تقسیم کلیسا - اصلاحات نیکون در عمل

هیچ چیز به عنوان یک معجزه شگفت انگیز نیست - به جز ناراحتی که با ایمان گرفته شده است.

مارک تواین

تقسیم کلیسا در روسیه با نام پدرسالار نیکون همراه است، که در دهه 1950 و 60 سالگی از قرن هفدهم اصلاحات بزرگ کلیسای روسیه را ترتیب داد. تغییرات به معنای واقعی کلمه تمام مراحل کلیسا را \u200b\u200bلمس کرد. نیاز به چنین تغییراتی ناشی از عقب ماندگی مذهبی روسیه بود، و اساسا اساسا در متون مذهبی یکپارچه شد. پیاده سازی اصلاحات منجر به تقسیم نه تنها در کلیسا، بلکه در جامعه نیز بود. مردم به طور آشکارا مخالف روند جدید دین بودند، به طور جدی بیان خود را با قیام ها و ناآرامی های مردمی بیان کردند. در مقاله امروز، ما در مورد اصلاحات Patriarch نیکون، به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای قرن هفدهم صحبت خواهیم کرد که نه تنها برای کلیسا، بلکه برای همه روسیه نیز تاثیر زیادی داشت.

زمینه های اصلاحات

با توجه به اطمینان از بسیاری از مورخان که قرن هفدهم را مطالعه می کنند، در روسیه در این زمان وضعیت منحصر به فردی وجود داشت، زمانی که آیین های مذهبی در کشور بسیار متفاوت از جهانی بود، از جمله از آیین های یونان، از جایی که مسیحیت به RUS آمد. علاوه بر این، اغلب گفته شده است که متون مذهبی، و همچنین آیکون ها، اعوجاج داشتند. بنابراین، به عنوان علل اصلی کلیسا در روسیه، پدیده های زیر را می توان تشخیص داد:

• کتاب هایی که قرن ها را بازنویسی می کنند، اشتباهات و تحریف ها بود.
• تفاوت از مراسم مذهبی جهانی. به طور خاص، در روسیه تا قرن هفدهم، هر کس با دو انگشت، و در کشورهای دیگر تعمید شد - سه.
• حفظ کلیسای کلیسای. آیین ها بر اساس اصل "چندپروری" انجام شد، که در این واقعیت بیان شد که کشیش و کشیش و خوانندگان و ریاستگران در همان زمان انجام شد. در نتیجه، یک پلیفونی تشکیل شد که در آن چیزی دشوار بود که چیزی را از بین ببرد.

پادشاه روسیه یکی از نخستین این مشکلات را مطرح کرد، پیشنهاد کرد اقدامات لازم را برای هدایت نظم در دین انجام دهد.

Patriarch نیکون

تزار الکسی رومانوف، که خواستار اصلاح کلیسای روسیه شد، تصمیم گرفت تا پدرسالار نیکون را تعیین کند. این شخص دستور داد تا اصلاحات را در روسیه انجام دهد. انتخاب این بود، آن را به آرامی، به جای عجیب و غریب، از آنجایی که پدرسالار جدید هیچ تجربه ای در انجام چنین حوادثی نداشت، و همچنین از احترام میان کشیشان استفاده نکرد.

Patriarch نیکون در جهان تحت نام نیکیتا مینو شناخته شد. او متولد شد و در یک خانواده ساده از دهقانی بزرگ شد. از سال های اولیه، او به آموزش دینی خود توجه زیادی کرد، ما نماز، داستان ها و آیین ها را مطالعه کردیم. در 19 سال، نیکیتا در روستای بومی خود کشیش شد. در سن سی سال، پدرسالار آینده به صومعه NovoSpaskky در مسکو نقل مکان کرد. اینجا بود که او الکسی رومانوف پادشاه جوان روسی را دید. دیدگاه های دو نفر کاملا مشابه بود، که سرنوشت نیکیتا مینوف را تعیین کرد.

Patriarch نیکون، همانطور که توسط بسیاری از مورخان اشاره شد، با دانش خود به عنوان ظلم و ستم و اقتدار متمایز بود. او به معنای واقعی کلمه ایده به دست آوردن قدرت بی پایان را از دست داد، به عنوان مثال، Patriarch Filaret. نیکون تلاش می کند تا اهمیت خود را برای دولت ثابت کند و برای پادشاه روسیه، نیکون خود را به هیچ وجه نشان می دهد، از جمله نه تنها در زمینه مذهبی. به عنوان مثال، در سال 1650، آن را به طور فعال در سرکوب قیام شرکت می کند، که آغازگر اصلی خشونت وحشیانه بر تمام شورشیان است.

پرطرفدار، ظلم و ستم، سواد آموزی - همه این ها به پدرسالار ترکیب شده است. اینها دقیقا کیفیتی بود که برای اصلاح کلیسای روسیه مورد نیاز بود.

پیاده سازی اصلاحات

اصلاحات Patriarch نیکون در سال 1653 - 1655 آغاز شد. این اصلاحات تغییرات بومی را به دین انجام داد، که به شرح زیر بیان شد:

• تعمید در سه انگشت به جای دو.
• Poklons باید به کمربند، و نه به زمین، به عنوان قبل از آن ساخته شده است.
• تغییرات کتاب های مذهبی و آیکون ها را انجام داد.
• مفهوم "ارتدکسی" معرفی شد.
• نام خدا را با توجه به املای جهانی تغییر داد. در حال حاضر به جای "Izus" نوشت "عیسی".
• جایگزینی صلیب مسیحی. Patriarch نیکون پیشنهاد کرد که او را با یک صلیب چهار طرفه جایگزین کند.
• تغییر مراسم خدمات کلیسا. در حال حاضر این فرآیند به صورت عقربه های ساعت به صورت عقربه های ساعت ساخته شده بود، و به صورت ضد ساعت.

همه اینها به طور دقیق در کلیسای کلیسا شرح داده شده است. به طور شگفت انگیز، اما اگر ما کتاب های درسی تاریخ روسیه، به ویژه کتاب های درسی مدرسه را در نظر بگیریم، اصلاحات Patriarch Nikon تنها به پاراگراف اول و دوم از موارد فوق کاهش می یابد. در کتاب های نادر در پاراگراف سوم صحبت می کنند. بقیه حتی ذکر نشده است. در نتیجه، به نظر می رسد که پدرسالار روسیه هیچ فعالیت اصلاح طلبان کاردینال نداشت، اما این نبود ... اصلاحات کاردینال بود. آنها از همه چیزهایی که قبلا بودند عبور کردند. این تصادفی نیست که این اصلاحات نیز تقسیم کلیسا از کلیسای روسیه نامیده می شود. کلمه "تقسیم" خود را نشان می دهد تغییرات کاردینال.

بیایید به جزئیات اصلاحات فردی نگاه کنیم. این به درستی ماهیت پدیده های آن روز را درک می کند.

کتاب مقدس کلیسای پیش تعیین شده در روسیه تقسیم شده است

Patriarch نیکون، استدلال اصلاحات خود را، گفت که متون کلیسا در روسیه دارای بسیاری از اشتباهات، که باید حذف شود. گفته شد که باید با منابع یونانی سازگار باشد تا معنای اولیه دین را درک کند. در واقع، آن را درک کرد نه ...

در قرن دهم، زمانی که روسیه مسیحیت را تصویب کرد، 2 چهارم در یونان وجود داشت:

• استودیو منشور اصلی کلیسای مسیحی. سالهاست که او در کلیسای یونان در نظر گرفته شد، بنابراین این منشور استودیو بود که به روسیه آمد. قرن هفتم، کلیسای روسیه در تمام مسائل مذهبی این منشور هدایت شد.
• اورشلیم. این مدرن تر است، توسط وحدت تمام ادیان و جامعه منافع آنها کارگردانی شده است. منشور، از قرن 12، شروع به اصلی ترین در یونان می شود، بلکه اصلی ترین کشور های مسیحی است.

روند بازنویسی متون روسی نشان دهنده است. برنامه ریزی شده بود که منابع یونانی را بگذارد و بر اساس آنها برای آوردن کتاب مقدس مذهبی باشد. برای این در سال 1653، Arseny Sukhanov به یونان فرستاده شد. این اکسپدیشن تقریبا دو سال ادامه داشت. او در 22 فوریه 1655 وارد مسکو شد. با شما، او به اندازه 7 نسخه خطی به ارمغان آورد. در واقع، در نتیجه اختلال در کلیسای کلیسای 1653-55. اکثر کاهنان پس از آن ایده حفظ اصلاحات نیکون را تنها به این دلیل که بازنویسی متون باید تنها از منابع دست نوشته یونانی رخ دهد، سخن گفت.

Arseny Sukhanov تنها هفت منبع را به ارمغان آورد، در نتیجه غیر ممکن است که متون را بر اساس منابع اولیه بازنویسی کند. گام بعدی Patriarch نیکون خیلی بدبختی بود که به شورش های جمعی رسید. Patriarch مسکو اظهار داشت که اگر هیچ منبع دست نوشته ای وجود نداشته باشد، بازنویسی متون روسی در کتابهای مدرن یونانی و رومی انجام خواهد شد. در آن زمان، تمام این کتاب ها در پاریس چاپ شدند (دولت کاتولیک).

دین باستانی

اصلاحات بسیار طولانی از Patriarch نیکون توسط این واقعیت توجیه شد که او یک کلیسای ارتدوکس روشنفکر را ساخته است. به عنوان یک قاعده، هیچ چیز در مورد چنین فرمولاسیون وجود ندارد، زیرا اکثریت قریب به اتفاق افراد دچار مشکل، که در آن تفاوت اصلی بین اعتقادات ارتدوکس و روشنفکر است. در واقع تفاوت چیست؟ برای شروع، اجازه دهید اصطلاحات را درک کنیم و معنای مفهوم "ارتدوکس" را تعیین کنیم.

ارتدکس (ارتدوکس) از یونانی آمده و نشان می دهد: Ortos - چیز درست، دوحه یک نظر است. به نظر می رسد که مرد ارتدکس، به معنای واقعی کلمه، یک مرد با نظر درست است.

دایرکتوری تاریخی

در اینجا، تحت نظر درست، معنای مدرن نیست (زمانی که مردم به اصطلاح همه چیز را به نفع دولت انجام می دهند). به این ترتیب افرادی را که علم باستانی و دانش قدیم از قرن ها دارند نامیده می شود. یک مثال روشن، مدرسه یهودی است. هر کس به خوبی می داند که امروزه یهودیان وجود دارد و یهودیان ارتدوکس وجود دارد. آنها به همان چیزی اعتقاد دارند، آنها یک دین رایج، دیدگاه های مشترک، باورها دارند. تفاوت این است که یهودیان ارتدوکس ایمان واقعی خود را به معنای واقعی باستانی و واقعی خود گزارش دادند. و این همه چیز را تشخیص می دهد.

از این دیدگاه، ارزیابی اقدامات Patriarch نیکون بسیار ساده تر است. تلاش های او برای نابود کردن کلیسای ارتدکس، یعنی او قصد دارد انجام دهد و با موفقیت انجام دهد، لیسیدن در تخریب یک دین باستانی. و توسط و بزرگ آن انجام شد:

• همه متون مذهبی باستانی بازنویسی شدند. با کتاب های قدیمی، آنها مراسم نبودند، آنها معمولا نابود می شوند. این فرآیند سالها از پدرسالار جان سالم به در برده است. به عنوان مثال، افسانه های سیبری نشان می دهد که گفته شده است که تحت پیتر 1 مقدار زیادی از ادبیات ارتدوکس سوزانده شد. پس از سوزاندن از آتش سوزی، بیش از 650 کیلوگرم اتصال دهنده های مس استخراج شد!
• آیکون ها مطابق با الزامات جدید مذهبی و مطابق با اصلاحات بازنویسی شدند.
• اصول دین تغییر کرده است، گاهی اوقات حتی بدون اثبات لازم. به عنوان مثال، کاملا غیر قابل درک است ایده نیکون، که این روند باید به عقب به عقب، در برابر حرکت خورشید. این نارضایتی بزرگ را ایجاد کرد، زیرا مردم دین جدیدی از دین تاریکی را در نظر گرفتند.
• جایگزینی مفاهیم برای اولین بار، اصطلاح "ارتدکسی" ظاهر شد. تا قرن هفدهم، این اصطلاح مورد استفاده قرار نگرفت، و مفاهیم مانند "ارتدکس"، "ایمان واقعی"، "ورا غیرقانونی"، "ایمان مسیحی"، "ایمان خدا" مورد استفاده قرار گرفت. شرایط مختلف، اما نه "ارتدکسی".

بنابراین، ما می توانیم بگوییم که دین ارتدوکس تا حد امکان نزدیک به پیش فرض های باستانی است. به همین دلیل است که هر گونه تلاش برای تغییر کاردینال این دیدگاه ها منجر به خشم های جمعی می شود، و همچنین به این واقعیت که امروزه برای تماس با Heresy معمول است. این روحانی بسیاری از افرادی هستند که در قرن هفدهم اصلاحات نیکون را اصلاح می کنند. به همین دلیل است که تقسیم کلیسا رخ داده است، از آنجا که کشیش های ارتدوکس و مردم مذهبی به نام آنچه که اتفاق می افتد، اتفاق می افتد و دید که تفاوت بین دین قدیمی و جدید چیست.

واکنش مردم در تقسیم کلیسا

واکنش به اصلاحات نیکون بسیار نشان دهنده است، تاکید می کند که تغییرات بسیار عمیق تر از این است که به نظر می رسد معمول است. مطمئنا شناخته شده است که پس از شروع اجرای اصلاحات در سراسر کشور، قیام های توده ای توده ای علیه تغییرات در دفاع از کلیسا رول شد. بعضی از مردم به طور آشکارا نارضایتی خود را ابراز کردند، دیگران به سادگی این کشور را ترک کردند، نه مایلند در این یحیی باقی بمانند. مردم به جنگل رفتند، در حل و فصل دور، به کشورهای دیگر. آنها کشته شدند، برگشتند، دوباره رفتند - و چندین بار. واکنش دولت نشان دهنده است، که در واقع مرتب سازی می شود. نه تنها کتاب، بلکه مردم نیز وجود داشت. نیکون، که با ظلم خاص متمایز بود، شخصا از همه انتقادها بر شورشیان استقبال کرد. هزاران نفر از مردم جان خود را از دست دادند و در برابر ایده های اصلاحات وطن پرستاری مسکو صحبت کردند.

واکنش مردم و دولت به اصلاحات نشان دهنده است. می توان گفت که هیجان های توده ای آغاز شد. و اکنون به سوال ساده پاسخ دهید، چنین قیام ها و خشونت های ممکن در صورت تغییرات سطحی ساده وجود دارد؟ برای پاسخ به این سوال، لازم است رویدادهای آن روزها را به واقعیت امروز انتقال دهیم. بیایید تصور کنیم که امروز، پدرسالاری مسکو می گوید که اکنون لازم است که تعمید شود، به عنوان مثال، چهار انگشت، کمان برای ایجاد نام مستعار، و کتاب ها باید مطابق با کتاب مقدس باستان تغییر کنند. مردم چگونه این را درک می کنند؟ به احتمال زیاد، خنثی و با تبلیغات خاص حتی مثبت است.

وضعیت دیگری فرض کنید که Patriarch مسکو امروزه همه را مجبور خواهد کرد که توسط چهار انگشت تعمید شود، گره ها را به جای کمان بکار ببرد، به جای ارتدکس، صلیب کاتولیک را بپوشانید، تمام آیکون های کتاب را منتقل کنید تا بتوان آنها را بازنویسی و بازنویسی کرد، نام خدا را بازنویسی کرد در حال حاضر به عنوان مثال "عیسی"، و به عنوان مثال به عنوان مثال، قوس راه می رود. چنین ماهیت اصلاحات قطعا منجر به قیام مردم مذهبی خواهد شد. همه چیز تغییر می کند، تمام تاریخ مذهبی قدیم را از بین می برد. این اصلاحات نیکون بود. بنابراین، در قرن هفدهم تقسیم کلیسا وجود داشت، زیرا تناقضات بین مؤمنان قدیمی و نیکون نامحلول بود.

اصلاحات منجر شد؟

اصلاحات نیکون باید از دیدگاه واقعیت های روز ارزیابی شود. البته، پدرسالار دین باستانی روسیه را نابود کرد، اما او آنچه را که پادشاه می خواست، انجام داد - روح کلیسای روسیه با یک مذهب بین المللی. و هر دو جوانب مثبت و منفی وجود داشت:

• طرفداران. دین روسیه متوقف شد جداگانه، و شروع به بیشتر شبیه یونانی و رومی کرد. این امر باعث ایجاد روابط مذهبی عالی با کشورهای دیگر می شود.
• معایب دین در روسیه در زمان قرن هفدهم بیشتر به مسیحیت اولیه هدایت شد. در اینجا این بود که آیکون های باستانی، کتاب های باستانی و آیین های باستانی. اگر ما در زبان مدرن صحبت کنیم، این همه برای ادغام با کشورهای دیگر تخریب شده است.

این امر غیر ممکن است اصلاحات نیکون را در نظر بگیرد، به عنوان کل تخریب همه چیز (اگر چه دقیقا اکثریت نویسندگان است و درگیر آن هستند، از جمله اصل "همه رفته"). با اعتماد به نفس، شما فقط می توانید در مورد این واقعیت صحبت کنید که Patriarch مسکو تغییرات قابل توجهی در دین باستانی انجام داده و مسیحیان را به بخش مهمی از میراث فرهنگی و مذهبی خود محروم کرده است.

تقسیم کلیسا به یکی از رویدادهای اصلی قرن هفدهم برای روسیه تبدیل شد. این فرآیند به طور جدی تحت تأثیر شکل گیری بعدی جهان بینی مردم روسیه قرار گرفت. دانشمندان به عنوان دلیل اصلی تقسیم کلیسا، از وضعیت سیاسی تشکیل شده در قرن هفدهم می گویند. اختلافات کلیسا به تعدادی از دلایل جزئی اشاره دارد.

تزار میخائیل، بنیانگذار سلسله رومانوف و پسرش الکسی در بازسازی مزرعه کشور مشغول به کار بود که در طول دوره تخلیه شکست خورد. قدرت دولت تقویت شده است، اولین کارخانه ها ظاهر شد، تجارت خارجی بازسازی شد. در همان دوره، ثبت نام قانونگذاری Serfdom رخ داده است.

علیرغم این واقعیت که در ابتدای رومانوف، آنها یک سیاست نسبتا محتاطانه را انجام دادند، که قبلا در برنامه های الکسی، به نام سکوت نامگذاری شده بود، این یک ارتباط از مردم ارتدوکس زندگی در بالکان و قلمرو اروپای شرقی بود. این بود که پدرسالار و پادشاه را به یک مشکل ایدئولوژیک نسبتا دشوار هدایت کرد. با توجه به سنت در روسیه، دو انگشت به تعمید شد. و اکثریت قریب به اتفاق مردم ارتدوکس مطابق با نوآوری های یونان، سه. تنها دو خروجی احتمالی وجود داشت: برای اطاعت از کانن یا اعمال سنت های خود را بقیه. الکسی و پدرسالار نیکون در گزینه دوم شروع به عمل کردند. ایدئولوژی تک به دلیل تمرکز قدرت و مفهوم "رم سوم" در آن دوره ضروری بود. همه اینها به اصلاحیه ای برای اصلاحات تبدیل شده است، که جامعه روسیه را برای مدت زمان بسیار طولانی تقسیم کرده است. تعداد زیادی از اختلافات در کتاب های کلیسا، تفسیرهای مختلف از آیین ها - همه اینها مورد نیاز برای منجر به یکنواختی. شایان ذکر است که نیاز به اصلاح کتاب های کلیسا همراه با کلیسا و مقامات سکولار صحبت می شود.

نام Patriarch نیکون و تقسیم کلیسا از نزدیک متصل است. نیکون نه تنها از طریق ذهن، بلکه همچنین با عشق به لوکس، قدرت بود. او تنها پس از درخواست شخصی پادشاه روسیه الکسی مایخایلویچ، رئیس کلیسا شد.

اصلاحات کلیسای 1652، آغاز تقسیم در کلیسا را \u200b\u200bگذاشت. تمام تغییرات پیشنهادی در کلیسای کلیسای 1654 (به عنوان مثال، سه گانه) تایید شد. با این حال، انتقال بیش از حد تیز به آداب و رسوم جدید منجر به ظهور تعداد قابل توجهی از مخالفان نوآوری شد. اپوزیسیون در حیاط شکل گرفت. من نفوذ خود را بر روی پادشاه پدرسالار بیش از حد بیش از حد به اپال در سال 1658 افتاد. خروج نیکون نشان دهنده بود.

صرفه جویی در ثروت و افتخارات خود، نیکون هنوز از هر قدرت محروم شد. در سال 1666، در شورا با مشارکت Patriarchov Antioch و Alexandrian از نیکون، هود حذف شد. پس از آن، پدرسالار سابق به دریاچه سفید، در صومنتوف صومعه تبعید شد. لازم به ذکر است که نیکون منجر به زندگی ضعیف نیست. نیکون تبدیل به یک مرحله مهم کلیسای تقسیم قرن هفدهم شده است.

همان کلیسای جامع 1666 تمام تغییرات را تغییر داد، اعلام کرد که آنها را به کلیسا اعلام می کند. همه یونانی های غیرقانونی اعلام شده. یکی دیگر از رویدادهای مهم کلیسای در روسیه رخ داد - قیام Solovetsky از سال 1667 - 76 سال. همه شورشیان در نهایت تبعید یا اعدام شدند. در نتیجه، لازم به ذکر است که پس از نیکون، هیچ پدرسالار، بالاترین قدرت را در کشور ادعا کرد.

سه قرن از آزار و اذیت ها به منظور شناخت آیین های قدیمی صرفه جویی و مقدس مورد نیاز بود.

روسی و غیر منتظره لعنتی روسیه

بیش از سه صد سال پیش، روسیه یک مسیحی، ایمان ارتدوکس را به عهده داشت و به یک کلیسای ارتدوکس اختصاص داد. پس از آن در کلیسای روسیه یا تقسیم یا اختلافات نبود. بیش از شش قرن، با شروع از تعمید روسیه در سال 988، کلیسای روسیه از دنیای درونی و صلح برخوردار بود. او خواب متعدد از سنت ارتدوکس را از بین می برد، جادوگران شگفت انگیز، سرگردان خدا، مشهور مشهور معابد و بسیاری از صومعه های مقدس مشهور بود. مردم روسیه با ایمان، مؤمنان و تقوا خود، خارجیانی را که به روسیه آمدند، شگفت زده کردند. سوء استفاده نمازش خوشحال و شگفت زده شد. روسیه واقعا سنت روزی بود و به درستی این عنوان مقدس را پوشید: تقدس ایده آل مردم روسیه بود.

اما در این زمان، زمانی که کلیسای روسیه به بزرگترین اعلیحضرت رسید، آن را در آن فروخت، تقسیم همه مردم روسیه به دو نیمه - به دو کلیسا رسید. این رویداد غم انگیز در نیمه دوم قرن XVII به سلطنت الکسی Mikhailovich Romanova و Patriarchhood نیکون رخ داده است. حامیان اصلاحات و پیروان آنها شروع به معرفی آیین های جدید در کلیسای روسیه، کتاب های جدید Liturgical و رتبه بندی، ایجاد روابط جدید به کلیسا، و همچنین به روسیه خود، به مردم روسیه؛ برای ریشه کن کردن مفاهیم دیگر در مورد تقوا، در مورد مقدسات کلیسا، در مورد سلسله مراتب؛ برای تحمیل یک دنیای کاملا متفاوت، جهانی گرایی دیگر.

همه اینها علت تقسیم کلیسا بود. مخالفان نیکون و نوآوری های آن شروع به تماس با یک نام مستعار تهاجمی کردند - "RaskOlniki"، آنها تمام گناه های تقسیم کلیسا را \u200b\u200bرها کردند. در واقع، مخالفان نوآوری نیکونوف تقسیم نکردند: آنها در همان ایمان قدیمی باقی ماندند، با افسانه های کلیسای قدیم، کلیسای بومی روسیه خود را تغییر نداد. بنابراین، آنها به درستی خود را به کارگران قدیمی یا مسیحیان حیاتی باستان اشاره می کنند. پس از آن تعیین شد و به طور کلی نام و نام خانوادگی (نه کلیسا) نامیده می شود - مؤمنان قدیمی، که فقط در مورد برخی از ظاهری از تناسب اندام صحبت می کنند و ماهیت داخلی آن را تعیین نمی کند.

چگونه شروع به راه رفتن در برابر خورشید، و یا "علیه مسیح"

تغییرات در صفوف و آیین های کلیسا نیکون با لغو دو نفر آغاز شد و جایگزین آن به سه گانه، که تقریبا از قرن XV در یونان اشغال کرده است. سپس چگونه کلیسای جامع مسکو (1551) را تعیین می کند: "در کسی که دو انگشت را تحمل نمی کند ... بله، آن را لعنت خواهد کرد." در طول زمان، غسل تعمید نامحدود در عمل، با وجود این واقعیت که 50 قانون قانون رسولان تنها از طریق غوطه وری کامل تعمید. به جای دانش آموز (دو برابر) استفاده از کلمه "Alleluia"، مسیر (سه گانه) استفاده شد. تراکم، که قبلا توسط ماهواره ("در خورشید" انجام شد، به نظر می رسید که توسط مسیح، که خورشید را تشکیل می دهد)، در حال حاضر شروع به انجام بر خلاف (علیه خورشید) انجام شد. اگر پیشتر الهی الهی در هفت Prosforas خدمت کرد، بعدا شروع به خدمت به پنج نفر کرد. اما پدیده وحشتناک ترین اصلاحات، اعمال لعنت ها و آناتم در صفوف های قدیمی و آیات و افرادی بود که به مردمشان پایبند بودند (کلیساهای 1665-1666) انتظار نداشتند که مردم ارتدوکس که تمامی مقدسین روسی: سرجیوس رادونژ، زوزیما و Savvathy Solovetsky، آنتونی و Feodosius Pechersk، الکساندر نروسکی و دیگر بانوی، که قبل از قرن XVII زندگی می کردند، به طور غیر مستقیم تحت این سوگند قرار می گیرند. پس از همه، آنها به تعمید تعمید، و دعا در پیری.

با کمک افراد معنوی یونان، صلاحیت بسیار پرسش شده در دانش زبان اسلاوی به اصطلاح کتاب به اصطلاح انجام شد. تمام کتابهای Liturgical تحت تأثیر قرار گرفتند (مؤمنان قدیمی پس از آن این مسابقه را فراخوانی خواهند کرد). حتی نام نجات دهنده ما نوشته شده و به روش جدیدی نوشته شده است. به جای اسلاویک نوشتن یک ایزو با یک حرف "و"، شکل یونانی این نام با دو - عیسی معرفی شد. از نماد ایمان، در جایی که روح القدس می گوید، کلمه "درست" را رد کرد (گزینه قدیمی: "و در روح Saincho، لرد Trunnago و آزادی ...")

قرن هفدهم - زنجیره و حلقه

در حال حاضر پس از مراقبت از تاج و تخت پدر و مادر، در زندان مانسیکس، نیکون خود را به رسمیت می شناسد. اما او نیز یک چرخ فلک بی رحمانه راه اندازی شد، تقسیم شده در حال حاضر برگشت ناپذیر بود. کلیسای رسمی و مقامات مدنی مردم حق انتخاب را ترک نکردند. همه پذیرفتن اصلاحات کلیسا در واقع مشخص شد. بی نظمی قدرت سلطنتی و پدرسالارانه توسط مراجع، شکنجه و اعدام مجازات شد. تاریخ به ما نام بسیاری از افراد مبتلا به ایمان قدیمی به ما گزارش شده است. اما معروف ترین آنها ترس از Feodosiya Morozov (ارائه شهید تئودور) و کشیش های Protopop Avavakum است. در طول زمان، مقاومت در برابر اصلاحات گسترده شده است. راهبان صومعه Solovetsky به شدت نمی خواستند صفوف جدید و آیین را بگیرند و برای کتاب های جدید دعا کنند. آنها به طور آشکار اعتراض خود را بیان کردند. سربازان به رقت شورش فرستاده شدند. صومعه محاصره هشت ساله (!) سالها را به ثمر رساند و تنها در خیانت یکی از راهبان Sagittarius، به دیوارهای صومعه نفوذ کرد، آنها قتل عام خون را بر برادر بازپرداخت آموختند.

چگونه دقیقا می گویند شاعر مدرن ایمانداران مدرن ویتالی گریخانف:

"شبکه هفدهم - شبکه ردیاب،
قرن هفدهم - زنجیره ای و حلقه "

این دوره را می توان به عنوان پرواز کلیسا در صحرا و جنگل توصیف کرد. مؤمنان قدیمی سعی کردند نه تنها زندگی خود را حفظ کنند، بلکه خلوص ایمان را حفظ کردند. به تدریج، این شهرک ها به مراکز قدیمی منتقل شدند: در میان آنها Starodubye (بلاروس)، شعبه (لهستان)، IRGIZ، Kergenets (به هر حال، از اینجا نام دیگری از مؤمنان قدیمی - Kerzhaki). بسیاری از این زمان ها به عنوان آخرالزمان درک شده اند. این بیانیه ای بود که کلیسای تقوا در نهایت سقوط کرد، ضد مسیحی که در جهان حکومت می کرد، و کلیسای واقعی باقی مانده بود. از اینجا شروع به توسعه یک دوره بازسازی کرد.

ستیزه جویان کشیش و رتبه های اصلی Liturgical را نداشتند (غسل تعمید، دفن، نماز کلیسای جامع، اعتراف) توسط مشاهدات - لایت ساخته شد. بخش دیگری از مؤمنان قدیمی، بدون به رسمیت شناختن و نه توجیه این افراط، طبق قوانین کانونی موجود، از یک کشیش مخفیانه مخفیانه از پدرسالاری کلیسای ترکیبی جدید استفاده کرد و به این ترتیب تمام مقدسات کلیسا را \u200b\u200bبه جز چاروتونی حفظ کرد. چارروتونی، به عنوان مثال، هماهنگی در Sacred San، تنها می تواند اسقف را بسازد، اما زاویه اسقف ها تا آن زمان باقی مانده است. برخی از رمان های پاتریارچ را پذیرفتند، دیگران در پیوندها و زندان ها خرد شده بودند.

ترمیم سلسله مراتب

مؤمنان قدیمی که با کیک های عروسی کشیده شده اند، هنوز می خواستند یک اسقف را پیدا کنند و در نتیجه یک سلسله مراتب سه گانه کامل را بازگردانند. بدون اعتماد اسقف های روسی کلیسای پدرسالار، مؤمنان قدیمی شروع به دنبال یک نامزد برای وزارت سنت در شرق کردند. برای این مأموریت توسط صالح، به خوبی خوانده شده Pavel (Greatvorsky) و Alimpius (Zverev) انتخاب شد. پس از چندین سال سفر و نمایندگان، انتخاب بر روی آموروزای متروپولیتن سارایوفسکی بوسنیان سقوط کرد. پل و آلیپای بسیار دقیق به بررسی سؤال تعمید آموروز متروپولیتن، وزارتخانه خود و در ممنوعیت نبود. در آن زمان، در دهه چهل قرن نوزدهم، او در قسطنطنیه بود، او پشت سر کارکنان بود و در قسطنطنیه پدرسالار خدمت کرده بود. پس از بسیاری از گفتگوها با مؤمنان قدیمی روسیه از آمبروز، پیدا کردن هیچ گونه اشتباهات ارضی در دین قدیمی روسیه، که قوانین کانونی کلیسا را \u200b\u200bشکست، تصمیم به تبدیل شدن به یک اسقف اعظم.

از آنجایی که در روسیه، مؤمنان قدیمی ممنوع بودند که اسقف خود را داشته باشند، سپس وزارتخانه تصمیم گرفت تا قلمرو اتریش-مجارستان را در روستای Belaya Krinti تصویب کند (در حال حاضر - اوکراین). بنابراین، در اکتبر 1846، پیوستن آموروز متروپولیتن به کلیسای مؤمن قدیمی، در کلیسای فرضیه صومعه Belokrinitsky به حساب می آید. از این رو نام سلسله مراتب - Belokrinitskaya. او اساسا توسط Metropolitan San of Metropolitan در گاز دوم پیوست (چند جهان هنوز در صومعه Belokrinitsky حفظ شده است.

از "عصر طلایی" به زمان های مدرن

بالاترین فرمان معروف روسیه برای مدت زمان طولانی در رابطه با مؤمنان قدیمی، محدودیت های قابل توجهی را انجام داد. آنها به آنها اجازه ندادند تا به طور آشکارا اعتقاد خود را اعتراف کنند تا موسسات آموزشی خود را داشته باشند، آنها نمیتوانند موقعیت های ارشد را در روسیه امپراتوری قرض بگیرند. کاتولیک ها، پروتستان ها، مسلمانان و یهودیان در شرایط بی نظیر بهتر بودند. آنها همه حقوق شهروندان روسیه را داشتند و مؤمنان قدیمی، مردم اصلی روسیه، نگهبانان تقوا باستانی، بر روی زمین های خود بودند. اما در آستانه عید پاک سال 1905، بالاترین فرمان "بر روی تقویت لایه های شروع"، که در آن، امپراتور نیکلاس دوم، امپراتور نیکلاس دوم تأکید کرد که مؤمنان قدیمی "Ishoi شناخته شده است به وفاداری به وفاداری غیرقابل تحمل شناخته شده است."

از این زمان، به اصطلاح "طلایی" دوره قدیمی اعتقاد دارد. فعالیت های کلیسا و اجتماعی فعال هستند، اسقف های جدید تاسیس شده اند، موسسات آموزشی باز می شوند. فقط برای دوازده سال (تا سال 1917) در روسیه، بیش از یک هزار معابد عرضه شده قدیمی ساخته می شوند. همه اینها به خاطر پتانسیل عظیم، تحت تاثیر آزار و اذیت سالن های سالم قرار نگرفته است، به لطف کار سخت طبیعی، یک تجربه در قانون و تجربه بقا در شرایط پیشرو.

به رغم نفع قدرت سلطنتی، کلیسای سنودیال به دنبال شناختن مؤمنان قدیمی نیست. تنها در سال 1929، این کنگره تصمیم گرفت تمام سوگند را بر روی آیات قدیمی "Yako نه سابق" لغو کند و خود را به عنوان صرفه جویی و مقدس شناخته شده بود. در سال 1971، در کلیسای جامع محلی ROC، این حکم تایید شد.

کلیسا تقسیم شده (به طور خلاصه)

کلیسا تقسیم شده (به طور خلاصه)

تقسیم کلیسا یکی از رویدادهای اصلی روسیه در قرن هفدهم بود. این روند کاملا جدی بر شکل گیری آینده جهان بینی جامعه روسیه تأثیر می گذارد. محققان به عنوان دلیل اصلی تقسیم کلیسا، وضعیت سیاسی را که در قرن هفدهم توسعه یافته است، می نامند. و اختلاف نظر از طبیعت کلیسا به ثانویه اشاره دارد.

تزار میخائیل، که بنیانگذار سلسله رومیوف و پسرش است، الکسای مایکایلویچ، به دنبال بازگرداندن دولت تحت سلطه به اصطلاح به اصطلاح مشکل بود. با تشکر از آنها، قدرت دولت تقویت شد، تجارت خارجی بازسازی شد و اولین پتانسیل ظاهر شد. در این دوره، اجرای قانون اساسی Serfdom نیز رخ می دهد.

با وجود این واقعیت که در ابتدای حکومت رومانوف، یک سیاست نسبتا محتاطانه انجام شد، برنامه های تزار الکسی، پارتیشن هایی را در بالکان و اروپای شرقی زندگی می کردند.

به گفته مورخان، این بود که مانع بین پادشاه و پدرسالار شد. به عنوان مثال، در روسیه با توجه به سنت، آن را با دو انگشت تعمید داده شد، و بسیاری از دیگر مردم ارتدکس به تعمید تعمید در سه، به گفته نوآوری یونان.

تنها دو خروجی وجود داشت: سنت های خود را اعمال کنید یا به کانن ارسال کنید. Patriarch نیکون و تزار الکسی Mikhailovich رفتند در راه اول. ایدئولوژی عمومی به دلیل متمرکز شدن قدرت در آن زمان، و همچنین مفهوم رم سوم مورد نیاز بود. این پیش نیاز برای معرفی اصلاحات، تقسیم مردم روسیه به مدت طولانی بود. تعداد زیادی از اختلافات، تفسیرهای مختلفی از آیین ها - این همه لازم بود که منجر به یکنواختی شود. همچنین باید اشاره کرد که مقامات سکولار در مورد چنین ضرورت گفتند.

تقسیم کلیسا از نزدیک به نام پدرسالار نیکون، که دارای ذهن و عشق بزرگ برای ثروت و قدرت بود، مرتبط است.

اصلاحات کلیسا از سال 1652 آغاز شد آغاز یک تقسیم در کلیسا. تمام تغییرات فوق به طور کامل در کلیسای جامع 1654 تایید شد، اما بیش از حد به شدت به بسیاری از مخالفان خود منتقل شد.

به زودی نیکون به اپال می افتد، اما تمام افتخارات و ثروت را حفظ می کند. در سال 1666، هود او را با او بیرون می آورد، پس از آن به دریاچه سفید به صومعه اشاره می کند.

هنگامی که سنت های ارتدوکس روسیه شروع به خجالت کشیدن از یونانی کردند patriarch نیکون من تصمیم گرفتم ترجمه های روسی و آیین های روسی را با منابع یونانی آشتی کنم. لازم به ذکر است که سوال از اصلاح برخی از انتقال کلیسا جدید نبود. او توسط Patriarch Filaret، پدر Mikhail Fedorovich هیجان زده بود. اما با الکسی Mikhailovic، نیاز به چنین تصحیح، و همچنین در بازنگری کلی از آیین ها، قبلا آغاز شده است. در اینجا باید نقش رو به رشد روحانیت ارتدکس مالووسیسیک را داشته باشیم، که قهرمان مبارزه قهرمانانه برای ارتدکس است. از آنجایی که روحانیت Malorosiysk مجبور به پیوستن به بحث و گفتگو با یهودیان لهستانی بسیار تحصیل کرده بود، باید سطح فرهنگ الهیات خود را افزایش دهد تا بتواند به این امر تبدیل به یونانیان شود و با منابع لاتین آشنا شود. از این محیط ارتدکس اوکراین، چنین دانشمندان مدافعان ارتدکسسی به عنوان پیتر Tomba منتشر شد و Epiphani Slaveninsky. نفوذ راهبان کیف شروع به تاثیر بر مسکو به خصوص پس از پیوستن به مالووسسی. سلسلهای یونانی از طریق Malorossia به مسکو روس آمد. همه اینها روحانیت روسیه مسکو را مجبور به فکر کردن در مورد اختلافات در مسیرهای یونانی و مسکو از همان متون الهیات کردند. اما به طور ناخودآگاه خودکشی کلیسای مسکو را نابود کرد، که به ویژه پس از پیروزی یوسفلنت و پس از آن کلیسای جامع تحت ایوان گروسنی تاسیس شد.

بنابراین، یک جلسه جدید با بیزانس، که در آن عناصر یک جلسه غیرمستقیم با غرب، باعث ظهور ظاهر تقسیم شد. نتایج - شناخته شده: به اصطلاح مؤمنان قدیمیکه تقریبا اکثر اکثریت بودند، حاضر به پذیرش "نوآوری ها" بودند، که اساسا بازگشت به دوران باستانی باستانی است. از آنجایی که مؤمنان قدیمی و نیکونوستیک در این اختلافات غیر متعصب را نشان دادند، قبل از خروج از زیرزمینی مذهبی، در بعضی موارد به مراجع و اعدام ها، به تقسیم شدند.

البته، نه تنها در دو یا سه گانه یا دیگر تفاوت های آیین، که در حال حاضر ما را بسیار چشمگیر می بینیم که بسیاری از این تراژدی تقسیم تقسیم را با خرافات و جهل ساده توضیح می دهند. نه، دلایل واقعی برای تقسیم بسیار عمیق تر است. برای، به گفته مؤمنان قدیمی، اگر روسیه "مقدس مقدس" و مسکو - رم سوم، پس چرا باید نمونه ای از یونانی ها را که مورد ارتدکسی در کلیسای جامع فلورانس را خیانت کرده اند، بیاموزیم؟ پس از همه، "ایمان ما یونانی نیست، و مسیحی" (یعنی روسیه-ارتدکس). از بین بردن روسیه "Starina" برای اوواکوم و انکار خود را از ایده رم سوم، یعنی بود. در چشم آنها خیانت به ارتدکسی، که با ایمان آنها باقی مانده بود، وجود داشت فقط در روسیه. و از آنجا که پادشاه و پدرسالار در این "خیانت"، به این ترتیب، مسکو - رم سوم می میرد. و این بدان معنی است که پایان جهان می آید، "آخرین بار".

این خیلی غم انگیز است و اصلاحات نیکون را درک می کند. جای تعجب نیست که Avvakum نوشت که او "قلب بیش از حد آلودگی و پاها را از دست داد" زمانی که او معنای "نوآوری های نیکونوف را درک کرد. این احساسات آخرالزمانی توضیح می دهد که چرا مؤمنان قدیمی با چنین تعصب در مورد عذاب و اعدام راه می رفتند و حتی عیاشی وحشتناکی از خودسوزی را سازماندهی کردند. مسکو - رم سوم می میرد، اما چهارم نخواهد بود! در مسکو Rus، ریتم آن قبلا تاسیس شده است و راه خود را از زندگی کلیسا، که خواندن برای مقدس بود. چانه و مراسم زندگی، "رفاه" قابل مشاهده، رفاه زندگی کلیسا - در یک کلمه، "اعترافات داخلی" را تحت تأکید قرار داد - این سبک زندگی کلیسا در مسکو روس بود. روحانیت ارتدکس در مسکو با محکومیتی که تنها در روسیه حفظ شد (پس از مرگ بیزانس) تقدیر واقعی بود، زیرا تنها مسکو رم سوم است. این نوعی از اتهامات تئوکراتیک "خاطرات زمین، محلی" بود. بنابراین، اصلاحات نیکون در میان بسیاری از روحانیت، تصور ارتداد از ارتدکسی واقعی، و نیکون خود را به چشم حسادت از ایمان قدیمی تبدیل شد ضد مسیح. او او او را پیشگامان ضد مسیح در نظر گرفت. "این مورد در حال حاضر آن را انجام می دهد و در حال حاضر، تنها آخرین - که در آن ویژگی ها هنوز رتبهدهی نشده است." (و در مورد کلیسای نیکونوفسکی در چنین عباراتی بیان شد: "Yako کلیسای کنونی برای حمل کلیسا است، اسرار اسرار نیست، غسل تعمید تعمید نمی شود، کتاب مقدس جنگل، دکترین غیرعادی و همه فشرده سازی و بدبختی "" ضد مسیحی جذابیت است. "

تنها راه خروج در مراقبت از زیرزمینی مذهبی است. اما مدافعان افراطی ترین ایمان قدیمی در این مورد متوقف نشدند. آنها استدلال کردند که "آخرین بار" آمد و تنها خروج - در شهادت داوطلبانه به نام مسیح. آنها تئوری را با توجه به اینکه در حال حاضر یک توبه نکن - مراقبت از جهان وجود دارد. "مرگ به تنهایی می تواند ما را نجات دهد، مرگ"، "در حال حاضر، مسیح عضو نیست که به توبه آمد." تمام رستگاری در دومین غسل تعمید آتشین است، یعنی، در خودپردازي داوطلبانه. و، همانطور که می دانید، در روسیه، عیاشی وحشی از خود-بازار وجود داشت (یکی از موضوعات اپرا موسوربسکی "Hovanshchina"). درست می گوید پدر جورج فلوروفسکیاین رمز و راز تقسیم یک رأی نیست، اما Antichrist یک آتشین (به معنای واقعی کلمه) منتظر پایان جهان است، همراه با سقوط عملی ایده مسکو به عنوان یک رم سوم.

به خوبی شناخته شده است که هر دو طرف در این مبارزه اشتیاق و تعصب را نشان دادند. Patriarch نیکون بسیار قدرتمند بود و حتی یک کریهارچ بی رحمانه، تمایل به هر گونه سازش نیست. اساسا تقسیم یک شکست بزرگ بود، زیرا در آن، سنت قدیمی روسیه توسط NovoGreic جایگزین شد. اعتراض به قدیمی تر نیکون، ولادیمیر سولوویوف، متکو به عنوان پروتستانتیسم افسانه محلی توصیف کرد. اگر کلیسای روسیه هنوز هم از تقسیم شدن جان سالم به در برد، پس به لطف بی تجربه OT و روح روسیه. اما زخم های ناشی از تقسیم، در طول مدت زمان بسیار طولانی به دام افتاده بود، و این نتایج تا همین اواخر قابل مشاهده بود.

تقسیم کشف معایب معنوی مسکو بود. در تقسیم، روسیه محلی مسن تر به درجه حرم ساخته شد. به خوبی در این رابطه به تقسیم مورخ صحبت می کند kostomarov: "تقسیم تقلب برای باستانی، تلاش کرد تا روزهای قدیمی را که ممکن بود نگه داشت، اما تقسیم پدیده ای از یک زندگی جدید و نه باستان روسیه بود." "در این زمینه - پارادوکس مرگبار تقسیم ..." "تقسیم روسیه قدیمی نیست، بلکه یک رویا از باستان است،" فلوروفسکی در مورد این یادداشت می کند. در واقع، در تقسیم چیزی از عاشقانه قهرمانانه عجیب و غریب از عتیقه وجود داشت، و جای تعجب نیست که نمادهای آغاز قرن بیستم مربوط به عاشقانه به روح آغاز قرن بیستم - فیلسوف Rosanov، نویسنده remizov دیگر. در ادبیات هنری روسی، زندگی شکاف بعدی به ویژه در داستان فوق العاده Leskov منعکس شده است " فرشته چاپ شده».

هیچ چیز وجود ندارد که بگوییم تقسیم شده توسط نیروهای معنوی و فیزیکی کلیسا به شدت تضعیف شده است. قوی ترین در ایمان به تقسیم شد. بنابراین تعجب آور نیست، بنابراین، کلیسای روسیه را تضعیف کرد، چنین مقاومت ضعیف را نسبت به اصلاحات کلیسای بعد از پیتر بزرگ، که استقلال سابق مقامات معنوی در روسیه و کنفرانس مقدس را به جای پدرسالار به جای پاتریا ریخت، لغو کرد Patriarchate در نمونه پروتستان، که توسط یک چهره سکولار از دادستان اوراق بهادار اتحادیه معرفی شد. اما خود نیکون، همانطور که به خوبی شناخته شده است، در روند تقسیم به ناامیدی از پادشاه الکسی مایکایلویچ افتاد. نزدیکترین دلایل این ناراحتی در اقتدار شدید نیکون بود. اما دلایل ایدئولوژیک وجود داشت: نیکون شروع به ادعای نه تنها نقش سعید اصلی روسیه، بلکه نقش دولت عالی کشور را نیز کرد. برای اولین بار در تاریخ ما، مبارزه بیگانه غرب بین دولت و کلیسا، کلیسای در مقابل نیکون، مقامات را بر دولت محکوم کرده است. نیکون، همانطور که می دانید، قدرت پدرسالار را با نور خورشید و قدرت پادشاه مقایسه کرد - با نور ماه. در این مورد - هماهنگی پارادوکسیایی از افکار نیکون با انعکاس، همچنین به قدرت زمین اشاره کرد. با توجه به این، Slavophil Samarin نوشت که "برای سایه بزرگ نیکون، یک شبح قدرتمند Pokizm افزایش می یابد." فیلسوف ولادیمیر سولووویوف همچنین معتقد بود که در مواجهه با نیکون، کلیسای روسیه گمراه شد، حقیقت برای یک زمان کوتاه، وسوسه رمضان رم - مقامات زمین. این جنبش نیکون توسط پادشاه با حمایت از بسیاری از روحانیون رد شد.