Ingel Hea vaikus

90ndatel andis ICR välja väikese raamatusarja N.K. teoste ja artiklitega. Roerich, just siis lugesin artiklit “Valguse elupaik” Hea vaikuse inglist. Minu elus on olnud mitmeid hingelise šoki ja vaimustuse juhtumeid, see artikkel on üks väheseid selliseid juhtumeid.

Ikoon “Hea vaikuse ingel” on üks müstilisemaid Venemaa ikoone. Sellel on kujutatud tulist inglit. Nikolai Konstantinovitš kirjutas: "Hea vaikuse ingel." Kes poleks imetlenud tulist müsteeriumi tulise Ingli kujul? Kes poleks kummardunud selle kauaoodatud ja ootamatu Külalise kõikehõlmava sõnumi ees! Ta on vait, nagu süda, mis on aru saanud. See sisaldab vaimu hävimatut ilu. Ilu on vaikse ja tasase vaimu igavikus – Ta ühtaegu kaitseb ja juhib..."

Mis tuli ja ilu nendes ridades on! See ei ole põlev, vaid inspireeriv Tuli, mis tõstab Valgust ja Tõde otsiva inimese vaimu.

Hea vaikuse ingli kujutis jättis mulle nii tohutu mulje, et olin otsustanud leida ikooni kujutise, naiivselt, nagu selgus, uskudes, et kirik aitab mind selles. Esimene õigeusu ikoone müünud ​​vanaema, kelle poole pöördusin, hakkas minu üllatuseks risti ette lööma ja hüüdma umbes nii: „Püha! Püha!”, lükates mind leti juurest eemale. Siin veendusin taas, kui raske ikoon see on, ja loomulikult jätkasin otsinguid, pöördudes küsimustega ettevaatlikult kirikuteenijate poole.

1999. aasta märtsis sattusin USA-sse Venemaalt pärit õpetajate konkursi võitjate gruppi. Detailidesse laskumata märgin, et enamik meist mõistis selliste saadete eesmärki - näidata ameerikaliku elu- ja mõtteviisi võlu, köita meid sellega, et siis “seda võlu” edasi kanda. Kõik toimus sees rahvusvaheline koostöö, ja meie jaoks loodan, et enamus, - põhimõttel “Vaska kuulab ja sööb”, kuna meile on riigi ajalugu ja kultuuri juba väga laialdaselt tutvustatud, mis on muidugi huvitav.

23. märtsil (tulede päeva eelõhtul) seisime USA Kongressi hoone ees, kui 2 parlamendiliiget tulid välja ja teatasid, et „... kongress kiitis heaks NATO otsuse Jugoslaavia pommitamise kohta, kuulutades, et me usume kindlalt demokraatias ja Jugoslaavias rikuti vabaduse demokraatlikke väärtusi, me vajame oma kaitset..." jne.

Me kõik mäletame oma venelaste suhtumist sellesse sündmusse, ma olin pärast sellist ajakirjanduses tehtud avaldust mõnevõrra masenduses, aga kuna juba enne seda oli mul plaanis seltsimees – N.K. Roerichi kunstiteadlase – palvel külastada Kongressi raamatukogu tööle, otsustasin minna raamatukokku. Nad on seal kogunud palju Venemaa kohta materjale. Lugesin vürst Sergei Štšerbatovi üksikuid lugusid “Kunstnik möödunud Venemaal” paljudest kuulsatest 20. sajandi alguse vene kultuuritegelastest, sealhulgas N.K. Vaatasin just raamatu läbi - see on hea stiil, lõppude lõpuks kirjutas kuulus intellektuaal, see on kirjutatud üsna värvikalt, kuid seda, mida Štšerbatov Nikolai Konstantinovitši kohta kirjutas, saab kirjutada ainult vaenlane, kes vihkab Roerichi ja tema ideid.

Ja siis ma pöördusin ministri poole ja küsisin, kas leian Venemaa ikooni kohta materjale, mis mind huvitavad. Ta soovitas mul ühendust võtta Venemaalt pärit noormehe Andreiga, kes töötab õigeusuga seotud väitekirja kallal. Rääkisime Andreyga materjalidest, mida siit leida võib, ja siis küsisin, mida ta teab ikoonist “Hea vaikuse ingel”? Andrei ütles, et nägi seda ikooni ja katkestas järsku lause keskel, öeldes, et ta ei saa sellest ikoonist rääkida, pomises segaduses, et ka tema oli kunagi selle vastu huvi tundnud. Vastuseks minu palvetele keeldus ta kategooriliselt sel teemal sõna võtmast, ilmselgelt seetõttu, et huvi selliste teemade vastu on nn “kirikutel” keelatud, kuid kuna “tõde on mulle kallim”, jätkasin otsinguid ja leidsin pärast väikest sissekannet venekeelses entsüklopeedias: “Hea vaikus” on austatud Päästja ikoon, mida leidub mitmes kloostris: näiteks Jaroslavli kubermangus Rostovis Spaso-Jakovlevski Dmitrijevski kloostris. Päästjat on kujutatud tiibade ja kätega, mis on rinnal kokku pandud. Teine ikoon asub Borisoglebski kloostris, mis asub Ustje-Rostovski kloostril (mida see lühend tähendab, polnud selge, võib-olla “mikrorajoon”, kuid siis seda sõna ilmselt ei kasutatud - G.G.). Päästja kujutise peal on kiri "Hea vaikus Jeesus". Päästja taga on kaks inglit.

See on kõik, mis ma siis leida suutsin. Kaks aastat on möödas... Olen Peterburis ja koos sõbra, kohaliku elanikuga, käisime Verepäästja kirikus. See avati hiljuti pärast restaureerimist. Rahvast oli palju; grupid giidide juhtimisel kõnnivad lõputus ojas. Kõndisime omapead, seisime kaua altari ees vasakul, väga kaunilt inkrusteeritud põrand vääriskivid. Järsku ütles läheneva rühma giid sõna otseses mõttes kiiresti: "Nüüd vaadake üles, - altari kohal näete Hea Vaikuse Ingli kuju" - ja juhatas rühma kohe edasi. Jah, ülal oli hämmastav pilt, ma ei oska praegu pärast aja möödumist kirjeldada, kuidas see välja nägi, aga ilus oli. Seisime sellel kohal kaua lootuses Ingli kohta kuulda või küsida, aga Hea Vaikuse Ingli kohta ei öelnud ükski giid sõnagi ja keegi ei kutsunud kuulajaid talle tähelepanu pöörama.

Niisiis, minu uurimistöö jätkub, palusin oma sõpradel Peterburist sattudes pildistada, kuid praegu ootan...

Ja jaanuaris 2010 veel kord sattus mu hea sõbra juurde Altai Uimoni orus. Haruldase hingega inimene sai temast hiljuti vanausuline, kuid mitte traditsiooniline, mille pärast külarahvas teda mõnikord noomib, kuid tal on suur süda, mis armastab kõiki ja kogu südamest palvetab ta iga päev mitte ainult tema lähedastele, vaid kogu maailmale. Kogu tema onni punase nurga on hõivanud ikoonid, erinevad ikoonid - nii iidsed kui ka lihtsa välimusega, võib-olla isegi ajakirjast välja lõigatud, kuid see pole peamine. Ikoonide ees põleb pidevalt lamp ja milline õnnistus on magada selle onnis, mis asub kohas, mida paljude inimeste meelest Belovodyega seostatakse. Nii märkasin oma viimasel külastusel kohe uut ikooni, see oli foto ikoonist “Päästja, kes pole kätega tehtud”, mis asub Odessa oblastis Kulevitši linnas. Hämmastav, ebatavaline, võimas ikoon! Domineerivad kaks värvi - punane ja must. Päästja peas on okaskroon, kuid ta ei näe välja nagu märter, tema tulised silmad ja kontsentreeritud nägu meenutavad väga teist nägu. Ta on kroonitud okastega ja samal ajal riietatud ehetega tikitud rüüsse. Muidugi mõtlesin Hea Vaikuse Ingli peale, see pole see ikoon, aga selle Vaim on ka tuline. Sõber näitas selle ikooni kohta videot. See ilmus hiljuti, aastal sõna otseses mõttes sõnad "ilmus", sest kui ta leiti, polnud tahvlil peaaegu midagi näha, kuid peagi hakkas välja tulema nägu. Päästja ikoon on imeline, tervenemisi on juba palju ja kirikus mitte ainult ei palveta selle ees, vaid rakendatakse seda haigele inimesele deemonite väljaajamiseks, mida näidati süžees.

Aeg on praegu saatuslikuks saanud, eriti meie riigi jaoks, ja Pühade Nägude ilmumine pole muidugi juhus.

Soovin teile kogu südamest inglit teie teekonnal!

Galina Ermolina

Hea vaikuse ingel

Hea vaikuse ingel,

Vaigistage oma huuled tungivalt

Sel tunnil, mil kannatuste jõud

Mu süda puperdab rinnus!

Minu vanus on meeletult mässumeelne

Sa kaitsesid mind rahvahulga eest.

Rasketel väsimuse päevadel,

Jõuetute murede ööl,

Sa lükkasid oma mõtted tagasi

Ligipääsmatutelt teedelt.

Fedor Sologub

Spaad Blagoye vaikus- Jeesuse Kristuse ikonograafiline kujutis, mis kujutab Teda Suure Nõukogu Ingli kujul, inglite auastmes, enne kehastumist, noormehe kujul, kellel on tiivad selja taga, valges dalmaatikas laiad varrukad. Käed on risti kokku pandud ja surutud rinnale. Halo ei ole ristikujuline, kaheksaharuline (ainus seda tüüpi haloga Kristuse ikonograafiline kujutis), Vägede Isanda halo.

Päästis Hea vaikuse. Venemaa. XIX sajandil. Pommeri kiri. Puit, tempera. 35 x 30 cm.

PÄÄSTIS HEA VAIKUSE – Jeesus Kristus, Kes on Jumala Igavene Sõna, Eluandva Kolmainsuse hüpostaas – Suure Nõukogu Ingli (Js IX, 6) näol, tõelise Sõnumitooja – Tema ees inimeste juurde jõudmine, enne kehastumist.

Tal on seljas laiade varrukatega valge rüü (dalmatic), käed on risti kokku pandud ja rinnale surutud. Halo ei ole veel ristikujuline, vaid sarnaneb kaheksaharulise tähega (ainuke ikonograafiline Kristuse kujutise tüüp Vägede Isanda haloga). Tähe moodustavad kaks ruutu, millest üks tähistab Looja-Kõigevägevama jumalikkust, teine ​​tähistab Jumaluse mõistmatuse pimedust.

Päästja ikonograafia Õnnistatud Vaikus" - patristlik ja üsna hiline - mitte varem kui 16. sajandil.

Suure nõukogu ingel. Nii nimetavad seda ingli kujundit ristil kuulsad 19. sajandi kollektsionäärid, vennad Khanenkod. Ingel ise peegli ja mõõdupulgaga käes meenutab tuntud peaingel Miikaeli kujutist. Kuid risti olemasolu ingli selja taga aitab meil näha selles pildis sügavamat teoloogilist sisu. Suure nõukogu ingel

Jumala ettehooldus annab inimesele vabaduse, mis võib olla suunatud tema enda vastu. Jumal loob inimese, kes saab sarnaselt Temaga teha otsuseid ja valida. Inimene võib teha otsuseid Jumala vastu. Jumal loob vaba olendi, kes suudab hüljata Tema, kes Ta lõi.

Jumal loob inimese vabaks, et kutsuda teda ühinema iseendaga. See vabadus on Jumalalt: vabadus on meie osalemise pitser jumalikus, Jumala kõige täiuslikumas loomingus, Looja meistriteoses.

Kogu teave ikoonide, piltide ja luuletuste kohta Hea vaikuse ingli kohta saidilt Apostel Andreas Esmakutsutud õigeusu foorum.

Suures õigeusu maailmas on Jeesuse ikoon esimene ja suurepärane koht. See pole mitte ainult templi suurepärane kaunistus ja austusobjekt, vaid sellel on suur õpetuslik tähendus.

Palve Kristuse kujude ees

Iga kristlik usklik peaks teadma, kuidas Jeesuse Kristuse ikoon aitab:

• rasketest surmaga lõppevatest haigustest paranemisel;
• mis tahes hädas, rasketes elusituatsioonides;
• annab abi osutamisel õige tee elus;
• aitab vastu võtta tõsiseid saatuslikke otsuseid;
• vabastab teid rumalatest ja patustest mõtetest ning ärevusest;
• tugevdab füüsilist ja vaimset jõudu;
• kaitseb kuradi võimu pealetungi eest;
• kaitseb kurjade, kadedate ja kavalate inimeste mõju eest;
• annab koju rahu ja rahu.

Millal aitab Päästja ikoon? Ülevalt saab abi neile inimestele, kes pöörduvad Looja poole abi saamiseks puhta ja sügava usuga, kes ei väldi pattude kahetsust, ja neile, kelle elutöö on Pääste ja igavene elu. Issand ulatab sellistele kristlastele alati oma abikäe.

Iidne ikoon

Kõige tavalisemad pildid

Esimene Kristuse kujutis on Nägu, mis on trükitud rätikule, kui Päästja pühkis oma nägu lapiga. Tänapäeval on see kuulus ikoon "Päästja pole kätega tehtud".

Katoliku kirikus on “Kätega mitte tehtud näo” päritolu kohta veel üks versioon: ristitee ajal andis vaga naine Veronica oma taskurätiku ühele kannatanule, kelle nägu oli verine. Nägu pühkinud, nägi mees, et sallil on jälg ja ilmus okaskroon. Sellest ajast alates hakati pilti nimetama "Veronica platsiks". Reliikviat hoitakse aupaklikult Roomas.

Samuti sisse õigeusu kirik Tavalised Jeesuse ikoonid:

• “Kõikvõimas Päästja” - Päästja poolpikal pildil, vasakus käes raamat;
• "Päästja jõududes" - looja istub troonil lumivalgetes rüüdes;
• “Emmanuel” – Jeesust kujutatakse noorena;
• "Hea vaikus" - Looja on kujutatud Ingli kujus enne Tema maist kehastumist;
• "Suur piiskop" - piiskopi rõivastes näidatakse Issandat.

Need ikoonid on kanoonilised, mis võimaldab teil lugeda kõiki nende ees olevaid palveid Püha Kolmainsuse poole.

Lisateavet Issanda ikoonide kohta:

Kujutiste sümboolika

Kala. Uue Testamendi õpetuse järgi on jutlus kala. Issand ise võrdleb apostleid, kes olid varem kalurid, „inimeste püüdjatega”.

Taevariik on vette visatud võrk, mis püüab igasuguseid kalu. Kristliku ajastu alguses kandsid inimesed kaelas kivist ja klaasist kalakujutistega amulette. Selle tavapärase sümboli järgi tundsid kristlased üksteist ära. Isegi poodide seintel, põrandal turuplats, kus iganes rahvast oli, sinna kanti kala.

See oli rändkristlastele märgiks selle kohta, kuhu usukaaslased kogunevad.

Lambaliha. Kristlikus maailmas on lambaliha Jeesuse kui Messia nimi. Talle kuju on Kristuse surma mõistatus. Sageli on pilt, kus Jumala Tall seisab väikesel künkal, kust voolavad veejoad. Mägi on kirik, ojad on nelja evangeeliumi sümboolika.

Viinamarjapuu. Evangeeliumi pilt Kristusest on õigeuskliku inimese elu allikas. Viinamarjaoksad sümboliseerivad Kiriku liikmeid ja viinamarjad, mida linnud nokivad, sümboliseerivad armulauda. Lõppude lõpuks nimetas Päästja ise end viinapuuks, oma Isa - viinamäeks ja Tema jüngrid-apostlid - oksteks.

Rist. Kaheksaharuline ristilöömise kujutis on sama rist, millel inimkonna Päästja risti löödi.

Jeesus Kristus Pantokraator koos prohvetite ja apostlitega

Haruldased ikoonid

“Suure nõukogu ingel” on Vanast Testamendist laenatud Kristuse sümboolika. See pilt oli põhjuseks, miks maaliti Kristuse kujutis lumivalgete tiibadega ingli kujul.

“Hea vaikuse päästja” on pilt loojast inglijärgus (enne kehastumist). Päästja käed on rinnal risti volditud, halo on kaheksaharulise tähe kuju (selle moodustavad kaks ruutu).

"Hea karjane" Jeesust on kujutatud noore karjasena, kellel on kepp. Teda ümbritseb karjatav lambakari. Kujutis oli levinud iidses kristlikus kunstis ja nüüd leidub seda piirkondades, mis tervitavad Lääne-Euroopa mõju.

"Ära nuta minu pärast, Mati." Ikoonil kujutatakse Kristust poolhauas lamavas asendis ja tema selja taga on näidatud Rist.

"Kristus, juutide kuningas." Kujutis on katoliku päritolu, Päästjat on kujutatud põlvini, lillas rüüs ja okaskroonis, tema käed on seotud, parem käsi looja hoiab keppi.

Päästis hea vaikuse (Suure nõukogu ingel).

Ikoon majas

Kodus Õigeusu perekond ikoonid tuleb asetada ikonostaasile. Kui majas pole ikonostaasi, siis pole neil ikkagi kohta teiste sisustusesemete kõrval.

Teiste austatud õigeusu ikoonide kohta:

Nende paigutamine on kohatu raamaturiiulid ja klaaskapiuste taga, kosmeetika, kujukeste, fotode, maalide ja muude sisekujunduste kõrval.

Ikoonide paigutamine pop-esinejate, sportlaste, poliitikute ja muude ebajumalate värviliste plakatite kõrvale on rangelt keelatud.

Tähtis! Ikoon ei ole armu „akumulaator”. Arm toimib palveraamatutele mitte ikoonilt, vaid selle kaudu. Kõigevägevam saadab selle neile kristlastele, kes Temasse usuvad. Kujutise peale kandmine Tema väesse uskumata ja süngete mõtetega on tühi. Kuid sügav usk ja lootus abile annavad inimestele tervenemist, tuge ja õnnistusi. Samuti tuleb meeles pidada, et ikoon ei ole paganlikule kultule omane talisman. See ei taga kaitset tülide, probleemide eest ega kaitset kurjade vaimude eest.

Õigeusu praktika juhib inimest kaasa elutee Jumala Sõna läbi. Seetõttu on Kristuse ikoonidel mõlemas peamine koht õigeusu kirik, ja usklike majas.

Vaadake videot Jeesuse Kristuse kujust

“Hea vaikuse ingel” Valeri Brjusov

Hea vaikuse ingel,
Vaigistage oma huuled tungivalt
Sel tunnil, mil kannatuste jõud
Mu süda puperdab rinnus!

Hea vaikuse ingel,
Aidake mul olla rõõmus
Sel tunnil, mil kostab rõõmu
Vaenlased tõusevad taevasse!

Hea vaikuse ingel,
Taastage uhkus oma hinges
Sel tunnil, mil leek ihal
Voolub kiiresti veres!

Hea vaikuse ingel,
Nad käskisid huultel vait olla
Sel tunnil, mil võlu klammerdub
Igavesti armastatud maa!

Hea vaikuse ingel,
Vallutage oma hing
Sel tunnil, mil valgus koidab
Head koitu!

Teadvuse vaikses sügavuses
Pühad tuled säravad!
Hea vaikuse ingel,
Kaitske oma hinge sõnade eest!

Brjusovi luuletuse “Hea vaikuse ingel” analüüs

1909. aastal avaldas Brjusov kogumiku “Kõik viisid”. Luuletaja ise ütles, et selles on vähem uudsust kui tema teistes raamatutes, "aga rohkem kunsti, rohkem täiuslikkust". Tegelikult toodi lugejate ette omamoodi kokkuvõte. Valeri Nikolajevitš näitas, mida kõrgel tasemel ta on saavutanud meisterlikkuse. Pöörake tähelepanu kogumikus sisalduvate žanrite mitmekesisusele: epistlid ja eleegiad, rondod ja akrostikud, ditürambid ja oktaavid, romantilised luuletused ja bukoolikud, oodid ja kolmikud. Tulemuseks on tõeline vormipidu, samas kui sisu jääb kohati tagaplaanile. Raamat koosneb mitmest osast. Üks neist, “Hetked”, sisaldab 1908. aastal kirjutatud luuletust “Hea vaikuse ingel”. Autor nimetas selle palveks.

Pealkiri viitab samale nimele Õigeusu ikoon. Sellel ilmub Kristus enne inimeste juurde tulekut habemeta noorukina. Tiivad on langetatud selja taha. Käed on kokku pandud ja surutud rinnale nagu armulauda jagades, puudub põhimõtteline raamat või kirjarull. Halol võtab risti koha kaheksaharuline täht. Sellise Kristuse kujutise traditsioon Venemaal ilmus mitte varem kui 15. sajandil. Ikoon “Hea vaikuse ingel” on haruldane ja raskesti tõlgendatav. Kuidas Brjusov temast teada sai? Võib-olla tema sõbralt Nikolai Konstantinovitš Roerichilt, kuulsalt vene kunstnikult, müstiliselt filosoofilt. Tema teos “Valguse jõud” (1931) algab hea vaikuse ingli mainimisega. Jah, see tuli välja palju hiljem kui Brjusovi töö, kuid mis takistas kahel sõbral seda ikooni eravestlustes arutada? Muide, ka luuletuse “Hea vaikuse ingel” (1908) on kirjutanud Sologub, kes oli samuti Roerichiga tuttav.

Valeri Nikolajevitš käsitles õigeusku alati ilma suurema entusiasmita. Teda huvitasid rohkem seanssid, okultism ja müstilised kogemused. Andrei Belõ nimetas Brjusovit "tardunud mustkunstnikuks tähtede kroonis", Vjatšeslav Ivanovit - "kahvatuks võluriks", Aleksandr Roslavleviks - kangekaelseks targaks, kes maitseb öövaikuses "prohvetlike raamatute mürke". Ikoonil “Hea vaikuse ingel” köitsid luuletajat viimasena küsimused õigeusu ja Kristuse kuvandi kohta. Tema luuletus peegeldab sümbolismi jaoks olulist motiivi – suure Vaikuse motiivi, mis annab osaluse mõistatuses. Seda leidub ka Maurice Maeterlincki dramaturgias, Merežkovski, Balmonti jt teostes.

Päästis "Õnnistatud vaikus". Ikoon. Con. XVIII sajand (GIM)

[Spas], Päästja ikonograafiline kujutis tiivulise inglikujulise nooruki kujul, kelle käed on rinnal ja kes on mõnikord riietatud sakkosse ja mitra; hilisemates monumentides (XVII-XVIII saj) on pea kohal kaheksaharulise säraga halo. Ingli välimus ja tiivad näitavad Kristuse sõnumitoojat ja muudavad selle pildi sarnaseks Jeesuse Kristuse Suure Nõukogu Ingli kujutisega. Pildil "B. m." kehastusid Kristuse ohverduse (nooruslik välimus, ristatud käte žest) ja preesterliku väärikuse (rüüd) ideed. Ikonograafia kujunemine ulatub XIV-XV sajandisse. ja sellega seotud kaunid kunstid Kreeka, Athos ja Balkan, kus sarnaseid pilte tuntakse hiljemalt 15. sajandil. Venemaa "B. m." altari sissepääsu kohale ilmusid monumentaalmaalis pühakute poolfiguurid. XV sajand (Moskva Kremli Taevaminemise katedraali altaritõkke fresko, ca 1482 või 1514-1515) ja sai laialt levinud 17. sajandi monumentides. (maalid Rostovi lähedal asuva Borisi ja Glebi ​​kloostri lõunavärava kaare seniidis, 17. sajandi lõpp jne). Ikonograafia eriarendus „B. m." saadud 18.-19. ikoonimaalis ja tarbekunst Vanausuliste kunstikeskused, mis keskenduvad vanadele mudelitele (puule maalitud ikoonid ja vasest valatud rinnaikoonid). Säilitatud suur hulk Pommeri valutööd, mis tulid Vygoleksinsky hostelis töötanud valukoja töötajate töökodadest. Arvukad viited ikoonidele “B. m." on saadaval Nižni Novgorodi kubermangu kloostrite nimekirjades. (19. sajandi keskpaik). Siseministeeriumi ja Püha Sinodi arhiivi andmetel hoiti Sinodi arhiivis arvestatav hulk selliseid vanausulistelt võetud ikoone.

Lit.: [Teade gr. A. S. Uvarova] // Vanavara: Tr. MAO. M., 1882. T. 9. Protokollid. lk 50; Kondakov N. P. Näo ikonograafiline originaal. Peterburi, 1905. T. 1. P. 68; LСI. Bd. 1. S. 396-398; Vyga vanausuliste kultuur: kass. Petroskoi, 1994. Lk 105, nr 2/29. Il. 25; Tundmatu Venemaa: Võgovi vanausuliste Ermitaaži 300. aastapäevaks: Kass. vyst. M., 1994. Kat. 37, 56. Ill. lk 44; Jeesus Kristus XIV-XX sajandi kristlikus kunstis ja kultuuris. Peterburi, 2000. Lk 394, 395; Sophia Jumala tarkus: tel. rus. XIII-XIX sajandi ikoonimaal. kollektsioonist Venemaa muuseumid. M., 2000. Lk 78. Kat. 16. Ill. Lk 79.

N. V. Pivovarova