Mga seksyon ng site
Pinili ng Editor:
- Ang mga tukso ni santo anthony
- Paano bumuo ng mga relasyon sa isang koponan?
- Anong mga araw binibinyagan ang mga bata sa simbahan?
- Life-size Noah's Ark na itinayo sa Holland
- "Hindi ka dapat yumuko sa ilalim ng nagbabagong mundo", o Sa mga benepisyo ng pag-iwas sa kasal sa pamamagitan ng pag-aayuno Pag-aayuno at ang matalik na buhay ng mag-asawa
- Ang pagkakawanggawa bilang isang espirituwal na pangangailangan ng mga mangangalakal ng Lumang Mananampalataya Mga mangangalakal ng mga Lumang Mananampalataya
- Bakit ang isang Ortodokso ay "isang lingkod ng Diyos" at isang Katoliko ay isang "anak ng Diyos"?
- Kapag ang pagsunod ay bahagi ng paglalarawan ng trabaho
- Mga Lumang Mananampalataya at Lumang Mananampalataya: Sino Sila at Ano ang Pagkakaiba sa pagitan ng Mga Lumang Mananampalataya at mga Kristiyanong Ortodokso
- Kapag ang isang bata ay bininyagan ayon sa mga tradisyon ng Orthodox
Advertising
Ano ang magiging hitsura ng fourth dimensional na dimensyon? Sa pagkakaroon ng ikaapat, ikalima at higit pang mga sukat |
Ilalarawan ko ito sa wikang matematika. Isaalang-alang ang karaniwang three-dimensional na espasyo kung saan tayo nakatira. Lubos naming naiintindihan kung ano ang isang punto, isang linya at isang eroplano sa espasyong ito. Ang intersection ng dalawang eroplano ay nagbibigay sa amin ng isang tuwid na linya, ang intersection ng dalawang tuwid na linya ay nagbibigay sa amin ng isang punto. Ang bawat punto sa puwang na ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng tatlong mga coordinate: (x, y, z). Karaniwang ibig sabihin ng unang coordinate ang haba, ang pangalawa ay lapad, pangatlo - ang taas isang ibinigay na punto na nauugnay sa pinagmulan. Ang lahat ng ito ay madaling mailarawan at maisip. Gayunpaman, ang four-dimensional na espasyo ay hindi ganoon kasimple. Anumang punto sa puwang na ito ay maaari na ngayong ilarawan sa pamamagitan ng apat na coordinate: (x, y, z, t), kung saan ang isang bagong coordinate t ay idinagdag, na sa physics ay madalas na tinatawag oras... Nangangahulugan ito na bilang karagdagan sa haba, lapad at taas ng isang punto, ang posisyon nito sa oras ay ipinahiwatig din, iyon ay, kung saan ito matatagpuan: sa nakaraan, sa kasalukuyan o sa hinaharap. Ngunit lumayo tayo sa pisika. Lumalabas na sa mathematically, isang bagong axiomatic object ang idinagdag sa puwang na ito, na tinatawag hyperplane... Maaari itong maging kondisyon na kinakatawan bilang isang buong "three-dimensional space". Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa tatlong-dimensional na espasyo, ang intersection ng dalawang hyperplane ay nagbibigay sa atin ng eroplano... Ang iba't ibang kumbinasyon ng bagay na ito na may mga 4D na hugis ay nagbibigay sa amin ng mga hindi inaasahang resulta. Halimbawa, sa 3D space, ang intersection ng isang eroplano na may bola ay nagbibigay sa amin ng isang bilog. Sa pamamagitan ng pagkakatulad na ito, sa apat na dimensyon na espasyo ang intersection ng four-dimensional na bola na may hyperplane ay nagbibigay sa amin ng three-dimensional na bola. Nagiging malinaw na halos imposible na isipin at gumuhit ng isang four-dimensional na espasyo sa isip: sa biologically, ang ating mga pandama ay iniangkop lamang sa isang three-dimensional na kaso at sa ibaba. Samakatuwid, ang apat na dimensyon na espasyo ay maaaring malinaw na inilarawan lamang sa wikang matematika, pangunahin sa tulong ng mga aksyon na may mga coordinate ng mga puntos. Gayunpaman, maaari itong ilarawan nang hindi gaanong tumpak sa ibang wika. Isaalang-alang ang konsepto ng magkatulad na mga mundo: bilang karagdagan sa ating mundo, ang iba pang mga mundo ay "umiiral" kung saan ang ilang mga kaganapan ay nagpapatuloy nang iba. Italaga natin ang ating mundo sa pamamagitan ng letrang A, at ilang iba pang mundo - sa pamamagitan ng letrang B. Mula sa pananaw ng four-dimensional space, masasabi natin na ang mundo A at world B ay magkaibang "three-dimensional space" na hindi bumalandra. Iyon na iyon parallel hyperplanes... At mayroong walang katapusang marami sa kanila. Kung mangyari na kung sa isang tiyak na sandali ng oras sa mundo A "namatay ang lolo", at sa mundo B "nabubuhay pa ang lolo", kung gayon ang mga mundo A at B ay nagsalubong sa ilang apat na dimensyon na pigura, kung saan ang lahat ng mga kaganapan ay nagpunta sa pareho. paraan hanggang sa isang tiyak na sandali sa oras , at pagkatapos ay ang pigura ay tila "hinati" sa mga di-nagsalubong na tatlong-dimensional na bahagi, na ang bawat isa ay naglalarawan sa kalagayan ng lolo, kung siya ay buhay o hindi. Maaari itong ilarawan sa two-dimensional na format: mayroong isang tuwid na linya, na pagkatapos ay nahati sa dalawang hindi nagsasalubong na linya. Inilunsad ang proyektong "Magtanong sa isang Scientist", kung saan sasagutin ng mga espesyalista ang mga interesante, walang muwang o praktikal na mga tanong. Sa isyung ito, si Ilya Shchurov, PhD sa Physics at Mathematics, ay nagsasalita tungkol sa 4D at kung posible bang makapasok sa ika-apat na dimensyon. Ano ang four-dimensional space ("4D")?Ilya Shchurov PhD sa Physics at Mathematics, Associate Professor ng Department of Higher Mathematics, National Research University Higher School of Economics Magsimula tayo sa pinakasimpleng geometric na bagay - isang punto. Ang punto ay zero-dimensional. Wala itong haba, o lapad, o taas. Ngayon, ilipat natin ang punto sa isang tuwid na linya ng ilang distansya. Sabihin nating ang punto natin ay dulo ng lapis; nang ilipat namin ito, gumuhit ito ng isang linya. Ang isang segment ay may haba, at wala nang mga sukat - ito ay one-dimensional. Ang segment ay "nabubuhay" sa isang tuwid na linya; ang tuwid na linya ay isang one-dimensional na espasyo. Ngayon ay kumuha tayo ng isang segment at subukang ilipat ito, tulad ng bago ang isang punto. (Maaari mong isipin na ang aming segment ay ang base ng isang malawak at napakanipis na brush.) Kung lalampas tayo sa tuwid na linya at lumipat sa patayong direksyon, makakakuha tayo ng isang parihaba. Ang isang parihaba ay may dalawang sukat - lapad at taas. Ang parihaba ay namamalagi sa isang tiyak na eroplano. Ang isang eroplano ay isang dalawang-dimensional na espasyo (2D), dito maaari kang magpasok ng isang dalawang-dimensional na sistema ng coordinate - isang pares ng mga numero ay tumutugma sa bawat punto. (Halimbawa, isang Cartesian coordinate system sa isang blackboard o latitude at longitude sa isang geographic na mapa.) Kung ililipat mo ang isang parihaba sa isang direksyon na patayo sa eroplano kung saan ito namamalagi, makakakuha ka ng isang "brick" (parihaba parallelepiped) - isang three-dimensional na bagay na may haba, lapad at taas; ito ay matatagpuan sa tatlong-dimensional na espasyo - sa parehong espasyo kung saan tayo nakatira. Samakatuwid, mayroon kaming magandang ideya kung ano ang hitsura ng mga three-dimensional na bagay. Ngunit kung tayo ay naninirahan sa dalawang-dimensional na espasyo - sa isang eroplano - kailangan nating pilitin ang ating imahinasyon upang isipin kung paano maaaring ilipat ang isang parihaba upang ito ay umalis sa eroplanong ating tinitirhan. Ang pag-iisip ng isang four-dimensional na espasyo ay medyo mahirap din para sa atin, bagama't napakadaling ilarawan ito sa matematika. Ang three-dimensional na espasyo ay isang puwang kung saan ang posisyon ng isang punto ay tinukoy ng tatlong numero (halimbawa, ang posisyon ng isang eroplano ay tinukoy sa pamamagitan ng longitude, latitude at altitude sa itaas ng antas ng dagat). Sa four-dimensional na espasyo, ang isang punto ay tumutugma sa apat na numero-coordinate. Ang "Four-dimensional brick" ay nakuha sa pamamagitan ng paglilipat ng isang ordinaryong brick sa ilang direksyon na hindi namamalagi sa aming tatlong-dimensional na espasyo; mayroon itong apat na dimensyon. Sa katunayan, nahaharap tayo sa isang apat na dimensyon na espasyo araw-araw: halimbawa, kapag gumagawa ng isang petsa, ipinapahiwatig namin hindi lamang ang lugar ng pagpupulong (maaari itong itakda na may tatlong numero), kundi pati na rin ang oras (maaari itong itakda sa isang numero - halimbawa, ang bilang ng mga segundo na lumipas mula sa isang tiyak na petsa). Kung titingnan mo ang isang tunay na ladrilyo, hindi lamang ang haba, lapad at taas nito, kundi pati na rin ang haba ng oras - mula sa sandali ng paglikha hanggang sa sandali ng pagkawasak. Sasabihin ng physicist na nabubuhay tayo hindi lamang sa kalawakan, kundi sa espasyo-panahon; idaragdag ng mathematician na ito ay four-dimensional. Kaya ang pang-apat na dimensyon ay mas malapit kaysa sa tila. Mga gawain:Magbigay ng ilang iba pang halimbawa ng pagpapatupad ng isang four-dimensional na espasyo sa totoong buhay. Tukuyin kung ano ang limang-dimensional na espasyo (5D). Ano ang dapat na hitsura ng isang 5D na pelikula? Mangyaring ipadala ang iyong mga sagot sa pamamagitan ng e-mail: [email protected] IKAAPAT NA DIMENSYON Ang ideya ng nakatagong kaalaman. - Ang problema ng di-nakikitang mundo at ang problema ng kamatayan. - Ang hindi nakikitang mundo sa relihiyon, pilosopiya, agham. - Ang problema ng kamatayan at ang iba't ibang paliwanag nito. - Ang ideya ng ika-apat na dimensyon. - Iba't ibang mga diskarte dito. - Ang aming posisyon na may kaugnayan sa "lugar ng ika-apat na dimensyon." - Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng ikaapat na dimensyon. - Mga ideya ni Hinton. - Geometry at ang ikaapat na dimensyon. - Artikulo ni Morozov. - Isang haka-haka na mundo ng dalawang dimensyon. - Ang mundo ng walang hanggang himala. - Phenomena ng buhay. - Agham at phenomena ng hindi masusukat. - Buhay at pag-iisip. - Pagdama ng mga patag na nilalang. - Iba't ibang yugto ng pag-unawa sa mundo ng isang patag na nilalang. - Hypothesis ng ikatlong dimensyon. - Ang aming saloobin sa "hindi nakikita". - Ang mundo ng hindi nasusukat sa ating paligid. - Ang unreality ng tatlong-dimensional na katawan. - Ang aming sariling pang-apat na dimensyon. - Kakulangan ng ating pang-unawa. - Mga katangian ng pang-unawa sa ikaapat na dimensyon. - Hindi maipaliwanag na mga phenomena ng ating mundo. - Ang saykiko mundo at sinusubukang ipaliwanag ito. - Pag-iisip at ang ikaapat na dimensyon. - Pagpapalawak at pagliit ng mga katawan. - Taas. - Symmetry phenomena. - Mga guhit ng pang-apat na dimensyon sa kalikasan. - Paggalaw mula sa gitna kasama ang radii. - Ang mga batas ng simetrya. - Estado ng bagay. - Ang relasyon sa pagitan ng oras at espasyo sa bagay. - Ang teorya ng mga dynamic na ahente. - Ang dynamic na kalikasan ng uniberso. - Ang ikaapat na dimensyon ay nasa loob natin. - "Astral sphere" - Isang hypothesis tungkol sa mga banayad na estado ng bagay. - Pagbabago ng metal. - Alchemy. - Salamangka. - Materialization at dematerialization. - Ang pamamayani ng mga teorya at ang kakulangan ng mga katotohanan sa astral hypotheses. - Ang pangangailangan para sa isang bagong pag-unawa sa "space" at "time". Ang ideya ng pagkakaroon ng nakatagong kaalaman, na nakahihigit sa kaalaman na maaaring makamit ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang sariling mga pagsisikap, lumalaki at lumalakas sa isipan ng mga tao kapag naiintindihan nila ang kawalang-kalutasan ng maraming mga katanungan at problema na kinakaharap nila. Ang isang tao ay maaaring linlangin ang kanyang sarili, maaari niyang isipin na ang kanyang kaalaman ay lumalaki at dumarami, na siya ay nakakaalam at nakakaunawa ng higit pa kaysa sa kanyang alam at naunawaan noon; gayunpaman, kung minsan siya ay nagiging taos-puso sa kanyang sarili at nakikita na may kaugnayan sa mga pangunahing problema ng pag-iral, siya ay walang magawa tulad ng isang ganid o isang bata, kahit na siya ay nag-imbento ng maraming matalinong makina at kasangkapan na nagpahirap sa kanyang buhay, ngunit hindi gawin itong mas malinaw. Sa pagsasalita sa kanyang sarili nang mas tapat, maaaring aminin ng isang tao na ang lahat ng kanyang mga sistema at teoryang pang-agham at pilosopikal ay katulad ng mga makina at kasangkapang ito, dahil pinapagulo lamang nila ang mga problema nang hindi nagpapaliwanag ng anuman. Kabilang sa mga hindi malulutas na problema na nakapalibot sa isang tao, dalawa ang sumasakop sa isang espesyal na posisyon - ang problema ng hindi nakikitang mundo at ang problema ng kamatayan. Sa buong kasaysayan ng pag-iisip ng tao, sa lahat ng anyo nang walang pagbubukod na naisip, hinati ng mga tao ang mundo sa nakikita at hindi nakikita; lagi nilang naiintindihan na ang nakikitang mundo, na naa-access sa direktang pagmamasid at pag-aaral, ay isang bagay na napakaliit, marahil kahit na wala kung ihahambing sa napakalaking di-nakikitang mundo. Ang nasabing pahayag, i.e. paghahati ng mundo sa nakikita at hindi nakikita, palaging mayroong at saanman; ito ay maaaring mukhang kakaiba sa simula; gayunpaman, sa katotohanan, ang lahat ng pangkalahatang mga pakana ng mundo, mula sa primitive hanggang sa pinaka banayad at detalyado, ay naghahati sa mundo sa nakikita at hindi nakikita - at hindi maaaring palayain ang kanilang sarili mula dito. Ang paghahati ng mundo sa nakikita at hindi nakikita ay ang batayan ng pag-iisip ng tao tungkol sa mundo, anuman ang mga pangalan at kahulugan na ibigay niya sa naturang paghahati. Ang katotohanang ito ay nagiging malinaw kung susubukan nating ilista ang iba't ibang mga sistema ng pag-iisip tungkol sa mundo. Una sa lahat, hatiin natin ang mga sistemang ito sa tatlong kategorya: relihiyon, pilosopikal, siyentipiko. Nang walang pagbubukod, lahat ng mga sistema ng relihiyon, mula sa mga teolohiko na detalyado hanggang sa pinakamaliit na detalye gaya ng Kristiyanismo, Budismo, Hudaismo, hanggang sa ganap na bumagsak na mga relihiyon ng "mga ganid" na tila sa modernong kaalaman ay "primitive" - lahat sila ay palaging hinahati ang mundo sa nakikita at hindi nakikita. Sa Kristiyanismo: Diyos, mga anghel, mga demonyo, mga demonyo, mga kaluluwa ng mga buhay at mga patay, langit at impiyerno. Sa paganismo: mga diyos na nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan - kulog, araw, apoy, espiritu ng mga bundok, kagubatan, lawa, espiritu ng tubig, espiritu ng mga bahay - lahat ng ito ay kabilang sa hindi nakikitang mundo. Kinikilala ng Pilosopiya ang mundo ng mga penomena at ang mundo ng mga sanhi, ang mundo ng mga bagay at ang mundo ng mga ideya, ang mundo ng phenomena at ang mundo ng noumena. Sa pilosopiyang Indian (lalo na sa ilang mga paaralan nito) ang nakikita, o kahanga-hanga, mundo, ang Maya, isang ilusyon na nangangahulugang isang maling konsepto ng di-nakikitang mundo, ay karaniwang itinuturing na wala. Sa agham, ang di-nakikitang mundo ay isang mundo ng napakaliit na dami, at gayundin, kakaiba, isang mundo ng napakaraming dami. Ang kakayahang makita ng mundo ay tinutukoy ng sukat nito. Ang di-nakikitang mundo ay, sa isang banda, ang mundo ng mga mikroorganismo, mga selula, ang microscopic at ultramicroscopic na mundo; pagkatapos ito ay sinusundan ng mundo ng mga molecule, atoms, electron, "vibrations"; sa kabilang banda, ito ay ang mundo ng mga di-nakikitang bituin, malayong solar system, hindi kilalang mga uniberso. Ang mikroskopyo ay nagpapalawak ng mga hangganan ng ating paningin sa isang direksyon, ang teleskopyo sa kabilang direksyon, ngunit pareho ay napakaliit kumpara sa kung ano ang nananatiling hindi nakikita. Ang pisika at kimika ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong tuklasin ang mga phenomena sa mga maliliit na particle at sa mga malalayong mundo na hindi kailanman mapupuntahan ng ating mga mata. Ngunit pinalalakas lamang nito ang ideya ng pagkakaroon ng isang malaking hindi nakikitang mundo sa paligid ng isang maliit na nakikita. Ang matematika ay nagpapatuloy pa. Gaya ng nasabi na, kinakalkula niya ang mga ratios sa pagitan ng mga dami at mga ratios sa pagitan ng mga ratios na ito na walang mga pagkakatulad sa nakikitang mundo sa paligid natin. At kailangan nating aminin iyon hindi nakikita ang mundo ay naiiba sa nakikita hindi lamang sa laki, kundi pati na rin sa ilang iba pang mga katangian na hindi natin kayang tukuyin o maunawaan at nagpapakita sa atin na ang mga batas na matatagpuan sa pisikal na mundo ay hindi maaaring nauugnay sa hindi nakikitang mundo. Kaya, ang mga di-nakikitang mundo ng mga sistemang relihiyoso, pilosopikal at siyentipiko ay sa wakas ay mas malapit na nauugnay sa isa't isa kaysa sa tila sa unang tingin. At ang mga hindi nakikitang mundo ng iba't ibang kategorya ay may parehong mga katangian na karaniwan sa lahat. Ang mga katangiang ito ay ang mga sumusunod. Una, hindi sila maintindihan sa amin, i.e. hindi maunawaan mula sa isang ordinaryong punto ng view o mula sa ordinaryong paraan ng kaalaman; pangalawa, naglalaman ang mga ito ng mga sanhi ng mga phenomena ng nakikitang mundo. Ang ideya ng mga sanhi ay palaging nauugnay sa hindi nakikitang mundo. Sa di-nakikitang daigdig ng mga sistemang panrelihiyon, ang mga di-nakikitang puwersa ay namamahala sa mga tao at nakikitang mga phenomena. Sa di-nakikitang mundo ng agham, ang mga sanhi ng nakikitang phenomena ay nagmumula sa hindi nakikitang mundo ng maliliit na dami at "pagbabago-bago." Sa mga sistemang pilosopikal, ang kababalaghan ay ang ating konsepto lamang ng noumenon, i.e. isang ilusyon, ang tunay na dahilan nito ay nananatiling nakatago at hindi naaabot sa atin. Kaya, sa lahat ng antas ng kanyang pag-unlad, naunawaan ng isang tao na ang mga sanhi ng nakikita at nakikitang mga phenomena ay lampas sa saklaw ng kanyang pagmamasid. Nalaman niya na sa mga nakikitang phenomena, ang ilang mga katotohanan ay maaaring ituring na mga sanhi ng iba pang mga katotohanan; ngunit ang mga konklusyong ito ay hindi sapat para sa pag-unawa Kabuuan kung ano ang nangyayari sa kanya at sa paligid niya. Upang ipaliwanag ang mga dahilan, kailangan ang isang di-nakikitang mundo, na binubuo ng "mga espiritu", "mga ideya" o "mga panginginig ng boses." Ang isa pang problema na nakakaakit ng atensyon ng mga tao sa pamamagitan ng kawalang-kalutasan nito, isang problema na sa mismong anyo ng tinatayang solusyon nito ay paunang natukoy ang direksyon at pag-unlad ng pag-iisip ng tao, ay ang problema ng kamatayan, i.e. mga paliwanag para sa kamatayan, ang ideya ng isang buhay sa hinaharap, isang imortal na kaluluwa - o kawalan ng isang kaluluwa, atbp. Hindi kailanman makumbinsi ng tao ang kanyang sarili sa ideya ng kamatayan bilang pagkawala - labis na sumasalungat dito. Napakaraming bakas ng mga patay ang nananatili sa kanya: ang kanilang mga mukha, salita, kilos, opinyon, pangako, pagbabanta, damdaming nagising sa kanila, takot, inggit, pagnanasa. Ang lahat ng ito ay patuloy na nabubuhay sa kanya, at ang katotohanan ng kanilang kamatayan ay higit na nakalimutan. Nakita ng isang tao sa isang panaginip ang isang namatay na kaibigan o kaaway; at ang mga ito ay tila sa kanya eksakto ang parehong bilang sila ay bago. Obvious naman sila sa isang lugar nabuhay at maaaring dumating mula sa kung saan sa gabi. Kaya napakahirap maniwala sa kamatayan, at ang tao ay palaging nangangailangan ng mga teorya upang ipaliwanag ang posthumous na pag-iral. Sa kabilang banda, ang echo ng mga esoteric na turo tungkol sa buhay at kamatayan kung minsan ay nakarating sa isang tao. Naririnig niya na ang nakikita, makalupa, napapansing buhay ng isang tao ay maliit na bahagi lamang ng kanyang buhay. At siyempre, naunawaan ng isang tao ang mga fragment ng esoteric na pagtuturo na nakarating sa kanya sa kanyang sariling paraan, binago ang mga ito ayon sa kanyang kagustuhan, inangkop sa kanyang antas at pag-unawa, na binuo mula sa kanila ang mga teorya ng pag-iral sa hinaharap, katulad ng makamundong. Karamihan sa mga turo ng relihiyon tungkol sa hinaharap na buhay ay iniuugnay ito sa gantimpala o parusa, kung minsan sa hayagang paraan at kung minsan sa isang nakatalukbong na anyo. Langit at impiyerno, paglipat ng mga kaluluwa, reinkarnasyon, gulong ng buhay - lahat ng mga teoryang ito ay naglalaman ng ideya ng gantimpala o gantimpala. Ngunit ang mga teorya ng relihiyon ay madalas na hindi nagbibigay-kasiyahan sa isang tao, at pagkatapos, bilang karagdagan sa kinikilala, orthodox na mga ideya tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan, ang iba pa, tila mga lehitimong ideya tungkol sa kabilang buhay, tungkol sa mundo ng mga espiritu ay lumitaw, na nagbibigay sa imahinasyon ng higit na kalayaan. Walang relihiyosong pagtuturo, walang sistema ng relihiyon sa sarili na may kakayahang magbigay-kasiyahan sa mga tao. Palaging mayroong iba, mas sinaunang sistema ng mga popular na paniniwala na nakatago sa likod nito o nakatago sa kailaliman nito. Sa likod ng panlabas na Kristiyanismo, sa likod ng panlabas na Budismo, mayroong mga sinaunang paganong paniniwala. Sa Kristiyanismo - ito ang mga labi ng paganong mga ideya at kaugalian, sa Budismo - "ang kulto ng diyablo." Minsan nag-iiwan sila ng malalim na marka sa mga panlabas na anyo ng relihiyon. Halimbawa, sa modernong mga bansang Protestante, kung saan ang mga bakas ng sinaunang paganismo ay ganap na nawala, sa ilalim ng panlabas na maskara ng makatuwirang Kristiyanismo, ang mga sistema ng halos primitive na mga ideya tungkol sa kabilang buhay, tulad ng espiritismo at kaugnay na mga turo, ay lumitaw. Ang lahat ng mga teorya ng kabilang buhay ay nauugnay sa mga teorya ng di-nakikitang mundo; ang una ay kinakailangang nakabatay sa huli. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa relihiyon at pseudo-relihiyon, walang mga pilosopikal na teorya ng kabilang buhay. At ang lahat ng mga teorya tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay maaaring tawaging relihiyoso o, mas tama, pseudo-relihiyoso. Bilang karagdagan, mahirap isaalang-alang ang pilosopiya bilang isang bagay na mahalaga - ang mga indibidwal na sistemang pilosopikal ay naiiba at nagkakasalungatan. Maaari mo pa ring tanggapin bilang isang pamantayan ng pilosopikal na pag-iisip ang isang punto ng pananaw na iginigiit ang hindi katotohanan ng kahanga-hangang mundo at ang pagkakaroon ng tao sa mundo ng mga bagay at mga kaganapan, ang hindi katotohanan ng isang hiwalay na pag-iral ng tao at ang hindi pagkakaunawaan para sa atin ng mga anyo. ng tunay na pag-iral, bagama't ang pananaw na ito ay nakabatay sa karamihan iba't ibang dahilan parehong materialistic at idealistic. Sa parehong mga kaso, ang tanong ng buhay at kamatayan ay nagkakaroon ng isang bagong karakter; hindi ito maaaring bawasan sa mga walang muwang na kategorya ng pang-araw-araw na pag-iisip. Para sa puntong ito ng pananaw, walang partikular na pagkakaiba sa pagitan ng buhay at kamatayan, dahil, mahigpit na pagsasalita, hindi ito tumatagal bilang napatunayang isang hiwalay na pag-iral, hiwalay na mga buhay. Hindi at hindi maaari siyentipiko mga teorya ng pag-iral pagkatapos ng kamatayan, dahil walang mga katotohanan na nagpapatunay sa katotohanan ng gayong pag-iral, habang ang agham - matagumpay o hindi matagumpay - ay nais na makitungo nang eksklusibo sa mga katotohanan. Sa katotohanan ng kamatayan, ang pinakamahalagang punto para sa agham ay ang pagbabago sa estado ng organismo, ang pagtigil ng mahahalagang tungkulin at ang pagkabulok ng katawan, na kasunod ng kamatayan. Ang agham ay hindi kinikilala ang anumang buhay sa pag-iisip para sa isang tao, na independiyente sa mahahalagang tungkulin, at mula sa isang siyentipikong pananaw, ang lahat ng mga teorya ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay purong kathang-isip. Ang mga modernong pagtatangka na "siyentipikong" magsiyasat ng espiritistiko at katulad na mga phenomena ay wala nang humantong at hindi maaaring mangyari, dahil mayroong isang malinaw na pagkakamali sa mismong pagbabalangkas ng problema. Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang mga teorya ng isang buhay sa hinaharap, lahat sila ay may isang bagay na karaniwan. Maaaring ilarawan nila ang isang kabilang buhay na tulad ng sa lupa, o ganap na itinatanggi ito. Hindi nila sinusubukang unawain ang buhay pagkatapos ng kamatayan sa mga bagong anyo o bagong kategorya. Ito ang dahilan kung bakit hindi kasiya-siya ang mga kumbensyonal na teorya ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang pilosopiko at mahigpit na siyentipikong pag-iisip ay nangangailangan ng rebisyon ng problemang ito mula sa isang ganap na bagong pananaw. Ang ilang mga pahiwatig na dumating sa amin mula sa esoteric na mga turo ay nagpapahiwatig ng pareho. Ito ay nagiging malinaw na ang problema ng kamatayan at buhay pagkatapos ng kamatayan ay dapat na lapitan mula sa isang ganap na bagong anggulo. Gayundin, ang tanong ng di-nakikitang mundo ay nangangailangan ng isang bagong paraan. Lahat ng alam natin, lahat ng naisip natin sa ngayon, ay nagpapakita sa atin ng katotohanan at napakahalagang kahalagahan ng mga problemang ito. Hanggang sa isang paraan o iba pa ang mga sagot sa mga tanong tungkol sa di-nakikitang mundo at tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay hindi naibigay, ang isang tao ay hindi maaaring mag-isip tungkol sa ibang bagay nang hindi lumilikha ng isang buong serye ng mga kontradiksyon. Ang isang tao ay kailangang bumuo para sa kanyang sarili ng isang uri ng paliwanag, tama o mali. Dapat niyang ibase ang kanyang solusyon sa problema ng kamatayan sa agham man o relihiyon o pilosopiya. Ngunit para sa isang taong nag-iisip, kapwa ang "siyentipikong" pagtanggi sa posibilidad ng buhay pagkatapos ng kamatayan, at ang pseudo-relihiyosong palagay nito (sapagkat wala tayong alam kundi mga pseudo-relihiyon), gayundin ang lahat ng uri ng espiritistiko, theosophical at katulad na mga teorya, parang parehong walang muwang. Ang mga abstract na pilosopikal na pananaw ay hindi rin makapagbibigay kasiyahan sa isang tao. Ang mga pananaw na ito ay masyadong malayo sa buhay, mula sa agaran, tunay na mga sensasyon. Imposibleng mabuhay sa kanila. May kaugnayan sa mga phenomena ng buhay at ang kanilang mga posibleng dahilan, na hindi alam sa atin, ang pilosopiya ay katulad ng astronomiya na may kaugnayan sa malalayong mga bituin. Kinakalkula ng Astronomy ang mga galaw ng mga bituin na matatagpuan sa malalayong distansya mula sa amin. Ngunit para sa kanya, ang lahat ng celestial na katawan ay pareho - ang mga ito ay walang iba kundi ang mga gumagalaw na punto. Kaya, ang pilosopiya ay napakalayo mula sa mga tiyak na problema tulad ng problema ng hinaharap na buhay; hindi alam ng siyensya ang kabilang buhay; nililikha ito ng pseudo-religion sa larawan ng makalupang mundo. Ang kawalan ng kakayahan ng tao sa harap ng mga problema ng di-nakikitang daigdig at kamatayan ay lalong makikita kapag sinimulan nating maunawaan na ang mundo ay mas malaki at mas kumplikado kaysa sa naisip natin noon; at ang inakala naming alam namin ang pinakamaliit sa hindi namin alam. Ang mga pundasyon ng ating pang-unawa sa mundo ay kailangang palawakin. Nararamdaman at napagtanto na natin na hindi na natin mapagkakatiwalaan ang mga mata kung saan natin nakikita at ang mga kamay kung saan may nararamdaman tayo. Iniiwasan tayo ng totoong mundo sa panahon ng mga pagtatangka na tiyakin ang pagkakaroon nito. Mas banayad na pamamaraan, mas epektibong paraan ang kailangan. Ang ideya ng "ika-apat na dimensyon", ang ideya ng "multidimensional space" ay nagpapahiwatig ng landas kung saan maaaring mapalawak ang ating konsepto ng mundo. Ang ekspresyong "ikaapat na dimensyon" ay madalas na matatagpuan sa mga pag-uusap at sa panitikan, ngunit napakabihirang sinuman ang nakakaunawa at maaaring matukoy kung ano ang ibig sabihin ng expression na ito. Karaniwan, ang "ikaapat na dimensyon" ay ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa mahiwaga, mapaghimala, "supernatural", hindi maunawaan, hindi maunawaan, bilang isang pangkalahatang kahulugan ng mga phenomena ng "superphysical" o "supersensible" na mundo. Ang mga "spiritualist" at "occultists" ng iba't ibang direksyon ay madalas na gumagamit ng expression na ito sa kanilang panitikan, na tinutukoy ang lahat ng mga phenomena ng "mas mataas na eroplano", "astral sphere", "ibang mundo" sa lugar ng ika-apat na dimensyon. Ano ang ibig sabihin nito, hindi nila ipinapaliwanag; at mula sa kanilang sinasabi, isang pag-aari lamang ng "ikaapat na dimensyon" ang nagiging malinaw - ang hindi maintindihan. Ang koneksyon ng ideya ng ika-apat na dimensyon sa umiiral na mga teorya ng hindi nakikita o iba pang mundo ay, siyempre, ganap na hindi kapani-paniwala, dahil, tulad ng nabanggit na, ang lahat ng relihiyon, espiritistiko, theosophical at iba pang mga teorya ng hindi nakikitang mundo una sa lahat ay pinagkalooban ito ng eksaktong pagkakatulad sa nakikita, ibig sabihin Ang "three-dimensional" na mundo. Kaya naman tama na tinatanggihan ng matematika ang malawakang pananaw sa ikaapat na dimensyon bilang isang bagay na likas sa "ibang mundo". Ang mismong ideya ng ika-apat na dimensyon ay lumitaw, marahil ay may malapit na koneksyon sa matematika, o, mas tiyak, malapit na nauugnay sa pagsukat ng mundo. Walang alinlangan na ipinanganak mula sa palagay na bilang karagdagan sa tatlong dimensyon ng espasyo na kilala sa atin: haba, lapad at taas, maaaring may isa pang pang-apat na dimensyon, na hindi naa-access sa ating pang-unawa. Sa lohikal na paraan, ang pag-aakala ng pagkakaroon ng ikaapat na dimensyon ay maaaring magpatuloy mula sa pagmamasid sa mundo sa ating paligid ng mga bagay at kababalaghan na kung saan ang mga sukat ng haba, lapad at taas ay hindi sapat, o kung saan sa pangkalahatan ay umiiwas sa mga sukat, dahil may mga bagay at phenomena. na ang pagkakaroon ay walang pag-aalinlangan, ngunit hindi maipahayag sa mga tuntunin ng anumang mga sukat. Ganito, halimbawa, ang iba't ibang pagpapakita ng buhay at mga proseso ng pag-iisip; ganyan ang lahat ng ideya, lahat ng larawan at alaala; ganyan ang mga panaginip. Isinasaalang-alang ang mga ito bilang totoo, obhetibong umiiral, maaari nating ipagpalagay na mayroon silang ibang dimensyon, bukod sa mga magagamit sa atin, isang uri ng hindi masusukat na lawak para sa atin. May mga pagtatangka sa isang purong matematikal na kahulugan ng ikaapat na dimensyon. Halimbawa, sinasabi nila: “Sa maraming tanong ng dalisay at inilapat na matematika, may mga pormula at mathematical expression na kinabibilangan ng apat o higit pa. mga variable, na ang bawat isa, nang nakapag-iisa sa iba, ay maaaring kumuha ng mga positibo at negatibong halaga sa pagitan ng +? at -?. At dahil ang bawat pormula sa matematika, ang bawat equation ay may spatial na expression, ang ideya ng espasyo sa apat o higit pang mga dimensyon ay nagmula rito. Ang mahinang punto ng kahulugang ito ay nasa posisyong kinuha nang walang patunay na ang bawat mathematical formula, bawat equation ay maaaring magkaroon ng spatial expression. Sa katunayan, ang ganitong sitwasyon ay ganap na walang batayan, at ginagawa nitong walang kahulugan ang kahulugan. Ang pangangatwiran sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga umiiral na dimensyon, dapat ipagpalagay na kung ang ikaapat na dimensyon ay umiral, ito ay nangangahulugan na dito, sa tabi natin, mayroong ibang espasyo na hindi natin alam, hindi nakikita at hindi mapupuntahan. Sa "lugar ng ika-apat na dimensyon" na ito mula sa anumang punto sa ating espasyo, posibleng gumuhit ng linya sa direksyon na hindi natin alam, na hindi natin matukoy o mauunawaan. Kung maiisip natin ang direksyon ng linyang ito na nagmumula sa ating espasyo, makikita natin ang "rehiyon ng ikaapat na dimensyon." Ang ibig sabihin ng geometric ay ang mga sumusunod. Maaari mong isipin ang tatlong magkaparehong patayo na linya sa bawat isa. Sa tatlong linyang ito, sinusukat natin ang ating espasyo, na kung gayon ay tinatawag na three-dimensional. Kung mayroong isang "rehiyon ng ika-apat na dimensyon" na nakahiga sa labas ng ating espasyo, kung gayon, bilang karagdagan sa tatlong patayo na kilala sa atin, na tumutukoy sa haba, lapad at taas ng mga bagay, dapat mayroong ikaapat na patayo, na tumutukoy sa ilang uri. ng hindi natin maintindihan, isang bagong extension. Ang espasyong sinusukat ng apat na perpendicular na ito ay magiging apat na dimensyon. Imposibleng tukuyin ang geometriko o isipin ang ikaapat na patayo, at ang ikaapat na dimensyon ay nananatiling napakahiwaga para sa atin. May isang opinyon na ang isang daang mathematician ay may alam tungkol sa ikaapat na dimensyon na hindi naa-access ng mga mortal lamang. Minsan sinasabi, at ito ay matatagpuan kahit na sa press, na si Lobachevsky ay "natuklasan" ang ikaapat na dimensyon. Sa nakalipas na dalawampung taon, ang pagtuklas ng "ikaapat" na dimensyon ay madalas na iniuugnay kay Einstein o Minkowski. Sa katunayan, napakakaunting masasabi ng matematika tungkol sa ikaapat na dimensyon. Walang anuman sa hypothesis ng ika-apat na dimensyon na gagawin itong hindi katanggap-tanggap mula sa isang matematikal na pananaw. Hindi ito sumasalungat sa alinman sa mga tinatanggap na axiom at samakatuwid ay hindi nakakaharap ng espesyal na pagsalungat mula sa matematika. Ang matematika ay lubos na nagbibigay-daan sa posibilidad na maitaguyod ang ugnayan na dapat umiral sa pagitan ng apat na dimensyon at tatlong-dimensional na espasyo, i.e. ilang katangian ng ikaapat na dimensyon. Ngunit ginagawa niya ang lahat ng ito sa pinakapangkalahatan at hindi tiyak na anyo. Tumpak na kahulugan walang pang-apat na dimensyon sa matematika. Sa katunayan, isinasaalang-alang ni Lobachevsky ang geometry ng Euclid, i.e. geometry ng tatlong-dimensional na espasyo, bilang isang espesyal na kaso ng geometry sa pangkalahatan, na naaangkop sa isang espasyo ng anumang bilang ng mga dimensyon. Ngunit hindi ito matematika sa mahigpit na kahulugan ng salita, ngunit metapisika lamang sa mga paksang pangmatematika; at imposibleng bumalangkas ng mga konklusyon mula rito nang mathematically - o posible lamang sa mga espesyal na napiling conditional expression. Natuklasan ng iba pang mga mathematician na ang mga axiom na pinagtibay sa Euclidean geometry ay artipisyal at hindi kailangan - at sinubukan nilang pabulaanan ang mga ito, pangunahin sa batayan ng ilang mga konklusyon mula sa spherical geometry ng Lobachevsky, halimbawa, upang patunayan na ang mga parallel na linya ay nagsalubong, atbp. Nagtalo sila na ang pangkalahatang tinatanggap na mga axiom ay totoo lamang para sa tatlong-dimensional na espasyo at, batay sa pangangatwiran na pinabulaanan ang mga axiom na ito, nagtayo sila ng bagong geometry ng maraming dimensyon. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi isang geometry ng apat na dimensyon. Ang ika-apat na dimensyon ay maaaring ituring na napatunayang geometriko lamang kapag ang direksyon ng isang hindi kilalang linya na nagmumula sa anumang punto ng ating espasyo patungo sa rehiyon ng ika-apat na dimensyon ay natukoy, i.e. nakahanap ng paraan upang mabuo ang ikaapat na patayo. Mahirap kahit na halos balangkasin kung ano ang kahalagahan ng pagbubukas ng ikaapat na patayo sa uniberso para sa ating buong buhay. Ang pananakop ng hangin, ang kakayahang makakita at makarinig sa malayo, ang pagtatatag ng mga komunikasyon sa iba pang mga planeta at mga sistema ng bituin - lahat ng ito ay magiging wala kung ihahambing sa pagtuklas ng isang bagong dimensyon. Ngunit hindi pa ito ang kaso. Dapat nating aminin na tayo ay walang kapangyarihan sa harap ng bugtong ng ikaapat na dimensyon - at subukang isaalang-alang ang isyu sa loob ng mga limitasyong magagamit natin. Sa pamamagitan ng isang mas malapit at mas tumpak na pag-aaral ng problema, dumating kami sa konklusyon na para sa umiiral na mga kondisyon imposibleng malutas ito. Sa unang sulyap, puro geometriko, ang problema ng ika-apat na dimensyon ay hindi malulutas sa geometrically. Ang aming geometry ng tatlong dimensyon ay hindi sapat upang pag-aralan ang isyu ng ikaapat na dimensyon, tulad ng planimetry lamang ay hindi sapat upang pag-aralan ang mga isyu ng stereometry. Dapat nating matuklasan ang pang-apat na dimensyon, kung ito ay umiiral, puro empiriko - at maghanap din ng paraan upang maipakita ito sa pananaw sa tatlong-dimensional na espasyo. Pagkatapos lamang ay maaari nating gawin ang geometry ng apat na dimensyon. Ang pinaka-mababaw na kakilala sa problema ng ika-apat na dimensyon ay nagpapakita na dapat itong pag-aralan mula sa panig ng sikolohiya at pisika. Ang ikaapat na dimensyon ay hindi maintindihan. Kung ito ay umiiral at kung, gayunpaman, hindi natin ito makikilala, kung gayon, malinaw naman, may isang bagay na nawawala sa ating psyche, sa ating perceiving apparatus, sa madaling salita, ang mga phenomena ng ika-apat na dimensyon ay hindi makikita sa ating mga organo ng pandama. Dapat nating alamin kung bakit ganito, anong mga depekto ang sanhi ng ating kaligtasan, at maghanap ng mga kondisyon (kahit man lang teoretikal) kung saan ang ikaapat na dimensyon ay nagiging nauunawaan at naa-access. Ang lahat ng mga tanong na ito ay may kaugnayan sa sikolohiya, o marahil sa teorya ng kaalaman. Alam namin na ang lugar ng ika-apat na dimensyon (muli, kung mayroon) ay hindi lamang hindi alam para sa ating mental na kagamitan, ngunit hindi magagamit puro pisikal. Hindi na ito nakadepende sa ating mga depekto, ngunit sa mga espesyal na katangian at kondisyon ng rehiyon ng ika-apat na dimensyon. Kailangan nating malaman kung anong uri ng mga kundisyon ang ginagawang hindi naa-access sa atin ang rehiyon ng ika-apat na dimensyon, hanapin ang kaugnayan ng mga pisikal na kondisyon ng rehiyon ng ika-apat na dimensyon ng ating mundo at, itatag ito, tingnan kung mayroong anumang katulad nito mga kondisyon sa mundo sa paligid natin, kung may mga relasyon na kahalintulad sa mga relasyon sa pagitan ng 3D at 4D na mga rehiyon. Sa pangkalahatan, bago bumuo ng geometry ng apat na dimensyon, kailangan mong lumikha ng pisika ng apat na dimensyon, i.e. hanapin at tukuyin ang mga pisikal na batas at kundisyon na umiiral sa espasyo ng apat na dimensyon. Maraming tao ang nagtrabaho sa problema ng ikaapat na dimensyon. Maraming isinulat si Fechner tungkol sa ikaapat na dimensyon. Mula sa kanyang pangangatwiran tungkol sa mga mundo ng isa, dalawa, tatlo at apat na dimensyon ay sumusunod sa isang napaka-kagiliw-giliw na paraan ng pag-aaral ng ikaapat na dimensyon sa pamamagitan ng pagbuo ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga mundo ng iba't ibang mga sukat, i.e. sa pagitan ng haka-haka na mundo sa isang eroplano at ng ating mundo, at sa pagitan ng ating mundo at ng mundo ng apat na dimensyon. Ang pamamaraang ito ay ginagamit ng halos lahat ng nakikitungo sa isyu ng mas mataas na sukat. Kailangan pa natin siyang kilalanin. Hinango ni Propesor Zollner ang teorya ng ika-apat na dimensyon mula sa mga obserbasyon ng "mediumistic" phenomena, pangunahin ang phenomena ng tinatawag na "materialization". Ngunit ang kanyang mga obserbasyon ay kasalukuyang itinuturing na kahina-hinala dahil sa hindi sapat na mahigpit na disenyo ng mga eksperimento (Podmor at Hislop). Isang napaka-kagiliw-giliw na buod ng halos lahat ng naisulat tungkol sa ika-apat na dimensyon (sa pamamagitan ng paraan, at pagtatangka upang matukoy ito sa matematika), makikita natin sa mga aklat ng K.Kh. Hinton. Naglalaman din ang mga ito ng maraming sariling ideya ni Hinton, ngunit sa kasamaang-palad, kasama ng mahahalagang kaisipan, naglalaman ang mga ito ng maraming hindi kinakailangang "dialectics", gaya ng kadalasang nangyayari kaugnay sa tanong ng ikaapat na dimensyon. Si Hinton ay gumagawa ng ilang mga pagtatangka upang tukuyin ang ikaapat na dimensyon mula sa parehong pisika at sikolohiya. Ang isang malaking lugar sa kanyang mga libro ay inookupahan ng paglalarawan ng paraan ng pag-uugali ng kamalayan sa pag-unawa sa ikaapat na dimensyon, na kanyang iminungkahi. Ito ay isang mahabang serye ng mga pagsasanay ng aparato ng pang-unawa at mga representasyon na may isang serye ng mga multi-kulay na mga cube, na dapat na kabisado muna sa isang posisyon, pagkatapos ay sa isa pa, sa isang pangatlo, at pagkatapos ay isipin sa iba't ibang mga kumbinasyon. Ang pangunahing ideya ni Hinton, na gumabay sa kanya sa pagbuo ng kanyang pamamaraan, ay upang magising ang "mas mataas na kamalayan" kinakailangan na "sirain ang sarili" sa representasyon at katalusan ng mundo, i.e. upang matutong malaman at isipin ang mundo hindi mula sa isang personal na pananaw (tulad ng karaniwang nangyayari), ngunit kung ano ito. Sa kasong ito, una sa lahat, dapat matutunan ng isang tao na kumatawan sa mga bagay hindi sa kanilang hitsura, ngunit kung ano ang mga ito, hindi bababa sa simpleng sa isang geometric na kahulugan; pagkatapos nito ay lilitaw ang kakayahang makilala ang mga ito, i.e. upang makita kung ano sila, pati na rin mula sa mga punto ng view maliban sa geometric. Ang unang ehersisyo ay binanggit ni Hinton: pagsusuri sa isang kubo na binubuo ng 27 mas maliliit na cube, na may kulay at pinangalanan. Ang pagkakaroon ng matatag na pag-aaral ng kubo, na binubuo ng mga cube, kailangan mong i-on ito at pag-aralan (ibig sabihin, subukang tandaan) sa reverse order. Pagkatapos ay ibalik muli ang mga cube at tandaan sa ganitong pagkakasunud-sunod, atbp. Bilang resulta, gaya ng sabi ni Hinton, posibleng ganap na sirain ang mga konsepto sa pinag-aralan na kubo: itaas at ibaba, kanan at kaliwa, atbp., at malaman ito anuman ang kamag-anak na posisyon ng mga constituent cube nito, ibig sabihin, malamang, upang ipakita ito nang sabay-sabay sa iba't ibang kumbinasyon. Ito ang unang hakbang sa pag-aalis ng subjective na elemento sa konsepto ng isang kubo. Dagdag pa, ang isang buong sistema ng mga pagsasanay ay inilarawan sa isang serye ng mga multi-kulay at naiibang pinangalanang mga cube, kung saan ang lahat ng uri ng mga figure ay binubuo, lahat ay may parehong layunin upang sirain ang subjective na elemento sa representasyon at sa gayon ay bumuo ng mas mataas na kamalayan. Ang pagkasira ng pansariling elemento, ayon kay Hinton, ay ang unang hakbang tungo sa pag-unlad ng mas mataas na kamalayan at pag-unawa sa ikaapat na dimensyon. Nangangatuwiran si Hinton na kung may kakayahang makakita sa ikaapat na dimensyon, kung makikita mo ang mga bagay ng ating mundo mula sa ikaapat na dimensyon, kung gayon makikita natin ang mga ito sa ganap na naiibang paraan, hindi gaya ng dati. Kadalasan ay nakikita natin ang mga bagay sa itaas o ibaba natin, o sa parehong antas sa atin, sa kanan, kaliwa, sa likod natin, o sa harap natin, palaging may isang gilid na nakaharap sa atin, at sa pananaw. Ang ating mata ay isang lubhang di-perpektong kasangkapan: ito ay nagbibigay sa atin ng isang lubos na hindi tamang larawan ng mundo. Ang tinatawag nating perspektibo ay, sa esensya, ang pagbaluktot ng mga nakikitang bagay na ginawa ng isang hindi magandang disenyong optical apparatus - ang mata. Nakikita natin ang mga bagay na nasira at iniisip natin ang mga ito sa parehong paraan. Ngunit ang lahat ng ito ay dahil lamang sa ugali na makita silang baluktot, i.e. dahil sa isang ugali na dulot ng ating depektong paningin, na nagpapahina sa ating kakayahang kumatawan. Ngunit, ayon kay Hinton, hindi natin kailangang isipin ang mga bagay ng panlabas na mundo bilang kinakailangang pangit. Ang kapangyarihan ng representasyon ay hindi limitado sa kapangyarihan ng paningin. Nakikita natin ang mga bagay na binaluktot, ngunit kilala natin ang mga ito kung ano sila. Maaari nating putulin ang ugali ng pag-iisip ng mga bagay habang nakikita natin ang mga ito, at matutunang isipin ang mga ito ayon sa alam natin. Ang ideya ni Hinton ay bago mag-isip tungkol sa pag-unlad ng kakayahang makakita sa ikaapat na dimensyon, kailangan mong matutunang isipin ang mga bagay tulad ng makikita mula sa ikaapat na dimensyon, i.e. hindi sa pananaw, ngunit mula sa lahat ng panig nang sabay-sabay, tulad ng alam ng ating "kamalayan". Ang kakayahang ito ang nabubuo sa mga pagsasanay ni Hinton. Ang pag-unlad ng kakayahang mag-isip ng mga bagay mula sa lahat ng panig nang sabay-sabay ay sumisira sa subjective na elemento sa mga representasyon. Ayon kay Hinton, "ang pagkasira ng pansariling elemento sa mga persepsyon ay humahantong sa pagkasira ng pansariling elemento sa pang-unawa." Kaya, ang pag-unlad ng kakayahang mag-isip ng mga bagay mula sa lahat ng panig ay ang unang hakbang patungo sa pag-unlad ng kakayahang makita ang mga bagay bilang sila ay nasa isang geometric na kahulugan, i.e. sa pag-unlad ng tinatawag ni Hinton na "mas mataas na kamalayan." Sa lahat ng ito ay marami ang totoo, ngunit marami rin ang malabo, artipisyal. Una, hindi isinasaalang-alang ni Hinton ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang uri ng kaisipan ng mga tao. Ang isang paraan na kasiya-siya para sa kanyang sarili ay maaaring hindi makagawa ng anumang mga resulta o maging sanhi ng mga negatibong kahihinatnan para sa ibang mga tao. Pangalawa, ang mismong sikolohikal na batayan ng sistema ng Hinton ay masyadong hindi mapagkakatiwalaan. Karaniwan, hindi niya alam kung saan titigil, ang kanyang mga pagkakatulad ay humahantong nang napakalayo, sa gayon ay inaalis ang marami sa kanyang mga konklusyon ng anumang halaga. Mula sa punto ng view ng geometry, ang tanong ng ika-apat na dimensyon ay maaaring isaalang-alang ayon kay Hinton bilang mga sumusunod. Alam natin ang tatlong uri ng mga geometric na hugis: isang dimensyon - isang linya, dalawang dimensyon - isang eroplano, tatlong dimensyon - isang katawan. Sa kasong ito, isinasaalang-alang namin ang linya bilang isang bakas mula sa paggalaw ng isang punto sa kalawakan, isang eroplano - bilang isang bakas mula sa paggalaw ng isang linya sa kalawakan, isang katawan - bilang isang bakas mula sa paggalaw ng isang eroplano sa kalawakan. Isipin ang isang segment ng linya na may hangganan ng dalawang puntos, at tukuyin ito ng titik a... Ipagpalagay na ang segment na ito ay gumagalaw sa espasyo sa isang direksyon na patayo sa sarili nito, at nag-iiwan ng bakas sa likod nito. Kapag dumaan siya sa isang distansya na katumbas ng kanyang haba, ang kanyang bakas ay magmumukhang isang parisukat, ang mga gilid nito ay katumbas ng segment. a, ibig sabihin. a2. Hayaang gumalaw ang parisukat na ito sa espasyo sa direksyong patayo sa dalawang magkatabing gilid ng parisukat, at mag-iwan ng trail sa likod nito. Kapag naglakbay siya sa isang distansya na katumbas ng haba ng gilid ng parisukat, ang kanyang trail ay magiging sa anyo ng isang kubo, a3. Ngayon, kung ipagpalagay natin ang paggalaw ng kubo sa espasyo, kung gayon anong anyo ang magkakaroon ng bakas nito, i.e. pigura a4? Isinasaalang-alang ang kaugnayan ng mga figure ng isa, dalawa at tatlong dimensyon, i.e. mga linya, eroplano at katawan, maaari mong mahihinuha ang panuntunan na ang bawat pigura ng susunod na dimensyon ay bakas mula sa paggalaw ng pigura ng nakaraang dimensyon. Batay sa panuntunang ito, maaari mong isaalang-alang ang figure a4 tulad ng isang bakas mula sa paggalaw ng isang kubo sa kalawakan. Ngunit ano ang paggalaw na ito ng isang kubo sa kalawakan, ang bakas nito ay lumalabas na isang pigura ng apat na dimensyon? Kung isasaalang-alang namin kung paano lumilikha ang paggalaw ng isang figure ng isang mas mababang dimensyon ng isang figure ng isang mas mataas na dimensyon, pagkatapos ay makakahanap kami ng ilang mga pangkalahatang katangian, pangkalahatang mga pattern. Ibig sabihin, kapag isinasaalang-alang natin ang isang parisukat bilang isang bakas mula sa paggalaw ng isang linya, alam natin, alam natin, na ang lahat ng mga punto ng linya ay lumipat sa espasyo; kapag isinasaalang-alang natin ang kubo bilang isang bakas mula sa paggalaw ng parisukat, alam natin na ang lahat ng mga punto ng parisukat ay gumagalaw. Sa kasong ito, ang linya ay gumagalaw sa isang direksyon na patayo sa sarili nito; parisukat - sa isang direksyon na patayo sa dalawang sukat nito. Samakatuwid, kung isasaalang-alang natin ang pigura a4 bilang isang bakas mula sa paggalaw ng isang kubo sa kalawakan, pagkatapos ay dapat nating tandaan na ang lahat ng mga punto ng kubo ay gumagalaw sa kalawakan. Sa kasong ito, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa nauna, maaari nating tapusin na ang kubo ay gumagalaw sa espasyo sa isang direksyon na hindi nakapaloob dito, i.e. sa isang direksyon na patayo sa tatlong dimensyon nito. Ang direksyong ito ay ang ikaapat na patayo, na wala sa ating espasyo at sa ating geometry ng tatlong dimensyon. Ang linya ay maaaring matingnan bilang isang walang katapusang bilang ng mga puntos; ang isang parisukat ay tulad ng isang walang katapusang bilang ng mga linya; ang isang kubo ay parang walang katapusang bilang ng mga parisukat. Katulad nito, ang pigura a4 maaaring isipin bilang isang walang katapusang bilang ng mga cube. Dagdag pa, ang pagtingin sa parisukat, nakikita lamang natin ang mga linya; tumitingin sa isang kubo - mga ibabaw nito o kahit isa sa mga ibabaw na ito. Dapat itong ipagpalagay na ang figure a4 lilitaw sa amin sa anyo ng isang kubo. Sa madaling salita, isang cube ang nakikita natin kapag tumitingin sa isang pigura. a4... Dagdag pa, ang isang punto ay maaaring tukuyin bilang isang seksyon ng isang linya; linya - bilang isang seksyon ng isang eroplano; eroplano - bilang isang seksyon ng lakas ng tunog; sa parehong paraan, ang isang three-dimensional na katawan ay maaaring tukuyin bilang isang seksyon ng isang four-dimensional na katawan. Sa pangkalahatan, ang pagtingin sa isang four-dimensional na katawan, makikita natin ang three-dimensional na projection, o seksyon nito. Ang isang cube, bola, cone, pyramid, cylinder - ay maaaring lumabas na mga projection, o mga seksyon, ng ilang apat na dimensyon na katawan na hindi natin alam. Noong 1908, nakatagpo ako ng isang kawili-wiling artikulo tungkol sa ika-apat na dimensyon sa Russian, na inilathala sa magazine na "Contemporary World". Ito ay isang liham na isinulat noong 1891 ni N.A. Morozov * sa kanyang mga kasama sa pagkakulong sa kuta ng Shlisselburg. Ito ay kawili-wili, higit sa lahat, dahil napakasagisag nitong itinakda ang mga pangunahing probisyon ng pamamaraang iyon ng pangangatwiran tungkol sa ikaapat na dimensyon sa pamamagitan ng mga pagkakatulad, na nabanggit kanina. * NAKA-ON. Si Morozov, isang siyentipiko sa pamamagitan ng pagsasanay, ay kabilang sa mga rebolusyonaryo noong 70-80s. Siya ay inaresto kaugnay ng pagpaslang kay Emperor Alexander II at gumugol ng 23 taon sa bilangguan, pangunahin sa Shlisselburg Fortress. Inilabas noong 1905, nagsulat siya ng ilang mga libro: isa - tungkol sa Apocalipsis ni Apostol Juan, isa pa - tungkol sa alchemy, magic, atbp., na natagpuan sa panahon ng pre-war ng napakalaking bilang ng mga mambabasa. Nakakapagtataka na hindi nagustuhan ng publiko sa mga aklat ni Morozov ang isinulat niya, ngunit iyon tungkol Saan isinulat niya. Ang kanyang tunay na intensyon ay napakalimitado at mahigpit na tumutugma sa mga ideyang siyentipiko noong 1870s. Sinubukan niyang ipakita ang "mga mystical na bagay" nang makatwiran; halimbawa, inihayag niya na ang Pahayag ni Juan ay paglalarawan lamang ng isang bagyo. Ngunit, bilang isang mahusay na manunulat, ipinaliwanag ni Morozov ang paksa nang napakalinaw, at kung minsan ay nagdagdag ng hindi kilalang materyal dito. Samakatuwid, ang kanyang mga libro ay gumawa ng ganap na hindi inaasahang resulta; matapos basahin ang mga ito, marami ang nadala ng mistisismo at mystical literature. Pagkatapos ng rebolusyon, sumali si Morozov sa mga Bolshevik at nanatili sa Russia. Sa pagkakaalam, hindi siya personal na nakibahagi sa kanilang mga mapanirang aktibidad at hindi sumulat ng anupaman, ngunit sa mga solemne na okasyon ay walang kamali-mali niyang ipinahayag ang kanyang paghanga sa rehimeng Bolshevik. Ang simula ng artikulo ni Morozov ay lubhang kawili-wili, ngunit sa kanyang mga konklusyon tungkol sa kung ano ang maaaring nasa rehiyon ng ika-apat na dimensyon, siya ay umalis mula sa pamamaraan ng mga pagkakatulad at tumutukoy sa ika-apat na dimensyon lamang "mga espiritu" na ipinatawag sa mga espirituwal na seances. At pagkatapos, ang pagtanggi sa mga espiritu, tinatanggihan din niya ang layunin na kahulugan ng ikaapat na dimensyon. Sa ika-apat na dimensyon, imposible ang pagkakaroon ng mga bilangguan at kuta, at, marahil, iyon ang dahilan kung bakit ang ika-apat na dimensyon ay isa sa mga paboritong paksa ng mga pag-uusap na isinagawa sa kuta ng Shlisselburg sa pamamagitan ng pag-tap. Liham kay N.A. Si Morozov ang sagot sa mga tanong sa kanya sa isa sa mga pag-uusap na ito. Sumulat siya: Aking Mahal na mga kaibigan, dito nagtatapos ang aming maikling tag-araw sa Shlisselburg, at dumating ang madilim na misteryosong mga gabi ng taglagas. Sa mga gabing ito, bumababa na may itim na takip sa bubong ng ating piitan at binalot ang ating maliit na isla kasama ang mga sinaunang tore at balwarte nito sa hindi maarok na kadiliman, tila ang mga anino ng mga kasama at mga nauna sa atin na namatay dito ay hindi nakikitang lumilipad sa paligid nito. mga silid, sumilip sa aming mga bintana at sumasali sa amin, buhay pa, sa mahiwagang pakikipagtalik. Hindi ba tayo mismo ay mga anino ng kung ano tayo noon? Hindi pa ba tayo naging isang uri ng kumakatok na espiritu, lumilitaw sa mga seances at hindi nakikitang nakikipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng mga batong pader na naghihiwalay sa atin? Sa buong araw na ito ay iniisip ko ang tungkol sa iyong pagtatalo ngayon tungkol sa ikaapat, ikalima at iba pa, hindi naa-access sa amin, mga sukat ng espasyo ng uniberso. Sinubukan ko ang aking makakaya na isipin sa aking imahinasyon, hindi bababa sa, hindi bababa sa ikaapat na dimensyon ng mundo, ang isa kung saan, ayon sa mga metaphysician, ang lahat ng ating mga saradong bagay ay maaaring hindi inaasahang maging bukas, at kung saan ang mga nilalang na hindi maaaring ang paglipat ay maaaring tumagos sa kanila, ayon lamang sa aming tatlo, ngunit ayon din sa ikaapat na ito, hindi karaniwan para sa amin na dimensyon. Humingi ka sa akin ng siyentipikong paggamot sa tanong. Sa ngayon, pag-uusapan natin ang tungkol sa mundo ng dalawang dimensyon lamang, at pagkatapos ay titingnan natin kung ito ay magbibigay sa atin ng pagkakataong gumawa ng anumang mga konklusyon tungkol sa iba pang mga mundo. Ipagpalagay na ang ilang eroplano, mabuti, hindi bababa sa isa na naghihiwalay sa ibabaw Lawa ng Ladoga sa tahimik na gabi ng taglagas na ito mula sa atmospera sa itaas nito, mayroong isang espesyal na mundo, isang mundo na may dalawang dimensyon, na pinaninirahan ng sarili nitong mga nilalang na maaari lamang gumalaw sa kahabaan ng eroplanong ito, tulad ng mga anino ng mga swallow at seagull na tumatakbo sa lahat ng direksyon sa makinis na ibabaw ng nakapalibot sa amin, ngunit hindi namin nakita sa likod ng mga balwarte na ito, tubig. Ipagpalagay na, nang makatakas sa likod ng aming mga balwarte ng Shlisselburg, pumunta ka upang lumangoy sa lawa. Bilang mga nilalang na may tatlong dimensyon, mayroon ka ring dalawang nakahiga sa ibabaw ng tubig. Makakakuha ka ng isang tiyak na lugar sa mundong ito ng mga malabong nilalang. Ang lahat ng bahagi ng iyong katawan sa itaas at ibaba ng antas ng tubig ay hindi mahahalata sa kanila, at tanging ang iyong tabas, na napapalibutan ng ibabaw ng lawa, ay ganap na mapupuntahan sa kanila. Ang iyong balangkas ay dapat na tila sa kanila ang paksa ng kanilang sariling mundo, ngunit napakaganda at kamangha-mangha lamang. Ang unang himala, mula sa kanilang pananaw, ay ang iyong hindi inaasahang pagpapakita sa kanila. Masasabi namin nang buong kumpiyansa na ang epektong naidulot nito ay hindi bababa sa hindi inaasahang paglitaw sa pagitan namin ng isang espiritu mula sa hindi kilalang mundo. Ang pangalawang himala ay ang hindi pangkaraniwang pagkakaiba-iba ng iyong mga species. Kapag bumulusok ka sa baywang, ang iyong hugis ay magiging halos elliptical para sa kanila, dahil mapapansin lamang nila ang bilog na tumatakip sa iyong baywang sa ibabaw ng tubig at hindi malalampasan sa kanila. Kapag nagsimula kang lumangoy, magkakaroon ka ng hugis ng isang balangkas ng tao sa kanilang mga mata. Kapag lumabas ka sa isang mababaw na lugar, na ang ibabaw na tinitirhan nila ay hangganan lamang ng iyong mga binti, ikaw ay tila naging dalawang hugis-bilog na nilalang. Kung, sa pagnanais na panatilihin ka sa isang tiyak na lugar, pinalibutan ka nila sa lahat ng panig, maaari mong lampasan sila at mahanap ang iyong sarili na malaya sa paraang hindi nila maintindihan. Ikaw ay para sa kanila na makapangyarihang mga nilalang - mga naninirahan sa itaas na mundo, katulad ng mga supernatural na nilalang na ikinuwento ng mga teologo at metaphysician. Ngayon, kung ipagpalagay natin na bukod sa dalawang daigdig na ito, patag at sa atin, mayroon pa ring isang daigdig na may apat na dimensyon, na mas mataas kaysa sa atin, kung gayon ay malinaw na ang mga naninirahan dito na may kaugnayan sa atin ay magiging kapareho natin ngayon para sa mga naninirahan. ng eroplano. Dapat silang lumitaw nang hindi inaasahan sa harap natin at, kung gugustuhin, mawala sa ating mundo, aalis sa ikaapat o ilang iba pang mas mataas na dimensyon. Sa madaling salita, isang kumpletong pagkakatulad sa ngayon, ngunit hanggang ngayon lamang. Karagdagan sa parehong pagkakatulad ay makikita natin ang isang kumpletong pagpapabulaanan ng lahat ng ating mga pagpapalagay. Sa katunayan, kung ang mga nilalang ng apat na dimensyon ay hindi natin kathang-isip, ang kanilang pagpapakita sa atin ay karaniwan, pang-araw-araw na pangyayari. Sinuri pa ni Morozov ang tanong kung mayroon tayong anumang dahilan upang isipin na ang gayong "mga supernatural na nilalang" ay talagang umiiral, at dumating sa konklusyon na wala tayong dahilan para dito, kung hindi tayo handang maniwala sa mga kuwento. Ang tanging karapat-dapat na mga indikasyon ng gayong mga nilalang ay matatagpuan, ayon kay Morozov, sa mga turo ng mga Spiritualist. Ngunit ang kanyang mga eksperimento sa "espirituwalismo" ay nakumbinsi sa kanya na sa kabila ng pagkakaroon ng mga mahiwagang phenomena na walang alinlangan na nangyayari sa mga seances, ang "mga espiritu" ay hindi nakikibahagi dito. Ang tinatawag na "awtomatikong pagsulat", kadalasang binabanggit bilang katibayan ng pakikilahok sa mga sesyon ng mga intelligent na pwersa ng kabilang mundo, ayon sa kanyang mga obserbasyon, ay ang resulta ng pagbabasa ng isip. "Binabasa" ng "medium" ang mga iniisip ng mga naroroon at sa gayon ay tumatanggap ng mga sagot sa kanilang mga katanungan. NAKA-ON. Si Morozov ay naroroon sa maraming mga sesyon at hindi nakatagpo ng isang kaso kapag ang mga natanggap na sagot ay naghatid ng isang bagay na hindi alam ng lahat, o na ang mga sagot ay nasa isang hindi pamilyar na wika. Samakatuwid, nang walang pag-aalinlangan sa katapatan ng karamihan ng mga espiritista, si N.A. Morozov concludes na ang pabango ay walang kinalaman dito. Ayon sa kanya, ang pagsasanay sa espiritismo sa wakas ay nakumbinsi siya maraming taon na ang nakalilipas na ang mga phenomena na iniugnay niya sa ikaapat na dimensyon ay hindi talaga umiiral. Sinabi niya na sa gayong mga seances, ang mga sagot ay ibinibigay nang hindi sinasadya ng mga naroroon sa kanilang sarili, at samakatuwid ang lahat ng mga pagpapalagay tungkol sa pagkakaroon ng ikaapat na dimensyon ay purong pantasya. Ang mga konklusyong ito ni Morozov ay ganap na hindi inaasahan, at mahirap maunawaan kung paano siya nakarating sa kanila. Walang maipagtatalo laban sa kanyang opinyon tungkol sa espiritismo. Ang psychic side ng spiritualistic phenomena ay walang alinlangan na medyo "subjective". Ngunit ito ay ganap na hindi maintindihan kung bakit N.A. Nakikita ni Morozov ang "ika-apat na dimensyon" na eksklusibo sa espiritwalistikong mga phenomena at bakit, tinatanggihan ang mga espiritu, tinatanggihan niya ang ikaapat na dimensyon. Mukhang isang handa na solusyon na inaalok ng opisyal na "positivism" kung saan si N.А. Morozov at kung saan hindi siya makalayo. Ang kanyang nakaraang pangangatwiran ay humahantong sa isang bagay na ganap na naiiba. Bilang karagdagan sa "mga espiritu", mayroong maraming mga phenomena na medyo totoo para sa amin, ibig sabihin. pamilyar at pang-araw-araw, ngunit hindi maipaliwanag nang walang tulong ng mga hypotheses na naglalapit sa mga phenomena na ito sa mundo ng apat na dimensyon. Masyado lang tayong nasanay sa mga phenomena na ito at hindi napapansin ang kanilang "kamangha-mangha", hindi naiintindihan na tayo ay nabubuhay sa isang mundo ng walang hanggang himala, sa isang mundo ng misteryoso, hindi maipaliwanag, at higit sa lahat, hindi masusukat. NAKA-ON. Inilalarawan ni Morozov kung gaano kahanga-hanga ang ating mga three-dimensional na katawan para sa mga patag na nilalang, kung paano sila lilitaw mula sa kung saan at mawala mula sa kung saan, tulad ng mga espiritu na nagmumula sa isang hindi kilalang mundo. Ngunit hindi ba tayo mismo ang parehong kamangha-manghang mga nilalang na nagbabago ng ating hitsura para sa anumang nakapirming bagay, para sa isang bato, para sa isang puno? Wala ba tayong mga katangian ng "mas mataas na nilalang" para sa mga hayop? At hindi umiiral ang mga phenomena para sa ating sarili, tulad ng, halimbawa, lahat ng mga pagpapakita buhay tungkol sa kung saan hindi namin alam, kung saan sila nanggaling at kung saan sila pumunta: ang paglitaw ng isang halaman mula sa isang buto, ang pagsilang ng mga buhay na nilalang, at ang mga katulad; o natural na phenomena: bagyo, ulan, tagsibol, taglagas, na hindi natin kayang ipaliwanag o bigyang kahulugan? Hindi ba't bawat isa sa kanila, kinuha nang hiwalay, isang bagay na kung saan maaari lamang nating maramdaman ang kaunti, isang bahagi lamang, tulad ng bulag sa isang lumang oriental na kuwento, na tinukoy ang bawat isa sa elepante sa sarili nitong paraan: isa sa mga binti, isa pa. sa pamamagitan ng tainga, ang pangatlo sa pamamagitan ng buntot? Ang pagpapatuloy ng pangangatwiran ni N.A. Morozov tungkol sa kaugnayan ng mundo ng tatlong dimensyon sa mundo ng apat na dimensyon, wala tayong dahilan upang hanapin ang huli lamang sa larangan ng "espiritismo". Kumuha tayo ng buhay na selda. Maaari itong maging ganap na katumbas - sa haba, lapad at taas - sa isa pa, patay na cell. Gayunpaman, mayroong isang bagay sa isang buhay na selula na wala sa isang patay na selula, isang bagay na hindi natin masusukat. Tinatawag namin itong isang bagay na "puwersa ng buhay" at subukang ipaliwanag ito bilang isang uri ng paggalaw. Ngunit, sa esensya, hindi namin ipinapaliwanag ang anuman, ngunit nagbibigay lamang ng isang pangalan sa isang kababalaghan na nananatiling hindi maipaliwanag. Ayon sa ilang siyentipikong teorya, ang mahahalagang puwersa ay dapat mabulok sa pisikal at kemikal na mga elemento, sa pinakasimpleng puwersa. Ngunit wala sa mga teoryang ito ang makapagpaliwanag kung paano pumasa ang isa sa isa, sa anong kaugnayan ng isa sa isa. Hindi namin maipahayag ang pinakasimpleng pagpapakita ng buhay na enerhiya sa pinakasimpleng pisikal at kemikal na anyo. At hangga't hindi natin nagagawa ito, mahigpit na lohikal na wala tayong karapatang isaalang-alang ang mga proseso ng buhay na magkapareho sa mga physicochemical. Posibleng kilalanin ang isang pilosopikal na "monismo", ngunit wala tayong dahilan upang tanggapin ang physicochemical monism na ipinataw sa atin paminsan-minsan, na nagpapakilala sa mga proseso ng buhay at pag-iisip sa mga physicochemical. Ang ating isip ay maaaring magkaroon ng abstract na konklusyon tungkol sa pagkakaisa ng physicochemical, buhay at mental na proseso, ngunit para sa agham, para sa tumpak na kaalaman, ang tatlong uri ng mga phenomena na ito ay ganap na hiwalay. Para sa agham, tatlong uri ng phenomena - mekanikal na puwersa, vital force at psychic force - bahagyang pumasa sa isa't isa, tila walang anumang proporsyonalidad, nang hindi nagbubunga sa anumang account. Samakatuwid, ang mga siyentipiko ay makakakuha lamang ng karapatang ipaliwanag ang buhay at mga proseso ng pag-iisip bilang isang uri ng paggalaw, kapag nakaisip sila ng isang paraan upang isalin ang paggalaw sa vital at mental na enerhiya at kabaliktaran at isinasaalang-alang ang paglipat na ito. Sa madaling salita, upang malaman kung gaano karaming mga calorie, na nilalaman sa isang tiyak na halaga ng karbon, ang kailangan para sa paglitaw ng buhay sa isang cell, o kung gaano karaming presyon ang kinakailangan upang bumuo ng isang pag-iisip, isang lohikal na konklusyon. Hanggang sa ito ay nalalaman, ang pisikal, biological at mental na mga phenomena na pinag-aralan ng agham ay nangyayari sa iba't ibang mga eroplano. Siyempre, maaari nating hulaan ang tungkol sa kanilang pagkakaisa, ngunit imposibleng igiit ito. Ang pang-apat na masamang dahilan "Walang gustong sumama sa akin, ngunit hindi ko kayang pumunta nang mag-isa." Binabasa mo ba ang librong ito o binabaligtad lang ito Mula sa aklat na New Model of the Universe may-akda Uspensky Peter DemyanovichIKAAPAT NA DIMENSYON Ang ideya ng nakatagong kaalaman. - Ang problema ng di-nakikitang mundo at ang problema ng kamatayan. - Ang hindi nakikitang mundo sa relihiyon, pilosopiya, agham. - Ang problema ng kamatayan at ang iba't ibang paliwanag nito. - Ang ideya ng ika-apat na dimensyon. - Iba't ibang mga diskarte dito. - Ang aming posisyon na may kaugnayan sa Mula sa aklat na Strategic Family Therapy may-akda Madanes ClaudioAng ikaapat na panayam Isang lalaki, isang hindi opisyal na miyembro ng pamilyang ito, ang dumating sa pagpupulong na ito, na naganap pagkalipas ng eksaktong isang linggo. Ang kanyang pagbisita ay inihanda ng mapilit na mga kahilingan ng therapist. Binanggit ng ina ang pagkakaroon ng taong ito sa mga unang minuto ng palabas, at sa susunod na - Mula sa librong She. Malalim na aspeto ng sikolohiya ng babae ni Johnson RobertInterview 4 Belson: Gaano kahusay, gaano kahusay ang paghawak ng iyong asawa sa kanyang tungkulin bilang isang stalker? Ano ang narating niya?Asawa: Naku, maganda ang ginawa niya sa kanya, kahit na napakahusay.Belson: Ano ang ginawa niya?Misband: Para mga huling araw dalawang beses kaming nagmahalan. Pinangunahan niya Mula sa aklat na Homo Gamer. Sikolohiya mga laro sa Kompyuter ang may-akda Burlakov IgorAng ikaapat na gawain Ang ikaapat na gawain ay naging pinakamahalaga at pinakamahirap para kay Psyche. Ang mga bihirang babae ay umabot sa yugtong ito sa kanilang pag-unlad, kaya ang tatalakayin sa ibaba ay maaaring mukhang kakaiba at walang kinalaman sa iyo. Kung ang gawaing ito ay hindi para sa iyo, Mula sa aklat na Almighty Mind o Simple and Effective Self-Healing Techniques may-akda Vasyutin Alexander MikhailovichAng Ikaapat na Dimensyon ng Mga Larong Doom Ang mundo ng Mga Larong Doom ay puno ng mga kababalaghan. Ang ilan ay hindi kapani-paniwala sa kanilang mga pisikal na katangian: kakila-kilabot na mga halimaw, malalakas na armas at napakalaking mekanismo. Ang isa pang uri ng himala ay ang mga katangian ng espasyo: ang isang agresibong labirint ay may higit sa tatlong dimensyon Mula sa aklat na The Way to the Fool. Book one. Pilosopiya ng Pagtawa. may-akda Kurlov GrigoryIkaapat na Pagsasanay Kung nasubukan mo nang sumipsip ng hangin mula sa isang bote, malamang na alam mo na pagkaraan ng ilang sandali ay hindi ka na papayagan ng pambihirang bahagi ng hangin sa loob ng bote na ipagpatuloy ang araling ito.Gayundin ang maaaring mangyari kapag ginagawa ang mga pagsasanay. Mula sa aklat na Self-Liberating Game may-akda Demchog Vadim ViktorovichIkaapat na paggalaw. "Swing" Tumayo nang tuwid na magkalayo ang mga paa sa lapad ng balikat. Sa unang yugto ng paggalaw ng paglanghap, masigasig na itulak ang pelvis pasulong, pigilin ang iyong hininga sa loob ng 5 segundo, habang pinipigilan ang mga kalamnan ng pelvic floor at sinusubukang itaas ang testicle nang mataas hangga't maaari. Pagkatapos ay dahan-dahang huminga, magpahinga Mula sa librong Conflict Management may-akda Sheinov Victor Pavlovich32. Ang pag-ibig ang pang-apat na "PA" o GRANDBATMAN! Upang ma-scan ang halimaw na ito, dapat itong pumasok sa mahigpit na mga hangganan ng eskematiko mula pa sa simula. Kasunod ng pagiging matalinhaga ng LARO, mayroong apat na uri ng pag-ibig: 1) PAG-IBIG ROLE, o DEMONIC, DISCRETE LOVE. 2) LOVE ACTOR, o Ang ika-apat na aralin Girls, aking mga mahal, magandang gabi! Sumulat ka sa akin kung kumusta ka, sana ang lahat ngayon na may pulang rosas ay hindi makalimutan. Dahil magkakaroon tayo ng kamangha-manghang pagsasanay sa kanila. At sabihin sa akin kung paano ang iyong linggo? Anong ginawa mo? Ano ang hindi mo ginawa? Pamper yourself o QUANTUM TRANSITION SA 4TH DIMENSION OF SPACE. QUANTUM TRANSITION. Mga Minamahal na Kaibigan, hayaan mong dalhin ko sa iyong pansin ang isang kahanga-hangang artikulo na nagpapaliwanag nang detalyado kung PAANO (!) Ang Quantum Transition sa ika-4 at ika-5 Dimensyon ng Space ay magaganap. Artikulo (mensahe) MAGALING! Medyo salungat ito sa data na ipinakita ko sa paksang ito sa aking mga aklat (http://www.koob.ru/volkov_a_n/), ngunit ipinapaliwanag din nito ang dahilan ng mga pagkakaibang ito. Para sa akin, ang ebolusyon ng CO-KNOWLEDGE ay patuloy na nangyayari sa Subtle Worlds (TM), at ang mga rate nito ay mas mataas kaysa sa nangyayari sa ating siksik na materyal na layer (mundo) sa 3-D! Samakatuwid (tulad ng nakikita ko) naging posible na paikliin ang "panahon ng pagkaantala" = 5040 taon ng daigdig (2330 BC - 2710 AD), na ipinahiwatig sa Pahayag (Apocalypse - Greek) ni St. John theologian. (Mula rito, HINDI nawala ang kahulugan ng pag-decryption ko (sa aklat-2: http://www.koob.ru/volkov_a_n/) ng KAHULUGAN ng teksto ng mismong Pahayag! Pumapasa lamang ito sa kategorya ng mga makasaysayang dokumento). Ang 5040 taon na ito ay ibinigay sa atin ( sangkatauhan ng planetang Daigdig) para sa isang INDEPENDENT na yugto ng ating sariling ebolusyon ng KAMALAY, kung saan, sa kasamaang-palad, ay nakayanan natin nang hindi maganda at dahan-dahan. Samakatuwid, ang tanong ay bumangon tungkol sa "maagang" sapilitang paglipat sa atin (at ang buong planeta) sa susunod na pag-ikot (yugto, yugto, yugto ...) ng ebolusyon, dahil ang kritikal na masa ng sangkatauhan ay gumagalaw nang higit pa at higit pa mula sa ang kanilang mga Banal na ugat: "sa higit pa sa kagubatan , mas maraming kahoy na panggatong ", i.e. ang ating Espirituwal na kamangmangan, na itinaas sa pamantayan ng ating sariling mga pagkakamali at maling akala, ay dumaan sa punto ng bifurcation (ang punto ng "walang pagbabalik"), nang ang ating naipon sa paglipas ng millennia, mga aberration (mula sa Latin na aberratio - upang magkamali, lumihis mula sa isang bagay) naging isang kritikal na ballast , na pumipigil sa amin na umakyat sa langit (tulad ng isang sisne, mula sa pabula ni Krylov, kung saan ang cancer at pike (ibig sabihin, huwad na relihiyon at huwad na agham) ay hinihila tayo sa isang "maelstrom of nothingness"). Suriin ang mga detalye ng Transisyon. Ayon sa maraming Pinagmumulan, isinasagawa ng mga taga-lupa ang Transition to the Sixth Race. Ang lahi ay hindi ang kulay ng balat, ngunit ang antas ng espirituwal at moral na kalagayan ng mga tao. Sa kasalukuyan, karamihan sa mga earthling sa estadong ito ay nabibilang sa Fifth Race. Dumating na ang oras para sa paglipat sa isang mas mataas - ang Ikaanim na Lahi. Ang mga tao ng lahi na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkakaisa, walang kondisyong pag-ibig para sa kanilang kapaligiran at mataas na kamalayan - naiintindihan nila na ang kanilang buhay ay nakasalalay, una sa lahat, sa kanilang mga damdamin at kaisipan. Ang pagsusuring ito ng impormasyon tungkol sa Transition ay pangunahing ginawa mula sa mga sumusunod na Pangunahing Pinagmumulan: Bilang ng mga buhawi sa Estados Unidos mula 1950 hanggang 2007 Ayon sa http: // larisa-messia.at.ua/. PAG-AASYON Kaugnay ng Quantum Transition, ginamit ang konsepto ng pag-akyat ng sangkatauhan, na maaaring nakaliligaw. Hindi magkakaroon ng ganoong pag-akyat tulad ng nasa larawan. LUPA SA ISANG QUANTUM TRANSITION Ang Quantum Transition ay isang mahalagang kaganapan kahit na sa laki ng Galaxy. Ang mga katulong, tagamasid at simpleng manonood mula sa ibang mga planeta at bituin ay dumagsa sa Earth sa mahabang panahon upang sundan ang mga kaganapan noong 2012 at higit pa. "Ginagawa namin ang lahat na posible upang matiyak na ang proseso ng pagsilang ng planeta ay mahusay na maganda at nagdala ng mga kinakailangang resulta. Maraming pwersa ng Cosmos ang nagtipon na sa buong planeta. Ang mga kinatawan ng maraming dayuhan na sibilisasyon sa pisikal at banayad na mga katawan ay nasa Earth at handang tumulong sa lahat ng tao at sa planeta mismo. http://land-of-spirit.ru/publ/145-1-0-2768 Upang matiyak ang kaligtasan ng Transition sa Earth: "lahat ng dayuhang teknolohiya na naroroon sa ating Solar System ay nasubok at masusing sinuri para sa pagkakaroon ng ipinagbabawal na mga programa at intensyon ”. http://preobrazenie.ucoz.ru/ Ito, hindi lubos na malinaw na pagguhit, ay nagbibigay pa rin ng ideya ng 144 sala-sala. Pagbabago ng katawan ng tao. Ang pisikal na kakanyahan ng Quantum Transition sa pagbabagong-anyo (transmutation) ng kasalukuyang siksik na katawan tungo sa banayad (siksik na astral): "Binabalaan kita na ang iyong PAGBABAGO ay sasamahan ng mga panlabas na pagbabago sa iyong mga katawan, kung dahil lamang sa mataas na mga kondisyon. vibrations (mataas na frequency) ang interatomic na distansya ay medyo tataas, at ang mga tao ay medyo bumaga at tumataas din ang laki, habang makabuluhang nagpapabata, at sa wakas ay magbabago sa kanilang diyeta sa enerhiya. KALIGTASAN NG QUANTUM TRANSITION Nakaplanong kaligtasan. Ang Quantum Transition sa Earth ay binalak bilang unti-unti, pangmatagalan at ligtas hangga't maaari. Mayroong proseso ng pagpapaalam sa sangkatauhan tungkol sa mga gawain ng Transisyon at ang mga paraan ng pagpapatupad nito. Lumalago ang gawaing ito, at nakikibahagi dito ang matataas na Hierarch. Ang Transition mismo ay unang sinubukan ng mga kinatawan ng Hierarchy, na nagkatawang-tao na para sa layuning ito sa Earth (2). “At maingat na pinoprotektahan ka ng milyun-milyong Beings of Light at tiyaking gagawin mo ang Transition sa iyong kamalayan nang ligtas hangga't maaari tungo sa bago, may husay na bagong antas ng iyong pag-unlad.” Mighty Cosmos - www.sirius-ru.net. PANAHON NG QUANTUM TRANSITION, 2012 Kahandaan para sa Transisyon. Ayon sa Itaas, sa kabila ng marami pang pagkukulang, handa ang sangkatauhan para sa Transisyon. Ayon sa (1), mayroong kinakailangang bilang (2%) ng mga mamamayang may mataas na kamalayan na mga konduktor ng mga enerhiya ng Transisyon: “talagang posible na simulan ang Transitional Processes. Bukod dito, sa Planetary Zone ng Earth, ang lahat ng mga kondisyon ay nabuo para sa Transition na maganap sa isang malambot na mode, iyon ay, nang walang mga espesyal na sakuna ng isang planetary scale ... "(2). Ang kamalayan ng maraming mga taga-lupa ay nakakatugon na ngayon sa mga kinakailangan ng Transisyon, iyon ay, ito ay tumutugma sa kamalayan ng mga tao ng Ika-anim na Lahi. Ngunit sa kasalukuyan, iilan lamang ang nakatapos ng Transisyon. PANANAKIT NG QUANTUM TRANSITION Ang Quantum Transition ay ang proseso ng paglilipat ng mga earthling mula sa kasalukuyang siksik na estado ng materyal patungo sa banayad na estado. Ang pagkakaroon ng ilang mga sakit ay hindi mapagpasyahan sa pagpapasya sa isyu ng Transisyon. Ang pangunahing bagay ay ang antas ng kamalayan. Sa ngayon, sa gitna ng masa ng mga tao sa kasalukuyang Ikalimang Lahi, marami sa kanila na ang kamalayan ay nakakatugon sa mga kinakailangan para sa isang tao ng Ika-anim na Lahi. Ang ibang mga taga-lupa ay uunlad sa espirituwal. Ang nakaplanong 500-1000 taon ay inilaan para dito. "Ang mga pangunahing hakbang na kailangang gawin ay ang panic nang kaunti hangga't maaari at bigyang pansin hangga't maaari ang kalidad ng kanilang mga pagpapakita sa Araw-araw na buhay- upang matutong bumuo ng maayos na mga relasyon sa pamilya, mga kaibigan at mga tao sa kanilang paligid sa pagsasanay, at hindi sa teorya ”(2). Dalawang resulta ng Transisyon. Ang una ay matagumpay, ang isang tao ay may sakit, gumagawa ng Transition, iyon ay, umabot sa isang banayad na estado - isang densified astral body. Siya ay pumasa sa densified Astral world sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang katawan, iyon ay, sa pamamagitan ng paghakbang mula sa mundo patungo sa mundo. Ang pangalawa ay hindi matagumpay kapag ang banayad na estado ay hindi nakamit. Pagkatapos ang isang tao, na nabuhay hangga't siya ay dapat, napupunta sa Supermundane na mundo. IKAANIM NA LAHI Bilang resulta ng Quantum Transition, ang mga tao sa kasalukuyang Fifth Race ay lilipat sa Sixth. Ang pangunahing, espirituwal na layunin ng lahi na ito ay nasa pag-unlad ng talino: "Ito ay magiging isang lahi na, kasama ang likas na kapangyarihan at kakayahan, ay karapat-dapat sa pinakamahalagang prinsipyo na ang ika-5 lahi ay pinagkaitan - mataas na katalinuhan, sarili. -kamalayan sa sarili nitong pagkadiyos" / Pagtuturo ng Templo. 111 /. Ang mga tao ay magkakaroon ng isang pakiramdam ng pagkakaisa, isang pakiramdam ng walang kondisyong pag-ibig at isang pag-unawa na ang kalidad ng kanyang buhay ay nakasalalay sa kalidad ng kanyang sariling mga kaisipan at damdamin. 839 Vladislav Teterin. ANO ANG KAILANGAN NG TAO PARA SA KALIGAYAHAN? Vladislav Teterin: Kaugnay na Post 837 Mga taong may walang limitasyong mga posibilidad Si Vladislav Teterin ay hindi lamang isang likas na musikero, kundi isang taong may mapagbigay na kaluluwa at isang malaking mabait na puso. Napakahusay na isang araw ay tinalikuran niya ang kanyang naitatag na karera bilang isang sikat na pianista at itinalaga ang kanyang sarili sa mga bata. Hindi sa mga ordinaryong bata, ngunit sa mga taong hindi pinagkalooban ng kalusugan ng kapalaran. Ngunit, kinuha ang isa, iniharap niya sa kanila ang iba ... PAANO ITO NANGYARI? ... Ang mga batang may kapansanan ay kumanta para sa akin ng mahabang malungkot na awiting Hapon sa masasamang saliw. Na-touch ako, pero nakita kong galit sila sa akin. Para sa katotohanan na dahil sa akin ay naglikot sila sa loob ng anim na buwan ... May kailangang gawin. Pero ano? Pagkatapos ay naalala ko na sa bawat bahay ng Hapon ay may mga koleksyon ng mga katutubong kanta, at alam ito ng lahat ng mga bata. Hiniling niya sa akin na magdala ng gayong koleksyon at umupo sa piano sa entablado. At isang himala ang nangyari. Ang mga bata at ako ay nagtapon ng isang konsiyerto na ang mga manonood ay nakaupo nang nakabuka ang kanilang mga bibig. Noong araw na iyon ang buhay ko ay nagbago nang husto ... Siya ay mayaman, sikat, in demand. Ano pa ba ang kailangan ng isang tao para maging masaya? Kanino - ano. At gusto rin ng dakilang pianista na makitang masaya ang iba. Ito ay isang Japanese school para sa mga batang may kapansanan. Sa kasamaang palad, hindi ko nakita ang mga ganitong paaralan sa Russia. Ang pinakamayamang complex ng mga bata - na may mga gym, isang swimming pool na may ginintuan na mga hawakan, isang hardin ng taglamig. Mayroong 800 guro para sa 800 bata. Hiniling sa akin na gumanap dito, ngunit wala akong ideya kung ano ang naghihintay sa akin dito. Literal na dinala ang mga manonood sa bulwagan: ang iba ay naka-wheelchair, ang iba ay nasa kama. Umakyat ako sa stage, at tumulo ang luha ko sa nakita ko. Kinailangan kong hilahin ang sarili ko. Feeling ko: Naglaro ako na parang hindi ko pa nilalaro sa buhay ko. At pagkaalis lang niya sa stage, napaluha siya ... Isang konsiyerto sa isang paaralang Hapones para sa mga batang may sakit ang nagpaisip kay Teterin tungkol sa kahihinatnan ng mga batang may kapansanan. Naging interesado siya sa kung paano nabubuhay ang mga bata, na nakatakdang gugulin ang kanilang buong buhay sa isang wheelchair o paglalakad, na tumatapik sa harap nila gamit ang isang stick. Nakapunta na ako sa iba't ibang bansa, kasama na ang mga maunlad na bansa gaya ng Sweden, Switzerland, Norway, England. May mga magagandang kondisyon para sa mga batang may kapansanan. Natutulog sila sa magandang kama, kumakain sila ng maayos, mayroon silang magandang pensiyon. Na ang isang miyembro ng pamilya ay maaaring hindi magtrabaho sa buong buhay niya, ngunit haharapin lamang ang kanyang may sakit na anak. Ngunit ang kahihinatnan ng buhay ng isang batang may kapansanan ay nakalulungkot na pareho sa lahat ng dako. Kahit na hindi siya inabandona (sa Russia ay madalas silang inabandona: ang ama ay nasira, at ang isang ina ay hindi makayanan ang lahat ng mga pagsubok), ang bata ay nananatiling mag-isa. At kaya naisip ko: mayroong 70-80 mahusay na musikero sa ang mundo. Tatlo sa kanila ay may kapansanan. Sa istatistika, dapat mayroong higit pa, dahil ang mga taong may kapansanan na may kaugnayan sa mga malulusog na tao ay 10-15%. Samakatuwid, hindi dapat mayroong tatlong mahusay na musikero na may kapansanan, ngunit walo o sampu. Ano ang nangyari sa pitong iyon, posibleng mga henyo na hindi natin kilala? At isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari - walang tumulong sa kanila. Kung ang isang maysakit na bata ay may talento, ito ay isang trahedya para sa kanya. Alam ko na ang isang taong may talento ay hindi maaaring hindi matupad, kung hindi, ang talento ay maghihiwalay sa kanya. Pagkatapos ay naisip ko na kailangan kong makahanap ng mga taong may talento sa musika at subukang palaguin sila bilang mga propesyonal na musikero. Na may ganitong mga talento sa mga batang may kapansanan, hindi na ako nag-alinlangan.A thought followed a deed. Sa katunayan, mayroong maraming mga bata na may tainga para sa musika at isang pagnanais na gumawa ng musika. Si Teterin, malayo sa pedagogy, ay nahaharap sa mahirap na gawain ng pagtuturo at pagtuturo ng musical literacy, pagtugtog ng piano, mga vocal ng mga batang mag-aaral na nagdurusa mula sa kapanganakan. mga sakit na walang lunas. Ginawa niya, marahil, ang tanging tamang desisyon: umasa sa kanyang sariling karanasan at intuwisyon, at upang ipakita din sa kanila ang isang halimbawa kung paano magtrabaho, na may kung anong dedikasyon. Bilang isang bata, ako mismo ay nag-aaral ng musika ng walo hanggang sampung oras araw-araw. Nakasanayan kong magtrabaho nang maingat sa piano, tulad ng pag-iingat ko sa anumang trabaho, at kung bigla akong magtatrabaho bilang isang janitor, ang aking bakuran ang magiging pinakamalinis sa lungsod. Siyempre, ang sampung oras na araw ng pagtatrabaho ay sobra-sobra para sa marami sa aking mga singil. Ngunit ang awa, pakikiramay para sa kanila, ay nanaig sa akin, ay hindi ang pinakamahusay na mga katulong. Kinailangan kong ituro sa kanila ang pangunahing bagay - upang magtrabaho, maging mga propesyonal sa kanilang larangan, magtakda ng isang layunin para sa kanilang sarili at pumunta patungo dito. At samakatuwid, dapat siyang maging mahigpit sa kanila, hindi pinapayagan ang pagpapakumbaba. Damang-dama siya ng mga bata, at sinasaktan niya sila. Hindi ko sila binibigyan ng isda, ginagawa ko silang isda mismo. Inisip ko rin kung ano ang kinabukasan ng mga estudyante ko. Naintindihan ko: kung makikilala ang kanilang talento, hindi sila mawawala. Darating ang kanilang musika sa mga tagapakinig sa pamamagitan ng mga CD. Sampung taon na ang lumipas mula noong hindi malilimutang konsiyerto sa isang Japanese school para sa mga batang may kapansanan. Sa panahong ito, pinamamahalaan ni Vladislav Teterin hindi lamang na gumawa ng mga musikero mula sa ilang mga batang may kapansanan, kundi pati na rin upang lumikha ng pundasyon ng World of Art, na may mga sangay sa buong bansa. At ang kanyang mga anak ay nagtatrabaho sa kanilang lahat. At ang kanilang kaluwalhatian ay nasa buong mundo na. Sa pagbisita ni V. Putin sa Great Britain, nagbigay kami ng isang malaking konsiyerto sa Rothschild Castle. Hinipo ng Papa ang bawat bata. (Nagkaroon ng ganoong tensyon kaya nawalan ng malay si Teterin nang ilang oras! - Ed.) Naglakbay kami na may mga konsiyerto halos sa buong Russia. Nasa Irkutsk, Khabarovsk, Vladivostok. At kahit saan alam ng mga tao - walang hack. Nagkaroon kami ng sampung araw na paglilibot sa mga lunsod ng Russia. Nagtanghal sila sa Tula, Smolensk, Vologda, Chita, Krasny, Novosibirsk, natapos ang kanilang paglilibot sa St. Walong konsiyerto ang ibinigay sa Palace Square, na kayang tumanggap ng 70 libong tao. At pagkatapos noon ay nagrenta sila ng barkong de motor. Dinaluhan lamang ito ng mga magagaling na artista ng Grand Opera at ng ating mga anak sa wheelchair. At sa bawat lungsod na aming nadadaanan, ang aming mga poster. At sa barko ay nag-rehearse sila, nagbigay ng mga konsiyerto sa bahay. Ang entablado ay isang bagay, at narito, halos sa bahay, isa pang bagay. Ang mga ito ay kamangha-manghang mga konsyerto! Binaling ng mga bata ang mga kaluluwa ng lahat ng mga pasahero ng barko gamit ang musika. Si Vladislav Teterin ay gumawa ng hindi kapani-paniwala - tinulungan niya ang mga batang may malubhang karamdaman, na marami sa kanila ay inabandona ng kanilang mga magulang, upang mahanap ang kanilang sarili sa isang buhay na naging malupit sa kanila mula sa kapanganakan. Narito ang isa sa aking mga estudyante. Oleg Akkuratov. Nakatira siya sa isang musical boarding school malapit sa Armavir. Noong nakilala ko siya, hindi pa siya pitong taong gulang. Isang bulag at may kapansanan na batang lalaki, na iniwan ng kanyang mga magulang (ngayon ay bumalik na sila sa kanya), nagsimulang mag-aral si Oleg kasama ang pinakamahusay na mga guro. Ano ngayon? Nanalo siya sa Germany bilang classical pianist. Noong nakaraang taon nanalo siya sa isang kompetisyon sa Russia bilang isang jazz pianist. Nagbigay siya ng mga konsiyerto sa St. Petersburg, Moscow. Sa London kasama ang mahusay na musikero na si D. Dorelli. Saan mo nakita ito? World premiere para sa isang world star kasama ang isang labing-apat na taong gulang na bulag na batang lalaki! Ngayon ay nagpaplano kaming mag-record ng CD kasama si Elton John. Ito ay isang malaking halaga ng trabaho. Kung hindi niya tinatakot ang mga magulang, ang mga kahanga-hangang resulta ay maaaring makamit. Lena Gagarina, isang mabigat na gumagamit ng wheelchair. Dinala ko siya sa isang paglalakbay sa UK. Ngunit hanggang sa siya ay sampung taong gulang, hindi man lang siya pumunta sa kanyang bakuran. Siya ay natatakot sa mga tao, siya ay nahihiya. At anong ginagawa niya ngayon! Gayunpaman, bago ang paglalakbay sa UK ay labis akong nag-aalala. Sinasabi ko sa kanya: "Napakagaling mong kumanta sa barko." Tumugon siya: "At mas magagawa ko pa." - "Aba, bastos ka! ", - Hindi ko napigilan. Nilalabanan na natin ang star fever sa mga taong kahapon ay hindi kailangan ng sinuman. Kahit sa sarili mong magulang! At sa sandaling napagtanto ng isang tao na magagawa niya ang lahat, nakakakuha siya ng mga pakpak. Ang susi sa pangangailangan para sa aking mga mag-aaral ay ang kanilang kakayahan, pagsusumikap, kasipagan, kasama ang kamalayan na wala nang iba pang naibibigay. May malalaking plano si Teterin. Nararamdaman niya ang suporta ng matatalino, marangal na tao mula sa buong mundo. Una sa lahat, sa bahagi ng kanilang mga kasamahan sa sining. Spivakov, Temirkanov, Montserat Caballe, Hvorostovsky ay kusang-loob na gumanap kasama ang kanyang mga mag-aaral. Maiisip lamang ng isa kung ano ang pakiramdam na pumunta sa entablado kasama ang mga namumukod-tanging performer. Si Vladislav Teterin ay suportado ni Michael Nobel. Ngayon ay nagpaplano si Teterin ng isang charity concert sa TV. Ang kakanyahan nito ay ang pag-on nito nang salit-salit bagong bayan, kung saan kumakanta ang mga talento, at ipinapakita sa screen ang personal na bank account ng bawat bata. Ang mga tao ay maaaring magbigay ng anumang halaga sa sinumang bata .. Kung maaari kong hikayatin si Dobrodeev, ito ay magiging mahusay. Ito ay magiging isang live na telethon, mauunawaan ng lahat na ang mga batang may kapansanan ay maaaring gumawa ng mga himala. Sampung minutong pelikula ang ginawa tungkol sa bawat isa sa ating mga anak. Kung ang isang milyon ng ating mahabagin na mamamayan ay magpadala ng sampung rubles bawat isa, ito ang magiging kita ng mga bata. Ang Teterin ay isa sa mga gumagawa ng mabuti hindi sa mga salita, ngunit sa isang mahirap, nakababahalang gawa. Naku, kakaunti pa tayo sa kanila. Hindi tulad ng mga burukrata at pulitiko na nagbubulungan tungkol sa kung gaano kahirap para sa mga ulila at may sakit na mga bata sa Russia. Well, paano naman si Teterin mismo mula sa kanyang maharlika? Siguro ako na ang pinakamasayang tao. Nagagawa ko ang hindi kayang gawin ng magulang o guro. Marami, maraming mga bata, na ang mga talento ay nakatago nang malalim, ay nakatago sa likod ng isang malubhang karamdaman. Ang mga talentong ito ay dapat matagpuan at paunlarin. Kapag nagtagumpay ako nararamdaman ko masayang tao. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga pinto ay sarado para sa mga taong may kapansanan sa Russia - literal at matalinghaga. Kung ang isa sa kanila ay nakakuha ng mas mataas na edukasyon, isang monumento ang dapat itayo para sa kanya. At kahit isang kaluluwa na nabuksan sa tulong ko ay napakahalaga! ... Dapat ay masaya ang bata, ngunit ang bulag na batang ito sa hotel ay umindayog na parang pendulum buong araw at ... napaungol. Tinakasan siya ng staff ng hotel. Ang mga bisita mula sa mga kalapit na silid ay inilipat sa ibang palapag. Napaungol ang bata nang bihisan nila siya ng puting kamiseta, isinakay siya sa bus, dinala siya sa mga koridor, tinulungan siyang umakyat sa entablado, at doon ... Umupo ang bata sa piano, at biglang tumunog ang banal na musika, at ang tunay na kaligayahan ay lumitaw sa kanyang mukha ... Nagtrabaho siya ... Sa pagtanggap ng Pangulo ng US na si George W. Bush, mayroong isang linya ng mga tao na gustong magsabi ng ilang mga salita, at ang pangulo ay nakikinig na sa pianist na si Teterin sa loob ng labinlimang minuto, na nag-aanyaya sa kanya na mangolekta ng mga mahuhusay na bata na may sakit mula sa lahat. estado at kumanta kasama nila. Mas gusto ng Pangulo ang ideyang ito kaysa sa pakikipag-usap sa mga Marino sa isang base militar. * Sa Cathedral Square ng Kremlin, na may isang orkestra at koro, kasama ang mga kampana ni Ivan the Great, ang Montserrat Caballe at mga may sakit na bata ay kumanta, at sa harap ng entablado ang mga pinuno ng lungsod ay halos umiyak sa unang pagkakataon, at hindi lamang umupo. ang isang konsiyerto ng klasikal na musika bilang isang kaganapan sa protocol. * Ang mga konsiyerto na inorganisa ni Teterin ay sinusuportahan ng Patriarch of All Russia at ng Pope of Rome. Magkasama! Nang maglaro ng konsiyerto, alam ng mga bata na magkakaroon ng isa pang konsiyerto, at ang pangatlo, kapwa sa Vatican, at sa reyna ng Ingles, at kasama si Domingo, at kasama si Bartoli. Sa wakas, alam ng mga batang ito na hindi sila pababayaan. Masaya sila - ang mga henyo ay matulungin, at ang mga soberanya ay mabait at taos-puso. Daria Sheidina, V. Teterin Foundation. Isang source LIBRENG PAG-DOWNLOAD Musika sa Lupain ng mga Bingi (2006) (43.55) .avi 485.52 Mb Multimedia na aklat Music in the Land of the Deaf (2006) (43.55) Direktor Sergei Kostin: "Ang mga bingi sa pelikulang ito ay hindi mga bata, ngunit kami" ... Genre: Dokumentaryo Tagal: 00:43:53 Tungkol sa pelikula: Nakatuon ang pelikula sa kapalaran ng ilang mga batang musikero na hinamon ang walang awa na kapalaran: ang bulag na si Oleg Akkuratov ay gumaganap ng jazz, ang diabetic na si Dasha Ulikhina ay kumanta, isa pang batang babae, isang biktima ng isang malubhang sakit sa tserebral, ay gumaganap ng repertoire ng Edith Piaf ... Lahat sila ay nag-aaral ng musika sa ilalim ng gabay ng sikat na musikero na si Vladislav Teterin, na namumuno sa World of Art Foundation. Layunin ng foundation na tulungan ang mga magagaling na bata na bumuo ng mga talento at kakayahan at mahanap ang kanilang lugar sa buhay, lalo na't maraming mga halimbawa na dapat sundin sa ibang bansa: blind jazz pianist Michel Petrucciani, tenor Andrea Bocelli, baritone Thomas Quasthopf, deaf percussionist Evenin Glennie at flutist na si Rufé... Ngunit ang mga batang may kapansanan sa Russia ay pinipigilan na matanto ang parehong mga hadlang sa lipunan at moral. Ang lipunan ay hindi handa na pagsamahin ang mga taong may kapansanan. Lalaki mula sa Armavir. Mga hindi pangkaraniwang geeks (2007) (44.06) Taon ng isyu: 2007 Paglalarawan: Ang World of Art charitable foundation, na nilikha ni Vladislav Teterin, ay nagtitipon ng mga batang may kapansanan na may talento sa musika sa buong bansa at nagtuturo ng musika. Si Teterin ay isang matagumpay na pianista ng konsiyerto. Isang araw habang naglilibot sa Japan, hinilingan siyang magbigay ng maliit na konsiyerto ng benepisyo sa isang boarding school para sa mga batang may kapansanan. Simula noon, naintindihan na niya kung ano ang tunay niyang tawag. Ibinigay niya ang kanyang sariling karera at nagsimulang mag-organisa ng mga konsiyerto kung saan ang mga mahuhusay na bata, na hindi man lang nangangarap na pumasok sa paaralan, ay kumanta at tumugtog sa parehong entablado kasama ang mahuhusay na musikero na hindi nila pinangarap na makita: Montserrat Caballe, Dmitry Hvorostovsky, Vladimir Spivakov, Evelyn Glennie. Si Oleg Akkuratov, isang bulag na batang lalaki mula sa Armavir, ay nakahanap ng mabubuting guro sa kanyang bayan, dumating siya ng maraming beses upang kumuha ng mga master class sa Moscow at dalawang beses na pumunta sa London upang mag-aral sa Royal Academy of Music. Si Volodya Nenastin ay bulag din. Siya ay napakatalino tumugtog ng alpa. Nakadena ang mga babae mga wheelchair, ay mga mahuhusay na mang-aawit. Marami pa ring ganitong mga kababalaghang bata sa ating bansa, bawat isa ay may talento at likas na matalino sa kanyang sariling paraan. At bawat isa sa kanila ay may pangarap - upang gumanap sa entablado. Ang "Colorful Twilight" ay isang musical film na idinirek nina Lyudmila Gurchenko at Dmitry Korobkin. Ginampanan ni Gurchenko ang pangunahing papel, at kumilos din bilang isang direktor, kompositor, tagapalabas ng mga kanta at tagasulat ng senaryo. Ang pelikula ay naglalaman ng maraming mga kanta na ginawa ng iba't ibang mga artist, classical piano music at jazz piraso. Genre na romansa / musikal na pelikula Direktor Dmitry Korobkin? Lyudmila Gurchenko Pinagbibidahan Lyudmila Gurchenko, Dmitry Kubasov, Vladimir Ilyin, Alexander Shirvindt, Sergey Frolov, Victor Rakov, Asya Dubovskaya, Aslan Akhmadov, Alexander Siradekian, David Gevorkov Ang batang musikero na si Oleg Akkuratov mula sa Voronezh (aktor na si Dmitry Kuzbasov) ay mahusay na tumutugtog ng piano. Si Oleg ay bulag, ulila, ngunit gustung-gusto niya ang musika nang buong puso. Sa sandaling napansin siya ng isang bumibisitang bituin sa pelikula na si Anna Semyonova (Lyudmila Gurchenko), at tumawag sa kabisera, sa mundo, malamang na hindi masyadong taos-puso. Ngunit hindi nakalimutan ni Oleg ang imbitasyon - pagkaraan ng mga taon ay dumating siya sa Moscow kasama ang kanyang kapwa musikero na nagngangalang Suvora (Vladimir Ilyin). Si Suvora ay si Roman Suvorov, isang musikero ng jazz, isang malupit na tao na dumaan sa digmaan, at medyo sira-sira. Si Anna, bagaman gumaganap pa rin siya sa mga pelikula, ay matagal nang nawala ang kanyang dating kasikatan at naging isang alamat ng nakaraan. Walang laman ang maganda at mayamang mansyon niya, walang nakatira, maliban sa sarili niya. Tinalikuran siya ng sarili niyang anak maraming taon na ang nakalilipas, at maging ang kanyang apo ay bawal na bisitahin ang kanyang lola. Si Anna ay malungkot at hindi masyadong masaya. Nakilala si Oleg, nagbago si Anna - isang uhaw sa aktibidad ang gumising sa kanya, isang pagnanais na ayusin ang hinaharap ng isang batang talento. Ang talento ay ipinakita sa sikat na musikero ng jazz na si Alexander Belykh (Alexander Shirvindt), na dating kasintahan ni Anna. Siya ay humanga at nagpasya na tulungan si Oleg. Sama-sama nilang sinisikap na makapasok si Oleg sa isang magandang paaralan ng jazz. Ginagawa ni Anna ang lahat para matulungan ang bata, na nagpapakita ng tunay na pag-aalaga ng ina. Kasama si Alexander, pumunta sila sa ibang bansa upang mag-aral, at umuwi si Suvora. Ang balangkas ng pelikula ay batay sa mga totoong kaganapan: sa sandaling tinulungan ni Lyudmila Gurchenko ang musikero na si Oleg Akkuratov mula sa Armavir. Bilang karagdagan, ang henyong musikero ng jazz ay bahagyang totoo din: Si Gurchenko ay may asawa, isang jazz pianist, na ang karera sa musika, gayunpaman, ay hindi gumana. Nagsalita si Gurchenko tungkol sa talento ni Akkuratov tulad ng sumusunod: Ang pianist ng jazz na si Mikhail Okun, na nakatrabaho namin, ay minsang nagsabi: "Gusto kitang ipakilala sa aking estudyante. Siya lang ang bulag." At binigyan niya ako ng mga videotape kung saan ang isang batang lalaki na mga apat na taong gulang ay gumawa ng mga himala sa piano. Nagpatugtog ako ng jazz, classical music - lahat ng narinig ko sa radyo. Sinabi sa akin na sa edad na tatlo ay gumapang siya hanggang sa piano at nagsimulang tumugtog ng Unang Konsiyerto ni Tchaikovsky sa pamamagitan ng tainga. Sa isa pang recording, siya ay labimpito na, at tumutugtog siya sa isang symphony orchestra sa bulwagan ng conservatory. Sa tabi niya sa piano ay ang direktor ng Armavir Special Music School for Blind and Visually Impaired Children Alexandra Kirillovna Kutsenko. Naisip ko: paano siya gaganap nang hindi nakikita ang konduktor ?! Ngunit marahan niyang hinawakan ang siko nito at nagsimula itong maglaro. Napakalaki ng kanyang diskarte. Kaya nakilala namin siya - dito mismo, sa aking apartment. Umupo siya sa may piano at nagsimulang tumugtog. ANO ANG IYONG SALOOBIN SA IMPORMASYON TUNGKOL SA TALENTED disabled na mga bata? Tingnan din ang: http://akotlin.com/index.php?sec=1&lnk=3_11 Paunang salita Naaakit sa nakakainggit na katatagan PAUNANG SALITA Bakit sinubukan ng mga tao sa loob ng maraming siglo na maunawaan at ipaliwanag ang four-dimensional na espasyo? Bakit kailangan nila ito? Ano ang nag-udyok sa kanila na maghanap para sa isang misteryosong apat na dimensyon na mundo? Mukhang may ilang mga dahilan para dito. Una, ang mga tao ay itinutulak na maghanap ng di-nakikitang espasyo sa pamamagitan ng tuwid na kaalaman, na hindi nila napagtanto, sa madaling salita, paniniwala sa Mas Mataas na Pundasyon ng Uniberso, bilang isang alaala ng pagiging nasa mundong iyon bago pa man ang sandali ng kanilang kapanganakan. Pangalawa, lahat ng relihiyon sa daigdig at esoteric na turo ay direktang tumuturo sa pagkakaroon ng Upper World. Ang katotohanang ito ay hindi maaaring bale-walain o ideklara bilang isang aksidenteng pagkakataon ng mga aksidente. Bukod dito, ang randomness ay isa lamang mathematical abstraction at samakatuwid ay sa panimula ay hindi maisasakatuparan sa totoong mundo, kung saan ang lahat ng mga kaganapan ay mahigpit na kinokondisyon ng sanhi-at-epekto na mga relasyon. Pangatlo, ito ay ipinahiwatig ng karanasan na naipon ng isang malaking bilang ng mga psychics at mystics sa lahat ng panahon at mga tao, sa karamihan ng mga kaso ay hindi konektado sa isa't isa at hindi pamilyar sa karanasan ng kanilang "mga kasamahan", ngunit nagpapatotoo, sa katunayan, sa ang parehong bagay. Bukod dito, ginugugol ng bawat tao ang ikatlong bahagi ng kanyang buhay sa mundong iyon; nangyayari ito habang natutulog. Kaya ano, kung gayon, ang problema sa pag-unawa sa four-dimensional na espasyo? PANIMULA Sa isang banda, tila hindi dapat magkaroon ng anumang problema sa pag-unawa sa apat na dimensyon na espasyo, dahil mayroong isang modernong Pagtuturo - Agni Yoga, na karamihan sa mga libro ay halos ganap na nakatuon sa mga mundo ng pinakamataas na sukat. Mayroon ding mga detalyadong paliwanag ng mga pangunahing probisyon ng Pagtuturong ito at, sa partikular, lahat ng mga pangunahing tampok ng multidimensional na mundo. Sa kabilang banda, ang problema ay halata, dahil sa agham ay walang kahit na mga kahulugan ^ 1 ng naturang pinakamahalagang bahagi ng espasyo bilang isang punto, linya, eroplano, at ang konsepto ng dimensyon nang hindi tumpak ^ 2 ay sumasalamin sa pangunahing katangian ng dimensyon. ng espasyo. Ang lahat ng ito, na sinamahan ng paniniwala sa zero, continuity at infinity ^ 3, ay nag-aambag sa paglitaw ng iba't ibang mga maling akala at kontradiksyon, halimbawa, tulad ng: Operating na may konsepto ng espasyo ng walang katapusang dimensyon; Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang patunayan ang pagkakaroon ng isang mas mataas, apat na dimensional na espasyo. Kabilang sa mga ito ay kilala sa matematika, pisikal, geometriko, sikolohikal at iba pang mga pagtatangka. Gayunpaman, lahat ng mga ito ay maaaring ituring na hindi matagumpay, dahil hindi sila nagbigay ng isang malinaw at tamang sagot sa pangunahing tanong: ano ang "axis" ng ika-4 na dimensyon at kung saan ito nakadirekta. Isaalang-alang natin ngayon ang mga pangunahing diskarte sa pagtatayo ng 4-dimensional na espasyo nang mas detalyado. 1. PRINSIPYO NG PAGTATAAS NG DIMENSYON Ang pamamaraang ito, o prinsipyo, ay batay sa sumusunod na simpleng pangangatwiran. Halimbawa, ipagpalagay na mayroon kang isang 3D na bagay - isang pinamamahalaang notebook ng paaralan. Dito ang titik na "D" ay nangangahulugang "dimensyon" (mula sa salitang Ingles na Dimension). Bilang isang three-dimensional na bagay, ang isang notebook ay may tatlong dimensyon: haba, lapad at kapal. Sa pagbukas ng kuwaderno, maaari nating makita na ang "espasyo" ng zero na dimensyon (ruler point) ay nakapugad sa isang-dimensional na "espasyo" (mga pahalang na linya), at ito naman, ay naka-nest sa dalawang-dimensional na "espasyo." ” (pahina). Dalawang-dimensional na "espasyo", o mga pahinang naka-nest sa tatlong-dimensional (notebook). Ang simpleng induction ay nagmumungkahi na ang tatlong-dimensional na espasyo ay dapat na naka-nest sa loob ng apat na dimensyon na espasyo, at iba pa. Una sa lahat, dapat tandaan dito na ang pagtaas ng dimensyon ng espasyo sa mga yugto 0D ––> 1D, 1D ––> 2D, 2D ––> 3D ay palaging isinasagawa sa direksyong PERPENDICULAR sa mga naunang direksyon. Sa paglipat sa 4D space, ang prinsipyong ito ay nilabag, na nagdududa sa parehong pagiging matanggap ng naturang pamamaraan at ang bisa ng mga resultang nakuha. Bilang karagdagan, dahil ang isang punto sa matematika ay walang mga sukat, kung gayon ang "mga puwang" na may sukat na 0, 1 at 2 ay (pati na rin ang punto mismo) ay mga abstraction lamang sa matematika, iyon ay, hindi talaga sila umiiral. Kaya, ang pinakamababang dimensyon ng totoong espasyo ay katumbas ng tatlo: Dmin = 3. Samakatuwid, ang prinsipyo ng induction na hinango para sa ABSTRACT na mga bagay ay hindi maaaring gamitin bilang batayan para sa pagbuo ng isang TUNAY na 4-dimensional na espasyo, at ang 4-dimensional na espasyo mismo ay hindi maaaring ipinaliwanag sa pamamagitan ng isinasaalang-alang na paraan sa itaas. Konklusyon 1: 1.1. Ang apat na dimensyon na espasyo, na nakuha sa pamamagitan ng pagtaas ng mga sukat, ay hindi hihigit sa isang abstraction ng matematika, iyon ay, isang laro ng imahinasyon. Gayunpaman, tandaan natin sa ating halimbawa ang isang kuwaderno at tandaan ang dalawang napakahalagang punto: 1. Ang PINAKAMABABANG espasyo ay palaging "namumuhunan" sa isip sa PINAKAMATAAS, iyon ay, sa isang espasyo na may malaking bilang ng mga sukat. 2. PRINSIPYO NG ANALOGIES Ang pamamaraang ito ng paglikha ng mga "four-dimensional" na mga hugis ay malapit sa tinalakay sa nakaraang seksyon. Hindi tulad ng kanilang mga nauna, ang mga tagasuporta ng pamamaraang ito ay matapat na umamin sa katotohanan na imposibleng iguhit ang ikaapat na patayong axis, ngunit tinitiyak nila na sapat na simpleng pagkakatulad ang kinakailangan upang makuha ang ikaapat na dimensyon (Talahanayan 2.1). Gayunpaman, ang mga patunay ng four-dimensionality ng nakuha na mga numero, sa kasamaang-palad, ay hindi ibinigay. Isinasaalang-alang ang Figure 2.1 mula kaliwa hanggang kanan at pag-aayos ng mga katangian ng mga geometric na bagay, nakarating kami sa isang talahanayan ng mga katangian. Talahanayan 2.1 Tulad ng makikita mula sa figure at talahanayan, ang "prinsipyo ng pagkakatulad" ay batay sa ideya ng isang simpleng pagtaas sa bilang ng mga vertices ng isang geometric figure at isang pairwise na koneksyon ng lahat ng vertices na may mga gilid para sa paglipat sa isang bagong dimensyon. Summing up, bubuo tayo ng mga konklusyon. Konklusyon 2: 2.1. Batay sa prinsipyo ng mga pagkakatulad, ang "multidimensional" na mga konstruksyon ay mga abstraction sa matematika at eksklusibong umiiral sa imahinasyon. 3. PRINSIPYO NG MULTI-DIMENSIONAL ARRAYS Sa mga nakaraang seksyon, tiniyak namin na naging mahirap unawain at ilarawan ang tunay (hindi abstract) na 4-dimensional na espasyo. Gayunpaman, ang matematika, tulad ng alam mo, ay madaling gumagana sa tinatawag na mga multidimensional na bagay, halimbawa, "multidimensional" na mga array at vector. Kaugnay ng pangyayaring ito, lumitaw ang ideya na ilapat ang diumano'y multidimensional na mga konstruksyon ng matematika, halimbawa, mga array, upang ilarawan ang mga multidimensional na espasyo at mga bagay. Maaari kang magtakda ng isang multidimensional na array sa pamamagitan ng pagbibigay ng kahulugan, ngunit maaari mo itong ipakilala sa hakbang-hakbang, iyon ay, sa pamamagitan ng pare-parehong pangangatwiran na katulad ng ginawa sa halimbawa sa isang notebook ng paaralan. Pumunta tayo sa pangalawang paraan: Ang posisyon ng isang punto x sa isang tuwid na bahagi ng linya ay tinukoy ng isang coordinate, sa madaling salita, sa pamamagitan ng isang isang bahagi na one-dimensional array: A1 = (x1); Ang paglalapat ng konsepto ng isang array nang recursively, iyon ay, ang paglalagay ng isang array sa isa pa, maaari kang magpakilala ng isang hierarchical array system upang ilarawan ang mas malalaking spatial na mga bagay: Ang punto ay isang hanay ng mga coordinate sa kasalukuyang espasyo; Narito ang isa pang halimbawa ng paggamit ng mga modelo ng espasyo batay sa mga nested multidimensional array: Atom - (one-dimensional) na hanay ng mga coordinate; Konklusyon 3: 3.1. Ang lahat ng mga bagay sa itinuturing na hierarchical na modelo ay may PAREHONG spatial na dimensyon, na tinutukoy ng bilang ng mga bahagi ng orihinal na one-dimensional na array. Gayunpaman, ang mga sangkap na ito ay maaaring ibigay hindi lamang spatial, kundi pati na rin ang di-makatwirang interpretasyon. 4. PRINSIPYO NG KAHULUGAN Subukan natin ngayon mula sa ideya ng paggawa ng mga gawa-gawa na diumano'y "four-dimensional" na mga bagay upang lumipat sa mga tunay na nilalang upang tingnan ang mundo na parang mula sa loob, iyon ay, sa kanilang "mga mata". Ipagpalagay din natin na sa isang espasyo ng anumang dimensyon (halimbawa, sa isang three-dimensional na espasyo) ang mga nilalang na may iba't ibang antas ng pag-unlad, na may iba't ibang posibilidad para sa paggalaw sa kalawakan, iyon ay, na may ibang bilang ng mga sukat, ay maaaring sabay na manirahan . Magsimula tayo sa mga bato. Kasama rin sa pangkat na ito ang "tesseracts", "simplexes" at lahat ng iba pang polyhedra. Ang lahat ng ito ay mga passive na bagay na hindi kayang gumalaw sa anumang direksyon. Samakatuwid, isasangguni namin sila sa kategorya ng "mga nilalang" na zero ^ 6 na dimensyon. Ang mga halaman ay maaaring i-refer sa isang-dimensional ^ 7 entity, na may kakayahang "ilipat" lamang sa isang direksyon (sa "direksyon" ng pagtaas ng kanilang laki) na may mahigpit na pagkakabit sa isang tiyak na punto sa espasyo. Ang dalawang-dimensional ^ 8 na nilalang ay tatawaging mga makakagalaw sa dalawang direksyon, iyon ay, sa loob ng ibabaw. Kahit na ang ibabaw na ito ay may kumplikadong mga balangkas at mga pass, halimbawa, mula sa ibabaw ng lupa hanggang sa ibabaw ng puno ng kahoy. Ang isang simpleng pagkakatulad ay nagmumungkahi na ang mga 3D na nilalang ay dapat magkaroon ng kakayahang lumipat sa 3 magkaibang direksyon. Halimbawa, hindi lang dapat silang gumapang, kundi makalakad, tumalon o lumipad. Ang parehong pagkakatulad ay humahantong sa amin sa konklusyon na ang mga four-dimensional na entity ay dapat magkaroon ng pang-apat kaysa sa kakayahang lumipat sa ikaapat na direksyon. Ang direksyong ito ay maaaring ang paggalaw sa LOOB ng mga three-dimensional na bagay. Ang mga katangian ng 4-dimensional na entity ay nagtataglay, halimbawa, ng eter (radio waves), radioactive helium nuclei (alpha particle), mga virus at iba pa. Konklusyon 4: 4.1. Ang mga four-dimensional na entity ay hindi nakikita. Halimbawa, ang laki ng isang virus ay dalawang order lang ng magnitude na mas malaki kaysa sa laki ng isang atom. Ang dulo ng karayom ay madaling tumanggap ng 100,000 influenza virus. 5. PRINSIPYO NG KOMPOSISYON Sa pagdating ng Theory of Relativity, ang ideya ng oras bilang ikaapat na spatial coordinate ay nag-ugat sa isipan ng malawak na masa. Ang pagkakasundo ng isip na may ganitong kakaibang pananaw, tila, ay nag-ambag din sa iba't ibang mga timeline, uso at tsart. Ang nakakagulat lang ay iyon malikhaing imahinasyon Para sa ilang kadahilanan, ang mga sumusunod sa pananaw na ito ng MULTIDimensional na espasyo ay palaging misteryosong natutuyo sa bilang na "apat". Ito ay kilala mula sa pisika na mayroong iba't ibang sistema pisikal na mga yunit, sa partikular, ang sistema ng CGS (sentimetro-gramo-segundo), kung saan ang haba, masa at oras ay ginagamit bilang mga independiyenteng pisikal na dami. Ang lahat ng iba pang mga halaga ay nagmula sa tatlong pangunahing mga halaga. Kaya, ang Space, Matter at Time ay gumaganap ng papel ng tatlong "balyena" ng Uniberso sa SGS. Sa modernong pisika, ang espasyo at oras ay artipisyal na pinagsama sa isang apat na dimensyon na "continuum" na tinatawag na Minkowski space. Maraming taos-pusong naniniwala na ito ang napaka-apat na dimensyon na espasyo. Gayunpaman, ang gayong pagtingin sa multidimensional na espasyo ay puno ng paglitaw ng isang buong serye ng mga hindi makatwiran at kahangalan. Una, ang oras, bilang isang independiyenteng dami, ay hindi maaaring kumilos bilang isang pag-aari (spatial na katangian) ng isa pang INDEPENDENT na dami - espasyo. Pangalawa, kung seryoso nating isasaalang-alang ang oras bilang ika-apat na spatial coordinate, kung gayon sa kasong ito, ang mga apat na dimensional na entity (iyon ay, lahat tayo, bilang mga naninirahan sa "four-dimensional" space-time) ay dapat magkaroon ng kakayahang lumipat hindi lamang sa kalawakan, ngunit din sa oras! Gayunpaman, alam namin na hindi ito ang kaso. Kaya, ang isa sa mga dapat na spatial na coordinate ay walang mga katangian na likas sa tunay na spatial na coordinate. Pangatlo, ang tunay na espasyo ay hindi maaaring gumalaw sa sarili nitong kamag-anak sa mga hindi gumagalaw na naninirahan sa alinman sa mga direksyon nito. Gayunpaman, ang space-time ay may napakagandang kakayahan. Bukod dito, ito ay gumagalaw sa ika-apat (pansamantalang) direksyon na lubhang pili: na may iba't ibang bilis na may kaugnayan sa mga bato, halaman, hayop at tao. Pang-apat, maaari itong ipagpalagay na, ayon sa lohika ng mga relativist, ang 5-dimensional na espasyo ay dapat na komposisyon ng espasyo-oras kasama ang ikatlong "balyena" ng Uniberso - bagay. Ikalima, lumitaw ang isang makatwirang tanong: anong sistema ng mga yunit (CGSE o CGSM) ang maiuugnay sa 6D space? Gayunpaman, ang pinaka-kabalintunaan sa relativistic vision ng 4D space ay na sa isang tipikal na relativistic na 3-dimensional na graphic na imahe ng isang diumano'y 4-dimensional na espasyo (Larawan 5.1), ang 4th coordinate (time) axis ay wala tulad nito (!) ; ngunit ang resulta ng pagkakaroon ng bagay (mass) ay malinaw na nakikita, na hindi man lang binanggit sa apat na dimensyon na "space-time". :) Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang pariralang "space-time" ay madalas na nagiging sanhi ng pag-aalinlangan at nauugnay sa isang may balbas na anekdota tungkol sa kung paano natagpuan ng hukbo ang sarili nitong paraan ng komposisyon ng espasyo at oras, na ipinahayag sa pagkakasunud-sunod na maghukay ng kanal mula sa bakod hanggang sa tanghalian. . Konklusyon 5: 5.1. Ang magkasanib na pagsasaalang-alang ng espasyo at oras ay ganap na katanggap-tanggap. 6. PRINSIPYO NG DULING Dahil ang pangunahing tanong ng anumang modelo ng 4-dimensional na espasyo ay ang tanong ng pagpili ng direksyon ng ika-4 na spatial coordinate, sa Seksyon 1-5 iba't ibang mga diskarte sa paglutas ng problemang ito ay isinasaalang-alang. Kaya, itinuro ng mga may-akda ng "four-dimensional" na polyhedra ang ikaapat na axis saan man nila gusto. Ang mga may-akda ng multidimensional arrays ay wala saanman. Ang mga virus at iba pang 4D na entity ay maaaring lumipat sa 3D space. Ang mga relativist, sa kabilang banda, ay pinagkalooban ang mga naninirahan sa 4-dimensional na espasyo (kung saan nila niraranggo ang lahat sa atin) ng kakayahang lumipat sa oras, tulad ng sa ordinaryong espasyo, na nangangahulugang - sa anumang direksyon ng oras. Tila naubos na ang lahat ng mga opsyon, at dumating na ang oras upang magpasya sa pagpili ng isa sa mga kilalang direksyon para sa ikaapat na axis. Hindi hindi! Ang mga may-akda ng ngayon ay naka-istilong "Teorya ng String" ay nakahanap ng isa pang walang tao na "direksyon". Sa pagtingin sa nakapulupot na watering hose, nakabuo sila ng lahat ng "dagdag" na coordinate axes upang i-twist sa mga singsing, tubo at bagel. At upang ipaliwanag kung bakit hindi namin nakikita ang mga ito, pinagkalooban namin ang mga singsing ng mga sukat na "walang katapusan na maliit kahit na sa sukat ng mga subatomic na particle." Ang mga tagasuporta ng teorya ng string ay naniniwala na ang lahat ng mas mataas na spatial na dimensyon ay kusang bumagsak, o siyentipikong "compactified" kaagad pagkatapos ng pagbuo ng Uniberso. Inaasahan ang isa pang tanong - Bakit sila bumagsak? - Iniharap din ng teorya ng string ang hypothesis na "landscape", ayon sa kung saan walang "collapse" sa lahat, lahat ng mga axes mas mataas na sukat ay buo, ngunit ang mga ito ay hindi nakikita sa atin sa kadahilanang ang ating 3-dimensional na espasyo, bilang isang hypersurface (br`ana) ng multidimensional na espasyo ng Uniberso, diumano'y hindi nagpapahintulot sa atin na tumingin sa kabila ng mismong brane na ito. Sa kasamaang palad, ang mga invisible coordinate axes ay nakatuon sa hindi kilalang direksyon. Bilang karagdagan sa itaas, hindi maaaring hindi hawakan ng isa ang iba pang "mga merito" ng String Theory. Ang teoryang ito ay nilikha upang ilarawan ang mga pisikal na batas na lumilitaw sa pinakamababang antas ng pagsasaalang-alang ng bagay, iyon ay, sa antas ng mga subatomic na particle, gayundin ang kanilang mga pakikipag-ugnayan. Gayunpaman, ang sitwasyon kung kailan sinubukan ng isang hypothesis (Teorya ng String) na ilarawan ang iba pang mga hypotheses (hulaan ang tungkol sa istraktura at ang bilang ng mga elementarya na particle) ay tila napaka-alinlangan. Ang kumpletong kawalan ng pinagkasunduan sa tunay na bilang ng mga sukat ng multidimensional na Uniberso ay nakakaalarma din. Mayroong maraming mga paraan upang bawasan ang mga multidimensional na mga modelo ng string sa nakikitang 3-dimensional na espasyo. Gayunpaman, walang pamantayan para sa pagtukoy ng pinakamainam na landas ng pagbabawas. Kasabay nito, ang bilang ng mga naturang opsyon ay talagang napakalaki. Ayon sa ilang mga pagtatantya, ang kanilang bilang ay karaniwang walang hanggan. Bilang karagdagan, "ang mathematical apparatus ng string theory ay napakasalimuot na sa ngayon ay wala nang nakakaalam ng eksaktong equation ng teoryang ito. Sa halip, ang mga physicist ay gumagamit lamang ng mga tinatayang bersyon ng mga equation na ito, at maging ang mga tinatayang equation na ito ay napakasalimuot na ang mga ito ay bahagyang malulutas lamang." Kasabay nito, kilalang-kilala na kung mas kumplikado ang teorya, mas malayo ito sa Katotohanan. Puro produkto ng imahinasyon, ang String Theory ay lubhang nangangailangan ng pang-eksperimentong kumpirmasyon at pagpapatunay, gayunpaman, ito ay malamang na hindi makumpirma o mabe-verify sa nakikinita na hinaharap dahil sa napakaseryosong mga limitasyon sa teknolohiya. Sa bagay na ito, ang ilang mga siyentipiko ay nagdududa kung ang naturang teorya ay karapat-dapat sa katayuang pang-agham. Konklusyon 6: 6.1. Sa pamamagitan ng pagtutuon ng lahat ng atensyon nito sa paglalarawan ng pinakamaliit na mga particle, nakalimutan ng String Theory ang paliwanag ng mga naturang pagpapakita ng Higher-dimensional na mga mundo bilang mga panaginip ng propeta, astral outlet, obsession, telepathy, propesiya, atbp. 7. PRINSIPYO NG WALANG KATAPUSANG RECURSION Ang prinsipyo ng walang katapusang recursion o fractality ng Mundo ay nakabatay sa hypothesis ng walang katapusang divisibility ng matter at nagmula sa mga gawa ng Greek philosopher na si Anaxagoras (5th century BC), na iginiit na sa bawat particle, gaano man kaliit, “doon. ay mga lungsod na pinaninirahan ng mga tao, mga nilinang na bukid, at ang araw, buwan at iba pang mga bituin ay nagniningning, tulad ng sa atin." Sa pilosopikal, ang ideyang ito ay ibinahagi, halimbawa, ni V. I. Lenin (1908), na naniniwala na "ang elektron ay hindi mauubos gaya ng atom, ang kalikasan ay walang katapusan ...". Sa panitikan - Jonathan Swift kasama ang kanyang sikat na Gulliver (1727). Sa tula - Valery Bryusov (1922): Marahil ang mga electron na ito Ang mga tagapagtaguyod ng recursive approach sa mga modernong siyentipiko ay naniniwala na ang Uniberso ay binubuo ng isang walang katapusang bilang ng mga nested fractal na antas ng matter na may mga katangiang katulad ng bawat isa. Sa kasong ito, ang espasyo ay may FRACTIONAL na dimensyon na umaabot sa tatlo. Ang eksaktong halaga ng dimensyon ay nakasalalay sa istraktura ng bagay at ang pamamahagi nito sa espasyo. Kaya, mayroong dalawang pangunahing mga punto dito na, sa katunayan, pinababa ang halaga ng walang kundisyong produktibong ideya ng nesting matter at mga plano ng Uniberso sa isa't isa. Una, ito ay isang ganap na walang kabuluhang pamumuhunan ng isang higanteng Uniberso sa bawat microparticle ng sarili nitong bagay. Pangalawa, ito ay isang pambihirang arbitrary na paggamot sa konsepto ng dimensyon. Dahil ang paksa ng artikulo ay upang maunawaan ang mga prinsipyo ng multidimensionality ng espasyo, pag-isipan natin ang pangalawang punto nang mas detalyado. Halimbawa, si S. I. Sukhonos, na sumasang-ayon na kahit na ang spider's web ay three-dimensional, seryosong nagpapatunay sa zero-dimensionality ng Uniberso ... para sa isang "external observer". Gayunpaman, sa pagiging nasa loob ng saradong espasyo ng Uniberso, wala tayong karapatang gumawa ng anumang konklusyon tungkol sa kung ano ang nasa likod nito. panlabas na hangganan... Kaya, ang anumang pangangatwiran tungkol sa mga iniisip ng isang "tagamasid sa labas" ay, sa pinakamaganda, isang genre ng science fiction. Ang mga kalawakan, sa mga tuntunin ng mga dimensyon, ay medyo mas mapalad kaysa sa Uniberso: kinikilala ng may-akda ang kanilang mga kumpol bilang isang-dimensional, isinasaalang-alang ang "irregular" na mga Galaxy bilang dalawang-dimensional, "tama" (spherical) bilang tatlong-dimensional, at pinagkalooban ang mga spiral Galaxies na may katayuan ng four-dimensional na espasyo. Sa kasamaang palad, ang konsepto ng "dimensyon" ng espasyo sa mga argumentong ito ay nauugnay, una sa lahat, sa konsepto ng "laki", pagkatapos - "form" at hindi bababa sa lahat ng dimensyon ay nakasalalay sa bilang ng mga sukat ng bagay. Konklusyon 7: 7.1. Ang kawalang-hanggan, bilang isang produkto ng imahinasyon, ay hindi maisasakatuparan sa totoong mundo, samakatuwid ang ideya ng walang katapusang recursion ay hindi hihigit sa isang gawa-gawa. KONGKLUSYON 1. Hindi hihigit sa isa lamang sa mga modelo ng 4-dimensional na espasyo na isinasaalang-alang sa itaas ang maaaring mag-claim ng sapat na pagmuni-muni ng tunay na larawan ng mundo, dahil lahat sila ay hindi magkatugma sa isa't isa. 2. Ang lahat ng problema sa pag-unawa sa multidimensional na espasyo ay eksklusibong umiiral sa loob ng agham, pangunahin sa matematika. 3. Ang mga basic mathematical abstraction, una sa lahat, ang "infinity", "continuity" at "zero" ay hindi pinapayagan ang pag-unawa at paglalarawan ng mga espasyo na may dimensyon na mas mataas kaysa sa tatlo, kaya lahat ng umiiral na ideya tungkol sa isang diumano'y multidimensional na espasyo ay mukhang katawa-tawa at walang muwang. 4. Imposible ang pagbuo ng mga modelong matematikal ng mga espasyong may pinakamataas na dimensyon nang hindi binabago ang sinaunang (2500 taong gulang) dogma ng three-dimensional (iyon ay, modernong) matematika. PANITIKAN 1. Agni Yoga. - 15 aklat sa 3 volume. - Samara, 1992. MGA TALA 1. Narito ang sinasabi nito tungkol dito dakilang mathematician Hilbert: “Isipin ang tatlong sistema ng mga bagay, na tatawagin nating mga punto, linya at eroplano. Hindi natin alam kung ano ang "mga bagay" na ito, at hindi na natin kailangang malaman. Magiging kasalanan pa nga kung subukan mong alamin." 2. Sa katunayan, ang dimensyon ng espasyo ay natutukoy hindi sa bilang ng mga gawa-gawa, sa madaling salita, abstract "axes", ngunit sa pamamagitan ng bilang ng mga tinatanggap (para sa isang naibigay na espasyo) na mga direksyon ng paggalaw, halimbawa: pasulong-paatras, kaliwa-kanan, pataas-pababa para sa espasyong 3 dimensyon. 3. Ang paggamit ng sinaunang (2500 taong gulang) na mga abstraction sa matematika ng continuity, infinity at zero (bilang produkto ng infinity) sa mga problema sa pag-aaral ng mga multidimensional na espasyo ay maihahambing sa paggamit ng palakol para sa paghahati ng atomic nuclei sa pisika. 4. Ang tinatawag ng agham na mga field (halimbawa, isang electromagnetic field) o hindi tinatawag sa anumang paraan (halimbawa, ang mundo ng mga damdamin, ang mundo ng mga pag-iisip, ...), sa katunayan, ay talagang umiiral na mga puwang ng pinakamataas. sukat. 5. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa mga modelo ng mga multidimensional na espasyo na may coordinate axes pinaikot sa mga singsing, tubo at bagel, na isinasaalang-alang sa balangkas ng tinatawag na "String Theory". 6. Mahigpit na pagsasalita, ang mga bato ay maaaring gumalaw sa 3 direksyon: ilipat sa pamamagitan ng mga glacier, lumubog sa ilalim ng tubig, iwanan ang lalim ng karagatan sa ibabaw ng lupa, gumuho sa ilalim ng impluwensya ng mga alon o atmospera. Gayunpaman, ang mga paggalaw na ito ay nangyayari nang napakabagal ayon sa aming mga pamantayan, na may bilis ng pagbabago ng mga heolohikal na panahon. Ibig sabihin, ang mga entity ng "zero" na dimensyon ay nakatira sa ibang time frame, o sa ibang bilis, hindi maihahambing sa pamilyar sa atin. 7. Upang maging layunin, dapat nating aminin na ang mga halaman ay hindi isang-dimensional, ngunit tatlong-dimensional, dahil sila ay nakakagalaw hindi lamang pataas, kundi pati na rin sa loob ng ibabaw: bilang resulta ng pagpaparami (sa pamamagitan ng mga ugat o buto). Gayunpaman, ang gayong paggalaw ay maipapakita lamang pagkatapos ng isang taon (sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga pangyayari - pagkatapos ng ilang taon), iyon ay, sa isang rate na mas mababa kaysa sa rate ng paglago ng halaman. Ang pang-araw-araw na madla ng portal ng Proza.ru ay humigit-kumulang 100 libong mga bisita, na kabuuang halaga tingnan ang higit sa kalahating milyong mga pahina ayon sa counter ng trapiko, na matatagpuan sa kanan ng tekstong ito. Ang bawat column ay naglalaman ng dalawang numero: ang bilang ng mga view at ang bilang ng mga bisita. |
Sikat:
Bago
- Yuri Trutnev Personal na buhay ni Yuri Trutnev
- Ang gobernador ng Sakhalin, si Alexander Horoshavin, ay pinigil dahil sa hinalang pagtanggap ng suhol. Ano ang nangyari kay Horoshavin
- Ang sinaunang soberanya. III. Ang soberanya at ang kanyang hukuman. Diocletian: Quae fuerunt vitia, mores sunt - Kung ano ang mga bisyo noon ay pumasok na sa mores
- Order reporma sa Russia
- Kaarawan ng Soviet Guard
- Sa makasaysayang sitwasyon bago ang labanan ng Borodino
- Sikretong opisina ng Shishkovsky
- Ang kahulugan ng pangalang Yasmina sa kasaysayan
- Bakit nangangarap ang isang Excavator sa isang panaginip, isang pangarap na libro upang makita ang isang Excavator ano ang ibig sabihin nito?
- Mga lihim ng numerolohiya: kung paano malaman ang petsa ng kamatayan