Giovanni Boccaccio (1313–1375) on 14. sajandi suur kirjanik, itaalia proosa looja. Tema perekond oli pärit Firenze piirkonnast Certaldo linnast ja kolis seejärel elama Firenze ja sai seal kodakondsuse õiguse. Kuid Giovanni säilitas armastuse Certaldo vastu kogu oma elu ja nimetas end sageli "Certaldoks". Ta oli loomulik poeg. Tema isa, kes oli kaupmees, andis talle Firenzes hea kasvatuse ja saatis ta Pariisi praktilisele kaubandusõppele. Kuid noormehel oli kirglik kujutlusvõime, ta ei tahtnud kaubandusega tegeleda. Tema isa käskis Giovannil õigusteadust õppida; sunniviisiliselt tegi ta seda mitu aastat, aga seegi oli tema jaoks igav. Ta õppis armastusega rooma kirjandust ja õppis Napolis kreeka keelt, mille tähtsust näitas Petrarka.

Iseseisvaks inimeseks saades pühendus Boccaccio eranditult teadusele ja luulele. Petrarka kuulsus meelitas teda matkimise poole (vt ka artiklit Petrarka ja Boccaccio). Nagu Petrarch, kogus ta raamatuid, kopeerides endale neid, mida ta ei saanud osta; nagu Petrarka, kirjutas ta ladina ja itaalia luulet, ladinakeelseid traktaate jumalate genealoogiast, iidsest geograafiast ja kuulsatest naistest. Ta hindas "Jumalikku komöödiat" väga kõrgelt ja kirjutas Dante eluloo; tema veendumuse kohaselt asutasid firenzelased osakonna loengute jaoks Jumalik komöödia"; ta ise oli selle esimene professor ja pidas loenguid "Põrgust".

Giovanni Boccaccio. Kunstnik Andrea del Castagno. OK. 1450

Boccaccio poeetilist tegevust mõjutas suuresti tema tutvumine Napoli kuninga Roberti ebaseadusliku tütre Mariaga. Ta oli aadliku naine, kaunitar, väga haritud naine ja armas tegelane. Armastus tema vastu tõmbas Boccaccio tähelepanu vulgaarsetelt naudingutelt kõrvale ja õilistas tema mõtteid; tema tähelepanu stimuleeris tema poeetilist tegevust. Ta ülistab teda Fiametta nime all kuulsas romaanis, mis kirjeldab sügava truudusega väljavalitu tundeid ja mõtteid. Romaani pealkiri on kangelanna nimi. Tema auks kirjutati ka teine ​​Boccaccio teos “Filocopo”, prantsuse rüütelliku luule stiilis romaan. Ta pühendas oma luuletused "Theseid" ja "Philostrato" Maarjale, mis on kirjutatud oktaavides, stroofi, mille Boccaccio ise leiutas. Tema luuletused segavad klassikalisi elemente romantilistega, iidsete jumalate nimesid rüütliajast pärit ideedega; kuid kirjeldused neis on loomutruud, elulised ja helged. Selles suhtes on Boccaccio üle Petrarcha, kelle luules domineerib kunstlikkus ja vähene energia. Boccaccio luuletused sisaldavad rohkem elupilte kui tema sõbra teosed, keda ta jäljendas.

Giovanni elas pikka aega Napolis kuninganna Joanna luksuslikus õukonnas; seejärel täitis ta Firenze valitsuse korraldusi ja oli mitu korda suursaadik. Napolis võttis ta osa kõigest lõbusast kõrgseltskond ja üldiselt armastas meelelahutust; kuid ei jätnud kunagi akadeemikute ja poeetiliste otsingute poole. Väsimatu innuga otsis ta üles kloostriraamatukogudesse maetud antiikkirjanduse teosed ja julgustas haritud inimesi neid uurima. Tema veendumuse kohaselt loodi Firenzes kreeka keele osakond, kus peeti loenguid Homerosest ja Platonist. Vanemas eas Boccaccio kahetses oma poeetiliste teoste sisu kergemeelsust ja võrgutavust, asus õppima teoloogiat, langes müstikasse ja sai mungaks. Viimasel ajal tema elu kurvastas Petrarka surm. Ta suri poolteist aastat pärast oma sõpra (21. detsember 1375).

Giovanni Boccaccio jagas kõiki oma kaasaegse ühiskonna häid ja halbu omadusi ning kujutas selle elu väga elavalt, kord pilkavalt, kord tõsiselt. Tema teosed hingavad lämbe kirge. Nende arv on suur. Lisaks ülalmainitutele kirjutas ta allegoorilise luuletuse "Fiesolani nümfid" ( NinfaleFiesolano), satiiriline poeem “Corbaccio ehk armastuse labürint” ( IlcorbacciooLabirintod"armastan) (ta väljendab selles oma pahameelt lesknaise vastu, kes lükkas tagasi tema armastuse); kirjutas karjase luuletuse "Ameto" ( Ameto), mis segab proosat ja luulet. Kuid tema kuulsaim teos " Dekameron», ( IlDekameron), väga mitmekesise sisuga lugude (novellide) kogumik: osa neist on liigutavad, traagilised, osad sündsusetuseni humoorikad; aga nad kõik on väga elus.

Dekameroni novellid on sisestatud loosse sellest, kuidas kümnest sugulasest või lähedasest tuttavast koosnev seltskond lahkus Firenzest kohutavast. 1348. aasta katk kaunisse villasse, mis asub linnast kahe miili kaugusel. Seltskond koosnes seitsmest tüdrukust, ilusatest, haritud ja kolmest noormehest. Boccaccio kirjeldab suurepäraselt villat ja nende elu selles. Need kümme sugulast ja sõpra valivad endale iga päev kuninganna või kuninga; kõik hoiavad seda positsiooni kordamööda. Kuninganna või kuningas määrab teistele nende kohustused; Kõigi ametikohtade ühine eesmärk on tagada, et aeg mööduks meeldivalt. Päev möödub kodutööde tegemisel ja erinevaid meelelahutusi; armastus ja sõprus teevad kõik õnnelikuks. Õhtuti koguneb seltskond aeda; Kõik peavad kordamööda midagi rääkima. Nende lugude sissejuhatus on kuulus Firenze katku kirjeldus, äärmiselt elav ja tõetruu.

Boccaccio anne jutuvestjana on väga suur, tema fantaasiarikkus on ammendamatu. Mõned tema lood kujutavad elu majesteetlike joontega, teised annavad õpetust igapäevasest ettevaatlikkusest, teised naeruvääristavad pahesid, eriti vaimulike ebamoraalsust: need satiirilised lood olid Petrarka arendavate arutelude teemad. Giovanni Boccaccio võtab sageli oma lugude materjalina ajaloosündmusi, millele leiame viiteid tolle aja ajaloolastelt. Ta võtab muid lugusid Provence'i ballaadidest ja legendidest; mõne mõtleb ta ise välja; kuid ta paneb oma geniaalsuse pitseri ka teistele, andes neid edasi sellise kunstilise sarmiga, et neist saab tema enda omand.

BOCCACCIO, GIOVANNI(Boccaccio, Giovanni) (1313–1375), itaalia prosaist, luuletaja, humanist. Firenzest edelas asuvast Certaldost pärit kaupmees Boccaccio del fu Kellino vallaspoeg Boccaccio sündis 1313. aastal arvatavasti Pariisis; tema ema Jeanne oli prantslanna.

Poja sünni ajal töötas Boccaccino Firenze Bardi pangamajas. 1316. aastal või veidi hiljem kutsusid tööandjad ta Firenzesse tagasi. Ta võttis poja kaasa ja algusaastad tulevane kirjanik veetis oma aega linna soodsas õhkkonnas, kus selleks ajaks õitses kaubandus ja kunst. Luuletaja Zanobi isa Giovanni da Strada juhendamisel õppis ta "grammatikat" (ladina keeles). Hiljem otsustas isa talle tutvustada "aritmeetikat" - raamatupidamise pidamise kunsti.

Aastal 1327 saatis Bardi maja Boccaccino Napolisse panga Napoli filiaali juhatajaks. Napolis õppis Giovanni, kes unistas juba luuletajana kuulsusest, Firenze kaupmehe juurde. Sellel ametikohal raiskas ta tema sõnul kuus aastat. Veel kuus aastat kulutati isa nõudmisel kanoonilise õiguse õppimisele. Alles siis määras Boccaccino Giovanni hoolduse.

Elu Napolis arendas Boccacciot suuresti. Anjou kuningas Robertile (1309–1343) korduvalt raha laenanud mõjuka pankuri pojana pääses ta valgustatud monarhi õukonda, kus kohtus sõdurite, meremeeste, jõukate kaupmeeste ja filosoofidega. Samal ajal koges Boccaccio mitut armastust, kuni 30. märtsini 1336 väikeses kirikus. San Lorenzo ei kohtunud naisega, Maria d'Aquinoga, kes läks kirjandusajalukku Fiammetta nime all. Peaaegu kõik Boccaccio varajased raamatud on kirjutatud tema jaoks , kuid peagi sai Mariast Giovanni armuke. Ta ei jäänud talle kauaks truuks. Reetmise tõttu kirjutas Boccaccio soneti – ühe itaalia kirjanduse kurjematest süüdistustest.

1339. aastal hävis Bardi maja. Boccaccino kaotas töö, Giovanni töötas. Mõnda aega püüdis ta elada nappi sissetulekuga, mis oli saadud Piedigrotta lähedal asuvast väikesest kinnistust, mille isa kinkis talle. Pärast kasuema ja poolvenna surma naasis ta 11. jaanuaril 1341 Firenzesse. Elumuredes toetas Boccacciot vaid sõprus Petrarcaga, kellega ta kohtus 1350. aastal Firenzesse saabudes, ja õrn armastus abieluvälise tütre Violanta vastu, kelle surma ta ladina värsis leinas.

Firenze määras Boccaccio oma varahoidjaks, andis talle ülesandeks osta Napolist Prato linn ja saatis ta vähemalt seitse korda tähtsatele diplomaatilistele missioonidele, neist kolm erinevate paavstide juurde. Tööülesannete täitmisel reisis ta üle kogu Itaalia, külastas Avignoni ja ilmselt Tirooli. Boccaccio elu viimased aastad olid sünged. Olles keskealine mees, armus ta lesknaisesse, kes tegi ta naerualuseks. Vastuseks kirjutas Boccaccio lühikese raamatu Vares (Il Corbaccio, 1355) on naistevihkamise meistriteos isegi ajastul, mil see oli kursuse jaoks samaväärne. Mõni aasta hiljem külastas teda munk Joachim Chany ja heitis Boccacciole ette tema kirjutiste "patust" tooni, kutsus teda üles kõik oma raamatud põletama. Ainult Petrarka kiri hoidis kirjanikku seda sammu astumast. Seejärel võttis Boccaccio ette reisi Napolisse, kuid seal ei oodanud teda ei lubatud töö ega soe vastuvõtt. Seejärel läks ta oma isa kodumaale Certaldosse.

Viimati astus Boccaccio avalikkuse ette 1373. aastal, kui ta sai ülesandeks pidada loengukursust Dantest Firenzes. Kuid jõud lahkus temast ja ta luges kavandatud kursusest vaid väikese osa. Boccaccio suri Certaldos 31. detsembril 1375. aastal.

Boccaccio loominguline pärand on ulatuslik ja mitmekesine. Lisaks romaan novellides Dekameron (Dekameron, 1348–1351), kirjutas ta neli suurt luuletust, romaani ja loo, allegooria Dante vaimus Ameto (L"Ameto, 1342), satiir Vares, elulooraamat Dante Alighieri elu (Vita di Dante, 1360–1363) ja 17 tema laulu kommentaarid Jumalik komöödia, neli ladinakeelset traktaati, palju luuletusi, kirju ja ladinakeelseid ekloge.

Mõned Boccaccio teosed avaldasid märkimisväärset mõju järgmiste põlvkondade kirjanikele. Jah, luuletus Filostrato (Filostrato, 1338) inspireeris Chaucerit looma Troilus ja Chryseids, millest umbes 2700 rida on peaaegu sõnasõnalised tõlked Boccacciost. Veel üks suurepärane Boccaccio luuletus, Needides (Teseida, 1339), mis on kirjutatud oktaavides, andis samale Chaucerile süžee ühe rüütli loo jaoks aastal. Canterbury lood. Aastatel 1344–1346 kirjutas Boccaccio luuletuse Fiesolani nümfid (Ninfale Fiesolano), peen idüll, ületamatu isegi renessansikirjanduse õitseajal.

Romaanid Philocolo (Filocolo, 1336) ja Madonna Fiammetta eleegia (L "Elegia di Madonna Fiammetta, 1343), annavad vaatamata mõningasele sõnasõnalisusele elavaid ja tõeseid pilte Napoli elust ning ettekujutuse Boccaccio rollist selles. Esimene on vana prantsuse legendi ümberjutustus Jahu ja Blancheflor. Teine on sügavalt autobiograafiline ja seda peetakse esimeseks psühholoogiliseks romaaniks. Boccaccio teadustöödest ainult Dante Alighieri elu ja selle külge kinnitatud Kommentaar jumalikule komöödiale (Kommentaar alla Commedia) säilitavad teadusliku väärtuse. Need põhinevad materjalidel, mille on esitanud Dante vennapoeg Andrea Pozzi, tema lähedased sõbrad Dino Perini ja Piero Giardino, tema tütar Antonia (Beatrice kloostriõde) ning võib-olla ka tema pojad Pietro ja Jacopo. Dante kultus sai alguse Boccacciost. Ladinakeelsed Boccaccio traktaadid Kuulsate abikaasade äpardustest (De casibus virorum illustribus), Kuulsate naiste kohta (De claris mulieribus), KOHTA jumalate sugupuu (De genealogia deorum gentilium) Ja Mägedest, metsadest, allikad... (De montibus, silvis, fontibus, lacubus jne.), kes kaotavad palju keskajal traditsioonilise dogmaatilise lähenemise tõttu, on huvitavad oma biograafiliste viidete poolest ja omavad ajaloolist tähendust humanistliku kirjanduse näidetena.

Märkimisväärsed sündmused, mis olid loomise tõukejõuks Dekameron. 1348. aastal möllas Euroopas muhkkatku epideemia, mis tappis 25 miljonit inimest. Haigus ei säästnud Itaaliat, sealhulgas Firenzest. Katk mõjutas ka moraali. Mõned nägid selles Issanda karistavat kätt ja see sai põhjuseks religioossuse võimsale tõusule. Teised – neid oli enamus – tegid oma elupõhimõtteks “carpe diem” – “haara hetkest kinni”. Boccaccio oli üks neist.

Ammu enne seda oli ta kogunud naljakaid ja huvitavaid mõistujutte, lugusid ja anekdoote. Allikad olid väga erinevad: idamaised jutud ja prantsuse fabliaux, Rooma teod (Gesta Romanorum) ja varased novellikogud, nt Novellino (Cento Novelle Antiche) Ja Sitsiillase seiklused (L "Avventuroso Ciciliano), palee- ja tänavajutud ning lõpuks tolleaegsed tõelised sündmused. Elukogemusest ja kogetud katastroofidest targana oli Boccaccio oma loominguliste jõudude tipptasemel valmis neid töötlema hakkama. Olles loonud jutustajateks kolm noormeest (igaüks neist esindab mõnda autori isiksuse tahku) ja seitse noort naist (ilmselt tema armukesed), kes katku eest põgenedes Firenzest lahkuvad, viis Boccaccio kõik novellid ühte , terviklik töö.

Vaatamata tsitserooniliku manerismi ilmselgele mõjule, keel Dekameron elav, värvikas, rikkalik, rafineeritud ja meloodiline. Boccaccio on galantne, tasakaalukas, keerukam, mõnikord küüniline, kuid alati inimlik. Ta jättis meile pildi säravast ja tormist ajast – keskaja sügisest. Alates Dekameron ammutas pilte ja ideid Chaucerilt, W. Shakespeare’ilt, Moliere’ilt, Madame de Sevigne’ilt, J. Swiftilt, J. Lafontaine’ilt, I. V. Goethelt, D. Keatsilt, J. G. Byronilt ja G. W. Longfellow’lt.

Boccaccio Giovanni (1313–1375)

Itaalia luuletaja ja humanist. Sündis Pariisis. Mõni aasta hiljem kolis pere Napolisse, kus isa töötas panga Napoli filiaali juhatajana. Napolis õppis Giovanni, kes unistas juba luuletajana kuulsusest, Firenze kaupmehe juurde.

Tema sõnul raiskas ta oma kaubanduses kuus aastat. Veel kuus aastat kulutati isa nõudmisel kanoonilise õiguse õppimisele. Alles seejärel määras isa Giovanni ülalpidamise.

Mõjuka pankuri pojana, kes oli korduvalt Anjou kuningas Robertile raha laenanud, pääses ta valgustatud monarhi õukonda, kus ta kohtus sõdurite, meremeeste, jõukate kaupmeeste ja filosoofidega. Samal ajal koges Boccaccio mitut armastust. 1336. aastal kohtus ta väikeses San Lorenzo kirikus naise Maria d'Aquinoga, kes läks kirjandusajalukku Fiammetta nime all. Peaaegu kõik Boccaccio varajased raamatud on kirjutatud tema jaoks või temast. Algul arenes romantika õukondliku armastuse parimate traditsioonide kohaselt ja Mariast sai peagi Giovanni armuke. Siiski ei jäänud naine talle kauaks truuks. Reetmisest kimbutuna kirjutas Boccaccio soneti – ühe itaalia kirjanduse kurjematest ülesütlemistest.

1339. aastal kaotas poeedi isa töö, Giovanni aga palgast. Mõnda aega püüdis ta elada väikese sissetulekuga Piedigrotta lähedal asuvast väikesest kinnistust. Seejärel naasis ta Firenzesse.

Elumuredes toetas Boccacciot vaid sõprus Petrarcaga, kellega ta Firenzesse saabudes tutvus, ja õrn armastus abieluvälise tütre Violante vastu, kelle surma ta ladina värsis leinas.

Firenze määras Boccaccio oma varahoidjaks, andis talle ülesandeks osta Napolist Prato linn ja saatis ta vähemalt seitse korda tähtsatele diplomaatilistele missioonidele, neist kolm erinevate paavstide juurde. Tööülesannete täitmisel reisis ta üle kogu Itaalia, külastas Avignoni ja ilmselt Tirooli.

Boccaccio elu viimased aastad olid sünged. Olles keskealine mees, armus ta lesknaisesse, kes tegi ta naerualuseks. Vastuseks kirjutas Boccaccio lühikese raamatu "The Raven", mis on naistevihkamise meistriteos isegi ajastul, mil see oli tavaline.

Mõni aasta hiljem külastas teda munk Joachim Chany ja heitis Boccacciole ette tema kirjutiste patust tooni, ärgitas teda kõiki oma raamatuid põletama. Ainult Petrarka kiri hoidis kirjanikku seda sammu astumast. Seejärel võttis Boccaccio ette reisi Napolisse, kuid seal ei oodanud teda ei lubatud töö ega soe vastuvõtt. Seejärel läks ta oma isa kodumaale Certaldosse.

Viimati astus Boccaccio avalikkuse ette 1373. aastal, kui ta sai ülesandeks pidada loengukursust Dantest Firenzes. Kuid jõud lahkus temast ja ta luges kavandatud kursusest vaid väikese osa.

Boccaccio jättis oma järglastele järgmised teosed: novelliromaan “Dekameron”, neli suurt luuletust, romaan ja lugu, allegooria Dante vaimus “Ameto”, satiir “Vares”, elulooraamat. “Dante Alighieri elu” ja tema “Jumaliku komöödia” 17 laulu kommentaarid, neli ladinakeelset traktaati, palju luuletusi.

(1313-1375) Itaalia kirjanik

Boccaccio sisenes maailmakultuuri peamiselt kuulsa Dekameroni autorina. Raamatutel, nagu inimestel, on oma maine. Decameronil on ka maine. Küsige selle kohta igalt inimeselt, kes pole kultuurilooga väga sügavalt kursis, ja ta ütleb suure tõenäosusega, et see on raamat erinevatest armusuhetest, peamiselt munkadest ja kelmidest.

Võime öelda, et inimkond on oma mällu säilitanud kuulsa raamatu väga olulise aspekti. Aga ainult üks pool. Tal oli ka teisi. Näiteks kõrge humanistliku ideaali vahetu väljendamine ja kaitsmine, inimlike vooruste, õilsuse ja suuremeelsuse, julguse ja kannatlikkuse kaitsmine. Üldiselt on see raamat mitmekesine ja näitab inimsuhteid erinevatest külgedest. Analoogselt Dante "Jumaliku komöödiaga" on itaallased "Dekameroni" pikka aega nimetanud "inimlikuks komöödiaks".

Boccaccio oli Petrarka noorem kaasaegne. Koos temaga sai temast suur asutaja humanistlik kultuur Euroopa renessanss. Suur itaallane jõudis aga omal moel renessansi humanismi juurde.

Giovanni Boccaccio sündinud 1313. aasta teisel poolel Firenze lähedal asuvas väikelinnas Certaldos. Mõned allikad näitavad, et ta sündis Pariisis. Kuid tema sünnilugu Pariisis on sama legend, mis versioon tema armastatud Fiammetta kuninglikust päritolust. Giovanni oli kaupmees Boccaccio di Kellino poeg, keda seostati Bardi ja Peruzzi rikkaimate pangandusmajadega.

1330. aasta paiku asus Boccaccio elama Napolisse, kus õppis isa nõudmisel esmalt kaubandust ja seejärel kanoonilist õigust. Ta ei osutunud ei kaupmeheks ega advokaadiks. Teda huvitas ainult luule. Just Napolis, mida ümbritses Anjou kuningas Robert, sai Boccacciost poeet ja humanist. Ta luges ahnelt Vergiliust, Ovidiust, Titus Liviust ja Apuleiust, õppis vähem filoloogiat, kuid tundis ja tundis väga hästi Dante luulet, prantsuse rüütliromaane ja rahvaeeposid – cantari.

Peamine polnud aga raamatud. Boccaccio jõudis maailma ja inimese humanistliku avastamiseni mitte niivõrd klassika uue lugemise tulemusena, vaid mõju all. otsene taju tegelikkus ise. Noore firenzelase jaoks sai Napolist aken Vahemere helgesse ja seiklusrikkasse maailma – Homerose, araablaste, mereröövlite ja kaupmeeste meresõitjate maailma, kes samuti sageli korsaarlaevadega kauplesid. Kokkupuude selle maailmaga sundis tulevast kirjanikku uuesti mõtlema intelligentsuse, suuremeelsuse, julguse, saatuse, juhuse rolli inimelus ning sisendas temasse ka armastuse romantika vastu, mis oli tema tuleviku üks atraktiivsemaid külgi. töötab. Napoli lõi Boccaccio klassistruktuuri läbipõlenud rööbastelt välja ja avas ta silmad päris elu tavalised itaallased.

Kuningas Roberti õukonnas kohtus ta Maria D'Aquinoga, keda ta ülistas paljudes teostes Fiammetta (“Säde”) nime all. Siin toimus Napolis lisaks arvukatele ülistuslikele luuletele ka pikk Boccaccio periood Fiammetta ja luuletuse "Diana jaht", mis on kirjutatud Dante "Uue elu" mõjul, lõi ta proosromaani ja kaks suurt luuletust - "Philostrato" ja "Theseide", mis on seotud iidsete lugude itaalia töötlustega ja Prantsuse rüütellikud romaanid 14.–15. sajandil olid need teosed ülipopulaarsed ja mängisid olulist rolli uue itaalia kirjanduse kujunemisel.

Aastal 1340 Boccaccio pidi oma hävitatud isa nõudmisel Firenzesse tagasi pöörduma. Kauplemistoimingud teda aga endiselt ei huvitanud. Ta jätkas luuleõpinguid ja osales järk-järgult oma sünnilinna ühiskondlikus ja poliitilises elus. Boccaccio oli esimene humanist Firenze Vabariigi teenistuses. 14. sajandi keskel sai temast üks selle autoriteetsemaid diplomaate. Just Firenze inimesed – “popolod” – oma eluliste, sotsiaalsete ja esteetiliste ideaalidega aitasid Boccaccio elust täielikult aru saada. Tema igapäevaelu, huvid ja harjumused kajastuvad 1343. aastal kirjutatud jutustuses “Fiammetta”.

Kirjaniku loomingu tipp - "Dekameron" - on kirjutatud aastatel 1350-1353. See on kaasaegse kirjanduse suurtest raamatutest vanim. See ilmus enne Gargantuat ja Pantagrueli, enne Don Quijotet. See on kirjutatud Euroopa tsivilisatsiooni koidikul. Ja samas on “Dekameron” endiselt täiesti elav raamat.

See, et see teos nii vara ilmus, on tingitud iseärasustest Itaalia ajalugu. Välimus suurepärane kirjandus lõppkokkuvõttes on see alati vastus suurtele ajaloosündmustele, mis tähistavad rahvuse tõusu, mis on oluline samm selle ajaloolises arengus. Seega sünnitas feodaalse killustatuse likvideerimine, keskvõimu tugevdamine ja Inglismaa muutumine merede armukeseks Shakespeare'i ja tema galaktika.

Sama juhtus Itaalias, kus 13.-14. sajandil sündisid Dante, Petrarch ja Boccaccio. Kaks sajandit enne seda kirjandusajastut võitsid Itaalia linnad feodaalid ja said iseseisvateks linnakommuunideks, mille elu oli vaba ja demokraatlik.

Boccaccio kriitikud püüdsid tõestada, et Dekameron õõnestab religiooni ja moraali aluseid. Silmakirjalikele kriitikutele vastu vaieldes ütles autor, et soovi korral võib roppusi leida isegi piiblist. Ta sätestas konkreetselt, et tema novellid ei ole mõeldud linnakodanikele ja nende silmakirjalikkusesse uppunud naistele – neile, "kellel on vaja meieisapalvet lugeda või ülestunnistajale pirukat või kooki küpsetada".

Süžeematerjalina kasutas Boccaccio ühtviisi nii anekdoote, mis moodustasid olulise osa linnafolkloorist, kui ka religioosseid ja moraalseid "näiteid", millega kuulsad kirikuõpetajad jutlusi esitasid, aga ka prantsuse muinasjutte ja idamaiseid jutte, Apuleiuse "Metamorfoose" ja suulisi jutte. kaasaegsete firenzelaste lood. Kõik need narratiivid on kujundatud lugudena seitsmest tüdrukust ja kolmest poisist, kes otsustasid lahkuda katkust räsitud linnast ja nautida üksteisega suhtlemist ühes lähedal asuvas valduses.

“Dekameronis” olid peamised uued ideed. See ei ole hajutatud lugude kogum, vaid terviklik, sisemiselt terviklik teos. Firenze ei ole tavapärane tegevuskoht. See on tõeline 14. sajandi Firenze oma sotsiaalse struktuuri, inimestega, kelle hulgas on kuulsaid kultuurimeistreid, ja meeldejäävate sündmustega. Nende hulka kuulus kohutav katkuepideemia, mis tabas 1348. aastal "parimat linna kogu Itaalias" ja tappis tohutul hulgal inimesi. inimelusid. KOOS üksikasjalik kirjeldus Boccaccio katk ja alustab oma raamatut.

Märkimisväärse avameelsusega räägib ta katoliku vaimulike asjadest ja eriti meelsasti ka kloostrivendadest. Tal olid keskaegsetes novellides eelkäijad, kuid ta ületas neid oma julge talendi jõu ja säraga. Dogmaatilised küsimused autorit ei huvitanud. Teda köitis ainult elu selle mitmekesisuses. Ja loomulikult poleks Boccaccio olnud Boccaccio, kui ta poleks oma märkimisväärseimas teoses maisele inimarmastusele väärilist kohta andnud. Armastus filmis “Dekameron” ei ole ainult liha mäss, see on suurepärane tunne, mis võib inimese ümber kujundada ja ta märkimisväärsele kõrgusele tõsta. Paljud Dekameroni novellid räägivad armastuse tugevusest ja visadusest. Boccaccio kangelastele ilma tugev armastus pole tõelist elu maa peal. Pealegi on traagilise tulemuseni viinud põhjuste hulgas eriline koht klassi- ja varaline ebavõrdsus.

Dekameroni lehekülgedelt vaatas lugejale vastu elav Itaalia, mitmetahuline ja kirju. Kõigist Itaalia linnadest kirjeldab Boccaccio eriti hästi Firenzet ja Napolit. Need on talle hästi teada, nendega on tema elus palju seotud. Vestlust ja luulet nautides elavad Dekameroni jutustajad jätkuvalt sidusat seltsielu. Naer, rõõmus eluarmastus ja vabadus, mis nende loodud ühiskonnas valitsevad, ei tekkinud mitte sellepärast, et katkust räsitud Firenzes langes nii jumalike kui ka inimlike seaduste autoriteet, vaid vastupidi, sest vaatamata katkule on "luuletajate vabariik" ” jääb truuks universaalse inimlikkuse normidele. Dekameroni jutuvestjate seltskond on seotud nii päris tõelise Boccaccioga kui ka tänapäeva Firenzega.

"Dekameronis" oli kirjanik oma vanusest ees. Raamat saavutas tohutu edu ja tõlgiti peaaegu kohe paljudesse keeltesse. Nad naersid tema üle Firenzes, Londonis ja Pariisis. Itaalias neetud teda kiriku kantslitest, mis ainult suurendas tema populaarsust. Kollektsiooni žanr novellid pärast seda, kui Boccaccio sai uskumatult populaarseks kogu Euroopa kirjanduses, kuid eriti Itaalias.

Vanaduse lähenedes hakkas muljetavaldav ja tasakaalutu kirjanik, kogedes surmahirmu, kiinduma kõrgem väärtus usk ja kiriklikud rituaalid. Varalahkunud Boccaccio looming ei anna aga alust väita, et tema maailmavaade oleks tõsiselt muutunud. Sellest annab tunnistust ka tema ühisosa teise suure humanisti – Francesco Petrarchiga, kellega sõprus saavutab nendel aastatel haripunkti.

Boccaccio ladina keeles kirjutatud teosed on vähem originaalsed ja huvitavad kui tema varane luule ja Dekameron. Kõrgeim väärtus Kõigist ladinakeelsetest teostest oli Boccaccio renessansikirjanduse edasiarendamiseks kogu Euroopas ulatuslik antiikmütoloogia traktaat - "Genealoogia paganlikud jumalad"(1350-1363). Huvi äratasid ka tema traktaadid “Kuulsatest naistest” ja “Õnnetustest”. kuulsad inimesed».

Oma töö viimasel perioodil säilitas Boccaccio huvi rahvakeele ja rahvakultuur isegi selle kõige otsesemates folklooriilmingutes. Viimastel aastatel väljendus kirjaniku pühendumus ja võime ette näha tuleviku mõttesuundi tema teostes Dante kohta, mis pani aluse uuele kirjanduskriitikale.

Boccaccio hindas alati Dante geniaalsust. Temast sai suure luuletaja esimese eluloo autor, ta kirjutas kommentaari 17 jumaliku komöödia laulule. Umbes aasta enne oma surma, oktoobris 1373, sai kirjanik Firenze kommuunilt ülesande pidada avalikke loenguid Dante surematust luuletusest. Boccaccio luges neid San Stefano kirikus kuni järgmise aasta jaanuarini, mil haigus sundis teda sellest loobuma.

Boccaccio suri Certaldos 21. detsembril 1375. aastal. Kirjaniku hauakivile on kirjutatud: "Tema amet oli hea luule." Giovanni Boccaccio teose humanism on hävimatu, nagu elu ise. Huvi Dekameroni ja teiste suure itaalia kirjaniku teoste vastu oli eile, on täna ja on homme.

Väljapaistev itaalia kirjanik Giovanni Boccaccio (1313-1375), nagu Dante, sündis Firenzes. Tema lapsepõlvest teatakse vähe. Boccaccio oli umbes neljateistkümneaastane, kui tema isa, üsna kuulus Firenze kaupmees, õppis noormehe Napoli suurkaupmehe juurde, kes oli oluline kaupmees ja kaupmees. kultuurikeskus Itaalia sel ajal. Alles ainult väliselt oma isa Boccaccio tahtele vaba aeg pühendus kirjanduse, eelkõige itaalia keele uurimisele. Neli aastat hiljem, olles leppinud tõsiasjaga, et pojast ei saa kaupmeest, käskis isa tal õppida kanoonilist õigust, kuid tulus advokaadi elukutse Boccacciot ei köitnud.

Tänu isa rahale ja positsioonile suutis Boccaccio siseneda ilmalikku ja kunstiühiskonda, mis ümbritses Napoli kuningat Robert of Anjou. Just sel ajal kohtus ta Giottoga, kes oli Itaalia eelrenessansi säravaim kuju, ning talle avaldas selle kunstniku, arhitekti, skulptori, poeedi isiksus ja vaimukus nii suurt muljet, et tegi temast hiljem ühe Dekameroni kangelase. . Kuningas Roberti õukonnas kohtus Boccaccio ka Maria d'Aquinoga, kellest sai keskaegsete trubaduuripoeetide kontseptsioonide kohaselt tema südamedaam Boccaccio tõi ta hiljem Fiammetta nime all Dekameroni.

Sellel loomeperioodil (1336–1340) lõi Boccaccio suure hulga Fiammettat ülistavaid luuletusi, kaks luuletust ja romaani “Filocolo”.

1340. aastal läksid tema isa asjad väga halvasti ja Giovanni Boccaccio oli sunnitud Firenzesse tagasi pöörduma. Boccaccio ei tahtnud oma isa tööd jätkata ja sai lõpuks Firenze Vabariigi teenistuses diplomaadiks, pälvides selles valdkonnas suure autoriteedi. Samal ajal jätkas ta tegelemist kirjandusliku loominguga ja lõi hulga humanistlikest ideedest läbiimbunud teoseid. Nii esitab Boccaccio filmis "Ameto ehk Firenze nümfide komöödia" peategelase, karjase ja jahimehe Ameto kujundis mehe allegooriat, mis on alguses ebaviisakas ja ebaviisakas ning seejärel mõju all pehmenenud. armastusest ja voorusest nii palju, et muutunud Ameto saab mõtiskleda jumaliku olemuse üle. Boccaccio loovuse tipp oli novellikogu "Dekameron" (1350-1353) loomine. Neil samadel aastatel kirjutas Boccaccio traktaate “Kuulsate inimeste saatuse äpardustest”, “Paganlike jumalate päritolu” jt.

1363. aastal kolis Giovanni Boccaccio Firenzest väikelinna Certaldosse, pühendudes täielikult kirjanduslikule tegevusele ja ennekõike Dante loomingule. Boccaccio lõi biograafilise teose “Dante elu” ja kommentaari “Jumalikule komöödiale” ning a. eelmisel aastal elu (1375) pidas avalikke loenguid, mis olid pühendatud Dante suurele tööle.