Ülefüüsiline nägemine toimib täpselt samade seaduste järgi, mis reguleerivad füüsilist nägemist. Une ajal väljaspool füüsilist keha on igaühel teatud määral ülefüüsiline nägemine. Veelgi enam, meie astraal- ja mentaalne mina saavad pidevalt vibratsioone ja dešifreerivad need meie teadvuse mõisteteks ning see juhtub lisaks füüsilise keha ja aju tegevustele. Õnneks ei jõua need subjektiivsed kogemused tavaliselt ajju, mis pole loodud nii tugevale stressile vastu pidama. Tegelikult on see, et meie aju praeguses arengufaasis ei ole me loomult selgeltnägijad ega mäleta oma tegevusi une ajal ega eelmisi elusid, Providence'i arm.
Selleks, et reageerimine nendele ülifüüsilistele vibratsioonidele saaks ohutult kaasata meie füüsiline teadvusärkvelolek, nagu juhtub selgeltnägemise puhul, nõuab aju ja närvisüsteemi väga spetsiifilist ettevalmistust. Üks põhjusi, miks hoiatatakse puhtalt psüühiliste võimete kui eesmärgi omaette arendamise eest, mis antakse kõigile algajatele vaimne tee, ja mida autor väga tugevalt kordab, on see, et ülifüüsilise taju tulemuste väärtus jääb võrreldamatult alla pingele ja sellest tulenevale keha füüsilise efektiivsuse langusele, milleni selline areng paratamatult kaasa toob.
Selgeltnägemine suurendab oluliselt meie elukoormust ja muudab füüsilise olemasolu lõputult väljakannatamatuks. Seetõttu, kui näete, et õpilased, kes muidu võiksid olla väga kasulikud, maksavad suuri summasid ennasthakanud joogidele, eriti Ameerikas, kes pakuvad oma tšakrat avada, valdab teid meeleheide. Paljud neist inimestest pilsivad Ameerika suurlinnade elanikelt tuhandeid dollareid, jättes sageli endast maha ärritunud inimeste jälje. närvisüsteemid. Isegi kogenud õpilased ei ole kaitstud okultsete jõudude kerge omamise ahvatluse eest ning petturid, kes prostituudivad püha joogateadust ja häbi. kõrge auaste joogid, mille nad õigusega üleolevalt endale omastasid.
Ühtsust Ülimaga – ainsat tõelist joogat – ei saa osta “kolmekümne hõbetüki eest”. Selle hind on elu ise, mis on välja valatud teenimises ja eneseohverduses. Kartmatu tahtega uusfüüt, kes on nõus seda hinda maksma, saavutab kindlasti selle eesmärgi – ühtsuse. Kui ta püüdleb oma mõistmise ja teenimise parandamiseks ülifüüsilise nägemise poole ning selline soov on täiesti õigustatud, võib ta olla rahulik ja kindel, et vaimse avanemise protsessis laiendab ta järk-järgult oma taju piire üsna loomulikult ja turvaliselt. lisades sellele oktaavi järel vibratsiooni, mis asub väljaspool meie füüsilist valguse spektrit.

Superfüüsiline nägemine

Ülifüüsiline nägemine sõltub valgusenergia tungimisest objektilt ühe ülefüüsilise keha pinnale ning oletatavasti vaatleja ja objekti elutähtsate aspektide vibratsioonide sünkroniseerimisest. Peenkeha pinnalt edastatakse see energia keskmesse, mis moodustab selle sõiduki "mina", see tähendab mentaalse või emotsionaalse keha pähe. Kui nagu selgeltnägemise puhul, peaksid selle nägemise tulemused füüsilises ajus teatavaks saama, tuleb leida vahend nende avaldumise taseme muutmiseks ülifüüsilisest füüsiliseks. Selleks on spetsiaalne mehhanism, mis, nagu näeme, on otsene vastand tavalise nägemise mehhanismi füüsilistele osadele ja nende funktsioonidele. IN antud juhul seade peab olema "sammutav" seade, kui kasutada elektrotehnika mõistet. See ei pruugi olla täiesti täpne, kuid see viib õige ideeni. Seda funktsiooni täidavad peatšakra, samuti ajuripats ja käbinäärmed, pärast seda, kui kundalini on neid elavdanud.

Hüpofüüs ja käbinääre

Ülifüüsilise nägemise protsessis toimib selgroo süsteem teatud mõttes saatja ja vastuvõtja põhimõttel. Hüpofüüs ja käbinäärmed on nagu raadiotorud, mis võimendavad signaali; ja kundalini – kehas leiduv varjatud energia – ning kaks elutähtsat õhku, ida ja pingala, moodustavad võrgust või akust tuleva laengu, mille rolli täidab antud juhul sakraaltšakra, samas kui päikeseenergia. tšakra Maa keskel täidab planeedi elektrijaama rolli.
Siin peame pöörama tähelepanu kundalini või "madude tulele", nagu seda mõnikord nimetatakse. Kui pöörduda "Saladoktriini", tõelise vaimsete ja okultsete teadmiste varakambri poole, leiame, et H. P. Blavatsky räägib kolmest elujõu avaldumisseisundist, milleks on kundalini, praana ja fohat. Need on, nagu seal öeldud, fundamentaalsed ja ei ole antud avaldumisperioodil omavahel asendatavad.
Kundalini on elu andmise või edasiandmise jõud, prana – füüsiliselt tuntud kui elujõud – on elu organiseerimise jõud ja Fohat on elu kasutamise ja sellega manipuleerimise jõud. Neid kolme kosmilist jõudu, mis on vastavalt Logose kolmanda, teise ja esimese aspekti ilmingud, leidub igal looduse tasandil erineva avaldumisastmega. Inimese “põlvnemisest” rääkides teatab “Saladoktriini” autor, et algne kolmnurk (monaad) kaob pimedusse ja vaikusesse niipea, kui see peegeldub taevases inimeses (I). See kolmnurk, mis koosneb kolmest mainitud jõust, "nihkub tolmuses inimeses alla seitsme". Ta viitab siin tihedale füüsilisele kehale, mida ta nimetab "tolmumeheks", milles need kolm jõudu on esindatud.
Kundalini on olemuselt loov ja kuigi ta on tihedas füüsilises kehas suhteliselt nõrgalt ärganud, avaldub see seksuaalse vajadusena. Keritud nagu madu, asub see selgroo põhjas asuvas tšakras, mis omakorda on Maa keskmesse sarnaselt keritud energia ülekandejaam.

Äratatud Kundalini

Pärast ärkamist voolab kundalini üles mööda selgroo eeterlikku kanalit, mida nimetatakse sushumna nadiks, ja läbib iga tšakra (või jõukeskuse). Läbides seljaaju keskusi, millest tšakrad väljuvad, voolab osa selle jõust alla nende igaühe lehtri telge, elustab neid okultselt ja äratab seeläbi inimese eneseteadlikule olemasolule sisetasanditel.
Kui see puudutab põrnakeskust, annab see inimesele võimaluse soovi korral kehast väljapoole reisida. Kui see puudutab südamekeskust ja avab selle, siis kui neofüüdi budistliku teadvuse võime on piisavalt arenenud, hakkab see temast füüsilisel tasandil läbi voolama ja tema rinnas õitseb "müstiline roos". Siis hakkab Kristuse teadvus avalduma tema isiklikes sõidukites ja nende kaudu. Kõrikeskus annab elavdamisel selgeltkuulmise võime, st reageerimise ülefüüsilistele helivibratsioonidele, aga ka neile füüsilistele helidele, mis jäävad väljapoole tavalist helivahemikku. Kulmukeskus annab avamisel selgeltnägemise jõu ning fontaneli ees paikneva kroontšakra avamisel muutub kõrgema Mina ja aju vaheline interaktsioon imeliselt vabaks, nii et neofüüt muutub võimeliseks kasutama. tema kõrgem vaimne teadvus samaaegselt füüsilise aju teadvusega.
Kõigi nende jõudude täielik avaldumine ärkvelolekus nõuab pikka ja rasket treeningut, see nõuab hüpofüüsi ja käbinääre täielikku taaselustamist Kundalini ja seda täiendavate jõudude abil. See protsess muudab nimetatud näärmed okultsest vaatepunktist üliaktiivseks ja võimeliseks reageerima ülifüüsilistele vibratsioonisagedustele ja ülifüüsilisele teadvusele, edastades need ajju, mis muutub samuti ülitundlikuks. Pärast seda muutub ülifüüsiline nägemine suuresti harjutamise ja teadvuse keskendumise küsimuseks.

Nagu varem öeldud, tõuseb kundalini läbi sushumna koos kahe täiendava jõuga, millest üks on positiivne ja teine ​​negatiivne, mida nimetatakse vastavalt ida ja pingala. Tegelikkuses on need kaks terminit kahe seljaaju kanali nimetused, mille kaudu akaši energiad saadavad voolavat mao tuld. Need kaks vastupidiselt polariseeritud akasha jõudu kohtuvad ja ristuvad oma tõusu käigus mõlemas tšakras ning lõpuks lähevad üks hüpofüüsi ja teine ​​käbinäärmesse.
Siin saate ära tunda iidne sümbol Caduceus See koosneb vardast, mille ümber keerlevad kaks madu vastassuundades, sabad allapoole, suundudes sümbolit krooniva tiivulise kera poole. Caduceus on saua, mida jumal Hermes väidetavalt endaga kaasas kannab märgina, et ta on jumalate sõnumitooja. Selles kreeka sümbolis voolab kundalini läbi seljaaju kanali, mida kujutab varras, ja kaks madu tähistavad ida ja pingala, samas kui tiivuline kera sümboliseerib inimese vabanenud hinge, kes on ärganud ja õppinud neid varjatud jõude kasutama. Nii saab temast tõeliselt taeva sõnumitooja maa peal, sest ta tungib kergesti sisemise Mina maailmadesse ja toob inimesteni teadmisi ja tarkust nendest ülevatest kuningriikidest; ta on tuntud kui "taevas kõndija".
Sügavat okultistlikku teavet selle kohta meile ei anta, et me ei üritaks kohe kundalinit äratada. Vastupidi, meid hoiatatakse tugevalt igasuguste selliste katsete eest, kuid selle aine akadeemiline õppimine on väärtuslik nii väärarusaamadest tulenevate vigade vältimiseks kui ka väärtuslike teadmiste omandamiseks, mis on meie käsutuses, kui saabub aeg äratada see varjatud. võimsus.

Kundalini ja selgeltnägemine

Uinuva kaunitari lugu võib viidata ka kundalini ärkamisele inimeses. Printsess – isiksus – magas sajandeid, kuni maagiline prints – kõrgem mina ehk Meister – tuli ja avastas ta füüsilist plaani sümboliseerivast unisest paleest ning äratas ta suudlusega. See prints on Õpetaja või võib-olla isegi vaimne tahe, mis üksi on võimeline äratama selle jõu tavapärasest varem. Suudlus sümboliseerib laskuva atma puudutust, mis äratab hinge ja kutsub esile selle sisemise jõu. (Atma on sanskriti termin, mis tähistab inimese kõrgeimat printsiipi, vaimset tahet). Kangelaste pulm jutu lõpus vastab kõrgema ja madalama mina liidule, mis tekib selle arenguetapi saavutamisel.
Valdav enamus inimkonnast sellest vaatenurgast veel magab ja magab kuni ärkamistunnini.
Õpilased avastavad mõnikord, et see jõud on ärganud täiesti loomulikul viisil ja tunnevad end ebatavaliste aistingute pärast, mida see tekitab. See on põletustunne lülisambas, energia tõuseb või lausa tormab üles ja voolab pähe, põhjustades ajutiselt vaimset segadust, tunne, et putukas roomab otsaesisel või kuklal, keerleb ajus, kurgus, südames või päikesepõimik, lillede ilmumine pilvedesse või värvisähvatused ja mõnikord uudishimulik teadvuse duaalsuse tunne, mille puhul üks osa mõistusest võib olla segaduses või kummaliste nähtuste tõttu hämmingus, samas kui teine ​​on täielik rahu või isegi vaimustuses.
Selles pole midagi halba, pole midagi karta. Tuleb säilitada rahulik meel, katkestada kõik meditatiivsed harjutused ja jälgida uusi kogemusi ilma seotuseta, kuni teadvusmehhanismi hüperaktiivsus taandub koos esimese energiavooga.
On väga oluline, et ükski siseelu õpilane ei keskenduks kunagi kundalinile, erinevatele keskustele või keha või aju eriosadele, sest selles praktikas peitub suur oht.

Vaimse ettevõtmise eesmärk ei ole psüühiliste võimete arendamine ega maagilised jõud. Eesmärk on ühtsus Kõrgeimaga ja võime tajuda Ühtset Elu kõigi tohutute vormide vahel. Ja siin osutub Bhagavad Gita ammendamatuks juhiste ja inspiratsiooniallikaks.

Visiooni tegelik eesmärk on kirjas järgmistes surematutes slokades:
"Kes on viinud oma "mina" harmooniasse ja heitnud kõrvale patu, kogeb joogaga harmooniasse viidud "mina" kergesti piiritut õndsust, mis jääb kõiges püsima ja kõiges püsimas. Kõrgem Mina näeb kõikjal üht, kes näeb Mind kõikjal ja näeb Minus kõike, Ma ei jäta teda kunagi, ja tema ei jäta Mind kunagi maha, kes, olles end ühtsuses, kummardab Mind, kes on kõiges Joogi elab Minus, olenemata tema eluviisist, kes näeb kõiges Kõrgeima Mina sarnasust ja tunneb selle kaudu kõike, nii meeldivat kui ebameeldivat, seda peetakse täiuslikuks joogiks, oo Arjuna. ”
(Bhagavad-gita, VI.28–32, tsiteeritud A. Kamenskaja tõlkes)

Ärganud neofüüdi hing igatseb alati seda valgustumist, seda saavutust. Ja kui ta on seda janu kogenud, ei tea ta enam rahu. Elu elu järel viib teda edasi vastupandamatu sisemine motiveeriv jõud. Nägemus surematust ilust ja täiuslikkusest tõmbab teda ligi ja kutsub teda ning kogu tema suure otsingu vältel paistab tema peale "valgus, mida pole kunagi nähtud maa peal ega merel", ning valgustab ta teed igavese rahu ja õndsuse poole, mida ta teab, oodates teda tee lõppu.

Selle lehe märksõnad: %D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5% 20.%20 %D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20,%20%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D1%8C%20,%20%D0%BA%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%20.%0A

%0A

Laadige alla ZIP-arhiiv:. Laadige alla mp3: .

KUIDAS TEKKID LOODUSSEADUSED? FÜÜÜKUDE HÜPOTEESID

Kuidas tekkisid loodusseadused? Vanasti inimesed uskusid
et need on Jumala poolt välja mõeldud. Tänapäeval esitavad füüsikud taas selle küsimuse ja esitavad jahmatavaid hüpoteese. Millised on loodusseadused?

Näeme, et maailm elab teatud reeglite järgi, mida nimetatakse "loodusseadusteks". Need on meie arusaamale kättesaadavad. Teadlased avastavad need seadused ja sõnastavad need. Nende otsimist on pikka aega peetud teadlaste kõige olulisemaks ja auväärsemaks kohustuseks. Teaduse areng on tihedalt seotud loodusseaduste avastamisega. Need aitavad kokku võtta fakte, selgitada toimuvat ja ennustada tulevikku. Paljudele tundub loomulik, et meie ümber toimuvate erinevate protsesside kaoses on märgata harmoonilist korda, mis on märgatav kõigil tasanditel mikrokosmosest makrokosmoseni. Kogu universum elab seaduste järgi, mis seda koos hoiavad, nagu keha – luustik.

Aga kust nad tulid? Kas need on igavesed või muutuvad aja jooksul? Kas loodus kuuletub neile pimesi või võib neid rikkuda? Miks saame paljud neist – eriti füüsikaseadused – sõnastada matemaatika keeles? Võib-olla on Jumal ise matemaatik, nagu teadlased naljatavad?

Sajandeid on inimesed neile küsimustele mõtlemata vastanud. Loodusseadused mõtles välja Jumal. Need kestavad igavesti. Seetõttu tekkisid need Universumi loomise hetkel – teaduslikus mõttes Suure Paugu ajal. Ja ilmselgelt olid nad isegi siis "ideaalsed". Kuid seda on raske uskuda. Kas kõike on võimalik ette näha? Miks on meil universumi sünnihetkel vaja seadust, mis "jälgiks", et mõned metallid Kelvini skaala absoluutse nulli lähedasel temperatuuril kaotaksid oma elektritakistus? Millistest ülimadalatest temperatuuridest me tol hetkel rääkisime? Mis absoluutne null? Selles pidevalt keevas “ürgsupis”, mis tärkavat kosmost täitis, ei saanud ülijuhtivusest juttugi olla!

Mis siis, kui vastate teisiti? Võib-olla pole loodusseadusi keegi “loonud”? Mis siis, kui need moodustuvad järk-järgult miljonite aastate jooksul? Me teame, et loodus läbib evolutsiooni. Elusorganismid kohanduvad ümbritseva maailmaga ja muutuvad vastavalt. Võib-olla toimub sarnane areng kosmoses. Elementaarosakesed (prootonid, elektronid, neutriinod ja muud sarnased) "kohanevad" kuidagi üksteisega. Nende osakeste jaoks tekivad teatud "elureeglid". Mõned reeglid unustatakse, mõned õpitakse üha selgemaks - neist saavad "loodusseadused". Nii ütleb näiteks bioloog Rupert Sheldrake. Teda on aga pikka aega tembeldatud pseudoteaduse esindajaks, kes tuli välja teooriaga "morfogeneetiliste (vormi moodustavate) väljade kohta".

Sellised ideed on tõesti vastuolus astrofüüsika kogutud teadmistega. Kaugete galaktikate valgus toob meile uudiseid selle kohta, millised seadused kehtisid vahetult pärast "maailma loomist". Valguskiirte spektrijooned näitavad, et sellel ajastul järgisid tähed samu seadusi, mis praegu.

Usk kõrgemasse mõistusesse kõrgema matemaatikani

Vanade kreeklaste jaoks ei kehtinud loodusseadused. Loodus käitus nende meelest sama kaootiliselt kui inimühiskond. Üksikud aatomid - neile vastasid Kreeka linnriigid - ekslesid, põrkasid üksteisega kokku, lühike aegühinesid ja siis lagunesid nende haprad ametiühingud taas laiali.

Selle tulemusel õnnestus iidsetel teadlastel avastada võib-olla ainult kolm füüsilist seadust, mis väärivad nimetust "loodusseadused": kangi seadus, Eukleidese valguse peegelduse seadus ja lõpuks kuulus Archimedese seadus ( "Igale vedelikku sukeldatud kehale mõjub üleslükkejõud ..."). Kuid ei Archimedes ega teised tolleaegsed teadlased ei nimetanud neid seisukohti "seadusteks", vaid rääkisid, nagu matemaatikas, "põhimõtetest", "aksioomidest" ja "teoreemidest". Pythagorase ajast peale on arvatud, et maailmakorra aluseks on teatav matemaatiline harmoonia. Igal keerulisel loodusel on oma lihtne loogika. Nii et pilt "põhimõtetest" maailma valitsema, hakkasid esialgu koosnema matemaatilistest elementidest – numbritest ja nendega tehtavatest tehtetest.

Üldiselt ainult sisse keskaegne Euroopa inimene hakkas arvama, et loodusel on oma vääramatud seadused. Ja kuidas sa võisid sellele mitte mõelda? Maailm oli ju range Jumala võimu all, kes jälgis kadedalt tema käskude ja seaduste järgimist. Õndsa Augustinuse jaoks sarnanesid need Issanda harjumusega teha seda ja mitte teist – harjumust, mida Ta võis iga hetk muuta, et ilmutada soovitud ime.

Seadused vaid hetkeks (mis on sajad või tuhanded aastad enne igavikku, kui mitte üks hetk?) piirasid Issanda kõikvõimsat tahet, kuid ei tühistanud seda üldse. Looja poolt juurutatud seadused on arusaadavad ja imed, nagu iga erand, ainult kinnitavad reeglite karmi õigsust.

Renessansiajal olid religioon ja loodusteadus veel omavahel tihedalt läbi põimunud. Teadlaste ja teoloogide vaenulikku suhet ei maksa ülehinnata. Teadust ja usku ühendas sügav sisemine kogukond. Nende viljakas suhe ei kao tulevikus. Seega oli Newton usklik ja Leibniz nägi loodusseadustes Issanda muutumatut tahet. Juba nende olemasolu andis tunnistust harmooniast, milles maailm elab ja kui ilus on kõik, mida Jumal loob. Albert Einstein uskus ka kõrgemasse mõistusesse. Ilma selle usuta oleks vaevalt saanud tekkida idee "universumi valemist", mis kirjeldab kõiki meie maailmas esinevaid nähtusi.

Renessansiajastu käsitööliste ja inseneride suure galaktika tegevus sundis uue aja inimesi Jumala antud seadustele teistsuguse pilguga suhtuma. Neid oli võimalik mitte ainult järgida, vaid ka oma huvides kasutada, leiutades seadmeid, mis töötavad nende seaduste järgi, sekkudes nende seaduste järgi toimuvatesse protsessidesse ja lõpuks kontrollides loodust ennast, allutades seda endale, sundides. ennast teenima. Issand võiks sekkuda meie dialoogi loodusega, võttes mõnikord temalt võimaluse elada igavesest ajast antud seaduse järgi ja sundides teda elama Jumala ime seaduse järgi. Aga kuna seda igivanade reeglite rikkumist ei täheldatud, otsustasid uued teadlaste põlvkonnad, et Jumal on passiivne, sest... Ta suri, Ta ei eksisteeri looduses, Ta ei ole sellest maailmast. Kuna Jumal ei lubanud kõikidel viimastel sajanditel universumi reeglitest erandeid, jäeti Jumal universumist endast välja, kui lisaüksus selles. Kuivad valemiread asendasid selle. Kuid küsimus jääb lahtiseks: kuidas me teame, et matemaatiline keel - "üks ühele" - peegeldab tegelikkust? Juba praegu kasutatakse neid selle kirjeldamiseks keerulised valemid, mis asuvad mõistuse piiril. Mis saab edasi?

Realistid, konstruktivistid ja kõik-kõik

Hüpotees teatud seaduste olemasolust looduses osutus nii tõhusaks, et teadlased jätkasid sellest kinnipidamist ka siis, kui seaduste oletatav looja – Jumal – tühistati. Jumala väljasaatmine muutis seaduste päritolu küsimuse ainult keeruliseks. Kas nad eksisteerivad igavesti? Või äkki leiutatakse neid alati? Vaidluses loodusseaduste olemuse üle paistavad silma mitmed osapooled.

Realistid ehk platonistid usuvad, et loodusseadused eksisteerivad meie sõnastustest ja määratlustest sõltumatult. Need on tõelised nagu toolid, kirjutas Nobeli preemia laureaat Steven Weinberg oma raamatus “Universumi ühtsuse unistus” poleemiliselt: “Ma kaitsen loodusseaduste reaalsust... Kui öelda, et mõni objekt on tõeline, siis me lihtsalt väljendame omamoodi austust Usume, et seda teemat tuleb võtta üsna tõsiselt, sest meie võimuses ei ole seda täielikult kontrollida, mis tähendab, et me ise saame mingil määral selle mõju kogeda.

Muidugi väärivad loodusseadused palju rohkem austust kui mis tahes objektid. Viimased ei pääse ju ikkagi meie võimu alt. Meil on vabadus tooli ümber paigutada, kella osuti liigutada, kiviplokki purustada, kuid loodusseadusi me mõjutada ei saa. Ükskõik kui palju me Päikest ka ei jälgi, ei suuda me muuta näiteks tema gravitatsiooni tugevust. Me sõltume loodusseadustest, aga nemad ei sõltu meist. Need seadused ei ole meie väljamõeldud, vaid avastasime. Ja nagu üks ookeani eksinud mahajäetud saar eksisteeris ammu enne seda, kui inimene seda nägi, olid loodusseadused matemaatilised ka sel ajal ja mitte alles avastamisest saadik. Selles on veendunud ka mõned kaasaegsed teadlased, näiteks NSVL-is üles kasvanud Ameerika füüsik Alexander Vilenkin: "Tuleb eeldada, et füüsikaseadused eksisteerisid "isegi enne" universumi tekkimist. Tema arvates eeldab juba ainuüksi Universumi sünni ja kujunemise fakt a priori teatud seaduste olemasolu, mille järgi selle areng kulgeb. See vaatenurk on lähedane Platoni traditsioonile, kes uskus, et väljaspool nähtava maailma piire eksisteerib tõepoolest ideede maailm.

Positivistid ja nominalistid on veendunud vastupidises. "Ma ei nõustu Platoniga," ütleb Stephen Hawking. "Füüsikalised teooriad on vaid matemaatilised mudelid, mida me konstrueerime. Me ei saa endalt küsida, mis on reaalsus, sest me ei saa abi kasutamata kontrollida, mis on tõeline ja mis mitte erinevat tüüpi mudeleid." See arvamus ei ole uus. Füüsik ja filosoof Ernst Mach, kellest kunagi sai leninismi esimese klassiku rünnakute objekt, kutsus üles piirduma empiiriliste protsesside lihtsate matemaatiliste kirjeldustega. Ja filosoof Ludwig Wittgenstein väitis oma teoses Tractatus Logico-Philosophicus poleemiliselt, et "kogu moodsa maailmapildi aluseks on ekslik arvamus, et nn loodusseadused on loodusnähtuste seletused".

Pragmaatikud, vältides mõlema teadusleeri pooldajatele omaseid äärmusi, peavad loodusseadusi omamoodi kasulikuks abivahendiks, mis aitab loodusnähtusi üsna täpselt kirjeldada. "Mind huvitab mudel, mis selgitab kõige tõhusamalt vaadeldud fakte," rõhutab Ameerika füüsik ja kosmoloog Paul Steinhardt. "Kas see vastab tegelikkusele, on tühi küsimus. Tegelikult ei ole reaalsus ise väga oluline Meile on vaja eelkõige mudelit, mis kirjeldab mitmesuguseid keerulisi nähtusi, kasutades kõige lihtsamaid mõisteid, mis on meie jaoks mõistlikud ja võimaldavad meil ennustada, mis juhtub. Õpilastele rääkides toob Steinhardt sageli järgmise näite. Televisioonis on jalgpallimatš. Sel juhul on kõige parem eeldada, et ekraanil olevad värvilaigud on jalgpallurite sarnasused, kui proovite ennustada, mis järgmisel hetkel juhtub, ning juhinduge jätkuvalt jalgpallireeglite ja jalgpalliseaduste tundmisest. mäng kui selline. Muidugi võite kasutada "realistlikumat" mudelit - pidage meeles katoodkiiretoru omadusi, elektromagnetväljad- üldiselt kõige kohta, mis monitori ekraanil värvisignaale genereerib. "Kuid nende elektroonika põhitõdede tundmisest pole kasu, kui tahame aru saada, mis järgmisel minutil jalgpallimängus juhtub. Seega sõltub mudeli valik sellest, milliseid ülesandeid me endale seame. Tegelikkus ei ole alati see, mida soovite, ja sa tahad mõistmist."

Konventsionalistid suhtuvad loodusseadustesse veelgi radikaalsemalt. Nende jaoks pole need lihtsalt inimeste leiutatud kasulikud tööriistad, vaid ka teatud ühiskonnas juurdunud normide ja traditsioonide peegeldus. Nende arvates elab loodus seaduste järgi, mille on talle peale surunud inimesed, näiteks teoloogide või teadlaste kast. Kui öelduga liialdada, siis pole vahet, kas Maa tiirleb ümber Päikese või Päike ümber Maa, oluline on vaid see, milline arvamus ühiskonnas selle kohta kujuneb ja see on muutlik, nagu ka Päikese saatus. seadus, mis kirjeldab meie planeedi ja valgusti suhet.

Konstruktivistid ehk instrumentalistid näevad seadusi looduse kirjeldamise vahendina. Nad usuvad, et tõest või valedest on mõttetu rääkida ning loodusseadusi on vaja hinnata muude kriteeriumide järgi – olgu need praktilised või mitte, mõistes seda praktilisust. sõna otseses mõttes sõnad, nimelt kas nende põhjal on võimalik konstrueerida erinevaid instrumente, mehhanisme ja mõõteseadmeid. Loodusfilosoofia on selles mõttes rakendustehnika, "uusima tehnilise oskusteabe kogum," ütleb Marburgi ülikooli filosoofiaprofessor ja raamatu "The Frontiers of Natural Science: To Know is to Know" autor Peter Janich. Tee." Tema sõnul on "kurikuulsad loodusseadused vaid väited toimivate masinate kohta, väiteid, mida saab ilma eriliste teisendusteta kasutada juhisena mitmesuguste masinate ehitamiseks."

Sellised poleemilised arvamused kutsuvad loomulikult esile terava vastulöögi nendes, kes küsivad üllatunult: „Mida saab konstrueerida relatiivsusteooria või Schrödingeri võrrandi abil ja kas planeedid liiguvad ümber Päikese ainult selleks, et saaksime oma teleskoobid nende järgi kohandada ja parandada nende disaini?

Selle taustal tunduvad "realistide" kaalutlused palju praktilisemad. Nende vaatevinklist on ju võimalik seletada, miks mõned teaduslikud teooriad on tõesed ja teised valed. Loodus on halastamatu, äraostmatu kohtunik, kes otsustab, kas teooria vastab tõele või mitte. Pole olemas mitut erinevat, kuid võrdselt tõest teooriat, mis kirjeldaksid teatud nähtust. Üks neist on paratamatult ülekaalus ja teised osutuvad kogu veenvusest hoolimata valedeks. Meid tõmbab tõde, me otsime seda. Kuidas aga tõde meie tõlgenduses välja näeb?

Kuidas seadust välja mõelda?

Lihtsamaid loodusseadusi - näiteks "raskusjõu sõltuvust kauguse ruudust" - võime siiski ette kujutada puhtalt geomeetriliselt. Aga mida sa tahad teha üldrelatiivsusteooriaga või kvantfüüsika? Miks teab emake loodus nii palju? keerukad kujundused et need jäävad enamikule inimestest arusaamatuks? Mis siis, kui me eksime, uskudes, et loodus järgib mingeid valemeid? Lõppude lõpuks võib juhuslike faktide kuhjumisel näha mustreid.

Võib-olla on paljud mustrid, mida me aktsepteerime vääramatute seadustena, vaid meie võimet otsida mis tahes jälgitavates protsessides teatud mustreid. See on meisse juurdunud juba kiviajast. Sellel ajastul ellujäämiseks pidi inimene üles näitama märkimisväärseid vaatlusvõimeid. Tema pilgust poleks tohtinud kõrvale hiilida ükski kahtlane detail – ei murdunud oksa ega tallatud muru. Muidu oleks kerge kiskja ohvriks sattuda. Hirmul on suured silmad ja meie kauged esivanemad märkasid mõnikord ohtu seal, kus seda üldse polnud. Nad otsisid metsalise märki sealt, kus keegi polnud varem käinud.

Seega näeme sageli seda, mida seal pole. Võib-olla on kvantfüüsikal ja astroloogial rohkem ühist, kui paljud arvavad. Mõlemal juhul – horoskoopi või võrrandit vaadates – tahame näha, mida need valemid meile lubavad. Ja me näeme seda.

Lugejad ei pruugi teada, et Schrödingeri võrrand, kvantfüüsika kõige olulisem võrrand, on reaalsuse väga lõtv tõlgendus. E. Wichmanni “Berkeley füüsikakursuses” on selle kohta öeldud järgmist: “Schrödingeri võrrandi... teooria põhineb mitmel tugeval eeldusel, millest toome ära peamised:

1) osakesed ei sünni ega kao: igas füüsikalises protsessis jääb antud tüüpi osakeste arv muutumatuks;
2) osakeste kiirus on üsna madal; ainult sel juhul on võimalik mitterelativistlik lähendus.

Peame ülaltoodud eeldusi tugevateks, kuna esiteks on kogemustest teada, et osakeste sünni- ja hävimisprotsessid ka päriselt toimuvad, teiseks peab iga fundamentaalne teooria arvestama erirelatiivsusteooria põhimõtetega.

Seega oleks rutakas väita, et kvantfüüsika seadused peegeldavad täiuslikult tegelikkust. Tsiteerides taas E. Wichmanni, võib vaid märkida, et „Schrödingeri teooria rakendamine aatomi- ja molekulaarnähtuste suhtes osutus selles valdkonnas äärmiselt edukaks, vaatamata selle piirangutele. See ennustab üsna täpselt elementaarosakeste käitumist.

Niisiis kipuvad füüsikaseadused ja ka horoskoobid "ennustama" - peate need lihtsalt õigesti sõnastama, tehes teatud eeldused. Praktikas oleme sunnitud tähelepanuta jätma paljud tegurid, mis segavad nende seaduste avaldumist. Seega idealiseerivad nad kindlasti loodust ja järgivad sageli meie mõtlemise iseärasusi. Mõnikord oleme pigem valmis seadusi välja mõtlema kui neid avastama.

Võtke näiteks "energia jäävuse seadus". Mis juhtub, kui seda järsku enam ei jälgita – mikromaailmas või makromaailmas? See meid ei häiri. Oleme kindlad selle puutumatuses. Me leiutame koheselt käigu pealt uue energiavormi – mingi vaakumenergia –, mis vabastab meid igasugustest kahtlustest. Ja nüüd on energiabilanss taastatud.

Näiteks kui nähtava universumi mass osutus meile teadaolevate seaduste järgimiseks ebapiisavaks, tuli “pliiatsi otsast avastada” tumeaine ja seejärel tumeenergia. Arutlusloogika sundis meid tunnistama, et universum koosneb 95% ulatuses ainest, mis ei anna peaaegu mingit märki selle olemasolust. Sellised avastused panevad mõned väitma, et kogu füüsika on väljamõeldis.

Kui aeg voolab tulevikust minevikku

Siin on huvitav hüpotees, mis selgitab loodusseaduste arengut. Kujutagem ette vette visatud kivi. See tekitab laine, mis levib läbi aja ja ruumi – suundub tulevikku ja lõpmatusse. Näeme seda lainet järgmisel sekundil meist meetri kaugusel; ta jookseb edasi, edasi... Selliste lainete käitumist kirjeldaval võrrandil on kaks lahendit. Esimene lahendustest - "viivitatud" - kirjeldab laine käitumist nii, nagu seda vaatleja näeb. Võite kasutada järgmist valemit: "Teatud oleviku poolt väljastatud signaalid mõjutavad tulevikku." Kuid võrrandil on veel üks lahendus - "täiustatud". See kirjeldab kõike täpselt vastupidist. Kusagilt lõpmatust kaugusest ja tulevikust liiguvad meie poole mingid peened lainetused. Lõpuks, olles jõudnud “siin ja praegu”, see pakseneb. Toimub ainulaadne sündmus: kivi lendab veest välja. Võite kasutada järgmist valemit: "Olevik võtab vastu teatud tuleviku poolt väljastatud signaalid."

Esmapilgul on selline tegelikkuse kirjeldus puhas jama. Mis siis, kui see nii ei ole? Korraga tegelesid selle probleemiga kaks juhtivat Ameerika füüsikut Richard Feynman ja John Wheeler. Neid huvitas, kas saab eksisteerida universum, milles kohtuvad mõlemat tüüpi lained, mida kirjeldasime: tulevikku suunatud laine ja laine, mis naaseb tulevikust ja mõjutab olevikku. Saadud tulemus on järgmine: kui eeldada, et kõik lained toimivad "fifty-fifty" põhimõttel, st sama laine on pooleldi "mahajäänud" ja pooleldi "eespool", siis pole võimatu, et tulevik mõjutab meie praegust maailma. Kõige hämmastavam on see, et sellist matemaatikakunsti poolt taasloodud ja omaenda tuleviku võimu all olevat maailma ei suuda me eristada maailmast, mis meid ümbritseb ja mida me enda ees näeme. Me elame selles maailmas.

Ameerika füüsik John Cramer töötas välja hüpoteesi, mida ta nimetas "aegade kohtumise hüpoteesiks". Kui aatom kiirgab footoni, siis sellest järeldub, et kunagi see footon paratamatult neeldub. Esimene sündmus – footoni sünd – saab toimuda ainult siis, kui toimub teine ​​sündmus – selle neeldumine. Mõlemad sündmused kiirgavad laineid, mis liiguvad läbi aja. Üks suundub tulevikku, teine ​​tormab minevikku. Keset ruumi ja aega nad kohtuvad. Seega saab footon eksisteerida ainult siis, kui on kinnitatud, et mõlemad tema jaoks kõige olulisemad sündmused on reaalsed, et ta sünnib ja sureb.

(Kuidas saab seda hüpoteesi mitte rakendada inimsaatuse suhtes? Sellest selgub, et kõik sündmused, mis võivad inimesele surma tuua, on pärit ülemaailmsed katastroofid mikroobidele, mis pole veel sündinud – nad kiirgavad välja teatud laineid, mis mööduvad meist juhuslikult, kuni lõpuks üks meid tabab. Selgitame seda protsessi järgmise võrdlusega. Kujutagem ette, et tänava kõrval, mida mööda me iga päev kõnnime, on peidus pime, hullumeelne kuulipilduja, kes iga päev suvaliselt tulistab. Ühel päeval tema kuul kindlasti "haarab ja neelab sind". Seega on kõik meie ümber küllastunud tuleviku poolt kiirgavast surma "miasmast".)

Loodusseadused võivad tekkida nagu valgusosakesed. Kui eeldame, et need on adresseeritud neile endile, paiknedes väljaspool meie aega – kauges tulevikumaailmas, siis on meil õigus vaadelda loodusseadusi kahest vaatenurgast. Esimene on meile tuttav oleviku sündmuste põhjuse-tagajärje seos. See on "deterministlik" lähenemine universumile. Teine vaatenurk on "teleoloogiline": tulevik mõjutab olevikku. Lained tungivad tulevikku ja saabuvad sealt. Keset ruumi ja aega nad kohtuvad ja loovad kindla korra: loodusseadused. Nii lähenevad kaks hüpoteesi: loodusseadused kujunevad järk-järgult, järk-järgult, teisalt aga loob neid tulevik.

Kui aga kõik need argumendid tunduvad teile liiga ebamäärased, siis miks mitte nõustuda Briti ajaloolase Thomas Carlyle'i kreedoga: "Ma ei pretendeeri Universumi mõistmisele - see on minu jaoks liiga suur."

"Loodusseadused lõid meie maailma"

(Intervjuust saksa füüsiku Peter Mitelstedtiga* ajakirjale "Bild der Wissenschaft")

Selle üle, mis on loodusseadused ja kas need ka tegelikkuses eksisteerivad, võib lõputult spekuleerida. Pühendasite neile terve raamatu, mille nimi on “Loodusseadused”. Mida sa selle termini all mõistad?

Mitelstedt: Loodusseadused määravad looduslike protsesside kulgemise. Looduse kirjeldamisel kasutame universaalseid seadusi, aga ka konkreetseid lähtetingimusi. Viimased iseloomustavad erijuhtumeid ja üksiktegureid ning seaduspärasused paljastavad midagi ühist käimasolevates protsessides.

Mille poolest erinevad loodusseadused?

Mitelstedt: Need on midagi enamat kui lihtsalt loogika või matemaatika seadused ja seetõttu saab neid empiiriliselt võltsida. Viimased tegutsevad muidugi ka materiaalses maailmas, kuid need pole ehtsad loodusseadused. Suur osa sellest, mida peame loodusseadusteks, osutub lähemal uurimisel loogilis-matemaatilisteks seadusteks. See kehtib eriti kvantmehaanika kohta.

Kas loodusseadused on ainult füüsikas või näiteks ka bioloogias?

Mitelstedt: Füüsikaseadused kirjeldavad materiaalse maailma universaalseid kategooriaid. Need on aja ja ruumi seadused, need on põhiseadused, mis määravad mateeria käitumise. Nad tegutsevad kõikjal, sealhulgas bioloogias. Spetsiaalsete seaduste olemasolu, mis kehtivad näiteks ainult bioloogias – seadused, mida ei saa taandada füüsikaseadustele – pean äärmiselt uskumatuks.

Paljude filosoofide jaoks on loodusseadused sarnased Platoni ideedega – need eksisteerivad kusagil väljaspool meie materiaalset aegruumi. Teiste jaoks on see lihtsalt kasulik abivahend, mis aitab kirjeldada maailma, mida me jälgime, või isegi meie teadvuse erikategooriaid. Milline on teie arvamus selles küsimuses?

Mitelstedt: Loodusseadused on artefaktid, mille abil püüame mõista tegelikkust kogu selle keerukuses ja terviklikkuses. Loodusnähtustes eristame lihtsat ja universaalset (seadused) keerulisest ja iseloomulikust (alg- ja piirtingimused).

Kas me saame aru, kas meie maailm on loodusseaduste toode või vastupidi?

Mitelstedt: Loodusseadused, mida me püüame avastada ja sõnastada, peavad kõigis võimalikes maailmades toimima kohast ja ajast sõltumatult. Nad tegutsesid juba enne meie maailma sündi ja tegutsevad kuni selle lõpuni ja isegi pärast seda. Nii et just nemad määrasid meie maailma kujunemise – nemad lõid meie maailma.

* Aastatel 1965–1995 oli Peter Mitelstedt Kölni ülikooli teoreetilise füüsika osakonna professor. 2005. aastal andis ta koostöös filosoof Paul Weingartneriga välja raamatu “Loodusseadused”.

Kernelist väljaspool olev TSF-tarkvara koosneb usaldusväärsetest rakendustest, mida kasutatakse turvafunktsioonide rakendamiseks. Pange tähele, et jagatud teeke, sealhulgas mõnel juhul PAM-mooduleid, kasutavad usaldusväärsed rakendused. Siiski pole ühtegi juhtumit, kus jagatud teeki käsitletaks usaldusväärse objektina. Usaldusväärsed käsud saab rühmitada järgmiselt.

• Süsteemi lähtestamine
• Identifitseerimine ja autentimine
• Võrgurakendused
• Partii töötlemine
• Süsteemihaldus
• Kasutajataseme audit
• Krüptograafiline tugi
• Virtuaalse masina tugi

Kerneli täitmiskomponendid võib jagada kolmeks osaks: põhituum, tuumalõimed ja tuumamoodulid, olenevalt sellest, kuidas neid täidetakse.

• Tuum sisaldab koodi, mis töötab teenuse pakkumiseks, näiteks kasutaja süsteemikõne teenindamiseks või erandisündmuse või katkestuse teenindamiseks. Enamik kompileeritud kerneli koodi kuulub sellesse kategooriasse.
• Kerneli lõimed. Teatud rutiinsete toimingute tegemiseks, nagu ketta vahemälu tühjendamine või mälu vabastamine kasutamata leheplokkide vahetamise teel, loob kernel sisemised protsessid või ojad. Lõimed on ajastatud nagu tavalised protsessid, kuid neil puudub privilegeerimata režiimis kontekst. Kerneli lõimed täidavad spetsiifilisi tuuma C keele funktsioone. Kerneli lõimed asuvad kerneli ruumis ja töötavad ainult privilegeeritud režiimis.
• Kerneli moodul ja seadme draiveri tuumamoodul on kooditükid, mida saab vastavalt vajadusele kernelisse ja sealt välja laadida. Nad laienevad funktsionaalsus tuumad, ilma et peaksite süsteemi taaskäivitama. Pärast laadimist pääseb kerneli mooduli objektikood juurde muule kerneli koodile ja andmetele samamoodi nagu staatiliselt lingitud kerneli objektikood.

Kernel koosneb loogilistest alamsüsteemidest, mis pakuvad erinevaid funktsioone. Kuigi kernel on ainus käivitatav programm, saab selle pakutavaid erinevaid teenuseid eraldada ja kombineerida erinevateks loogilisteks komponentideks. Need komponendid toimivad koos, et pakkuda konkreetseid funktsioone. Tuum koosneb järgmistest loogilistest alamsüsteemidest:

• Faili alamsüsteem ja I/O alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab failisüsteemi objektidega seotud funktsioone. Rakendatud funktsioonid hõlmavad neid, mis võimaldavad protsessil failisüsteemi objekte luua, hooldada, nendega suhelda ja kustutada. Nende objektide hulka kuuluvad tavalised failid, kataloogid, sümboolsed lingid, kõvad lingid, spetsiifilised failid teatud tüübid seadmed, nimega torud ja pistikupesad.
• Protsessi alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab protsessihalduse ja lõimehaldusega seotud funktsioone. Rakendatud funktsioonid võimaldavad luua, ajastada, käivitada ja kustutada protsesse ja lõime teemasid.
• Mälu alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab süsteemi mäluressursside haldamisega seotud funktsioone. Rakendatud funktsioonid hõlmavad neid, mis loovad ja haldavad virtuaalset mälu, sealhulgas saalemisalgoritmide ja lehetabelite haldamist.
• Võrgu alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab UNIX-i ja Interneti-domeeni pistikupesasid ning võrgupakettide ajastamiseks kasutatavaid algoritme.
• IPC alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab IPC mehhanismidega seotud funktsioone. Rakendatud funktsioonid hõlmavad neid, mis hõlbustavad kontrollitud suhtlust protsesside vahel, võimaldades neil jagada andmeid ja sünkroonida nende täitmist jagatud ressursiga suhtlemisel.
• Kerneli mooduli alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab laaditavate moodulite toetamiseks infrastruktuuri. Rakendatud funktsioonid hõlmavad kerneli moodulite laadimist, lähtestamist ja mahalaadimist.
• Linuxi turbelaiendid: Linuxi turbelaiendid rakendavad erinevaid turbeaspekte, mis on saadaval kogu kernelis, sealhulgas Linuxi turbemooduli (LSM) raamistikus. LSM-i raamistik on aluseks moodulitele, mis võimaldavad rakendada erinevaid turvapoliitikaid, sealhulgas SELinuxi. SELinux on oluline loogiline alamsüsteem. See alamsüsteem rakendab kohustuslikke juurdepääsukontrolli funktsioone, et saavutada juurdepääs kõigi subjektide ja objektide vahel.
• Seadme draiveri alamsüsteem: see alamsüsteem pakub ühise, seadmest sõltumatu liidese kaudu tuge erinevatele riist- ja tarkvaraseadmetele.
• Auditi alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab funktsioone, mis on seotud ohutuse seisukohalt oluliste sündmuste salvestamisega süsteemis. Rakendatud funktsioonid hõlmavad neid, mis hõivavad iga süsteemikõne, et salvestada turvalisuse seisukohalt olulisi sündmusi, ja neid, mis rakendavad auditiandmete kogumist ja salvestamist.
• KVM alamsüsteem: see alamsüsteem rakendab hooldust elutsükkel virtuaalne masin. See teostab juhiste lõpetamist, mida kasutatakse juhiste jaoks, mis nõuavad vaid väikest kontrolli. Muude juhiste täitmiseks kutsub KVM välja QEMU kasutajaruumi komponendi.
• Krüpto API: see alamsüsteem pakub kõikidele kerneli komponentidele kernelisisese krüptoteegi. See pakub helistajatele krüptoprimitiive.

Tuum on põhiosa operatsioonisüsteem. See suhtleb otse riistvaraga, rakendab ressursside jagamist, pakub rakendustele ühiseid teenuseid ja takistab rakendustel otsest juurdepääsu riistvarast sõltuvatele funktsioonidele. Kerneli pakutavad teenused hõlmavad järgmist:

1. Protsesside teostamise juhtimine, sealhulgas nende loomise, lõpetamise või peatamise toimingud ning protsessidevaheline andmevahetus. Nende hulka kuuluvad:

• Protsesside samaväärne ajastamine protsessoris täitmiseks.
• Protsesside jagamine protsessoris ajajagamisrežiimi abil.
• Protsessi täitmine protsessoris.
• Kerneli peatamine pärast määratud ajakvanti möödumist.
• Kerneli aja määramine teisele protsessile.
• Kerneli aja ümberplaneerimine peatatud protsessi käivitamiseks.
• Hallake protsessi turvalisusega seotud metaandmeid, nagu UID-d, GID-d, SELinuxi sildid, funktsioonide identifikaatorid.

• Kerneli poolt protsessidele antud luba teatud tingimustel osa oma aadressiruumist jagada; kernel aga kaitseb protsessi enda aadressiruumi väliste häirete eest.
• Kui süsteemis on vähe vaba mälu, vabastab kernel mälu, kirjutades protsessi ajutiselt teise taseme mällu või vahetades.
• Koordineeritud interaktsioon masina riistvaraga virtuaalse aadressi ja füüsilise aadressi vastendamiseks, mis loob vastenduse kompilaatori loodud aadresside ja füüsiliste aadresside vahel.

• Määrab emulatsioonirakenduse konfigureeritud ressurssidele antud virtuaalmasina jaoks piirangud.
• Virtuaalse masina programmikoodi käivitamine täitmiseks.
• Käsitleb virtuaalmasinate väljalülitamist, täites käsu või viivitades käsu täitmist, et emuleerida kasutajaruumi.

• Sekundaarse mälu eraldamine tõhus ladustamine ja kasutajaandmete toomine.
• Valik väline mälu kasutaja failide jaoks.
• Taaskasuta kasutamata andmesalvestusruum.
• Failisüsteemi struktuuri korrastamine (kasutades selgeid struktureerimispõhimõtteid).
• Kasutajate failide kaitsmine volitamata juurdepääsu eest.
• Kontrollitud protsessile juurdepääsu korraldamine välisseadmetele, nagu terminalid, lindiseadmed, kettaseadmed ja võrguseadmed.
• Subjektide ja objektide andmetele vastastikuse juurdepääsu korraldamine, kontrollitud juurdepääsu pakkumine DAC-poliitika ja mis tahes muu laaditud LSM-i rakendatava poliitika alusel.

Onkoloogilised haigused on ilmselgelt sama viiruslikud kui kümned teised. See selgub kohe pärast esmapilgul haigestumuse kaarti – erinevad vähivormid on koondunud samadesse kohtadesse. Järelikult levib neid samadel tingimustel sama tekitaja (viirus?), kuid tekitaja mõjutab konkreetsel inimesel erinevaid, enim nõrgenenud organeid. Vähi vorme on palju, kuna sees on palju elundeid inimkeha... Ja ruumi on palju nii “avastustele” kui ka lõputöödele...

Minu “väitekiri” oli kirjutatud rasvaste “vähi” täppidega ja inimlike tragöödiatena. Ivan Babuškini tänavalt, majast 3 (vaid poole kilomeetri kaugusel Akademicheskaya metroojaamast) helistas 37-aastase mehe isa, kes saadeti appi kolhoosnikele Serpuhhovi lähedale ja kellel tekkis seal haruldane haigus, müosiit - skeletilihaste põletik, millest sain teada alles meditsiinientsüklopeediast.. .

Poole kilomeetri kaugusel nende majast Kržižanovski tänaval, 5, püüab ta võidelda vähiga kilpnääre naisadvokaat. 1987. aastal, maja olemusest midagi teadmata või õppimata (kust te seda teada saate? Arstid peidavad vähidiagnoose), asus ta elama otse oma töökoha kohale: tema advokaadibüroo asub 1. korrusel ja korter asub 1. korrusel. 3. Tulemus: 1988. aasta jaanuarist vähidiagnoos... Kuidas võitlus lõpeb? Ei tema ega mina tea, kuhu minna vaese naise järele, keda püütakse nagu kanad kitkutud kanast, sest ei avalikkus ega ajakirjandusseadusest tulenev õigus teabele mingil moel ei laiene arstidele, kes kaitsevad meditsiinisaladuse kaitset. , kaetud latiniseeritud gobbledygookiga müosiidi, fibroidide, mitooside kujul...

Tere, Valeri Jevgenievitš, Eduard Ivanovitš Nazarov räägib teiega. Otsustasin teiega südameisheemia asjus ühendust võtta. Loodan, et teete seda ka?

Tere, Eduard Ivanovitš. Kui te vaid teaks, kui tore on targa ja intelligentse inimesega rääkida.

Miks sa nii otsustasid?

Esimeste märkuste järgi. Esiteks tutvustasite end, mida paljud ei tee. Teiseks küsida, mitte nõuda, erinevalt neist, kes helistavad siia nagu kiirabi või mõni tervishoiuministeeriumi osakond, kellele nad maksavad makse ja kellelt on õigus midagi nõuda. Aga millegipärast ei nõua nad neilt midagi, vaid minult, eraisikult. Kolmandaks helistavad siia enamasti vähihaiged, sest kiri kannab nime “Ära karda vähki ega AIDSi”. Ja isheemiast mitte sõnagi, kuigi ma vaidlesin ja jään seisukohale, et haiguste leviku seadused on põhimõtteliselt kõigile ühesugused – katku, koolera, vähi ja enesetapu puhul. Seetõttu on ravi jaoks samad lähenemisviisid. Peaaegu kolmandik kroonilistest patsientidest kannatab praegu isheemia all maakera, aga sina oled esimene ja seni ainus, kes helistas. Eduard Ivanovitš, kus sa elad? Mis ajast? Millal teil esimest korda diagnoositi?

Esimest korda diagnoositi mul isheemia 1973. aastal ja 1972. aastal hakkasin end halvasti tundma. Mäletate, tol suvel olid Moskva ümbruses tulekahjud, põlesid metsad ja turbarabad. Ja me saime just korteri siin Teply Stanis, majas 123, praegu tundub see olevat number 136. 4. korrusel. 1977. aastast kolisime siia, ka Profsojuznaja tänav, ainult maja 152, maja 3, 1. korrus.

Kas sa hakkasid end halvemini tundma?

Ma ei tea... Tundub nii. Miks sa nii otsustasid?

Ja ma vaatan Moskva plaani ja näen, et olete liikunud lähemale ühele "Hrapovi poolusele", mis asub otse Teply Stani kesklinnas. Ja ma ei tea, miks seda kutsuti Teplyks?.. Ilmselgelt see pulk töötab südame-veresoonkonna haigused. Teply Stan Streetilt helistas ka bronhiaalastma põdev naine. Kas teil sellist plaani pole?

Arvan, et ostsin, nüüd vaatab mu naine... Jah, on küll.

Kuule, Eduard Ivanovitš. Olen huvitatud mitmest asukohast teie kodu lähedal. Täpsemalt nende profiilid: kuidas tee läheb - üles, alla... Said aru? Need punktid on Teply Stani keskuses, Akadeemik Kapitsa tänava, Akadeemik Bakulevi tänava kõrval... Jah, ka. Vähihaige helistas Ostrovityanova tänavalt, maja 18, maja 2. Tema ja mina ei leidnud plaanilt tema maja. Ja ta ei helista mingil põhjusel. Talle võib olla raske helistada. Aidake palun. A?

Olgu, okei. Ma täidan kõik teie ülesanded.

Ja ka Eduard Ivanovitš, kus ja kelle heaks töötate?

Teadusarvutusettevõtte osakonnajuhataja. Ja mida?

Kas arvuteid on? Kas kiirgus on kahjulik?

Arvuteid on piisavalt... Aga kiirgus... ma ei tea.

Kuid kas tunnete end tööl paremini või halvemini?

Teistmoodi. Toimus ka rünnak. Mind taheti isegi teise invaliidsusgrupiga ennetähtaegsele pensionile saata. Aga ma pean praegu vastu. Lähen ärireisile...

Kuule, sa ei eputa eriti palju. Ära ole lapsik. Süda pole naljaasi. Kui lähete nende punktide juurde, mida mainisin, olge äärmiselt ettevaatlik ja jälgige oma heaolu. Kui tunnete end halvemini, lahkuge kohe. Ja parem on mitte minna üksi, vaid kellegagi, kindlustusse. Pidage meeles, et iga äri ei alga isegi mitte teooriast, vaid ettevaatusabinõudest. Jah, ja et teile palju selgeks teha, lugege minu esseed ajakirjas “Rahvaharidus”. Ärge pöörake tähelepanu sellele, millised haigused me räägime- loodusseadused, kordan, osutusid kõigi haiguste puhul sarnaseks. Ja ka teie isheemia pärast. See essee on kirjutatud aasta tagasi. Osa sellest on aegunud – nüüd, tänu teie kõnedele ja uut teavet, ma tean palju rohkem. Kuid olemus on sama. Selles ennustasin 1990. aasta aprillis katku naasmist NSV Liitu. Ja ta tuli tagasi juulis, augustis ja novembris. Võib-olla lugesite Izvestijast juhtumitest Araali meres, Gurjevi oblastis, Moskvas ja selle aasta jaanuaris Donetskis. Kui aus olla, siis ma ei oodanud, et mu ennustused nii ruttu tõeks saavad. Katk ei ole isheemia. Kaks-kolm päeva - ja kõik on läbi... Võtke ära, mis on valmis...

Sellel esseel, nagu ilmselt arvate, oli raske saatus. Pool tosinat nõukogude inimest lükkas ta tagasi meditsiiniajakirjad ja ka rahvusvaheline. Genfi ajakirjast World Health Forum kirjutas toimetaja Lisberg: "Kallis dr Khrapov, väga huvitav, aga me ei trüki seda." See on kõik. Tänu rahvaharidusele. Kuid nad uputasid essee arusaamatu pealkirjaga - "Mõistatused ja vastused". Või õigemini...

KATKU AJALUGU JA PÕHJUNDI UUS MEDITSIIN

"Pole midagi praktilisemat kui hea teooria." Mulle meenus see aforism, kui uurisin katkuepideemiate tohutut mõju ajaloo kulgemisele. Ja palju oleks saanud selgemaks, kuid häda on selles, et meditsiinil polnud veel 20. sajandi lõpuks head epideemiliste protsesside teooriat.

Kas uut midagi vana nimetatakse uueks?

Praegu on epideemiate, eriti katku pilt üsna lihtne.

Praegu domineeriva looduslike koldeteooria kohaselt eksisteerivad katku mikroobid (nagu ka teiste epideemiliste haiguste tekitajad) teatud kohtades (üle 200 liigi) pidevalt (endeemiliselt) näriliste seas, mida nimetatakse katku reservuaarideks.

Kirbude, puukide ja muude “kandjate” abil kandub katk ühelt loomalt teisele ja teatud hetkedel ka inimesele. „Katku nakatuvad inimesed tekivad tavaliselt pärast episootiat... 10–14-päevase vahega,” öeldakse ajakirjas Great Medical Encyclopedia.

“Looduslike” ja “port” (rottide) koldeid haigestuvad inimesed kas kokkupuutel kirpude ja närilistega või mõne närilise söömise kaudu muhkkatku (lümfisõlmede põletik), mis “võib areneda sekundaarseks kopsu- ja sekundaarne septik" (üldine veremürgitus - V. X.)

Primaarne kopsukatk on kõige surmavam, selle suremuskordaja (surmade arvu ja juhtumite arvu suhe) ulatub 100% -ni, see esineb põdeva katkuga patsiendi nakatumise tagajärjel ja erinevalt viimasest levib. läbi õhu... Epideemiate kulgu mõjutab ka kliima.. .

See teooria selgitab paljusid salapärase haiguse ilminguid, kuid mitte kõiki. Näiteks, miks on nendes kohtades looduslikud kolded ja mitte. Miks need kolded tekivad, siis kaovad ja siis jälle ilmuvad? Ja miks hakkavad nad pärast tekkimist laienema, kokku tõmbuma ja nihkuma? Või miks näiteks 1908. aastal Shanghais avastati 49 katku põdevat rotti, 1909. aastal oli neid juba 187, kuid kahe aasta jooksul ei haigestunud katku mitte ühtegi inimest. 1911. aastal oli katku põdenud 138 rotti ja jällegi oli null haiget.

Kuid aastatel 1924 ja 1925, kui null näitas katku põdevate rottide arvu, oli inimeste seas haigusi 05, lk. 99) ...

Või see mõistatus: epideemiate esimeses ja viimases etapis arstid erinevad riigid ja rahvad nii 15. kui 20. sajandil ajasid katku pidevalt segamini tüüfuse, koolera või tuberkuloosiga.

Nii viidi 1921. aastal Vladivostokis kaks ebakindla diagnoosiga patsienti (venelased) 8. ja 10. mail haigla katkuosakonda, kus neil oli 100% tõenäosus täielikult nakatuda, kuid nad mingil põhjusel ei kannatanud. katkust ja lasti nädala pärast välja.

Sarnane pilt kordus 20. - 25. mail kolme hiinlasega (41, lk 14 - 18 ja lisa 1). Kuid 5.-6. juunil kordus pilt täpselt vastupidine: juba väljakirjutamiseks valmistunud patsientide seisund halvenes järsku järsult ning nad surid 9. ja 10. juunil ning katkubatsillid olid kas läbi nähtavad. mikroskoopide okulaarid või kadusid vaatamata korduvatele katsetele kuhugi. (Sm. ill.).

1922. aasta jaanuaris, kuid juba teisel pool Maad Dakaris (Senegal) kordus samasugune asi ka patsiendi Camaraga (6, 1927, kd 6, lk 118), kes haigestus järjestikku “bronhopneumooniasse”. ”, „tuberkuloos” ja katk. Ja mikroobidega juhtus imelikke asju: mõnikord nad peaaegu puudusid, mõnikord tohututes kogustes.

Katku mikroobid kadusid ja ilmusid novembris-detsembris 1911 Astrahani katkuvastase üksuse katsehiirtel ja rottidel. (7. 1912, nr 3).

Igal avastusel on oma plussid ja miinused.

Ja katkubatsillide avastamine 1894. aastal polnud erand.

Tormates mikroskoopide okulaaride poole ja uurides laboriloomade haigusi, on teadlased oma vaatevälja järsult ahenenud. Kuid inimkonna jaoks on oluline teada mitte selle või teise mikroorganismi omadusi, vaid seda, kuidas end haigusest päästa.

See mõte pole minu oma. Veel 1897. aastal väljendas seda Tomski ülikooli rektor A. I. Sudakov. (31, lk 72).

Et need mõtted kõlaksid, tuleb neid ilmselt korrata sagedamini kui kord saja aasta jooksul... Aga raske, raske on hukka mõista inimesi, kes uurivad seda, mis on lihtsam, kergem ja mugavam. Nii oli ja jääb. Sõnadega lihtsalt ei tasu mängida.

Uute terminite leiutamine lisab vähe tähendust.

Loodusliku fookuse teooria kordab sisuliselt nakkusteooriat ehk teisisõnu 100, 200 ja 2000 aastat tagasi meditsiinis domineerinud nakkusteooriat... Nähtamatuks peeti (ja peeti) ainult infektsiooni, aga nüüd saab seda vaadata. . Inimesed siiski surevad...

Tänu nakkusteooriale ilmus 14. sajandi metsik leiutis - karantiin, mida tänapäeval ei saa nimetada "teaduslikul alusel" inimeste hävitamiseks mõeldud vägivallaks.

Seda pidas metsikuks prantsuse arst Rossi, kelle arvutused esitab oma 1897. aasta suurmonograafias M. I. Galanin: enne karantiinide kehtestamist 1526. aastal täheldati Prantsusmaal katkuepideemiaid keskmiselt iga 52,7 aasta järel, pärast kehtestamist - iga 8,7 aasta järel. aasta!

Sarnased arvud on tüüpilised Hispaaniale, Itaaliale, Dalmaatsiale... (11, lk 31).

Jääb veel lisada, et karantiinid kehtivad tänaseni.

Rahvusvaheline katku karantiiniperiood on 6 päeva.

Miks 6, kui haigusjuhtumeid teatakse nii 10 kui 21 päeva pärast kokkupuudet patsientidega? - küsis A. I. Sudakov kolleegidelt, aga asjata... Loomuliku fookuse pooldajad ei taha aritmeetilist keskmist arvu saja aasta pärast muuta.

Miks on saja aasta tagused küsimused, kui siiani pole vastuseid enamikule Itaalia arsti Salaladino Ferri 15. sajandil püstitatud küsimustele.

Siin on mõned neist:

1. Miks katk ei levi pidevalt, ühest kohast kõrval asuvasse, vaid hüppeliselt: esimesest punktist kolmandasse, teisest mööda minnes?

2. Miks valib katk eelistatult niiskeid, madalaid ja soiseid kohti?

3. Miks on piirkonnad, kus katk möllas, pärast selle lakkamist nii terved?

4. Mis põhjustab katku peamiselt siis, kui pärast sõda või pikaajaline ebasoodne kliimatingimused oodatud hea saak?

5. Miks katk tõstab seksuaalset produktiivsust ja sünnitust (12, lk 135). Need küsimused on tänaseks lihtsalt “unustatud”...

Karantiinide kaudu nakatumise vältimise pooldajad ei selgitanud ei 18. ega 20. sajandil tõsiasja, et M. I. kirjutas sellest: „1720. aastal piirdus katk ainult Marseille’ga ega levinud mujale Prantsusmaale, hoolimata põgenike massist. keda hoiti tagasi See oli võimatu isegi surmanuhtluse kartuses.

Veelgi enam, kui 1720. aasta lõpus epideemia ajutiselt peatus ja paljud põgenikud Marseille'sse tagasi pöördusid, haigestusid nad mõne aja pärast ja surid. Tagasi mitte pöördunud “kauplejad” jäid ellu, ilma et oleks kedagi nakatanud (I, lk 24).

Samal 1897. aastal tsiteeris A. I. Sudakov "veidraid" fakte teisest ajast ja teisest geograafiast. 1896. aasta katku ajal põgenes peaaegu pool Bombay elanikkonnast, peamiselt Calcuttasse. Kuid millegipärast ei jäänud Calcuttas keegi haigeks, kuigi kuulsa doktor Kochi assistent inglise arst Simpson leidis bakterioloogilise analüüsi abil põgenejate hulgast katku nakatunud...

1896. aasta lõpus saabus Hongkongist Calcuttasse terve jalaväerügement, mille mitmed sõdurid surid 1894. aastal katku.

Simpson leidis kahel saabujal katkubatsille (31, lk 44), kuid epideemia algas Calcuttas alles 1898. aastal...

Teine asi, mis üllatas professor Sudakovi, aga mitte tema kolleege: katku levik ei sõltu rahvaarvust. Nii suri 20 tuhande elanikuga Bombay eeslinnas Tana linnas 18. detsembrist 1806 kuni 8. veebruarini 1897 katku 630 inimest, samas kui Pune linnas suri samal perioodil vaid 390 inimest. Ja see on 100 tuhande elanikuga. Tõsi, Pune asub rohkem kui 100 kilomeetrit merest kaugemal...

Merega on seotud palju katku veidrusi.

Ka 1896. aastal saabusid Indiast korduvalt katkuhaigetega laevad Londonisse, kuid esimesed haigused registreeriti Londonis alles 1903. aastal. Pikaks ajaks Usuti ja siis taas usuti, et katku haigestumine sõltub tsivilisatsiooni ja eelkõige meditsiini tasemest. Kuid Londoni katkujuhtumid aastatel 1903–1907 raputasid seda usaldust.

Mõnda aega...

Mida rohkem ma epideemiate ajalukku süvenesin, seda sagedamini tekkis mul teine ​​mõte: mitte katkuepideemiad ei sõltu tsivilisatsiooni tasemest, vaid tsivilisatsiooni tase paljuski neist. ..

Sellele järeldusele oleks võinud jõuda aga poolteist sajandit varem.

1835. aastal eksporditi umbes 200 000 puuvillapalli katkust räsitud Aleksandriast, kus teadaolevalt püsivad katku mikroobid väga pikka aega. Laevad, mille paljud meeskonnaliikmed olid katku haiged, sõitsid Marseille'sse, Triestesse, Inglismaale, Liibüasse... Aga siis ei puudutanud katk kõiki neid linnu ja riike kuidagi. Ja seda hoolimata asjaolust, et 1835. aasta Liibüat on tsivilisatsiooni taseme poolest raske võrrelda sama aasta Inglismaaga.

Need ja muud faktid sunnivad meid selgelt jõudma järeldusele, mille tegi A. I. Sudakov: kui asendada mõiste "infektsioon" "katkubatsillidega" (või "viirustega", lisame - V. Kh.), on teooriates vähe muutusi. epideemia protsessist. Ja kuigi tänapäeval oleks naeruväärne vaidlustada mikroobide abil katku ja teiste haiguste leviku fakti, tuleb meeles pidada, et „iga nakkusteooria on ühekülgne; see ei hõlma kuidagi kõigi nähtuste tervikut” (31, 68). Seetõttu ilmus 19. sajandi keskel veel üks.

Lokalistlik teooria

Selle teooria rajaja, saksa arst Max von Pettenkoffer kirjutas:

"Juba 1869. aastal avaldasin mulda ja mullavett ning nende seost koolera ja tüüfusega käsitlevas töös, et tunnistan nende haiguste tekitajateks spetsiifilisi mikroorganisme ja täpselt samadel põhjustel, mille jaoks on pärmseened vajalikud alkoholi tarvitamiseks. käärimine, kuid Inimesi joovastab alkohol, mitte pärm. (Väga täpne märkus! V. X.)

Edasi näitasin, et koolerahaigest ei saa epideemia tekkida, nagu pärmist ei saa teha veini ega õlut, selleks on vaja linnast ja viinamarjamahla; kõrvutamata inimkeha linnase või viinamarjamahlaga, sellegipoolest on koolera kääritamiseks siiski vaja ära tunda vaheliikme olemasolu, mida nimetan koha-aja asukohaks...” (Tsiteeritud lk 32, lk 27) .

Niisiis, ammu enne loodusliku fookuse teooriat seostati epideemiate levikut mitte ainult kohaga, vaid ka ajaga. Seda peeti epideemiate peamiseks teguriks. "Peame," õhutas Pettenkoffer, murdma traditsiooni, et koolera sissetoomise aeg langeb kokku koolerahaige või sellega saastunud asjade saabumisega.

See järeldus tuleb välja öelda ja praegu tundub see paljudele absurdne. Pettenkofferit naeruvääristati tema pärast, ta oli sunnitud meelt parandama ja lokalistlik teooria maeti paljudeks aastateks maha. Kuid faktid on kangekaelsed asjad. Ja nad jätkasid kõnelemist nende suu läbi, kes ei kiirusta üldkooriga liituma, vaid püüavad mõista tegelikkust selle kõigis vastuoludes ja seostes.

Dr G. Gleitsman, Esimese maailmasõja aegne Saksa mereväe peaarst, näib olevat nakkusteooria tuline pooldaja. Tõepoolest, merel, laevadel, kui järgite seda teooriat, peaaegu ideaalsed tingimused epideemiate tekkeks: inimeste tihe kontakt, korraliku puhtuse puudumine laevadel.

„Teisest küljest,“ märkis G. Gleitsman, „ei ole siin absoluutselt midagi sellist, mis lokalistliku õpetuse järgi oleks epideemiate (näiteks mulla mõju) alguseks ja arenemiseks vajalik. Kuid uurides 20. aastate alguses erinevate riikide laevastike andmeid, jõudis ta järeldusele, et umbes 80% kõigist epideemilistest haigustest leidis aset sadamates ja ainult 20% avamerel... (6, 1927, vol. 6, number 2, lk 138–139).

G. Gleitsman ei võrdlenud mitte ainult laevastikke, laevade asukohta, vaid ka tingimusi neil ja vastas oma oponentidele: “Näeme ette üht vastulauset: head tingimused sõjaväelaevadel takistavad epideemiliste nakkuste reaalset arengut... Aga see pole nii.

Transpordilaevadel näiteks need, mis toodi Kamarani aastatel 1889–1912. palverändureid Mekast, oli maksimaalne esinemissagedus laeva kohta (aurulaev "Deccan", 1890) 6%... Ja samal ajal Inglise sõjaväelaevadel Ida-Indias oli esinemissagedus 27% (ristleja "Redbrest", 1891 ).. Järelikult just seal, kus mustus, ülerahvastatus ja hooletus on pidevad ja tuttavad, tekkis koolerat vähem... Kohtutes leiab lokalismi teooria kinnitust. Esinemissagedus varieerub sõltuvalt laeva kursist.

Seda sõltuvust “käigust”, st epideemia arenemiskohast ja ajast, kinnitavad G. Gleitsmani kogutud faktid mitte ainult mere, vaid ka maa kohta.

Mitte ainult koolera, vaid ka tüüfuse, rõugete, sarlakid, katku...

Esimese maailmasõja ajal keha täid ja tüüfusehaigeid võis leida nii lääne- kui idarindel, kuid massihaigusteni jõudis see alles idarindel...” (Ibid., lk 142)

Bengali, Bombay ja Punjabi katkuepideemiate ajal oli suremus suur, kuid Madrase provints – rõhutas G. Gleitsman – oli palju vähem mõjutatud ning linn ise jäi praktiliselt puutumatuks.

Rõugete puhul täheldati sarnast pilti, kuid "ümberpööratud".

Nii oli Madrase provintsi vanglates 14 aastat keskmine rõugete esinemissagedus 3,7%, samal ajal Bombay provintsi vanglates vaid 1,4%, Benarese ja Udi vanglates 1,7% ning provintsides Agra ja Meerut ainult 0,25%, s.o 5,6 korda vähem kui Bombays ja 14,8 (poolteist suurusjärku) vähem kui Madrases.

Kas see on sama asi?

Neid võib olla rohkem kui üks (kuigi mis vahe on sellel, millisesse infektsioonisse te surete või täpsemalt, kuidas seda infektsiooni nimetatakse), kuid epideemiaprotsessi teooria puhul, mis võib selgitada, nagu hiljem näha, ja "erand" pole põhimõttelist erinevust.

N.I. Pirogov mõistis seda: "Siin (Krimmis 1854-55 - V.K.) olin veendunud, et olenevalt kohalikest tingimustest (peamiselt vesi ja pinnas) tekivad endeemiline vahelduv palavik, malaaria ja endeemiline soolekanali katarr muude haigusvormide ülevaade. Need muutuvad uustulnukate seas kergesti levivateks haigusteks ja sõjaajal on aluseks erinevatele epideemiatele... siis saavad kõige inetumad vormid malaaria, düsenteeria, tüüfus, rindkere- ja kõhuorganite vaevused. Siin on nomenklatuuri jahimeestel lai tegevusväli..." (Tsiteeritud 32, 111 - 112).

Jätame praegu kõrvale “nomenklatuuriküttide” naeruvääristamise, pöörakem selles tunnistuses tähelepanu kahele olulisele punktile:

1. Ühte haigusliigi arenemine teiseks, nii et ühestki “nomenklatuurist” ei piisa (oleme katkuga seoses sellele juba tähelepanu pööranud);

2. Kohalike ja uustulnukate erinev vastuvõtlikkus haigustele.

1835. aasta Aleksandria katkuepideemiaga seotud M. I. Galanini andmetel suri 100 katku nakatunud mustanahalisest ja nuubiast 81,

malailased - 61,

araablastelt -55,

kreeklased, juudid, türklased - 11-14,

eurooplastelt -5- 7

(11, lk 33) I. G. Gezer, kes kirjeldas 14. sajandi keskpaiga katku, märkis, et erinevalt Inglismaast ei olnud Iirimaal katku peaaegu üldse. „Need, kellel oli puhast iiri verd, kannatasid kõige vähem,” see tähendab iidsete keltide puhtatõulised järeltulijad (12, lk 104). A.I. Sudakov rõhutas ka, et Hongkongis suri 1894. aastal esimesest ametlikult registreeritud katkust 5. mail 1925. aastal 19. juuniks inimesi – eranditult hiinlasi. Alles alates 11. juunist haigestus mitu Briti sõdurit.

Need ja teised faktid sunnivad eeldama, et teatud rahvaste immuunsuse kvaliteet muutub nii loodusliku valiku tõttu sajandite jooksul (inglise rahvastik oli keldi omaga võrreldes võõras) kui ka teatud (mõnedest) teguritest, mis aja jooksul muutuvad. aega piisavalt kiiresti.

Analüüsides 1923. aastal katkuepideemiate kulgu 20. sajandi kahel esimesel kümnendil. Uurali provintsis märkis Nõukogude arst A.V Genke, et „1917. ja 1919. a. Kuigi esines katkupuhanguid, ei õnnestunud kõige hoolikamate otsingute käigus leida katku kandvaid närilisi ega ühtegi viidet varasemale episootiale. Kui muudel juhtudel episootia juhtus, on raske öelda, kes keda nakatas: närilised inimestele või inimesed närilistele. Rõhutades, et katk Uurali provintsis ei lakanud kunagi, vaid eksisteeris kergel kujul, oletas A. V. Genke, et suurte epideemiate vahelised lüngad on "täidetud väikeste haiguspuhangutega, mis pääsevad meditsiinitöötajatele". "Lisaks," märkis ta, "põgevad kirgiisid väga sageli lümfadeniidi käes, mis on tingitud tuberkuloosist (meenutagem Kamara juhtumit Dakaris - V.Kh.) või süüfilistlikku päritolu.

Vahepeal on võimalik, et tegemist on katkububodega, mis esinevad kergel kujul.

Mitmed autorid viitavad katku kerge vormi olemasolule keskustes üle maailma...” (6, 1927, 6. kd, I number lk 115).

Pangem tähele: kerge katk muutub millegipärast ühtäkki “raskeks”, kuid samas on ta ka selle “raske” katku vaenlane. Viidates batsillide kandmise juhtumitele tervete inimeste poolt, kellest saavad mõnikord epideemiate allikad, järeldab A.V.: mitu aastat järjest kestev kerge haigusseisund viib lõpuks "ülejäänud populatsiooni immuunsuseni, mis on katku vastu tagatud. Epideemia peatub, et ägeneda mõni aasta hiljem, kuid haiguspuhangu teises osas, kus elanikkonda ei ole veel vaktsineeritud.

Sellel tõeliselt katkuvabal perioodil võib katkuviirus närilistel püsida, kuid selleks, et nad haigust inimestele edasi kanduksid, on vajalik mingi tundmatu teguri abi, ilma milleta piirkonna piiri ületades lakkavad närilised olemast. katku kandjad.) (Samas, lk 116 Minu poolt rõhutatud – V. X.”

Niisiis, A. V. Genke viib meid vajaduseni otsida tundmatut domineerivat tegurit, mille tegevus on ajas ja ruumis piiratud, kuid praegu ilma igasuguse seoseta pinnasega.

Mitte teadaolev fakt või on juba ammu teada.

Tundmatu tegur sai teatavaks, kuid rõhutame, miskipärast mitte arstide jaoks, 1930. a.

Sel aastal ilmus 300 eksemplari tiraažis A. L. Tšiževski monograafia “Epideemilised katastroofid ja päikese perioodiline aktiivsus” (35). Selle töö põhisätted on välja toodud Aleksander Leonidovitši postuumselt ilmunud raamatus "Päikesetormide maapealne kaja" (34, 1973). Hiiglaslikule statistilisele materjalile tuginedes näitas Tšiževski paljude looduslike protsesside sünkroonsust hüdro-, lito-, bio- ja atmosfääris 11-aastaste päikeseaktiivsuse tsüklitega. Äikesetormid ja orkaanid, põuad ja geomagnetilised tormid, putukate, loomade ränne ja paljunemine, lapseootus (meenutagem üht S. Ferri küsimust), vaimuhaigused, kirekuriteod, sotsiaalsed murrangud, aga ka katku, tüüfuse, koolera, difteeria epideemiad , sarlakid , gripp ja palju muud on kuidagi seotud Päikese aktiivsusega.

Tšiževski mitte ainult ei näidanud epideemiate sõltuvust CA-st, vaid tõstatas ka mitmeid küsimusi, millele ilma vastusteta on katku ja teiste epideemiate saladusi raske või õigemini võimatu lahendada. "Kas see ei suurene," küsis ta, "sisse kuulsad ajastud, ühel või teisel viisil seotud päikese aktiivsusega, teatud mikroorganismide elutegevusega? Kas organismi vastupanuvõime haigustekitajatele teatud põhjuste mõjul samal ajal ei vähene? Kas need kaks asja toimuvad samal ajal? (34, 1., 244). Küsimused, nagu näeme, kordavad A.V. tähelepanekuid. Genke.

"Aeg-ajalt," jätkab Aleksander Leonidovitš, "näeme, kuidas tüüpilised saprofüütsed, mittepatogeensed mikroobid, mis on hetkel või nende virulentsuses äärmiselt nõrgenenud, muutuvad nende toitumis- ja paljunemistingimuste muutuste mõjul järsult patogeenseks. .. uinunud olek asendub aktiivsega, nakkus juurdub kergesti kehasse ja algab epideemia.

Kuid otsustavaks tingimuseks oli Tšiževski arvates päikesekiirgus. «Need kiirgused määravad nii üldiselt kui ka üksikasjaliselt ära suurema osa biosfääri elutegevuse ilmingutest.

Nad aktiveerivad elusorganisme ja annavad neile sarnaselt skulptorile väliseid vorme ja nende mõju vorme väljaspool.

Tšiževski ideed said kinnitust S. T. Velkhoveri töödes, kes tõestasid otsest seost difteeria korünebakterite värvuse, toksilisuse, haigestumuse suurenemise ja CA taseme vahel. Bakterid osutusid Päikese muutuste suhtes nii tundlikeks, et korünebakterite värvuse muutuste põhjal lõid S. T. Velkhover ja A. L. Chizhevsky bioloogilise seadme, mis võimaldas ennustada eelseisvaid muutusi Päikese aktiivsuses.

Kahjuks katkestasid stalinliku režiimi repressioonid need väga olulised uuringud ja muutsid nende järeldused kättesaamatuks. pikaajaline. Kuid A. L. Chizhevsky järeldused ja

S.T. Velkhoveri teooriad said tahtmatult kinnitust ja seda kinnitavad ka teised uurijad, kes kirjeldasid bipolaarse katku batsillide "kadumise" juhtumeid.

Lisades toodud joonistel näeme, kuidas olenevalt päikese aktiivsuse tasemest, s.o päikesetuule intensiivsusest ja kvaliteedist ning sellega kaasnevast geomagnetilisest olukorrast muutub katku mikroobide kuju, liikudes varrastelt kokkide jm. vormid ja muutumine "nähtamatuks" » uurijatele.

1959. aastal kinnitas Tšiževski järeldusi taas tahtmatult E. E. Punsky, kes avaldas graafikud erineva virulentsusastmega mikroobide vahekorra muutuste kohta aastatel 1954–1955 katku episootia ajal. V Kesk-Aasia. Piisab CA muutuste kõvera "sobitamisest" nende kõverate alla, et veenduda, kui sünkroonne on katk Päikese aktiivsusega

Päikesefaktori tähtsus on tohutu. Just tema, mitte teatud ravimite kasutuselevõtt, määras haiguse kulgu, eriti patsientide temperatuuri. Seda saab jälgida 1910. aasta katkuepideemia korral Odessas ja 1921. aastal Vladivostokis ning sarlakite puhul 1927. aastal Moskvas (Sm. ill.)

Päikese aktiivsuse tohutust mõjust epideemiliste protsesside kulgemisele annab tunnistust ka ajalooline tõsiasi, et läbivalt rikas ajalugu katk Armeenias, alates 4. sajandist, epideemiad olid ainult mägede lõuna- ja edelanõlvadel, kuid mitte kunagi põhja- ega idapoolsetel nõlvadel (20. Sarnane pilt on täheldatav ka Mongoolias (26, 119).

Ja ometi eksis A. L. Tšiževski.

Täpsemalt ei olnud tal täiesti õigus.

Haamri ja alasi vahel on resonants.

Lokalistlikust teooriast eemaldudes, võttes arvesse epideemilisi protsesse globaalses mastaabis ja suurtes ajaühikutes, vältis A. L. Tšiževski selgitamast põhjuseid, miks katk toimib valikuliselt, kohati, "hüpetega".

Ja miks näiteks kuni 20. sajandi alguseni peatusid katkuepideemiad Inglismaal 1666, Hispaanias 1684, Prantsusmaal, lõunas 1721, Sitsiilias 1743?

Pärast 1841. aastat ei olnud 20° idapikkusest lääne pool katkuepideemiaid ja pärast 1876. aastat 30 e...

Need ja teised faktid viitavad sellele, et päikese aktiivsus on epideemiate arengus peamine, kuid mitte ainus tegur.

Sama mõtte toob meieni tõsiasi, et kõik katku, koolera ja teiste epideemiliste haigustesse haigestumuse ja suremuse kasvukõverad kujutavad endast "ümberpööratud parabooli", omamoodi resonantskõverat, kuid resonantsefekti ilmnemine eeldab, et miinimum, kahe teguri kokkulangevus JA selline tegur lisaks CA tasemele on Maa magnetvälja seisund. Nii üldine kui ka kohalik, antud piirkonnale iseloomulik. (Sm. ill.).

Kahjuks ei selgitanud A.L.Tšiževski, miks 35% katkuepideemiatest esineb minimaalse KA ajal, täpsemalt nii minimaalse kui ka mõõduka CA taseme aastatel.

Jah, ta ei saanud seda teha. Pärast tema surma tegid astrofüüsikud kindlaks, et umbes kaks aastat enne miinimumi ilmneb Päikesel nn korduv olek - nõrkade magnetväljade stabiilne sektorstruktuur, mille päikesetuul kannab planeetidevahelisse ruumi ja muudab Maa magnetvälja taset. (28, 48).

Just korduvad häired määravad ära paljude Maal toimuvate loodusnähtuste 5-6-aastase rütmi (pool 11-aastasest päikesetsüklist), sealhulgas ilmselt ka katku ja koolera intensiivsuse 5-6-aastase tõusu rütmi. epideemiad, mis on statistilistest andmetest selgelt näha (3; 15; 26).

Teised andmed näitavad ka, et teatud epideemiate tekke eest vastutavad magnetväljad.

Seega näitavad minu naaberriikide jaoks koostatud katku suremuse kõverad (vt joonist) nende kokkulangevust (sünkroonsust) trendis (vektoris), kuid mitte tasemes.

Ja selline pilt on võimalik ainult juhul, kui üks teguritest (päikese aktiivsus) on üldine ja teine ​​(maapealne magnetism), kuigi üldine, on muutlikum.

See on eriti selge, kui võrrelda India ja Birma kõveraid, mis üldiselt kordavad India kõvera kulgu, kuid 1-aastase viivitusega.

Või sellised faktid.

Kanada geoloog J. Crane asetas elusorganismid tehismagnetvälja vähem kui Maa oma.

Selle tulemusena vähenes bakterite paljunemisvõime 15 korda!

Pärast sellisel väljal viibimist olid paelusside ja molluskite motoorsed refleksid häiritud, lindude neuromotoorne aktiivsus vähenes, hiirtel oli häiritud ainevahetus. Pikem viibimine sellises MII-s põhjustas muutusi kudedes ja viljatust(27, lk 36)...

Tuletagem taas meelde S. Ferri viiendat küsimust ja oletame, et Ya avastatud mustril on ka vastupidine suund: Maa MP suurenemisega

Suureneb bakterite paljunemisvõime,

Suureneb neuromotoorne aktiivsus, viljakus jne.

Seda oletust kinnitab Nõukogude mikrobioloog S. A. Pavlovitš, kes uuris 21 bakteriliigi ja 10 aktinomütseedi liigi elutegevuse erinevaid aspekte konstantses, vahelduvas ja impulssmagnetväljas laias vahemikus 0,05 mT kuni 4,5 T.

S. A. Pavlovitš märgib, et "magnetiseerimisprotsess muudab mikroorganismide paljusid liikide omadusi: kasvukiirust, kultuurilisi, morfoloogilisi, antigeenseid omadusi ja isegi virulentsust, nende tundlikkust antibiootikumide, faagide, temperatuuri ja mõne muu keskkonnateguri suhtes" (37, lk. 130).

See on MPZ olek, mille tase varieerub nii ajas (pidage meeles, et lisaks 5-6-aastastele on teada ka ilmalikud ja muud selle kõikumise rütmid) kui ka ruumis (mille kohta hiljem) võib selgitada mõne Marseille päästmine 1720. aastal, liibüalaste ja londonlaste Aleksandria katku mittenakkus 1835. aastal, Calcutta Bombay elanike 1896-97 jne.

Või asjaolu, et 1921. aasta epideemia ajal Vladivostokis kannatasid katku all vaid rannikualade elanikud ja küngaste peal asunud linnaosasid see ei puudutanud, välja arvatud Ringtänavad” (41).

Nagu ka asjaolu, et epideemiate ajal XIV-XVII sajandil. katk säästis sageli künklike alade elanikke ja ülemiste korruste elanikud haigestusid harvemini kui alumised (12). (Mõnikord juhtus aga ka vastupidi. Aga vastupidi!.) Lõppude lõpuks, mida kõrgem on punkt merepinnast, seda madalam on selles oleva magnetvälja pingetase.

Tõenäoliselt seetõttu ei kannata katku tuvid ja kassid, kes on ka tänu äkilistele vertikaalsetele liikumistele võimelised vähendama mikroobide virulentsust, oodates kõrgel ebasoodsaid päikesepaistelisi päevi.

IN erinevatel tasanditel Magnetvälja tugevus seletab ka laialt tuntud tõsiasja, et katk ei levinud kunagi lennutranspordiga ja väga harva ka raudteel. Meretransport on katku kandja mitte ainult tänu sellele, et laevad on alati lähemal maa tuuma keskel paiknevale magnetdipoolile, vaid ka seetõttu, et veele on suur magnetiseerumisvõime.

Seetõttu oli lokalistliku teooria pooldajatel õigus, kui nad väitsid, et soode kuivendamine aitab kaasa epideemiliste haiguste kadumisele.

See on täpselt Maa, selle lähedus magnetväli See seletab ka seda, miks maapõues elavad gopherid, marmotid, liivahiired, hiired ja rotid muutuvad epideemiate esimesteks ohvriteks.

Ja seetõttu tekib nende jaoks maapealse magnetismi ja päikese aktiivsuse resonantskombinatsioon mõnevõrra varem kui inimestel.

10–14 päevaks, kui järgite Suurt Meditsiinientsüklopeediat.

Kui päikese aktiivsus kasvab (või väheneb) jätkuvalt, saabub peagi inimeste sees “uinuvas olekus” elavatele katkumikroobidele vajalik resonantsseisund ning epideemiad asendavad episootiad.

Kui seda resonantsseisundit ei teki, jätkub loomade, inimeste ja mikroobide rahulik kooseksisteerimine,

Kaasaegsetel andmetel (22; 18; 25) on katku mikroobid Maal eksisteerinud ja arenenud juba vähemalt 5 miljonit aastat ning oleks naeruväärne eeldada, et rottide massilise hävitamise abil on võimalik neid kõiki hävitada. , gophers, tarabagans ja muud loomad või desinfitseerides nii palju pindu kui võimalik.

Piisab ju ühest kogemata ellujäänud mikroobist, mida sageli isegi tänapäevases mikroskoobis katkuna ei tajuta, et katk leviks uuesti üle kogu planeedi.

Biosfäär, sealhulgas bakterimaailm, ja inimkond on alati olnud ja on vahepealsed