IV yüzyılın sonunda. Bilimleri, sanat, mimarisi ile birlikte eskimişinin parlak dönemi, yeni dönemi - feodalizm yolunu verdi. Binyılın, Roma'nın yıkılması ile İtalya'daki Rönesans Episi arasındaki zaman dönemi ortalama yüzyıllar veya orta çağ denir. Değişiklik mimari stiller Park yapımını önemli ölçüde etkilemez, çünkü bu dönemde, her türlü sanat türünden en savunmasız olan Bahçe Sanatı ve varlığı için barışçıl bir durum gerektiren daha fazla olan Bahçe Sanatı gelişimini askıya alır. Formda var küçük bahçeler Monasties ve Kaleler altında, yani, bölgelerde yıkımdan korunmaya göre. Neredeyse bin yıl devam eden Orta Çağların dönemi, örnek bahçeleri bırakmadı, Gotik bahçe mimarisi tarzını yaratmadı. Kasvetli, sert din, Batı Avrupa halklarının hayatına bir baskı verdi ve güzel çiçeklerle bahçelerde ifade edilen güzellik algısının sevincini sıkıştırdı. Bahçeler ilk önce sadece manastırlarda ortaya çıkmaya başladı. Hıristiyan fikirlerine göre, Hıristiyan fikirlerine göre, cennet, - Cennet, Tanrı'nın ekilen bahçelerin, günahsız, kutsal, insanlara, her türlü ağaç, bitkisi ve huzurlu yaşayan canavarlar tarafından yaşadığı herkese bol miktarda bulundu. Bu ilk cennet, düşüşten sonra Tanrı'nın Adem ve Havva'yı kovduğu bir çitle çevrilidir. Bu nedenle, cennet bahçesinin ana "önemli" özelliği onun çitidir. Cennetin bir sonraki vazgeçilmez ve karakteristik özelliği, tüm zamanların farkındaydı, her şeyin varlığı sadece göze değil, aynı zamanda bir işitme, koku, tadı, dokunma - herkese İnsan hissi. Manastır bahçesi onun yerleşimi ve bitkileridir, alegorik sembolizmle sona erdi. Günah ve müdahaleden duvarlarla ayrılmış bahçe karanlık kuvvetler, cennet bahçesinin bir sembolü oldu. Kural olarak, manastır avlular, manastır binaların dikdörtgeninde, bitişik güney tarafı Kiliseler. Manastır avlusu, genellikle kare, paylaşılan dar izler dört kare parça içindir. Merkezde, parçaların kesişiminde, kuyu, bir çeşme, küçük bir rezervuar su bitkileri ve sulama bahçesi, yıkama veya içme suyu. Çeşme aynı zamanda bir semboldeydi - inanç, tükenmez lütuf ya da "yaşam ağacı" - bir cennet ağacı - küçük bir portakal veya elma ağacı ve bir haç kuruluydu ya da bir haç kuruluydu. Genellikle manastır bahçesinde memnun göletBalıkların yalın günler için boşandığı yer. Manastırın avlusundaki bu küçük bahçe genellikle küçük ağaçlar - meyve veya dekoratif ve çiçekler vardı. Manastır mahkemesi içindeki küçük bir meyve bahçesi cennetin bir sembolüydü. Genellikle manastır mezarlığını sonlandırdı. Bahçelerin amacı için, her türlü otlar ve tıbbi bitki, mutfak bahçelerine sahip farmasik bahçelere ayrıldılar. sebze bitkileri Manastırın ihtiyaçları için ve meyve bahçeleri. Andaki manastırlar belki de sağladıkları tek yerdi. tıbbi bakımRahipler ve Hacılar gibi. Dünyanın küçük bloklarında, yüksek duvarlar ve çatılar nedeniyle aydınlatılan Skupfor, sadece birkaç favori bitki yetiştirildi - güller, zambaklar, karanfiller, papatyalar, süsenler. Ortaçağdaki birkaç bahçe olduğundan, yetiştirilen bitkiler çok değerli ve kesinlikle korunduk.

Bahçe-labirent, manastır bahçelerinde oluşan ve sonraki park istihdamında güçlü bir yer alan bir resepsiyondur. Başlangıçta, labirent, çizimi bir çembere veya altıgen ve sofistike yollara uyan, merkeze yol açan bir kalıptı. Ortaçağlarda, labirent fikri kiliseyi kullandı. Tapınağın tabanındaki salıncak mantis için mozaik spiralleri ortaya koydu sarma parçalarıİnananlar, günahlarını kullanmak için tapınağa tapınağa girmekten diz çökmüş olmalıydı. Bu yüzden kilisede sıkıcı ritmin yerine getirilmesinden, labirentin aktarıldığı bahçelerdeki eğlenceli yürüyüşlere geldi, burada pistlerin stredatory çitinin yüksek duvarları ile ayrıldığı yerlerde. Böyle bir labirent, kural olarak, Sadece bir - kolayca keşfedilemeyen iki çıkış. Küçük bir alanı işgal ederek, bu labirent, parçaların sonsuz uzunluğunun izlenimini yarattı ve uzun yürüyüşler yapmaya izin verdi. Belki de bu tür labirentlerde gizli yeraltı vuruşunun gizli luches'u vardı. Daha sonra, labirent bahçeleri, Avrupa kalelerinin veya feodal bahçelerin düzenli ve hatta peyzaj parklarında yaygın olarak dağıtıldı. Özellikler kalelerde bahçeler giydi. Manastırın aksine feodal bahçeleri daha küçüktü, kaleler ve kaleler içinde bulundu - küçük ve kapalı. Çiçekler burada büyütüldü, bir kaynak vardı - bir kuyu, bazen minyatür bir havuz ya da bir çeşme ve neredeyse her zaman bir Tür ile kaplı bir çıkıntı şeklinde bir tezgah, - daha sonra parklarda yaygın olarak kullanılıyor. Üzümden, tespih, elma ağaçlarının yanı sıra, çiçek yatağında çiçek yatağına indi. Castle Bahçeleri genellikle kalenin hostesinin özel gözlemi altındaydı ve avlularını dolduran kale sakinlerinin gürültülü ve kalın kalabalığı arasında küçük bir olgunlaştı. İşte büyüdü şifalı otlarVe zehirli, takı için otlar ve sembolik bir anlam. Dekoratif çiçekler ve çalılar Ortaçağ bahçelerinde donmuş, özellikle Orta Doğu'dan Haçlılar tarafından ihraç edildi, güller. Bazen ağaçlar kale bahçelerinde büyüdüler - Limes, Oaks. Kalenin savunma tahkimatlarının yakınında, turnuvalar ve laik eğlence için "Luga Flowers" düzenlendi. Şu anda böyle dekoratif elemanlarÇiçek yatakları, troller, pergolalar gibi, moda bitkiler için moda görünür. Saksı baharatlı aromatik bitkiler, çiçekler ve egzotik houseplantssonra Avrupa'ya kim düştü haçlı. Büyük feodal kalelerle, daha kapsamlı bahçeler sadece faydacı amaçlar değil, aynı zamanda dinlenmek için de yaratılır. Geç Ortaçağ bahçeleri çeşitli pavyonlarla donatıldı; Bahçe duvarlarının dışındaki çevredeki yaşama bakmanın mümkün olduğu tepeler - ve şehirde ve kırsal kesimde. Bu süre zarfında, daha önce sadece manastırların avlular için ortak olan labirentler sadece dağıtıldı. Bahçe labirentlerinin izleri duvarlar veya çalı dikimleri ile çevrilidir. Sık görüntülerle yargılama bahçe işiBahçeler dikkatlice yetiştirilmiş, yataklar ve flowerbeds taş koruyucu duvarlardı, bahçeler, heraldif işaretlerinin görüntüsünün boyalarının bazen yazıldığı ahşap çitlerle çevriliydi. taş duvarlar Lüks bir kapı ile.

Soru 1.

Mısır. Geometrik planlama. Bahçeler duvarlarla kapatılır. Üzüm yetiştirdiğinizden emin olun. Şehirler - Fiiva, Akhetaton. Bahçeler nilüferlerdi. Bahçelerin kare simetrik yerleşim planları vardı. Binalar bahçelerin eksenleriydi. Siltekler bahçenin çevresinde düzenlenir. Parçalar sadece düzdü. Tanrıların, sfenkslerin görüntüleri (heykeller) bahçelerinde. Bitkiler: palmiye ağaçları, incir, sicomor (ficus), lotus, papirüs. Havuzların birkaç işlevi vardı: dekoratif, balık ve hayvanların ıslahı. Bir hidrasyon sistemi vardı.

İki frekans ülkeleri. Bitkiler: palmiye ağaçları, iğneler, üzüm.

Mısır'a benzer cihaz. Özellikler: Yüksek platformlar, asma bahçeler, İzci - Multistage kültür yapılar içinde eski Interfluve, Sümer, Asur, Babil ve Elem mimarisinin tipik.

Soru 2.

Bahçeler Antik Yunan İnce bir zarafet, asil tarzda, eşsiz lezzet, yükseltilmiş bir atmosferde farklılar. X-VIIIIIVV D.N.E'deki Yunan bahçelerinin parlak bir özelliği. Cihaz terasları için karmaşık bir dağ rahatlamasının kullanılmasıydı. Ayrıca " peyzaj tasarımı"O zaman girildi dünya Tarihi Eşsiz heykelleri ve küçük mimari formlarıyla bahçecilik ve park sanatları, haklı sanat eserini düşündü. Havuzlar, korkuluklar, koloniler, banyolar palmiye ağaçları, uçak ağaçları, defne, selvi ağaçları, turuncu, zeytin ve fıstık ağaçları çevreledi. Kahramanlar veya Kutsal Grove Kahramanları, özellikle kentin olağanüstü kahramanlarının veya kurucularının onuruna bölünmüş bir tür kentsel bahçelerdir. Felsefi Bahçeler, eski Yunanistan'ın başka bir kamu bahçesidir. Örneğin, Epicurus - Böyle bir bahçede bir karamsar filozof, halka açık olarak ders verdiği okulunu kurdu. Sonra bu felsefi bahçe, Atina'ya hediye olarak getirdi. Hipodrom - Tanrılara adanmış yarışmalar için bahçeler. Gymnasiums - yavruların beden eğitimi için çok dikkat edilen bahçeler. Ana unsur, Strezhenaya Akant'tan bir çim vardı. Bu bahçeler rezervuarlar, arborlar, heykeller, sunaklar ve her taraftan kalın bir koru ile çevrildikleri şekilde dekore edilmiştir. Spor salonunun türü Akademidir (Efsanevi Academos'un Efsanesi Kahramanının Grove'sinde). Nimfei - Bahçeler, merkezi bir su olan (bir şelale olabilir), nimph'lerin kurbanlarını sunmak için sunakla. İÇİNDE yunan bahçeleri İnanılmaz sayıda renk, Yunan buddles vardı. Özel genişlik, karanlığın ve gülü kullandılar.

Soru 3.

Antik Roma'daki Bahçeler (Lat. hortii.) Eski Mısır, Farsça ve Eski Yunan bahçe ekipmanının etkisi altında yaratıldı.

Özel Roma bahçeleri genellikle üç bölüme ayrıldı. İlk - Xyman (Lat. xystus.) - açık terashangisi ev portikine bağlandı. İkinci kısmı - ambulasyon - Çiçekler, ağaçlar ve yürüyüşler ve tefekkür için servis edilen bir bahçeydi. Üçüncü bölüm - gebelik. - Bir sokaktı.

Antik Roma bahçelerinde, karmaşık hidrolik yapılar kullanıldı - yapay rezervuarlar ve çeşmeler.

Roma bahçelerinin çeşitli versiyonları, Britanya, Afrika'daki Roma yerleşimlerinde kullanılmıştır.

Roma Bahçeleri tasarımının ilkeleri daha sonra Rönesans, Barok, Neoklasizm'in bahçesine ve park sanatına başvurdu.

Avrupa ve Orta Doğu Ortaçağ Bahçeleri Genel Özellikleri.

Ortaçağın park sanatının özellikleri.

1. İç bahçelerin düzeninin kolay ve geometrisi.

2. Yeni bir resepsiyonun geliştirilmesi - labirent.

3. Sanatın feodal türü, yani. Her bir sanatta doğal olan özelliklerin bastırılması, genel fikre alt.

4. Bahçelerin sembolleri.

5. Botanik bahçelerinin maceralarının ortaya çıkması ve genel halk için açılışlarının hazırlanması.

Peyzaj sanatı Ortaçağ avrupası. Manastır bahçelerinin özellikleri.

Manastır bahçeleri. Otsu tıbbi ve dekoratif bitkileri yetiştirdiler. Düzen, düzenli olarak merkezdeki bir havuz ve çeşme ile basitti. İki hücreli kesişen parça bahçeyi 4 bölüme ayrıldı; Bu kavşakın ortasında, Mesih'in ölümünün anısına, bir haç kuruldu ya da bir gül çaldı. Bahçede rendelenmiş meyve ağaçları ve tıbbi bitkiler. Ağaçlar düz satırlar ve dikdörtgen yataklarda tıbbi bitkilerle yerleştirildi - modern çiçek yataklarının prototoları. Çevre etrafını korumak için, bahçe, Linden, Kül ve Kavak - modern hidrasyon ekimlerinin prototiplerinden yaprak dödedi Teshedilerle çevriliydi. Manastırlardaki bahçeler faydacıdır. XV yüzyılda Bahçelerin verileri, çit ve küçük çeşmeler üzerindeki çıkıntılar biçiminde çimenlerin bankları ile donatılmış olan trilty arbor ve çitlerle hazırlanmaya başladı. Bu bahçelerin çoğu zaten dinlenmek için tasarlanmıştır. Trellier - tahta veya metal ızgaraBir çerçevenin rolünü oynamak ve destekleyin kıvırcık bitkiler. Alandaki mikrokumatatik koşulları iyileştirebilir, uzay ayırma yoluyla sağlayabilir, geçişlerin doğru yönde hareket etmesini yönlendirin, Vista'nın organizasyonu için bir çerçeve görevi görür. Vista - Peyzajın olağanüstü bir unsuruna yönelik, dar bakış açısı. Bir inceleme noktası, çerçeveleme (genellikle bitkilerden sahneler) ve Ferris'in nihai doruğunu tamamlayan nesneyi içerir ( mimari Yapılar, anıt, göl, tepe, sıradışı şekil ve renk ağacında, istek veya gölgeli sokakların sonunda güneş parlaması ile aydınlatılmıştır.). Kilitleri olan bahçeler. Kalelerde düzenlendi ve rekreasyon ve toplantılar için kullanıldı. Bu bahçeler küçük ve kapalı idi. Çiçekler burada büyüdü, bir kaynak vardı - bir kuyu, bazen minyatür bir havuz ve bir çeşme ve neredeyse her zaman bir çıkıntı biçiminde çim kaplı bir tezgah vardı. Bu teknik gelecekteki parklarda yaygınlaştı. Bu bahçelerde, sonraki park istihdamında sağlam bir yer alan bir labirent cihazında ilk kez bir resepsiyon oluşturulmuştur. Başlangıçta, labirent, çizimi bir çembere veya altıgen ve sofistike yollara uyan, merkeze yol açan bir kalıptı. Ortaçağın erken dönemlerinde, bu çizim tapınağın zeminde ortaya kondu ve daha sonra parçalara, parçaların stredozed çitlerin duvarları ile ayrıldığı bahçeye taşındı. Daha sonra, labirent bahçeleri düzenli ve hatta peyzaj parklarında yaygın olarak dağıtıldı ve hediye ile ilgili olmayı kaybetmedi. Daha sonra orta çağlar, bilimin gelişimi, ilk üniversitelerin açılışı ve manastırdan az bir farkı olan üniversite bahçelerinin oluşturulması ile karakterize edilir. Aynı dönemde ulaşır yüksek seviye Botanik ve Bahçe'nin gelişimi. Bu bağlamda, ilk botanik bahçelerGenel halk için Rönesansın sonraki döneminde keşfedildi.

Hıristiyan fikirlerine göre, Hıristiyan fikirlerine göre, cennet, - Cennet, Tanrı'nın ekilen bahçelerin, günahsız, kutsal, insanlara, her türlü ağaç, bitkisi ve huzurlu yaşayan canavarlar tarafından yaşadığı herkese bol miktarda bulundu. Bu ilk cennet, düşüşten sonra Tanrı'nın Adem ve Havva'yı kovduğu bir çitle çevrilidir. Bu nedenle, cennet bahçesinin ana "önemli" özelliği onun çitidir; Bahçe en sık "Hortus Sonuç" ("Bahçe Eskrim") dedi. Cennetin bir sonraki vazgeçilmez ve karakteristik özelliği, tüm zamanların farkındaydı, tek seferlerin varlığı sadece göze değil, aynı zamanda bir işitme, koku, tadı, tüm insan duyguları ile temas edebilecek olanların varlığı oldu. Çiçekler cennet ve koku boyalarını doldurur. Meyveler sadece dekorasyon, eşit renklerle değil, aynı zamanda tadı geciktirir. Kuşlar sadece bahçeyi şarkı söyleyerek ilan etmekle kalmaz, aynı zamanda renkli görünümleriyle de süsleyin.

Ortaçılar, sanatta, dünyada bilgeliği, uyum, ritimde bilgeliği tespit eden ikinci "vahiy" olarak gördü. Dünya düzenindeki bu güzellik kavramı, "Shestodnev" vasily büyük ve John Exarch Bulgarca ve Mn'de Orta Çağ - Erienna'nın bir dizi yazılı eserlerinde ifade edilmektedir. Dr.

Dünyadaki her şeyin bir şekilde çok değerli bir sembolik veya alegorik bir anlamı vardı, bir şekilde, bahçe mikromeri ve birçok kitap olduğu gibi bir mikrodalga. Bu nedenle, genellikle orta çağlarda bahçe kitabına benzetilir ve kitaplar (özellikle koleksiyonlar) genellikle "bahçeler" olarak adlandırılır: "Vertograd", "Limonisami" veya "Limonarians", "Mahkumlar Bahçeleri", vb. Bahçe bir kitap olarak okunmalı, bundan ve talimattan çıkarılmalıdır. Kitaplar ayrıca "arılar" olarak da adlandırıldı - adı bahçeyle ilişkilendirdi, arı için bahçedeki balını toplar.

Kural olarak, kilisenin güney tarafına bitişik, manastır binaların dikdörtgeninde bulunan manastır avlular. Manastır avlusu, genellikle kare, çapraz parça (ki bu sembolik bir değerdi) dört kare parça için paylaşılan kare. Merkezde, pistlerin geçişi üzerine, kuyu, bir çeşme, su bitkileri ve bahçe sulama, yıkama veya içme suyu için küçük bir gölet inşa edilmiştir. Çeşme aynı zamanda bir semboldi - inanç, tükenmez lütuf, vb. Saflığın bir sembolü, genellikle uygun ve balıkların yalın günler için boşandığı küçük bir göletti. Manastırın avlusundaki bu küçük bahçe genellikle küçük ağaçlar - meyve veya dekoratif ve çiçekler vardı.

Ancak, ekonomik meyve bahçeleri, farmasötik bahçeler ve mutfak bahçeleri genellikle manastır duvarlarının dışında düzenlenmiştir. Manastır mahkemesi içindeki küçük bir meyve bahçesi cennetin bir sembolüydü. Genellikle manastır mezarlığını sonlandırdı. İlaç bahçesi manastır hastanesinin yakınında veya yalnız bulundu. El yazmalarının baş harflerini ve minyatürlerini boyamak için farmasötik bahçede yaşayan bitkiler yetiştirildi. VE Şifa Özellikleri Otlar esas olarak bir bitkinin sembolik anlamı ile belirlendi.

Ortaçağlara bahçeler ve renklerle ne kadar dikkatin ödendiğine dair kanıt, 1812'dir, Karl'ın bahçelerinde dikilmesi gereken renkler hakkında emretti. ReskiPte yaklaşık altmış renk adlarının bir listesini içeriyordu ve dekoratif bitkiler. Bu liste yeniden yazılır ve daha sonra tüm Avrupa'nın manastırlarından yayılır. Bahçeler, dilenci emirlerle bile ekilmiştir. Mesela, örneğin, 1237 yılına kadar, tüzüğünde, bahçenin dışında kullanılamayacak olan Manastırın altındaki site dışında, karaya sahip olma hakkına sahip değildi. Diğer manastır siparişleri özel olarak bahçecilik ve bahçecilikle meşguldü ve bunun için ünlüydü. Manastır bahçelerindeki her ayrıntı, Techine Divine Konut, Hıristiyan erdemlerinin temelleri hakkında kanıtlamak için sembolik öneme sahiptir.

Özellikler kalelerde bahçeler giydi. Genellikle kalenin hostesinin özel gözlemi altındalar ve avlularını dolduran kale sakinlerinin gürültülü ve kalın kalabalığı arasında küçük bir sakinlik olarak görev yaptılar. Burada hem tıbbi otlar hem de zehirli, süslemeler için otlar ve sembolik bir anlam olarak yetiştirildi. Özel dikkat Büyülü otlar verildi. Kokuları, bir kişinin tüm duyularını sunan cennet hakkındaki fikirlere cevap verdi, ancak yetiştiriciliğinin bir başka nedeni, düşük sıhhi koşullar nedeniyle kalelerin ve şehirlerin kötü kokularla doluydu. Dekoratif çiçekler ve çalılar Ortaçağ Manastırı Bahçeleri'nde donduruldu, özellikle de Güllerin Orta Doğu'ndaki Haçlılar tarafından ihraç edildi. Bazen ağaçlar burada büyüdü - Linden, Oaks. Kalenin savunma tahkimatlarının yakınında, turnuvalar ve laik eğlence için "Luga Flowers" düzenlendi. "Pink Garden" ve "Çayır Çayır" - XV-XVI Yüzyılların Ortaçağ Boyaması Motiflerinden biri; Madonna, çoğu zaman bahçenin fonuna karşı canlandırdı.

IV yüzyılın sonunda. Bilimleri, sanat, mimarisi ile birlikte eskimişinin parlak dönemi, yeni dönemi - feodalizm yolunu verdi. Binyılın, Roma'nın yıkılması (SON IV yüzyılı) ile İtalya'daki Rönesans dönemi (XIV. Yüzyılda) arasındaki zaman dönemi ortalama yüzyıllar veya Orta Çağ denir. Avrupa Devletleri, Kalıcı Internet Savaşları ve Uçuşları, Hristiyanlığın Onaylanma Süresi'nin oluşumunun zamanıydı.

Mimarlık tarihinde, orta çağlar üç döneme ayrılır: Rannone-Ortaçağ (IV-IX yüzyılları), Romanesk (X-XII yüzyıllar), Gotik (XII-XIV yüzyıllarının sonu). Mimari stillerin değişimi, bu dönemde, bu dönemde, bu dönemde, her türlü sanat türünün en savunmasız olan Bahçe Sanatı ve varlığı için barışçıl bir durum gerektiren, gelişimini askıya alır. Manastırlar ve kalelerde küçük bahçeler şeklinde var, yani bölgelerde yıkımdan korunmaya olan bölgelerde.

Neredeyse bin yıl devam eden Orta Çağların dönemi, örnek bahçeleri bırakmadı, Gotik bahçe mimarisi tarzını yaratmadı. Kasvetli, sert din, Batı Avrupa halklarının hayatına bir baskı verdi ve güzel çiçeklerle bahçelerde ifade edilen güzellik algısının sevincini sıkıştırdı.

Bahçeler ilk önce sadece manastırlarda ortaya çıkmaya başladı. Hıristiyan fikirlerine göre, Hıristiyan fikirlerine göre, cennet, - Cennet, Tanrı'nın ekilen bahçelerin, günahsız, kutsal, insanlara, her türlü ağaç, bitkisi ve huzurlu yaşayan canavarlar tarafından yaşadığı herkese bol miktarda bulundu. Bu ilk cennet, düşüşten sonra Tanrı'nın Adem ve Havva'yı kovduğu bir çitle çevrilidir. Bu nedenle, cennet bahçesinin ana "önemli" özelliği onun çitidir; Bahçe en sık "Hortus Sonuç" ("Bahçe Eskrim") dedi. Cennetin bir sonraki vazgeçilmez ve karakteristik özelliği, tüm zamanların farkındaydı, tek seferlerin varlığı sadece göze değil, aynı zamanda bir işitme, koku, tadı, tüm insan duyguları ile temas edebilecek olanların varlığı oldu. Çiçekler cennet ve koku boyalarını doldurur. Meyveler sadece dekorasyon, eşit renklerle değil, aynı zamanda tadı geciktirir. Kuşlar sadece bahçeyi şarkı söyleyerek ilan etmekle kalmaz, aynı zamanda renkli görünümleriyle de süsleyin.

Manastır üzgün. - Onun yerleşimi ve bitkileri, alegorik sembolizmle sona erdi. Eden bahçesinin sonunda olası bir rekonstrüksiyonun düşüncesi, manastırlar ortaya çıktığından beri, dünyevi telaşlardan sığınaklar. Duvarların günahtan ayrılan bahçe ve karanlık kuvvetlerin müdahalesi cennet bahçesinin bir sembolü haline geldi. Daha sonra, Kült'in Tanrı'nın Annesi'nin Katolik Avrupa'daki dağılmasıyla, bahçe, Meryem Ana'nın, saflığının ve bekaretinin bir sembolünün alegorisi oldu.

Kural olarak, kilisenin güney tarafına bitişik, manastır binaların dikdörtgeninde bulunan manastır avlular.

Manastır avlusu, genellikle kare, dar yollarla çapraz parça ile paylaşılan kare parçalara (sembolik bir anlamdı - raylar tarafından oluşturulan haç, Mesih'in işkencesini hatırlatılmalıdır). Merkezde, pistlerin geçişi üzerine, kuyu, bir çeşme, su bitkileri ve bahçe sulama, yıkama veya içme suyu için küçük bir gölet inşa edilmiştir. Çeşme aynı zamanda bir semboldeydi - inanç, tükenmez lütuf ya da "yaşam ağacı" - bir cennet ağacı - küçük bir portakal veya elma ağacı ve bir haç kuruluydu ya da bir haç kuruluydu. Manastır bahçelerindeki her detay, Techine Convelin ve Hristiyan erdemlerinin temelleri hakkındaki telleri hatırlatmak için sembolik öneme sahiptir.

Genellikle küçük bir gölet, balıkların yalın günler için boşandığı manastır bahçesinden memnun kaldı. Manastırın avlusundaki bu küçük bahçe genellikle küçük ağaçlar - meyve veya dekoratif ve çiçekler vardı. Manastır mahkemesi içindeki küçük bir meyve bahçesi cennetin bir sembolüydü. Genellikle manastır mezarlığını sonlandırdı.

Hakkında paylaşılan bahçelerin randevusunda farmasötik bahçeler her türlü ot ve şifalı bitkilerle, mutfak bahçeleri Manastırın ihtiyaçları için sebze bitkileri ve meyve bahçeleri .

Andaki manastırlar belki de tıbbi bakım, hem rahipler hem de hacılar sağladıkları tek yerdi. Üreme şifalı Bitkiler Ortaçağ bahçıvanları için önemli bir endişe haline geldi. Farmasötik bahçe genellikle avlularda, Lekary House, manastır hastanesi veya birleşmenin yanında yer almaktadır. Otsu tıbbi ve dekoratif bitkileri ve boyalar olarak hizmet edebilecek bitkileri yetiştirdi. Çiçekli I. kokulu bitkiler Farmasik yatakların güzelliğini bildirdi. Ama farklı güzel Çiçeklenme bitkileri Çok fazla değil Orta Çağ'da boşandı. Onlar için kasvetli kalelerde ve yakın şehirlerde yeterli alan yoktu. Dünyanın küçük bloklarında, yüksek duvarlar ve çatılar nedeniyle aydınlatılan Skupfor, sadece birkaç favori bitki yetiştirildi - güller, zambaklar, karanfiller, papatyalar, süsenler.

Ortaçağdaki birkaç bahçe olduğundan, yetiştirilen bitkiler çok değerli ve kesinlikle korunduk. Bahçeleri ve çiçekleri olan Orta Çağlara ne kadar dikkatin ödendiğine dair kanıtlar, Karl'ın bahçelerinde ekilmesi gereken renkler hakkında emrettiği 812'dir. Kayıt, yaklaşık altmış renk ve dekoratif bitkilerin bir listesini içeriyordu. Bu liste yeniden yazılır ve daha sonra tüm Avrupa'nın manastırlarından yayılır. Bahçeler, dilenci emirlerle bile ekilmiştir. Mesela, örneğin, 1237 yılına kadar, tüzüğünde, bahçenin dışında kullanılamayacak olan Manastırın altındaki site dışında, karaya sahip olma hakkına sahip değildi. Diğer manastır siparişleri özel olarak bahçecilik ve bahçecilikle meşguldü ve bunun için ünlüydü. Bitkileri bozan veya tahrip olanlara karşı özel yasalar da kuruldu. O zamanın yasalarına göre, bir greft ağacı bozan bir adam parmaklarını yakmakla tehdit etti. Ve bazen, başkasının bahçesinin utanç verici postaya çivilenmiş birinin zarar görmesindeki failin sağ el Ve sonsuz sürgün için kınandı.

Manastır bahçelerinin ana özelliği, mahremiyet, tefekkür, sessizlik, yardımcı programıydı. Bazı manastır bahçeleri, bir siteyi diğerinden ayırmak için pirinç arborlar, düşük duvarlar tarafından hazırlandı. Manastır bahçeleri arasında Saint Gallensky (veya St. Gallensky) özellikle İsviçre'deki bahçe için ünlüydü.

Şimdi St. Gallen şehrinde bulunan St. Galla Manastırı, en büyük Benedictine Manastırı'ndan biri olan Orta Çağ'daydı. 613 St. Gall'da kuruldu. Ortaçağ Marakriptlerinin Manastır Kütüphanesi, 160 bin depolama birimine sahip ve Avrupa'nın en eksiksizlerinden birini duyuyor. En meraklı sergilerden biri, başlangıçta derlenen "St. Galla'nın planı". IX yüzyıl ve bir ortaçağ manastırının idealize edilmiş bir resmini temsil ediyor (bu tek mimari planerken orta yaşlardan korunmuş).

1983 yılında St. Galla Manastırı, Dünya Mirası Anıtları'nda "Caroling Epoch'un büyük manastırının mükemmel bir örneği" olarak listelenmiştir.

Üzgün \u200b\u200blabirent - Resepsiyon, manastır bahçelerinde oluşan ve sonraki park istihdamında güçlü bir yer alan. Başlangıçta, labirent, çizimi bir çembere veya altıgen ve sofistike yollara uyan, merkeze yol açan bir kalıptı. Ortaçağlarda, labirent fikri kiliseyi kullandı. Mantis'i tapınağın zemine beslemek için, tapınakların, günahlarının kefaretinin atonalığı için tapınağın girişinden diz çökmesi gerektiğine göre, bir mozaik spiral sargı yolları ortaya kondu. Öyleyse, kilisedeki sıkıcı ayinlerin yerine getirilmesinden, labirentin aktarıldığı bahçelerde neşeli yürüyüşlere yaklaştılar, burada pistlerin stredish çitin yüksek duvarları ile ayrıldığı yerlerde. Böyle bir labirentten, genellikle sadece bir taneydi - kolayca keşfedilemeyen iki çıkıştı. Küçük bir alanı işgal ederek, bu labirent, parçaların sonsuz uzunluğunun izlenimini yarattı ve uzun yürüyüşler yapmaya izin verdi. Belki de bu tür labirentlerde gizli yeraltı vuruşunun gizli luches'u vardı.

Daha sonra, labirent bahçeleri, Avrupa'daki düzenli ve hatta peyzaj parklarında yaygındı. Rusya'da böyle bir labirenti Yaz bahçesi (Korunmuş değil), Pavlovsky Park'ın düzenli bir parçası (restore edilmiş) ve Sokolniki Parkı, bir Ladin Dizisinde (Kayıp) yazılan iç içe geçmiş elipslerin türüne sahipti.

Coşkunluk (Lat'tan. Claustrum - kapalı yer) - Kapalı bypass galeri, kapalı bir dikdörtgen avlusu veya manastırın iç bahçesini çerçeveleme. Genellikle, kulüp binanın duvarı boyunca yer alırken, duvarlarından biri sağırdır ve ikincisi bir çarşı veya sütondur. Genellikle galeri ile çevrili açık avlu, genellikle bir bulutdur.

Orta Çağ'da, Klourtera'nın avlusu kesinlikle kuyucukların merkezinde, hangi avlu alanını kadranlara ayrılıyor. Coplar genellikle katedralin uzun güney cephesine bağlandı. Kulübün ilk resimlerinden biri, İsviçre'deki Sant Gallen Manastırı planında görülebilir. Kulüp, manastırın hayatının, ana iletişim merkezinin, meditasyonun bir yeri ve bir iş bilimcisinin odaklanmasıydı. CloRter, Paskalya veya Noel için ciddi işlemlerin yeri olarak önemli bir rol oynadı.

Benzer bilgiler.

Ortaçağın sanatsal kültürünün özelliği. Ortaçağ bahçesinin özellikleri: İşlevlerin ve varış yerinin değişimi, sembolik ve minyatür karakter, dekoratif elemanların özgünlüğü. Bahçe ve Orta Çağ'da kitap. Assisco'nun aziz Francis'in "çiçekleri".

Üç tip ortaçağ bahçesi: manastır; Mağribi ve feodal.

Manastır bahçeleri düzenleri ve ana özellikleridir. Manastır bahçesinin sembolleri. Manastır Bahçeleri Tipolojisi: Meyve Bahçeleri, Bahçeler, Kilise Hizmetleri, İlaç Bahçeleri için Bahçe Bahçesi. Vertograd dekoratif bir manastır bahçesidir.

İtalya - manastır ve botanik bahçelerin derecesi. Benedictine düzeninin bahçeleri, Roma Bahçe sanatının unsurları: Simetri, faydacı fonksiyonun önceliği. Carlo'daki bahçelerin manastır sarayı doğası harika (768-814). Bahçe Gallen Garden (İsviçre, 820). Fransa, İngiltere'nin manastır bahçeleri.

Ortaçağ bahçeciliğinin edebi anıtları. Albert Bolshada (1193-1280) ve Bahçecilikte Anlaşması.

Konu 14. Bahçeler ve Parklar Orta Çağ - Mağribi ve Feodal Bahçeler

Mağribi Bahçeleri (Veranda), kökeni, özel özellikleri ve dekoratif elemanları. Mağribi Bahçeleri Türleri: İç ve dış. Granada, Toledo, Kardov (Xi - XIII. Yüzyılda). Alhambra, İspanyol Moritanya mimarisinin bir mucizesidir. Bahçeleri Alhambra: Bahçe Mirt, Aslan Bahçesi, vb. Seville'de Alcazar.

Feodal Bahçeler - Kaleler ve Kaleler Bahçeleri. Kremlin Garden Friedrich II (1215-1258) Nürnberg'de. Budapeşte'deki SERF Sarayı Bahçeleri. Rosengarten. XV yüzyılın Fransız Kraliyet Bahçeleri. "Bahçe - Dünya Cenneti" (Dante "Divine Comedy").

Bir düf dönemindeki kentsel bahçeleri. Botanik bahçelerin ortaya çıkışı ve gelişimi: 1525 - Pisa Botanik Bahçesi - Avrupa'da ilk; Padua'da Botanik Bahçeleri (1545), Bologna, Floransa, Roma; 1597 - Fransa'da İlk Botanik Bahçesi; Almanya'da Leiden'de (1577), Würzburg'da (1578), Leipzig (1579).

Bahçe partisi "Ücretsiz Sanatlar" kategorisine (1415, Almanya, Ausburg). Bahçe Fugger (Almanya). Nürbül Gardens. Taçlanmış bir "çiçek siparişi" oluşturulması (1644, Almanya).

Fayda bahçesini "eğlenceli" olarak çevirmek. Geç Ortaçağ Bahçeleri. "Aşk Bahçeleri" ve "Zevkler Bahçeleri". Bahçelerin bitki örtüsü ve dekorasyonu. Bahçe ömrü. Bokachco "Decameron".

Ortaçağın bahçelerinden Rönesans bahçelerine geçiş.

Konu 15. İtalya'da Bahçe ve Park Sanatı Rönesansı.

Rönesans kültürü. Literatürde doğa ve Rönesansın felsefesi. Doğa kavramı L. Alberty "boyama". İtalyan Rönesansında manzara. Geç canlanmanın İtalyan utopyonlarında doğa. F.Petrari'nin dünya görüşünde "Natura" kavramı.

İtalyan bahçelerinin gelişmesinin üç aşaması: XIV - XV yüzyıl - Erken Rönesans Bahçeleri (Floransalı Dönem); Xv - xVI'nin sonu. yüzyıllar - Roma dönemi; XVI - XVII Yüzyıl - Barok Bahçeler.

İtalyan bahçelerinin türleri: a). teraslı; b). Eğitim; içinde). Medica; d). Saraylardaki bahçeler; e). Villalar için bahçeler; e). Botanik.

Floransalı Bahçeleri erken yeniden doğuştan, kompozit yapıları. Bahçe kompozisyonlarının birliğini planlamak, "ideal" bir doğa oluşturma. Villa Satışları (1430 - 1462, kemer. Mikolozzo).

XV - XVI. Yüzyıl meditans kültürünün. Tıp Bahçeleri, özellikleri. Lanta, Borghese, Arnubu, Madama vb. Villalar için bahçeler. Fyezollo'da Villa Medici (1457). Antik Roma'nın hümanistiği gelenekleri. Eğitim kurum ve bahçe bileşiği. İtalyan toplumları. Floransalı Platonovskaya Akademisi (1459). Sal Marco - Akademi ve Antik Heykel Müzesi.

Tivoli (XVI Century), Mimar Pierre Ligorio'da Bahçe Villa d'Esta. Düzeni, ana sanatsal kompozit teknikler. Villa d'Esta - Rönesansın Bahçe-Park Sanatının şaheseri, ayırt edici özellikleri: her bir sitenin tamlığı ve genel kompozisyonun bütünlüğü; Düşünceli sekans ve algı çeşitliliği.

Renaissance Bahçelerinin Karakteristik Özellikleri: YENİ YENİ YETERLİLİK; Bahçe sanatı sembolik alegorik sisteminin laikleşmesi; Bahçelerin mimari tarafının genişlemesi. Renaissant Bahçeleri sembolizminin ışığı ve tarihi. Bahçelerin birliği ve doğal manzara.

XVI Century - Roma Babalarının Bahçesi. Rönesans bahçesindeki ve park sanatındaki POMP ve entelektüel elemanın güçlendirilmesi. Belvedere Yard.