Nii nagu paljudes teistes religioossetes liikumistes, mängivad helmed ka budismis olulist rolli. Neid kasutatakse kõneldud palvete ja mantrate, sooritatud vibude ja erinevate rituaalide loendamiseks. Lisaks on need kodeeritud oluline teave, mis kannab sõnumit kõigile jälgijatele filosoofiline õpetus. Niisiis, kui palju helmeid on budistlikus rosaariumis ja mis tähtsust sellel on? Vaatame edasi.

Budistlik rosaarium ja nende religioosne tähendus

Budistlikke rosaariumihelmeid hääldatakse tiibeti keeles "prenva" ja sanskriti keeles "mala". Olemine kultuslik kuuluvus, saavad nad korraga täita mitut funktsiooni:

1. Meeldetuletus religioossest rituaalist, palvest. Mõnel juhul aitavad rosaariumid lugeda palve sõnu kindlas järjekorras.
2. Loendusseade. Palve lugemisel või teatud religioosse toimingu sooritamisel viiakse läbi helmeste ladumine. See võimaldab mitte segadusse sattuda sooritatavate rituaalide arvus.
3. Roosipärja kasutamine sümbolina. On teada, et rosaariumid on valmistatud kindlast materjalist ja neil on teatud arv helmeid. Sellel on eriline tähendus. Sõltuvalt kooli traditsioonidest ja soovist mõnda eesmärki saavutada, tehakse valik teatud rosaariumide kasuks.
4. Roosipärja kui eristav märk. See funktsioon voolab sujuvalt eelmisest lõigust. poolt välimus ja selle atribuudi omaduste põhjal võib järeldada, et selle omanik kuulub teatud budismi koolkonda ja tema väljaõppe astmesse.
5. Rütmi lugemine. Mõned rituaalid, mantrad ja palved nõuavad rütmi säilitamist, mida saab saavutada rosaariumi helmeid sõrmitsedes.
6. Kontsentratsiooni säilitamine, unega võitlemine. Arvatakse, et roosipärja iga helme puudutamine taastab tähelepanu ja keskendumise palvele või rituaalsete toimingute sooritamisele.
7. Raviomadused . Arvatakse, et teatud materjalidest valmistatud rosaariumihelmed võivad ravida mitmesuguseid kehahaigusi.

Näiteks budistlikud tätoveeringud ja nende tähendus on ebatavaliselt sügava iseloomuga. Mõnikord võib leida pilte palves kokku surutud peopesadest, mille randmel on kehale kinnitatud rosaarium. Samuti saab tätoveeringu esitada munga või Buddha enda kujul, olles lootoseasendis ja palveseisundis, hoides samal ajal käes seda filosoofilise õpetuse järgija lahutamatut aksessuaari. Ja see pole põhjuseta: budistliku religiooni oluliseks kultusatribuudiks peetakse rosaariumihelmeid mitte ainult budismi ustavate järgijate, vaid ka selle ideede tavaliste austajate kaaslaseks.

Samuti väärib märkimist, et mõned palvekohad Budismist võib saada hoidla pühad säilmed erinevaid tähendusi. Näiteks ei ole nii haruldane, et õpetaja Lamasele kuuluvad rosaariumid müüritakse vundamentidesse või sisse või asetatakse altarile.

Helmeste arv budistlikus rosaariumis

Miks on budistlikel rosaariumidel sageli 108 helmest ja kuidas seda seletada? Fakt on see, et seda kuju peetakse budismis pühaks, kuna selle asutas Buddha ise. Selle helmeste arvuga rosaarium koosneb kanooniliste õpetamistraditsioonide kohaselt 9 terast 12 korda. Seda tõlgendatakse järgmiselt:

• iga reisile minev laama (buda munk) võib kaasa võtta kuni 9 eset;
• number 12 sisaldab seitset ja viit;
• seitse tähistab seitset nädalapäeva, Suure Vankri seitset tähte, seitset vikerkaarevärvi, seitset nooti;
• viis sümboliseerib looduse põhielemente.

Numbritele 9 ja 12 on ka teisi tõlgendusi. Näiteks üheksa on kuude arv, mis peaks kestma eostumisest kuni sünnini. . Sel juhul korratakse üheksat 12 korda, see tähendab, et see läbib selle arvu tsükleid (ida kultuurides nn sodiaagid või oksad).

Lisaks on veel erineva helmeste arvuga rosaariumid: 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. Nii või teisiti on kõik rosaariumid maailma mitmemõõtmelisuse kehastus.

Mida tähendab rosaariumi värv ja materjal?

Mitte ilmaasjata ei pöörata erilist tähelepanu rosaariumi moodustavate helmeste materjalile ja värvile. Budistid usuvad, et teatud roosipärja materjal on võimeline kandma erilist energeetilist ja emotsionaalset sõnumit.:

• mäekristall (kvarts) – aitab puhastada vaimu ja keha;
• valge sandlipuu on kõige “puhtam” materjal, mis kehastab rahu, vaimu “külma”;
• punane sandlipuu – energia koondamine, aktiivsus, soojendamine (kasutatakse tantra praktikates);
• rudraksha (kuivatatud puu viljad) - äratab võimsa energia, jõu ja võime allutada elusolendite tahet headele eesmärkidele;
• bodhi puu seemned - sellised rosaariumid on eriti pühad, kuna esindavad Buddha valgustumise etappi, mis toimus bodhi puu all;
• neemipuu – omab raviomadusi;
• kadakas – kaitseb kurjade vaimude eest, tõmbab ligi positiivset energiat;
• luud - elu ümberhindamine, rõõmu saamine igast hetkest;
• lootoseseemned - sellest materjalist valmistatud helmeid kasutatakse peamiselt jumaluse Lakshmi ja lootoseperekonna jumaluste kummardamiseks;
• pärlid – kannab naiselikku energiat, jahutab meelt, kõrvaldab kahtlused, puhastab kõik seitse tšakrat;
• jade – kõrvaldab negatiivsuse, rahustab, äratab armastuse.

Igal budismi koolkonnal on helmeste materjali osas konkreetsed eelistused. Näiteks tantrismis ja šaivismis valitakse sagedamini luud (helmed inimese kolju kujul) või rudraksha; vaišnavism - neem, tulasi; Šaktism - metall, kristall, rudraksha. Saate ka rohkem lugeda

Budistlik rosaarium on kaelakee, mille külge on nööritud terad, mida kasutatakse palvete lugemiseks. Kõige tavalisem budistlik rosaarium on 108 tera (selle arvu pühadus ulatub tagasi Vana-Indiasse maagiline praktika). Üsna sageli on rosaariumid 54 ja 27 teraga (1/2 ja 1/4 108-st, s.o lühendatud variant). Roosipärja 18 teraga 18 arhati – Buddha jüngrite auks, 21 teraga – jumalanna Tara 21 vormi auks, 32 teraga – Buddha 32 vooruse või märgi loendamiseks. 108-teralistel rosaariumidel on vahetükid, mis paiknevad 18, 21, 27 ja 54 tera järel – tavaliselt suurem rant kui ülejäänud.

Punase niidi ja tutiga rosaarium on mõeldud tantra harjutamiseks.

Rosaariumil on erilised nimed ja sisaldavad peidetud esoteerilist tähendust, mis ilmub ainult neile, kes on õpetusesse initsieeritud. Roosipärjahelmeid saab valmistada vääriskivid- lapis lazuli, korall, opaal; puit - punane, must, kollane sandlipuu ja puuviljaseemned;

Peaaegu kõigi religioossete süsteemide järgijad kasutavad rosaariumit loetud palvete ja mantrate, sooritatud rituaalide ja kummarduste loendamiseks. Kuid budismis täidavad helmed ka objekti rolli, milles teave, mis on seotud põhiliste filosoofiliste ja praktilisi aspekte Buddha õpetused.

Budistlikud helmed (sanskriti keeles mala; tiibeti keeles: prenba) on valmistatud puidust, luust, kivist või metallist. Sel juhul valitakse materjal sageli seoses selle ühe või teise energeetilise või müstilise mõjuga inimesele või keskkonnale.

Näiteks kadakast valmistatud rosaariumihelmestel on omadus peletada eemale kurje vaime ja kõrvaldada kahjulikud mõjud; punasest korallist ja tumesinisest lapis lazulist valmistatud rosaariumihelmestel on samad omadused.

Sandlipuust, mäekristallist ja pärlitest valmistatud rosaariumi helmeid kasutatakse rahustamiseks, takistuste ja haiguste eemaldamiseks.

Lootoseseemnetest või bodhipuust valmistatud kuld, hõbe, vask, merevaik - pikendavad eluiga, soodustavad tarkuse arengut ja suurendavad vaimseid teeneid.

Kristallist, sandlipuust, lootoseseemnetest või bodhi seemnetest valmistatud rosaariumi helmeid soovitatakse kasutada ka puja pakkumisel kõigile soodsatele (rahulikele) yididele (valgustatuse aspektidele) ja guru joogale.

Müstiliste praktikate jaoks, eriti nende jaoks, mis on seotud vihaste yidamidega, kasutatakse kadakast, eebenipuust või mahagonist, luust, mustast kristallist, ahhaadist ja mustast korallist valmistatud helmeid.

Sõdalastest mungad kannavad sageli rauast rosaariumi, kasutades neid vajadusel improviseeritud relvana.

Samuti on erilisel viisil seotud sõlmedest valmistatud rosaariumihelmeid. Sel juhul on iga sõlm seotud teatud mantrate lugemise, palvete ja spetsiaalsete mõtiskluste sooritamisega.

Vajrayana (teemant või salajane sõiduk) budistliku traditsiooni järgijad hindavad eriti inimese kolju esiosa luust valmistatud roosipärja helmeid. Selliste rosaariumite valmistamiseks kasutatakse 108 pealuud, mis on võimalik ainult Tiibetis, kus traditsiooniliselt ei maeta surnute laipu maasse (mägedes selliste puudumise tõttu) ega põletata (puuduse tõttu puidust). ), kuid jäetakse spetsiaalsetesse kohtadesse, kus surnukehad mägikullid kiiresti nokitsevad, misjärel surnukehast jäävad alles vaid kolju ja luud. Kuna sellised rosaariumid on väga haruldased, on tavalisemad lihtsad luust rosaariumid (inimese või looma luudest), mille iga rant on valmistatud miniatuurse kolju kujuliselt.

Budistlike rosaariumide klassikaline helmeste arv on 108. Siiski leidub ka erineva helmeste arvuga rosaariume. Igal juhul kodifitseerib helmeste arv teatud Õpetuse sätteid. Nii näiteks sümboliseerivad klassikalise roosipärja 108 helmest 108 tüüpi ihasid (sanskriti keeles tanha), tumestades inimvaimu:

a) soovid, mis on seotud kuue meelega: nägemine, kompimine, lõhn, maitsmine, kuulmine ja meel (6);
b) seoses mineviku, oleviku ja tuleviku objektidega (3);
c) sise- ja välisobjektidele (2);
d) kolm avaldumisviisi: mõtetes, sõnades ja tegudes (3).

Siit ka budismi kanoonilised numbrid:

6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.

Numbri 108 dekodeerimist on ka teisi, kuid see on kõige levinum. Roosipärja poolitab täiendav suurem rant (109.), mida kroonib koonusekujuline või silindriline rant. Suur rant sümboliseerib Tarkus-prajna ja koonus sümboliseerib Method-upaya. Kõige sagedamini valmistatakse ka 36. ja 72. helmed veidi suuremat või teistsuguse kujuga. Silindrilisest helmest tuleb niitide “saba”, mille värvi seostatakse sageli konkreetse budistliku koolkonna traditsiooni kohaselt antud lubadustega. Nii võib näiteks must värv tähendada maiste tõotuste võtmist (sanskriti keeles upasaka, tab.: genen), punane - kloostri algtõotust, kuulekust (sanskriti keeles sramanera-, tib.: getsul), kollane - täielikku mungatõotust ( sanskriti keeles: bhikshu, tib.: gelong). “Saba” võib olla kahekordne - sel juhul sümboliseerib üks selle osa teenete praktikat ja teine ​​- tarkuse praktikat; või võivad nad sümboliseerida vastavalt Selguse seisundit – shamatha ja Insight – vipashyana. Asjaolu, et mõlemad osad pärinevad ühest helmest, sümboliseerib nende ühtsust-mitteduaalsust.

Vajrayana järgijate kasutatavad roosipärja helmed on sageli palju keerukamad nii oma sümboolika kui ka tootmisprotsessi poolest. Sageli mängivad sellised rosaariumid ka omamoodi rolli tunnusmärk initsiatiividele, mis näitab roosipärja omaniku vaimse praktika taset ja tüüpi.

Lisaks klassikaliste helmeste üldisele sümboolikale on Vadžrayana helmed, eriti need, mis on algatatud vihaste yidamide praktikasse, sageli valmistatud pealuude kujul, mis sümboliseerivad selle maailma nõrkust või nõrkuse praktikat. Koljukujulises vormis võivad olla kas kõik helmed või ainult eraldavad helmed - 36., 72. ja 109. Seda saab teha kolmekordse kolju kujuga ja ainult ühe suure, 109. helmega. Nendel juhtudel tähistavad kolm pealuud ka kolme peamist varjundit - teadvuse "mürke": kirge, viha ja teadmatust.

Roosipärja alus ("saba" piirkonnas või selle asemel) on sageli kaunistatud ühe tantra sümboliga, mis on valmistatud rauast, pronksist, hõbedast või kullast. Selle sümboli järgi saate ligikaudselt määrata, millist tüüpi tantraid roosipärja omanik praktiseerib. Kõige sagedamini leitakse vadžrat sellise sümbolina, vadžrajaana üldise sümbolina või dharmachakrana - üldiselt Buddha õpetuste sümbolina. Gridugi kannavad kõige sagedamini laamad (kõikide pettekujutelmade äralõikamise sümbolina) ja need, kes on algatatud vihaste yidide praktikasse; metallist peegel - Dzogtšeni süsteemi praktikud; purbu – initsieeritud Vadžrakilaya yidami praktikatesse jne.

Vadžrajaana helmed on nööritud nöörile, mis on kootud viiest mitmevärvilisest niidist: valgest, sinisest, kollasest, punasest ja rohelisest. Need niidid sümboliseerivad valgustumise viit aspekti, mida väljendavad viie Valgustatu-Tathagata figuurid: Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha ja Amoghasiddha. Nööri kududes loetakse bija silpe ja tehakse nende Tathagatade spetsiaalne visualiseerimine. Seega on juhe nende energiaga laetud. Viit lõime võib seostada ka konkreetse yidami mandala praktikaga – sel juhul muutuvad mantrad ja visualiseeringud vastavalt. Mõnikord koosneb nöör 9 niidist – sel juhul sümboliseerivad nad yidama Vajradharat ja kaheksat peamist bodhisatvat.

Lisaks keskmisele “sabale” on Vajrayana rosaariumil veel kaks - pärast 36. ja 72. helmeid (sel juhul ei erine need helmed teistest ei kuju ega suuruse poolest). Igaüks neist "sabadest" on keermestatud läbi viie väikese helme või ketta. Kaks "saba" sümboliseerivad teenete ja tarkuse praktikat ning väikesed helmed esindavad kümmet Paramita täiuslikkust, millest viis esimest on seotud teenete ja järgmised viis tarkusega. Sageli leitakse teine ​​​​võimalus, kui kõik kümme väikest helmest on peamise “saba” külge kinnitatud.

Pärast valmistamist pühitseb rosaariumi õpetaja Laama või vilunud ise läbi spetsiaalse tseremoonia. Sellised helmed omandavad erilised maagilised ja energeetilised omadused, mis kaitsevad nende omanikku ja aitavad kaasa tema tantristlikele tavadele. Neid rosaariumihelmeid ei tohi võõrastele anda ega hoolimatult või lugupidamatult kohelda. Kui rosaarium muutub kasutuskõlbmatuks (helmed või nöör on kulunud), siis pühitsetakse need remondi käigus uuesti või põletatakse mantrate ettelugemisega. Sageli jätavad palverändurid pühadesse paikadesse oma helmed, millel on lugenud 108 tuhat või enam mantrat. Arvatakse, et sel juhul suurenevad valminud praktikate viljad, mis on arusaadav, arvestades sidet, mis rosaariumi ja selle omaniku vahel süstemaatiliste praktikate tulemusena tekib.

Oma pühaduse ja vaimsete jõudude poolest kuulsate suurte Laama Õpetajate rosaariumid müüritakse nende ehitamise ajal stuupadesse või templite vundamentidesse, asetatakse Buddha ja jidami kujudesse ning säilmedena altaritele. Roosipärjahelmed antakse sageli põlvest põlve õpetajalt õpilasele vaimse järjepidevuse märgiks.

Juba mitu tuhat aastat on rosaariumit peetud üheks budismi ja mõne teise Indo-Hiina religiooni sümboliks. Nad - nõutav atribuut iga budistlik usklik, sümbol, peaaegu nagu rist kristluses.

Alates Põhja-India Budistlikud rosaariumid kolisid Lähis-Itta, sealt jõudsid nad Euroopasse ja levisid kogu maailmas, sealhulgas paljude teiste religioonide, sealhulgas kristluse ja islami esindajate seas. Kuid erinevalt teistest religioonidest annab budism rosaariumile oma tähenduse. Buddha järgija jaoks pole see ainult religioosne atribuut – algses budistlikus rosaariumis on 108 helmest ja see arv vastab mantrate arvule, mida budist peaks meditatsiooni ajal ette lugema.

Lisaks budismile kasutavad rosaariumid Shiva, Krishna järgijad, erinevate hinduismi liikumiste toetajad ning Buddha järgijate endi koosseis pole kaugeltki homogeenne. Me kohtume püha tähendus roosipärja helmed, nende kasutamine ja õppige oma kätega budistlikke roosipärja helmeid valmistama.

Helmeste arv klassikalises rosaariumis ja nende tähendus

Tegelikult on küsimus, kui palju helmeid budistlikus rosaariumis on, vastuoluline. Kõik sõltub usutraditsioonist, mida konkreetne inimene järgib. Traditsioonilistes budistlikes rosaariumides on helmeste arv 108 või selle arvu kordne - 54, 36, 27, 9. Arv 108 on püha, koosneb 12 ja 9 korrutamisest Legendi järgi kutsus Buddha ise seda numbrit püha ja see tähendab mitmemõõtmelisuse rahu.

Sellele, miks budistlikes rosaariumides on 108 helmest, on mitu selgitust (tegelikult 109, aga 109. helmes on jumalahelmes, see hoiab rosaariumi koos ja seda peetakse “nulliks”). Põhilise järgi hõlmab Veda astroloogiakoolkond 9 planeeti ja 12 maja – Euroopas on nad harjunud neid nimetama sodiaagimärkideks. Ka budismis:

• Jumalal on 108 peamist nime;
• seal on täpselt 108 upanišadi – peamised religioossed raamatud;
• seal on 108 tanhat - inimese patuseid soove, mille rahuldamine karmat süvendab.

9 on raseduskuude arv – viljastumisest sünnini. Ja 12 tõlgendatakse liitarvuna, sealhulgas 5 ja 7. Seitse tähendab 7 vikerkaarevärvi, 7 põhinooti, ​​7 päeva nädalas, 7 tähte Suures Vankris ja 5 on põhielementide arv Veeda koolkond – tuli, vesi, õhk, maa ja viies – eeter.

Mõnes teises traditsioonis on rosaariumid erineva arvu helmestega - olenevalt arvväärtusi, mis on neile koolidele iseloomulik.

Materjalid, millest budistlikud rosaariumid on valmistatud

Budistlikud rosaariumid on valmistatud peaaegu igast materjalist - kivist, luust, metallist, puidust. Helmestena võib kasutada suuri lootose või rudraksha seemneid. Tiibeti Vadžrajaana traditsioonis on kõige väärtuslikumad rosaariumihelmed, mille helmed on nikerdatud 108 inimese kolju otsmikuluust. Teos hõlmab enda surma surnud inimeste koljusid, kelle surnukehad maeti tiibeti stiilis maha – anti raisakotkadele nokitsemiseks.

Jade rosaariumi helmed on Hiinas väga levinud. Arvatakse, et iseloomulik jadevärv toob rahu.

Põhiväärtused:

• Budistlik jade rosaarium sümboliseerib rahu ja mõõdukust;
• rauast rosaariumid kannavad sõdalased mungad;
• luud, sh. inimene – elu ümbermõtestamine;
• hele rosaarium (mäekristallist või valgest sandlipuust) tähendab külma meelt;
• tumepruun või punakas rosaarium (punane sandlipuu, rudraksha seemned) tähendab energia, jõu ja tule kontsentratsiooni.

Sellel pühal sümbolil on palju sorte. Igal rosaariumitüübil, olenevalt kasutatud materjalist, on oma eesmärk. Tähtis on isegi sõlm, millega otsad on ühendatud, läbitud suurest “null” helmest - mõnel rosaariumil see on, teistel mitte. Budistliku roosipärja viimane sõlm, mis kerkib esile jumalahelmest, võib olenevalt kujust ja pikkusest tähendada mehe poolt vastu võetud tõotus, selle abil saab määrata staatuse - võhik, noviits, ordineeritud munk jne.

Kasutamine

Kuidas kasutada budistlikku rosaariumi? Neid sorteeritakse mantrate või palvete lugemise ajal. Üks loetud mantra on üks sõrmedest läbi lastud rant. Mantraid veedalikes praktikates loetakse rangelt määratletud arv kordi, see sõltub hetkeolukorrast, konkreetse koolkonna õpetustest ja muust, kuid tavaliselt 108 kordne ülaltoodud põhjustel.

Käesolevatel “kontodel” on vaja kokku lugeda mantrate arv, et lugemisel mitte segada, mitte hoida numbrit mälus, mis segab tähelepanu mediteerimisest.

Tootmine

Kuidas ise budistlikku rosaariumi teha? Esiteks otsustage, millisele traditsioonile need peaksid vastama ja mida nad sümboliseerivad. Te ei tohiks esimestest materjalidest, millega kokku puutute, ise rosaariumi teha – ärge unustage, et peate järgima teatud kaanonit.

Esmalt nikerdage valitud materjalist identseid helmeid, mida vajate - 108 või 108 kordne. Eraldi tehke Jumala rant (või Guru rant) - see on tavaliselt suurem või erineva kujuga (silinder, tilk jne), mis võimaldab teil seda puudutusega eristada. Pärast seda siduge esimene sõlm nailon- või nailonniidile, nöörige rant nii, et sõlm toimiks piirajana, siduge järgmine. Nii et järk-järgult, vaheldumisi sõlmedega, peate kõik helmed nöörima.

Oma kätega rosaariumihelmeid tehes pidage meeles, et nende vaheline kaugus peaks olema selgelt tuntav. Kinnitage need suure helmega ja vabastage "saba" sellest. soovitud kuju ja suurus.