با تنظیم آگاهانه خود برای نشان دادن تحمل ارتباطی، فرد از این طریق به شدت آزادسازی بیرونی انرژی را که همراه با تحریک و نارضایتی شرکا است، محدود می کند. باید به زور خودم را خاموش کنم انرژی منفی، که در مواردی اتفاق می افتد که شریک زندگی مانند شما نیست. او فکر می کند، ارزیابی می کند، متفاوت عمل می کند - شما آن را دوست ندارید. چیزی در مورد او ناخوشایند است، چیزی در مورد او غیرقابل قبول است - شما می خواهید با آن مبارزه کنید. در نهایت، گاهی اوقات او فقط اعصاب شما را خرد می کند. و در لحظه افزایش انرژی، باید خود را مجبور کنید که خونسردی خود را حفظ کنید. یک چالش هرکول. بسیاری از مردم نمی توانند با آن کنار بیایند. چرا؟ آنها یک اشتباه ابتدایی مرتکب می شوند: سعی می کنند خود را مهار کنند وضعیت خاص. در اینجا فردی است که به نوعی برای من ناخوشایند است و من سعی خواهم کرد با او صبورانه رفتار کنم. گاهی اوقات تاکتیک ها نتیجه می دهند، اما بیشتر اوقات نتیجه نمی دهند. با یک شریک جدید با ویژگی های غیر ارتباطی آشنا می شوید و دوباره باید خود را مهار کنید. شما باید تاکتیک های خود را به طور اساسی تغییر دهید.

بیاموزید که "فراتر از مناسبت"، یعنی در همه موقعیت های روزمره، مدارا ارتباطی نشان دهید.

شما باید یک نگرش درونی ایجاد کنید که به شما کمک کند اصولاً با مردم صبور باشید. در اینجا چند توصیه وجود دارد.

1. به رسمیت شناختن حق هر شخصی برای بیان آزادانه فردیت خود در همه جا و همیشه، در صورتی که این امر با هنجارهای پذیرفته شده عمومی در تضاد نیست.

پیروی از این قانون آسان است اگر موافق باشید که منطقی و مبتنی بر بدیهیات است:

1) چارچوب هنجارهای پذیرفته شده عمومی بسیار نسبی و انعطاف پذیر است، اما این شما نیستید که آنها را در این یا آن مورد تعیین می کنید، بلکه شرایط.

2) فرد فردیت خود را به این دلیل نشان می دهد که این شکل طبیعی وجود اوست و نه به این دلیل که شما حاضرید به او اجازه انجام این کار را بدهید یا نه.

3) هر کس فردیت خود را به گونه ای نشان می دهد که برای او راحت و آشناست، نه به شکلی که شما انجام می دهید یا آن طور که شما دوست دارید.

2. بیشتر تلاش کنید تا خود را با فردیت شریک خود وفق دهید، نه برعکس - برای تطبیق شریک زندگی خود با فردیت خود.

برای انجام این کار:

1) در ارزیابی خود از دیگران انعطاف پذیرتر باشید، انگیزه ها و شرایط اعمال آنها را در نظر بگیرید.

2) سعی نکنید دوباره آموزش دهید، شریک زندگی خود را دوباره بسازید، او را مناسب خود کنید و او را راحت کنید.

3) عادت به قضاوت در مورد شرکا یا انواع افراد را به طور قاطع، سخت، قاطعانه کنار بگذارید: افراد قابل تغییر هستند، در طول زمان تغییر می کنند، خود را در موقعیت های یکسان و متفاوت به طور متفاوت نشان می دهند.

3. از خود به عنوان معیاری برای ارزیابی قضاوت ها، سلیقه ها، دیدگاه ها و اعمال دیگران استفاده نکنید.

1) هیچ کس، از جمله شما، ایده آل، حقیقت نهایی، بیانگر نظرات، سلیقه ها و ارزیابی های غیرقابل انکار نیست.

2) هر اظهار نظر ذهنی شما مانند: من فکر می کنم، به نظر من، من طور دیگری عمل می کردم، و غیره، بلافاصله حق شریک را برای تنظیم نظر ذهنی خود پیش فرض می گیرد.

4. در ذهن خود یاد بگیرید که میزان پذیرش عدم پذیرش شریک زندگی خود را ثبت کنید، که به شما امکان می دهد با تفکر به موقعیت پاسخ دهید.

محتمل ترین موقعیت ها عبارتند از:

1) شریک زندگی شما کاملاً شما را تحت تأثیر قرار می دهد - به او اجازه دهید این را بفهمد، چارچوب ذهنی مناسب را حفظ کند، روی جزئیاتی که می تواند شما را در شریک زندگی خود ناامید کند متمرکز نشوید - در صورت تمایل می توان چنین چیزی را در همه یافت.

2) تا حدی تحت تأثیر شریک زندگی خود قرار گرفته اید - سعی کنید در روابط خود با او با بهترین ایده های خود در مورد او هدایت شوید، به او کمک کنید بهترین ویژگی های خود را بیشتر و واضح تر نشان دهد، به او کمک کنید بر آن غلبه کند یا حداقل نشان ندهد. ویژگی های منفی;

3) شریک زندگی به هیچ وجه برای شما جذابیتی ندارد - در این صورت، اگر تعامل با او اجتناب ناپذیر است، یا او را همانطور که هست بپذیرید، یا سعی کنید اهمیت تفاوت های بین "من" خود و او را خنثی یا کاهش دهید.

5. اگر احساس می کنید که شریک زندگی خود را قبول ندارید، او شما را عصبانی می کند، تنش ایجاد می کند، ابتدا علت ناراحتی خود را بفهمید و سپس رفتار مناسب را انتخاب کنید.

اگر از این الگو پیروی کنید، شانس بیشتری برای عادی سازی رابطه خود با شریک زندگی خود خواهید داشت:

1) مشخص کنید که دقیقاً چه چیزی را در آن قبول ندارید - ویژگی های تجلی هوش ، احساسات ، ارزش ها ، محتوای اخلاقی یا زیبایی شناختی ، ویژگی های انرژی پویا یا ویژگی های شخصیتی خاص و غیره.

2) دریابید که چگونه می‌توانید بر تفاوت‌های مورد تأیید بین «خودتان» در شرایطی که پیش می‌آید غلبه کنید.

به عنوان مثال، شما تفاوت های ناخوشایندی در زمینه هوش پیدا کردید - شریک زندگی خود را تا حد امکان به سطح خود "بالا ببرید"، اگر هوش شما قوی تر است، و اگر مزیت در سمت شریک زندگی شما است، آن را بپذیرید. متوجه می شوید که شریک زندگی شما در درجه اول به منافع خود اهمیت می دهد و این شما را آزار می دهد - تأکید کنید که کدام منافع شریک زندگی خود را به طور کامل یا جزئی می پذیرید، سپس از او بخواهید نگرش خود را نسبت به علایق شما بیان کند. متوجه می‌شوید که در ارزیابی پدیده‌ها، پیشنهادها یا حقایق، در مقایسه با شریک زندگی خود با معیارهای متفاوتی هدایت می‌شوید - بر روی یک گزینه قابل قبول متقابل توافق کنید.

تفاوت ها مربوط به اصول اخلاقی اساسی است - حفظ ارزش های انسانی - خوبی، عدالت، هدایت شدن با احساس وظیفه. نکات اخلاقی جزئی با هم منطبق نیستند - اگر به شهرت شما لطمه نمی زند روی آنها تمرکز نکنید. منطقی که دنبال می‌کنید ساده است: برای هر دلیل مشخصی که باعث طرد شریک زندگی‌تان می‌شود، با یک اقدام خاص و متعادل پاسخ می‌دهید.

با کمک احساسات، جاه طلبی ها، سرزنش های متقابل و سایر ابزارهای تأثیر مخرب نمی توان بر عدم تحمل ارتباط غلبه کرد.

فرمول های مختلفی از خودآگاهی را مورد توجه شما قرار می دهیم که با تسلط بر آنها می توانید سطح تحمل ارتباطی را افزایش دهید. برخی از آنها را که برای شما جذاب تر هستند را در نظر بگیرید.

معنای لغوی کلمه صبر، حفظ است. خداوند متعال در قرآن (یعنی) می فرماید: «و خود را با کسانی که صبح‌ها و شامگاهان با نماز به درگاه خدا توسل می‌کنند و برای رضای خدا تلاش می‌کنند، حفظ کن. چشم از این مردم در آرزوی خوشی‌های دنیا برندار و از کسی که دلش را از یاد خود پریشان کرده‌ایم اطاعت مکن و با کسانی که پیروی هواهای خود را ترجیح می‌دهند نباش. (سوره کهف، آیه 28).

امروزه بسیاری از مردم به دلایلی، از ترس کسی یا چیزی، به خاطر اهداف شخصی، به خاطر کسی، تحمل می کنند. اما خداوند متعال ما را به این صبر دعوت نمی کند. خداوند متعال در قرآن در مورد کسانی صحبت می کند که در راه خدا صبر کردند، نماز را به جا آوردند، از آنچه خدا به آنها عطا کرد - پنهان و آشکار - انفاق کردند و بدی را با نیکی پاسخ دادند.

لطفا توجه داشته باشید که تمام عبادات ما در مورد صبر است. نماز خواندن پنج مرتبه در شبانه روز مستلزم صبر و حوصله است و به همین دلیل احتمالاً بسیاری به دلیل کمبود آن نماز نمی خوانند. حوصله ندارند روزی پنج بار وضو بگیرند و در مقابل حق تعالی بایستند; آنها روزه نمی گیرند زیرا نمی خواهند احساس گرسنگی کنند. در انجام مناسک زیارتی - حج، و در صدور زکات نیز صبر لازم است. حسن خلقی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و قرآن ما را به آن دعوت می کند، همراه با صبر است. برای سخاوتمندی باید تحمل کرد. برای اینکه شجاع باشید، در حقیقت جسور باشید، باید تحمل کنید.

آیا موجودات دیگری غیر از انسان به صبر نیاز دارند؟

ملائکه نیازی به صبر ندارند، زیرا فقط برای عبادت آفریده شده اند، پاک ذهن هستند و لحظه ای از یاد پروردگار منحرف نمی شوند. حیوانات همچنین فاقد صبر و حوصله هستند، زیرا از احساسات و غرایز خود پیروی می کنند. و تنها انسان، این ویژگی شگفت انگیز اوست، بین دو نیرویی است که همیشه ما را به یکی از دو جهت می کشاند. ما آفریده شده ایم از شعور که دارای ملائکه است و از شهوت و شهوت که دارای حیوانات است. شهوات ما را به زمین می کشاند تا نیازهایمان را برآورده کند و عقل - به شناخت خالق، به حکمت، به کسب علم.

یک فرد دارای آزادی انتخاب بین آنها است. مؤمن (مؤمن) همیشه بر همه چیز صبر می کند و کاری را انجام می دهد که موجب رضایت خداوند می شود. طبیعت ما اینگونه عمل می کند: روح ما به یاد پروردگار نیاز دارد، نیاز به عشق و گفتگو با او دارد. خالق در قرآن به معنای واقعی کلمه در سه آیه در مورد چگونگی ورود ما به بهشت ​​صحبت می کند (یعنی): «خداوند آنان را در برابر آنچه تحمل کردند بهشت ​​پاداش داد». . آیه دوم می گوید (یعنی): «بهشتیان، کسانی که مقدر بهشت ​​هستند، در برابر آنچه تحمل کرده‌اند، از خداوند متعال - کاخ‌هایی در بهشت ​​- پاداش می‌گیرند و در آنجا فقط درود دیگران را می‌شنوند». . آیه سوم می گوید (یعنی): «سلام بر تو که با آنچه تحمل کردی وارد بهشت ​​می‌شوی و چه زیباست این آخرت». خداوند توفیق دهد که این سخنان را در روز قیامت بشنویم! آمین.

اما قبل از اینکه آنها را بشنوید، باید در این دنیا چیزهای زیادی را تحمل کنید. خداوند می فرماید (یعنی): «به راستی که انسان بی صبر آفریده شده است. هنگامی که هر بدبختی به او می رسد، بلافاصله عدم تحمل را نشان می دهد. و چون خیر باشد فوراً حریص می شود مگر نمازگزاران». .

بیشتر بهترین نمایصبر - وقتی کسی می تواند کسی را مجازات کند که به او ظلم کرده است، اما برای رضای خدا صبر می کند و می بخشد. و لذا پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «محبوب‌ترین جرعه‌ها نزد من، جرعه‌ای از صبر است که خشم خود را فرو بندازم، و هر بنده خدایی که خشم خود را مهار کند، خداوند قلبش را پر از ایمان می‌کند». .

یکی از ثمرات صبر، موفقیت است و در این راستا حتی غیر مؤمنان و ملحدان نیز صبر نشان می دهند. از یکی از مخترعان بسیار بزرگ پرسیده شد که چگونه به چنین ارتفاعاتی در علم دست یافته است. او پاسخ داد: من 99 قسمت از 100 را به کار دادم، صبر بود و بخشی هم الهام بود.

با صبور بودن، شخصیت خود را بهبود می بخشیم. و همانطور که می دانید، زینت واقعی یک شخص ظاهر درخشان او نیست، بلکه شخصیت خوب اوست.

"صبور باش، قزاق، و تو آتامان خواهی شد!" - می گویند در مهد کودک.

آنها در مدرسه آموزش می دهند: "صبر و کار همه چیز را خراب می کند."

حتی اگر در کودکی این کلمات فقط عبارات حفظ شده به نظر می رسند، در ضمیر ناخودآگاه ثبت می شوند و اثر خود را به جا می گذارند.

کیفیت مورد نیاز

بیهوده نیست که این ضرب المثل ها اینقدر سرسخت هستند، زیرا صبر از ویژگی های یک فرد است که مانند آن را ندارد. این یک توانایی ارزشمند برای خودکنترلی است، برای کنترل خود در هر شرایطی. این استقامت و توانایی صبر است. خودکنترلی در شرایط منفی.

واژه «صبر» به معنای توانایی انتظار آرام و خویشتن‌دار برای برخی نتایج یا رویدادها است. این کیفیت به موفقیت در هر زمینه ای از زندگی کمک می کند.

کجا استفاده می شود و چه کسانی به آن نیاز دارند؟

توانایی تحمل در جایی مفید است که شرایط به اراده و میل بستگی ندارد. این قدرت را در تلاش برای غلبه بر موانع حفظ می کند و شما را از اقدامات عجولانه نجات می دهد. چه کسی به آن نیاز دارد؟

• به والدین. این گروه نیاز زیادی به آن دارد. تربیت نسل جوان کار ساده ای نیست. اغلب تضاد منافع وجود دارد که می تواند منجر به نزاع، اختلاف و رنجش شود. در اینجا بزرگسالان به سادگی باید صبور باشند. اولاً به این دلیل که در قبال کودک مسئولیت دارند و ثانیاً به این دلیل که برای فرزندان خود الگوی گفت و گو قرار می دهند. آنها می خواهند بچه های صبور تربیت کنند.
• دانش آموزان رده های مختلف دانش آموزان به صبر نیاز دارند تا تا پایان درس بنشینند و کاری را که شروع کرده اند تمام کنند. مشق شب، خواندن یک کتاب را تمام کنید، یادگیری یک نمایشنامه را تمام کنید و خیلی چیزهای دیگر را تمام کنید.
• رؤسا، رؤسا و امثال اینها. صبر چیزی است که به رئیس کمک می کند تا کار را تا انتها توضیح دهد، به زیردستان گوش دهد و در جلسات هوشمندانه بحث کند.
• زیردستان. برای تکمیل باکیفیت وظایف و دستورالعمل ها، ارتباط با مافوق و سایر کارمندان در دفتر مورد نیاز است.
• برای کودکان. برای اینکه در مهدکودک منتظر مادرتان بمانید، فرنی شما را تمام کند و کاکتوس بکشید به صبر نیاز دارید.

صبر یک منبع درونی است که همه بدون در نظر گرفتن موقعیت اجتماعی و دارایی، سن و جنسیت به آن نیاز دارند.

بی حوصلگی به چه چیزی منجر می شود؟

می گویند بی تابی - بهترین راهاز دست دادن زمان و این حقیقت دارد. عدم حوصله منجر به این می شود که کار شروع شده به پایان نرسیده و هر بار نیاز به شروع دوباره وجود دارد. این کاملاً برای هر تجارتی صدق می کند. اگر صحبت کنیم کسب و کار خود، پس از نیمه راه رها می شود، همچنین منجر به از دست دادن پول می شود.

بی حوصلگی می تواند زندگی کسی را مسموم کند که "تأخیر برای او مانند مرگ است". اساساً اینها افرادی هستند که به نتایج فوری و غیرقابل شک دست می یابند و خواهان بازگشت سریع فعالیت های خود هستند.

ناتوانی در تحمل روابط بین افراد در هر زمینه ای از زندگی را خراب می کند و منجر به طلاق، اخراج، استرس، بیماری و تصادف می شود. افراد کم حوصله بیشتر احتمال دارد بیماری های قلبی عروقیو از فشار خون بالا رنج می برند. برای کسانی که به ویژه غیرقابل کنترل هستند، راه بندان، صف در فروشگاه ها یا بزرگ کردن کودکان به عذاب تبدیل می شود.

از کجا می توانم آن را تهیه کنم؟

کتاب مقدس می گوید: صبر یک فضیلت است. چگونه با فضیلت شویم؟ با افزایش سن، به عنوان یک قاعده، خرد می آید. و یکی از اجزای حکمت صبر است.

البته آستانه صبر هر فرد به خلق و خوی او نیز بستگی دارد. کسی قبلاً با او متولد شده بود توانایی توسعه یافتهتحمل کند. کسی که صبر ذاتی کافی ندارد چه باید بکند؟

برای اینکه زندگی هماهنگی پیدا کند، باید صبر را آموخت و آن را به دست آورد. توصیه های زیادی در مورد چگونگی توسعه این کیفیت در خود وجود دارد.

شمارش تا 10

این روش عمدتاً به آن جنبه از صبر اشاره دارد که به عنوان استقامت، خودکنترلی تعریف می شود. قبل از اینکه صبر خود را از دست بدهید و احساسات خود را تخلیه کنید، باید در طول این ده ثانیه تا 10 بشمارید، احساسات اولیه جای خود را به عقل می دهند یا حداقل کمی از شور و حرارت خود را از دست می دهند. البته، سوژه های به خصوص بی حوصله خیلی سریع حساب می شوند. اما با این حال، پنج ثانیه اول کمک خواهد کرد. به تدریج شمارش کندتر می شود و با هر واحد، بسیج صبر آسان تر خواهد بود. یک فرد باهوش بلافاصله تفاوت را احساس خواهد کرد.

زمان انتظار را پر کنید

زمان بسیار ارزشمند است. صبر بسیاری از مردم در آن لحظاتی که باید منتظر بمانند تهدید به ترکیدن می شود. به نظر می رسد انتظار اتلاف وقت و دلیلی برای انجام نشدن کارهای دیگر است. چگونه ارزش بیشتریک فرد زمان می دهد، احتمال از دست دادن صبر واقعی تر است. این می تواند یک نفر را خشمگین کند و دیگری را به ناامیدی بکشاند. در هر یک از این موارد، کیفیت زندگی بدتر می شود، خلق و خوی به صفر می رسد و امیدها از بین می رود.

اما راهی برای خروج وجود دارد. برای اطمینان از اینکه انتظار به یک آزمایش تبدیل نمی شود، باید زمان انتظار را به طور موثر پر کنید. بنابراین "پیشخدمت" با گذشت زمان از یک قربانی به یک حاکم تبدیل می شود. می توانید در صف انتظار کتاب بخوانید، در طول رانندگی طولانی شعر بنویسید، در حالی که منتظر حرکت ترافیک هستید تصویرسازی انجام دهید، یا انجام دهید. ورزش بدنیهنگام راه رفتن با کودک

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هر کس چهل حدیث را برای امت من حفظ کند، در روز قیامت به او می گویند: از هر دری که می خواهی وارد بهشت ​​شو».

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: چه شگفت انگیز است مقام مؤمن! همانا هر چه در حال او باشد برای او خوب است و این به هیچ کس جز مؤمن داده نمی شود: اگر چیزی او را خشنود کند شکر می کند و برایش خیر می شود، اما اگر اندوهی به او برسد صبر می کند. و این نیز برای او نعمت است» (مسلم)

«هنگامی که خداوند مردم را دوست بدارد، برایشان آزمایش می فرستد. اگر قناعت نشان دهند، پس رضایت خواهند داشت. کسانی که خشم نشان می دهند فقط سزاوار خشم خواهند بود.» روايت ديگري از اين حديث مي‌گويد: «در حقيقت، بزرگي ثواب، با بزرگي آزمايش‌ها و گرفتاري‌ها برابري مي‌كند، و اگر خداوند قومي را دوست بدارد، آزمايش‌ها را بر آنان نازل مي‌كند. و هر کس (قبل از امتحان) راضی باشد، خشنودی خدا برای اوست. و هر که غضب کند، خشم خدا بر اوست.» (ترمذی، ابن ماجه).

ترمذی در حدیثی می‌گوید: «بدان که آنچه گذشت بر تو نمی‌آمد و آنچه بر تو آمد نباید از تو می‌گذشت. و بدانید که هیچ پیروزی بدون صبر و هیچ سودی بدون ضرر و هیچ آسایشی بدون سختی نیست.

از کلام ابوسعید خدری و ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: آنچه به مسلمانی می رسد، خواه خستگی، بیماری، اضطراب، اندوه، گرفتاری، اندوه یا حتی. خار خار، خداوند او را به خاطر برخی از گناهانش خواهد بخشید.» (بخاری). در روايت ديگرى از اين حديث آمده است: «هر غم و اندوه و ناراحتى به مؤمنى برسد، كفاره گناهان او مى‏شود، هر چند خارى به او وارد شود» (بخارى).

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «آزمایشی بر مؤمن و مؤمن در بدن و اموال و فرزندانشان تمام نمی شود تا زمانی که پروردگارشان را پاک و پاکیزه ملاقات کنند. گناهان.» (احمد، بخاری، ترمذی). در روايت ديگري از اين حديث آمده است: «مرد يا زن مسلمان پيوسته در آزمايش بيماري و اموال و فرزندان قرار مي‌گيرد تا اينكه خدا را پاك و بدون گناه ملاقات كند» (احمد).

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هرگاه خداوند برای بنده خود خیری بخواهد، او را در دنیا مجازات می کند. اگر برای بنده اش بدی بخواهد، عذاب را به روز قیامت موکول می کند» (ترمذی، ابن ماجه).

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است: روزی بادیه نشینی آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله از او پرسید: آیا تا به حال تب کرده ای؟ بادیه نشین پرسید: تب چیست؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود: گرما بین پوست و گوشت است. او پاسخ داد: نه. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: آیا تا به حال سردردی احساس کرده ای؟ بادیه نشین پرسید: سردرد چیست؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود: نیرویی که در سر فشار می آورد و عرق را بیرون می زند. بادیه نشین دوباره پاسخ داد: نه. هنگام خروج، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر که می خواهد به شخصی از اهل آتش بنگرد، به او (به این بادیه نشین) نگاه کند.

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت شده است که روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بر زنی که بر سر قبر گریه می کرد گذشت و فرمود: از خدا بترسید و شکیبا باشید که او بدون اینکه او را بشناسد پاسخ داد. : از اینجا دور شو که چنین بدبختی را تجربه نکرده ای. وقتی به او خبر دادند که پیامبر صلی الله علیه و آله است، نزد آن حضرت آمد و از اینکه او را نشناخت عذرخواهی کرد. سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: صبر انسان در لحظه مصیبت مشخص می شود.

ام سلمه رضی الله عنه می‌گوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: «اگر مصیبتی به یکی از بندگان خدا برسد، بگوید: ما از آن خدا هستیم و بازگشت ما به سوی اوست. خدایا در بدبختی به من پاداش بده و در عوض چیز بهتری به من عطا کن!» پس قطعاً خداوند متعال در بدبختی به او پاداش می دهد و در عوض چیز بهتری به او می دهد. و چون ابوسلمه از دنیا رفت، آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند، گفتم و خداوند شخصی را جایگزین او کرد که از او برای من بهتر بود، رسول خدا صلی الله علیه و آله.» (مسلم). )

«هیچ انسانی بهتر و گسترده‌تر از صبر عطا نشده است» (مسلمان)

«هنگامی که برای کسی مشکلی پیش آید و او آن را بدون شکایت پنهان کند، خداوند گناهان او را می بخشد» (کنزول امل، شماره 6696).

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر یکی از شما به کسی که به او مال بیشتری داده شده و ظاهری زیباتر به او داده شده نگاه کند، نگاه کند. کسى که از او پست تر است (در این زمینه). یا در روایتی دیگر: «نگر به آنان که از خود پایین ترند، و به آنان که از خود بالاترند، نگاه مکن. این به تو کمک می‌کند که از رحمت‌های خداوند که به تو ارزانی داشته، کم نکنی.» (بخاری، مسلم)

عطو بن ابورباح رضی الله عنه می گوید: ابن عباس از من پرسید: آیا زنی از اهل بهشت ​​را به تو نشان دهم؟ من پاسخ دادم: به من نشان بده. فرمود: این زن (ام ظفر رضی الله عنه) نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و گفت که مبتلا به صرع است و از او خواست که برای بهبودی او دعا کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود: اگر می خواهی صبر کن تا بهشت ​​نصیب تو شود و یا اگر می خواهی از خداوند برایت سلامتی می خواهم. او گفت که صبر می‌کنم، اما دعا می‌کند تا هنگام حمله برهنه نشود و او دعا کرد.» (بخاری، مسلم)

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: خداوند می فرماید: اگر یکی از بنده مؤمنم را بردارم جز بهشت ​​پاداشی نخواهم داشت. مردمی را که دوستشان داشت و به امید ثواب خدا بی شک ضرر را متحمل می شود.» (بخاری)

روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله از جبرئیل علیه السلام پرسید: غم یعقوب برای یوسف چه بود؟ جبرئیل پاسخ داد: این به اندازه غم هفتاد مادری بود که پسران خود را از دست دادند. "پس ثواب این کار چه بود؟" پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از او می‌پرسد: «مساوی پاداش صد نفری که در راه خدا افتادند، زیرا او حتی یک لحظه امیدش را به خدا از دست نداد» (طبری، سیزدهم، 61). IV، 570، یوسف، 86)

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت شده است که از پیامبر صلی الله علیه و آله شنید که می فرمود: همانا خداوند فرمود: اگر بنده ام را از دو عزیزش بیازمایم، صبر و شکیبایی نشان می دهد، سپس بهشت ​​پاداش او از جانب من خواهد بود.» منظور ما از "دو مورد علاقه" چشم است. روایت دیگری از این حدیث است: «اگر بنده خود را با چشم بیازمزم (بصیرت او را از بین ببرم) و صبر کند، بهشت ​​را برای او جایگزین می کنم» (بخاری).

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می گوید: روزی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله که تب شدیدی داشت رفتم و به او گفتم: چه تب شدیدی داری! و پرسيدم: آيا به خاطر اين است كه ثوابى مضاعف در نظر گرفته شده است؟ فرمود: «آری، و هر مسلمانی که در رنج باشد، خداوند او را از گناهانش رهایی می‌بخشد، همان‌طور که درختی از برگ‌هایش رها می‌شود» (بخاری). روایت دیگری از این حدیث:

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می گوید: روزی به زیارت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمدم که به بیماری مالاریا مبتلا بود. به او گفتم: یا رسول الله این یک بیماری سخت است، امتحان سختی است! او پاسخ داد: بله، من همان چیزی را تجربه می کنم که دو نفر تجربه می کنند. "پس مطمئناً برای این کار پاداشی مضاعف خواهید گرفت؟" - پرسیدم. «آری، خداوند گناهان مسلمان را به خاطر خاری که پایش را سوراخ کرد، و گناهانش مانند برگ درخت از او می‌آمرزد.» مسلمان)

«هنگامی که مسلمان در میان مردم باشد و صبر کند (بر مشکلاتی که این افراد برای او ایجاد می‌کنند صبر کند)، بهتر از مسلمانی است که در میان مردم نیست (از مردم دوری می‌کند) و (در برابر اعمالشان) صبر نمی‌کند». ترمذی)

عایشه رضی الله عنها می فرماید: گاهی یک ماه می گذرد و در خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آتش روشن نمی شود. «ما فقط با خرما و آب زنده ماندیم» (بخاری)

«هنگامی که خداوند بر قومی عذاب می‌فرستد، این عذاب بر همه کسانی که از این قوم هستند تأثیر می‌گذارد، سپس بر اساس اعمالشان برانگیخته می‌شوند» (بخاری).

«خداوند را به خاطر آنچه برای شما مقدر کرده، مذمت و سرزنش نکنید» (احمد، بیهقی).

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که از تصمیمات خدا راضی نیست و در عین حال به قضا و قدر خدا ایمان دارد، باید خودش بجوید. مولای دیگری غیر از خدا.»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ای مردم، آرزوی دیدار با دشمنان خود را نداشته باشید و از خداوند عافیت و رهایی بخواهید، اما اگر قبلاً آنها را ملاقات کرده اید، صبر کنید و بدانید که بهشت ​​زیر سایه شمشیرهای شماست. (البخاری، مسلم)

از اسماء بنت عمیس رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر کسی که غم و اندوه و ناراحتی یا بیماری یا سختی گرفتار شده است بگوید: خداوند پروردگار من است، او شریکی ندارد. «لاَشَرِيكَ لَهُ» (اللّه ربّى، لا شريكة لهو) پس او را از اين همه نجات مى دهد.»

«به راستی ممکن است شخصی در پیشگاه خداوند مقام بلندی داشته باشد که با عمل خود به آن نرسد. و خداوند از آزمایش او با آنچه برایش ناخوشایند است دست برنمی‌دارد تا به این مقام عالی برسد.» (ابو یعله، ابن حبان). روایت دیگری از این حدیث:

«هنگامی که خداوند بنده‌اش را به مقامی والا بفرستد که با عمل خود به آن نرسد، خداوند او را با چیزی در بدن یا فرزندش یا در اموالش آزمایش می‌کند. پس از آن به او صبر عطا می کند تا به مقام والایی که خداوند جل جلاله برایش مقدر کرده است برسد.» (احمد، ابوداود).

سليمان بن عبدالله رضي الله عنه مي گويد: از آنجا كه انبيا بيشتر از ديگران ثواب مي گيرند، بيشتر از ديگران در معرض گرفتاري ها و بلاها بودند، چنان كه در حديث صع آمده است. رضی الله عنه که از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: کدام یک از مردم بیشتر مورد آزمایش قرار گرفتند؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «پیامبران، سپس کسانی که به آنها نزدیکتر بودند (با ایمانشان)، سپس کسانی که به این صالحان نزدیکتر بودند. و انسان به میزان دین (ایمان) خود مورد آزمایش قرار می گیرد. اگر در دین ثابت قدم بود، آزمایشاتش زیاد شد. اگر در دینش ضعفی بود، به اقتضای درجه دینش امتحان می شد. و سختی ها و مصیبت ها بر بنده نمی رسد تا اینکه او را رها کنند تا زمین را از گناهان پاک کند» (ترمذی، ابن ماجه، ابن حبان).

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هر کس خدا بخواهد به یکی از این بیماری ها مبتلا می شود» (بخاری).

امام احمد به حدیثی از محمود بن لبید رضی الله عنه نقل می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «اگر خداوند به قومی محبت داشته باشد، برای آنها آزمایی (مشکلات) می فرستد. هر که شکیبایی کند برای او صبر است و هر که صبر نکند صبری برای او نیست» (احمد، بیهکی).

مسلمانان برای دریافت پاداش بزرگی که خداوند برای شکیبایی عطا می‌کند، نباید آرزوی سختی‌ها داشته باشند یا از خداوند آزمایش و بیماری بخواهند. در حديث صحيح آمده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: «هر كس بخورد و خدا را به خاطر آن شكر كند، پاداش روزه‌دار و شكيبايى را مى‌گيرد» (احمد، ابن ماجه).

ابوبکر رضی الله عنه می‌گوید: «برای من بهتر است که در رفاه باشم و به خاطر آن خدا را شکر کنم تا در معرض آزمایش و تحمل قرار بگیرم» (فتح‌الباری، 6/179).

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «بهترین جلوه های ایمان، صبر و بردباری و سخاوت است» (عدیلمی، بخاری).

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «صبر (به آرامی بر مشکلات و بدون شکایت، اما با امید به خدا) نور روشنی است» (احمد، مسلم، ترمذی).

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هزینه های مادی کار خیر، مال را کم نمی کند، بلکه افزایش می دهد. اگر كسى مظلوم باشد، ولى صبر كند (بد را با بدى جواب ندهد)، قطعاً خداوند او را بزرگتر مى‏گرداند. و اگر کسی باب التماس را به روی خود بگشاید، خداوند در فقر را به روی او می گشاید (تا زمانی که خود را تغییر دهد)» (احمد ترمذی).

زبير بن عدي رضي الله عنه مي گويد: (در زماني) نزد انس بن مالك رضي الله عنه آمديم و از آنچه از حجاج متحمل شديم شكايت كرديم. (که) فرمود: «صبر کن، زیرا هر وقت برای تو فرا رسد، پس از آن روزگاری خواهد آمد که بدتر از آن خواهد بود (و این ادامه خواهد داشت) تا زمانی که پروردگارت را ملاقات کنی. (این سخنان) از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم.» (بخاری)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: مؤمن قوی نزد خداوند بهتر و نزد او محبوبتر از ضعیف است. اگرچه در هر یک از آنها خوبی وجود دارد. در آنچه برای شما خوب است، بسیار هدفمند باشید. از خداوند متعال کمک بخواه و ضعف نشان نده! اگر چیزی برای شما پیش آمد، نگویید: "اگر این کار را کرده بودم، واقعاً همه چیز متفاوت بود." این "اگر فقط" روزنه ای برای نیرنگ های شیطان ایجاد می کند. به جای آن بگو: «این همان چیزی است که حق تعالی به خواسته خود رسیده است» (مسلم، حدیث از ابوهریره رضی الله عنه).

روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به عیادت مردی که به شدت مریض است آمد و دید که او کاملاً بیمار است، پرسید: آیا نماز نمی‌خوانی، آیا از پروردگارت نمی‌خواهی؟ مریض پاسخ داد: آری می گویم: خدایا اگر مرا عذاب کنی آخرین زندگیپس بهتر است در این دنیا مجازاتم را تسریع کنم.» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: منزه است خداوند! واقعا نمیتونی تحمل کنی! چرا نمی گویی: «خدایا ما را در دنیا و آخرت خیر عطا کن و ما را از عذاب آتش حفظ کن». پس از آن با دعا به درگاه خدا توبه کرد و او را شفا داد.» (مسلم)

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: به خود تندخو مباش! همانا کسانی که پیش از تو زندگی می کردند، به دلیل سخت گیری بر خود هلاک شدند. و بقیه آنها را در حجره ها و صومعه ها می توانید بیابید» (البخاری).

نقل شده است که ابن عمر رضی الله عنه این دعا را خطاب به خداوند کرد: «خدایا! اگر مرا به عنوان یکی از بدبختان نوشتی، آن را پاک کن و به عنوان یکی از خوشبختان بنویس!» فَامْحُنِی نِی سَعِیدًا / اللهمّا در کنتا کتبطنی شکیان فامخونی اوکتوبنی سعیدان / (احمد)

از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر کسی که غم و اندوه بر او چیره شده بگوید:
«خدایا همانا من بنده تو و پسر بنده و پسر کنیز تو هستم. من تابع تو هستم، تصمیماتت بر من لازم الاجراست و حکمی که بر من صادر کردی عادلانه است. من تو را به نامهایت که خود را بدان نام خوانده ای، یا در کتابت نازل کرده ای، یا بر یکی از مخلوقاتت نازل کرده ای، و یا از همه جز تو پنهان گردانیده ای، می خوانم تا قرآن را بهار من گردانی. دل، نور سینه ام و مایه زایل شدن غم و انقطاع غم من!»
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
اللهمّا اینی عبدوک، ابن عبدیک، ابن اماتیک، ناسیتی بیدیک، مدین فی حکموک، عدلیون فی قضاوک، عَسَلُوَکَ بیکُلِی سمین هو والک، سمیتا بیهی نفسک، او انزلتهو فی کتابیک، او علامتهو احدان من. حلقیق، اوئیستا سرتا بیخی فی ایلمیل گیبی ایندک، آن تاجعله خورنا ربیع کلبی، اوا نورا صدری، و جلاء خزنی، و ذهابه همی،
«پس قطعاً خداوند او را از غم و اندوه نجات می‌دهد و شادی را جایگزین غم او می‌سازد». مردم گفتند: ای رسول خدا! آیا باید این کلمات را یاد بگیریم؟» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «البته. هر که آنها را شنید باید آنها را بیاموزد» (احمد، ابن حبان، طبرانی).

از عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر کس ببیند که مرضی دارد و بگوید:
ستایش خدایی را که مرا از آنچه به تو رسید نجات داد و بر بسیاری از آفریدگان برتری بخشید.
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
الحمدولى للّهى لازى افنى ممّبتلكا بخى، و فضّلَنى عَلى كَسَيرُن مِنْ حَلَيْكَاً تفديليان، اين بيمارى به او نمى رسد» (ترمذى، ابن ماجه).

I. معنی کلمه در یونانی. در متن مفهوم صبر با کلمات مختلفی بیان شده است: macrotyumia به معنای سخاوت و شکیبایی خداوند است، آنخه استقامت مردم در پیروی از خدا، استقامت آنها در تحمل ناملایمات (هیوپومون یونانی). II. صبر خدا......

آشکار- SHOW1، ness. (جغد. نشان دادن). استفاده پریم در Sov. کشف (کشف)، آشکار کردن (آشکار کردن) آنچه l. خصوصیات، خصوصیات یا علاقه فرد به کسی، کاری، انجام دادن، انجام دادن کاری. ، V کلیسای ارتدکسبه کتاب های غیر متعارف عهد عتیق (شامل در بخش کتاب های آموزشی) در کاتولیک اشاره دارد. کلیساها به قانون تثنیه (تثنیه) در پروتستانیسم تا آخرالزمان عهد عتیق. توسط…… دایره المعارف ارتدکس

جمهوری فیلیپین، کشوری در غرب اقیانوس آرام. شامل بیش از 7100 جزیره است که تقریباً در 1130 کیلومتری شرق شبه جزیره هندوچین قرار دارند. این کشور در 4 ژوئیه 1946 استقلال یافت و از تقریباً نیم قرن کنترل رهایی یافت ... ... دایره المعارف کولیر

اول. اتحاد در کلیسا در افسسیان 4: 3، پولس از کلیسا می‌خواهد که روح E. را حفظ کند، یعنی. E.، داده شده توسط روح القدس. اساس آن یک پروردگار و خداست. شاگردان E. یکی از دغدغه های اصلی عیسی است که در کهانت اعظم او منعکس شده است. دعا (یوحنا 17 ... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

انتقاد از مایکروسافت به دنبال آن است ویژگی های مختلفمحصولات آن و شیوه های تجاری شرکت. مسائل مربوط به آزادی استفاده، ثبات و امنیت نرم افزاراستدلال های کلی شرکت... ... ویکی پدیا

- (انگلیسی مایکروسافت) از جنبه های مختلف محصولات خود و شیوه های تجاری شرکت نتیجه می گیرد. مسائل مربوط به آزادی استفاده، ثبات و امنیت نرم افزار این شرکت، بحث های رایج در میان منتقدان است. در دهه 2000،... ... ویکی پدیا

FROEBEL فردریش ویلهلم آگوست- (21 4 1782, Oberweisbach, Thuringia, 21 6 1852, Marie Enthal, ibid.), معلم آلمانی و نظریه پرداز پیش دبستانی. تحصیلات او در دانشگاه های ینا و برلین تحصیل کرد، اما به دلیل مشکلات مالی تحصیلات خود را رها کرد و با چندین بار تلاش شروع به کار کرد. جلسه حرفه… دایره المعارف آموزشی روسیه

کتاب ها

• کودک از 8 تا 13 سال. سخت ترین سن، لاریسا سورکوا. نوجوانی کودک برای والدین سخت ترین و غیرقابل پیش بینی ترین دوران نوجوانی است که گاهی هوشیاری آنها را به شدت تکان می دهد. واقعاً سخت است باور کنید که اخیراً "فرشته" شما ...
• کودک از 8 تا 13 سال سخت ترین سن، Surkova L.. Surkova Larisa مادر 4 فرزند و همچنین کاندیدای علوم روانشناسی و یک روانشناس فعال است که پروفایل خود را در اینستاگرام @larangsovet اداره می کند. رسیدگی به مسائل کودکان و خانواده...