Kodu - Interjööri stiil
Iroonia vene keeles. Sõna iroonia tähendus

Iroonia - mis see on? Tõenäoliselt vaatavad kõik venelased aastavahetuse eel Eldar Rjazanovi filme. Ja "Saatuse iroonia" on üks paljudest inimeste lemmikutest. Kuid vähesed inimesed mõtlesid filmi pealkirja tähendusele. Täna räägime teile, mis on iroonia ja kas seda võib leida ainult saatusest.

Definitsioon

Iroonia - mis see on? Kreeka keelest tõlgituna tähendab see sõna teesklust. See tähendab, et inimene omistab mõnitavates väljendites objektile või subjektile omadusi, mida tal ei ole.

Iroonia avaldub enamasti kiidusõnades. Kes meist poleks kuulnud selliseid sõnu armastatud inimese poolt.

Vaatame seda näitega. Laps murdis vaasi ja ta ei teinud seda meelega; Ja ema saab aru, et lapse norimine on mõttetu. Vaas seisis kapi peal ja keegi ei osanud arvata, et laps selleni jõuab. Sellises olukorras pole lihtsalt muud öelda kui irooniline "hästi tehtud".

Kui anda iroonia lai definitsioon, siis võib seda iseloomustada kui teravmeelset, asjassepuutuva märkust. Pealegi mängib olulist rolli teine ​​tegur. Kõik inimesed võivad tagantjärele naljakaid vastuseid välja mõelda, aga õhtusöögiks sobib lusikas.

Mis on iroonia?

Kõne elavaks muutmiseks kasutavad inimesed sageli erinevaid stiilivahendeid ja kasutavad erinevaid kõnekujundeid. Seetõttu jaguneb iroonia mitmeks alatüübiks.

Esimene neist on varjatud või selgesõnaline. Kui inimene ei taha näidata tõelist naeruvääristamise objekti, varjab ta selle. See on sageli koomikute seas tavaline, kui nad puudutavad oma sketsides valitsusaparaati. See tähendab, et pole täiesti selge, keda nad täpselt mõnitavad.

Ilmne iroonia on suunatud konkreetsele inimesele või objektile. Kõige sagedamini kasutatakse seda naeruvääristamise meetodit sõprade seas.

Teist tüüpi iroonia on lahke või söövitav. Esimeses versioonis ei kanna naeruvääristamine mingit negatiivset tähendust. Inimene lihtsalt märkab asjaolude naljakat kokkulangemist ega taha vastast solvata.

Vastupidi, tema toetamiseks püüab ta anda olukorrale humoorika tooni. Kuid kaustilisi väiteid ei saa pidada kergeks irooniaks. Kuigi seda vormi peetakse üsna vastuvõetavaks, on see siiski ebaviisakas ja solvav.

Näited irooniast

Vene ja välismaised kirjanikud kasutasid oma teostes sageli pilkavaid väiteid. Seetõttu näiteid irooniast sisse klassikaline kirjandus võite leida palju. I. A. Krylov valdas seda suurepäraselt.

Tema muinasjuttudes on igal tegelasel oma ainulaadne kuvand ja iseloom ning ta teeb vestluskaaslase üle sageli nalja. Siin on näide kõigilt kuulus teos“Dragonfly and Ant”: “Kas sa laulsid edasi? See on kokkulepe." Täpselt nii õrritab väike töömees oma armsat parasiiti, püüdes talle mõista, et laulud teda ei toida.

Veel ühe näite võib võtta A. S. Puškini tööst:

"Siin oli aga pealinna värv,

Ja tead, ja moeproovid,

Näod, keda kohtate kõikjal

Vajalikud lollid."

Mis see on – Puškini iroonia? See on luulesse varjatud sööbiv pilkamine, mis paljastab kõrgseltskonna vaid ühe neljavärinaga.

Sünonüümid

Kui soovite mõista, mis on iroonia, peate välja selgitama sõnad, mis on sellele tähenduselt lähedased. Meie termini sünonüümid on: naeruvääristamine, mõnitamine ja sarkasm. Kõik nad selgitavad selle mõiste mõistet hästi. Tõsi, iroonia sünonüümid töötavad märkimisväärselt hästi ainult meeskonnas. Kuid eraldi selgitavad nad olemust halvemini. Iroonia ei ole ju mõnitamine ega mõnitamine, see on omamoodi õppetund, mille inimene oma vastasele annab.

Tänu asjakohastele kommentaaridele saab inimene oma iseloomu parandada või püüda olla vaoshoitum, et mitte sattuda koomilistesse olukordadesse.

Kuid sarkasm on pigem iroonia sünonüüm. Mõlemad täidavad ju sama ülesannet, ainult nende vahendid on erinevad. Sarkasm on lihtsalt sarkastiline märkus, samas kui iroonia on tahtlik liialdus.

Inimesed, kes kasutavad neid naeruvääristamise vorme mitte ainult teiste, vaid ka enda vastu, ei ole praktiliselt haavatavad. Lõppude lõpuks, kuidas saate solvuda inimese peale, kes naerab mitte ainult teie, vaid ka enda üle?

Kellest saab iroonia objekt?

Tavaliselt on kahte tüüpi inimesi, keda mõnitatakse: neid, kes pole midagi saavutanud, ja neid, kes on saavutanud palju. Miks see juhtub? Vähestele inimestele meeldib rääkida inimestest, kes kuuluvad keskmise määratluse alla.

Kuid need, kes on elus edu saavutanud, on tavaliselt kriitika, sarkasmi ja loomulikult iroonia all. Lõppude lõpuks on inimese teekond eduni sageli liiga okkaline. Ja kui see inimene on kuulus, vaatab kogu riik tema tõusu Olümposele sageli telerist.

Pole ime, et tema ebaõnnestumiste ajal, mis kindlasti juhtuvad, muutub inimene naeruvääristamise objektiks. Meie riigi inimestele meeldib nii väga lobiseda ja laimata.

Kuid inimesed, kes alati milleski ebaõnnestuvad, on sageli ka naeruvääristamise objektiks. Ükskõik, mida nad ette võtavad, kõik kukub alati käest ja nad ise teavad, kuidas selgest tühjast käest libiseda. Sellised ebaõnnestumised tunduvad teiste silmis koomilised.

Mis on irooniline maailmavaade?

Tänapäeval on moes sõpru sööbivate märkustega õrritada. Kuid kõigil see ei õnnestu. Piir iroonia ja solvavate märkuste vahel on väga õhuke. Seetõttu, kui te pole oma võimetes kindel, ärge valige lähedasi naeruvääristamise objektiks.

Kuid mõnel inimesel õnnestub professionaalselt irooniline olla. Nad teevad seda lihtsalt ja loomulikult. Mis see oskus või talent on? Suure tõenäosusega on inimesel irooniline maailmavaade. Kuidas me saame sellest aru?

Selline inimene ei võta probleeme ja ebaõnnestumisi südamesse ning armastab naerda nii enda kui ka teiste vigade üle.

Iroonia definitsioon on palju laiem kui lihtsalt õpetlik naeruvääristamine. Inimesed, kellel on loomult kõrgendatud tähelepanuvõime, suudavad märgata naljakaid olukordi, millele tavainimene tähelepanu ei pööraks. Nii kujuneb irooniline maailmapilt. Kuid kui teil seda pole, ärge muretsege, piisava tähelepanu ja hoolsusega saab seda siiski arendada.

Millal peaksite irooniat kasutama?

Selleks, et inimest peetaks elurõõmsaks inimeseks, mitte haavandiks, peab ta doseerima oma muigeid ja õpetusi. Nagu öeldakse, ära viska pärleid sigade ette. Kui olete täiesti kindel, et teie vestluskaaslane ei hinda ega mõista irooniat, siis milleks raisata oma loomingulist potentsiaali tema peale?

Parem on kasutada irooniat annustes ja tuntud sõprade seltsis. Üks asi on ju see, kui naerad sõbra üle, kes lompi kukkus, ja hoopis teine ​​asi, kui sellesse täbarasse olukorda satub täiesti võõras inimene.

Üldiselt on kõige parem kasutada irooniat oma mõtete kokkuvõtmiseks või liiga pingelise olukorra leevendamiseks. Esimesel juhul näitate end intelligentse ja karismaatilise inimesena ning teisel omamoodi naljaka tüübina, kes võib olla peoelu.

IROONIA

IROONIA

(kreeka keeles – teesklus). Pilkav väljend, mis seisneb selles, et isikule või objektile omistatakse omadusi, mis on otseselt vastandlikud sellel olevate omadustega; mõnitamine kiituse näol.

Vene keeles sisalduvate võõrsõnade sõnastik - Chudinov A.N., 1910 .

IROONIA

[gr. eironeia] - 1) peen mõnitamine, mis väljendub varjatud kujul; 2) sõna või terve väljendi kasutamine vastupidises tähenduses naeruvääristamise eesmärgil.

Võõrsõnade sõnastik - Komlev N.G., 2006 .

IROONIA

kreeka keel eironeia, sõnast eironeuma, mõnitav sõna või küsimus. Naeriv, kasutades eneseväljendamiseks lugupidavaid ja kiitvaid sõnu.

25 000 vene keeles kasutusele võetud võõrsõna seletus koos nende juurte tähendusega - Mikhelson A.D., 1865 .

IROONIA

pahatahtlikkus, peen mõnitamine, mida väljendatakse sõnadega, mille tegelik tähendus on nende vastand sõna otseses mõttes.

Enamasti arvatakse seda ainult tooni järgi, milles fraas või kõne hääldatakse., 1907 .

IROONIA

Täielik vene keeles kasutusele võetud võõrsõnade sõnastik - Popov M.

peen ja samas mõneti söövitav pilkamine, mis kasutab oma väljendamiseks selliseid võrdlusi, millel on vastupidine tähendus. Seega tähendab argpüksi julgeks või kaabaka ingliks nimetamine irooniat., 1907 .

Vene keele võõrsõnade sõnastik - Pavlenkov F.

(Iroonia gr.

eironeia)

1) peen, varjatud mõnitamine; 2) väite nähtava ja varjatud tähenduse kontrasti stilistiline seade, mis tekitab naeruvääristamise efekti; kõige sagedamini - tahtlik lahknevus positiivne väärtus ja negatiivsed konnotatsioonid,: ntõnnistatud aadlike kuldses ringis ii, mida kuulasid kuningad

(Puškin). Uus sõnastik, 2009 .

võõrsõnad.- autor EdwART,

Iroonia

iroonia, g. [Kreeka eironeia] (raamat). Retooriline kujund, milles sõnu kasutatakse sõnasõnalisele vastupidises tähenduses, näiteks naeruvääristamise eesmärgil (lit.). rebase sõnad eeslile: "Kust sa, tark, eksled, pea?" Krõlov. || Peen naeruvääristamine, kaetud tõsise väljendusvormiga või väliselt positiivse hinnanguga. Tema kiituses oli õelat irooniat. Ütle midagi. irooniaga. І Saatuse iroonia (raamat) - saatuse mõnitamine, arusaamatu õnnetus., 2007 .

võõrsõnad.- autor EdwART,

Suur võõrsõnade sõnastik - Kirjastus "IDDK". ja pl. ei, (ja. fr. iroonia kreeka keel
1. Peen mõnitamine, mis väljendub varjatud kujul. Kuri ja. JA. saatus (trans.: kummaline õnnetus).
|| kolmap sarkasm huumor.
2. valgustatud. Stilistlik kontrastiseade väite nähtava ja varjatud tähenduse vahel, luues naeruvääristamise efekti.

Sõnastik võõrsõnad L. P. Krysin - M: vene keel, 1998 .


Sünonüümid:

Vaadake, mis on "IRONY" teistes sõnaraamatutes:

    - (kreeka keelest, lit. teesklus), filosoofia. esteetiline kategooria, mis iseloomustab eitamise, kavatsuse ja tulemuse lahknevuse, disaini ja objektiivse tähenduse protsesse. I. märgib seega arengu paradokse, definitsiooni. dialektika küljed...... Filosoofiline entsüklopeedia

    - (kreeka euroneia pretense) ilmselgelt teeseldud kujutlus negatiivsest nähtusest positiivne vorm, selleks, et seda nähtust naeruvääristada ja diskrediteerida, vähendades absurdini positiivse hinnangu võimalikkust, juhtida tähelepanu sellele... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

    võõrsõnad.- autor EdwART,- Iroonia ♦ Iroonia Soov teisi või iseennast mõnitada (eneseiroonia). Iroonia hoiab distantsi, distantse, tõrjub ja halvustab. Selle eesmärk pole mitte niivõrd inimesi naerma ajada, vaid teisi naerma ajada.… … Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

    iroonia- ja f. ironie f., , iroonia, gr. eironeia. Stiiliseade, mis seisneb sõna või väljendi kasutamises selle vastupidises tähenduses naeruvääristamise eesmärgil. Sl. 18. Iroonia on mõnitamine ( mõnitamine, rumalus ), mõni sõnades, mõni meeles... ... Vene keele gallicismide ajalooline sõnastik

    IROONIA, troopitüüp, allegooria ja laiemalt kunstniku maailmapildi element, mis viitab pilkavalt kriitilisele hoiakule. suhtumine reaalsusesse. Kunstilise meediumina. väljendusrikkus (stiiliseade) ja esteetikana. I kategooria on äärealal... ... Lermontovi entsüklopeedia

    Vabadus algab irooniast. Victor Hugo Iroonia on nõrkade relv. Võimas maailmast neil pole selleks õigusi. Hugo Steinhaus Iroonia on komplimendiks maskeeritud solvang. Edward Whipple'i iroonia on pettumuse viimane etapp. Anatole France Iroonia, mitte ... ... Aforismide koondentsüklopeedia

    cm… Sünonüümide sõnastik

    võõrsõnad.- autor EdwART,- IROONIA on teatud tüüpi naeruvääristamine, eristavad tunnused mida tuleks tunnustada: rahulikkus ja vaoshoitus, sageli isegi külma põlguse varjund, ja mis kõige tähtsam, täiesti tõsise avalduse varjund, mille all peitub selle väärikuse eitamine... ... Kirjandusterminite sõnastik

    - (vanakreeka euroneia lit. “teesklemine”, teesklus) filosoofia. esteetiline kategooria, mis iseloomustab eitamise, kavatsuse ja tulemuse lahknevuse, disaini ja objektiivse tähenduse protsesse. I. märgib seetõttu arengu paradoksid, def.... ... Kultuuriuuringute entsüklopeedia

    IROONIA, iroonia, naine. (kreeka euroneia) (raamat). Retooriline kujund, milles sõnu kasutatakse sõnasõnalisele vastupidises tähenduses, naeruvääristamise eesmärgil (lit.), nt. rebase sõnad eeslile: "Kust sa, tark, eksled, pea?" » Krylov. || Peen mõnitamine... Ušakovi seletav sõnaraamat

Raamatud

  • Saatuse iroonia ehk naudi vanni! , Braginsky Emil, Eldar Rjazanov. Saatuse iroonia ehk Enjoy Your Bath – lustakas lüüriline näidend Ženja Lukašinist, Nadja Ševelevast ja Ippolitast...
  • ja. kreeka keel kõne, mille tähendus või tähendus on vastupidine sõnade otsesele tähendusele; pilkav kiitus, heakskiit, umbusalduse avaldamine; mõnitamine Irooniliselt, pilkavalt, pilkavalt; kiitus, mis on hullem kui noomimine
  • Elava suurvene keele seletav sõnaraamat, Dal Vladimir

    iroonia

    ja. kreeka keel kõne, mille tähendus või tähendus on vastupidine sõnade otsesele tähendusele; pilkav kiitus, heakskiit, umbusalduse avaldamine; mõnitamine Irooniliselt, pilkavalt, pilkavalt; kiitus, mis on hullem kui noomimine.

    Vene keele seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov

    iroonia

    iroonia, g. (kreeka euroneia) (raamat). Retooriline kujund, milles sõnu kasutatakse sõnasõnalisele vastupidises tähenduses, näiteks naeruvääristamise eesmärgil (lit.). rebase sõnad eeslile: "Kust sa, tark, eksled, pea?" Krõlov.

    Peen naeruvääristamine, mis on kaetud tõsise väljendusvormi või väliselt positiivse hinnanguga. Tema kiituses oli õelat irooniat. Ütle midagi. irooniaga. Saatuse iroonia (raamat) - saatuse mõnitamine, kummaline, arusaamatu õnnetus.

    Vene keele seletav sõnaraamat. S.I.Ožegov, N.Ju.Švedova.

    iroonia

    Ja noh. Peen, varjatud mõnitamine. I. saatus, (tõlkes: kummaline õnnetus). * Skarlakirooniaga – justkui mõnitades.

    adj. irooniline, -aya, -oe.

    Uus vene keele seletav sõnaraamat, T. F. Efremova.

    iroonia

      ja. Peen naeruvääristamine, mis on kaetud tõsise väljendusvormi või väliselt positiivse hinnanguga.

      ja. Stilistlik kontrastiseade väite nähtava ja varjatud tähenduse vahel, tekitades naeruvääristamise efekti (kirjanduskriitikas).

    Entsüklopeediline sõnaraamat, 1998

    iroonia

    IROONIA (kreeka keelest eironeia - teesklus)

      eitamine või naeruvääristamine, teesklevalt riietatud kokkuleppe või heakskiidu vormis.

      Stiilifiguur: naeruvääristamise või pettuse väljendus allegooria kaudu, kui sõna või väide omandab kõne kontekstis tähenduse, mis on vastupidine või eitab selle sõnasõnalist tähendust.

      Koomiksitüüp, kus naljakas on peidetud tõsise varju alla (erinevalt huumorist) ja peidab endas üleolekutunnet või skeptitsismi.

    võõrsõnad.- autor EdwART,

    (kreeka keelest eironeia, sõna otseses mõttes ≈ teesklus),

      stilistikas ≈ naeruvääristamist või kelmikust väljendav allegooria, kui sõna või väide omandab kõne kontekstis sõnasõnalisele tähendusele vastandliku tähenduse või eitab seda, seades selles kahtluse alla.

      Mõjukate peremeeste sulane, Millise õilsa julgusega Sa kõmistad vaba sõnaga

      Kõik need, kel suu kinni.

      (F.I. Tyutchev "Sa ei sündinud poolakatena...")

      I. on heakskiidu ja nõusoleku varjus etteheide ja vastuolu; omadus omistatakse teadlikult nähtusele, mida selles ei eksisteeri, kuid mida oleks pidanud eeldama. „Mõnikord räägivad nad teeskledes sellest, mis peaks olema, nagu oleks see tegelikkuses olemas: see on iroonia” (Bergson A., Sobr. soch., 5. kd, Peterburi, 1914, lk 166); I. ≈ “...kaval teesklus, kui inimene teeskleb, et on lihtlabas, ei ole need, kes seda teavad mida ta teab” (Potebnja A. A., Märkmetest kirjandusteooriast, Khar., 1905, lk 381). Tavaliselt liigitatakse I. troobideks, harvem stilistilisteks kujunditeks. Teesklusvihje, I.-i “võti” sisaldub tavaliselt mitte väljendis endas, vaid kontekstis või intonatsioonis ning mõnikord ka ainult lausungisituatsioonis. I. on üks olulisemaid huumori, satiiri ja groteski stiilivahendeid. Kui irooniline naeruvääristamine muutub vihaseks, söövitavaks mõnitamiseks, nimetatakse seda sarkasmiks.

      Esteetikas on see koomiksitüüp, ideoloogilis-emotsionaalne hinnang, mille elementaarne mudel või prototüüp on kõne struktuur-ekspressiivne printsiip, stiilikunst Irooniline hoiak eeldab üleolekut või kaastunnet, skepsis või naeruvääristamine, teadlikult varjatud. vaid kunsti- või ajakirjandusliku teose stiili määratlemine (Rotterdami Erasmuse „Rumaluse kiitus“) või kujundite korraldus (tegelane, süžee, kogu teos, nt T. Manni „Võlumäes“). Naeruväärsuse “saladus” ja “tõsisuse” mask eristavad huumorit huumorist ja eriti satiirist.

      I. tähendus esteetilise kategooriana in erinevad ajastud oluliselt muutunud. Antiiki iseloomustab näiteks “sokraatlik iroonia”, mis väljendas kahtlemise filosoofilist printsiipi ja samal ajal tõe avastamise viisi. Sokrates teeskles oma vastasega mõttekaaslast, nõustus temaga ja viis tema vaate märkamatult absurdi, paljastades terve mõistuse jaoks ilmselgete tõdede piirangud. Antiikteatris kohtab ka nn traagilist I.-d (“I. Saatus”), mida teoreetiliselt mõistetakse kaasajal: kangelane on enesekindel ega tea (erinevalt vaatajast), et just tema tegevus on see, mis on valmistab ette oma surma ( klassikaline näide≈ Sophoklese "Kuningas Oidipus" ja hiljem F. Schilleri "Wallenstein"). Selline „I. saatust" nimetatakse sageli "objektiivseks I-ks" ja reaalsuse enda suhtes - "mina. ajalugu" (Hegel).

      Kunst sai üksikasjaliku teoreetilise põhjenduse ja mitmekülgse kunstilise teostuse romantismis (teooria autorid F. Schlegel ja K.V.F. Solger; kunstipraktika L. Tieckilt, E.T.A. Hoffmannilt Saksamaal, J. Byronilt Inglismaal, A. Mussetilt Prantsusmaal). Romantiline ajalugu rõhutab elu kõigi aspektide suhtelisust, mis on tähenduselt ja tähenduselt piiravad – igapäevast inertsust, klassikitsust ning iseseisva käsitöö ja elukutsete idiootsust kujutatakse kui midagi vabatahtlikku, mida inimesed võtavad nalja pärast. . Romantiline I. on läbimas evolutsiooni: algul on see vabaduse I. - elu ei tunne oma vabadele jõududele ületamatuid takistusi, teeb nalja kõigi üle, kes püüavad talle püsivaid vorme anda; siis vajaduse sarkasm - inertsi ja rõhumise jõud võidavad elu vabad jõud, poeet lendab kõrgele, kuid ta tõmmatakse tagasi, teda kaustiliselt ja ebaviisakalt mõnitades (Byron, Hoffmann ja eriti G. Heine). Romantiline I. paljastas ebakõla unenäo (ideaali) ja päris elu, maiste väärtuste suhtelisus ja muutlikkus, seades kohati kahtluse alla nende objektiivsuse ja allutades kunsti esteetilise mängu eesmärkidele. G. Hegeli arvamus "negatiivsest minast". romantism, kuigi liialdatud, ei ole aluseta. I. on oma olemuselt ja otstarbelt negatiivsem ja subjektiivsem Taani mõtleja S. Kierkegaardi kontseptsioonis, kes laiendas selle eluprintsiibile – kui universaalse vahendina subjekti sisemiseks vabastamiseks vajalikkusest ja sidususest, milles püsib järjestikune ahel. teda elusituatsioonid. Sisuliselt “negatiivne” ja isegi “nihilistlik”, kaotades piiri tõe ja eksituse, hea ja kurja, vabaduse ja vajalikkuse vahel, muutub I. “sajandi lõpu” (19.) dekadentlikku mentaliteeti, sealhulgas mõne sümbolisti seas, millest A. A. Blok kibedusega kirjutas. Mitmete modernismiga seotud 20. sajandi kunstnike ja esteetikute (sürrealistid, Ortega y Gaset) seas hõlmab “nihilistlik” kunst kunsti totaalse paroodia ja eneseparoodia põhimõtet.

      Iseloomulik mõiste "eepiline I". moodsa realismi ühe alusprintsiibina töötas välja T. Mann, kes romantilise I. universaalsusest lähtudes rõhutas, et I. on eepilise kunsti jaoks vajalik kui vaade vabaduse, rahu ja objektiivsuse kõrgustest, mitte mis tahes moraliseerimise varju. Omamoodi “irooniline dialektika” kajastus B. Brechti lavastuslikus “võõrandumise” meetodis.

      ═Marksismi klassikute hinnangul koos "Sokratese I" kõrge hinnanguga. sisaldab eepilise ajaloo elemente (Engels kirjas M. Kautskajale 26. novembril 1885 – vt K. Marx ja F. Engels, Works, 2. tr., 36. kd, lk 333≈34) ja avab dialektiliselt mõiste "JA. ajalugu" (vt F. Engelsi kiri V. I. Zasulichile 23. aprillist 1885 ≈ ibid., lk 26

      I. on vene kirjanduses ja kriitikas mitmekesine: “kättemaksja” ja “lohutaja” A. I. Herzenis; revolutsiooniliste demokraatide V. G. Belinski, N. A. Nekrasovi, M. E. Saltõkov-Štšedrini “pilkav kriitika”; sulandumine huumorielementidega N. V. Gogolis; sarkasmiks muutumine F. M. Dostojevskis; paroodia Kozma Prutkov; romantiline, autor A. A. Blok. Nõukogude kirjandus (V. V. Majakovski, M. M. Zoštšenko, E. L. Švarts, M. A. Bulgakov, Yu. K. Oleša, I. Ilf ja E. Petrov) võttis omaks ja arendas 19. sajandi vene realistlikule kirjandusele iseloomulikku kunsti Iroonilist hoiakut realiseerib ta väga mitmekülgselt: paroodia (A. G. Arhangelski) ja paroodilise jutu (Zoshchenko), groteski (V. Belov), iroonilise kõne (I. G. Erenburg), sõnade ja olukorra vastandamise (A. T. Tvardovski) kaudu.

      Lit.: Losev A.F., Shestakov V.P., Esteetiliste kategooriate ajalugu, [M.], 1965; Borev Yu B., Koomiks..., M., 1970; Kierkegaard S., Über den Begriff der Ironie, Düsseldorf ≈ Köln, 1961; Strohschneider-Kohrs J., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Tübingen, 1960; Muecke D. C., Iroonia kompass, L., (bib. lk 260≈69).

      N. P. Rozin.

    Vikipeedia

    võõrsõnad.- autor EdwART,

    Vene keele võõrsõnade sõnastik - Pavlenkov F. ilmne tähendus. Iroonia peaks tekitama tunde, et kõnealune teema pole see, mis paistab.

    võõrsõnad.- autor EdwART,- sõnade kasutamine negatiivses tähenduses, mis on otseses mõttes vastupidine. Näide: “Noh, sa oled julge!”, “Tark, tark...”. Siin on positiivsetel väidetel negatiivne varjund.

    Näiteid sõna iroonia kasutamisest kirjanduses.

    Sellest ka tema autonoomia, vaimne tervis, tasakaal, iroonia, irdumine - lühidalt, tarkus.

    Ilukirjanduse ja tegelikkuse veider põimumine, sügavus psühholoogiline analüüs, paradoksaalsed otsused, pehmed iroonia teha Akutagawa töödest tõelised meistriteosed.

    Vihmaveest, nartsissi kroonlehtedest, mardikatest, oravatele söödetavatest maapähklitest ja tihastele visatud roiskunud leivast koosnevast dieedist nõrgenenud augus peituv kontseptuaalne kunstnik ei suutnud vihasele Pete'ile väärilist vastulööki anda, kes polnud kunagi sellest läbi imbunud. kontseptualisti teostatud kunstilise missiooni tõsidus murdis tema kolm ribi, mis vastavalt iroonia saatus ja kõigi eelduste kohaselt oli see kogu aiandus- ja kunstiprojekti kõrgeim kontseptuaalne puudutus ning aitas kaasa sellele, et see projekt sai laiemale avalikkusele teatavaks hilisemate kohtumenetluste kaudu.

    Koosoleku lõpus suur meister vaenulikkusega ja iroonia tegi Bezukhoyle märkuse oma tulihingelisuse kohta ja et vaidluses ei juhtinud teda mitte ainult armastus vooruse vastu, vaid ka võitluskirg.

    Järgmisel pühapäeval, mis on kurjast iroonia Oli sõbrapäev - armastajate püha, Artem ostis šampanjat, kallist bonbonniere'i ja uhke lillekimbu.

    Seejärel näeme kollektsioonist kollektsiooni, kuidas järjest hoolikamalt, suurema armastusega, aina suurema oskusega ja peenelt iroonia Bioy Casares näeb ette tausta, mille taustal tegevus kulgeb, tegelased - nii peamised kui ka sekundaarsed - muutuvad elavamaks, konkreetsed märgid - rahvuslikud ja ajalised - muutuvad eredamaks ja silmapaistvamaks.

    Selle võivad genereerida kas kõneosad, mis on muudetud teksti originaalosadega võrreldes, muudetud valentside komplektiga, mida illustreeritakse allpool, või sõna sekundaarsete tähenduste, ülemtoonide, konnotatsioonide ja tõlgendamisega seotud juhuslike tähendustega. , nagu näiteks vastupidise tähenduse esinemise korral at iroonia, nii sageli Platonovis.

    Ja kuna pole ainsatki head ettevõtmist ja mitte ainsatki hea mees, milles neid teatud vaatenurgast ja läbi luubi vaadates ei oleks naljakaid külgi, siis iroonia Veilya ei säästnud kedagi.

    Christophe’i nooruslik entusiasm äratas tavapärase iroonia, kuigi ta püüdis seda varjata, kuid nende kohtumisest ei tulnud midagi välja.

    Vadim Passek, Vitberg, Poležajev, rõhutatult erapooletust loost slavofiilidest kuni liigutavalt õrnade mälestuste mälestusteni sõpradest, majesteetlikest Garibaldi, Oweni, Mazzini portreedest kuni peente piltideni. iroonia selliste 1848. aasta revolutsiooni tegelaste omadustes nagu Ledru-Rollin jt.

    Kharmsi saab kõige produktiivsemalt läbi viia korduva paroodilise ümberpööramise vormides iroonia.

    Alikhani sõnade kohaselt tabas Galazov pisut iroonia, pidas teda usaldamatusega ja sai vihaseks: "Ära usu mind?"

    Heinrich ei saanud märkamata jätta, et Hauptmann ütles oma viimased sõnad kibedusega. iroonia.

    Peen ja surmava iroonia artikkel paljastas Glazunovi kui irdunud, lagunenud, kodanliku elemendi eelarvamustest nakatatud ja Glazunov ise oleks pidanud kohkuma, kui nägi oma moraalse iseloomu erapooletut peegeldust.

    Reeglina mõtleb inimene küsimusele " Iroonia, mis see on?” kui tal on vaja aru saada erinevusest allegooria ja sarkasmi vahel. Selleks tuleb esmalt meenutada iidseid kreeklasi, kes asutasid arvukalt filosoofilisi liikumisi ja rääkisid palju ka suhetest inimühiskonnas. Muidugi ei jätnud need Vana-Kreeka mõtlejad tähelepanuta iroonia küsimust, andes sellele lihtsa määratluse.

    Iroonia on vastupidise tähendusega sõnade või ütluste kasutamine, selle manipuleerimise eesmärk on naeruvääristamine.

    Iroonia minevikus ja tänapäeval.

    Paljud mineviku poliitikud ja filosoofid kasutasid irooniat oma kõnede ühe põhielemendina. Tähelepanuväärne on, et iroonia on suurepärane viis teabe esitamine, kui soovite, et kuulaja mäletaks seda pikka aega. Tõepoolest, mälu on huvitav omadus– huvitav ja ebatavaline teave jääb sageli kergemini ja pikemaks ajaks meelde.

    Täna iroonia on peen mõnitamine, mida saab kuulaja eest varjatud kujul kasutada.

    Näiteid irooniast kirjanduses.

    Eriti palju saab irooniast teada, kui uurida 19. sajandi lõpu kirjandust. Nendel aegadel paistis kirjanduses näiteid irooniast otsekui küllusesarvest. Selliseid võtteid kasutasid kirjanikud sama asja jaoks nagu muistsed poliitikud – tähelepanu tõmbamiseks ja teabe meeldejätmiseks. Nii vanasti kui ka tänapäeval kasutatakse meedias irooniatehnikaid ning on palju programme, milles selline infoedastusviis on peaaegu ainuke.

    Kui sa mõtled " Mis on iroonia?", siis on teil parem selle kontseptsiooniga kurssi viia reaalajas näidete abil:

    "Teie olete mõistus ja meie oleme paraku" (Rahvakunst)

    "Sa oled kuldne mees, Juri Venediktovitš, sa mõtled inimestele, sa pead puhkama." (Nasha Russia)

    "Kas sa jätkasid laulmist" (Krylov).

    Näited irooniast võib tsiteerida mitte ainult jutumärkides, näiteks järgmist olukorda võib kirjeldada kui kurja irooniat:

    Mees nr 1 juhtis kogu oma elu tervislik pilt elu, sõi õigesti, ei joonud ega suitsetanud. Isik nr 2 oli tema täielik vastand: ta suitsetas, jõi ja elas märatsevat elustiili. Inimesel nr 1 diagnoositakse oma elu parimal ajal kopsuvähk. Ja inimene nr 2 elab küpse vanaduseni.

    Kasutades oskuslikult irooniatehnikaid, võite saavutada suurt edu teiste inimestega suhtlemisel. Eksperdid ütlevad, et inimestel, kes kasutavad suhtluses regulaarselt irooniat, on reeglina erakordne intelligentsus.

    IROONIA IROONIA (kreeka keeles – teesklus). Pilkav väljend, mis seisneb selles, et isikule või objektile omistatakse omadusi, mis on otseselt vastandlikud sellel olevate omadustega; mõnitamine kiituse näol.

    Vene keele võõrsõnade sõnastik - Chudinov A.N., 1910.

    IROONIA [gr. eironeia] - 1) peen mõnitamine, mis väljendub varjatud kujul; 2) sõna või terve väljendi kasutamine vastupidises tähenduses naeruvääristamise eesmärgil.

    Võõrsõnade sõnastik - Komlev N.G., 2006.

    IROONIA kreeka keel. eironeia, sõnast eironeuma, mõnitav sõna või küsimus. Naeriv, kasutades eneseväljendamiseks lugupidavaid ja kiitvaid sõnu.

    25 000 vene keeles kasutusele võetud võõrsõna seletus koos nende juurte tähendusega - Mikhelson A.D., 1865.

    IROONIA on pahatahtlikkus, peen mõnitamine, mida väljendatakse sõnadega, mille tegelik tähendus on vastupidine nende otsesele tähendusele. Enamasti arvatakse seda ainult tooni järgi, milles fraas või kõne hääldatakse.

    Täielik vene keeles kasutusele võetud võõrsõnade sõnastik - Popov M., 1907.

    IROONIA on peen ja samas mõneti söövitav pilkamine, mille väljenduseks kasutatakse vastupidist tähendust omavaid võrdlusi. Seega tähendab argpüksi julgeks või kaabaka ingliks nimetamine irooniat.

    Vene keele võõrsõnade sõnastik - Pavlenkov F., 1907.

    Iroonia ( Iroonia eironeia) 1) peen, varjatud mõnitamine; 2) väite nähtava ja varjatud tähenduse kontrasti stilistiline seade, mis tekitab naeruvääristamise efekti; enamasti - tahtlik lahknevus positiivse tähenduse ja negatiivse konnotatsiooni vahel, ja negatiivsed konnotatsioonid,: nt(Puškin).

    Uus võõrsõnade sõnastik – EdwART, 2009.

    Iroonia iroonia, w. [Kreeka eironeia] (raamat). Retooriline kujund, milles sõnu kasutatakse sõnasõnalisele vastupidises tähenduses, näiteks naeruvääristamise eesmärgil (lit.). rebase sõnad eeslile: "Kust sa, tark, eksled, pea?" Krõlov. || Peen naeruvääristamine, mis on kaetud tõsise väljendusvormi või väliselt positiivse hinnanguga. Tema kiituses oli õelat irooniat. Ütle midagi. irooniaga. І Saatuse iroonia (raamat) - saatuse mõnitamine, arusaamatu õnnetus.

    Suur võõrsõnade sõnastik - Kirjastus "IDDK", 2007.

    Iroonia ja ja pl. ei, (ja. fr. iroonia eirōneia teeseldud enesehalvust).
    1. Peen mõnitamine, mis väljendub varjatud kujul. Kuri ja. JA. saatus (trans.: kummaline õnnetus).
    || kolmap sarkasm. huumor.
    2. valgustatud. Stilistlik kontrastiseade väite nähtava ja varjatud tähenduse vahel, luues naeruvääristamise efekti.

    Võõrsõnade seletav sõnastik L. P. Krysin - M: Vene keel, 1998.

    IROONIA on:

    IROONIA IROONIA (alates iroonia, valgustatud - teesklus), filosoofilis-esteetiline kategooria, mis iseloomustab eitamise, kavatsuse ja tulemuse lahknevuse, disaini ja objektiivse tähenduse protsesse. I. märgib, T. O., arengu paradoksid, def. kujunemisdialektika küljed. Ajalooline kategooria areng I. annab selle mõistmise võtme: sisse Dr. Kreeka alates 5 V. juurde n. e."JA." areneb tavalisest “kiusamisest” või “naeruvääristamisest” retoorika nimetuseks. vastuvõtt muutub terminiks. Seega, pseudoaristotelese “Retoorika Aleksandrile” definitsiooni kohaselt tähendab I. “midagi öelda, teeseldes, et sa seda ei ütle, st. nimetada asju vastupidiste nimedega" ( Ch. XXI). See tehnika on levinud mitte ainult kirjanduses, vaid ka igapäevastes vestlustes; kogu selle järjekindlal rakendamisel prod. satiiriline žanr – Luciani keeles, Rotterdami Erasmus ("Rolluse kiituseks"), J. Swift. Retooriline I. kui tehnika tõlgendamine säilitas oma tähenduse kuni 18.-19 sajandite jooksul Siiski juba sisse Dr. Kreekas mõtles "Sokratese I.", nagu Platon seda mõistis, tavalise I.-navitamise teistsuguses suunas: I. esineb siin sügavalt elulise positsioonina, peegeldades inimeste keerukust. mõtted kui dialektiline seisukoht, mille eesmärk on ümber lükata kujuteldav ja vale teadmine ning kehtestada tõde ise. Sokratese "teesklemine" algab sõnadega ext. pilkavad „teadmatuse” poosid, kuid selle eesmärgiks on ülim tõde, mille avastamisprotsess on aga põhimõtteliselt puudulik. I. kui elupositsioon, kui dialektika. tööriist Filosoof arutluskäik omandab erilise tähenduse con. 18-19 sajandite jooksul (paralleelselt lahkumisega I retoorilisest arusaamast.). Sel ajal tekkiv uus arusaam retoorikast on samal ajal retoorika avardumine ja ülekandmine. I. tõlgendus elust ja ajaloost, sealhulgas Sokrates I kogemusest, saks. romantikat (F. Schlegel, A. Muller ja jne.) kes on ajaloo olemuse üle sügavalt mõelnud, neil on ettekujutus ajaloo tegelikust ajaloost. moodustumist, kuid ärge eraldage seda veel intralitist. “poe” probleemid: nende uurimistöö on suunatud eelkõige valgustatud. vorm, sellega katsetada, mis osutub nende jaoks sümboolseks. kõige liikumatu ja tardunud eemaldamise akt. Zolger lähtus I. arusaama järgi ideest, et maailm on reaalsus ja idee ühtaegu, idee “hävib lõpuni” tegelikkuses, tõstes selle samal ajal endasse. “Kunsti fookus... mis seisneb idee sublatsioonis idee enda poolt, nimetame kunstiliseks irooniaks. Iroonia on kunsti olemus..." ("Loengud esteetikast", cm. V raamat: Zolger K.-W.-F., Erwin, M., 1978, Koos. 421) . Terava kriitikaga romantiku suhtes. Rääkis I. Hegel, seejärel Kierkegaard ("I mõistest", 1841), mille järgi I. romantikud on moonutus ("subjektiviseerimine") Sokraatlik subjektiivsuse printsiip (selle reaalsuse eitamine uue, positiivse momendiga – vastupidi, I. romantikud asendavad reaalsuse subjektiivse kuvandiga). Vahel 19-20 sajandite jooksul Kirjandusse ilmuvad kunstikontseptsioonid, mis peegeldavad kunstidevaheliste suhete keerukust. isiksus ja maailm, - ja negatiivsed konnotatsioonid, T. Mannis: kogemuse täiusega ja tõde otsiv subjekt mõjub traagiliselt. seotust ja lõhenemist maailmaga, tunneb end tõelise väärtuste kandjana, mis samas on allutatud kõige sügavamale kahtlusele. K. Marx ja F. Engels andsid inimkonna mõiste sügava tõlgenduse seoses inimkonna arengu tegeliku dialektikaga. ühiskond. Niisiis, kogemusi analüüsides kodanlik revolutsiooni, märkis Engels: „Inimesed, kes kiitlesid, et on teinud revolutsiooni, olid järgmisel päeval alati veendunud, et nad ei teadnud, mida nad teevad – et nende tehtud revolutsioon oli täiesti erinev sellest, mida nad teha tahtsid. Seda nimetas Hegel ajaloo irooniaks, irooniaks, millest on pääsenud vähesed ajaloolised tegelased. (Marx K. ja Engels F., teosed, T. 36, Koos. 263) , Koos selle "mina". Seda kasutatakse ka traditsioonilisena kirjandusteooria termin. L o s e v A. F., Šestakov V. P., Esteetika ajalugu. kategooriad, M., 1965; Losev A.F., I. antiikne ja romantiline, in laup.: Esteetika ja kunst, M., 1966, Koos. 54-84; P r a n g H., Die romantische Ironie, Darmstadt, 1972; B e h l e r E., Klassische Ironie, Romantische Ironie, Tragische Ironie, Darmstadt, 1972; Ironie als literarisches Phanomen, hrsg. v. H.-E. Hass ja G.-A. Mohrluder ja Koln, 1973; Kierkegaard S., Ober den Begriff der Ironie, Fr./M., 1976; Strohschneider-K o h r s I., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Vann., 19772.

    Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ch. toimetaja: L. F. Iljitšev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983. aastal.

    IROONIA (kreeka keelest eironeia - teesklus, teesklus)
    h algselt kõneviis, mille puhul kõneleja teeskleb teadmatust hoolimata oma teadmistest või ütleb midagi vastupidist sellele, mida ta tegelikult arvab või usub (aga sellest peab aru saama arukas kuulaja). Sokratese iroonia seisnes selles, et tark paistis rumal teadjate ja targana tunduvate asjatundmatute ees, et nad saaksid lõpuks oma järeldustest (teiste suu läbi) õppida oma teadmatusest ja rumalusest. ja suunavad oma jõupingutused tõelise tarkuse poole. Romantiline iroonia seisneb vaimu dispositsioonis, „kui ta kõige ees silmad kinni pigistab, tõuseb lõputult üle kõige piiratu, aga ka oma kunstist, voorusest või geniaalsusest kõrgemale“ (Fr. Schlegel); iroonia võib olla tegeliku paremuse väljendus või katse kompenseerida sisemist nõrkust ja ebakindlust. Eksistentsiaalne iroonia on Kierkegaardi järgi absoluutne eiramine esteetiliste nähtuste suhtes üleminekul eetilistele normidele, mis moodustavad religioosse enesemääramise eelduse, hoolimatus, mille juured on kõrgelt arenenud Kristuses. tundemaailm (Kier kegaard, ьdber den Begriff der Ironie, 1841).

    Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. 2010. aasta.

    IROONIA (kreeka εἰρωνεία, lit. – teesklus) on filosoofia ja esteetika kategooria, mis tähistab väidet või kunstipilti, millel on varjatud tähendus, mis on vastupidine otseselt väljendatule või väljendatule. Erinevalt satiirist ei varja serv oma kriitikat. suhe objektiga, I. on teatud tüüpi varjatud naeruvääristamine. Selles esineb eitus rõhutatult jaatavalt. vormi. I. seisneb selles, et keegi nõustub, tõestab, kinnitab õigust mingi nähtuse olemasolule, kuid selles väites väljendub eitus. seos objektiga. Omades otseselt väljendatule vastupidist tähendust, eeldab I. loovust. seda tajuva mõtlemise aktiivsus, mida Feuerbach raamatus märkis. "Loengud religiooni olemusest." See Feuerbachi idee on Lenini heakskiidul kirja pandud: „...Vaimukas kirjutamisviis seisneb muuhulgas selles, et see eeldab ka lugejas intelligentsust, et ta ei väljenda kõike, mida jätab. lugejale öelda iseendale suhete, tingimuste ja piirangute kohta, mille alusel see positsioon üksi omab tähendust ja võib olla mõeldav" (Works, kd. 38, lk. 71). Esimest korda mõiste "mina." ilmub kreeka keeles. kirjandus 5. sajandil. eKr h. Aristophanes I komöödiates kasutatakse eitavalt. mõtet, mis tähistab "pettust", "piltamist", "kavalust" jne. Klenoslav tegutseb “Hilastes” (174) “targalt” (eironikos), müües eeslit, “Pilvedes” (448) nimetab Strepsiades ironisti (eiron) valetajaks. I. saab sügavama tähenduse Platonilt. Platoni järgi ei tähenda I. lihtsalt pettust, vaid midagi, mis väliselt küll pettust meenutab, kuid tegelikult on sügav teadmine. Platoni dialoogides kasutab Sokrates keelt laialdaselt poleemika ja tõetõestuse vahendina. Kasutades I.-d, halvustab Sokrates oma teadmisi, teeskleb, et tal pole vaidluse teemast aimugi, nõustub vastasega ja viib seejärel “naiivseid” küsimusi esitades vestluspartneri oma vea teadvusele. Platon iseloomustab Sokratist I. kui inimese enesealandust, kes teab, et ta ei ole alandust väärt. Platoni iroonia on pilkamine, mis peidab enesealanduse varjus sügavaid intellektuaalseid ja moraalseid väärtusi. sisu. I. mõiste edasiarendust sisaldab Aristoteles, kes peab I.-d teeskluseks, mis tähendab kiitlemise otsest vastandit. Aristotelese järgi on teesklus rohkema suunas hooplemine, vähema suunas - I., nende keskel on tõde. Aristoteles ütleb, et ironist on hoopleja vastand selles mõttes, et ta omistab endale vähem kui see, mis tegelikult saadaval on, et ta ei väljenda oma teadmisi, vaid varjab neid. Ta hindab kõrgelt eetikat. tähendus I., pidades seda üheks kõige ptk. voorused, "hinge suurus", tõend inimese omakasupüüdmatusest ja õilsusest. isiksus. Aristotelese järgne arusaam I.-st kaotab oma sügavuse. I. määratletakse kas otsustamatuse ja salastatusena (Theophrastus, “Tegelased”) või hooplemise ja ülbusena (Ariston, “Ülbuse nõrgenemisest”) või allegoorilisusena. kõnetehnika (Quintilian, “Retoorilised juhised”, IX, 2). Ülikonnas esineb I. ajaloolistel üleminekuperioodidel. perioodid. Luciani iroonia, olles lagunemise vorm, iidse enesekriitika. mütoloogia, peegeldas antiikaja langust. ideaalid. Keskaja kunst on rikkalikult satiiriline. motiivid, kuid need on õpetlikud. iseloom ja täiesti puudub I. Keskaeg. esteetika üldiselt kritiseeris I., pidades seda tühjaks, sofistikuks. väide, mis hävitab usu dogmadesse ja autoriteetidesse. Nii uskus Clement Aleksandriast, et selle eesmärk on “äratada üllatust, panna kuulaja suu lahti tegema ja tuimaks muutuma... Tõde ei õpetata kunagi selle kaudu” (“Stromata”, I, 8). Renessansiajal tekkis koos vabamõtlemise kasvuga viljakas pinnas kunstide õitsenguks. tavad ja esteetika. teooriad I. Selle aja ülikond burleski ja buffooni vormis parodeerib antiiki. ja keskaeg ideaalid (Florengo luuletus "Orlandino", Scarroni "Aeneid" jne). Selle aja traktaatides (G. Pontano "Kõnest", B. Castiglione "Õukondlane") käsitletakse I. eranditult kui retoorikut. seade kui kõnekujund, mis aitab vältida „isiksust” ja kedagi paljastada. mõnitamine varjatud vihje vormis. See traditsioon, mis peab kõnet ainulaadseks kõneviisiks, püsis kuni 18. sajandini. Vico defineerib "Uues teaduses" I. kui troopi, mis on moodustatud valest, "mis peegeldusjõul paneb selga tõe maski" ("Foundations of a New Science...", L., 1940, lk 149). I. saab saksa esteetikas erilise tähenduse. romantikud, kes andsid filosoofiale universaalse tähenduse, pidades seda mitte ainult kunstimeetodiks, vaid ka mõtlemise, filosoofia ja eksistentsi printsiibiks. Mõiste "romantiline mina". sai teoorias arengu. F. Schlegeli teosed, otse mõjutatud Fichte filosoofiast. Nii nagu Fichte “teadusliku õpetuse” süsteemis, seisneb teadvuse areng “mina” ja “mitte mina” lõputus sublatsioonis ja positsioneerimises, romantiliselt. I. peitub vaimu poolt omaenda, enesekehtestatud piiride eitamises. Romantilisuse põhimõtte järgi. I., pole kunst. vorm ei saa olla autori kujutlusvõime adekvaatne väljendus, see ei väljenda end täielikult, jäädes alati tähendusrikkamaks kui ükski tema looming. I. tähendab loomingulist. fantaasia ei kao materjalis, definitsioon ei ole piiratud. moodustab, kuid hõljub vabalt enda kohal. olendid. I. - kus väljendub väljendatu paremus väljenduse enda suhtes. Olles oma materjali suhtes vaba, sünteesib I. vastandeid, tajudes tõsise ja naljaka, traagilise ja koomilise, luule ja proosa, geniaalsuse ja kriitika ühtsust; “Irooniaga öeldes peaks kõik olema nali ja kõik peaks olema tõsine, kõik peaks olema lihtsakoeline ja kõik peaks olema sügavalt teeseldud” (vt F. Schlegel, kogumik “Saksa romantismi kirjandusteooria”, Leningrad, 1934 , lk 176). Schlegeli arvates kaotab I. osakonna piirangud. elukutsed, ajastud ja rahvused, muudab inimese universaalseks, häälestades teda „nüüd filosoofilises võtmes, nüüd filoloogilises, kriitilises või poeetilises, ajaloolises või retoorilises, muistses või tänapäevases...“ (samas, lk 175). See Fichte “mina” subjektiivsel alusel läbi viidud süntees on aga illusoorne, sõltudes täielikult subjektiivse teadvuse meelevaldsusest. Romantiku iseloomustamine. I., Hegel nimetas seda "mina" koondumiseks iseeneses, mille jaoks kõik sidemed on lagunenud ja mis saab elada ainult õndsas enesenautimise seisundis" (Works, 12. kd, M., 1938, lk 70). Romantiline teooria I. on lõpetatud Zolgeri esteetikas, mis, rõhutades dialektilist. selles kategoorias sisalduv hetk identifitseeris selle "eituse eitamise" momendiga ("Vorlesung über Ästhetik", Lpz., 1829, S. 241–49). Romantiline I., kehastunud kunstis. praktika L. Tick ("The World Inside Out", "Puss in Boots"), tähendab kõhulihaseid. autori suvalisus loodud kujundite suhtes: süžeest saab autori kujutlusmängu teema, narratiivi tõsist tooni rikuvad alogismid, illusioon on maaliline. tegevust hävitab autori ilmumine, tegevuse tegelikkust rikub reaalse ja ebareaalse plaanide nihkumine jne. I. on erilise tähtsusega Heine luules, kes arendas selle romantilise joone välja. I., kui naeruvääristatakse mitte ainult kujutatavat objekti, vaid ka autorit ennast, tema positsiooni selle objekti suhtes. Heine iroonia oli viis vabaneda liigsest lüürilisusest ja pompoossest sentimentaalsusest, "romantiku" lagunemise vorm. illusioonid autorist ja tema kriitika heakskiit. positsioonid tegelikkuse suhtes. „Heines tõsteti burgeri unistused sihilikult üles, et need siis sama tahtlikult reaalsuseks ümber lükata“ (F. Engels, vt K. Marx ja F. Engels kunstist, 2. kd, 1957, lk 154 ). Seejärel romantismi teooria. I. arenes uusromantismiks. sümbolistide esteetika, kus seda mõisteti tehnikana, mis paljastab nähtuse tähtsusetuse, paljastades selle ebakõla ideaaliga (vt A. Blok, Balaganchik, Iroonia, raamatus: Soch., 1946, lk 303– 08 ja 423–24). Terava kriitikaga romantiku suhtes. Kõneles I. Hegel, kes tõi välja selle subjektivismi ja relativismi (vt Works, kd 12, lk 68–71). Rääkides "ajaloo irooniast", "maailma mõistuse kavalusest", püüdis ta paljastada ajaloo objektiivset olemust, mis peitub ajaloo arengus. "Vaimu fenomenoloogias", mis näitab teadmiste arenemise dialektikat igapäevastest ideedest teaduslikeni. mõisted, näitas Hegel iroonilist moraalse arengu dialektika. ja teaduslik teadvus. Kodanluses idealistlik esteetiline teise poole teooriad. 19. sajandil I. kaotab oma moraali. ja filosoof sellele klassikas antud tähendus. esteetika. Irratsionaalne I. tõlgendus sisaldub juba Kierkegaardis tema doktoritöös. “Iroonia kontseptsioonist” (S. Kierkegaard, Der Begriff der Ironie, 1841, toim. 1929). Nietzsche kritiseerib avalikult antiiki. I., hinnates seda “petlikuks kavaluseks” (vt Kogutud teosed, 1. kd, M., 1912, lk 24). Kaasaegne I. väljendab Nietzsche järgi pessimismi. suhtumine tegelikkusesse, mis väidetavalt piirneb küünilisusega (vt ibid., 2. kd, M., 1909, lk 156). Freudi jaoks taandub I. tehnilisusele. tehnikat „kujutamine kasutades vastandit“, mis võimaldab „kergesti mööda minna otseste väljenduste, näiteks needuste raskustest...“ („Vaikus ja suhtumine alateadvusse“, M., 1925, lk 234). Suurepärane väärtus I kategooria omab marksistlik-leninlikku esteetikat. Marksismi klassikud andsid sellele kategooriale palju ühiskondi. tähenduses, kasutades seda filosoofias ja kunstides. loovus ja maailma ajalugu. Noor Marx hindas kõrgelt sokraatide filosoofiat, osutades vajadusele "mõista seda... kui "dialektilist lõksu", mille kaudu tavaline terve mõistus on sunnitud väljuma kogu selle luustumisest ja jõudma... iseendale immanentse tõeni. ... ". Selles mõttes on filosoofia Marxi järgi teoreetilise teooria vajalik vorm. mõtlemine, filosoofia. "... Ja Herakleitos,... ja isegi Thales, kes õpetab, et kõik koosneb veest, samas kui iga kreeklane teadis, et ta ei saa elada ainult vee peal... - ühesõnaga iga filosoof, kes kaitseb immanentsust empiirilise vastu. isiksus, kasutab irooniat" (Marx K. ja Engels F., From varased tööd, 1956, lk. 199). Rõhutades kriitilist I.-s sisalduv hetk ühendas Engels selle kategooria objektiivse ja revolutsioonilisega. ajaloolise protsessi olemus. arengut. "Millised on meie teravmeelsuse killud võrreldes hiiglasliku huumoriga, mis ajaloolises arengus teed teeb!" (Marx K. ja Engels F., Soch., 29. kd, 1946, lk 88). „Ajaloo iroonia”, mis toimib „meie kasuks”, on Engelsi sõnul inimeste endi illusioonide hävitamise vorm ja iseloomustab ajaloo tegelikku, objektiivset tähendust. liigutused. „Inimesed, kes kiitlesid, et nad tegid revolutsiooni, olid järgmisel päeval alati veendunud, et nad ei tea, mida nad teevad – et nende tehtud revolutsioon ei olnud üldse selline, mida nad teha tahtsid. Seda nimetas Hegel irooniaks ajaloost, sellest irooniast, mida paljud ajaloolised isikud pole vältinud” (samas, 27. kd, 1935, lk 462–63). Kaasaegne kodanlik esteetika peab i-ks iseloomulik tunnus kaasaegne kohtuasi Jah, hispaania keel filosoof Ortega y Gaset op. "Kunsti dehumaniseerimine" tõestab, et kaasaegne. nõue on hukule määratud I. ja ei saa eksisteerida teisiti kui ilma Ita. Vaid tänu I.-le, sellele kunsti enesetapjalikule pilkamisele, "kunst on jätkuvalt kunst, selle eneseeitamine toob talle imekombel säilimise ja võidukäigu" ("Kunsti dehumaniseerimine", N. O., 1956, lk 44). Irooniliselt ja skeptik. reaalsusega seoses näeb moodsa aja iseloomu. kohtuasi ja see. eksistentsialist Alleman ("Iroonia ja poeesia" – Ironie und Dichtung, 1956). Vastupidi, kaasaegne progressiivne esteetika annab tõele humanistliku tõlgenduse ja seob selle tõeprobleemiga. “Objektiivsus,” kirjutab T. Mann kaasaegset nn eepilist kunsti iseloomustades, “on iroonia ja eepilise kunsti vaim on iroonia vaim” (Kogutud teosed, 10. kd, M., 1961, lk 277 ). Sov. esteetika peab kunsti kõige olulisemaks esteetilise kasvatuse vahendiks, romantismi hülgamise viisiks. pomm, ülendus ja viis realismi kinnitamiseks. I. on kõige olulisem olendeid kajastav kategooria. nähtused moodsa aja arengus. realistlik. kohtuasi V. Majakovski, S. Prokofjevi, B. Brechti, T. Manni, G. Greeni jt töödes on I. selline reaalsuse peegeldamise viis, milles vananenud illusioonide, ideaalide ja vaadete eitamine on kombineeritud positiivse säilitamine, kinnitades autori realistlikku positsiooni tegelikkuse suhtes. Lit.: Galle A., Iroonia, "New Journal of Foreign Literature, Art and Science", 1898, 3. kd, nr 7, lk. 64–70; Berkovsky N., Saksa romantismi esteetilised positsioonid. [Sissejuhatus. Art. kogumikule], kogumikus: Saksa romantismi kirjandusteooria, Leningrad, 1934; tema, saksa romantism. [Sissejuhatus. Art. kogusse], kogumikus: Saksa romantiline lugu, M–L., 1935; Maksimov D.. Irooniast ja huumorist Majakovskis. (Küsimuse esitamiseks), "Leningradi Riikliku Ülikooli teadusbülletään", 1947, nr 18; Schas1er M., Das Reich der Ironie in kulturgeschichtlicher und ästhetischer Beziehung, V., 1879; Brüggeman Fr., Die Ironie in Ticks William Lovell und seinen Vorläufern..., Lpz., ; tema, Die Ironie als entwicklungsgeschichtliches Moment, Jena, 1909; Pulver M., Romantische Ironie und romanticische Komödie, , 1912; Ernst Fr., Die romantische Ironia, Z., 1915; Thomson J. A. K., Iroonia. Ajalooline sissejuhatus, L., 1926; Heller J., Solgers Philosophie der ironischen Dialektik..., V., 1928; Lussky A. E., Tiecki romantiline iroonia erilise rõhuga Cervantese, Sterne'i ja Goethe mõjule, Chapel Hill, 1932, Reiff P., Die Ästhetik der deutschen Frühromantik, Urbana, Illinois, 1946, S. 230–38: Alleman B . Ironie und Dichtung, Pfullingen, Bibliogr., S. 221–30. V. Šestakov. Moskva.

    Filosoofiline entsüklopeedia. 5 köites - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Toimetanud F. V. Konstantinov. 1960-1970.

    IROONIA IROONIA (kreeka keeles ειρωνεία) on filosoofiline ja esteetiline kategooria, mis tähistab tähenduse dialektilise samastamise (eneseilmumise) hetke läbi millegi sellele vastandliku, millegi erineva. Iroonia on retoorilise kujuna seotud satiiriga ning selle kaudu koomiksi, huumori ja naeruga. Iroonia mõiste areneb välja kreeka keeles sisalduvast semantilisest kompleksist. είρων (ironist, s.t teeskleja), tähendab inimest, kes ütleb midagi muud kui see, mida ta arvab, mis on sageli kombineeritud enese alandamise, enese alandamise motiiviga: Aristoteles defineerib irooniat kui tõe moonutamist (st. “keskmine”) halvustamise suunas ja vastandab irooniat kiitlemisele (EN II 7, 1108 d 20 sqq.). Pseudoaristotelese “Retoorika Aleksandrile” definitsiooni kohaselt tähendab iroonia “midagi ütlemist, teeseldes, et seda ei ütle, st nimetada asju vastandlike nimedega” (21. peatükk). Olles suunatud maskeeringu ja olemise, sõnade, tegude ja olemuse vahelise vastuolu tuvastamisele, eeldab iroonia seetõttu kreeka positsiooniga võrreldavat teatud elupositsiooni. Küünik ja venelane püha loll. See on "sokraatlik iroonia", nagu Platon seda mõistis: Sokratese enesealandus, tema "teadmatus" (ta teab, et ei tea midagi), muutub selle vastandiks, võimaldades avastada kellegi teise "teadmatust" kui iroonilist hetke ja läheneda kõrgematele tõelistele teadmistele. Juba sokraatiline iroonia oma platoonilis-aristotellikus arusaamas ühendab irooniat kui filosoofilist ja eetilist hoiakut, mis andis hiljem iroonia esteetilise positsioonina, retoorilise kujundi (seadmena) ja inimeksistentsi hetkena. Pikaajaline retooriline traditsioon (4. sajandist eKr kuni 19. sajandi alguseni) kodifitseerib irooniat kui tehnikat selle elulise praktilise universaalse tähenduse ja dialektilise funktsiooni arvelt. 17. ja 18. sajandil tekivad uued irooniakäsitlused. (eelkõige Vicos ja Shaftesburys), baroki ja klassitsismi ajastul, seoses loomingulisuse põhimõtete intensiivse mõistmisega, loominguline kingitus (ingenium) jne. Saksa romantikud (F. Schlegel, A. Müller jt .) aimama tõelist irooniat ajaloolist kujunemist. Juba F. Schlegelis esineb iroonia üleüldise ülemineku printsiibina terviku sees: „Iroonia on selge teadvus igavesest liikuvusest, lõpmata täielikust kaosest“, „tervikust ülevaate andev ja kõige konventsionaalsest kõrgemale tõusev meeleolu“. Iroonias on “negatiivsus” ülimuslik positiivsuse ees, vabadus vajadusest. Romantilise iroonia olemus peitub liikumise, eituse absolutiseerimises, lõplikus nihilistlikus tendentsis, mis muudab igasuguse terviku kui elava organismi kaoseks ja olematuks – justkui selle terviku dialektilise kokkuvarisemise viimasel hetkel. See tõi kaasa Hegeli tugeva kriitika romantilise iroonia kohta. Romantism sisaldas aga ka peent arusaama “eituse” vahendavast rollist igasuguse elava, sealhulgas kunstilise terviku kujunemisel: juba F. Schlegelis, seejärel Solgeris vahendab iroonia kunstniku vastandlikke loomejõude ja tekitab kunstiteos kui äärmuste täiuslik tasakaal, mil idee reaalses eksisteerimises hävib ja reaalsus idees kaob. Iroonia on “kunsti fookus..., mis seisneb idee edasikandmises idee enda poolt”, see on “kunsti olemus, selle sisemine tähendus” (Zolger. Loengud esteetikast. - Raamatus: Aka Erwin M., 1978, lk 421). Hegel iseloomustas Zolgeris irooniat kui “eituse eitamise” põhimõtet, mis on lähedane Hegeli enda dialektilisele meetodile kui “spekulatiivse arutluskäigu juhtimpulss” (“Zolgeri postuumsetest kirjutistest ja kirjavahetusest”. – Raamatus; Hegel G.V.F. Esteetika, kd 4. M., 1978, lk 452-500, „Õigusfilosoofia”, § 140). S. Kierkegaard oli oma väitekirjas “Iroonia kontseptsioonist...” (Ombegrabet ironi med tatigt hensyn til Socrates, 1841) esimene, kes andis ajaloolise analüüsi irooniast – nii sokraatilisest kui ka romantilisest. Ent Kierkegaard ise kaldus omamoodi iroonilise eksistentsialismi poole, väites, et "iroonia on tervis, kui see vabastab hinge kõige suhtelise kammitsaist, ja haigus on see, kui ta suudab taluda absoluudi ainult tühisuse varjus". Über den Begriff der Ironie, 1976, S. 83-84). Üldiselt on “iroonia kui negatiivne printsiip mitte tõde, vaid tee” (samas, S. 231). 19.-20. sajandi vahetusel. Kirjanduses tekivad mõisted, mis peegeldavad näiteks kunstnikuisiksuse ja maailma suhete keerukust. T. Mannis: kogemuse täiusega ja tõde otsiv subjekt tunneb traagilist sidet ja lõhenemist maailmaga, tunneb, et ta kuulub väärtusmaailma, mis on samal ajal sügavalt kahtluse alla seatud ja kriisiseisund. Marx ja Engels pöördusid korduvalt iroonia mõiste poole. Oma väitekirja „Demokritose loodusfilosoofia ja Epikurose natuurfilosoofia erinevus” (1841) ettevalmistavates materjalides pidas Marx irooniat (sokraatilist) filosoofiale omaseks vajalikuks positsiooniks „suhtes tavateadvusega”: „ iga filosoof, kes kaitseb immanentsust empiirilise isiksuse vastu, kasutab irooniat”; Sokraatilist irooniat „tuleb mõista... kui dialektilist lõksu, mille kaudu on sunnitud tavalist tervet mõistust kogu oma luustumisest ja haardest väljuma. .. iseendale immanentsele tõele” (Marx K., Engels F. Soch., kd. 40, lk. 112). Engels kirjutas "ajaloo irooniast", mis seisneb vastuolus plaani ja selle elluviimise vahel, ajalooliste isikute tegeliku rolli ja nende väidete vahel ning laiemalt vastuolus objektiivsete seaduste vahel. ajalooline areng ja inimeste püüdlused ajaloolise suundumuse ja selle lõpptulemuse vahel. Nii märkis ta kodanlike revolutsioonide kogemust analüüsides: „Inimesed, kes kiitlesid, et nad on teinud revolutsiooni, olid järgmisel päeval alati veendunud, et nad ei tea, mida nad teevad – et nende tehtud revolutsioon ei olnud üldse sarnane revolutsiooniga. nad tahtsid teha. Seda nimetas Hegel ajaloo irooniaks, selle irooniaks, et vähesed ajaloolised isikud on pääsenud” (samas, 36. kd, lk 263; vt ka kd 19, lk 497; kd 31, lk 198). Kirjand: Losev A.F. Antiikne ja romantiline iroonia. - Raamatus: Esteetika ja kunst. M., 1966, lk. 54-84; Gulyga A.V. Lugedes Kanti. - Raamatus: Esteetika ja elu, v. 4. M., 1975, lk. 27-50; Thomson J. A. K., Iroonia, ajalooline sissejuhatus. Cambr. (Massa), 1927; Knox N. Sõna iroonia ja selle kontekst, 1500-1755. Durham, 1961; Strohschneider Kohrs t. Romantiline iroonia teoorias ja teoorias. Tub., 1977; Prang H. Romantiline iroonia. Darmstadt, 1980; Behler E. Klassiline iroonia, romantiline iroonia, traagiline iroonia. Darmstadt, 1981; läpp U. Theorie der Ironie. Fr. /M., 1983. Al. V. Mihhailov

    Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites. M.: Mõtlesin. Toimetanud V. S. Stepin. 2001.

    Mis on iroonia?

    Kuldvillak

    Kreeka keelest tõlgitud sõna "iroonia" (eironeia) tähendab teesklust.

    Iroonia on peen mõnitamine, mida püütakse varjata tõsise väljenduse või heakskiiduga. Iroonia abil väljendab inimene mõtte, mis tekitab pilkamise efekti.

    Iroonia on sõnad, mille tähendus on öeldule vastupidine. See tähendab, et sõnasõnalisel fraasil on vastupidine tähendus.

    Iroonia on fraas või sõna, mis väljendab mõnitamist või pettust. Omamoodi "trikk".

    Näiteks:

    *Ukraina praegusel presidendil on pea – nõukogude maja.*

    *Meie peaminister on uue tundmatu keele looja ja ainulaadse sõnastiku autor.*

    *Tänapäeval panevad vanemad oma lastele nii ilusad nimed: Foka, Foka, Frol, Thekla...Nende fantaasiaid võib ainult kadestada. Nagu ka lastele, kes mõne aasta pärast kooli lähevad.*

    *Uute venelaste vaesed naised! Neil on nii palju muresid: kas leppige salongis aeg kokku või helistage basseinipuhastajale, et vett vahetada, või minge butiikidesse, jalad väsivad. Ja see sulane: telli kokale süüa, anna lapsehoidjale, saada juht linnupiima järele. Päeva lõpuks nagu pressitud sidrun.*

    Sayani mäed

    Iroonia on peen, varjatud mõnitamine, mis tavaliselt paljastab midagi negatiivset (kreeka keelest eironeia – teesklus). Mõnikord on see lahke, aga reeglina mitte väga sageli :).

    Ilukirjanduse iroonia näide:

    F. I. Tjutšev.

    Ljudmila Kozina

    Kui sõnu kasutatakse negatiivses tähenduses, vastupidiselt nende otsesele tähendusele, on see iroonia. Näiteks: "Noh, sa oled julge!" Kui kreeka keelest tõlkida, siis iroonia on teesklus, s.t. negatiivse nähtuse kujutamine positiivses võtmes. Sel juhul peate rõhutama teeseldud tooni. Kui irooniat väljendatakse kirjalikult, siis pannakse sõnad jutumärkidesse.

    Katrina77

    Iroonia on minu arusaamise järgi huumori kokteil ja õrn "nina toppimine" mõne probleemi kallal.

    See on väga hea viis anda inimestele teada, ilma neid suure tõenäosusega solvamata)), et nad peavad millelegi tähelepanu pöörama!

    Iroonia aitab mind elus sageli...eriti kui vastased seda adekvaatselt tajuvad...

    Moreljuba

    Sellise mõiste nagu “iroonia” all peame silmas mingisugust mõnitamist koos negatiivsusnootidega millegi või kellegi suhtes. Tõsi, inimene võib ka enda üle irooniline olla, mis pole sugugi kõigile antud. Tavaliselt hääldatakse irooniasõnu tõsiselt, kuid intonatsioonis teatud muigega.

    S s s r

    Kergelt maskeeritud (just niipalju, et targad aimavad ja rumalad trikist aru ei saa) mõnitamine, kiusamine – see on iroonia. Seda kasutatakse sageli iseenda suhtes – antud juhul räägime eneseirooniast.

    Albertik

    Kõige lihtsam on öelda, et iroonia on inimese mõnitamine, mida väljendatakse justkui naljana.

    Irooniat saab kõige paremini tabada inimese intonatsioonis, kuid iroonia peale pole vaja solvuda, enamasti toovad inimesed välja sinu väikesed puudused, mida sa ei märka.

    Nikolai sosiura

    võõrsõnad.- autor EdwART, on väljend, mida kasutatakse kujundlik tähendus vestluskaaslase mõnitamise eesmärgil.

    Iroonilise sõnu kasutatakse negatiivse tähendusega, otse vastupidise tähendusega sõnasõnalisele.

    Iroonia ei avaldu mitte ainult tekstis, vaid ka intonatsioonis.

    Trew1111

    Esitades küsimuse: Mis on iroonia?, meenus mulle üks lugu oma elust. Kui mu sõbrad naersid mu üle ja isegi mõnitasid mind, aga ma ei saanud sellest aru. Ehk siis tuleb välja, et iroonia on selline kerge mõnitamine, mida tehakse tõsise pilguga.

    Mant1cora

    Iroonia on minu arusaamise järgi varjatud (huumori abil) viide inimesele tema valest tegevusest või tegevusetusest. Eriti huvitavaks osutub see, kui inimene võtab irooniat täisväärtuslikult.

    Mida tähendab olla irooniline?

    Tatiana "@"

    Iroonia (kreeka keelest eironeia, sõna-sõnalt - teesklus), 1) stiilis - naeruvääristamist või kelmikust väljendav allegooria, kui sõna või väide omandab kõne kontekstis sõnasõnalisele tähendusele vastandliku tähenduse või eitab seda, tekitades kahtlust. selle peal.

    IRONIA (kreeka keelest eironeia - teesklus),
    1) eitamine või naeruvääristamine, teeseldud riietuses kokkuleppe või heakskiidu vormis.
    2) Stiilifiguur: naeruvääristamise või pettuse väljendus allegooria kaudu, kui sõna või väide omandab kõne kontekstis sõnasõnalisele tähendusele vastandliku tähenduse või eitab seda.
    3) Koomiksi tüüp, kus naljakas on peidetud tõsise varju alla (vastandina huumorile) ja peidab endas üleolekutunnet või skeptitsismi.



     


    Loe:



    Kuidas kodus veisekeelt valmistada

    Kuidas kodus veisekeelt valmistada

    Kulinaariatööstus pakub suurt hulka hõrgutisi, mis suudavad rahuldada iga inimese gastronoomilisi vajadusi. Nende hulgas...

    Ahjus küpsetatud lõhe

    Ahjus küpsetatud lõhe

    Ahjus küpsetatud lõhe on ilus pühaderoog. Kui soovite teada, kuidas seda maitsvalt valmistada, lugege saladusi ja vaadake maitsvat...

    Miks näha unes hiiri?

    Miks näha unes hiiri?

    loomade unistuste raamatu järgi krooniline sümbol, mis tähendab pimeduse jõude, lakkamatut liikumist, mõttetut põnevust, segadust. Kristluses...

    Unistage merel kõndimisest. Miks sa unistad merest? Unenägude tõlgendus meres ujumisest. Karm meri unenäos

    Unistage merel kõndimisest.  Miks sa unistad merest?  Unenägude tõlgendus meres ujumisest.  Karm meri unenäos

    Kui unes näeme vett, olgu selleks siis juga, jõgi, oja või järv, on see alati kuidagi seotud meie alateadvusega. Sest see vesi on puhas...

    feed-image RSS