E. I. Zamyatini düstoopilise romaani “Meie” analüüs

20. sajand on raske sajand nii Venemaale kui ka kogu maailmale. See tähistas totalitaarse idee õitsengut. See on jõhkra diktatuuri ja üksikisiku mahasurumise aeg. Just 20. sajandil, utoopiliste projektide elluviimise julmade eksperimentide ajastul, ilmus kirjandusse selline uus suund nagu düstoopia.

Jevgeni Zamjatini romaan “Meie” oli esimene teos, milles selle suuna tunnused selgelt kehastusid. Romaanis näitab autor meile võimalik variant tulevikust, mis oli teatud mõttes hoiatus. Meie ajaloo sündmused näitasid, et kirjaniku hirmud ei olnud asjatud. Meie rahvas elas üle kohutavaid aegu: stalinismi ja repressioonid.

Ühe riigi maailm on maailm ilma armastuseta, ilma isiksuse ja hingeta. Inimeste nimed on asendatud numbritega, justkui oleks tegemist masinate või robotitega. Inimeste huvid on täielikult allutatud riigi huvidele. Mõistet "isik" lihtsalt ei eksisteeri, on ainult "number". Elu Ameerika Ühendriikides kulgeb rangelt tundide tahvelarvuti seaduste järgi, inimesed on julgeolekuteenistuse eestkostjate büroo pideva valve all ning osariiki muust maailmast eraldab roheline müür.

Juba selle riigi kujunemise fakt, milles inimelu enam ei hinnatud. Kahekümneaastase sõja ajal – linna ja maa vahel – võideti näljahäda üle 80% elanikkonna surma hinnaga. Peategelane ei näe selles, et nii palju inimesi suri, midagi kohutavat, ta ütleb, et vastupidi, maa puhastati neist, nagu oleksid nad "mustus".

Ilmselgelt on romaani peateemaks üksikisiku vabaduse teema. Romaan näitab inimese "mina" kaotamist ja muutumist "meiks".

Peategelane D-503 mõtiskleb, kuidas saaksid inimesed elada ilma täpse ajakavata, ilma kohustuslike jalutuskäikudeta, ilma söögiaegade täpse reguleerimiseta.

“... Igal hommikul, kuuerattalise täpsusega, samal tunnil ja samal minutil tõuseme meie, miljonid, nagu üks. Samal tunnil, miljon korraga, alustame tööd – miljon korraga lõpetame. Ja ühinedes üheks, miljonikäeliseks kehaks, samal sekundil, mille määrab tahvelarvuti, - toome lusikad suhu - ja samal sekundil läheme jalutama ja läheme auditooriumi, saali. Taylori harjutustest ja mine magama ..."

Minu jaoks oli sellistest korraldustest äärmiselt ebameeldiv lugeda, et riigi sekkumine inimese ellu on ilmne. Kuid D-503 jaoks on eelmiste põlvkondade käsud uskumatud ja ta ei saa neist kuidagi aru. Elu “akvaariumis” sobib talle päris hästi, pealegi naerab ta möödunud põlvkondade sõnade peale: “Minu kodu on minu kindlus.” Sõna otseses mõttes alates romaani esimestest lehekülgedest tundsin ma seda survet inimestele ja nende vabaduse riivamist.

Inimeste intiimelu peeti riiklikuks kohustuseks, mida täideti “seksuaalpäevade tabeli” järgi. D-503 on üllatunud eelmine elu kuidas saab riik ilma igasuguse kontrollita lahkuda seksuaalelu. Mind tabas loosung: “Igal numbril on õigus – nagu seksuaaltootel – mis tahes numbrile,” – selgub, et kõik on loodud ainult füsioloogia jaoks, ei mingeid tundeid.

Kuid sündmuste arenedes areneb peategelane. Aja jooksul hakkab D-503 järsku tundma keelatud tundeid, mis rikuvad Ameerika Ühendriikide korda. Kangelane armub revolutsioonilisse I-330-sse, temas ärkab armukadedus, kuid ta jätab siiski olulised sõnad välja, armastuse tunded on talle võõrad:

“...ma ei luba seda! Ma ei taha kedagi peale minu. Ma tapan kõik, kes... Sest sina - mina sina - -."

D-503 olukord muutub veelgi keerulisemaks pärast Muinasmaja külastamist, mis erineb numbrite tänapäevastest eluruumidest. Kangelast valdab ärevus, ta kas näeb und (mille olemasolust ta ei teadnud) või kannatab unetuse käes. Meditsiinibüroosse jõudes ütleb arst talle, et ta on omandanud hinge ja see on ravimatu. Sarnased protsessid toimuvad ka teiste inimestega. Arst nimetas seda epideemiaks, inimesed hakkasid massiliselt enda kohta midagi uut avastama. Kõigevägevama jaoks riigisüsteem see tähendab üht – mässu.

USA agiteerib numbreid, et viia läbi Suur Operatsioon – fantaasia eest vastutava ajusõlme eemaldamine – ainus asi, mis numbrit masinast veel eristab. Suur Operatsioon viib lõpule üksikisiku täieliku hävitamise protsessi.

Kuid mitte kõigi peategelaste jaoks ei lõppe romaan traagiliselt. O-90 unistab tõesti lapsest, ta tahab teda sünnitada ja kasvatada. Kuid riik on kehtestanud emade normi ja O-90 on tema pikkusest 10 sentimeetrit puudu ja seetõttu pole tal õigust ema olla. Lapsi kasvatavad robotid ja nad ei tunne isegi oma vanemaid. Tänu I-330 jõupingutustele õnnestub rasedal O-90 ellu jääda ja ta satub rohelise müüri taha.

Revolutsionääri enda jaoks on romaani lõpp dramaatiline, kuid ta ei anna alla. Tõendeid andmata I-330 ainult naeratas ja vaikis kangekaelselt. D-503 on paljastatud Suurepärane operatsioon Olles tagasi saanud õnne ja rahu, vaatab ta rahulikult oma armastatu surma. Tema märkmeid lugedes on kangelane kohkunud:

“...Kas ma, D-503, kirjutasin tõesti need kakssada kakskümmend lehekülge? Kas ma olen kunagi tundnud – või kujutanud ette, et ma seda tundsin?...”

Ta naeratab taas ja rõõmustab, et pea on kerge ja tühi, nagu oleks mingi kild välja tõmmatud. D-503 kaotas hinge...

Peategelane on autori alter ego, Zamyatin oli insener ja teadis suurepäraselt, kuidas diagrammide, jooniste ja arvukate arvutuste abil mehhanismi luuakse. Kuid samas teadis ta hästi, et ühiskonda niimoodi kujundada on võimatu, kuna iga inimene pole “hammasratas”, vaid indiviid.

Pole üllatav, et romaani "Meie" peeti kommunistliku ühiskonna paroodiaks, kus Heategija on Stalin, Guardian Bureau on politsei, Roheline müür on raudne eesriie. Zamyatin mõistis, et totalitaarse režiimi ajal ootavad inimesi nälg, vägivald, repressioonid ja avalik hukkamine.

Õhulaeva ehitamine. 1930. aasta Underwoodi arhiivid / Bridgemani pildid / Fotodom

1. Stseeni mõistatus

Jevgeni Zamjatini romaanis pole kunagi otseselt öeldud, millise riigi territooriumil teose süžee toimub – teatatakse vaid, et pärast pikaajalist kahesaja-aastast sõda, USA, kus peategelane D-503. elusid, oli piiratud rohelise müüriga, millest kaugemale on osariigi elanikel rangelt keelatud siseneda. Romaani “Rekord 6” aga räägib, kuidas D-503 ja tema tulevane kallim I-330 külastavad Muinasmaja ja seal, ühes kunagises asustatud korteris näeb D-503 imekombel säilinud portreed:

"Seinariiulilt, otse minu näo ees, naeratas nõrgalt ühe iidse poeedi (nähtavasti Puškini) ninaga asümmeetriline nägu."

Erinevalt Dostojevskist, Tolstoist ja Tšehhovist polnud Puškin väljaspool Venemaad nii tuntud, et kellelgi oleks pähe tulnud tema pilt riiulile panna (võib-olla tähendab see koopiat Konstantin Somovi Puškini portreest 1899. aastal: see näitab luuletajat naeratab ja vaatab vaatajale otse näkku). Nii vihjab Zamjatin tähelepanelikule lugejale märkamatult: tema romaani “Meie” tegevus toimub endise (nõukogude) Venemaa territooriumil.

2. "Assüüria lõputute auastmete" mõistatus

“Rekord 22” lõpus räägib D-503 entusiastlikult sellest, kuidas ta tunneb, et on kuulunud ühe riigi kodanike “lõpututesse assüürlaste ridadesse”. Enne seda esineb Assüüria motiiv kaks korda sama kirje alguses:

"Kõndisime nagu alati, st nii, nagu sõdalasi on kujutatud Assüüria monumentidel: tuhat pead - kaks terviklikku, terviklikku jalga, kaks terviklikku, käed laiuses. Avenüü lõpus - kus akutorn ähvardavalt sumises - on meie poole nelinurk: külgedel, ees, taga - kaitsed ... "

Ja veidi edasi: "Kõndisime ikka mõõdutundetult assüürlaste kombel..." Miks pidi Zamjatin suunama lugeja tähelepanu just selle "nelinurga" assüüria päritolule, millega kodanikud linnas ringi liiguvad? Et tõmmata paralleel inimkonna sügava antiigi ja selle võimaliku sünge tuleviku vahel. Uus-Assüüria võimu (750–620 eKr) peetakse esimeseks impeeriumiks inimkonna ajaloos. Selle võimud surusid vaenlased maha ideaalselt organiseeritud armee abil, milles nagu Zamyatini romaanist osariigis viljeleti geomeetrilise ühtsuse ilu. Kasutusele võeti ühtsed relvad, sõdurid jaotati nn kisirideks (salgadeks). Igas kisiris oli 500 kuni 2000 inimest, kes jagunesid viiekümneks, mis omakorda koosnes kümnetest.

3. Kangelase seksuaalse atraktiivsuse mõistatus

On võimatu mitte pöörata tähelepanu sellele, et kõik naised, keda romaanis üksikasjalikult kirjeldatud (I-330, O-90 ja Yu), eristavad D-503 teistest meestest või täpsemalt kogevad tema suhtes erootikat. atraktsioon. Mis on romaani kangelase atraktiivsuse saladus? Fakt on see, et ta eristub destilleeritud USA-st tahtmatult oma meheliku, loomaliku magnetismiga, mille materiaalseks kehastuseks on romaanis D-503 karvased käed. See motiiv esineb Zamyatini loomingus kolm korda. "Entry 2" puhul iseloomustab kangelane oma käsi kui "ahvi" ja tunnistab:

"Ma ei talu seda, kui nad mu käsi vaatavad: nad on kõik karvadega kaetud, karvased – mingi naeruväärne atavism."

“Record 22” puhul on see metafoor otseselt dešifreeritud:

"Tundsin, kuidas tuhanded silmad õudusest suureks läksid, kuid see andis metsikule, karvastele kätele, kes minust välja purskas, vaid veelgi meeleheitlikumalt rõõmsat jõudu ja ta jooksis aina kiiremini."

Ja filmis “Record 28” suudab D-503 vaevu enda sees hoida teist inimest – “värisevate karvaste rusikatega”. Natuke edasi samas postituses erilist tähelepanu I-330 ilmub kangelase kätte, paljastades D-503 magnetismi saladuse. Selgub, et ta on metsikute ja vabade inimeste järeltulija – rohelise müüri tagant pärit inimesed:

„Ta tõstis aeglaselt valguse poole mu käe – mu karvase käe, mida ma nii väga vihkasin. Tahtsin selle välja tõmmata, aga ta hoidis kõvasti kinni.
- Sinu käsi... Lõppude lõpuks, sa ei tea – ja vähesed inimesed teavad seda –, et naised siit, linnast juhtusid neid armastama. Ja ilmselt on sinus paar tilka päikeselist metsaverd.

Pärast D-503 ja selgelt selle kiiluvees omandab George Orwelli romaani “1984” kangelane oma seksuaalsuse kaudu oma individuaalsuse.

4. Stiili saladus

Juri Nikolajevitš Tõnjanov kirjeldab selle teose “stiiliprintsiipi” järgmiselt: “...asja asemel ökonoomne kuvand...<…>...Kõik on kinnine, arvutatud, lineaarselt kaalutud.” Ja teine ​​suurepärane filoloog Mihhail Leonovitš Gasparov määratles romaani “Meie” stiili kui “geomeetriliselt traatilist”. Tegelikult toimub Zamyatini loomingus stiili areng, mille saab jagada kolmeks etapiks. Esimene etapp ("geomeetrilise traadi" stiil) on romaani algus, kui kangelane tunneb end osana mitme miljoni dollari suurusest "meist":

"Ma armastan - ma olen kindel, et ma ei eksi, kui ütlen: me armastame - ainult seda, steriilset ja laitmatut taevast. Sellistel päevadel on kogu maailm valatud samast vankumatust, igavesest klaasist, nagu Roheline müür, nagu kõik meie hooned.

Kuid juba romaani algsetes märkustes avastab tähelepanelik lugeja täiesti erineva stiili lisamisi - metafoorilisi ja üleliigseid, pöördudes tagasi sümbolistide ja Leonid Andrejevi proosa juurde (kangelasel on individuaalsuse "ussiauk"):

"Kevad. Rohelise müüri tagant, metsikutelt nähtamatutelt tasandikelt kannab tuul mõne lille kollast meepuru. See magus tolm muudab su huuled kuivaks – sa jooksed nendest iga minut keelega üle – ja kõigil naistel, keda kohtad, peavad olema armsad huuled (ja ka meestel muidugi). See muudab loogilise mõtlemise mõnevõrra keeruliseks.

Romaani keskel (kangelane omandab individuaalsuse, muutub “minaks”) hakkab domineerima lilleline stiil:

“Varem oli kõik päikese ümber; Nüüd teadsin, et kõik mu ümber oli aeglane, õnnis, suletud silmadega..."

Lõpuks, romaani lõpus (kangelane kaotab oma individuaalsuse: ta kaotab "mina" ja sulandub taas "meieseks") naaseb geomeetriline traatstiil ja kinnistub nii kindlalt, et ei jää enam ruumi romaani retsidiivideks. "sümbolistlik" stiil:

“Aga ristisuunalisele 40. avenüüle oli võimalik ehitada ajutine kõrgepingelainete müür. Ja ma loodan, et me võidame. Veel: ma olen kindel, et me võidame. Sest mõistus peab võitma."

5. Lapse saladus

Kõik oleks lõppenud täiesti süngelt ja lootusetult, kui mitte üks, esmapilgul perifeerne romaani süžee ja rohkem kui üks I-330 koopia filmist “Rekord 34”. Fakt on see, et D-503 "kinkis" ebaseaduslikult (nagu on sõnastatud "Rekordis 32") O-90 lapse ja seejärel transporditi see laps ja tema ema I-330 abil läbi rohelise müüri õue. Ameerika Ühendriikide kvaliteet:

“...Eile õhtul tulid sa oma sedeliga minu juurde... Ma tean – tean kõike: ole vait. Aga laps on sinu oma? Ja ma saatsin ta – ta on juba seal, müüri taga. Ta jääb elama..."

Zamjatin annab tähelepanelikule lugejale rõhutamatult lootust: jah, D-503 sai lõpuks USA-vastases võitluses purustava kaotuse. Kuid parim temas võib ellu äratada tema lapses, mis asub rohelist müüri taga.

6. Päeviku saladus

Romaani "Meie" nimetatakse sageli düstoopiaks ja see on üldiselt tõsi, kuid tundub, et see aitab lugeda ainult teose kõige ilmsemaid tähendusi ja näha selles Zamjatini sõnul peamiselt "signaali ähvardavast ohust". inimene, inimkond masinate hüpertrofeerunud võimsusest ja riigi võimust – pole vahet, kumb.

Väga oluline on pöörata tähelepanu teisele žanri omadus romaan “Meie”, nimelt päevikuvorm, millesse narratiiv on suletud. Teose žanri määratlemine düstoopiana ei selgita või ei seleta peaaegu üldse sellise vormi valikut. Võib-olla on "Meie" metaromaan ehk romaan kirjanikuks saamise katsest? Teost selle nurga alt vaadates märkame kohe, et väga suur hulk selle fragmente on pühendatud teksti kirjutamise teema paljastamisele. Pealegi näib D-503 tajuvat elu ennast romaanina, tekstina:

"Noh, vähemalt nüüd olen ma valmis talle oma aju lehed avama..."

"Ja ma keeran ikka veel palavikuliselt läbi ühe näo teise järel - nagu leheküljed - ja ma ei näe ikka veel ainsat, keda ma otsin..."

“Kes teab... Inimene on nagu romaan: kuni viimase leheküljeni ei tea, kuidas see lõpeb. Muidu poleks seda väärt lugeda..."

"Hüvasti - sina, tundmatu, teie, lähedased, kellega olen nii palju lehekülgi koos elanud..."

"Siin on imelik – mu pea on nagu tühi valge leht."

Ja kas siis ei tuleks välja, et romaan “Meie” oleks õigem paigutada mitte niivõrd düstoopiate hulka (“O imeline uus maailm"Huxley, "1984" ja " Loomade farm"Orwell, vendade Strugatskite "Sajandi röövellikud asjad" ja nii edasi), kui palju on 20. sajandi vene kirjanduse võtmeteoseid, mille üks peateemasid on kirjutamine ja püüd saada kirjanikuks (" Kingitus", Vladimir Nabokov, "Meister ja Margarita", "Mihhail Bulgakov, Boriss Pasternaki "Doktor Živago", Aleksandr Solženitsõni "Esimeses ringis"). Ainult kõigis neis romaanides õnnestub kangelastel lõpuks saada kirjanik, kuid filmis "Meie" mitte: "Ma ei saa enam kirjutada - ma ei taha enam."

7. Marcel Prousti mõistatus

Marcel Prousti seitsmeköiteline saaga "Kadunud aega otsides" ei olnud mitte allikas, vaid "allikas" kõikidele vene (ja mitte ainult) metaromaanidele, mis käsitlevad kangelase katset saada kirjanikuks. Näib, et viskoossest proustilikust eeposest pole stilistiliselt midagi kaugemal kui Zamyatini lühike ja hoogne romaan. Kuid Proust oli 20. sajandil esimene, kes kasvatas uus tase loovkirjutamise teema. Selle peategelane Marcel püüab kogu oma jõuga aja möödumist igaveseks edasi lükata ja seeläbi surematust saavutada. Ta püüab kõige rohkem erinevaid viise: näiteks saab ta uskumatute pingutuste hinnaga lähedaseks iidsete aristokraatlike prantsuse perekondadega, mis tunduvad talle aja kehastusena. Marcel saab sellest aru alles viimases raamatus, mille pealkiri on Time Gained parim viis aega hoidma peab üksikasjalik kirjeldus- selle fikseerimisel ja säilitamisel. "Universum allub täielikule ümberkirjutamisele" - see on Prousti viimase romaani ja kogu tema saaga võtmefraas.

Seades oma "numbrite" ette ülesande "koostada traktaate, luuletusi, manifeste, oode või muid kirjutisi Ameerika Ühendriikide ilust ja suurusest", püüab see osariik end sõnades jäädvustada. D-503 puhul läheb aga kõik teistsuguse, ettenägematu plaani järgi, kuna kirjutamine äratab romaani kangelases loomingulise individuaalsuse.

Allikad

• Zamyatin E. I. Meie. Tekst ja materjalid loominguline ajalugu romaan.

  Comp. M. Yu Lyubimova, J. Curtis. Peterburi, 2011.

// / Zamyatini romaani "Meie" analüüs

Jevgeni Zamjatini loomingulisuse tipuks peetakse tema düstoopilist romaani “Meie”. Ta oli eeskujuks paljudele teistele fantaasiaautoritele.

Romaan pärineb aastast 1920. Nagu teate, oli see revolutsioonijärgne raske aeg. Zamyatin kogeb oma revolutsiooniga seotud ideede kriisi. Ta uskus õnnelikku kommunistlikku tulevikku, kuid nähes, kuidas see idee elus ellu viidi, oli pettunud.

Teos koosneb 40 peategelase salvestisest. Nende sissekannete sündmused leiavad aset kauges tulevikus, 26. sajandil. Maailm on suuresti muutunud ja saavutanud nn aritmeetilise keskmise õnne. Peategelane teeb märkmeid, milles ta räägib oma tundmatule lugejale Ameerika Ühendriikide harmooniast, selle toimimisest. Kangelasel pole nime, nagu kõigil teistel inimestel. Nimede asemel kasutatakse numbreid. Nii tasandatakse inimese isiksus, eraldiseisvast “minast” saab ühine “meie”. Ainus erinevus on algustäht enne numbrit.

Peategelane on D-503. Ta pole tavaline elanik, vaid Integrali ehitaja. Olles matemaatik, on kangelane rohkem harjunud numbritega kui sõnadega. Seetõttu hoiatab ta lugejaid, et paneb lihtsalt kirja, mida näeb ja mõtleb, laskumata lüürikasse. Oluline on ka tema täpsustus - "ma arvan" kuni "me mõtleme".

Milline on elu Zamyatini alternatiivses tulevikus? Pärast Suurt Kahesaja-aastast sõda ehitatakse Ameerika Ühendriiki. Tema eesmärk oli ületada kaks peamist loodusjõudu – nälg ja armastus. Nad "edukalt" alistasid esimese jõu, luues kunstlikku toitu. Naftatoodetele ülemineku tulemusena jäi ellu vaid 0,2 protsenti maailma elanikkonnast. Kuid nagu peategelane märgib, on planeet puhastatud ja nüüd särab.

Võimud võtsid kontrolli ka teise jõu üle. Nüüd sai iga numbri registreerida mis tahes muu numbriga, keda sellest kirjalikult teavitati. Seega oli kodanike seksuaalelu korraldatud seadusandlikul tasandil. D-503 on siiralt üllatunud, miks muistsete inimeste seisund ei kontrollinud elanikkonna seksuaalelu. Lõppude lõpuks juhtus armastuse tõttu mitmesuguseid tragöödiaid. Armastuse ja abielu puudumine Ameerika Ühendriikides välistas romaani jutustaja sõnul sellised tragöödiad.

Kõik osariigi elanikud elavad klaasmajad, kus kõik on klaasist: nii seinad kui mööbel. See muudab eestkostjate (korrakaitsjate) "raske" töö lihtsamaks. Inimesed ärkavad, söövad, töötavad ja lähevad magama samal rangelt määratud ajal. Nad kõik on ühe hammasrattad suured masinad. Peategelane imetleb nende elukorraldust. Ta usub, et inimene ei vaja vabadust, et olla õnnelik. Veelgi enam, just vabadus viis muistsed inimesed kaosesse.

Arvatakse autorit ennast. Ka tema uskus alguses revolutsiooni ideedesse, kiitis ja toetas uut ühiskonnastruktuuri. Ent järk-järgult mõistis Jevgeni Zamjatin, et ühise hüve asemel said inimesed uute võimude poolelt vaid täielikku kontrolli. Sama saatus kehtib ka romaani peategelase kohta. D-503 esimesed plaadid on täis entusiasmi ja usku Ameerika Ühendriikidesse, kuid järk-järgult tunneb ta mässuliste ja erinevate vastuoluliste olukordade mõjul oma "mina" ärkamist.

Romaan oli ajal keelatud Nõukogude Liit, kuna selles oli märgata autori kriitikat kommunismi suhtes.

Zamyatini teoses “Meie”, mida nimetatakse düstoopiaks, joonistatakse maailm: absurdne, kuid kohutavalt sarnane sellele, milles me elame. Kirjanik ei puudutanud mitte ainult bolševike poliitika probleeme, vaid ka elu vaimse poole neeldumist tehnoloogilise progressiga. Teose “Meie” puhul võimaldab romaani analüüs järeldada, et see on siiski asjakohane ja täiesti originaalne. Täielik analüüs teosed, mille leiate meie artiklist, on kasulikud 11. klassi õpilastele kirjandustunniks, testimiseks või loovtööks valmistumisel.

Lühianalüüs

Kirjutamise aasta– 1920.

Loomise ajalugu– Romaan on kirjutatud pärast revolutsiooni ja ilmus Venemaal 1988. aastal.

Teema- inimeste elu totalitaarses ühiskonnas.

Koosseis– teos on kirjutatud inseneri märkuse vormis D-503, 40 sissekannet, mis jälgivad inimese “elustamist” ja sellele järgnenud hinge “amputeerimist”.

Žanr– düstoopiline satiirielementidega romaan.

Suund- neorealism. Fantaasia elemente tuleks käsitleda kui kunstilist komponenti, mis ei mõjuta žanri ega suunda.

Loomise ajalugu

Pärast Inglismaalt naasmist ajal kodusõda Jevgeni Zamjatin loob oma meistriteoseromaani. Kaugemasse tulevikku vaadates nägi ja "prohveteeris" kirjanik paljusid asju, mis said tõeliseks üsna hiljuti. Tema arvutus osutus õigeks ja tema loominguline potentsiaal oli üllatavalt originaalne. Mõistes hästi, et ta ei peaks püüdma oma teoseid Venemaal avaldada, esitab Zamjatin selle avaldamiseks välismaal. 1923. aastal ilmus romaan New Yorgis kl inglise keel, ja 1952. aastal - vene keeles, samas kohas, kus see esmakordselt avaldati.

Kirjaniku kuulsus jõudis kodumaale, kuid romaani olemus moondus. 1929. aastal tabas Jevgeni Zamjatinit kirjanduskriitika tulv, süüdistades teda tegelikkuse moonutamises, algas rõhumine ja tagakiusamine: elu ja looming Venemaal muutus võimatuks. Kirjanik võttis kirjalikult ühendust I. V. Staliniga, kuid oli sunnitud välismaale minema.

Olemasoleva poliitilise süsteemi tagasilükkamine ja vaenulik tõlgendamine pole sugugi see, mida autor soovis lugejale edastada. Sotsialism polnud Zamjatinile võõras, pigem vastupidi. Kuid Jevgeni Zamjatin pidas karme liialdusi ja ebatervislikke kalduvusi, mis võivad tulevikus saada katastroofiks riigi vaimsuse ja lapsekingades oleva inimese jaoks. Pole saladus, et paljud tulevikumaailma sukeldunud kirjanikud osutusid ennustajateks, eriti kehtis see “Meie” autori kohta, arvestades tema haridust ja ametialane tegevus. Juba kogenud kirjanikul oli seljataga polütehniline instituut (laevaehituse teaduskond) ja töö välismaal insenerina. Romaani kontseptsiooni mõjutasid muljed reisist ja elust Inglismaal. Jevgeni Zamjatin uskus, et tõeline kirjandus, nagu iga teine ​​kunst, saab eksisteerida ainult seal, kus on täielik vabadus, "mässajad, erakud, unistajad". Just selline oli romaani autor ise.

Teema

Düstoopia tõuseb mitmeid probleeme, mis paratamatult ohustavad inimkonda: individuaalsuse, vaimsuse kadu, depersonaliseerumine, üldine universaliseerumine. Nime tähendus romaan on rabav märku andev stiilivõte: pole inimesi, tegelasi, emotsioone, on ühine, tühi, näotu “meie”.

See viitab inimelule totalitaarses ühiskonnas: pilt kõikenägevast Heategijast tekitab hirmu. Pärast 1000 aastat viimasest revolutsioonist on maa peale jäänud vaid 2 protsenti elanikkonnast, need on need, kes elasid üle linna ja maa vahelise sõja. See on sümboolne, mis neid eraldab Suur müür(väga selge paralleel olukorraga Venemaal Stalini valitsusajal) teisest metsikust, ohtlik maailm. USA pilt – täpne koopia totalitarismi poliitika, mis püüdis kontrollida inimeste kõiki eluvaldkondi, isegi perekonda. Oma karmis sädelevas satiiris läks Zamyatin äärele, leiutades armastuse puudumise, roosad piletid, inimese õiguse omada teist inimest, kui tekib intiimsuse soov. Seega hävitab USA kõik kiindumuse, perekonna, armukadeduse ja muud kahjulikud minevikukontseptsioonid. Identsed korterid, klaasseinad, vormiriided, formatsioonis kõndimine – hirmuäratav allegooria, mis on reaalsusele nii lähedane, looritatud kui õnnelik elu.

Koosseis

Romaani tegevus algab kevadel. Töötaja nootide toon on rahulolev ja entusiastlik: ta näeb oma maailma ideaalsena, miski ei varjuta tema taju reaalsusest. Romaani sündmused lõppevad sügisel, kurbuse, melanhoolia ja kõige elava väljasuremise ajal.

Töö on kirjutatud konspektina, inseneri päeviku sissekanded - number D-503 esimeses isikus. 40 päevikukirjet, mis muutuvad hämmastav lugu kurva lõpuga – see on kompositsiooni ülesehitus ja alus.

Heategija ideoloogia, ajalugu ja "tark poliitika" moodustavad suurema osa tööst. Peategelase loogilised järeldused, tema kiiresti muutuv elu - see, mida esitatakse läbi tulevikuühiskonnas aktsepteeritud normide prisma, saab päevikukirjete sisuks. Algselt kirjutati need ühe riigi ideaalse reaalsuse ülendamiseks, kuid D-503 hakkab arendama hinge. Seda peetakse haiguseks, kuid ideaalses tulevikumaailmas on see ravitav.

Žanr

"Meie" - düstoopiline romaan satiiri elementidega. Düstoopiateks ei nimetata neid teoseid, mis on vastuolus olemasoleva süsteemiga, vaid omamoodi sotsiaalseks ettenägelikkuseks. Kirjanik vaatab tulevikku ja teeb pettumust valmistava prognoosi. Zamjatini, “matemaatilise” mõtlemisega inimese jaoks oli see üsna lihtne, isegi ilmne.

Düstoopia on alati vastus utoopiale, meie puhul õnnelikule tulevikule, mida uus poliitiline süsteem inimestele lubas. Tuleb märkida, et romaan “Meie” mõjutas paljude loomingut välismaa kirjanikud. Oma rolli mängis asjaolu, et see ilmus välismaal inglise keeles. Teos on semantilises ja kunstilises mõttes mastaapne, suurejooneline ja äärmiselt originaalne.

Jevgeni Zamjatini romaani “Meie” võib tajuda hämmastava sotsiaalse ettenägelikkusena, teisalt aga aktiivse satiirilise kriitikana bolševike režiimi vastu. Seetõttu ei lubatud raamatut avaldada ja selle autorit kiusasid aktiivselt taga nii kriitikud kui ka võimud.

Natuke ajalugu

Zamyatini elutee lõppes, kuid romaani elu oli just alanud - see hakkas ühest riigist teise rändama, tõlgiti kiiresti Euroopa (ja mitte ainult) keeltesse ning tähistas düstoopilise žanri algust. maailmakirjanduse ajalugu. Seejärel arenes see žanr välja selliste kuulsate Ameerika kirjanike nagu Bradbury, Huxley loomingus. Hiljem, 60-70ndatel, hakkasid nõukogude ulmekirjanikud, vennad Strugatskid, arendama Bradbury traditsioone. Nii naasis düstoopia taas Venemaale, olles läbinud nii suure ajaringi.

Seetõttu oli raamat “Meie” 1988. aastal esmakordselt ilmudes imeline, aga ka kummaline, sest maailm oli seda juba oma ajaloolisel kodumaal tõrjutud ja jalge alla tallatud vene kirjandusest omandanud.

Hiljem ilmuvad Venemaal mitmed eredad düstoopiad, näiteks A. Kabakovi “Defektor”, V. Voinovitši “Moskva 2042” jne.

Mis on düstoopia žanr?

Enne Zamjatini teadis maailmakirjanduse ajalugu ainult utoopia žanri. Selle eredateks klassikalisteks esindajateks peetakse T. Campanella teoseid “Päikeselinn” ja T. More’i “Utoopia”. Selle žanri peamine semantiline ülesanne on näidata ideaalset tulevikuühiskonda. See on sotsiaalne fantaasia, mis on loodud ajaloolise optimismi alusel.

Düstoopia kattub utoopiaga ainult selles mõttes, et see on ühtlasi ka fantaasia. Kõik muu saab olema vastupidine. See kinnitab ideed sellest, milline ühiskond ei peaks olema, ja kujutab endast autori antud mõtete ja kontseptsioonide satiirilist eitamist. Düstoopia on reeglina tihedalt seotud modernsusega, see paneb proovile mingi poliitilise kontseptsiooni või idee.

Zamyatini teose “Meie” analüüs

Zamjatin testis romaanis “Meie” üht bolševismi põhiideed – ideed kollektiivi prioriteedist indiviidi ees. Ta püüdis luua mudelit riigist, kus ühiskonna prioriteet on nii kõrge, et indiviid sisuliselt lakkab olemast selline ja lahustub kollektiivis. Romaani kangelastel pole nimesid, riideid, maju, perekondi ega isegi lapsi. Pole probleemi, kõik küsimused lahendab riik. Inimesed riietuvad ühtemoodi ja mõtlevad ühtemoodi. Nad elavad valitsuse üheainsa signaali järgi: saavad kirju, käivad tööl ja isegi armatsevad. Ja kuna neil inimestel pole probleeme, ei lakka nad kunagi rääkimast, et nad on õnnelikud.

Selle tulemusena jõuab autor järeldusele, et impersonaalsuses olemine on absurdne õnn. See on viis mitte tunda end inimesena. See on mõtlematuse ja tundetuse võidukäik. Ja ainult üks kangelanna, kellega silmitsi seisis iidne raamat, leiab teise õnne kirjelduse. Individuaalne õnn, mis põhineb teistsugusel, mitteriiklikul armastusel, roosal kupongil.

Temast saab inimene, kes seab kahtluse alla oma heaolu tarkuse. Tema kahtlused sunnivad teist kangelast oma elule teistmoodi vaatama. Temas ärkab väga eriline armastuse tunne selle naise vastu. Just individuaalse armastuse vajadusest saab alguse kangelaste mäss. Ja kõik lõppeb nende rahustamise protsessiga, mille käigus kangelastelt jõuga mõistus ära võetakse.

Selgub, et saab samamoodi riietuda, juukseid kammida ja isegi tohutu hulga inimesi mõtlema panna, kuid tunne peab sunnitud depersonaliseerimisele kauem vastu. Seda ei saa depersonaliseerida, seda saab ainult tappa.

Nii muutub romaani pealkiri rõhutatult sümboolseks ja kurjakuulutavaks. “Meie” on see, mis hävitab individuaalsuse, isiksuse, mis lämmatab ühiskonna arengut. See on miski, mis viib paratamatult traagilise lõpuni.

Tööd analüüsis Jelena Antonova.