Hepimiz enerjiden yapılmışız ve vücudumuz sadece bir kabuktur. Ölümden sonra ruh yeniden enerji olur. Bu, birçok insanın deneyimleriyle doğrulanır.

Ölümden sonra hayat mümkün mü? fiziksel beden? Süptil dünyanın vizyonuna erişimi olanlar için diyorlar ki, sonra fiziksel ölüm ruhun yolu durmaz.

Bu makalede bulacağınız böyle bir deneyim.

Ölümden sonraki ruh bir süre bizimle kalır.

“1997'de babam öldü. Mucizelere ilk o zaman inandım.

Babam kalp krizi geçirdikten sonra bir buçuk yıl konuşmadı. Ölümden sonra ceset tahtaların üzerine yattı, kanepeye oturdum ve babama baktım.

Aniden vücudun üzerinde ince bir enerji kabuğunun nasıl yükseldiğini ve oturduğunu gördüm.

Babanın görüntüsü bacaklarını indirdi, ayağa kalktı ve bana yaklaştı. Sesini duydum, çok sevgili ve sevgili. Bana bir şey sordu ve sonra cenaze günü olacak her şeyi gösterdi.

Korktuğumu söyleyemem, hayır, sadece şoktaydım.

Olan her şey bir filmdeki gibiydi. Bu yüzden babam ve ben mezarlığa taşındık. Babam daireyi beğendi.

Ancak en küçük torunu köylülere yardım etmeye karar verdiğinde, babası onu mezardan çıkarmaya başladı ve hiçbir şeye dokunmamasını istedi.

Sonra bana ne olacağını gösterdi: kim olurdu, her şey nasıl giderdi.

Gördüğüm her şey gerçekten gerçek oldu.

Sonra baba vedalaşıp havada kayboldu.

Ölümden sonra ruh ne yapar?

Vücudumuz sadece bir kabuk ama aslında biz daha fazlasıyız. Ruhumuz¹ enerjidir. Ölümden sonra, ruh yeni bir niteliğe geçer, daha sonra eti yeniden kazanmak için uzayın genel enerjisinde çözülür. Ölümden sonra hayat olduğunu kesin olarak biliyorum!

Doğuştan sahip olduğunuz kişisel bir hediye ve gizli yetenekler... Muhtemelen birçoğunun farkında bile değilsiniz! Ama belki de istediğinizi elde etmenize yardımcı olabilirler! Hangi nitelikleri geliştirmeniz gerektiğini, hangi yöne gitmeniz gerektiğini, hangi yönde hareket etmeniz gerektiğini öğrenin! Kişisel teşhisiniz bu konuda size yardımcı olacaktır. Almak için lütfen doldurun

öbür dünya ve belirsizliği, çoğu zaman insanı Tanrı ve Kilise hakkında düşünmeye sevk eden şeydir. Sonuçta, doktrine göre Ortodoks Kilisesi ve diğer Hıristiyan doktrinlerinde, insan ruhu ölümsüzdür ve bedenin aksine sonsuza kadar var olur.

Bir insan her zaman şu soruyla ilgilenir, ölümden sonra ona ne olacak, nereye gidecek? Bu soruların cevapları Kilise'nin öğretilerinde bulunabilir.

Beden kabuğunun ölümünden sonra ruh, Tanrı'nın Yargısını bekler

ölüm ve hristiyan

Ölüm her zaman bir kişinin sürekli bir arkadaşı olarak kalır: akrabalar, ünlüler, akrabalar ölür ve tüm bu kayıplar, bu misafir bana geldiğinde ne olacağını düşündürür? Sona yönelik tutum, insan yaşamının gidişatını büyük ölçüde belirler - bunun beklentisi acı vericidir veya bir kişi öyle bir hayat yaşamıştır ki, her an Yaradan'ın önünde görünmeye hazırdır.

Onu düşünmeme, düşüncelerden silme arzusu yanlış bir yaklaşımdır, çünkü o zaman hayatın değeri kalmaz.

Hristiyanlar, Tanrı'nın insana bozulabilir bir beden yerine sonsuz bir ruh verdiğine inanırlar. Ve bu, tüm Hıristiyan yaşamının gidişatını belirler - sonuçta, ruh kaybolmaz, bu da Yaratan'ı kesinlikle göreceği ve her eylem için bir cevap vereceği anlamına gelir. Bu, inananı sürekli iyi durumda tutar, günlerini düşüncesizce yaşamasına izin vermez. Hıristiyanlıkta ölüm, dünyevi yaşamdan cennetsel yaşama belirli bir geçiş noktasıdır., ve bu yol ayrımından sonra gidecek ruhun doğrudan dünyadaki yaşam kalitesine bağlı olduğu yer burasıdır.

Ortodoks çileciliği, yazılarında "ölümün hatırası" ifadesi vardır - dünyevi varoluşun sonu kavramının düşüncelerinde sürekli tutma ve sonsuzluğa geçiş beklentisi. Bu nedenle Hristiyanlar, dakikaları boşa harcamadan anlamlı bir yaşam sürerler.

Bu açıdan ölümün yaklaşması korkunç bir şey değil, oldukça mantıklı ve beklenen bir eylem, neşeli. Vatopedsky'den Yaşlı Joseph'in dediği gibi: “Treni bekliyordum ama hala gelmiyor.”

Ayrıldıktan sonraki ilk günler

Ortodoksluk, öbür dünyadaki ilk günlerin özel bir konseptine sahiptir. Bu katı bir inanç dogması değil, Sinod'un bağlı olduğu konumdur.

Hıristiyanlıkta ölüm, dünyevi yaşamdan cennetsel yaşama belirli bir geçiş noktasıdır.

Ölümden sonraki özel günler:

1. Üçüncü- Bu geleneksel olarak bir anma günüdür. Bu zaman, üçüncü günde gerçekleşen Mesih'in Dirilişi ile ruhsal olarak bağlantılıdır. Aziz Isidore Pelusiot, İsa'nın Dirilişi sürecinin 3 gün sürdüğünü, dolayısıyla üçüncü günde insan ruhunun da sonsuz yaşama geçtiği fikrinin oluştuğunu yazar. Diğer yazarlar, 3 sayısının özel bir anlamı olduğunu, buna Tanrı'nın sayısı dendiğini ve Kutsal Üçlü'ye olan inancı simgelediğini, bu nedenle bu gün bir kişiyi anmak gerektiğini yazıyor. Üçüncü günün anma töreninde, Üçlü Tanrı'dan ölenleri günahları için bağışlaması ve bağışlaması istenir;
2. Dokuzuncu- ölüleri anmak için başka bir gün. Selanikli Aziz Simeon, bu gün hakkında, merhumun ruhunu da içerebilecek 9 melek sırasını hatırlama zamanı olarak yazdı. Geçişlerinin tam olarak gerçekleşmesi için ölen kişinin ruhuna bu kadar gün verilir. Bu, St. Paisius yazılarında günahkarı bu dönemde ayılan bir ayyaşla karşılaştırır. Bu dönemde ruh, geçiş süreciyle yüzleşir ve dünya hayatına veda eder;
3. Kırkıncı- Bu özel bir anma günüdür, çünkü St. Selanik, bu sayı özellikle önemlidir, çünkü Mesih 40. günde yüceltildi, bu da bu gün ölen kişinin Rab'bin önünde göründüğü anlamına gelir. Aynı şekilde İsrail halkı da tam da böyle bir zamanda liderleri Musa'nın yasını tuttu. Bu gün, sadece Tanrı'dan ölenler için merhamet için bir dua dilekçesi değil, aynı zamanda bir saksağan da duyulmalıdır.

Yukarıdaki üç tarih, ayrılanlar için özel anma ve dua için gereklidir. Bu süre zarfında, ölenler için hararetli duaları Rab'be getirilir ve Kilise'nin öğretilerine uygun olarak, Yaradan'ın ruhla ilgili nihai kararını etkileyebilir.

İnsan ruhu hayattan sonra nereye gider?

Ölen kişinin ruhu tam olarak nerede yaşıyor? Bu soruya kimse kesin bir cevap veremez, çünkü bu, Rab tarafından insandan gizlenen bir sırdır. Herkes bu sorunun cevabını istirahat ettikten sonra öğrenecek. Kesin olarak bilinen tek şey, insan ruhunun bir halden diğerine, dünyevi bir bedenden ebedi bir ruha geçişidir.

Ruhun ebedi ikamet yerini yalnızca Rab belirleyebilir.

Burada “nerede” değil, “kime” bulmak çok daha önemlidir, çünkü kişinin nerede olacağı önemli değil, asıl mesele Rab ile mi?

Hıristiyanlar, sonsuzluğa geçişten sonra, Rab'bin bir kişiyi mahkemeye çağırdığına inanır, burada ebedi ikamet yerini belirler - melekler ve diğer inananlarla cennet veya günahkarlar ve şeytanlarla cehennem.

Ortodoks Kilisesi'nin öğretisi, ruhun ebedi ikamet yerini yalnızca Rab'bin belirleyebileceğini ve hiç kimsenin O'nun egemen iradesini etkileyemeyeceğini söylüyor. Bu karar, ruhun bedendeki yaşamına ve eylemlerine bir cevaptır. Hayatı boyunca neyi seçti: iyi mi kötü mü, tövbe mi yoksa gururlu yüceltme mi, merhamet mi yoksa zulüm mü? Ebedi kalışı yalnızca bir kişinin eylemleri belirler ve onlara göre Rab yargılar.

John Chrysostom'un Vahiy kitabına göre, insan ırkının iki yargı beklediği sonucuna varabiliriz - her ruh için bireysel ve dünyanın sonundan sonra tüm ölüler diriltildiğinde genel. Ortodoks ilahiyatçılar, bireysel bir mahkeme ile ortak bir mahkeme arasındaki dönemde, ruhun cümlesini, sevdiklerinin duaları, anısında yapılan iyi işler, İlahi Liturjideki anmalar aracılığıyla değiştirme fırsatına sahip olduğuna ikna olmuşlardır. sadaka ile anma.

çile

Ortodoks Kilisesi, ruhun Tanrı'nın tahtına giderken belirli çilelerden veya denemelerden geçtiğine inanır. Kutsal babaların gelenekleri, çilelerin, kişinin kendi kurtuluşundan, Rab'den veya O'nun Kurbanlığından şüphe duymasına neden olan kötü ruhlar tarafından ihbar edilmesinden oluştuğunu söyler.

Çile kelimesi eski Rus "mytnya" dan gelir - para cezalarının toplandığı bir yer. Yani ruhun belirli bir ceza ödemesi veya belirli günahlarla imtihan edilmesi gerekir. Bu testi geçmek, ölen kişinin yeryüzündeyken edindiği kendi erdemleri olabilir.

Manevi bir bakış açısına göre, bu Rab'be bir övgü değil, bir kişiye yaşamı boyunca işkence eden ve tam olarak baş edemediği her şeyin tam bir farkındalığı ve tanınmasıdır. Yalnızca Mesih'teki umut ve O'nun merhameti, ruhun bu çizgiyi aşmasına yardım edebilir.

Azizlerin Ortodoks Yaşamları, çilelerin birçok tanımını içerir. Hikâyeleri son derece canlıdır ve anlatılan tüm resimleri canlı bir şekilde hayal edebilmek için yeterli ayrıntıda yazılmıştır.

Kutsanmış Theodora'nın Çilesinin Simgesi

Özellikle Detaylı Açıklama St bulunabilir. Yeni Basil, hayatında kutsanmış Theodora'nın çileleri hakkındaki hikayesini içerir. Günahlarla yapılan 20 denemeden bahseder, bunlardan bazıları şunlardır:

• kelime - iyileştirebilir veya öldürebilir, Yuhanna İncili'ne göre dünyanın başlangıcıdır. Sözün içerdiği günahlar boş sözler değildir, maddi, mükemmel amellerle aynı günaha sahiptirler. Kocanı aldatmak ile rüyada yüksek sesle söylemek arasında fark yoktur - günah aynıdır. Bu tür günahlar arasında kabalık, müstehcenlik, boş konuşma, kışkırtma, küfür;
• yalan veya aldatma - bir kişi tarafından söylenen herhangi bir doğru olmayan bir günahtır. Bu aynı zamanda ciddi günahlar olan yalan yere yemin ve yalan yere yemin etmenin yanı sıra dürüst olmayan deneme ve taahhütleri de içerir;
• oburluk sadece kişinin midesinin zevki değil, aynı zamanda cinsel tutkunun herhangi bir hoşgörüsüdür: sarhoşluk, nikotin bağımlılığı veya uyuşturucu bağımlılığı;
• tembellik, hack-work ve parazitlik;
• hırsızlık - sonucu bir başkasının mülkü olan herhangi bir eylem buraya aittir: hırsızlık, dolandırıcılık, dolandırıcılık vb.;
• cimrilik sadece açgözlülük değil, aynı zamanda her şeyin düşüncesizce edinilmesidir, yani. istifleme. Bu kategori ayrıca rüşvet ve sadakanın reddi ile haraç ve haraç;
• kıskançlık - başkasının görsel hırsızlığı ve açgözlülüğü;
• gurur ve öfke - ruhu yok ederler;
• cinayet - hem sözlü hem de maddi, intihar ve kürtaj;
• falcılık - büyükannelere veya medyumlara yönelmek günahtır, orada Kutsal Yazılarda yazılmıştır;
• zina her türlü şehvetli eylemdir: pornografi, mastürbasyon, erotik fanteziler vb. izlemek;
• zina ve sodomi günahları.

anma günleri

Bu, yalnızca ilk üç önemli günü (üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı) değil, sevdiklerinizin ölen kişiyi hatırladığı ve onu andığı tüm tatilleri ve basit günleri içerir.

"Anma" kelimesi anma anlamına gelir, yani. hafıza. Ve her şeyden önce, bu bir duadır ve sadece ölümden ayrılmanın bir düşüncesi veya acısı değildir.

Tavsiye! Dua, kendisi hak etmese bile Yaradan'dan ölen için merhamet dilemek ve onu haklı çıkarmak için yapılır. Ortodoks Kilisesi'nin kanonlarına göre, akrabaları aktif olarak dua edip isterse, hafızasında sadaka ve iyi işler yaparsa, Rab ölen hakkındaki kararını değiştirebilir.

Bunu, ruhun Tanrı'nın huzuruna çıktığı ilk ay ve 40. günde yapmak özellikle önemlidir. 40 gün boyunca her gün namazdan sonra saksağan okunur ve özel günlerde cenaze namazı kılınır. Bu günlerde akrabalar dua ile birlikte kiliseyi ve mezarlığı ziyaret ediyor, sadaka veriyor ve merhumun anısına anma ikramları dağıtıyor. Bu tür anma tarihleri, sonraki ölüm yıldönümlerini ve ayrıca özel günleri içerir. kilise tatilleriölülerin anılması.

Kutsal Babalar ayrıca, yaşayanların eylemlerinin ve iyi eylemlerinin, Tanrı'nın ölüler üzerindeki yargısında bir değişikliğe neden olabileceğini de yazarlar. Ahiret sırlarla ve gizemlerle doludur, yaşayanların hiçbiri onun hakkında kesin bir şey bilmiyor. Fakat her birinin dünyevi yolu, insan ruhunun ezelde ebedî kalacağı yere işaret edebilecek bir göstergedir.

gişeler nedir? Başrahip Vladimir Golovin

Daha sık olarak, "diğer tarafı" inceleyen vasat bilgiye sahip insanlar şu soruyu sorarlar: "Ruh bedenden ayrıldıktan hemen sonra ne deneyimler?"

Zaman zaman sözde yetkililerin bu konuda verdikleri cevapları duymak gerçekten üzücü. "Yetersiz bilgi tehlikelidir" doğrudur.

Kural olarak, bir kişi ruhun vücuttan dışarı çıktığını ve hemen içine girdiğini hayal eder. yeni Dünya faaliyetler - harikalar diyarına, gizemli ve gizemli olaylara. Birçoğu, diğer tarafta, daha önce ayrılan tüm sevdikleriyle buluşma umuduyla yaşıyor. Buna karşılık gelen bir şey olsa da, ruh bedenden ayrıldıktan hemen sonra çok farklı deneyimler yaşamak zorundadır. Daha fazla netlik için, bedenden ayrılmadan hemen önce ve hemen sonra ruhun deneyimlerini tartışalım.

Bir kişi, genellikle "ölüm" olarak adlandırılan, ancak yalnızca iki büyük yaşam planı arasında bir geçiş durumu olan şeye yaklaşırken, fiziksel duyularda kademeli bir yorgunluk hisseder. Görme, işitme, dokunma zayıflıyor ve insan "yaşamı" yavaş yavaş sönen bir mum alevine benziyor. Çoğu zaman bu, ölüme yaklaşmanın tek fenomenidir. Ancak diğer birçok durumda, fiziksel duyular aptallaştığında, psişik duyular şaşırtıcı bir şekilde keskinleşir. Ölmekte olan kişinin başka bir odada veya başka bir yerde neler olduğunun bilincini bulması oldukça sık olur. Durugörü ve bazen duruişiti, genellikle ölümün yaklaşmasıyla ilişkilendirilir, ölmekte olan kişi uzak bölgelerde neler olduğunu görür ve duyar.

Çoğu zaman, Psişik Araştırmalar Derneği tarafından not edilen ve hatta daha sıklıkla aile çevresinde iletilen vakalar vardır, ölen kişinin kişiliğinden o kadar uzaktır ki, uzaktaki arkadaşları ve akrabaları onu gerçekten görür ve hatta bazen onunla konuşmaya başlar. . Zamanın doğru bir karşılaştırmasıyla, bu tür olayların neredeyse her zaman bir kişinin ölümünden önce değil, ölümden sonra gerçekleştiği ortaya çıkıyor. Elbette, ölmekte olan bir kişinin güçlü özleminin, astral bedeninin ölümden hemen sonra kendisine yakın bir kişinin varlığına transferini kolaylaştırdığı durumlar vardır, ancak bu tür vakalar öncekilerden çok daha nadirdir. Çoğu durumda, bu fenomen o kadar güçlü bir düşünce aktarımı sürecinden kaynaklanır ki, ölmekte olan bir arkadaşın veya akrabanın varlığı, ziyaret edilen yüze damgasını vurur, ikincisinin ruhu hala vücuttayken bile.

Çoğu durumda, ölmekte olan kişi, daha önce ölmüş olan sevdiklerinin yakınlığının ruhsal olarak farkındadır. Bu, bu insanların gerçekten mevcut olduğu anlamına gelmemelidir. Unutulmamalıdır ki, mekânın sınırlarının silindiği ve mekâna rağmen bir başkasının ruhuyla yakın ilişkilere girilebileceği unutulmamalıdır. Başka bir deyişle, uzayın bitişikliği olmadan bile, iki ruh, zihin ve ruhun karşılıklı yakınlığının tadını çıkarabilir. Hâlâ ete bağlı olan biri için bunu anlamak çok zordur. Maddi düzlemde, elbette, uzay yasaları hüküm sürer. bize "öteki taraf" olgusunu açıklar. Fiziksel dünyada yer alan iki kişi, ruhsal ilkelerinin iletişimi yoluyla en yakın ilişkiye girebilirler. farklı parçalar Barış. Aynı şekilde, iki ruh, uzay meselesi ne olursa olsun, en yakın birlikteliğin tadını çıkarabilir.

Ölmekte olan bir kişi genellikle diğer tarafta bulunanlarla ruhsal birliğe girer ve bu onu büyük ölçüde cesaretlendirir. "Ölüm" dediğimiz şeye eşlik eden güzel olay - aslında sevdiklerinizle bağlantıların olduğu gerçeği. iyi insanlar umarım. Ama tam olarak bu iyi insanların hayal ettiği gibi değil.

Ölen kişi yavaş yavaş fizikselden kurtulur. "Astral beden" Tam kopya fiziksel beden ve yaşam boyunca çoğu durumda ikisi birleştirilir. Ancak astral beden, fiziksel bedeni terk ettiğinde fiziksel bedeni terk eder ve bir süre için ruhun kabuğunu oluşturur. Özünde, aynı zamanda maddidir, ancak o kadar ince bir maddedir ki, sıradan maddeyi ortaya çıkaran ölçümlere erişilemez.

Sonunda, "astral beden" basitçe fiziksel bedenden uzaklaşır ve onunla yalnızca astral bileşimin ince bir ipliği veya ipi yardımıyla bağlantıda kalır. Sonunda, bu bağlantı kopar ve fiziksel bedeni terk eden ruhun yaşadığı "astral beden" taşınır. Hem fiziksel hem de "astral" bedenler, ruhun kendisi için yalnızca geçici bir kabuk görevi görür.

Fiziksel bedeni ("astral bedende") terk eden ruh, doğmamış bir çocuğun doğumdan birkaç ay önceki durumunu anımsatan derin bir uykuya veya (cins) içine daldırılır. Ruh, astral planda yeniden doğuşa hazırlanıyor ve yeni koşullara uyum sağlamak ve yeni bir varoluş aşaması için gerekli olan güç ve enerjiyi kazanmak için zamana ihtiyacı var. Doğa bu tür analojilerle doludur - fiziksel ve astral düzlemde doğumun çok ortak noktası vardır ve her iki durumda da bir koma durumu önce gelir. Bu sırada bir rüya gibi ruhun durumu, rahmin bebeği fiziksel doğumdan önce koruduğu gibi, kabuğu ve koruyucusu olarak hizmet eden "astral bedende" bulunur.

Devam etmeden önce, bu aşamada ruhun yaşamının bazı özelliklerini gözden geçirelim. Kural olarak, ruh huzur içinde uyur, dış etkilerden rahatsız olmaz ve onlardan korunur. Ancak bazen, uyuyan ruhun sözde "rüyalarında" istisnalar vardır. Bu tür rüyalar iki nedenden kaynaklanır:

1) aşk, nefret veya yerine getirilmemiş görevler gibi ölmekte olan kişinin ruhunu dolduran aşırı istekler;

2) Aşk veya diğer derin bağlılıklar anlamında, ölen ruhla oldukça yakın ilişkiler içinde olmaları koşuluyla, Dünya'da kalanların aşırı özlemleri veya düşünceleri.

Bu nedenlerin her biri ya da ikisi birlikte uyuyan ruhu rahatsız eder ve ya rüya benzeri, telepatik bir iletişim şeklinde ya da diğer nadir durumlarda fiziksel olarak çılgın duruma benzeyen bir şey şeklinde ruhu tekrar yeryüzüne çekme eğilimindedir. hayat. Her ikisi de içler acısı, çünkü ruh bundan rahatsız oluyor ve bu, yeni varoluş evresinde tekamülünü ve gelişimini geciktiriyor. Bunu daha ayrıntılı olarak tartışacağız.

Maddi düzlemden astral düzleme sessizce geçen kişi, astral uykuda "rüyalar" tarafından nadiren rahatsız edilir. Doğal olarak bir koma döneminden geçer ve tıpkı bir tomurcukun çiçeğe dönüşmesi gibi yeni bir varoluş aşamasına geçer. Dünyevi şehvetlerle ya da güçlü pişmanlık, nefret, büyük sevgi ya da geride kalanlar için endişeyle dolu olan insanlarda durum farklı olur. İkinci durumda, zavallı ruh genellikle bu dünyevi bağlar tarafından işkence görür ve astral uykusu ateşli ve huzursuz olur.

Bu durumlarda, kişi genellikle dünya düzlemiyle ilişkilere girmek veya Dünya'da kalan insanlara tezahür etmek için istemsiz bir girişim olduğunu fark eder. Nadir durumlarda, daha önce de belirtildiği gibi, bir delinin veya bir rüyada yürümenin dünyevi durumuna benzer bir durum bile takip eder ve zavallı uyuyan ruh bazen eski bölgeleri bile ziyaret eder. Bu gibi durumlarda, bu görünüm insanlara göründüğünde, yarı uyanık görünümü her zaman not edilebilir: dünyevi yaşamda olan bir şey eksik. bunu onaylayın ve ancak bu şekilde kendi kendine açıklamak mümkündür.

Ancak zamanla bu zavallı, dünyevi ruhlar yorulur ve sonunda onların kaderi olan mübarek uykuya dalarlar. Aynı şekilde geride kalanların güçlü emelleri de çoğu zaman kendileriyle ölen ruh arasındaki ilişkilerin kurulmasına katkıda bulunur ve bu da onu kaygı ve kaygıya sürükler. İyi niyetli insanların çoğu, sevilen birinin astral düzlemde doğal gelişimini geciktirdi ve yorgun ruhu hak ettiği dinlenmeden mahrum etti.

Her yıl binlerce insan ziyaret ediyor veya ölümcül tehlike yaşıyor ve bunların yaklaşık yarısının anlatacak hikayeleri var. Ölümle temasa geçen herkes aynı türden bir deneyim anlatmaz. Ancak 36 yaşındaki bir öğretmen olan Iris Zelman lise Michigan, Flint'te ölümle tipik bir karşılaşma yaşandı.
"Ameliyatın yoğun bakım ünitesindeydim. açık kalp valf değişimi hakkında. Birden göğsümde keskin bir acı hissettim. Çığlık attım ve iki hemşire beni hemen ameliyathaneye geri götürdü. Doktorların göğsüme teller soktuğunu hissettim ve kolumda bir batma hissettim. Daha sonra doktorlardan birinin "Onu kurtaramayız" dediğini duydum.

Sis gibi beyaz bir sisin vücudumu sardığını ve tavana doğru süzüldüğünü gördüm. İlk başta bu pus beni büyüledi ve sonra vücuduma yukarıdan baktığımı fark ettim ve gözlerim kapandı. Kendi kendime dedim ki, "Nasıl ölü olabilirim? Sonuçta, bilinçli olmaya devam ediyorum! Doktorlar göğsümü açtı ve kalbim üzerinde çalıştı.
Kan görünce kendimi iyi hissetmiyordum ve arkamı döndüm, yukarı bakar gibi baktım ve uzun, karanlık bir tünele benzeyen bir şeyin girişinde olduğumu fark ettim. Hep karanlıktan korkardım ama tünele girdim. Hemen uzaktaki parlak bir ışığa doğru süzüldüm ve korkutucu, ama nahoş olmayan sesler duydum. Işıkla birleşmek için karşı konulmaz bir arzu yaşadım.

Sonra kocamı düşündüm, onun için üzüldüm. Her zaman her şey için bana güvendi. Bensiz yaşayamaz. O anda ya ışığa doğru yürümeye devam edip ölebileceğimi ya da bedenime geri dönebileceğimi fark ettim. Etrafım ruhlarla, tanımadığım insan formlarıyla çevriliydi... Durdum. Kocam uğruna geri dönmek zorunda kaldığım için kesinlikle bunalıma girmiştim, buna mecbur olduğumu hissettim ve aniden şimdiye kadar duyduğum hiçbir şeye benzemeyen, buyurgan ama yumuşak bir ses şöyle dedi: “Bunu yaptın. doğru seçim ve pişman olmayacaksın. Bir gün geri döneceksin." Gözlerimi açtığımda doktorları gördüm.

Iris Zelman'ın hikayesindeki hiçbir şey doğrulanamaz. bilimsel yöntemler. İçinde en yüksek derece bireysel görüşme. 20 yılını ölmekte olan hastaları izleyerek geçiren Chicago'lu psikiyatrist Dr. Elizabeth Kubler-Ross, Iris Zelman'ınki gibi hikayelerin halüsinasyon olmadığını söylüyor. “Ölmekte olanlarla çalışmaya başlamadan önce,” diyor Dr. Kubler-Ross, “Ölümden sonra yaşama inanmıyordum. Şimdi ona en ufak bir şüphe duymadan inanıyorum.”

Dr. Kubler-Ross'u ve giderek artan sayıda bilim insanını ikna eden kanıtlardan biri, tamamen farklı yaş, kültür, milliyet ve dinlerden insanlar tarafından tanımlanan binlerce ölümle karşılaşmada bulunan ortak noktalardır. Dr. Kubler-Ross ve Dr. Raymond Moody tarafından iki yüzün üzerinde ölümle karşılaşma üzerine yaptıkları çalışmada tanımlanan en yaygın özelliklerden bazıları şunlardır:

Barış ve huzur

Birçoğu, bu toplantıların ilk döneminde alışılmadık derecede hoş hisler ve hisler tarif eder. Adam, ciddi bir kafa travmasının ardından hiçbir yaşam belirtisi göstermedi. Daha sonra şunları söyledi: “Yaralanma anında anında bir ağrı hissettim ve sonra tüm ağrılar kayboldu. Vücudum karanlık bir boşlukta yüzüyormuş gibi hissettim.”

Kalp krizi geçirdikten sonra hayata dönen bir kadın, “Kesinlikle harika duygular yaşadım. Huzurdan, rahatlıktan, hafiflikten başka bir şey hissetmiyordum, sadece sakinlik; Tüm endişelerim gitmiş gibi hissettim.”

tarif edilemezlik

Ölüme yaklaşan insanlar deneyimlerini kelimelere dökmeyi zor buluyor. Iris Zelman şunları söylüyor: "Nasıl bir şey olduğunu anlamak için gerçekten orada olmalısınız." Bir başka kadın da izlenimlerini şöyle ifade etti: “Işık o kadar göz kamaştırıcıydı ki anlatamam. Sadece algımızın dışında değil, aynı zamanda kelime dağarcığımızın da dışında.”

Psişe ve mistisizmdeki "kozmik bilinç" deneyimini inceleyen psikolog Laurence Le Champ, anlatılamazlığın yalnızca olağanüstü güzellikten değil, aynı zamanda böyle bir deneyimin uzay-zaman gerçekliğimizi aşması ve dolayısıyla mantığı ve kesinlikle mantıktan türetilen dil. Raymond Moody, Life After Life'ta hayata döndürülen "ölü" bir kadın örneğini verir. Dedi ki: "Şimdi bu deneyim hakkında konuşmak benim için zor, çünkü bildiğim tüm kelimeler üç boyutlu. Yani, örneğin geometri alırsanız, bana her zaman sadece üç boyutun olduğu öğretildi ve bu açıklamayı her zaman kabul ettim. Ama bu doğru değil. Bu boyutlardan daha fazlası var... Şu anda içinde yaşadığımız dünyamız elbette üç boyutlu ama bir sonraki dünya hiç şüphesiz. Ve bu yüzden bunun hakkında konuşmak çok zor. 3D kelimeler kullanmam lazım... Sana veremem tam resim sözlü olarak."

Sesler

20 dakika boyunca "ölü" olan bir kişi karın cerrahisi, “kulaklarda ağrılı uğultu; bu sesin ardından adeta beni hipnotize etti ve sakinleştim. Kadın "çan sesleri gibi yüksek bir zil sesi" duydu. Bazıları 'göksel çanlar', 'ilahi müzik', 'rüzgarı andıran ıslık sesleri', 'okyanus dalgalarının ritmi' duymuştur. Belki de ölümle yüz yüze tanışan herkes bazı tekrarlayan sesler duymuştur.

Hiç kimse bu seslerin anlamından tam olarak emin olamaz, ancak ironi ya da rastlantı, birinin göz önünde bulundurmayı sevdiği gibi, bu tür seslerden, MS 800 civarında yazılmış eski Tibet "Ölüler Kitabı" nda bahsedilmesidir. Kısacası kitap, ölümün aşamalarını detaylandırıyor. Metne göre, ruh bedenden ayrıldıktan bir süre sonra, kişi kendisini sakinleştiren rahatsız edici, korkutucu veya hoş sesler duyabilir. Bilim adamları, Tibet kitabının ölüm deneyimiyle ilgili tahminleri ile 20. yüzyılda yaşayan ve kitabın varlığından habersiz olan Amerikalıların bildirilen deneyimleri arasındaki çakışma karşısında şaşkına döndüler.

Parfüm

Kanserli bir tümör ameliyatı sırasında ameliyat masasında "ölen" 56 yaşındaki profesör Eduard Megeheim, rahmetli annesini gördüğünü iddia ediyor. "Annem benimle konuşuyordu. Bu sefer dönmem gerektiğini söyledi. Kulağa çılgınca geldiğini biliyorum ama sesi o kadar gerçekti ki bugüne kadar hala duyuyorum.” Önce bir araba kazasında, sonra bir göğüs ameliyatı sırasında iki kez "ölen" bir öğrenci olan Peter Tompkins, "dışarıdaki" her iki seyahatinde de ölen akrabalarıyla tanıştı.

Ruhları görmek bir özellik değil, ölümle karşılaşıldığında ortaya çıkan bir olgudur. New York City'deki Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği'nin direktörü Dr. Carlis Öziz, Amerika Birleşik Devletleri ve Hindistan'da incelediği ölmekte olan insanlarda bu fenomenin yüksek sıklığına dikkat çekti. Oziz, bu fenomenlere, ölen kişiye göre, onu bu dünyadan yönlendirmesi gereken ölen akrabalar veya arkadaşlar "söndüren" görüntüler olarak atıfta bulunur. Peder Billy Graham onlara melek diyor.

Pek çok şüpheci, bu görüntülerin, ölmekte olan kişinin hayal gücünün, yaşamdan ölüme geçişi kolaylaştırmalarına neden olan parçalarından başka bir şey olmadığını iddia ediyor. Freudyen terimlerle, "istek yerine getirilmiş" görüntüler olarak adlandırılabilirler. Ancak Dr. Oziz kesinlikle aynı fikirde değildi: “Eğer 'yürüyüp gitme' görüntüleri sadece 'istek yerine getirilmiş' olsaydı, onlarla daha sık ölmeyi bekleyen hastalarda ve daha az sıklıkla iyileşmeyi umanlarda karşılaşırdık. Ama gerçekte böyle bir korelasyon yoktur.

Işık

"Parıldayan", "parlak", "göz kamaştırıcı" olarak nitelendirilen ama gözü asla yormayan ışık, ölümle karşılaşmanın en yaygın unsurlarından biridir, ışık doğrudan dini sembolizmle ilgilidir. Raymond Moody'nin araştırmasına göre, "Işığın karakteristiği olmayan çeşitli tezahürlere rağmen, görüştüğüm hiç kimse onun bir varlık, saf ışıktan bir varlık olduğundan şüphe etmedi." Birçoğu ışığı belirli bir kişiliğe sahip bir varlık olarak tanımlar. Moody, “Bu yaratıktan yayılan ölüme olan sevginin sıcaklığı tamamen kelimelerin ötesinde” diyor. Ölen kişi, ışığın onu nasıl çevrelediğini hisseder, onu emer, onu kendisinin bir parçası yapar.

İkinci doğumunda “ölmekte olan” şarkıcı Carol Burlidge için ışığın bir sesi vardı: “Birdenbire benimle konuştu. Geri dönmem gerektiğini söyledi, yeni bebek kimin bana ihtiyacı var. Geri dönmek istemedim ama ışık çok ısrarcıydı.” Sesin ne erkek ne de kadın olduğunu, belirsiz olduğunu söyledi; Iris Zelman ve diğerleri onunla aynı fikirde. Carol şöyle diyor: “Şu andan itibaren İsa'nın sözlerini her zaman hatırlıyorum: “Ben dünyanın ışığıyım” (Yuhanna 8:12).

Kaliforniya, Orinda'daki John F. Kennedy Üniversitesi Genel Araştırmalar Okulu'nun dekanı ve Doğu dinleri uzmanı Dr. Pascal Kaplan, ölmekte olan kişinin bahsettiği ışıktan Tibet Ölüler Kitabı'nda da bahsedildiğini kaydetti. "Oynar başrol Bütün Doğu dinlerinde, diyor Dr. Kaplan. "Işık, bilgelik ya da aydınlanma olarak görülür ve bu nedenle mistisizmin ana hedefidir."

Karanlık boşluk veya tünel

Bir gerçeklik seviyesinden diğerine geçiş olarak hizmet ediyor gibi görünüyor. Birçoğu, her durumda tünelin en ucunda olan ışığa ulaşmadan önce, içgüdüsel olarak karanlıktan geçmeleri gerektiğini hissettiklerini iddia ediyor. "Bu boşluk korkutucu değil" diyor Iris Zelman, "sadece siyah bir boşluk ve onu davetkar, neredeyse arındırıcı buldum." Başka bir kadın, tüneli, konuşulan her kelimenin kafasında yankılandığı akustik bir oda olarak tanımlar. Her durumda, karanlıktan geçiş, en azından sembolik olarak yeniden doğuşu temsil eder.

Vücut dışı deneyim (OBT)

Neredeyse istisnasız olarak, ölümle her türlü karşılaşmayı anlatan herkes, fiziksel bedenlerinden bir kurtuluş hissi yaşamıştır. Yakın ya da uzak, neredeyse uzayda herhangi bir noktaya hareket etme ve sadece ziyaret etmek istedikleri bir yeri düşünerek büyük mesafeleri yıldırım hızında seyahat etme yeteneğine sahiptiler. Birçok araştırmacı, basit gevşeme teknikleriyle elde edilebilecek OBT'nin mini bir ölüm ya da son adımın provası olduğuna inanmaktadır. OBE olan kişilerin ölüm korkusundan kurtulabileceğine ve ölüm sürecinin daha kolay ve daha keyifli olduğuna dair doğrudan kanıtlar vardır.

Sorumluluk duygusu

Birçoğu, yeryüzündeki işlerini yarım bıraktığını düşündükleri için "geri döndüklerini" söylüyor. Görev onları geri dönmeyi seçti. Şarkıcı Peggy Lee, 1961'de New York'ta bir akşam kulübünde sahne alırken kuliste bir uykuya daldı. Zatürre ve plörezi ile hastaneye gönderildi. Peggy'nin kalbi durdu ve yaklaşık 30 saniye. Klinik bir ölüm halindeydi. Peggy'nin OBT'si çok hoştu ama geri dönme fikri konusunda çok endişeliydi. “Acı, sevdiğiniz insanlar için yaşamak için ödenecek küçük bir bedeldir” dedi daha sonra. "Kızımdan ayrı kalmanın hüznü ve özlemine dayanamadım." Martha Egan, annesi Iris Zelman'ın kocasından sorumlu olduğunu hissetti. Ölüyle ya da ölmekte olanla temasta en sık ortaya çıkanın sorumluluk duygusu olduğunu göreceğiz - ya da ölümle dördüncü tür karşılaşma.

Klinik ölümün gelişi anidir. Kalp krizi veya şiddetli şoktan kaynaklanabilir. gergin sistem ya da beyin ya da bir kazanın sonuçları. Sebep ne olursa olsun, sonuç yaşamdan ölüme ani bir geçiştir. Klinik ölüm yaşamış kişilerden mesaj toplamak ve analiz etmek bir bakıma ölüme arka kapıdan bakmak demektir - mesajlar ancak eşikten bir adım geri atıldıktan sonra, geri döndükten sonra gelir. Fakat insanlar, her zamanki, yavaş yavaş yaklaşan ölümden önce, ön kapısında göründüklerinde ne yaşarlar? Ölümün sesleri ve görüntüleri hakiki, evrensel olgularsa, nasıl ölüme gelseler de aynı kalacaklardır.

Dr. Karlis Oziz ve Erlendur Haraldsson, ABD ve Hindistan'da 50.000 ölümcül hasta üzerinde 4 yıllık bir takibin sonucu olan yayınlanmış bir çalışmada bu konuyu ele alıyor. Her iki psikolog da hastanın ölümden önceki son dakikalarda tam olarak ne gördüğünü ve duyduğunu bilmek istedi. Çoğu durumda, bunun öznel bir deneyim, ölümle karşılaşma olması gerektiğine inanıyorlardı. Ancak, ölmekte olan hastalarla doğrudan çalışan ve ölümleri sırasında hazır bulunan yüzlerce doktor ve hemşirenin yardımıyla Oziz ve Haraldsson şaşırtıcı bir sonuca vardı.

Acının ölümden önce geldiğini biliyoruz. için kanser Kısa bir zaman vücutta metastaz yapar ve son aşamalarda, ilaçların yardımıyla bile her zaman hafifletilmeyen eziyet, ağrı getirir. Şiddetli kalp krizlerine göğüste ellere uzanan keskin bir ağrı eşlik eder. Kaza sonucu ölenler kemik kırılmaları, ezilmeler ve yanıklardan muzdariptir. Ancak Dr. Oziz ve Dr. Haraldsson, ölümden hemen önce acı çekmenin yerini barışa bıraktığını keşfettiler. Dr. Öziz'e göre, "Hastadan gelen bir uyum ve sessizlik var gibi görünüyor." 10 yaşında kanserli bir çocuk aniden yatakta doğruldu, aylar sonra ilk kez gözlerini kocaman açarak gülümsedi ve son nefesiyle “Ne güzel anne!” diye haykırdı. Ve ölü olarak yastığın üzerine düştü.

Ölümden önceki anlarla ilgili mesajların doğası oldukça çeşitlidir. Yeni Delhi'deki büyük bir hastanede çalışan bir hemşire şunları bildiriyor: "Kanserden muzdarip olan kırklarında bir kadın ve Son günler depresif ve uyuşuk, her zaman bilinçli olmasına rağmen, aniden mutlu görünmeye başladı. Neşeli ifadesi, 5 dakika sonra gelen ölümüne kadar yüzünü terk etmedi.

Çoğu zaman hasta tek kelime etmez, ancak yüzündeki ifade dini literatürdeki vecd tanımlarını anımsatır. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi, açıklanamayan fiziksel değişiklikler de meydana gelebilir. Hemşire bu durumu şöyle anlatır:
“70'lerinde zatürree olan bir kadın yarı sakattı ve sefil, acı verici bir varoluşun üstesinden geldi. Sanki çok güzel bir şey görmüş gibi yüzü sakinleşti. Kelimelerle anlatılamayacak bir gülümsemeyle aydınlandı. Yaşlı yüzünün hatları neredeyse güzelleşti. Cilt yumuşak ve şeffaf hale geldi - neredeyse kar beyazı, ölüme yakın insanların sarımsı teninden tamamen farklı.

Hastayı izleyen hemşire, kadının "bütün varlığını değiştiren" bir şey gördüğünü hissetti. Barış, bir saat sonra gelen ölümüne kadar onu bırakmadı. deri olduğunu nasıl açıklarsın yaşlı kadın aniden parlak oldu, genç? Ölümcül hastalarla çalışan bir şifacı, ölümden kısa bir süre önce hastanın vücudunda defalarca bir aura gördüğünü ifade eder. "Işık, deriden ve saçtan gelir, sanki bazı kaynaklardan gelen saf enerjinin bir infüzyonuymuş gibi. dış kaynak”dedi. Laboratuvar kanıtları, ışık olgusunun rastgele tetiklenen OBE'lerle de ilişkili olduğunu açıkça göstermektedir. Araştırmacılar, astral bedende bulunan enerjinin yayılan ışık enerjisi olduğuna inanıyor; benzer bir açıklama yüzyıllar önce mistikler ve medyumlar tarafından yapılmıştır.
Bazen hastada meydana gelen değişiklikler sadece hastaların acısını ortadan kaldırmakla kalmaz, aynı zamanda çevreyi de etkiler. Bir hastane sözcüsü, zatürre ve kalp yetmezliği çeken 59 yaşındaki bir kadından bahsediyor:

“Yüzü güzeldi; tavrı kökten değişti. Bir ruh hali değişikliğinden daha fazlasıydı... Sanki bizim dışımızda bir şey vardı, doğaüstü bir şey... Bizi düşündüren bir şey: Gözlerimizin göremediği bir şey görüyor.
Ölmeden önce hangi harika vizyonlar geçiyor? Aylarca, yıllarca yaşanan acı nasıl yok olabilir? Dr. Öziz, zihnin "kendini özgürleştirdiğine", insan ölüme yaklaştıkça bedenle olan bağının zayıfladığına inanıyor. fiziksel olandan ayrılmaya hazırlanır ve ölüm yaklaştıkça fiziksel beden ve onun sorunları giderek daha az önemli hale gelir.

Aşağıda, acı ve ıstırabın ortadan kalktığı tipik bir durum yer almaktadır. Bunu söyleyen doktor Hindistan'da bir şehir hastanesinin müdürüydü.
"70 yaşında bir hasta ilerlemiş kanserden muzdaripti. Rahatsız etmeyen ve uykusuzluğa neden olan şiddetli ağrılar yaşadı. Her nasılsa, biraz uyumayı başardıktan sonra bir gülümsemeyle uyandı, sanki tüm bedensel acılar ve işkenceler onu aniden terk etmiş ve bağımsız, sakin ve huzurluydu. Son altı saat boyunca hastaya nispeten hafif bir ağrı kesici olan sadece küçük dozlarda fenobarbital verildi. Daha önce hiç yapmadığı bir şekilde herkese ayrı ayrı veda etti ve bize öleceğini söyledi. Yaklaşık 10 dakika boyunca tamamen bilinçliydi, sonra bilinçsiz bir duruma düştü ve birkaç dakika sonra huzur içinde öldü.

Geleneksel dini inanışlara göre ruh, ölüm anında bedeni terk eder. Medyumlar ruhun ve astral bedenin bir ve aynı olduğunu söyler. Dr. Öziz'e göre, şüphesiz vücuttan ne çıkarsa onu çok yavaş yavaş yapabilir. Dr. Öziz, “Hala normal olarak işlev görürken” diyor, “ölmekte olan kişinin ya da ruhun bilinci, hasta bedenden yavaş yavaş serbest bırakılabilir. Eğer öyleyse, makul olarak bedensel duyumların farkındalığının giderek zayıflamasını bekleyebiliriz.

Birçok hasta ölmeden önce konuşur ve birçoğu uzun zaman önce ölmüş insanları, doğaüstü güzellikteki manzaraları bir anda gördüğünü iddia eder, bu klinik ölümden sonra hayatta kalan insanların hikayelerine çok benzer. Bir Amerikan araştırması, ölenlerin üçte ikisinden fazlasının, onları "çağıran", "çağıran" ve bazen de hastaya "kendilerine gitmesini emreden" insanların görüntülerini gördüğünü gösteriyor. Bir doktor dedi ki 70 yaz kadını, bağırsak kanserinden muzdarip, aniden yatakta oturdu ve ölü kocasına dönerek: “Adam, geliyorum” dedi, huzur içinde gülümsedi ve öldü.

Bu sesler, görüntüler, ışıklar, hastalık, ilaç veya beyin bozukluklarının neden olduğu halüsinasyonlardan başka bir şey olamaz mı? Biliniyor ki sıcaklık, ilaçlar, idrar zehirlenmesi ve beyin fonksiyon bozukluğu son derece inandırıcı halüsinasyonlar üretebilir. Araştırmacılar, mantıksal olarak en tutarlı ve en ayrıntılı hastaların, ölene kadar en sağlıklı olanlar olduğunu buldu. Dr. Oziz, “Demans hipotezi vizyonları açıklayamaz” diyerek sözlerini tamamladı. “Ölümden sonraki yaşamla ilgili ortaya çıkan görüntülere benziyorlar.”

Hastane doktorunun ölmek üzere olan kadınlardan biri için söyledikleri şöyle: "Dedemi yanımda gördüğünü ve hemen eve gitmemi söyledi. Dört buçukta eve geldim ve dörtte öldüğü söylendi. Hiç kimse onun bu kadar beklenmedik bir şekilde ölmesini beklemiyordu. Bu hasta gerçekten dedemle tanıştı.”

Ölümden kısa bir süre önce meydana gelen değişiklikler genellikle doktorların kafasını karıştırır. Ciddi beyin ve duygusal sorunları olan hastaların bile ölümden önce şaşırtıcı derecede parlak ve makul hale geldiği ortaya çıktı. Dr. Kubler-Ross bunu birkaç kronik şizofreni hastasında gözlemledi. Bu, ölüm zamanı civarında astral bedenin (bilinç veya ruh) yavaş yavaş fiziksel bedenden ayrıldığı ifadesiyle tutarlıdır. Doktorun anlattığı vaka doğrulayıcı olabilir: Doğuştan kör olan 22 yaşında genç bir adam, ölmeden hemen önce aniden görüşünü geri kazandı, odaya baktı, gülümseyerek, doktorları, hemşireleri açıkça gördü. hayatında ilk kez, ailesinin üyeleri.

Hem klinik ölüm geçirmiş hastaların hem de hastanede yatan ve yavaş yavaş ölmekte olan hastaların, ölülerin ruhlarının yaşadığı, insanı şevkle arzulayan, sessizlik ve barış dolu bir ülkeye tanıklık etmesi bir tesadüf olamaz. orada ol. Bu nedenle, ölüm nasıl gelirse gelsin, ölme deneyimi temelde aynıdır ve ancak bir şeyi kabul ettiğimizde anlamlı görünmektedir. insan vücuduölümü tatmak...

Aile için sevilen birinin ölümü büyük bir kederle. Akrabalar yas tutar ve yas tutar. 40 gün sonra ruhun nereye gittiğini, nasıl davranacağını ve ne söyleyeceğini bilmek isterler. Cevaplanması gereken birçok cevaplanmamış soru var. Makale bunun hakkında ayrıntılı olarak konuşacak ve önemli noktaları vurgulayacaktır.

Yaşam boyunca, bir kişinin bedeni ve ruhu birbirinden ayrılamaz. Ölüm de beden için bir duraktır. 40 güne kadar cennet ve cehennemde "yürüyüşler" vardır. Cennete "gezi" çok daha kısadır. Geçmişte yapılan iyiliklerden çok kötülüklerin işlendiğine inanılır.

Cehennemde imtihanlar başlar. Onlardan yirmi tane var. Bu zor ve sorumlu bir aşamadır. Tüm tutkuları test eden bir tür sınav. Kötülük konusunda ne kadar güçlüler. Örneğin, hırsızlık tutkusunu ele alalım. Biri bir arkadaşın veya tanıdığın cebinden önemsiz miktarda para alır, diğeri sahte belgeler, üçüncüsü büyük rüşvet alır.

Tembellik, kıskançlık, gurur, öfke, yalanlar ve diğer denemeler, şeytanın bir insanı ne kadar ele geçirdiğinin bir testidir. Şeytan insan ruhunu tutamaz, ancak ruha hükmederek onun başarısızlığını azizler Krallığı önünde gösterir. Dolayısıyla imtihanlardan geçerken, Allah ile ve İncil'de belirtilen kanunlarla birliğin olup olmadığı ortaya çıkar.

İnsan yeryüzündeki yaşamı boyunca tövbe edebilir ve işlediği günahlar için bağışlanma isteyebilir. Rab içtenlikle dua eden her günahkarı kabul edecektir. Yeraltı dünyası böyle bir şans sağlamaz. Burada her şey tam görünümde: ne yaptın, aldın. Bu nedenle, amellerin analizinde en ufak bir suistimal dikkate alınır.

Ölümden sonraki 40 gün ne anlama geliyor?

40. günde ruh, Tanrı'nın yargısının önüne çıkar. Koruyucu melek, bir insanı tüm hayatı boyunca koruyan onun için bir avukat olur. İyi işleri ortaya çıkarır ve ceza daha yumuşak olur. Aktivite saf düşüncelerle orantılıysa, ceza çok şiddetli değildir.

Doğru olanı yapmakla cehennem azabından kaçınılır. Ama içinde modern dünya cazibelere direnmek zor. Allah'ın temel kurallarına uyarsanız, iyi işler yaparsanız ve doğru yoldan en ufak bir sapmada cemiyet kurarsanız, imtihanlar daha kolay ve daha hızlı geçer. Bir kişi, ruhu zor testlere maruz bırakmamak için yaklaşan çileleri düşünmelidir.

40 gün sonra, ruha dünyaya dönme, yerli yerlerini gezme ve özellikle sevgili olanlara sonsuza dek veda etme hakkı verilir. Genellikle ölen kişinin akrabaları artık onun varlığını hissetmezler. Cennete giden ruh, yaşam boyunca işlenen işler için mahkeme tarafından verilen bir karar verir: karanlık bir uçurum veya sonsuz ışık.

Ölenler için akraba duası sonsuz sevginin en güzel göstergesidir. Her gün ayinlerin yapıldığı manastırlarda saksağan sipariş edebilirsiniz (40 gün boyunca günlük anma). Dua kelimesi çölde bir damla su gibidir.

40 güne kadar akrabaların faaliyetleri

• Ölen kişinin odasındaki hiçbir şeye dokunmayın.
• şeyleri paylaşmayın.
• Onun hakkında kötü şeyler söyleme.
• Ölen kişi adına iyi işler yapmaya çalışın.
• Bu günlerde duaları okuyun ve oruç tutun.

40 gün sonra ruh nereye gider? Bu bir tür dönüm noktasıdır, ardından cennete veya cehenneme gider. Ancak cehennemin son nokta olmadığını anlamalıyız. Dikkat ve şefaat arzusu sayesinde, ölen kişi için ruhun kaderi bazen değişir. Sırasında kiyamet gunu tüm insanlar yeniden değerlendirilecek ve her birinin kaderi toplum ve aile içindeki kendi eylem ve faaliyetlerine bağlı olacaktır. Değişmek ve doğru yolda ilerlemek için zaman ayırın.