مقدمه از ناشر. تاریخ نوشتن کتاب و بیوگرافی نویسنده.

مقدمه ای از ناشر خواننده عزیز، شما دعوت شده است تا کار دانشمند بزرگ ایرانی Murthase Mutahari "جهان بینی اسلامی" را دوباره چاپ کنید. این کتاب به تعریف اصول اساسی تصویر توحیدی جهان اختصاص داده شده و آن را توضیح می دهد

ناشر مقدمه چگونه برای کمک به مردم بیدار از خواب؟ این مشکل از زمان بسیار قدیم بیدار شده است. لذت بردن از طعم آزادی، آنها قصد ندارند دیگران را ترک کنند. آنها در مورد این راه فکر می کنند: "وقتی که من در جهل بودم، من هم اکنون دچار شدم

نویسنده و زمان نوشتن کتاب، محتوای کتاب نشان می دهد که ظرافت های آن (آهنگ های گریه) توسط نویسنده ای نوشته شده است که فقط یک فاجعه را تحت تاثیر قرار داده است. در 2، 7 به عنوان آن ممکن است صدای فاتحان شکسته، در 2، 9 بسیار واضح است

نویسنده و زمان نوشتن یک کتاب، نویسندگی دانیل هرگز به چالش کشیده نشد. کلیسای مسیحی، اعتبار کتاب پیامبر پیامبر را با دهان بنیانگذار الهی خود شاهد بود. "پس،" مسیح به دانش آموزان خود می گوید، هنگامی که شما می بینید که بیداری نزدیکترین،

16. تاریخ کلیسای مؤمن قدیمی

مقاله کوتاه

(چاپ شده در کاهش)

در وسط قرن XVII، در زمانی بود که کلیسای روسیه به بزرگترین اعلیحضرت رسید و یک روزه، تقسیم شده در آن بود که مردم روسیه را تقسیم کرد. این رویداد غم انگیز به سلطنت الکسی Mikhailovich و در نیمه دوم قرن نوزدهم، اتفاق افتاد.

اصلاحات وطنتای نیکون و آغاز تقسیم

Patriarch نیکون شروع به معرفی آیین های جدید به کلیسای روسیه، کتاب های جدید Liturgical و دیگر نوآوری بدون تایید کلیسای جامع، خودسرانه. این علت تقسیم کلیسا بود. چه کسی نیکون را دنبال کرد، این افراد شروع به تماس با نیکونی ها یا امکانات جدید کردند. پیروان نیکون، با استفاده از قدرت و قدرت دولت، کلیسای خود را از ارتدکس یا غالب اعلام کردند، و مخالفان آنها شروع به اتخاذ اعداد تهاجمی و اساسا نادرست "Raskolniki" کردند. آنها بر روی همه آنها سرزنش کردند. در واقع، مخالفان نوآوری های نیکونوفسکی هیچ گونه تقسیم نکردند: آنها به افسانه ها و آیین های کلیسای باستانی وفادار، بدون تغییر کلیسای ارتدوکس بومی خود، وفادار بودند. بنابراین، آنها به درستی خود را به سمت ارتدکس قدیمی مؤمنان، مؤمنان قدیمی یا مسیحیان قدیمی نامیده اند. چه کسی آغازگر واقعی و رهبر تقسیم بود؟

Patriarch نیکون در سال 1652 به Prestrol Patriarchal Moscow پیوست. حتی قبل از ساخت پدرسالار، او نزدیک به پادشاه الکسی مایکیالویچ شد. با هم، آنها تصور می کردند که کلیسای روسیه را به روش جدیدی بازسازی کنند: برای معرفی صفات جدید در آن، آیین ها، کتاب ها، به طوری که او به کلیسای یونان در همه چیز نگاه کرد، که مدت ها متوقف شده است کاملا مؤمن است.

Patriarch نیکون، افتخار و افتخار داشت. اما او خود را توسط دانشمندان توسط اوکراینی ها و یونانیان احاطه کرده است، که آرسنی یونانی شروع به نقش بزرگترین نقش، یک فرد ایمان بسیار مشکوک است. آموزش و پرورش و آموزش و پرورش او از Jesuits دریافت کرد؛ پس از ورود، او Magometania را در شرق پذیرفت، سپس او دوباره به ارتدوکسی پیوست و سپس به کاتولیک تبدیل شد. هنگامی که او در مسکو ظاهر شد، او به صومعه Solovetsky به عنوان یک رحم خطرناک فرستاده شد. از این رو، او را نیکون خود را به خود گرفت و بلافاصله دستیار اصلی در امور کلیسا را \u200b\u200bساخت. این باعث وسوسه بزرگ و روپیه در محیط زیست مردم Rheric روس شد. اما به نیکونا غیرممکن بود. پادشاه به او حقوق نامحدود را در امور کلیسا به دست آورد. نیکون، که توسط پادشاه گرم شد، آنچه را که من می خواستم انجام دادم، بدون مشاوره. بر اساس دوستی و قدرت تزاریست، او شروع به اصلاحیه کلیسا قطعا و جسورانه کرد.

نیکون شخصیت بی رحمانه و خیره کننده داشت، خود را با افتخار حفظ کرد و در دسترس نبود، خود را فراخوانی کرد، پس از نمونه ای از پاپ رومی، "سنت افراطی"، تحت عنوان "برتر بزرگ دولت" نامگذاری شد و یکی از ثروتمندترین مردم روسیه بود. او دوچرخه ها را به شدت تحت درمان قرار داد، نمی خواست آنها را با برادران خود بفرستد، آن را به شدت تحقیر کرده و بقیه روحانیت را مورد آزار و اذیت قرار داد. هر کس نترسید و قبل از نیکون لرزید. Klyuchevsky مورخ، دیکتاتور کلیسای نیکون را می خواند.

در روزهای گذشته هیچ خانه چاپ نبود، کتاب بازنویسی شد. در روسیه، کتاب های Liturgical در صومعه ها و اسقف ها توسط استادان ویژه نوشته شده است. این مهارت، و همچنین آیکونوگرافی، توسط مقدس احترام گذاشته شد و به سختی و با احترام صرف شد. مردم روسیه کتاب را دوست داشتند و می دانستند که او از حرم مراقبت می کند. کوچکترین موجودی در کتاب، نامناسب، اشتباه یک خطای بزرگ بود. به همین دلیل است که نسخه های متعدد از زمان قدیمی حفظ شده به ما توسط خلوص و زیبایی نامه، صحت و صحت متن متمایز هستند. در نسخه های خطی باستان دشوار است برای دیدار با بلوک ها و نادیده گرفتن. آنها مهر و موم کمتری نسبت به تایپ کردن کتاب های مدرن داشتند. خطاهای قابل توجهی که در کتاب های قبلی دیده می شود قبل از نیکون، زمانی که خانه چاپ در مسکو آغاز شد، حذف شد. تصحیح کتاب ها با احتیاط و احتیاط بسیار انجام شد.

در غیر این صورت او در نیکون Patriarch اصلاح شد. در کلیسای جامع در سال 1054، تصمیم گرفت تا کتاب های لیتوری را در مورد یونان یونانی و ای باستانی اصلاح کند، در واقع تصحیح تحت کتاب های جدید یونان چاپ شده در چاپخانه های یهودی ونیز و پاریس ساخته شده است. در این کتاب ها، حتی یونانیان خود را به عنوان تحریف و فرسوده پاسخ دادند.

بنابراین، فعالیت های نیکون و افراد همجنسگرای آن برای اصلاح کتاب های باستانی کاهش یافت، بلکه به تغییر آنها، یا به جای آن، به آسیب رساندن. سایر نوآوری های کلیسا به دنبال تغییر کتاب ها بود.

مهمترین تغییرات و نوآوری ها عبارت بودند از:

1. به جای علائم CRISS دو هدف، که در روسیه از کلیسای ارتدوکس یونان، همراه با مسیحیت گرفته شد و بخشی از سنت رسولان مقدس است، سه جریان معرفی شد.

2. در کتاب های قدیمی، در هماهنگی با روح زبان اسلاوی، همیشه نوشت و نام "ISUS" نجات دهنده همیشه نوشته شده بود، در کتاب های جدید، این نام به "عیسی مسیح" تبدیل شد.

3. در کتاب های قدیمی، آن را در طول غسل تعمید، عروسی و تجسم معبد نصب شده است تا به خورشید به عنوان نشانه ای که ما می رویم، پشت سر خورشید مسیح. در کتاب های جدید معرفی شده در برابر خورشید.

4. در کتاب های قدیمی، در نماد ایمان (VIII)، خواندن: "و در روح مقدسین لرد Trunnago و زندگی گشتاور، پس از اصلاح، کلمه" حقیقت "حذف شد.

5. به جای "ساب ووفر"، یعنی Alleluia دوگانه، که کلیسای روسیه از زمان های قدیم کار می کرد، Alleluia "Trega" (سه گانه) معرفی شد.

6. Liturgy الهی در RU های باستانی متعهد شده در هفت Prosforas، جدید "ضرب المثل ها" معرفی پنجProsnphoria، به عنوان مثال، دو prophosses حذف شدند.

این تغییرات در اسلحه های کلیسا، افسانه ها و آیین ها نمی تواند باعث ایجاد بازپرداخت شدید از مردم روسیه، صداهای مقدس که کتاب مقدس و افسانه های قدیم را حفظ کرده اند.

علاوه بر واقعیت تغییر کتاب های باستانی و آداب و رسوم کلیسا، مقاومت شدید در مردم باعث شد که این اقداماتی که نیکون و پادشاه او این نوآوری ها را حمایت می کردند، باعث شد. مردم روسیه تحت آزار و اذیت های بی رحمانه قرار گرفتند، وجدان نمی توانست با نوآوری ها و تحریف های کلیسا موافق باشد. بسیاری از آنها ترجیح می دهند که پدران و پدرانشان را خیانت کنند.

Patriarch نیکون اصلاحات خود را با لغو لغو دو بعدی آغاز کرد. کل کلیسای روسیه توسط علامت صلیب دو: سه انگشت (بزرگ و دو سال گذشته) مسیحیان ارتدوکس به نام تثلیث مقدس و دو (شاخص و بزرگ) - به نام دو بومی در مسیح : الهی و انسان. به طوری که انگشتان را برای بیان حقایق اصلی ایمان ارتدوکس و کلیسای یونان باستان قرار دهید. دو روز از زمان های ارتفاعی می رود پدران مقدس نشان می دهند که مسیح خود را دانشجویان خود را با چنین موانعی برکت داد. نیکون آن را لغو کرد او بدون توجه به تصمیم کلیسای جامع، بدون رضایت کلیسا و حتی بدون شورا با هیچ اسقف، غیرقانونی بود. در همان زمان، او دستور داد تا سه تن را از بین ببرد: سه انگشت اول را به نام خیابان بچرخانید ترینیتی، و آخرین دو "بیکار"، I.E. آنها چیزی را نشان نمی دهند. مسیحیان گفتند: پدرسالار جدید مسیح را لغو کرد. این کار یک نوآوری روشن بود. این مدت کوتاهی قبل از نیکون ظاهر شد، آنها همچنین او را به روسیه آوردند. هیچ یک از پدر مقدس و هیچ کلیسای قدیم باستان به سه گانه شهادت نمی دهند. بنابراین، مردم روسیه نمی خواستند آن را بگیرند. علاوه بر این، توسط دو مسیح مسیح به تصویر نمی کشد، و همچنین اشتباه است که سه انگشت را به نام سنت نشان دهد تثلیث، نه اعتراف طبیعت انسانی مسیح. به نظر می رسد که SV. تثلیث بر روی صلیب مصلوب شد و نه مسیح در بشر خود. اما نیکون فکر نکرد با هر گونه استدلال. نیکون، با استفاده از ورود به مسکو از ماکارای پاتارایان آنتیوچ و سایر سلسله مراتب از شرق، آنها را به حمایت از موانع جدید ارائه دادند. آنها موارد زیر را نوشتند: "سنت از ابتدای ایمان از رسول مقدس و پدر مقدس، و مقدسین کلیسای های کلیسای، نشانه ای از صلیب صادق در سه انگشت اول لثه عمل کرد. و چه کسی از مسیحیان ارتدوکس، صلیب کلیسا را \u200b\u200bایجاد نمی کند، با توجه به افسانه کلیسای شرق، خودش را از ابتدای ایمان حفظ می کند، یک رحم و تقلید از آرمن وجود دارد. و پس از آن به خاطر امام، او از پدر و پسر و پسر خود و سنت روح و لعنت شده است. "

چنین محکومیت اولین بار در حضور مجموعه ای از مردم اعلام شد، سپس در نوشتن و چاپ شده در کتاب "Skriegal" منتشر شده توسط نیکون. چگونه رعد و برق مردم روسیه این لعنت و برداشت بی پروا را به دست آورد.

مردم روسیه مقدس، کل کلیسای روسیه نمی توانست با چنین محکومیت بسیار ناعادلانه موافق نباشند، که توسط نیکون و افراد همجنسگرایان خود - نخبگان یونان، به ویژه از آنجایی که آنها به طور صریح نامناسب صحبت می کردند، به عنوان رسول، به عنوان رسول و سنت پدران Triplee را نصب کردند. اما نیکون در این مورد متوقف نشد. در کتاب "Skriezhal" به فقط با توجه به او محکومیت جدید اضافه شده است. او به این واقعیت رسیده است که او شروع به پر کردن دو صد و ادعا شامل "Heresy و Wicker" وحشتناک از یونانی های باستانی که توسط کلیساهای جهانی محکوم شده است (آریان و Unstorevan) .

مسیحیان ارتدوکس و آنافم، مسیحیان ارتدوکس و Anathema به "طرح" اختصاص داده می شوند و برای این واقعیت که آنها در نماد ایمان ایمان به روح القدس اعتراف می کنند. در اصل، نیکون و دستیارانش کلیسای روسیه را نه به خاطر اراده و خطاها، بلکه برای اعترافات کاملا ارتدوکس ایمان و برای افسانه های کلیسای باستانی، لعنت کردند. این اقدامات نیکون و افراد همجنسگرا آنها را به چشم مردم مؤمنان روسی با یونانی ها و مهاجم از کلیسای مقدس ساخته اند.

مخالفان نیکونا

فعالیت اصلاحات نیکون یک مخالفت قوی از شخصیت های معنوی برجسته ای از آن زمان را دید: اسقف پاول کولومنا، Protopopov - Avovakum، John Neronova، Daniel از Kostroma، Logggin از Murom و دیگران. این افراد احترام زیادی به فعالیت های شیطانی خود داشتند. Protopa John Nerov و Avvakum هدیه بزرگی از این کلمه داشتند. آنها می دانستند که چگونه به سادگی و به وضوح صحبت می کنند، به شدت و الهام بخش. آنها دریغ نکردند که حقیقت را در چشم این قدرت این جهان بیان کنند، گناهان و جنایات مقامات را تکان دادند، به طور مستقیم و صادقانه بودند، آنها به منافع شخصی خود اهمیت نمی دادند، کلیساها و خدا را با تمام وقفه خدمت نکردند ، عشق صادقانه و آتشین، همیشه آماده بود تا به رنج و عذاب برای کار مسیح، برای حقیقت خدا، آماده بروند. در خطبه های شفاهی، در نامه ها، آنها به راحتی همه عاملان نوآوری های کلیسا را \u200b\u200bمحکوم کردند، بدون توقف در نه پدرسالاری یا قبل از پادشاه. اما این رأی از رأی گیری از جانبازان مشتاق و مبهم ایمان مقدس را از دست نمی دهد.

اتاق های وفادار و مداوم کلیسا رنگ آمیزی شده به زودی به عذاب و اعدام بی رحمانه بر اساس دستورات Patriarch Nikon و Tsar Alexei Mikhailovich منجر شد. اولین شهیدان برای ایمان راست، پروستاپ جان نرو، Logggin، Daniel، Avvakum و Bishop Pavel Kolomna بود. آنها در سال اول فعالیت اصلاحات نیکون از مسکو فرستاده شدند (1653-1654) .

در کلیسای جامع 1654، در مورد اصلاح کتاب برگزار شد، اسقف پاول کولومنا شجاعانه به نیکونو گفت: "ما ایمان جدید را نمی گیریم، زیرا این اداره بدون دادگاه کلیسای جامع محروم شد. به طور مستقیم در کلیسای جامع وطن پرستاری نیکون خود اسقف پاول، مانتا خود را پاره کرد و دستور داد بلافاصله یک پیوند به صومعه ارسال کند. در صومعه، اسقف پولس به عذاب شدید محکوم شد و در نهایت، در Srub سوزانده شد.

مردم گفتند که Pistimer Patriarch و قاتل به شدت از تاج و تخت سکونت داشتند. نیکون اصلاحات خود را نه از برکت خدا آغاز کرد، بلکه از لعنت ها و آناپا، نه با نماز کلیسا، بلکه از خونریزی و قتل. همه در مقابل او لرزید، و هیچ یک از اسقف ها هیچ وقت برای صحبت با کلام شجاع از سرد نبود. ربات و سکوت آنها با شرایط و دستورات خود موافقت کردند. نیکون برای مدت زمان طولانی در وطن پرست سلطنت، فقط هفت سال باقی ماند. او موفق به فرار از خود و غرور خود را. او با یک شکاف و با پادشاه رخ داد. نیکون به دولت ایالت حمله کرد، حتی بازپرداخت حتی بالاتر از پادشاه شد و به طور کامل اراده خود را تحمل کرد. الکسای مایکایلویچ نیکون شد، به او خنک شد و توجه و دوستی سابق خود را محروم کرد. سپس نیکون تصور می کرد که بر تهدید پادشاه تأثیر بگذارد که قادر به آن بود. او تصمیم گرفت که به طور عمومی از پدرسالاری رد شود، شمارش بر این واقعیت است که پادشاه به دلیل انکار او لمس خواهد شد و باید تمدید شود تا اولویت تاج را ترک کند. نیکون می خواست از این و تقاضا از پادشاه استفاده کند تا او را در همه چیز اطاعت کند، پادشاه شرطی را که تنها در این مورد او در تخت پدرسالارانه باقی می ماند، بر عهده داشت. بلافاصله، در آمبن نیکون، اسقف ها از خود خارج شد، بر روی یک گوشته سیاه و هود مونوستیک قرار داد، یک کلید ساده را گرفت و کلیسای جامع را ترک کرد. پادشاه، که در مورد مراقبت از پدرسالار از تاج و تخت آموخته بود، آن را نگه داشت.

پرواز نیکون از تخت سلطنتی پاتریارچارچی اختلال جدیدی را در زندگی کلیسا ایجاد کرد. پادشاه این مناسبت کلیسای جامع را در مسکو در سال 1660 برگزار کرد. کلیسای جامع تصمیم گرفت تا یک وطن پرست جدید را انتخاب کند. اما نیکون بر روی این کلیسای جامع آغاز شد، به نام او "Besyky Sonmight" نامیده شد. در صومعه خود، او خود و ظالمانه را حفظ کرد: من هماهنگی، محکوم کردن و لعنت اسقف ها را انجام دادم، لعنت و پادشاه را با تمام خانواده اش خیانت کرد. پادشاه و اسقف ها نمی دانستند که با نیکون چه کار می کنند.

در این زمان، متروپولیتن یونان لیگاریس پیسیوس به مسکو از شرق وارد شد.

لیگارید یک یهودی مخفی بود که در رم تربیت شده بود. پدرسالار شرقی برای یزودیم او لعنت خود را خیانت کرد و سنا را محروم کرد. در مسکو، لیگاریس پیسیوس با دیپلم کاذب وارد شد و توانست دانه را فریب دهد و اعتماد خود را فرو ریخت. این شخص هوشمندانه و آرام به پرونده نیکون سپرده شد. Paisius بلافاصله به سرپرست تمام امور کلیسا در روسیه تبدیل شد. وی اظهار داشت که نیکون "باید به عنوان یک رحم لعنت شود" و این برای این که شما باید یک کلیسای بزرگ بزرگ را در مسکو با مشارکت Patriarchs شرقی تشکیل دهید. نیکون می دانست که لیگارید چه کسی بود، و به راحتی او را سرزنش کرد، خواستار "دزد"، "غیر عبودی"، "سگ"، "خودپرداز"، "مرد" بود. از شرق، گزارش های قابل اعتماد دریافت شد که Paisius Ligarid واقعا یک کاتولیک است، شامل خدمات پاپ رومی است و پدرسالار های شرقی آن را خرد کرده و آن را لعنت کرده است. اما از آنجایی که پادشاه برای آن نبود که در مبارزه با نیکون تکیه نکنند، پیسیوس لیگارید هنوز حاکم کلیسا باقی ماند.

کلیسای جامع 1666 نیکون را به رسمیت شناختن خود فرار از خود فرار کرد و در سایر جنایات. Patriarchs او را "دروغگو"، "فریبنده"، "قاتل"، "قاتل"، او را با شیطان مقایسه کرد، گفت که او "حتی بدتر از شیطان"، او را با یک رحم به رسمیت شناخت، زیرا او دستور داد اعتراف به اعتراف به دزدان و دزدان قبل از مرگ نیکو در بدهی باقی نمانده بود و پدرسالار را با "انگیزه"، "برده های ترکیه"، "Tramps"، "فروشندگان"، و غیره نامیدند. در نهایت کلیسای جامع از Sana مقدس نیکون محروم شد و یک راهب ساده ای را ساخت.

نیکون و نوآوری های آن را تغییر داد. در حالی که هنوز در پاتریا از تخت سلطنت، او گاهی گفت که "صاحبان قدیمی نوع" و بر روی آنها "شما می توانید خدمت به خدمت به خدمت به خدمت به خدمت". پس از ترک تاج و تخت، او به طور کامل در مورد اصلاحات خود را فراموش کرده است. علاوه بر این. او شروع به انتشار کتاب ها در صومعه با توجه به دوران باستان. با این بازگشت به متن قدیمی نیکون، همانطور که بود، محاکمه بر روی اصلاح کتاب خود انجام شد. بنابراین، او در واقع او را غیر ضروری و بی فایده شناخته است.

اصلاحات نیکون، که ایمان قدیمی و وحدت مهر و موم مردم روسیه را محکوم کرد، اساسا نه تنها لازم بود، بلکه مضر بود.

نیکون در سال 1681 درگذشت، با هیچ پادشاه، و نه اسقف ها و نه کلیسا، مصالحه نکرد.

دادگاه بر کلیسای روسیه

نیکون توسط نیکون کاهش یافت، کلیسای جامع، پدرسالار جدید را انتخاب کرد - Joasaph، Archimandrite Trinity-Sergiye Lavra. سپس کلیسای جامع شروع به حل مسائل ناشی از اصلاحات کلیسا کرده است. همه مسائل مربوط به شورا به کارگردانی Paisius Ligarid. از او انتظار نداشت که او بتواند از ایمان قدیمی محافظت کند. از آنجایی که اصلاحات نیکونوف در هماهنگی با کتابهای جدید یونان انجام شد، این انتظار بود که این انتظار را از پدرسالاری شرقی انتظار داشته باشد. با پیوستن به اوکراین به مسکو، نفوذ جنوب غرب شروع به تاثیر گذاشت. بسیاری از راهبان، معلمان، سیاستمداران و Doltsov Pon Moscow. همه آنها به شدت با کاتولیک آلوده بودند، که مانع از دستیابی به نفوذ زیادی در حیاط سلطنتی نشد. لیگاریس پیسیوس در این زمان مذاکرات با کلیسای کاتولیک را ترکیبی از کلیسای روسیه با رومی رهبری کرد. او سعی کرد به این و پدرسالار شرقی شکیبازی کند. اسقف های روسی به طور کلی به پادشاه مطیع بودند. در آن زمان، یک کلیسای جامع در مورد اصلاحات نیکونوف برگزار شد. کلیسای جامع کتاب های یک مطبوعات جدید، تصدیق های جدید را تصویب کرد و صفات را تایید کرد و لعنت های وحشتناک و آناتم را بر روی کتاب های قدیمی و آیات قرار داد. کلیسای دوم دو بار اعلام کرد، و سه خواننده برای زمان های ابدی به عنوان یک معرفت بزرگ تایید شده است. من لعنت به کسانی که در نماد ایمان اعتراف به روح Saincho درست است. لعنت به کسانی که خدمات را در کتاب های قدیمی انجام می دهند. در نتیجه، کلیسای جامع گفته می شود: "اگر کسی به ما گوش نمی دهد یا شروع به متوقف کردن و مقاومت در برابر ما می کند، ما چنین دشمن هستیم، اگر او یک چهره معنوی است، او خشک خواهد شد و از همه مقدس و فضل محروم خواهد شد خیانت را لعنت کن اگر این یک عنکبوتی است، پس از آن ما را از خیابان می گیریم تثلیث، پدر و پسر و روح القدس، لعنت و لعنت را به عنوان رحم و بازدارندگی، مانند UD فاسد، خیانت می کنند. اگر کسی تا زمانی که مرگ بسیار باقی بماند، پس از آن، او دیر خواهد شد، و روح او با یهودا-خائن، با ارقام ارسی و سایر یونانی های لعنتی خواهد بود. به جای آهن، سنگ، درخت نابود می شود و در پلک ها مجاز نخواهد بود. آمین "

این لعنت های وحشتناک حتی نیکون خود را خشمگین کرد، عادت به لعنت مسیحیان ارتدوکس. او اظهار داشت که آنها در کل مردم ارتدوکس قرار داده شده و آنها را با بی پروا به رسمیت شناختند.

برای تحمیل مردم روسیه به دنبال یک ایمان جدید، کتاب های جدید، کلیسای جامع، به عنوان آزار و اذیت حاشیه های جامع جامع از بزرگترین اعدام ها را به نمایش گذاشت: برای تیز کردن آنها در زندان ها، امضا، ضرب و شتم با لباس های گوشت گاو، قطع گوش ها ، بینی ها، زبان ها را بریزید، دست ها را قطع کنید.

تمام این اقدامات و تعاریف کلیسای جامع، در ذهن مردم روسیه سردرگمی بیشتری را به وجود آورد و تقسیم کلیسا را \u200b\u200bتشدید کرد.

امید برای بازسازی ایمان اضافی

تقسیم کلیسای روسیه بلافاصله انجام نشد. تعاریف کلیسای جامع بسیار خیره کننده بود، آنها جنون زیادی داشتند که مردم روسیه آنها را برای وسواس شیطانی یافتند. بسیاری فکر می کردند که پادشاه توسط بازدید کنندگان به یونانیان و غربی ها فریب خورده است و معتقد بود که او دیر یا زود این فریب را به رسمیت می شناسد و به استاري بازگردد و فریبنده ها از خود دور می شوند. در مورد اسقف هایی که در کلیسای جامع شرکت کردند، پس آنها اعتقاد داشتند که آنها در ایمان خود شرکت نکردند و از قدرت سلطنتی می ترسیدند، آماده اعتقاد به نحوه دستورات پادشاه بودند. یکی از طرفداران بی نظیر ترین ایمان جدید، Archimandrite جدید، childandrite joachim (پس از آن Patriarch of Moscow) رک و پوست کنده اظهار داشت: "من نه ایمان قدیمی، و نه جدید نمی دانم، بلکه آنچه کارفرمایان گفته ام، آماده هستم و گوش دادن به آنها را در همه چیز. "

ظرف 15 سال پس از کلیسای جامع، موانع بین طرفداران ایمان قدیمی و یکی از آنها بین نمایندگان کلیسای مردم باستان و نمایندگان جدید سلطنتی، موانع وجود داشت. مدافعان قدیم امیدوار بودند که هنوز هم بتوانند اختلافات را حل کنند که موجب شد که قدرت دولت سقوط کند و به ستاره مقدس بازگردد. PROTOPOP AVOKUM SLOT SLOT KING ALEXEI MIKHAILOVICH یک پیام پس از دیگری و به نام او به توبه. این Protopop-Bogatyr به شدت و الهام بخش پادشاه را متقاعد کرد که در ارتدکس باستان، که بعید به نظر می رسد کلیسای جامع را لعنت کند، هیچ چیز هیچ چیزی وجود ندارد. "ما حاوی ایمان واقعی و راست، مرگ و خون ما برای کلیسای مسیح هستیم".

پادشاه خواسته بود که یک مسابقه در سراسر کشور را با مقامات معنوی تعیین کند: اجازه دهید آنها را ببینند و همه چیز را ببینند که ایمان درست است - قدیمی یا جدید.

تزار الکسی Mikhailovich این درخواست ها و درخواست ها را انجام نمی دهد. پس از مرگ او، سلطنت سلطنتی پسرش فودور الکسیویچ را گرفت. مدافعان و اعترافات افسانه های Heruncherkovsky به پادشاه جدید تبدیل شده اند و با یک ضربه گرم به پادشاه جدید تبدیل شده اند - برای بازگشت به ایمان از اجداد مقدس و مقدس. اما این مولکول هیچ موفقیتی نداشت. در تمام تقاضاهای کلیسای چوپان، سهولت صلح و وحدت کلیسا، دولت با منابع و اعدام پاسخ داد.

تعطیلات مسیحی

پیوندها و اعدام ها پس از کلیسای جامع به دنبال آن بودند. مدافعان مشهور از تقدیس آنودید: Protopop Avavakum، Priest Lazar، Deacon Feodor، Inok Epiphany - به شمال به شمال تبعید شد و در یک زندان گلدان در Eostshelsk (منطقه Arkhangelsk) تیز شد. آنها تحت عنوان یکی از اعدام های ویژه قرار گرفتند (به استثنای Avovakum) هنوز هم یک اجرای ویژه: آنها زبان ها را قطع کرده و دست راست را قطع می کنند تا بتوانند نه به پراکندگی آزار و اذیت خودشان بنویسند. برای بیش از 14 سال آنها را در تیز کردن دردناک صرف کردند - در گودال خام. اما هیچکدام از آنها حق ایمان خود را از دست دادند. مردم مقدس این اعتراف ها را به عنوان یک جنگجویان باور نکردنی مسیح، به عنوان ضبط کننده های شگفت انگیز و شهیدان برای ایمان مقدس، افتخار کردند. Eoxhersk تبدیل به یک مکان مقدس شد. با توجه به ایستادن پدرسالار جدید جوآکیم، بیماران خالی به سوزاندن نه آتش سوزی اختصاص داده شدند. اعدام روز جمعه، در روز شور و شوق مسیح، در روز 14 آوریل 1682، هر کس به میدان منتقل شد، جایی که خانه ورود به سیستم برای سوزاندن تنظیم شد. خوشبختانه و با خوشحالی به آتش کشیده شد. جمعیتی از مردم، از بین بردن کلاه ها، سکوت محل اعدام را احاطه کرده است. هیزم حوضه و آتش سوزی گفت. شهید آواکوم مقدس به مردم با کلمه ی خداحافظی تبدیل شد. او اعلام کرد: "در اینجا شما به این صلیب دعا می کنید، نمی خواهد بمیرد". هنگامی که شهیدان سوزانده شدند، مردم به آتش کشیدند تا استخوان های مقدس را در سراسر زمین روسیه دزدیده شوند.

عذاب و اعدام ها در مکان های دیگر در دولت مسکو انجام شد. شش سال پیش از سوزاندن زندانیان خالی، صدها نفر از سنت پدران و اعترافات از ساکنان Solovetsky خوب، متعهد به مرگ سوزانده شدند. این محل سکونت همراه با دیگر صومعه ها و سران کلیسای روسیه حاضر به اتخاذ نیکونوف جدید نیست. Solovetsky Inaks تصمیم گرفت تا خدمات خدا را در کتاب های قدیمی ادامه دهد. آنها پنج سال پنج بار پنج درخواست (گذشته) را نوشتند، که پادشاه تنها یک چیز را مطرح کرد: به آنها اجازه می دهد تا در همان ایمان باقی بمانند.

در پاسخ به تمامی درخواست ها و نماز های فروم، پادشاه، یک تیم نظامی را به صومعه Solovetsky فرستاد تا بزرگان عاقل را مجبور به پذیرش کتاب های جدید کند. Inaks به خودشان برای کمانداران مجاز نبودند و به محل گام های سنگی ضخیم، مانند قلعه وارد شدند. نیروهای تزار توسط صومعه Solovetsky برای هشت سال محاصره شدند (از 1668 تا 1676). سرانجام، در شب 22 ژانویه، 1676، Sagittars به \u200b\u200bمحل سکونت فرو ریخت، و ناامیدی وحشتناک با ساکنان صومعه آغاز شد. تا 400 نفر شکنجه شدند: آنها یکی را آویزان کردند، دیگران بر روی همکاران انتخاب شدند، دیگران در سوراخ غرق شدند. تمام محل سکونت با خون Saints of Saints پر شده بود. آنها به آرامی فوت کردند و به طور قاطع، از هر گونه فیض، و نه رحمت نپرسید. فقط 14 نفر به طور تصادفی زنده ماندند. بدنی از شهیدان مرده و منفجر شده به نصف سال تأکید شد، تا زمانی که فرمان سلطنتی به آنها خیانت کرد. جایگاه شکست خورده و غارت شده توسط راهبان فرستاده شده از مسکو، که ایمان دولت جدید و کتاب های نیکونوف را پذیرفته بود، حل و فصل شد.

در زمان اعتراف کنندگان ایمان قدیمی شکنجه شد: آنها توسط فاحشه هایشان کشته شدند، دیگران گرسنگی خود را در زندان ها نگران کردند، دیگران سوزاندن را خیس کردند.

پرواز کلیسا در صحرا و جنگل ها

موقعیت مسیحیان در روسیه در قرن XVII عمدتا شبیه به موقعیت مسیحیان در امپراتوری روم بود. همانطور که پس از آن، مسیحیان، به دلیل آزار و اذیت شدید مقامات Pagan، مجبور شدند در Catacombs، در پناهگاه های کشور، و مردم روسیه، مسیحیان ارتدوکس از قرن هجدهم، مجبور به فرار از آزار و اذیت بودند توسط مقامات دولتی و کلیسا.

در اصرار پدرسالار مسکو جاکیما Tsarevna سوفیا در سال 1685، 12 مقاله وحشتناک علیه مؤمنان قدیمی صادر کرد. در آنها، مؤمنان قدیمی "دزدان"، "Splitters"، "مخالفان کلیسا" را می نامند و توسط اعدام های وحشتناک مجازات می شوند. اگر کسی مخفیانه حاوی ایمان قدیمی باشد، این شلاق را ضرب و شتم و به مکان های دور افتاده اشاره کرد. دستور داده شده است که شلاق و baotogs را حتی کسانی که رحمت از مؤمنان قدیمی داشته باشند، ضرب و شتم، آنها را به آنها یا خوردن، و یا فقط آب نوشیدنی. این تاسیس برای ارجاع و ضرب و شتم شلاق و چنین افرادی که کالاهای قدیمی را فقط پناه گرفته بودند، تاسیس شد. تمام اموال مؤمنان قدیمی دستور داده شد تا کشورهای بزرگ را انتخاب و لغو کنند. از این مجازات های قاطع، ویرانی و مرگ می تواند توسط مسیحیان مورد آزار و اذیت، تنها یک رد کامل از ایمان قدیمی و برده های فروتنی به تمام دستورات مقامات نجات یابد. از همه مردم روسیه نیاز به اعتقاد به راه کارفرمایان جدید. در همان شکل Sofia، یک مقاله وجود داشت که او گفت: اگر برخی از کالاهای قدیمی از کلیسا در کلیسای جدید تعمید داشته باشند و اگر او حتی رعایت کند، او به پدر روحانی و آرزوهای آبشویی خود اعتراف می کند، اعتراف و ارتباط، هنوز "مرگ بدون رحمت را اجرا می کند".

دولت به طرز وحشیانه ای مردم ایمان قدیمی را دنبال کرد: آتش سوزی در همه جا سوزانده شد، با صدها و هزاران نفر سوزانده شد، زبانه ها را بریده بود، سر بریده، دنده ها را از بین بردند؛ زندان ها، صومعه ها و زندان ها به بیماران مبتلا به ایمان مقدس رنج می برند. روحانیت و دولت غیرنظامی بی رحمانه برادران بومی خود را از بین می برند - مردم روسیه. هیچ کس رحمت نداشت: کشته شد، اما تنها مردان، بلکه زنان، و حتی کودکان. رنج های بزرگ - مسیحیان ارتدوکس روسیه - قدرت فوق العاده ای روح را در این زمان وحشتناک به نظر می رسد. اگر چه بعضی از آنها در نهایت از ایمان واقعی عقب نشینی کردند، نه به مقاومت در برابر شکنجه و آزار و اذیت، بسیاری از آنها به شدت و قاطعانه به مرگ رفتند.

اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان پیگیری شده در کویر، جنگل ها، در کوه ها، جایی که آنها پناهگاه را آغاز کردند فرار کردند. اما آنها آنها را پیدا کردند، خانه ها خراب شدند، و خودشان به مقامات معنوی برای تحسین منجر شدند و اگر ایمان خود را تغییر نیافتند، آنها عذاب و مرگ را خیانت کردند. پدرسالار Ioakim چهار سال پس از اتمام مقالات صوفیه، حکم صادر کرد: "به دنبال بیشتر، به طوری که شکاف ها در بال ها و در جنگل ها زندگی نمی کنند، و جایی که آنها اعلام می کنند، خودشان را به آنها پیوند می دهند تا آنها را خراب کنند آنها را به فروش برسانید و پول را به مسکو بفرستید. "

مردم روسیه شروع به فرار از آزار و شکنجه و شکنجه کردند. آنها می گویند "هیچ جایی وجود ندارد،" آنها می گویند، "تنها مراقبت که در آتش بله به آب." در بسیاری از نقاط، آنها منتظر آزار و اذیتان و عذاب ها بودند، آتش سوزی ها پیش از خود چسبندگی آماده شدند و با این اسب ها، کلیساها، کلیساها، سناریو، سنار و کاه کوپه اقتباس شدند. به محض این که اخبار به این نتیجه رسیدند که کارآگاهان و آزار و اذیت ها می روند، مردم در ساختمان پخته شده به سوزاندن قفل شده اند و در ظهور آدم ربایان آنها را اعلام کردند: "ما را ترک کن یا ما بسوزانیم". مواردی وجود داشت که آزار و اذیت ها را ترک کردند، و سپس خودخواهی رخ نداد. اما در اغلب موارد، آزار و اذیت درگذشت: به چنین ناامیدی، آزار و اذیت بی رحم، شکنجه های بی رحمانه و عذاب به ارمغان آورد.

برای بیش از دو صد سال، اموال قدیمی در آزار و اذیت رها شد. آنها در زمان تضعیف شدند، آنها دوباره تشدید شدند، اما هرگز متوقف نشدند. پادشاه پیتر من اصل خشونت را در دولت اعلام کرد. آنها به طور گسترده ای از ادیان مختلف در روسیه استفاده می کردند؛ کاتولیک رومی، پروتستان، ماگومتان، یهودیان. و تنها یک پروژه قدیمی آزادی در سرزمین مادری خود نداشت. در سلطنت پیتر، آنها دیگر از توده ها سوزانده نشدند، اما موارد خاصی از سوزاندن و سایر اعدام های مرگ، نادر نبودند. تزار پیتر شماره گیری مؤمنان قدیمی را به طور آشکارا در شهرهای و روستاها زندگی می کرد، اما مالیات دوگانه خود را قرار داد. ما مالیات را با هر مردی برای پوشیدن ریش گرفتیم، مجازات را از آنها گرفتیم و برای این واقعیت که کشیشان خواسته های معنوی را انجام دادند. به یک کلمه، مؤمنان قدیمی منبع درآمد و دولت بودند، و برای روحانیت. با این حال، آنها از هر گونه حقوق مدنی در دولت استفاده نمی کردند. مؤمنان قدیمی به اصطلاح "نوت بوک" و "غیر حالت" به اشتراک گذاشته شدند. نوت بوک به نام کسانی بود که شامل حسابداری خاص و پرداخت مالیات دوگانه بود؛ به طور مخفیانه به طور مخفیانه زندگی می کردند، آنها به عنوان دشمنان کلیسا و دولت به شمار می رفتند و به قایق ها به عنوان دشمنان کلیسا و دولت به شمار می رفتند، به رغم این واقعیت که آنها فرزندان وفادار پدر خود بودند.

مردم ارتدوکس روسیه با پادشاه بسیار دشوار بود. در همان موقعیت، آنها تحت جانشینان پیتر قرار داشتند. تنها در سلطنت کاترین دوم (1762-1796)، مؤمنان قدیمی به طور آزادانه آهسته اند. اما تا پایان سلطنت الکساندر I، حکم ها شروع به ظاهر شدن، محدود کردن زندگی معنوی قدیمی باور دارند. با Tsar Nicolae I (1855-1855)، مؤمنان قدیمی به صورت وحشیانه دنبال شدند. تنها رویدادهای مرتبط با انقلاب 1905 خوب، این فرصت را به دست آوردند تا بتوانند به طور آشکار افتخارات را در سرزمین مادری خود سازماندهی کنند تا زنگ زنگ بزنند، جوامع را سازماندهی کنند. اما قبل از سال 1917، مؤمنان قدیمی آزادی کامل مذهبی را دریافت نکردند. کلیسای آنها به رسمیت شناخته نشدند، مقررات قانون کیفری لغو نشد، مجازات برای پیوستن امکانات جدید به قدیم، آنها مجاز به آشکارا موعظه ایمان خود را، برای برگزاری موضع اداری مسئول، حق ندارند معلمان قدیمی ارائه شده برای تدریس در مدارس محلی مشترک.

مراکز معنوی

مراکز معنوی مؤمنان قدیمی چنین شهرک هایی را که در آن نیروهای معنوی کلیسا متمرکز شده بودند، نامیدند و جایی که امکان انجام فعالیت های معنوی بود. این ها عمدتا صومعه ها و تخت ها بودند.

از مسکو و سایر شهرهای بزرگ دیگر، مسیحیان مجبور شدند فرار کنند تا به حومه های دور از روسیه فرار کنند، اغلب در همه مکان های جمعیتی نیستند. جایی که آنها حل و فصل شدند، در حال حاضر در محل صومعه ها و اسکیت ها ایجاد شد، که به عنوان منبع زندگی معنوی تبدیل شد. از این رو رهبری کلیسا، کشیش ها از صومعه ها برای کلیساها فرستاده شدند. از اینجا، SV فرستاده شد میرو، همه پیام ها به مسیحیان در اینجا وجود داشت، کارهای کتبی در دفاع از املاک قدیمی، و اکثر مدافعان و واعظان زاویه ی مقدس مقدس به ارمغان آوردند. در بعضی از نقاط، بسیاری از تخت ها و صومعه ها وجود داشت - چندین ده، با بسیاری از صدها نفر از جانبازان بیوكاری. آنها تحت رهبری صومعه بزرگترین و معتبر متحد شدند. چندین مراکز معنوی در مدرسه قدیمی وجود داشت. مراکز زیر معروف ترین فعالیت های کلیسا بودند: Kergenets، Starodubye، Branch، Irgiz و Gemetery Rogozhsky در مسکو.

جدایی در مؤمنان قدیمی

اصلاحات نیکون پدرسالار و سپس آزار و اذیت وحشتناکی که در ذهن خود را از اضطراب و تخمیر مردم پس از آن دنبال کرد. بسیاری از مسیحیان شروع به فکر کردند که آخرین بار آمد و پایان جهان به زودی خواهد آمد. چنین خلق و خوی توسط شرایط دیگر تشدید شد. در سال 1754، در روسیه، آنها The Tetry جستجو را انجام دادند: بسیاری از شهرها خالی بودند، افراد باقی مانده به مکان های مختلفی از کسانی که از طاعون جان خود را از بین می برند، پراکنده شدند، مأموریت ها تجزیه شدند، آلودگی هوا را آلوده و آلودگی عفونت می کردند بیشتر. برخی از روستاها درگذشتم زمینه های غیر شخصی باقی مانده است؛ گرسنگی که در کشور حکومت می شود، قیمت ها به طور غیرمعمول افزایش یافت، به طور غیرمعمول افزایش یافت، طوفان های وحشتناک، طوفان های وحشتناک را به دست آوردند، این زمینه ها به ثاقب رسید ... این همه این بود که به مؤمنان که بسیاری از آنها در این پدیده های وحشتناک به رسمیت شناخته شده بودند.. مردم در شب دعا کردند، زنان و کودکان گریه کردند، برخی از متحدان زنده و تابوت، منتظر مسیح اولیه آینده بودند. اما از آنجایی که قبل از پایان جهان، مسیحیان باید قبل از پایان جهان ظاهر شوند، بعضی از مسیحیان آن زمان شروع به اشاره به نیکون به عنوان یک ضد مسیح، به دنبال نشانه های دوم است.

اما از آن زمان پس از نیکون، آزار و اذیت مؤمنان مسیحی قدیمی متوقف نشد، بسیاری معتقدند که آخرین بار آمده است. در محیط مسیحیان آزار و اذیت، یک ایده جدید از ضد مسیحیان ظاهر شد: باید به لحاظ معنوی درک شود، ضد مسیحی به عنوان یک فرد خاص نخواهد بود، و پادشاهی ضد مسیح در حال حاضر آمده است. این دکترین جدید ضد مسیح موجب جدایی در کلیسای مؤمنان قدیمی شد، که ممکن است پیروی نکنند، اگر مؤمنان قدیمی فرصتی را داشته باشند تا بتوانند بدون هیچ مشکلی برای بحث در مورد مسائل مربوط به کلیسا و آمدن به بی احترامی به تصمیم خود دست یابند. اما آنها مجبور بودند در جنگل ها و بیابان ها پنهان شوند، در میان محرومیت، بلایای طبیعی و بدبختی زندگی کنند. بنابراین، آنها نمی توانند از تقسیم و کلیسای بومی خود جلوگیری کنند.

همراه با یک مفهوم جدید در مورد AntiChrist، یک آموزش جدید در مورد کشیشی بوجود آمد. برخی از مؤمنان قدیمی شروع به یاد گرفتند که کشیش در نهایت متوقف شد و به طور دائم درگذشت: هیچ کشیش واقعی وجود نداشت، همه آنها خدمتگزار از ضد مسیحی بودند. بنابراین، در محیط معتقد قدیمی، آن را گرفته شده است که صادر شده است، که "موجودی" نامیده می شود.

unishranie

یک کلیسای انتقالی ویژه بین قدیمی دست و کلیسای جدید تدارکات، به اصطلاح یک بار وجود داشت. او به اسقف های کلیسای ترکیبی جدید وابسته بود، اما خدمات را برای کتاب های قدیمی و تمام آیین ها، رتبه های کلیسا و آداب و رسوم ارائه شده بود. مسیحیان متعلق به این کلیسا بی اعتمادی نامیده می شوند.

در حال حاضر، کلیسا یک بار عملا از وجود مستقل خود را متوقف کرد، با مناسب بودن مناسب بود.

سلسله مراتب Belokrinitskaya

آزار و اذیت مؤمنان قدیمی حدود 200 سال طول کشید، پس از آن تضعیف شد، سپس دوباره تشدید شد، به دست آوردن یک شخصیت به خصوص بی رحمانه تحت نیکوره I. بنابراین، مؤمنان قدیمی در نظر نگرفتند که بخش اسقف را در روسیه، جایی که unrepreneurs وجود دارد از OCO مقامات Zorko به دنبال ظاهر حتی کشیش های pervisor بود.

مؤمنان قدیمی که کاهنان را از کلیسای جدید ترکیبی گرفتند، دائما تلاش می کردند تا یک سلسله مراتب سه نفره را بازگردانند. در نهایت، این امید به حقیقت پیوست. در 28 اکتبر سال 1846، او به مؤمنان قدیمی از شهروندان سارایوفسکی سارایوفسکی از آموروز پیوست. این مهمترین رویداد در تواریخ رویداد رخ داده در Belaja Krinice، در اتریش است. این رویداد با یک مسیر دشواری جستجو برای مؤمنان قدیمی اسقف او، که به کلیسای مؤمن قدیمی بیوه رفته بود، به پایان رسید و آن را به طور کامل از سلسله مراتب سه طرفه به دست آورد.

پیوستن آموروز متروپولیتن به دست سالگی جشن بزرگ کلیسای مسیح بود. دولت روسیه تمام اقدامات را برای از بین بردن سلسله مراتب Belokrinitsky گرفته است. این خود را تنها در میان آزار و شکنجه محدود نکرد، در حال اجرا و انواع مختلف شایعات مضحک، داستان و تقلب در برابر سلسله مراتب قدیمی مؤمن و علیه خود آموروز متروپولیتن قرار گرفت. مدافعان کلیسای مؤمنان قدیمی این فرصت را در آن زمان به موقع و در همه جا این فرصت را نداشتند تا این دروغ های کم را رد کنند، از آنجایی که هنوز به چاپ در دفاع از قدیمی اعتقاد نداشته است. این توسط مؤمنان قدیمی ادامه یافت و برای بحث در مورد کلیسای فوری و مسائل اجتماعی خود، شک و تردید و سوء تفاهمات خود را در نظر گرفت. بنابراین، مهم نیست که این شایعات و داستان ها چقدر سخت بود، موفق شدند: مردم نور به آنها اعتقاد داشتند. در نتیجه، برخی از کلیساهای قدیمی ارائه شده سلسله مراتب Belochrinitis را دریافت نکردند.

Metropolitan Ambrose جانشینان را وارد کرده است: Metropolitan Kirila و اسقف های دیگر در اتریش، و Metropolitan Kiril در مسکو اسقف اعظم آنتونی (Jusova) قرار داده است.

بدین ترتیب توسط اسقف اعظم مؤمنان مسکو در سال 1853 تأسیس شد، به دلیل آزار و اذیت بی رحمانه تحت حکومت سلطنتی، و پس از آن به دلیل Goggle و جمع آوری خشونت آمیز 20-30، مؤمنان قدیمی در بسیاری از آنها فرار کردند. فرزندانشان اکنون در استرالیا، کانادا، ایالات متحده آمریکا، آرژانتین، برزیل و سایر کشورها زندگی می کنند. به خصوص بسیاری از مؤمنان قدیمی در رومانی، جایی که یک ملت مستقل معتقد به ملتر است. در حال حاضر فصل Timon Metropolitan است.

کتابخانه مجله "کلیسا"
نسخه متروپولیس قدیمی مؤمن مسکو و همه روسیه، 1991