر پیشوایان کاتولیک به شخصه برای من توضیح داده اند که "خداوند با جاروی آهنین شرق ارتدکس را جارو می کند تا یک کلیسای کاتولیک واحد سلطنت کند" ... چند بار از تلخی که سخنرانی های آنها دمیده و چشمانشان برق زده است لرزیده ام. و با گوش دادن به این سخنرانی ها ، من درک کردم که چگونه میشل د اربینی ، رئیس تبلیغات کاتولیک شرقی ، دو بار (در سال 1926 و در 1928) به مسکو سفر کرد تا اتحادیه ای با "کلیسای نوسازی" و بر این اساس ، "کنکوردات" ایجاد کند. "با بلشویک ها ، و چگونه او می توانست ، از آنجا برگردد ، مقیدات ناپسند کمونیست ها را که شهید ، ارتدوکس ، کلیسای مردسالار (به معنای واقعی کلمه)" شیطانی "و" فاسد "خوانده می شد ، چاپ کند. و سپس فهمیدم که" کنکوردات "واتیکان با سومین این بین المللی تاکنون محقق نشده است ، نه به این دلیل که واتیکان چنین توافقی را "رد" و "محکوم" کرد ، بلکه به دلیل این که خود کمونیست ها آن را نمی خواستند. من شکست کلیساهای جامع ارتدکس ، کلیساها و کلیساهای لهستان را درک کردم ، که توسط کاتولیک ها در دهه سی (بیستم) انجام شد. - ویرایش.) از قرن ... سرانجام فهمیدم معنای واقعی "دعاهای نجات روسیه" کاتولیک چیست: هم معنای اولیه ، هم کوتاه و هم معنایی که در سال 1926 توسط پاپ بندیکت پانزدهم تنظیم شد و برای خواندن ثانیاً به آنها اعطا می شود (طبق اعلامیه) "سیصد روز سرگرمی" ...

و اکنون ، وقتی می بینیم که چگونه واتیکان سالها خود را برای لشکرکشی علیه روسیه مجهز کرده است ، خرید گسترده ای از ادبیات مذهبی روسیه ، شمایل های ارتدکس و کل شمایل مذهبی ، آموزش گسترده روحانیون کاتولیک برای شبیه سازی پرستش ارتدکس به روسی ("کاتولیک آیین شرقی") ، مطالعه دقیق فکر و روح ارتدکس بخاطر اثبات ناسازگاری تاریخی آنها - همه ما مردم روسیه باید این س ourselvesال را از خود بپرسیم که تفاوت ارتدوکس و کاتولیک چیست و سعی کنیم با تمام عینیت ، صریح و وفاداری تاریخی به این سال پاسخ دهیم.

این یک تمایز دگماتیک ، کلیسایی ، سازمانی ، آیینی ، تبلیغی ، سیاسی ، اخلاقی و مبتنی بر عمل است. آخرین تفاوت حیاتی و اصلی است: این کلید درک همه دیگران را فراهم می کند.

تفاوت جزمی برای هر مومن ارتدکس شناخته شده است: اول ، بر خلاف تصمیمات شورای دوم جهانی (قسطنطنیه ، 381) و سومین شورای بومی (Ephesus، 431، Rule 7) ، کاتولیک ها به عضو هشتم اعتقادات افزودنی در مورد صفوف روح القدس نه تنها از طرف پدر ، بلکه از طرف پسر ("filioque") نیز معرفی کردند. ثانیاً ، در قرن نوزدهم ، این یک دگم کاتولیک جدید به آن پیوست که مریم باکره نابالغ تصور شد ("مفهوم de immakulata") ؛ ثالثاً ، در سال 1870 دگم جدیدی درباره عصمت پاپ روم در امور کلیسا و آموزه ("کاتدرای سابق") تأسیس شد. چهارم ، در سال 1950 ، دگم دیگری در مورد عروج جسمانی مریم باکره تاسیس شد. این دگم ها توسط کلیسای ارتدکس به رسمیت شناخته نمی شوند. این مهمترین تفاوتهای جزمی است.

اختلاف کلیسایی و سازمانی در این واقعیت نهفته است که کاتولیک ها کشیش اعظم روم را به عنوان رئیس کلیسا و جانشین مسیح در زمین می شناسند ، در حالی که ارتدکس ها رئیس واحد کلیسا - عیسی مسیح را تشخیص می دهند و آن را تنها چیز صحیح برای ساخت کلیسا توسط مجامع محلی و محلی می دانند. ارتدکس همچنین قدرت سکولار اسقف ها را به رسمیت نمی شناسد و از سازمان های نظم کاتولیک (به ویژه یسوعیان) احترام نمی گذارد. اینها مهمترین تفاوتها هستند.

اختلافات آیینی به شرح زیر است. ارتدکس پرستش را به زبان لاتین تشخیص نمی دهد. این مراسم مذهبی را که توسط ریحان بزرگ و جان کریسوستوم ساخته شده مشاهده می کند و مدلهای غربی را تشخیص نمی دهد. این ارتباط را وصیت کرده توسط ناجی تحت عنوان نان و شراب مشاهده می کند و "ارتباط" معرفی شده توسط کاتولیک ها را برای عامیان تنها با "ویفرهای مقدس" رد می کند این آیکون ها را تشخیص می دهد ، اما مجسمه ها را در معابد قبول نمی کند. اعتراف را به مسیح که به طور نامرئی حضور دارد ارتقا می دهد و اعتراف را به عنوان عضوی از قدرت زمینی در دستان یک کشیش انکار می کند. ارتدکس فرهنگ کاملا متفاوتی از آواز ، دعا و زنگ کلیسا ایجاد کرده است. او لباس متفاوتی دارد. او نشانه متفاوتی از صلیب دارد. چیدمان دیگری از محراب ؛ این زانو زدن را می داند اما چمباتمه زدن کاتولیک را رد می کند. این زنگوله هنگام نماز و خیلی چیزهای دیگر را نمی داند. این مهمترین اختلافات آیینی است.

اختلافات تبلیغی به شرح زیر است. ارتدکس آزادی اعتراف را به رسمیت می شناسد و روحیه تفتیش عقاید را نفی می کند. نابودی بدعت گذاران ، شکنجه ، آتش سوزی و تعمید اجباری (شارلمانی). هنگام تغییر دین ، \u200b\u200bخلوص تدبر دینی و آزادی آن از هرگونه انگیزه های اضافی ، به ویژه از ارعاب ، محاسبه سیاسی و کمک های مادی ("خیریه") را مشاهده می کند. اعتقاد ندارد که کمک به برادری در مسیح بر روی زمین "ارتدوکسی" نیکوکار را ثابت می کند. به قول گریگور دین شناس ، این کوشش "نه برای تسخیر ، بلکه برای به دست آوردن برادران" با ایمان است. به هیچ وجه به دنبال قدرت در زمین نیست. این مهمترین تمایزهای تبلیغی است.

اختلافات سیاسی به شرح زیر است. كلیسای ارتدكس هرگز ادعا كرده است كه نه سلطه سكولار است و نه مبارزه برای قدرت دولت در قالب یك حزب سیاسی. راه حل اولیه روسیه و ارتدکس این مشکل به شرح زیر است: کلیسا و دولت وظایف خاص و متفاوتی دارند ، اما آنها در مبارزه برای خیر به یکدیگر کمک می کنند. دولت حاکم است ، اما به کلیسا دستور نمی دهد و به کار اجباری تبلیغی نمی پردازد. کلیسا تجارت او را آزادانه و مستقل سازمان می دهد ، وفاداری سکولار را مشاهده می کند ، اما همه چیز را با توجه به معیار مسیحی خود قضاوت می کند و توصیه های خوبی می کند ، و حتی ممکن است حتی نکوهش به حاکمان و آموزش خوب به افراد غیر مذهبی (به یاد داشته باشید فیلیپ متروپولیتن و پدرسالار تیخون). سلاح او شمشیر ، سیاست احزاب یا دسیسه سفارش نیست ، بلکه وجدان ، پند ، نکوهش و تکفیر است. انحراف بیزانس و پس از پترین از این نظم پدیده های ناسالم بود.

برعکس ، کاتولیک همیشه و در همه چیز و از همه جهات - قدرت (سکولار ، روحانی ، مالکانه و شخصیتی) را جستجو می کند.

تفاوت اخلاقی به شرح زیر است. ارتدکس به قلب آزاد انسان متوسل می شود. کاتولیک به اراده ای مطیع کورکورانه متوسل می شود. ارتدوکس سعی در بیدار کردن یک عشق زنده ، خلاق و وجدان مسیحی در انسان دارد. کاتولیک به شخص اقتضا می کند که از نسخه (قانون گرایی) پیروی کند و از آن پیروی کند. ارتدکس بهترین ها را می طلبد و کمال انجیلی را می طلبد. کاتولیک درباره "مقرر" ، "ممنوع" ، "مجاز" ، "بخشیده شده" و "نابخشودنی" می پرسد. ارتدکس در اعماق روح فرو می رود و بدنبال ایمان صادقانه و مهربانی صادقانه می رود. کاتولیک انسان ظاهری را نظم می دهد ، به دنبال تقوی ظاهری می رود و از ظاهر رسمی خوبی ها راضی است.

و همه اینها ارتباط تنگاتنگی با اختلاف اولیه و عمیق عمل دارند ، که باید تا انتها ، و علاوه بر این ، یک بار و برای همیشه فکر شود.

اعتراف با اعتراف در عمل اصلی مذهبی و ساختار متفاوت است. نه تنها آنچه به آن اعتقاد دارید مهم است ، بلکه مهم این است که ، با چه نیروهای روح ، ایمان شما تحقق می یابد. از آنجا که مسیح ناجی ایمان خود را به عشق زنده تثبیت کرد (نگاه کنید به مرقس 12: 30-33 ؛ لوقا 10:27 ؛ نک: اول یوحنا 4: 7-8 ، 16) ، ما می دانیم کجا باید به دنبال ایمان باشیم و چگونه پیداش کن این مهمترین مسئله برای درک نه تنها ایمان خود شخص ، بلکه به ویژه ایمان دیگری و کل تاریخ دین است. اینگونه ما باید ارتدکس و کاتولیک را درک کنیم.

ادیانی وجود دارند که از ترس به دنیا آمده اند و از ترس تغذیه می کنند. بنابراین ، سیاه پوستان آفریقایی در درجه اول از تاریکی و شب ، ارواح شیطانی ، جادوگری ، مرگ می ترسند. در مبارزه با این ترس و در بهره برداری دیگران توسط آن شکل می گیرد که دین آنها شکل می گیرد.

ادیانی وجود دارند که از روی هوس به دنیا آمده اند؛ و از اروتیسم تغذیه کنید ، که برای "الهام" گرفته شده است. دین دیونیسوس-باخوس چنین است. "شیعه گرایی چپ" در هند چنین است. چنین خلیستوویسم روسی است.

ادیانی وجود دارند که در خیال و خیال زندگی می کنند. طرفداران آنها به افسانه ها و تصادفات افسانه ای ، شعر ، فداکاری ها و آیین ها ، عشق ، اراده و اندیشه غفلت می کنند. این برهمایی هند است.

آیین بودا به عنوان آیین انکار و ریاضت ایجاد شد. کنفوسیونیسم به عنوان دینی از آموزه های اخلاقی دردناک و صادقانه احساس می شود. عمل مذهبی مصر به غلبه بر مرگ اختصاص داشت. آیین یهود در درجه اول به دنبال تأیید خود ملی بر روی زمین بود ، که دین گرایی (خدای انحصار ملی) و قانون گرایی اخلاقی را مطرح کرد. یونانیان آیینی از خانواده خانوادگی و زیبایی قابل مشاهده ایجاد کردند. رومیان آیین آیین جادو هستند. و مسیحیان؟

ارتدکس و کاتولیک به طور یکسان ایمان خود را به مسیح ، پسر خدا ، و انجیل انجیل بالا می برند. و اما اعمال دینی آنها نه تنها متفاوت است ، بلکه برعکس آنها ناسازگار است. این همان چیزی است که تمام اختلافاتی را که در مقاله قبلی نشان دادم تعیین می کند ("درباره ملی گرایی روسیه" - یادداشت ویرایش).

بیداری اولیه و اساسی ایمان برای ارتدوکس ها حرکت قلب است ، با تأمل در عشق ، که پسر خدا را در تمام خوبی های خود ، با تمام کمال و قدرت معنوی خود می بیند ، سر تعظیم فرود می آورد و او را به عنوان حقیقت اصلی خدا ، به عنوان گنج اصلی زندگی خود ، می پذیرد. ارتودوکس در پرتو این کمال ، به گناهکاری خود پی می برد ، وجدان خود را با آن تقویت و پاک می کند و وارد مسیر توبه و تطهیر می شود.

برعکس ، در یک کاتولیک ، "ایمان" از یک تصمیم ارادی بیدار می شود: اعتماد به فلان اقتدار (کلیسای کاتولیک) ، اطاعت و تسلیم او باشد و خود را مجبور کند همه چیزهایی را که این مقام تصمیم می گیرد و تجویز می کند ، از جمله مسئله خیر و شر ، گناه و آن قابل قبول بودن

چرا روح ارتدکس از احساس آزاد ، از مهربانی ، از شادی قلبی احیا می شود - و سپس با ایمان و اعمال ارادی مربوط به آن شکوفا می شود. در اینجا ، انجیل مسیح عشق صادقانه به خدا را برمی انگیزد و عشق آزادانه اراده و ضمیر مسیحی را در روح بیدار می کند.

برعکس ، کاتولیک ، با تلاش مداوم اراده ، خود را به ایمانی که اقتدارش برای او تجویز می کند ، وادار می کند.

با این حال ، در واقعیت ، فقط حرکات بدنی خارجی کاملاً تابع اراده هستند ، تا حد بسیار کمتری تفکر آگاهانه تابع آن است. حتی کمتر - یک زندگی تخیل و احساسات روزمره (احساسات و تأثیرات). نه عشق ، نه ایمان و نه وجدان تابع اراده نیستند و ممکن است به هیچ وجه به "اجبار" آن پاسخ ندهند. شما می توانید خود را مجبور به ایستادن و تعظیم کنید ، اما نمی توانید احترام ، نماز ، عشق و شکرگذاری را تحمیل کنید. فقط "تقوی" ظاهری از اراده پیروی می کند و این چیزی نیست جز ظاهر ظاهری یا صرفاً تظاهر. شما می توانید خود را مجبور کنید که یک مال "اهدا" کنید. اما موهبت عشق ، شفقت ، رحمت یا با اراده یا با اقتدار غیرقابل تحمل است. زیرا عشق - چه زمینی و چه معنوی - فکر و تخیل به خودی خود ، به طور طبیعی و خواسته دنبال می شود ، اما اراده می تواند همه زندگی آنها را شکست دهد و آنها را تحت فشار قرار ندهد. از یک قلب باز و دوست داشتنی ، وجدان ، مانند صدای خدا ، به طور مستقل و قدرتمند صحبت خواهد کرد. اما انضباط اراده به وجدان منجر نمی شود و تسلیم در برابر اقتدار خارجی ، وجدان شخصی را کاملاً غرق می کند.

این نحوه مخالفت و سازش ناپذیری دو اعتراف است و ما مردم روسیه باید تا آخر درباره آن فکر کنیم.

هر کسی که بر اساس اراده و پیروی از اقتدار دین بنا کند ، ناگزیر خواهد بود که ایمان خود را به "اعتراف" ذهنی و کلامی محدود کند ، قلب را سرد و بی عاطفه بگذارد ، عشق قانونی را با قانون گرایی و نظم و مهربانی مسیحی را با "ستودنی" اما مرده جایگزین کند ... و دعا خود به کلمات بی روح و حرکات غیر صادقانه بدن تبدیل خواهد شد. هر کسی که آئین روم بت پرست باستان را بداند ، بلافاصله سنت آن را در همه اینها تشخیص خواهد داد. این ویژگی های دینداری کاتولیک است که روح روسیه همیشه آن را بیگانه ، عجیب ، مصنوعی متشنج و غیرصمیمانه تجربه کرده است. و هنگامی که از مردم ارتدکس می شنویم که در پرستش کاتولیک ها یک افتخار بیرونی وجود دارد ، گاهی اوقات به ابهت و "زیبایی" منجر می شود ، اما هیچ اخلاص و گرمی وجود ندارد ، فروتنی و سوزش وجود ندارد ، هیچ دعای واقعی وجود ندارد ، و بنابراین زیبایی معنوی ، پس ما می دانیم که کجا می توان به دنبال توضیحی برای این موضوع بود.

این تقابل دو اعتراف در همه چیز دیده می شود. بنابراین ، اولین وظیفه یک مبلغ ارتدکس این است که به مردم انجیل مقدس داده و از زبان آنها و در متن کامل آنها را عبادت کند. کاتولیک ها به زبان لاتین پایبند هستند ، که برای اکثر مردم قابل درک نیست و م believeمنان را از خواندن کتاب مقدس به تنهایی منع می کنند. روح ارتدکس در همه چیز به دنبال نزدیک شدن مستقیم به مسیح است: از دعای تنهایی درونی تا ارتباط اسرار مقدس. یک کاتولیک جرات می کند فقط آنچه را که واسطه معتبر بین او و خدا به او اجازه می دهد ، در مورد مسیح فکر کند و احساس کند ، و در همان ارتباط محروم و مجنون باقی می ماند ، شراب غیرمستقیم را نمی پذیرد و به جای نان غیرمستقیم دریافت می کند - نوعی "ویفر" جایگزین.

بعلاوه ، اگر ایمان به اراده و تصمیم بستگی دارد ، بدیهی است که کافر ایمان نمی آورد زیرا نمی خواهد ایمان بیاورد ، و بدعت گذار بدعت است زیرا تصمیم گرفت که به روش خود ایمان بیاورد. و "جادوگر" به شیطان خدمت می کند زیرا وی اراده شیطانی دارد. طبیعتاً همه آنها مجرم علیه قانون خدا هستند و باید مجازات شوند. از این رو ، تفتیش عقاید و همه آن اعمال ظالمانه ای که تاریخ قرون وسطایی آنها در اروپا کاتولیک اشباع شده است: جنگهای صلیبی علیه بدعت گذاران ، آتش سوزی ، شکنجه ، نابودی کل شهرها (به عنوان مثال شهر شتدینگ آلمان در 1234). در سال 1568 همه ساکنان هلند ، به استثنای کسانی که به نام نامگذاری شده اند ، به عنوان بدعت گذار به اعدام محکوم شدند.

در اسپانیا ، دادرسی تفتیش عقاید سرانجام فقط در سال 1834 ناپدید شد. دلیل این اعدامها روشن است: کافر مایل نیست که ایمان بیاورد ، او در برابر خدا یک شرور و یک جنایتکار است ، Gehenna در انتظار اوست. و اینک آتش کوتاه مدت آتش زمینی از آتش ابدی جهنم بهتر است. به طور طبیعی ، افرادی که ایمان خود را وادار به اراده خود کرده اند ، سعی می کنند آن را از دیگران مجبور کنند و در ناباوری یا ناباوری نه خیالی ، نه بدبختی ، نه کوری ، نه فقر معنوی ، بلکه اراده شیطانی را می بینند.

برعکس ، یک کشیش ارتدکس از رسول پولس پیروی می کند: نه برای "قدرت گرفتن بر اراده دیگران" ، بلکه "پیشبرد شادی" در قلب مردم (نگاه کنید به 2 قرنتیان 1:24) و به طور جدی عهد مسیح را در مورد "خزانه ها" بخاطر بسپارید که نباید زود از بین برود (متی 13 ، 25-36 را ببینید). وی حکمت هدایتگر آتاناسیوس بزرگ و گریگوری دین شناس را تشخیص می دهد: "آنچه با زور در برابر میل انجام می شود نه تنها اجباری ، آزاد و با شکوه نیست ، بلکه حتی اتفاق نیفتاده است" (کلمه 2 ، 15). از این رو دستور متروپولیتن ماکاریوس ، که در سال 1555 به اولین اسقف اعظم گازان کازان داده شد: از قدیم الایام ، کلیسای ارتدکس به آزادی ایمان ، به استقلال او از منافع زمینی و محاسبات ، به صداقت صمیمانه او اعتقاد داشت. از این رو سخنان سیریل اورشلیمی آمده است: "سیمون جادوگر در قلم بدن را با آب بشویید ، اما قلب را با روح روشن نکنید و با بدن بیایید و بروید ، اما با روح فرو نرفت و قیام نمی کند."

بعلاوه ، اراده انسان زمینی به دنبال قدرت است. و كلیسا با ایجاد ایمان به آزادی ، مطمئناً به دنبال قدرت خواهد بود. در مورد محمدیان نیز چنین بود. در طول تاریخ کاتولیک ها اینگونه بوده است. آنها همیشه به دنبال قدرت در جهان بوده اند ، گویی که پادشاهی خدا از این جهان بوده است - هر قدرتی: قدرت سکولار مستقل برای پاپ و کاردینال ها ، و همچنین قدرت بر پادشاهان و امپراطورها (به یاد داشته باشید قرون وسطی). قدرت بر روح و به ویژه بر اراده پیروان آنها (اعتراف به عنوان ابزاری) ؛ قدرت حزبی در یک کشور مدرن "دموکراتیک" ؛ قدرت نظم پنهانی ، توتالیتر - فرهنگی بر همه چیز و در همه امور (یسوعیان). آنها قدرت را ابزاری برای استقرار پادشاهی خدا بر روی زمین می دانند. و این ایده همیشه با آموزه های انجیل و کلیسای ارتدکس بیگانه بوده است.

قدرت بر روی زمین مستلزم مهارت ، سازش ، فریب ، تظاهر ، دروغ ، فریب ، دسیسه و خیانت و غالباً جنایت است. از این رو آموزش می دهد که هدف وسیله را حل می کند. بیهوده است که مخالفان این تعالیم یسوعیان را طوری ارائه می دهند که گویی هدف "شر" را توجیه می کند یا "مقدس می کند". در این صورت آنها فقط اعتراض و رد یسوعیان را آسان می کنند. در اینجا اصلاً مربوط به "درستی" یا "تقدس" نیست ، بلکه در مورد اجازه کلیسا - در مورد مجاز پذیری یا در مورد "کیفیت خوب" اخلاقی است. در این ارتباط است که برجسته ترین پدران یسوعی ، مانند: اسكوبار- مندوزا ، ست ، تولت ، واسكوز ، لسیوس ، سانكتس و برخی دیگر ، استدلال می كنند كه "اقدامات بسته به هدف خوب یا بد انجام می شود خوب یا بد". ... با این حال ، هدف یک شخص فقط توسط او شناخته شده است ؛ این یک مسئله شخصی است ، مخفیانه و به راحتی قابل شبیه سازی است. آموزه کاتولیک در مورد مجاز بودن و حتی عدم گناهکاری دروغ و نیرنگ با این موضوع ارتباط نزدیک دارد: شما فقط باید کلمات گفته شده را "متفاوت" با خود تفسیر کنید ، یا از عباراتی مبهم استفاده کنید ، یا بی صدا حجم گفته ها را محدود کنید یا درمورد حقیقت سکوت کنید - دروغ دروغ نیست ، و فریب ، و سوگند دروغ در دادگاه گناه نیست (در این مورد ، به یسوعیان لمکول ، سوارز ، بوسنباوم ، لیمن ، سانکت ، آلاگونا ، لسیوس ، اسکوبار و دیگران مراجعه کنید).

اما یسوعیان تعالیم دیگری دارند که سرانجام دست آنها را به نظم و رهبران کلیسا باز می کند. این آموزه اعمال شیطانی است که گفته می شود "به امر خدا" انجام شده است. بنابراین ، در یسوعی پیتر آلاگونا (همچنین در بوسنبام) می خوانیم: "به فرمان خدا ، شما می توانید یک بی گناه ، دزدی ، لچر را بکشید ، زیرا او خداوند زندگی و مرگ است و بنابراین باید دستور او را انجام دهد." ناگفته نماند که وجود چنین "فرمان" عجیبی و غیرممکن از جانب خداوند توسط مرجع کلیسای کاتولیک تعیین می شود ، تبعیت از آن اصل و اساس ایمان کاتولیک است.

هرکسی که این خصوصیات کاتولیک را در نظر داشته باشد ، به کلیسای ارتدکس متوسل شود ، یکبار برای همیشه خواهد دید که عمیق ترین سنتهای هر دو اعتراف مخالف و ناسازگار است. نه تنها این ، او همچنین درک خواهد کرد که کل فرهنگ روسیه شکل گرفت ، تقویت شد و در روح ارتدکس ارتقا یافت و در ابتدای قرن بیستم به همان آنچه که بود ، بدل شد ، در درجه اول به دلیل کاتولیک نبودن آن بود. یک فرد روسی با عشق اعتقاد دارد و ایمان دارد ، با قلبش دعا می کند ، انجیل را آزادانه می خواند. و اقتدار کلیسا به او در آزادی خود کمک می کند و آزادی را به او می آموزد ، چشم معنوی او را باز می کند و او را با اعدامهای زمینی نمی ترساند تا "از دنیای اخروی" جلوگیری کند. خیرات روسی و "عشق به فقر" تزارهای روسیه همیشه از قلب و مهربانی ناشی می شد. هنر روسیه کاملاً از اندیشه آزاد قلبی رشد کرده است: اوج گرفتن شعر روسی ، و رویاهای نثر روسی ، و عمق نقاشی روسی ، و غزل صادقانه موسیقی روسی ، و رسا بودن مجسمه سازی روسیه ، و معنویت معماری روسیه و احساس عمیق تئاتر روسیه. روح عشق مسیحی با روحیه خدمات ، ازخودگذشتگی ، تشخیص بصری و جامع ، شخصی سازی بیمار ، نگرش برادرانه نسبت به فرد رنج دیده به طب روسی نفوذ کرده است. و با جستجوی عدالت در فقه روسیه ؛ و با تأمل عینی در ریاضیات روسیه است. او سنت های سولوویف ، کلیوشفسکی و زابلین را در تاریخ نویسی روسیه ایجاد کرد. او سنت سووروف را در ارتش روسیه و سنت اوشینسکی و پیروگوف را در مکتب روسی ایجاد کرد. ما باید با قلب خود ارتباط عمیقی را مشاهده کنیم که مقدسین و بزرگان ارتدوکس روسیه را با روش زندگی روح مشترک ، روس و روسی متصل می کند. کل سبک زندگی روسی متفاوت و خاص است ، زیرا روح اسلاوی قلب خود را در احکام ارتدکس تقویت کرده است. و بیشترین اعترافات هترودوکس روسی (به استثنای کاتولیک) پرتوهای این آزادی ، سادگی ، صمیمیت و صداقت را به خود جلب کرده است.

بیایید یادآوری کنیم که جنبش سفید ما ، با همه وفاداری به دولت ، با شور و اشتیاق میهنی و فداکاری خود ، از قلب های آزاد و وفادار برخاست و هنوز آنها را حفظ می کند. وجدان زنده ، دعای خالصانه و "داوطلبانه" شخصی از بهترین هدیه های ارتدکس است و ما کوچکترین دلیلی برای جایگزینی این هدایا با سنت های کاتولیک نداریم.

نگرش ما نسبت به "کاتولیک آیین شرقی" ، که اکنون در واتیکان و بسیاری از صومعه های کاتولیک آماده می شود ، از این رو است. ایده اصلی - تسلیم کردن روح مردم روسیه با تقلیدی تقلبی از عبادت آنها و ایجاد کاتولیک در روسیه با این عملیات فریبکارانه - ما از نظر مذهبی دروغین ، بی خدا و غیراخلاقی را تجربه می کنیم. بنابراین در کشتی های جنگی زیر پرچم دروغی حرکت می کنند. این است که چگونه قاچاق از مرز عبور می کند. بنابراین در هملت شکسپیر ، یک برادر در هنگام خواب سمی مهلک به گوش برادر-پادشاه خود تزریق می کند.

و اگر کسی به اثبات اینکه کاتولیک چیست و از چه طریقی قدرت را بر زمین می گیرد نیاز داشت ، پس این آخرین اقدام تمام ادله دیگر را زائد می کند.

03 / 08 / 2006

کاتولیک یکی از سه فرقه اصلی مسیحی است. در مجموع سه فرقه وجود دارد: ارتدکس ، کاتولیک و پروتستانیسم. جوانترین این سه پروتستان است. این امر از تلاشی برای اصلاح کلیسای کاتولیک توسط مارتین لوتر در قرن شانزدهم بوجود آمد.

تقسیم بندی به ارتدکس و کاتولیک دارای تاریخ غنی است. آغاز آن حوادثی بود که در سال 1054 اتفاق افتاد. پس از آن بود که دست اندرکاران پاپ لئو نهم ، که در آن زمان حاکم بود ، اقدام به تکفیر به پاتریارک مایکل کرولاریوس از قسطنطنیه و کل کلیسای شرقی کردند. هنگام مراسم مذهبی در ایاصوفیه ، وی را بر تخت سلطنت قرار داده و عقب نشینی کردند. پاتریارک مایکل با تشکیل مجلسی پاسخ داد ، در آن زمان ، سفیران پاپ از کلیسا را \u200b\u200bتکفیر کردند. پاپ طرف آنها را گرفت و از آن زمان در كلیساهای ارتدكس بزرگداشت پاپ ها در مراسم الهی متوقف شد و لاتین ها به عنوان انشعاب در نظر گرفته شدند.

ما عمده تفاوت ها و شباهت های بین ارتدکس و کاتولیک ، اطلاعات مربوط به دگم های کاتولیک و ویژگی های فرقه را جمع آوری کرده ایم. لازم به یادآوری است که همه مسیحیان خواهر و برادر مسیحی هستند ، بنابراین نه کاتولیک ها و نه پروتستان ها را نمی توان "دشمن" کلیسای ارتدکس دانست. با این وجود ، موضوعات بحث برانگیزی وجود دارد که در آن هر فرقه به حقیقت نزدیک تر یا دورتر هستند.

ویژگی های کاتولیک

کاتولیک بیش از یک میلیارد پیرو در سراسر جهان دارد. رئیس کلیسای کاتولیک ، همانند ارتدکس ، پاپ است و نه پاتریارک. پاپ عالی ترین حاکم مقدس است. پیش از این ، در کلیسای کاتولیک ، همه اسقف ها به این ترتیب خوانده می شدند. برخلاف تصور عمومی درباره عصمت كامل پاپ ، كاتولیك ها فقط گفته ها و تصمیمات اعتقادی پاپ را خطا پذیر می دانند. پاپ فرانسیس در حال حاضر در راس کلیسای کاتولیک است. او در 13 مارس 2013 انتخاب شد ، و این اولین پاپ پس از سالها است که است. در سال 2016 ، پاپ فرانسیس با پاتریارک کریل ملاقات کرد و در مورد مهمترین مسائل کاتولیک و ارتدکس بحث و گفتگو کرد. به ویژه ، - مشکل آزار و اذیت مسیحیان ، که در برخی مناطق و در زمان ما وجود دارد.

دگم های کلیسای کاتولیک

تعدادی از دگم های کلیسای کاتولیک با درک مربوط به حقیقت انجیل در ارتدکس متفاوت است.

• Filioque همان دگمی است که روح القدس هم از خدای پدر و هم از خدا پسر ناشی می شود.
• تجرد جزمی است در مورد تجرد روحانیت.
• سنت مقدس کاتولیک ها شامل تصمیماتی است که پس از هفت مجلس بومی و رسائل پاپی گرفته شده است.
• برزخ یک دگم درباره "ایستگاه" میانی بین جهنم و بهشت \u200b\u200bاست ، جایی که می توانید گناهان خود را جبران کنید.
• دگم مفهوم پاک و نابالغ جسمانی مریم باکره.
• ارتباط لائیک فقط در بدن مسیح ، روحانیون - در بدن و خون است.

البته ، اینها همه اختلافات با ارتدکس نیست ، اما کاتولیک آن دسته از دگماتی را به رسمیت می شناسد که در ارتدکس صحت ندارند.

کاتولیک چه کسانی هستند

بیشترین تعداد کاتولیک ها ، افرادی که مذهب کاتولیک دارند ، در برزیل ، مکزیک و ایالات متحده زندگی می کنند. جالب است که در هر کشور کاتولیک خصوصیات فرهنگی خاص خود را دارد.

تفاوت های کاتولیک و ارتدکس

• بر خلاف کاتولیک ، در ارتدکس اعتقاد بر این است که روح القدس فقط از خدای پدر ناشی می شود ، همانطور که در عقیده آمده است.
• در ارتدکس ، تجرد تنها توسط رهبانان مشاهده می شود ، بقیه روحانیون می توانند ازدواج کنند.
• سنت مقدس ارتدکس ها ، علاوه بر سنت شفاهی باستان ، احکام هفت مجلس اول بومی ، تصمیمات مجالس بعدی کلیسا ، پیام های پاپ را شامل نمی شود.
• در ارتدکس ، جزمی درباره برزخ وجود ندارد.
• ارتدکس آموزه "خزانه فضل" را به رسمیت نمی شناسد - بیش از حد اعمال خوب مسیح ، رسولان ، مریم مقدس ، که اجازه می دهد نجات را از این خزانه "بکشد". همین تعالیم بود که امکان غرق شدن را فراهم می کرد ، که در یک زمان مانعی بین کاتولیک ها و پروتستان های آینده شد. زیاده خواهی یکی از پدیده های کاتولیک بود که مارتین لوتر را به شدت خشمگین کرد. برنامه های او شامل ایجاد اعترافات جدید نبود ، بلکه اصلاح کاتولیک بود.
• در ارتدکس ، ارتباط لائیک با بدن و خون مسیح: "بگیر ، بخور: این بدن من است و از همه آن بنوش: این خون من است."

کاتولیک در مسیحیت گنجانده شده است و مسیحیت خود یکی از اصلی ترین آیین ها در جهان است. جهات آن عبارتند از: ارتدکس ، کاتولیک ، پروتستانیسم ، با انواع و اقسام شاخه ها. در بیشتر مواقع مردم می خواهند بدانند که تفاوت ارتدکس و کاتولیک چیست ، تفاوت یکی با دیگری چیست؟ آیا چنین آیین ها و کلیساهای مشابه ، که ریشه یکسانی دارند ، مانند کاتولیک و ارتدکس ، تفاوت های جدی دارند؟ کاتولیک در روسیه و سایر کشورهای اسلاوی بسیار کمتر از غرب است. کاتولیک (ترجمه شده از "کاتولیکوس" یونانی - "جهانی") یک جریان مذهبی است ، که حدود 15٪ از جمعیت کل کره زمین را تشکیل می دهد (به عنوان مثال ، کاتولیک گرایی توسط حدود یک میلیارد نفر ادعا می شود). از سه فرقه مورد احترام مسیحیان (ارتدکس ، کاتولیک ، پروتستانیسم) ، کاتولیک به حق بزرگترین شاخه محسوب می شود. بیشتر طرفداران این جنبش مذهبی در اروپا ، آفریقا و همچنین در آمریکای لاتین و ایالات متحده زندگی می کنند. جنبش مذهبی در قرن اول میلادی - در طلوع مسیحیت ، در زمان آزار و اذیت و اختلافات مذهبی ، به وجود آمد. اکنون ، 2 هزار سال بعد ، کلیسای کاتولیک جایگاه شرافتمندانه ای در میان اعترافات مذهبی جهان به خود اختصاص داده است. با خدا ارتباط برقرار کن

مسیحیت و کاتولیک. تاریخ

کنترل
ایده کاتولیک با رسولان ، به ویژه با پیتر رسول ، ارتباط نزدیکی دارد. سنت پیتر اولین پاپ و هر پاپ بعدی جانشین معنوی وی محسوب می شود. این امر به رهبر کلیسا اقتدار و اقتدار معنوی قوی برای حل اختلافاتی که ممکن است حاکمیت را مختل کند ، می دهد. این تصور که رهبری کلیسا ادامه نسب پیوسته رسولان و تعالیم آنان است ("جانشینی رسولی") به بقای مسیحیت در زمان محاکمه ، آزار و اذیت و اصلاحات کمک کرده است.
نهادهای مشورتی عبارتند از:
مجمع اسقف ها ؛
کالج کاردینال ها.
تفاوتهای اصلی ارتدکس و کاتولیک در ارگانهای دولت کلیسا است. سلسله مراتب کلیسای کاتولیک از اسقف ها ، کشیش ها و شماس های آن تشکیل شده است. در کلیسای کاتولیک ، اختیارات در درجه اول بر عهده اسقف ها است ، کشیشان و شماس ها به عنوان همیار و دستیار آنها خدمت می کنند.
همه روحانیون ، از جمله شماسان ، کشیش ها و اسقف ها می توانند تبلیغ کنند ، تعلیم دهند ، تعمید دهند ، ازدواج های مقدس انجام دهند و مراسم تشییع جنازه انجام دهند.
فقط کشیش ها و اسقف ها می توانند بجای مقدس مقدس (هرچند دیگران می توانند وزیران ارتباط مقدس) ، توبه (آشتی ، اعتراف) و برکت روغن باشند.
فقط اسقف ها می توانند آیین کشیش را اداره کنند ، از این طریق مردم کشیش یا شماس می شوند.
کاتولیک: کلیساها و معنای آنها در دین
این کلیسا "بدن عیسی مسیح" در نظر گرفته شده است. کتاب مقدس می گوید که مسیح 12 رسول را برای معبد خدا انتخاب کرد ، اما این رسول پیتر است که اولین اسقف محسوب می شود. برای عضویت کامل در انجمن کلیسای کاتولیک ، تبلیغ مسیحیت یا انجام مراسم مقدس تعمید ضروری است.

کاتولیک: جوهره 7 مقدس
زندگی مذهبی کلیسای کاتولیک حول 7 مقدس است:
Epiphany؛
chrismation (تأیید)
مساجد (مشارکت)
توبه (اعتراف)؛
برکت روغن (unction) ؛
ازدواج؛
روحانیت
هدف از رازهای ایمان کاتولیک ، نزدیک کردن مردم به خدا ، احساس لطف ، احساس وحدت با عیسی مسیح است.
1. غسل تعمید
اولین و اصلی ترین راز. روح را از گناهان پاک می کند ، لطف می کند. برای کاتولیک ها ، راز تعمید اولین مرحله در سفر معنوی آنها است.
2. تأیید (تأیید)
در آیین کلیسای کاتولیک ، تأیید فقط پس از 13-14 سال مجاز است. اعتقاد بر این است که از این سن فرد می تواند به عضویت کامل جامعه کلیسا در آید. تأیید از طریق مسح با میر مقدس و قرار دادن دستها داده می شود.
3. شادباشي (همنشيني)
قربانی به یاد مرگ و قیام خداوند. تجسم گوشت و خون مسیح از طریق خوردن شراب و نان در هنگام پرستش به مrsمنان ارائه می شود.
4. توبه
با توبه ، مrsمنان روح خود را آزاد می کنند ، برای گناهان خود آمرزش می گیرند و به خدا و کلیسا نزدیکتر می شوند. اعتراف یا افشای گناهان روح را آزاد می کند و سازش ما را با دیگران تسهیل می کند. در این آیین مقدس ، کاتولیک ها بخشش بی قید و شرط خداوند را می یابند و آموختن دیگران را می آموزند.
5. تقدیس روغن
از طریق راز مسح با روغن (روغن مقدس) ، مسیح مومنانی را که از بیماری رنج می برند ، شفا می بخشد و به آنها پشتیبانی و لطف می بخشد. عیسی به سلامتی جسمی و روحی بیماران بسیار نگران بود و پیروان خود را به همین امر امر کرد. جشن این راز فرصتی برای تعمیق ایمان جامعه است.
6. ازدواج
راز ازدواج تا حدی مقایسه اتحاد مسیح و کلیساست. اتحادیه ازدواج توسط خدا تقدیس شده ، پر از لطف و لذت است ، برای زندگی خانوادگی آینده ، تربیت فرزندان مبارک است. چنین ازدواجی خراب نشدنی است و تنها پس از مرگ یکی از همسران پایان می یابد.
7. پیشوایی
اسراری که به وسیله آن اسقف ها ، کشیشان و شماسان مقرر می شوند قدرت و فضل لازم را برای انجام وظایف مقدس خود دریافت می کنند. به آدابی که دستورات با آن اختصاص می یابد ، مصطلح نامیده می شود. رسولان در شام آخر توسط عیسی مأمور شدند تا دیگران بتوانند در روحانیت او سهیم باشند.
تفاوت ارتدکس و کاتولیک و پروتستانیسم و \u200b\u200bشباهتهای آنها
اعتقادات کاتولیک با سایر شاخه های اصلی جریان مسیحیت ، ارتدکس یونان و پروتستانیسم تفاوت چندانی ندارد. هر سه شاخه اصلی به آموزه تثلیث ، خدای عیسی مسیح ، الهام از کتاب مقدس و غیره پایبند هستند. اما در مورد برخی نکات اعتقادی ، تفاوت هایی وجود دارد. کاتولیک در چندین اعتقاد متفاوت است ، که شامل اقتدار خاص پاپ ، مفهوم برزخ ، و آموزه ای است که نان مورد استفاده در مسجد مقدس هنگام برکت دادن کشیش بدن واقعی مسیح می شود.

کاتولیک و ارتدکس: تفاوت ها

کاتولیک و ارتدکس به عنوان گونه هایی از یک دین ، \u200b\u200bمدت طولانی ، یعنی از قرن سیزدهم تا اواسط قرن 20 ، زبان مشترکی پیدا نکردند. به همین دلیل ، این دو دین اختلافات زیادی با هم داشته اند. تفاوت ارتدکس و کاتولیک چیست؟

اولین تفاوت در کاتولیک را می توان در ساختار سازمان کلیساها یافت. بنابراین ، در ارتدکس کلیساهای زیادی وجود دارد ، جدا و مستقل از یکدیگر: روسی ، گرجی ، رومانیایی ، یونانی ، صربی و غیره. کلیساهای کاتولیک واقع در کشورهای مختلف جهان دارای مکانیسم واحدی هستند و تابع یک حاکم - پاپ هستند.

همچنین لازم به ذکر است که کلیسای ارتدکس تغییراتی را درک نمی کند ، زیرا معتقد است که باید از همه قوانین پیروی کرد و تمام دانش را که توسط عیسی مسیح به حواریونش منتقل شده است ، تکریم کرد. یعنی ارتدکس ها در قرن بیست و یکم همان قوانین و آداب و رسوم را رعایت می کنند که ارتدکس ها در قرن 15 ، 10 ، 5 و 1 دارند.

تفاوت دیگر بین ارتدکس و کاتولیک این است که در مسیحیت ارتدکس ، خدمات اصلی مراسم مقدس الهی است ، در کاتولیک - توده. کشیش های کلیسای ارتدکس خدمات را هنگام ایستادن انجام می دهند ، در حالی که کاتولیک ها اغلب نشسته اند ، اما خدماتی وجود دارد که آنها را به زانو در می آورند. ارتدکس ها فقط پدر را به نماد ایمان و مقدس بودن ، کاتولیک ها اعطا می کنند - پدر و پسر.

تفاوت در کاتولیک و دانش در مورد زندگی پس از مرگ. در آیین ارتدکس ، بر خلاف کاتولیک چیزی به نام برزخ وجود ندارد ، اگرچه چنین ماندگاری متوسطی از روح پس از ترک بدن و قبل از ورود به حکم خدا انکار نمی شود.

ارتدکس ها مادر خدا را مادر خدا می نامند ، آنها او را مانند مردم عادی در گناه متولد می شوند. کاتولیک ها از او به عنوان مریم باکره یاد می کنند ، بدون نقص تصور شده و به شکل انسانی به آسمان صعود کرده است. در شمایل های ارتدکس ، مقدسین در دو بعد به تصویر کشیده شده اند تا حضور یک بعد دیگر - جهان ارواح را منتقل کنند. شمایل های کاتولیک دیدی ساده و ساده دارند و مقدسین به روشی طبیعی گرایانه به تصویر کشیده می شوند.

تفاوت دیگر ارتدکس و کاتولیک در شکل و شکل صلیب. در میان کاتولیک ها ، آن را به صورت دو تیر عرضی نشان می دهد ، می تواند با تصویر عیسی مسیح یا بدون آن باشد. اگر عیسی بر روی صلیب حضور داشته باشد ، او را با هوای شهید به تصویر می کشند و پاهای او را با یک میخ به صلیب می بندند. ارتدکس ها دارای چهار ضلع عرضی هستند: یک میله عرضی کوچک افقی در بالا به دو اصلی و با یک زاویه در پایین اضافه می شود که نماد جهت به بهشت \u200b\u200bو جهنم است.

کاتولیک ایمانی در یادآوری آن مرحوم نیز متفاوت است. مسیحیان ارتدکس روزهای 3 ، 9 و 40 ، کاتولیک ها - در روزهای 3 ، 7 و 30 را گرامی می دارند. همچنین در کاتولیک یک روز خاص از سال وجود دارد - 1 نوامبر ، زمانی که تمام مردگان بزرگداشت می شوند. در بسیاری از ایالت ها ، این روز یک روز تعطیل است.
تفاوت دیگر ارتدکس و کاتولیک در این است که برخلاف همتایان خود در کلیساهای پروتستان و ارتدکس ، کشیشان کاتولیک نذر تجرد می کنند. این رویه ریشه در ارتباطات اولیه پاپ با رهبانیت دارد. چندین دستور خانقاهی کاتولیک وجود دارد که مشهورترین آنها ژزوئیت ها ، دومینیکن ها و آگوستینی ها هستند. راهبان و راهبه های کاتولیک نذر فقر ، عفت و اطاعت می کنند و خود را وقف یک زندگی ساده با محوریت پرستش خدا می کنند.

و سرانجام ، می توانیم روند علامت صلیب را برجسته کنیم. در کلیسای ارتدکس ، آنها با سه انگشت و از راست به چپ عبور می کنند. برعکس ، کاتولیک ها از چپ به راست ، تعداد انگشتان دست مهم نیست.