On selge, et maksud tuleb maksta keisrile, aga kuidas me peaksime Jumalale kümnist tooma? See küsimus esitati Jeesusele, seadusetundjad võtsid vastuse omal moel vastu ja kristlased omal moel.

Tänapäeval on vastuseid tuhandeid, kuid mitte ükski ei vasta tõele, keegi ei tea täpselt, mida Jumal tähendab – Jumala oma. Pühakirjast järeldub, et rahvas peab tooma Issandale Jumalale kümnist maalt ja karjalt. Kullast ja hõbedast pole juttugi; kuld ja hõbe võivad olla vaid annetus või annetus templile, aga mitte Jumalale.

Paljud ütlevad, aga ma ei tööta maal ega pea karja, kas ma ei peaks tooma rahas kümnist ja miks on maal töö või karjakasvatus Jumala poolt aktsepteeritud, aga hõbeda ja kullaga töö mitte tuua Issanda Jumala juurde.

Niisiis, Issand ei aktsepteeri ei ühe ega teise tööd, see ei puhasta hinge ja selle kohalolek templis ei suuda kannataja hinge toita ja piinatut vabadusse vabastada. Maailma rikkus ei too inimkonnale päästmist.

Inimese süda on nagu maa ja kui see pole kivine, on see võimeline kasvatama Issanda sõnu. Kes palvetab ja palub sõnade seletust, see kastab istutatut ja tema maa kannab vilja ja maa vili on tõde, ja kes toob kümnendiku tõest Issanda templisse, see toidab hinge. kannatajast vabastage ta köidikutest ja andke talle jõudu. Seetõttu öeldakse, et pilved puistavad õigust, aga tõde kasvab maast.

Annetage oma süda Issandale Jumalale, puhastage ülekohtust, eemaldage kivid ja palvetage Issandalt tõesõnu, vihma oma südamete eest ja te lõikate tõtt oma südames ja toote kümnist paika, kuhu Issand Jumal valib sinu päevil. Kuidas Issand valis Aabrahami ja Melkisedek, Saalemi kuningas, tõi kõigest kümnise ja andis Aabrahamile kümnendiku, õnnistades teda.

Arvustused

"Keisrile, mis keisri oma, Jumalale, mis on Jumala oma"
Seda saab tõlgendada ainult järgmiselt:
Caesar vermis oma kujutisega münte ja lasi need käibele. Andke Caesarile see, mis on Caesari oma, st. raha ilmselt maksuna.
Jumal andis inimesele hinge ja koos sellega kõik vaimse. Peate andma Jumala asjad Jumalale, mitte andma Talle raha, vaid pühendage oma hing Jumalale ja järgige Tema juhiseid, millega Ta pöördub meie hinge poole.

Caesarile, mis on Caesari oma

James Tissoti joonistus

Caesarile, mis on Caesari oma, ja Jumal on Jumala oma, vanem "Andke keisrile see, mis kuulub keisrile, ja see, mis kuulub Jumalale, mis on Jumala oma.", (kreeka Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. Quae sunt Caesaris Caesari) on Uue Testamendi fraas, mida tavaliselt tsiteeritakse apostel Matteuse järgi.

Vanasõnana kasutatakse seda tähenduses "igaühele oma, igaühele tema kõrbe järgi".

Kaks aastatuhandet on seda väljendit laialdaselt kasutatud kiriklike ja ilmalike võimude suhete õigustamiseks. Seda fraasi on palju tõlgendatud ja oletatud selle kohta, millistes olukordades peaks kristlane maist autoriteeti tunnustama.

Tekst

Episood koos "Caesari denaarid" kirjeldatud kolmes evangeeliumi raamatus ja see viitab Jeesuse Kristuse kuulutamise perioodile Jeruusalemmas.

Variserid püüdsid populaarsust koguvat noort jutlustajat diskrediteerida. Justkui oma tarkust proovile pannes küsiti, kas Caesarile on vaja makse maksta? - roomlaste poolt vallutatud Juudamaa provintsi jaoks valus probleem. Vastus "jah" diskrediteeriks teda patriootlike juutide ees ja lisaks oleks see jumalateotus – juudid pidasid end Jumala valitud rahvaks. "Ei" vastamist võib pidada üleskutseks mässule ja seda võib kasutada tema süüdistamiseks mässus (milles Jeesus lõpuks süüdi mõisteti).

Kuid Kristus palus talle tuua mündi – Rooma denaari, mis oli tol ajal provintsides käibel ja millel oli loomulikult keisri kujutis, ning põhjendas targalt:

evangeelium	Tsiteeri
Markilt (Mk.)	Ja nad saadavad Tema juurde mõned variserid ja heroodeslased, et Teda sõnast kinni püüda. Nad tulid ja ütlesid Temale: Õpetaja! me teame, et Sa oled õiglane ega hooli kellelegi meeldimisest, sest Sa ei vaata ühelegi näkku, vaid õpetad Jumala tõelist teed. Kas Caesarile austust anda on lubatud või mitte? kas me peaksime andma või mitte? Tema aga, teades nende silmakirjalikkust, ütles neile: Miks te mind kiusate? Too mulle denaari, et ma seda näen. Nad tõid selle. Siis ta ütleb neile: kelle pilt ja kiri see on? Nad ütlesid Talle: Keisri oma. Jeesus vastas ja ütles neile: "Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumalale, mis kuulub Jumalale." Ja nad imestasid Teda.
Luke'ilt (OK.)	Ja Teda jälgides saatsid nad õelaid inimesi, kes jumalakartlikkust teeseldes tabasid Ta mõne sõnaga, et reeta Ta võimudele ja valitseja võimule. Ja nad küsisid Temalt: Õpetaja! me teame, et sa räägid ja õpetad tõtt ega näita oma palet, vaid õpetad tõeliselt Jumala teed; Kas meil on lubatud Caesarile austust avaldada või mitte? Ta, mõistnud nende kurjust, ütles neile: Miks te mind kiusate? Näidake mulle denaari: kelle kujutis ja kiri sellel on? Nad vastasid: Caesari oma. Ta ütles neile: "Andke siis keisri omad keisrile ja Jumala omad Jumalale." Ja nad ei suutnud Teda inimeste ees Tema sõnast tabada ning Tema vastusest üllatununa jäid nad vait.
Matthew’lt (Matt.)	Siis läksid variserid ja pidasid nõu, kuidas Teda sõnadega tabada. Ja nad läkitasid oma jüngrid koos heroodeslastega Tema juurde, öeldes: Õpetaja! me teame, et Sa oled õiglane ja Sa õpetad tõeliselt Jumala teed ega hooli kellelegi meeldimisest, sest Sa ei vaata ühelegi inimesele otsa; Nii et öelge meile: mida teie arvate? Kas Caesarile austust anda on lubatud või mitte? Aga Jeesus, nähes nende kurjust, ütles: Miks te mind kiusate, te silmakirjatsejad? Näidake mulle münti, millega makse makstakse. Nad tõid Talle denaari. Ja ta ütles neile: kelle pilt ja kiri see on? Nad ütlevad Talle: Caesari oma. Siis ta ütleb neile: "Andke siis keisri omad keisrile ja Jumala omad Jumalale." Seda kuuldes olid nad üllatunud ja Tema maha jättes läksid minema.
Johnilt	Episoodi pole.
Apokrüüfiline Thomaselt (Thomas, 104)	Nad näitasid Jeesusele kulda ja ütlesid talle: Need, kes kuuluvad keisrile, nõuavad meilt makse. Ta ütles neile: Andke keisrile, mis kuulub keisrile, andke Jumalale, mis kuulub Jumalale, ja mis on minu oma, andke see mulle!

Asjaolud

Münt

Algtekstis on kasutatud sõna δηνάριον (dēnarion). Traditsiooniliselt arvatakse, et see oli Rooma denaari, millel oli tollal valitsenud keisri Tiberiuse kujutis. Numismaatikute seas on Tiberiuse kujutisega münt, millel on kiri "Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs" ( Tiberius Caesar Augustus, jumaliku Augustuse poeg) ja istuv naine, võib-olla Livia kui rahujumalanna Pax.

Siiski on spekulatsioone, et Juudamaal ei levinud denaarid sel ajal laialdaselt ja tegelikult võis see münt olla Antiohheeni tetradrahm (samuti Tiberiuse peaga ja tagaküljel Augustus). Teine versioon on Augustuse denaarium, mille tagaküljel on Gaius ja Lucius, võimalik, et tegu oli ka Gaius Julius Caesari, Mark Antony või Germanicuse denaariga - kuna käibele võisid jääda ka eelmiste valitsejate mündid.

Ülestõusud

Piibliteadlane W. Swartley juhib tähelepanu sellele, et evangeeliumides viidatud maks on spetsiifiline maks – poll tax, mis kehtestati aastal 6 pKr. e. vahetult enne Quiriniuse rahvaloenduse tulemust, mis tekitas juutide seas suurt rahulolematust. Seejärel tõstis ülestõusu Galilea Juudas, see suruti maha, kuid tema perekond ja ideed säilitasid Zealootide partei seas tähenduse ka mitu aastakümmet hiljem, kirjeldataval ajaloohetkel.

Hilisemad tõlgendused

Mõiste arendamiseks olid olulised ka apostel Pauluse read (Rm 13:1-7): „Iga hing allugu kõrgematele võimudele, sest ei ole muud võimu kui Jumalalt; olemasolevad autoriteedid on kehtestanud jumal. Seetõttu seisab see, kes seisab vastu autoriteedile, Jumala institutsioonile. Ja need, kes vastu panevad, toovad enda peale hukkamõistu. Sest valitsejad pole hirmuks heade tegude ees, vaid kurjade tegude ees. Kas sa tahad võimu mitte karta? Tehke head ja saate temalt kiitust, sest [ülemus] on Jumala sulane, teie heaks. Kui sa teed kurja, karda, sest ta ei kanna mõõka asjata: ta on Jumala sulane, kättemaksja, kes karistab kurjategijaid. Ja seetõttu tuleb kuuletuda mitte ainult karistuse [hirmust], vaid ka südametunnistusest. Sellepärast maksate makse, sest nad on Jumala teenijad, kes on sellega pidevalt hõivatud. Nii et anna igaühele oma: anna kellele, anna; kellele quitrent, quitrent; kellele hirm, hirm; kellele au, au." Seda tõlgendati järgmiselt: kristlased on kohustatud kuuletuma kõigile maistele võimudele, kuna nad on määranud Jumal ja sõnakuulmatus neile võrdub sõnakuulmatusega Jumalale.

Kunstis

Wikimedia sihtasutus.

2010. aasta.

Vaadake, mis on "Caesari oma, mis on Caesari oma" teistes sõnaraamatutes: Caesarile – mis on Caesari oma! - Las käsutada, kellel on valitsemisõigus, seda kasutada; igaühele oma...

Paljude väljendite sõnastik

Piiblist. Matteuse evangeelium (22. peatükk, salm 15-21) sisaldab Jeesuse Kristuse vastust variseride saadetud inimestele. Kavatsedes Teda sõnadega tabada, küsisid nad Jeesuselt: kas keisrile maksude maksmine on lubatud? Jeesus osutas denaarile (Rooma... ... Adverb, sünonüümide arv: 1 igaühele oma (6) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013…

Sünonüümide sõnastik Igaüht premeeritakse ja makstakse vastavalt tema saavutustele, positsioonile ühiskonnas, auastmele. Kirikuslaavi väljend: "Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumala jumalatele" (Matteus, 22, 15-21). Need, kes variserid Jeesuse juurde saatsid, küsisid temalt, kas see on lubatud...

Fraseoloogia juhend keisrile, mis on keisri oma, ja Jumalale, mis on Jumala oma - Jumal läheb Jumala juurde: Jeesuse juurde, asjade juurde, mis kuuluvad keisrile, ja Jumal läheb Jumala juurde...

Vene õigekirjasõnaraamat Kiriku järgi au.: Andke keisrile keisri omad ja jumalatele, mis on Jumala oma (Mt 22:15-21). Jeesuse vastus variseride käskjalale, kes küsis, kas keisrile maksude maksmine on lubatud. Jeesus, osutades keisri kujutisele ja kirjale denaaril, ütles: ... ...

Populaarsete sõnade ja väljendite sõnastik

Juutide paasapüha tähistamine kestis terve nädala. Ja nii kuulutas Jeesus iga päev templis, tulles tagasi Betaaniasse ööbima. Tema jutlused tõmbasid ligi lugematuid rahvahulki.

Juudi rahva vanematele, preestritele ja variseridele see kõik väga ei meeldinud. Nad otsustasid kindlalt Jeesuse vaigistada ja selleks, et otsustada, kuidas seda kõige paremini teha, kutsusid nad kaks päeva enne pidustuste lõppu kokku oma nõukogu – suurkohtu. Ülempreester Kaifas juhatas Suurkohtu tööd.

See tähendab, et peame ootama pidustuse lõpuni, mil palverändurid laiali lähevad,” vastas üks preestritest Kaifas.

Jeesus teadis palju paremini, mis Temaga juhtub, kui Tema vaenlased. Sel päeval ütles ta jüngritele:

Kahe päeva pärast on lihavõtted ja mind antakse roomlaste kätte, kes löövad Mind ristil.

Sellest hoolimata jätkas Jeesus inimeste õpetamist. Tema vaenlased otsustasid seda ära kasutada – nad küsisid Jeesuselt keerulisi küsimusi, oodates, et Ta ütleb midagi, mis kahjustab iseennast. Ühel päeval küsisid nad Temalt:

Õpetaja! Ütle meile, kas peaksime maksma Rooma Caesarile makse või mitte?

Kes iganes selle küsimuse esitas, oli kaval. Ta teadis, et kui Jeesus vastaks: "Jah, me peame," ei meeldiks see inimestele ja paljud pöörduksid Temast eemale. Kui Ta oleks vastanud: "Ei", oleks võinud kohe kutsuda Rooma sõdurid, et Jeesust kui ohtlikku segajat vahistada.

Jeesus ei vastanud ei "jah" ega "ei". Selle asemel palus Ta Rooma denaari. Jeesus võttis selle kätte ja küsis:

Kelle pilti te sellel mündil näete?

Caesari oma," vastasid nad Talle.

No nii, ütles Jeesus. - Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumalale, mis kuulub Jumalale.

Nad ütlevad Talle: Caesari oma. Jeesus vastas ja ütles neile: "Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumalale, mis kuulub Jumalale." Ja nad imestasid Teda” (Mk 12:13-17). Nad ütlesid Talle: Keisri oma. Siis ta ütleb neile: kelle pilt ja kiri see on? Sa räägid ja õpetad tõtt ega näita oma nägu, vaid õpetad tõeliselt Jumala teed; Kas meil on lubatud Caesarile austust avaldada või mitte? Ta mõistis nende kurjust ja ütles neile: Miks te mind kiusate?

Sellepärast maksate makse, sest nad on Jumala teenijad, kes on sellega pidevalt hõivatud. Jeesus, osutades keisri kujutisega denaarile (Rooma mündile), küsis neilt: „Kelle kujutis ja kiri see on?

Sekularism ei ole suunatud Jumalale, vaid ühiskonnale. Sa oled õiglane ja õpetad tõelist Jumala teed ega hooli kellelegi meeldimisest, sest sa ei vaata ühelegi inimesele otsa; Nii et öelge meile: mida teie arvate? Teisest küljest ütleb Ta selgelt, et inimene peaks kummardama ainult Jumalat: andma Jumalale, mis on Jumala oma. Vabal juudil polnud õigust tuua templisse Rooma raha koos keisri kujutistega.

Oma manitsuse lõpus näib apostel Paulus meenutavat Jeesuse Kristuse ütlust keisri asjade ja Jumala asjade kohta: „Kellele hirm, hirm; kellele au, au"

Seda fraasi on palju tõlgendatud ja oletatud selle kohta, millistes olukordades peaks kristlane maist autoriteeti tunnustama. Episoodi "Keisri denaariga" kirjeldatakse kolmes evangeeliumi raamatus ja see viitab perioodile, mil Jeesus Kristus kuulutas Jeruusalemmas.

"Ei" vastamist võib pidada üleskutseks mässule ja seda võib kasutada tema süüdistamiseks mässus (milles Jeesus lõpuks süüdi mõisteti). Ja Teda jälgides saatsid nad õelaid inimesi, kes jumalakartlikkust teeseldes tabasid Ta mõne sõnaga, et reeta Ta võimudele ja valitseja võimule. Näidake mulle denaari: kelle kujutis ja kiri sellel on? Aga Jeesus, nähes nende kurjust, ütles: Miks te mind kiusate, te silmakirjatsejad?

Nad näitasid Jeesusele kulda ja ütlesid talle: Need, kes kuuluvad keisrile, nõuavad meilt makse. Seda vastust võib tõlgendada nii, et see ütleb igaühele oma. Ja just selles tähenduses kasutatakse seda väljendit meie ajal. Stanislav Jerzy Lec – (1909 1966) luuletaja ja aforist Või äkki soovib teie Jumal, et kiidate teda teiste jumalate ees?

Siis läksid variserid ja pidasid nõu, kuidas Jeesust sõnadega tabada. Ja nad läkitasid oma jüngrid koos heroodeslastega Tema juurde, öeldes: Õpetaja! Kus ja millal Kristus selle sõna, millest sai seaduseks, kuulutas? Münt kuulub keisrile, nii et anna see talle! Kuid olulisem on anda Jumalale see, mis kuulub Temale.

Tema aga, teades nende silmakirjalikkust, ütles neile: Miks te mind kiusate? Too mulle denaar, et ma seda näen. Nad tõid selle. Kuid "vagad" variserid, kes ei saa trikist aru, võtavad välja denaari (templis!) ja esitavad selle Jeesusele. Jeesuse vagad kiusajad jäävad häbisse nii praktiliselt kui ka teoreetiliselt.

Veelgi enam, kristlased mitte ainult ei saa ümbritsevast ühiskonnast lahkuda, vaid neil pole ka õigust seda teha, sest nende ülesanne on tuua sellesse ühiskonda päästev evangeelium. Seetõttu seisab see, kes seisab vastu autoriteedile, Jumala institutsioonile.

Kaks aastatuhandet on seda väljendit laialdaselt kasutatud kiriklike ja ilmalike võimude suhete õigustamiseks. juudid. Vastus "jah" diskrediteeriks teda patriootlike juutide ees ja lisaks oleks see jumalateotus – juudid pidasid end Jumala valitud rahvaks. Ja nad küsisid Temalt: Õpetaja!

Algtekstis on kasutatud sõna δηνάριον (dēnarion). Traditsiooniliselt arvatakse, et see oli Rooma denaari, millel oli tollal valitsenud keisri Tiberiuse kujutis.

Selle sõnaga eraldas Kristus lõplikult poliitika ja religiooni, avaliku teenimise ja Jumala teenimise. Keiser sundis end kummardama kui jumalat, kuulekus talle oli kultus

Seejärel tõstis ülestõusu Galilea Juudas, see suruti maha, kuid tema perekond ja ideed säilitasid Zealootide partei seas tähenduse ka mitu aastakümmet hiljem, kirjeldataval ajaloohetkel.

Variserlik küsimus oli ilmselge: kui ta ütles, et see oli vajalik, tähendas see, et ta oli end roomlastele maha müünud, kui ta ei vastanud, võib ta kuulutada Rooma vaenlaseks ja üle anda kolonialistidele. Jeesusele oleks see igal juhul halb olnud. Kuid nad ei tundnud Jeesust hästi – ta polnud sugugi näpuotsaga tehtud.

See tähendab, et temast sai riigis tegelikult algusest peale diktaator vabariiklik vorm juhatus. See enneolematu võimu koondumine ühte kätte tegi Caesari nimest üldnimetuse ja sai tiitliks, millega mitmed valitsejad end tema järgi nimetasid. Ühe versiooni järgi venekeelne sõna tsar on sõna caesar lühendatud hääldus. Saksakeelne sõna Kaiser pärineb otseselt sõnast Caesar.

Piiblist. Matteuse evangeelium (22. peatükk, salmid 15-21) sisaldab Jeesuse Kristuse vastust variseride juurest saadetud inimestele. Nad tõid Talle denaari. On sõnu, mis muudavad ajaloo kulgu. See määratleb otsustavalt suhte religiooni ja poliitika, kiriku ja riigi vahel.

Väljend "keisrilõige" on piibellikku päritolu, nagu paljud teised väljendid, kuid see ei ole niivõrd jumalik-filosoofilist, kuivõrd igapäevast päritolu. Proovime jõuda sõna Caesar tähenduse põhja. Jeesuse vastus asetab Jumala ja keisri otsustavalt erinevatele ontoloogilistele "põrandatele", muutes võrdluse kohatuks ja võimatuks.

Siis läksid variserid ja pidasid nõu, kuidas Jeesust sõnadega tabada. Ja nad läkitasid oma jüngrid koos heroodeslastega Tema juurde, öeldes: Õpetaja! me teame, et Sa oled õiglane ja Sa õpetad tõeliselt Jumala teed ega hooli kellelegi meeldimisest, sest Sa ei vaata ühelegi inimesele otsa; Nii et öelge meile: mida teie arvate? Kas Caesarile austust anda on lubatud või mitte? Aga Jeesus, nähes nende kurjust, ütles: Miks te mind kiusate, te silmakirjatsejad? Näidake mulle münti, millega makstakse. Nad tõid Talle denaari. Ja ta ütles neile: kelle pilt ja kiri see on? Nad ütlevad Talle: Caesari oma. Siis ta ütleb neile: "Andke siis keisri omad keisrile ja Jumala omad Jumalale." Seda kuuldes olid nad üllatunud ja Tema maha jättes läksid minema.

On sõnu, mis muudavad ajaloo kulgu. Nende hulka kuulub Kristuse sõna: "Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumalale, mis kuulub Jumalale." See määratleb otsustavalt suhte religiooni ja poliitika, kiriku ja riigi vahel. See annab kristlusele põhimõtteliselt erineva suuna, mis erineb näiteks islamist.

Kus ja millal Kristus selle sõna, millest sai seaduseks, kuulutas? Jeruusalemmas, paar päeva enne Tema kannatust ristil, kui nad erinevatest külgedest tegid kõik, et Temast lahti saada, ja otsisid, kuidas Teda diskrediteerida. Lõks oli ehitatud väga oskuslikult. Maksude maksmine keisrile, Rooma okupatsioonivõimule, tähendas selle tunnustamist legitiimse võimuna. Selle vastu olid aga "fundamentalistlikud" juudid. Nad eelistasid terrorit, relvastatud võitlust roomlaste vastu. Paljud neist lõpetasid oma elu ristil, nagu kaks varast, kes hukati samal ajal kui Issand.

Variserid, kes esitasid Issandale küsimuse, olid kompromissi poolt: rahu säilitamiseks tuleb nende arvates maksta makse. Kui Messias tuleb, vabastab Ta oma rahva Rooma ikkest. Kui Kristus kuulutab end Messiaks, peab ta keelduma makse maksmast. Kui Ta seda teeks, võivad nad Ta kui mässaja roomlastele üle anda. Kui Ta seda ei tee, pole Ta tõotatud Lunastaja. Issand mõistab nende kavatsust nähes neid silmakirjalikkuse pärast: „Näidake mulle Rooma münti. Kas te ei näe sellel Rooma keisri kujutist ja allkirja? Miks te võtate selle mündi enda kätte, samal ajal kui juutidele on inimese kujutis keelatud? Münt kuulub keisrile, nii et anna see talle! Kuid olulisem on anda Jumalale see, mis kuulub Temale.

Selle sõnaga eraldas Kristus lõplikult poliitika ja religiooni, avaliku teenimise ja Jumala teenimise. Keiser sundis inimesi teda kummardama, sest kuulekus talle oli kultus. Kõik diktaatorid püüdsid üle võtta mitte ainult oma alamate raha, vaid ka nende hinge. Nad tahtsid tervet inimest üksi omada. Täielikult. Seda tegi Hitler ja seda tegi Lenin. Seetõttu vihkasid nad Kristuse kirikut. Ühest küljest nõuab Kristus oma jüngritelt tsiviilvõimule kuuletumist, isegi kui me räägime võõra ülemvõimu kohta nagu Rooma okupatsioonivõim. Teisest küljest ütleb Ta selgelt, et inimene peaks kummardama ainult Jumalat: andma Jumalale, mis on Jumala oma. Müntidel on keisri kujutis ja kiri, seega andke need talle, sest need kuuluvad talle. Sa kannad endas Jumala kuju, Jumala kuju, sest inimene on loodud Jumala näo järgi. Andke oma südamed, oma elud sellele, kellele need kuuluvad. "Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumalale, mis kuulub Jumalale." Need sõnad tuletavad meile alati meelde, et inimene on midagi enamat kui majandus, raha, poliitika. Need on samuti olulised, aga kõik peab olema omal kohal. Need on ainult vahendid ega saa kunagi olla tähenduseks ega eesmärgiks. inimelu. Nagu pühad isad ütlevad, seadke asjad esikohale ja ülejäänu tuleb asemele.