Ang seremonya ng pagbibinyag kay Kristo sa kanyang kahilingan ay isinagawa ni Juan Bautista. Sa kanyang binyag sa Ilog Jordan, ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Hesus sa anyo ng isang kalapati. Kasabay nito, isang Tinig mula sa Langit ang nagpahayag: "Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan." Ayon sa mga turong Kristiyano, sa araw na ito nagpakita ang Diyos sa tatlong persona: Diyos Ama - sa tinig, Anak ng Diyos - sa laman, Espiritu Santo - sa anyo ng isang kalapati. Samakatuwid, ang kapistahan ng Epipanya ay madalas na tinatawag na Epipanya. Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay napakahalaga. Pinaniniwalaan na ang binyag ang nagpahayag ng Tagapagligtas sa mundo, na dinala sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanan ng sangkatauhan. Isinulat ito ni John Chrysostom. At ito ay mula sa sandali ng binyag na si Jesus ay nagsimulang mangaral ng salita ng Diyos at maliwanagan ang mga tao.

Hanggang ngayon, ang mga pangunahing tradisyon ng holiday ng Epiphany ay nauugnay sa tubig. At ang mga klero sa kapistahan ng Epipanya, ayon sa tradisyon, ay nagsusuot ng mga puting damit.

Paano Ipagdiwang ang Bautismo ng Panginoon

Ang pagdiriwang ng Epiphany of the Lord (Enero 19) ay nagsisimula sa araw bago - Enero 18. Ang araw na ito ay tinatawag na Epiphany Christmas Eve, pati na rin ang Hungry Kutia. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Bisperas ng Pasko, sa araw bago ang kapistahan ng Epipanya, ito ay kinakailangan obserbahan ang mahigpit na mabilis... Gayundin sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya, Orthodox nagluto ng lean kutya... Ang maligaya na hapunan sa Epiphany Christmas Eve ay tinawag na "gutom na booze". Ang obligadong ulam ng pagkain na ito ay kutia, pancake, oatmeal jelly.

Kutia, kolivo, kanun - isang ritwal na pang-alaala na ulam ng mga Slav, sinigang na niluto mula sa buong butil ng trigo (barley, bigas - Saracen millet o iba pang mga cereal), ibinuhos ng pulot, hilaw na pulot o asukal, kasama ang pagdaragdag ng mga buto ng poppy, pasas , mani, gatas o jam.

Paano lumangoy sa Epiphany

Para sa mga mananampalataya, ang pagligo para sa Binyag ay nangangahulugan ng pakikiisa sa espesyal na biyaya ng Panginoon, na ipinadala niya sa lahat ng tubig sa araw na ito. Pinaniniwalaan din na ang tubig para sa Binyag ay nagdudulot ng kalusugan, kapwa sa katawan at espirituwal. Kasabay nito, nagbabala ang simbahan laban sa pagbibigay sa tradisyong ito ng anumang mahiwagang kahulugan.

• Mga panuntunan sa pagligo para sa Epiphany

Epiphany water - kahanga-hangang mga katangian ng pagpapagaling

Sa lahat ng bukal na inilaan sa Pagbibinyag ng Panginoon, ang tubig ay nagiging banal at nakapagpapagaling. Ito ay pinaniniwalaan, at ito ay may maraming mga kumpirmasyon, na ang binyag na banal na tubig ay may mahimalang at nakapagpapagaling na mga katangian:

• Dinadala ito ng mga mananampalataya - ang banal na tubig ng binyag ay may kakayahang hindi lumala nang mahabang panahon.
• Ang tubig ng Epiphany ay iniinom sa buong taon nang walang laman ang tiyan, ito ay maingat na pinapanatili bilang isang dambana at ang mga sakit, parehong pisikal at mental, ay ginagamot.
• Santo tubig sa binyag maaari mong iwisik ang tirahan upang palayasin ang masasamang espiritu at dalhin ang biyaya ng Diyos sa bahay.

Kung saan makakakuha ng banal na tubig ng Epiphany

Kung gusto mong kolektahin ang consecrated Epiphany water pagkatapos maligo, hindi na kailangang magdala ng mga lata. Ang isang maliit na bote ay sapat na. Ayon sa mga Christian canon, ang anumang tubig ay maaaring gawing banal kung magdagdag ka ng kaunting Epiphany dito - mula sa isang templo o mula sa Jordan. Ang mga serbisyo sa kapistahan ay gaganapin sa lahat ng mga simbahang Ortodokso sa gabi mula 18 hanggang 19. Ngunit hindi kinakailangan na dumating sa araw na ito. Tulad ng ipinaliwanag nila sa Moscow Patriarchate, ang tubig ay nagiging banal pagkatapos ng isang espesyal na serbisyo ng panalangin para sa tubig. Ang access sa mga lalagyan na may tubig na Epiphany ay magbubukas sa mga simbahan sa loob ng ilang araw. Bilang karagdagan, sa Epiphany, tulad ng inaasahan, ang mga pila ay pumila para sa banal na tubig, at magiging mahirap na magmaneho hanggang sa mga templo. Dahil sa mga panuntunang pangkaligtasan, ipinagbabawal ang paradahan malapit sa mga templo na mas malapit sa 50 metro sa mga araw ng mga pangunahing pista opisyal sa relihiyon.

Kailan kukuha ng tubig sa binyag

Ang seremonya ng Great Consecration of Water (Great Agiasma) ay ginaganap sa Epiphany Eve (Enero 18) pagkatapos ng Banal na Liturhiya at sa Enero 19 - sa mismong araw ng Pagbibinyag ng Panginoon. Sa parehong araw sa alinmang templo maaari kang mag-dial Epiphany na tubig... Parehong beses na ang tubig ay inilaan sa parehong seremonya, kaya walang pagkakaiba kung kailan kukuha ng tubig - sa Bisperas ng Pasko o sa mismong Pista ng Epipanya.

Kung magpasya kang kumuha ng tubig ng Epiphany mula sa gripo at gusto mong humiram, kailan mas mahusay na gawin ito. Mas mainam na mangolekta ng tubig para sa Epiphany sa pagitan ng oras mula 00:10 hanggang 01:30 sa gabi ng Enero 18-19. Gayunpaman, maaari kang kumuha ng tubig ng Epiphany mamaya - hanggang 24:00 sa Enero 19.

Ano ang kailangan mong malaman bago mangolekta ng tubig para sa Epiphany:

• mas mainam na mangolekta ng tubig sa pagbibinyag hindi nang walang pag-iisip, ngunit pagkatapos makilahok sa isang serbisyo sa simbahan (sa simbahan) o panalangin (sa bahay);
• kailangan mong magbuhos ng tubig para sa Epiphany sa isang mangkok nang walang anumang pagmamarka - ito ay mas mahusay sa isang espesyal na pitsel o prasko na binili sa isang tindahan ng simbahan (sa anumang kaso sa isang bote ng beer)

Ang tubig ng Epiphany ay pinaniniwalaan na may mga katangian ng pagpapagaling. Maaari mo itong inumin kapag ikaw ay may sakit na walang laman ang tiyan at hugasan ang iyong mukha upang maging malusog. Kailangan mong uminom ng banal na tubig ng binyag na may panalangin, humihingi sa Makapangyarihan sa lahat para sa espirituwal at pisikal na kalusugan... At hindi naman kinakailangang kunin ito bilang reserba; dapat mayroong maraming pananampalataya, hindi tubig.

Binyag - katutubong tradisyon

May mga dating espesyal katutubong tradisyon pagdiriwang ng Epiphany o Epiphany. Halimbawa, sa Epiphany nakaugalian na ang pagpapakawala ng mga kalapati - bilang tanda ng Banal na biyaya na bumaba kay Jesu-Kristo. Ang iba pang mga katutubong tradisyon para sa Epiphany ay kilala mula sa mga alamat.

Sa Russia, sa araw ng Pagbibinyag ng Panginoon, sa sandaling ang unang kampana ng simbahan ay tumawag para sa Matins, ang mga banal na mananampalataya ay nagsunog ng apoy sa baybayin upang si Jesu-Kristo, na nabautismuhan sa Jordan, ay makapagpainit din sa kanyang sarili sa pamamagitan ng apoy.

Sinimulan nilang ihanda ang Jordan isang linggo bago ang Epiphany: pinutol nila ang wormwood sa ilog, naglagari ng malaking krus at inilagay ito sa butas ng yelo. Naputol din ang trono sa yelo. Ang "royal gates" ay pinalamutian ng mga sanga ng fir-tree.

Sa umaga ng araw ng kapistahan, pagkatapos ng serbisyo, ang lahat ay pumunta sa ilog. Pagkatapos ng pagtatalaga ng tubig sa ilog, lahat ng mga natipon ay dinala ito sa kanilang mga pinggan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas maaga mong scoop ito, mas banal ito. May mga pangahas na lumangoy sa Jordan, na naaalala na imposibleng magkaroon ng sipon sa inilaan na tubig.

Pagkatapos ay umuwi na ang lahat. At habang ang mga babae ay naghahanda ng mesa, ang pinakamatandang lalaki sa pamilya ay nagwiwisik sa buong sambahayan ng tubig ng Epiphany. Bago kumain, uminom ang lahat ng pinagpalang tubig. Pagkatapos kumain, ang mga batang babae ay nagmadali sa ilog - upang maghugas sa "tubig ng Jordan" "upang ang kanilang mga mukha ay kulay-rosas."

Pagkatapos ng Epiphany ay ipinagbabawal na maglaba ng mga damit sa ilog. Ayon sa alamat, kapag ang isang pari ay naglulubog ng krus sa tubig, ang lahat ng masasamang espiritu ay tumalon mula roon dahil sa takot, at pagkatapos ay umupo sa baybayin at naghihintay ng isang tao na lumitaw na kasama. maruming linen... Sa sandaling ibinaba ang lino sa ilog, kasama nito, tulad ng isang hagdan, ang lahat ng masasamang espiritu ay pumunta sa tubig. Samakatuwid, pinaniniwalaan na ang mga kababaihan sa ibang pagkakataon ay nagsimulang maghugas, mas maraming kasamaan ang mag-freeze mula sa Epiphany frosts.

Paghula para sa Binyag

Mayroong iba pang mga tradisyon - pinaniniwalaan na ang mga himala ay nangyayari sa hatinggabi ng Epiphany: saglit na humina ang hangin, naghari ang kumpletong katahimikan at nagbubukas ang kalangitan. Sa oras na ito, maaari mong ipahayag ang iyong minamahal na pagnanais, na tiyak na magkakatotoo.

May isa pang tradisyon para sa Epiphany, na, gayunpaman, ay hindi inaprubahan ng simbahan. Ang Enero 19 ay nagtatapos sa Christmastide - ang panahon ng pagsasabi ng kapalaran sa Russia. Sa gabi ng Epiphany, sinubukan ng mga batang babae na maunawaan kung ano ang naghihintay sa kanila sa hinaharap, kung magpapakasal sila, kung magiging matagumpay ang taon.

Binyag - mga palatandaan ng katutubong

Mula noong sinaunang panahon, maraming mga katutubong palatandaan ang nauugnay sa Binyag. Marami sa kanila ay nauugnay sa gawaing pangkabuhayan magsasaka o hinulaan ang panahon. Halimbawa, katutubong palatandaan para sa Epiphany basahin:

• Kung sa Epiphany ang panahon ay malinaw at malamig, ang tag-araw ay magiging tuyo; maulap at sariwa - sa masaganang ani.
• Ang isang buong buwan para sa Epiphany ay isang malaking baha sa tagsibol.
• Starry night para sa Epiphany - ang tag-araw ay magiging tuyo, ani para sa mga gisantes at berries.
• Sa Epiphany magkakaroon ng lasaw - para sa pag-aani, at isang malinaw na araw para sa Epiphany - para sa isang pagkabigo sa pananim.
• Iihip ang hangin mula sa timog para sa Epiphany - magkakaroon ng mabagyong tag-araw.
• Kung umuulan sa panahon ng liturhiya, lalo na habang naglalakad sa tubig, kung gayon sa susunod na taon ito ay inaasahan ng mga tagapagtanim ng butil, at mula sa mga bubuyog ay magkakaroon ng maraming pulutong.

Kailan para sa Epiphany ang mga aso ay tumahol ng maraming, naghintay para sa isang matagumpay na panahon ng pangangaso: Kung ang mga aso ay tahol ng maraming sa Epiphany, magkakaroon ng maraming lahat ng uri ng mga hayop at laro. Sa Epiphany, ang mga manok ay hindi pinapakain upang hindi nila mahukay ang kanilang mga hardin sa tag-araw at masira ang mga punla.

Ang kalendaryo ng katutubong Russian ay nag-uugnay sa holiday ng Epiphany na may hamog na nagyelo. Epiphany frosts: "Crack frost, huwag pumutok, ngunit nawala si Vodokreshchi.

Paano lumangoy ng maayos sa Epiphany para hindi magkasakit

Parehong matanda at bata ay naliligo sa Epiphany. Ngunit kung walang espesyal na paghahanda, maaaring mapanganib para sa mga bata at matatanda na lumangoy. Mas mainam na maghanda nang maaga sa pamamagitan ng unti-unting pagpapatigas sa pamamagitan ng pagbuhos malamig na tubig sa bahay sa banyo. Ang mga pag-iingat ay dapat sundin ng lahat ng nagpasya na maligo sa Epiphany. Nagbabala ang mga doktor laban sa pagligo sa Epiphany para sa mga taong may hypertension, rayuma, atherosclerosis o tuberculosis. Ang paglangoy sa Epiphany ay hindi katanggap-tanggap para sa iba pang mga talamak na malalang sakit. Nagbabala ang mga doktor na lumalangoy nagyeyelong tubig maaaring humantong sa mga negatibong kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, ang paglangoy sa taglamig sa isang butas ng yelo ay nagdadala ng lahat ng mga mekanismo ng thermoregulation ng tao sa pinakamataas na stress at ito ay maaaring magdulot ng pagkabigla.

Kaya, kung ikaw ay malusog, pagkatapos ay sumunod sa mga sumusunod na rekomendasyon, paano lumangoy sa Epiphany:

• maaari kang lumangoy sa Epiphany lamang sa butas ng yelo, kung saan mayroong isang espesyal na pasukan sa tubig;
• huwag kailanman mag-swimming nang mag-isa sa Epiphany, dapat mayroong malapit na tao na makakatulong kung kinakailangan;
• ipinagbabawal ang alkohol at sigarilyo bago maligo, huwag lumangoy nang walang laman ang tiyan o kaagad pagkatapos kumain;
• Magdala ng kumot, pati na rin ang mga damit na komportable para sa pagpapalit.

Ang Epiphany ay isang holiday na may kasaysayan at mayamang tradisyon. Ngunit ang pangunahing bagay, siyempre, ay hindi ritwal, ngunit ang dakilang kahulugan na dala nito. Ang Orthodox holiday ng Bautismo ng Panginoon ay napakahalaga para sa mga mananampalataya, dahil ito ang araw kung kailan nagaganap ang espirituwal na pag-renew ng isang tao.

Kung saan lumangoy sa Moscow para sa Epiphany

Ang Epiphany bathing ay magaganap mula 6 pm sa Enero 18 hanggang tanghali sa Enero 19. Ang mass exit ng mga tao sa yelo ay hindi ibinigay. Ang kapal ng patong sa kasalukuyan ay hindi lalampas sa 15 - 20 sentimetro. Ang lahat ng mga lugar ng paglangoy ay nilagyan ng mga ligtas na paglapit at pagbaba sa tubig. Para sa isang komportableng seremonya, ang mga pinainit na pagpapalit ng mga silid, banyo at ilaw ay naka-install. Ang mga kalahok sa paliligo ay bibigyan ng maiinit na inumin at mga lugar para sa pagpainit.

Kung pipili ka ng mga lugar na lumangoy para sa Epiphany ayon sa mga distrito, basahin sa ibaba:

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Central District ng Central Administrative District

• baptismal font sa Church of the Exaltation of the Holy Cross sa Chistye Vrazhka;

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Northern District ng SAO

• Malaking Garden Pond;
• Daan sa baybayin, ari-arian 7;
• Dynamo water stadium;

Kung saan lumangoy sa Epiphany - North-Eastern District ng North-Eastern Administrative District

• Palasyo pond (1st Ostankinskaya, malapit sa d. 7).

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Eastern District ng VAO

• Babaevsky pond, st. Kurgan, 5-9
• Red pond, Izmailovsky forest park
• Font "Vernissage sa Izmailovo", Izmailovskoe highway, 73Zh
• Maisky Pond (dating Sobachy), Sokolniki Park, st. Sokolnichesky Val, 1, bldg. 1
• Lake White, st. B. Kosinskaya, 46
• Lake Svyatoe, st. Orangery, 18
• Terletskie pond, Svobodny prospect, 9
• lawa ng usa;

Kung saan lumangoy sa Epiphany - South-Eastern District ng SEAD

• Upper Kuzminsky pond, st. Kuzminskaya, 10, malapit sa dam
• Lower Lublin pond, st. Shkuleva, ay. 2b, malapit sa istasyon ng Ministry of Emergency
• Shibaevsky pond, st. Distrito, oh. 14, malapit sa rescue station

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Southern District ng Southern Administrative District

• Borisovskie ponds, st. Mga Pond ng Borisovskie, d.2g
• Upper Tsaritsyn pond, st. Dolskaya, 1
• Beket pond, Zagorodnoe highway, 2

Kung saan lumangoy sa Epiphany - South-Western District ng South-Western Administrative District

• Vorontsov pond (Temple " Trinity na nagbibigay-buhay sa Vorontsovo "st. Ak. Pilyugin, 1)
• Pond ng sanatorium na "Uzkoe"
• Troparevsky pond (Lugar ng libangan "Troparevo", Academician Vinogradov St., 7)
• Pond sa Nakhimovsky Avenue (Nakhimovsky Avenue, gusali 8 (malapit sa Church of Euphrosinia
  Moscow)
• Chernevsky pond ( pampalamuti pond No1) (Simbahan ng "Nativity of Christ" sa Chernevo, Yuzhnobutovskaya st., 62)
• Pond sa teritoryo ng Templo (Temple of the Icon of the Mother of God "Znamenye" ​​​​Shosseinaya St., 28 "a")

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Western District ZAO

• Meshchersky pond (Voskresenskaya st., D. Za)
• Pond sa nayon ng Rublevo / Settlement ng Rublevo, (Botyleva str., Malapit sa bahay 41)
• Ilog ng Moscow (Filevsky blvd, sa tapat ng d. 21)
• Ilog Moscow (st.B. Filevskaya, 40a)

Kung saan lumangoy sa Epiphany - North-Western District ng SZAO

• Baryshikha River (Landscape Park st.Baryshikha vl. 4)
• Pond sa nayon. Rozhdestveno (Pond sa nayon ng Rozhdestveno (sa likod ng Church of the Nativity), distrito ng Mitino
• Derivation canal (sa tapat ng bahay sa address: Malaya Naberezhnaya st., 3, building 1)
• Khimki Reservoir (Moscow River) st. Svobody d. 56, PKiO "Severnoe Tushino"
• Stroginskaya floodplain (Tvardovskogo street, estate 16, building 3)
• Kirovskaya floodplain (kalye Isakovskogo estate 2)
• Lake Bezdonnoe (st.Tamanskaya, 91)
• Ilog ng Moscow (Karamyshevskaya nab., 13-15)
• Ilog ng Moscow (Aviation street, 79)
• Derivation canal (kalye Lodochnaya vl. 19)

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Zelenograd

• Itim na lawa, sa kanlurang bahagi ng reservoir, Lesnye Prudy alley, 6th microdistrict
• School lake, sa kanlurang bahagi ng reservoir, Panfilovsky prospect, bldg. 1001

Kung saan lumangoy sa Epiphany - mga distrito ng Troitsky at Novomoskovsky

• MUSP Pangingisda at palakasan (ang lungsod ng Troitsk, ang ilog ng Desna sa lugar ng libangan na "Zarechye").
• Pond sa nayon. Pokrovskoe (v. Voronovskoe, Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary, v. Pokrovskoe).
• Isang lawa malapit sa Mikhailo-Arkhangelsk Church (Krasnopakhorskoye village, Bylovo village).
• Pond, nayon ng Filimonkovskoe, nayon ng Knutovo.
• Pond p. Shchapovskoe, s. Oznobishino, Simbahan ng Holy Trinity.
• Pond v. Voskresenskoe, teritoryo ng d / o "Voskresenskoe", dam 1.
• Pond settlement Marushkinskoe, der. Malaking baboy.
• Pond sa nayon ng Moskovsky, sa nayon ng Ulyanovsk forest park, LLC "Gloria", ang templo-chapel ng icon ng Ina ng Diyos na "Unfading Color".
• Pond p. Moskovsky, village Govorovo, pond number 2, st. Sentral.
• Pond sa Mosrentgen village, middle pond ng Troitsky Estate cascade.
• River Rogovskoye village, Vasyunino village, 100 m mula sa Church of St. Trinity sa ilog.
• Font vnukovsoe, pos. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, 1. Font malapit sa ilog. Setun.
• Font ng nayon ng Marushkinskoye, nayon ng Marushkino, parke "Stream".
• Font p. Klenovskoe, d. Tovarischevo, r. Atay.
• Font ng nayon ng Desyonovskoe, nayon ng Evseevo-Kuvekino.
• Font ng nayon ng Pervomayskoye, nayon ng Puchkovo, Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos.
• Font ng Mikhailovo-Yartsevskoe settlement, Shishkin Les settlement, p. 43, Temple of the New Martyrs.

16 na lugar sa espesyal na protektadong natural na mga lugar ng Moscow:

• PIP "Bitsevsky Forest", apt. 7, st. Sanatorium alley, sanatorium "Uzkoe", Ika-apat na lawa sa Uzkoe (na may partisipasyon ng Yasenevo District Governor)
• PIP "Kuzminki-Lyublino", Quarter 9, Shibaevsky pond, Kuzminki district, Zarechye street, possession 14
• PIP "Kuzminki-Lyublino", Kv. 33, Nizhny Lyublinsky pond, Tekstilshchiki district, Shkuleva st., Possession 2B
• PIP "Kuzminki-Lyublino", Apartment 9, Upper Kuzminsky pond, Kuzminki district, Kuzminskaya str., Building 7
• PP "Serebryany Bor", Lake Bezdonnoe, malapit sa st. Tamanskaya, 91
• PP "Serebryany Bor", Lake Bezdonnoe, malapit sa st. Tamanskaya, 91 (sa tapat ng baybayin ng lawa)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskaya floodplain, Isakovskogo st., 2-4 (Strogino district administration)
• PIP "Moskvoretsky", Tvardovskogo str., 16 (Strogino district administration)
• PIP "Moskvoretsky", kalye Zhivopisnaya, 56 (Shchukino District Administration)
• PIP "Moskvoretsky", Karamyshevskaya nab. 15 (Khoroshevo-Mnevniki District Administration)
• PIP "Izmailovo", Terletskiy forest park, 2, building 6, Alkhovy pond
• PIP "Izmailovo", parke ng kagubatan "Izmailovsky", ang nayon ng Izmailovskaya apiary, 1, Krasny Pond (Pamamahala ng distrito ng Izmailovo)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozyornaya, 18, Lake Beloye (Pamamahala ng distrito ng Kosino-Ukhtomsky)
• PIP "Kosinsky", st. Oranzhereinaya, property 24, building 1, Svyatoe Lake (Kosino-Ukhtomsky District Administration)
• Landscape reserve "Teply Stan", lugar ng libangan na "Troparevo" Academician Vinogradova vl. 12, lugar ng libangan "Troparevo"
• PT Zelenograd, alley Lesnye ponds, lugar ng libangan na "Black Lake" (Pamamahala ng distrito ng Savelki)

Mapa ng paglalagay ng mga font sa Epiphany bathing noong 2018

Ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox ang kapistahan ng Epiphany ng Panginoon sa gabi ng Enero 18-19. Sa Moscow, humigit-kumulang 60 mga font at reservoir ang nilagyan para sa paglangoy. Iminumungkahi namin na pamilyar ka sa mga address ng paglalagay ng mga font ng Epiphany sa Moscow noong 2018. Upang matingnan nang detalyado ang mapa at malaman kung saan ka maaaring lumangoy para sa Epiphany sa gabi ng Enero 18-19 sa Moscow, mag-click sa zoom-in na button sa kanang sulok sa ibaba ng mapa.

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox noong Enero 19 ang kapistahan ng Epiphany at Epiphany. Naaalala nila sa araw na ito ang isa sa mga pinakaiginagalang na kaganapan ng pananampalatayang Kristiyano - ang pagbibinyag kay Jesus sa Ilog Jordan, kung saan nagsimula ang Mesiyanikong landas ng Tagapagligtas. Magsisimula ang holiday sa Enero 18 sa Epiphany Eve. Noong Enero 19, kasunod ng tradisyon, ang mga mananampalataya at ang mga gustong sumali sa holiday ay bumulusok sa Epiphany ice-hole.

Ang isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany - ay sumasalamin sa hitsura ng Banal na Trinidad sa mundo sa panahon ng pagbibinyag ng Tagapagligtas.

Ang tanyag na pangalan ng Vodokreshcha ay sumasalamin sa seremonya ng pagpapala at pagbibinyag ng tubig, na isinasagawa sa panahon ng pagdiriwang.

Kasaysayan ng Epiphany

Ang oras ng pagliligtas na pangangaral ay dumating para kay Jesus pagkatapos ng 30 taon - bago ang edad na ito imposibleng maging guro ng pananampalataya sa mga Hudyo. Sa panahong ito, marami na ang nabautismuhan ni San Juan sa Ilog Jordan bilang tanda ng pagsisisi sa mga kasalanan. Ngunit ang pangunahing layunin ng buhay ni Juan ay ang maging tagapagpauna ng Tagapagligtas, na nagpakita sa mga tao ng daan tungo sa isang matuwid na buhay.

Makasaysayang lugar ng pagbibinyag kay Hesus sa Ilog Jordan. Ngayon ang ilog ay natuyo sa lugar na ito

Ang Baptist, na puno ng pag-iisip, ay nagbabala sa mga tao tungkol sa pagdating ng ninanais na Mesiyas, na nasa gitna na ng mga tao. Nang si Jesus ay lumapit kay Juan upang magpabinyag, ang nangunguna, na hindi pa siya nakita noon, ay agad na nakilala siya bilang Tagapagligtas: “Narito ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan,” bulalas ni Juan.

Hiniling ni Jesus na bautismuhan siya, na sa una ay tumutol si Juan na si Kristo ay walang kasalanan at samakatuwid ay hindi na kailangang magpabautismo. Pinutol siya ng Tagapagligtas ng mga salita na angkop na tuparin ang katotohanan.

Tinanggap ni Jesucristo ang binyag mula kay Juan at nanalangin na pagpalain ng Ama sa Langit ang kanyang ministeryo. Kasunod nito, ang mahimalang pagpapakita ng Banal na Trinidad ay naganap - ang langit ay nabuksan, at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay Jesus sa anyong kalapati, at ang Diyos Ama mula sa langit ay nagsabi tungkol kay Jesus na siya ay kanyang anak, ang kanyang minamahal na anak. . Samakatuwid, ang kapistahan ng bautismo ng Panginoon ay tinatawag na Epiphany.

Masayang pamilya matapos ang binyag ng kanilang anak sa Ilog Jordan

Mga tradisyon at ritwal ng holiday

Ang holiday ng Epiphany ay nagtatapos sa Christmastide, na ipinagdiriwang pagkatapos ng Pasko mula Enero 6 hanggang 19. Ang Christmastide ay itinuturing na panahon ng "walang krus" dahil si Hesus, na ipinanganak, ay hindi pa nabautismuhan.

Para sa kapistahan ng Epiphany, palagi silang naghahanda nang maaga: ang mga tirahan ay maingat na nilinis at inayos - ayon sa alamat, ang mga demonyo ay madaling magsimula sa isang hindi maayos na bahay. Upang takutin ang lahat ng uri ng masasamang espiritu, ang mga krus ay iginuhit gamit ang tisa sa mga bintana at pintuan ng mga bahay.

Paano gugulin ang bisperas ng Epiphany Christmas Eve. Kasama sa mga paghahanda para sa holiday ang isang araw na pag-aayuno sa bisperas ng holiday - Epiphany Christmas Eve. Ang Bisperas ng Pasko ay nagsisimula sa ika-18 ng Enero at tumatagal hanggang sa kainin ang banal na tubig. Ang pagpapala ng tubig ay gaganapin sa simbahan sa gabi ng Enero 18, gayundin sa araw ng holiday mismo, Enero 19.

Ang pangalan ng holiday - Bisperas ng Pasko - ay nagmula sa "sochivo" - ito ay isang tradisyonal na lugaw na may pulot, na kinakain bilang isang maligaya na ulam.

Ang kinakain nila sa Epiphany Eve. Hindi lamang nag-ayuno ang mga matatanda sa panahong ito, ngunit pinayuhan din ang mga bata na pigilin ang pagkain. Ang unang ulam, na, kung pagkatapos ng isang araw na pag-aayuno, ay makatas (). Hugasan ito ng pinatuyong prutas na compote -.

Kabilang sa mga tradisyonal na ritwal na pagkaing Epiphany - pancake, dumplings, biskwit sa hugis ng mga krus, na tinatawag na "Mga Krus". Gayundin, para sa holiday, naghahanda sila ng gayong inumin bilang sbiten - mula sa tubig, pulot at itim na paminta.

Relihiyosong prusisyon sa Epiphany font

Sinimulan ng simbahan na ipagdiwang ang Manipestasyon ng Diyos na may mga awit at panalangin ilang araw bago ang holiday sa isang kapaligiran ng malalim na pasasalamat kay Hesus para sa kaligtasan mula sa pagiging makasalanan ng tao.

Kapag ang tubig ay nabanal. Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya, Enero 18, sinimulan nilang gawing banal ang tubig. Pagkatapos ng serbisyo, na sinamahan ng isang pari, ang mga mananampalataya ay pumunta sa mga mapagkukunan ng tubig upang isagawa ang seremonya ng paglulubog ng krus sa tubig at pagbabasbas ng tubig. Ang isang sisidlan na may nakalaan na tubig ay pinalamutian sa lahat ng posibleng paraan - na may mga kandila, bulaklak at mga laso. Sa tubig, binibigkas ang mga sipi mula sa Banal na Kasulatan, at sa Matins ipinapahayag ng Simbahan ang Pagbibinyag ng Tagapagligtas at ang Epipanya ng Banal na Trinidad. Ang tubig kung saan binabasa ang panalangin ay sinisingil ng kahanga-hangang positibong enerhiya at nagagawang ilipat ang mga ari-arian nito sa mga tao.

Ang banal na tubig, na magpapagaling sa laman at protektahan ito mula sa masasamang espiritu, ay kasunod na ginagamit ng mga parishioner sa bahay - iniinom nila ito sa buong taon nang walang laman ang tiyan, iwiwisik ito sa mga tirahan at gamit sa bahay. Nag-iimbak sila ng banal na tubig sa tabi ng home iconostasis. Ang nakalaan na tubig ay maaaring idagdag sa ordinaryong tubig upang ito ay makakuha ng mga katangian ng pagpapagaling. Ang mga pari ay nagwiwisik ng banal na tubig sa mga icon at mga kagamitan sa simbahan.

Ayon sa tradisyon, sa gabi ng Enero 19, pati na rin sa araw ng holiday, ang mga mananampalataya at simpleng daredevils ay isawsaw ang kanilang sarili sa Epiphany font - Jordan, na naniniwala sa kabanalan at pagpapagaling ng tubig ng Epiphany. Ang Jordan ay pinutol sa yelo sa anyo ng isang krus nang maaga.

Dapat tandaan ng mga nagnanais na lumusong sa baptismal font na si Jesus ay nabautismuhan sa isang mainit na ilog, at hindi sa isang ice-bound pool. Ang pagligo sa tubig ng Epiphany ay hindi kailangang-kailangan na bahagi ng holiday, lalo na para sa mga taong may mahinang kalusugan.

Ang kahulugan ng kapistahan ng Epipanya

Ang kakanyahan ng kapistahan ng Pagbibinyag ay kung si Juan ay nagbinyag ng tubig bilang tanda ng pagsisisi, kung gayon ang Mesiyas - kasama ang Banal na Espiritu at apoy, na sinisira ang lahat ng masama, sa gayon ay ipinapakita sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ang pangangailangan para sa bautismo.

Pagbibinyag

Mula noon, lumaganap ang binyag at naging tradisyonal na seremonyang ginaganap sa isang maliit na bata. Sa panahon ng sakramento, sinabi ng pari, tatlong beses na inilulubog ang bata sa tubig: "Sa Pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu." Ang bautisadong tao ay nagiging miyembro ng simbahan at tumatanggap ng isang pectoral cross.

Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang dakilang ikalabindalawang holiday - ang Bautismo ng Panginoon at ang Epipanya (Vodokreshchi). Sa araw na ito, naaalala ng mga taong Ortodokso ang Pagbibinyag ni Jesucristo mula kay Juan Bautista sa Jordan. Ang pangalawang pangalan nito - Epiphany - ang holiday na natanggap na may kaugnayan sa katotohanan na sa panahon ng pagbibinyag ng Tagapagligtas, "naganap ang paglitaw ng tatlong persona ng Banal: ang Ama mula sa langit ay nagpatotoo sa isang tinig tungkol sa bautisadong Anak, at sa Banal na Espiritu. bumaba kay Hesus sa anyong kalapati, sa gayo'y pinagtibay ang mga salita ng Ama."

Tinawag ng mga tao ang holiday na Vodokreshchi. Lumitaw ang pangalan dahil sa pangunahing ritwal ng Epiphany - paglalaan ng tubig, o pagbibinyag sa tubig.

V katutubong kalendaryo Ang Pagbibinyag sa Panginoon ay isa sa pinakamahalagang pista opisyal mula noong simula ng taon. Mula sa araw na iyon, natapos ang Pasko, at ang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa kabilang mundo ay naputol. Kaugnay nito, ang karamihan sa mga ritwal ng Epipanya ay likas na naglilinis. Naghahanda sila para sa Epiphany noong nakaraang araw: hinugasan nila ang mga kubo at maingat na winalis ang mga basura, kung saan, sa opinyon ng ating mga ninuno, maaaring magtago ang imp. Ayon sa alamat, sa umaga bago ang pagpapala ng tubig, ang lahat ng mga demonyo ay dapat malunod sa tubig. Sa gabi, hangga't maaari, ang lahat ng mga tao ay nagpunta sa simbahan para sa serbisyo, sa pagtatapos kung saan ang dakilang pagpapala ng tubig ay ginanap. Itinuring ito ng mga magsasaka bilang isang pagtatagumpay na may espesyal na kahalagahan.

Sa pagbabalik mula sa serbisyo, ang mga tao ay nagsagawa ng mga ritwal sa paglilinis, ang buong pamilya ay uminom ng banal na tubig, iwiwisik ito sa mga baka, bahay at mga gusali. Sa Epiphany, ang niyebe ay nakolekta, at ang nagresultang tubig ay ibinuhos sa isang pitsel at iniligtas kung sakaling magkasakit. Ito ay pinaniniwalaan na ang tubig na ito ay nagpapagaling ng mga cramp, pagkahilo, pamamanhid ng mga binti. Kung magwiwisik ka ng isang canvas ng snowy Epiphany na tubig, ito ay magpapaputi nito hangga't hindi magagawa ng abo o ng araw. Ang epiphany snow ay idinagdag din sa feed ng mga kabayo upang hindi sila magkasakit, ibinigay nila ang mga manok upang nagsimula silang sumugod kanina.

Ayon sa popular na paniniwala, ang langit ay nagbubukas sa gabi bago ang Pasko. Ayon sa alamat, nangyayari ito sa sandaling pumasok ang Tagapagligtas sa ilog. Ang tanda ng kaganapang ito ay ang paghahalo ng tubig sa isang baso o tasa, na kadalasang nangyayari sa hatinggabi. Pagkatapos maghintay para sa sign na ito, kailangan mong lumabas nang mas mabilis. Kung ang isang tao ay mapalad na makita ang "bukas na kalangitan", kung gayon maaari niyang hilingin sa Panginoon ang anumang naisin ng kanyang puso.

Pagbibinyag: mga seremonya at palatandaan noong Enero 19

Ang pangunahing pagdiriwang holiday ay ang pagpapala ng tubig at "paglakad sa Jordan". Para dito, ginawa ang isang butas ng yelo sa isa sa mga reservoir sa isang dating itinatag na lugar - ang Jordan. Ang buong araw ng Pagbibinyag para sa mga Kristiyano ay puno ng espesyal na kahalagahan. Nakibahagi sila sa isang solemne na prusisyon kasama ang krus at pagtanggap ng banal na tubig. Pagkatapos ng panalangin, lumangoy sila sa ilog upang linisin ang kanilang sarili mula sa mga kasalanan at magpagaling sa mga sakit. Ang mga nagbihis para sa Christmastide ay lumangoy sa ice-hole upang hugasan ang "demonyong maskara" mula sa kanilang sarili.

Ang butas at ang lugar na malapit dito ay itinuturing na sagrado. Isang patpat ang idinikit sa butas para magparami ng mga kalapati at bubuyog. Ang mga baka ay itinaboy sa Jordan, na winisikan ng mga pari ng tubig na inilaan sa ilog.

Pagkatapos ng misa, ang mga may-ari sa bakuran ay naglatag ng hindi giniik na mga bigkis iba't ibang kultura, pinagputolputol na tinapay at rye cake, na iniwan para sa Binyag mula sa mga pista opisyal ng Bagong Taon at ng Kapanganakan ni Kristo. Ang mga baka ay inilabas sa naagnas na pagkain mula sa kuwadra, at habang ito ay kumakain, ito ay sinabuyan ng tubig na dinala mula sa butas. Kasabay nito, ang may-ari, na nagwiwisik sa mga hayop, ay nagsuot ng fur coat na may balahibo sa labas.

Ang paggamit ng tinapay ng Bagong Taon at Pasko, pati na rin ang isang baluktot na fur coat sa ritwal, ay nauugnay sa ideya ng mga supling: ang balahibo at seremonyal na pagkain sa tradisyonal na pag-iisip ay pinagkalooban ng paggawa ng kapangyarihan. Pagpapakain iba't ibang uri ang tinapay na hindi ginaling ay isinasagawa upang ang mga baka ay pinakain sa buong taon.

Tulad ng sa Epiphany Christmas Eve, sa araw ng Epiphany, pagkatapos ng paglalaan ng tubig, isang seremonya ng paglilinis ng mga bahay at kabahayan ay ginanap. mga gusali upang itaboy ang mga masasamang espiritu ng Christmas tree sa lahat ng dako. Para dito, ginamit ang pinagpalang tubig. Ang mga kabataang nakasakay sa kabayo ay sumakay sa paligid ng mga patyo, binugbog sila ng mga latigo at walis sa lahat ng mga sulok at siwang at mga hiyawan at mga hiyawan, na umaawit ng isang espesyal na spell.

Mula Enero 19 at sa buong linggo, ipinagbabawal ang pagbanlaw ng mga damit sa ilog. Ayon sa popular na paniniwala, ang mga masasamang espiritu na lumusong sa tubig pagkatapos ng oras ng Pasko ay maaaring kumuha ng labada at makalabas.

Ang kandila, na dinala kasama ng banal na tubig mula sa serbisyo noong Epiphany Eve, ay maingat na iningatan. Sinindihan ito sa panahon ng bagyo para maiwasan ang sunog. Siya ay pinarangalan na may proteksiyon na puwersa laban sa masasamang espiritu. Sa araw ng unang pastulan ng mga baka, ang isang piraso ng kandila na ito ay nakakabit sa mga kabayo sa ilalim ng mane o sa ilalim ng mga bangs, at sa mga baka - sa pagitan ng mga sungay. Ito ay pinaniniwalaan na makakatulong ito sa pagprotekta sa mga baka mula sa duwende at tubig.

Ang mga tao ay naniniwala na ang isang bata na bininyagan sa Binyag ay magiging napaka masayang tao... At ang isa na nangangarap na maging mayaman at matagumpay, o makakuha ng isang hindi nakikitang sumbrero, ay nagsagawa ng isang espesyal na ritwal sa Epiphany. Kinakailangang ilagay ang lahat ng bago at, sa panahon ng pagtatalaga ng tubig ng Epiphany, ilibing ang aking sarili sa isang pagkabigla ng dayami, na pinutol ng isang ganap na bagong scythe sa gabi ni Ivan Kupala (mula 6 hanggang 7 Hulyo). Kolektahin ang gayong dayami gamit ang isang bagong rake at dalhin ito sa isang bagong stretcher. Habang ang isang tao ay nasa pagkabigla, ang taong marumi ay magsisimulang akitin siya palabas doon sa pamamagitan ng iba't ibang mga pangako. Dapat kang umalis pagkatapos ibigay ng diyablo ang invisibility cap, kung hindi, maaari niyang saksakin ang isang tao gamit ang pitchfork.

Kaagad pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang kumakain ng karne - ang oras para sa mga kasalan. Samakatuwid, sa araw ng Epiphany, ang seremonya na "Pagpili ng mga Nobya" ay popular. Ang mga kabataan sa araw na ito ay nakadamit ng pinakamagagandang damit. Ang mga batang babae ay nagsuot ng ilang mga kamiseta na may burda na mga hemline, pinaputi at namumula. Ang isang sundress ay isinusuot sa mga kamiseta, at 3-4 na mga apron na may masaganang pagbuburda ay inilagay dito. Ang isang amerikana ng balat ng tupa na natatakpan ng masayang balahibo ay itinapon sa mga damit. Ang mga batang lalaki at babae mula sa mga kalapit na nayon na nagpaplanong magsimula ng isang pamilya sa bagong taon ay pumunta sa mas malalaking lokal na sentro sa okasyon ng ritwal na "Choice of Brides" para sa pagpapala ng tubig at isang maligaya na serbisyo.

Sinimulan nilang alagaan ang mga nobya kahit na sa simbahan sa panahon ng serbisyo, sa pagpapala ng tubig, nang ang mga batang babae ay tumayo sa isang burol sa itaas ng ilog, at ang mga lalaki - mula sa ibaba. Direktang ginanap ang nobya sa hapon. Ang mga batang babae ay nakatayo sa isa o ilang mga hanay malapit sa butas ng yelo o malapit sa bakod ng simbahan, at ang mga lalaki ay lumakad sa pagitan nila.

Bilang karagdagan sa mga lalaki, ang kanilang mga magulang ay tumingin din sa mga "brides". Sinuri nila hindi lamang ang mga panlabas na katangian ng batang babae (kagandahan, taas, kapunuan), kundi pati na rin ang kanyang kakayahang maghabi, magsulid, manahi, maghabi ng puntas at magburda, na inihayag kapag tinitingnan ang mga damit na kanilang suot. Binigyan din ng pansin ang kalusugan ng mga hinaharap na nobya. Bilang karagdagan sa panlabas na data, ang pamantayan ng mabuting kalusugan ay mainit na mga kamay: hinawakan ng mga ina ng mga lalaki ang mga batang babae sa mga kamay, na naiwan nang walang guwantes sa panahon ng palabas (mga 2-3 oras). Kung ang mga kamay ng isang batang babae ay malamig, kung gayon siya ay itinuturing na may sakit at hindi angkop para sa kasal.

Mga Palatandaan para sa Epipanya (Enero 19)

1. Kung magkakaroon ng snowstorm sa Epiphany, magkakaroon ng snowstorm sa katapusan ng Abril.
2. Malamig at magandang panahon- sa pamamagitan ng tuyo na tag-araw; maniyebe at maulap - para sa isang mahusay na ani.
3. Ang maulap na kalangitan, malaking hamog na nagyelo at bumabagsak na niyebe ay naglalarawan ng isang mayabong na taon.
4. Ang isang maaliwalas na araw ay isang masamang ani.
5. Sa tanghali, asul na ulap - para sa pag-aani.
6. Ang malalakas na ipoipo ay tumaas sa Epiphany - sa isang magandang kuyog ng mga bubuyog.
7. Kung ang araw ay mainit-init, ang tinapay ay magiging makapal.
8. Starry night - sa pag-aani ng mga gisantes at berry. Isa rin itong senyales na ang mga tupa ay magiging magaling sa pagpapatupa ngayong taon.
9. Buong buwan - sa mataas na tubig sa tagsibol.
10. Kung ang araw ay maaraw at mainit-init, ang magandang panahon ay tatagal pa ng ilang linggo.
11. Kung umuulan, magiging maulan hanggang sa katapusan ng buwan.
12. Kung ang niyebe ay gumulong sa bakod, ang tag-araw ay magiging masama. Kung mayroong isang puwang, kung gayon ito ay mabunga.
13. Ang mga aso ay tumatahol nang husto - magkakaroon ng maraming laro.
14. Ang araw ay mabuti para sa pagkukuwento.

Ang taong ipinanganak noong Enero 19 ay mabubuhay nang mahaba at maligaya. Dapat siyang magsuot ng jade.

Video: mga palatandaan para sa Bautismo ng Panginoon (Enero 19)

Kailan lumangoy para sa Epiphany - Enero 18 o 19- ang tanong na ito ay madalas na tinatanong sa mga araw ng Epiphany at Epiphany ng Panginoon.

Ang pinakamahalagang bagay na kailangan mong malaman tungkol sa Pagbibinyag sa Panginoon ay hindi kung kailan lumangoy (talagang hindi kinakailangan na bumulusok sa butas ng yelo sa araw na iyon), ngunit ang katotohanan na ang Panginoong Jesu-Kristo mismo ay nabautismuhan doon. araw. Samakatuwid, sa Enero 18 sa gabi at sa Enero 19 sa umaga, mahalagang nasa simbahan para sa serbisyo, upang magkumpisal, tumanggap ng komunyon at uminom ng banal na tubig, ang dakilang hagiasma.

Naliligo sila, ayon sa tradisyon, pagkatapos ng serbisyo sa gabi noong Enero 18 at sa gabi ng Enero 18-19. Ang access sa mga font ay karaniwang bukas sa Enero 19 sa buong araw.

Mga karaniwang tanong tungkol sa pagligo sa Epiphany

Kailangan ko bang lumangoy sa ice-hole para sa Epiphany?

Obligado bang lumangoy sa Epiphany? At kung walang hamog na nagyelo, magiging Epiphany ba ang paliligo?

Sa anumang holiday ng simbahan, kinakailangang makilala ang kahulugan nito at ang mga tradisyon na nabuo sa paligid nito. Sa kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon, ang pangunahing bagay ay ang Epiphany, ito ay ang Bautismo ni Kristo ni Juan Bautista, ang tinig ng Diyos Ama mula sa langit "Ito ang aking minamahal na Anak" at ang Banal na Espiritu na bumaba kay Kristo . Ang pangunahing bagay para sa isang Kristiyano sa araw na ito ay ang presensya sa paglilingkod sa simbahan, pagtatapat at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, ang komunyon ng tubig ng binyag.

Ang itinatag na mga tradisyon ng paglangoy sa malamig na mga butas ng yelo ay hindi direktang nauugnay sa Kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon mismo, ay hindi sapilitan at, higit sa lahat, hindi nililinis ang isang tao mula sa mga kasalanan, na, sa kasamaang-palad, ay madalas na pinag-uusapan sa media.

Ang mga tradisyong tulad nito ay hindi kailangang tratuhin bilang mahiwagang ritwal- Ang kapistahan ng Epipanya ay ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa mainit na Aprika, Amerika, at Australia. Pagkatapos ng lahat, ang mga sanga ng palma ng Pista ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay pinalitan ng mga willow sa Russia, at ang pagtatalaga ng mga baging para sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon - na may pagpapala ng pag-aani ng mga mansanas. Gayundin, sa araw ng Pagbibinyag ng Panginoon, ang lahat ng tubig ay magiging banal, anuman ang kanilang temperatura.

Archpriest Igor Pchelintev

Ang Jordan ay hindi isang Font ng Tupa (tingnan ang Juan 5:1-4) at kailangang lapitan nang may pag-iingat

Archpriest Sergiy Vogulkin, rektor ng simbahan sa pangalan ng icon Ina ng Diyos"Vsetsaritsa" ng lungsod ng Yekaterinburg, Doctor of Medical Sciences, Propesor:

Marahil, ang isa ay dapat magsimula hindi sa paglangoy sa Epiphany frosts, ngunit sa pinakapinagpalang kapistahan ng Epiphany. Ang bautismo ng ating Panginoong Hesukristo ay nagpapabanal sa lahat ng tubig, sa lahat ng anyo nito, sapagkat sa loob ng dalawang libong taon ang tubig ng Ilog Jordan, na dumampi sa pinagpalang katawan ni Kristo, ay tumaas sa langit ng milyun-milyong beses, lumutang sa mga ulap at muling bumalik. bilang mga patak ng ulan sa lupa. Ano ito - sa mga puno, lawa, ilog, damo? Ang mga bahagi nito ay nasa lahat ng dako. At ngayon ay nalalapit na ang kapistahan ng Epipanya, kapag binibigyan tayo ng Panginoon ng kasaganaan banal na tubig... Ang pagkabalisa ay gumising sa bawat tao: paano naman ako? Pagkatapos ng lahat, ito na ang pagkakataon ko para linisin ang sarili ko! Wag mong palampasin! At kaya ang mga tao nang walang pag-aalinlangan, kahit na may ilang uri ng kawalan ng pag-asa, ay nagmamadali sa butas at, na bumulusok, pagkatapos ay pinag-uusapan ang kanilang "paggawa" sa isang buong taon. Nakibahagi ba sila sa biyaya ng ating Panginoon, o nilibang ba nila ang kanilang pagmamataas?

Orthodox naglalakad ang lalaki mahinahon mula sa isang holiday sa simbahan patungo sa isa pa, nag-aayuno, nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon. At dahan-dahan siyang naghahanda para sa Epiphany, na nagpasya kasama ang kanyang pamilya kung sino ang pararangalan pagkatapos ng pag-amin at pakikipag-isa, ayon sa lumang tradisyon ng Russia, na bumulusok sa Jordan, at kung sino, dahil sa pagkabata o karamdaman, ay maghuhugas ng kanyang mukha ng banal na tubig , o ibuhos ang sarili sa isang banal na bukal, o tanggapin lamang ang banal na tubig na may panalangin. bilang isang espirituwal na gamot. Tayo, salamat sa Diyos, ay maraming mapagpipilian, at hindi na kailangang ipagsapalaran nang walang pag-iisip kung ang isang tao ay nanghina dahil sa isang karamdaman. Ang Jordan ay hindi isang Font ng Tupa (tingnan ang Juan 5:1-4) at kailangang lapitan nang may pag-iingat. Ang isang makaranasang ama ay hindi magpapala sa lahat para sa paliligo. Siya na ang bahala sa pagpili ng site, pagpapalakas ng yelo, mga gangway, isang mainit na lugar para maghubad at magbihis, at ang pagkakaroon ng isang Orthodox na medikal na propesyonal. Dito, magiging angkop at mapagbigay ang mass baptism.

Ang isa pang bagay ay ang masa ng mga desperadong tao na nagpasya, nang walang pagpapala at elementarya na pag-aalinlangan, na lumangoy "para sa kumpanya" sa nagyeyelong tubig. Dito ito ay dumating hindi tungkol sa lakas ng espiritu, kundi tungkol sa lakas ng katawan. Ang pinakamalakas na pulikat ng mga daluyan ng balat bilang tugon sa pagkilos ng malamig na tubig ay humahantong sa katotohanan na ang masa ng dugo ay dumadaloy sa lamang loob- puso, baga, utak, tiyan, atay, at para sa mga taong may mahinang kalusugan maaari itong magwakas nang masama.

Lalo na ang panganib ay tumataas para sa mga naghahanda para sa "paglilinis" sa butas ng yelo na may paninigarilyo at alkohol. Ang daloy ng dugo sa baga ay magpapatindi lamang sa talamak na pamamaga ng bronchi, na palaging kasama ng paninigarilyo, ay maaaring maging sanhi ng pamamaga ng bronchial wall at pneumonia. Ang matagal na pag-inom ng alak o matinding pagkalasing sa maligamgam na tubig ay patuloy na humahantong sa kasawian, lalo na ang paglangoy sa butas ng yelo. Ang mga arterial vessel ng isang alkoholiko o isang lasing sa sambahayan, kahit na siya ay medyo bata pa, ay hindi makatugon nang tama sa napakalaking malamig na pagkakalantad, sa mga kasong ito ay maaaring asahan ang mga paradoxical na reaksyon hanggang sa pag-aresto sa puso at paghinto sa paghinga. Sa ganitong masamang gawi at sa ganoong estado, mas mahusay na huwag lumapit sa butas ng yelo.

- Ipaliwanag nang pareho kung bakit dapat maligo ang isang Orthodox na tao sa Epiphany sa nagyeyelong tubig kapag ito ay nagyeyelo sa labas ng tatlumpung digri?

Pari Svyatoslav Shevchenko: - Ito ay kinakailangan upang makilala katutubong kaugalian at gawaing liturhikal ng simbahan. Ang Simbahan ay hindi nananawagan sa mga mananampalataya na umakyat sa tubig ng yelo - lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili nang paisa-isa. Ngunit ngayon ang kaugalian ng paglubog sa isang mayelo na butas ay naging isang bagay na bago para sa mga taong hindi simbahan. Ito ay malinaw na sa malaki Mga pista opisyal ng Orthodox mayroong isang relihiyosong pagtaas sa mga taong Ruso - at walang mali doon. Ngunit hindi napakahusay na limitahan ng mga tao ang kanilang sarili sa mababaw na paghuhugas na ito. Bukod dito, ang ilan ay seryosong naniniwala na ang pagkaligo sa Epiphany Jordan, ay hugasan nila ang lahat ng mga kasalanan na naipon sa loob ng taon. Ito ay mga pamahiin ng pagano, at wala silang kinalaman sa pagtuturo ng simbahan. Ang mga kasalanan ay pinatawad ng pari sa sakramento ng Pagsisisi. Bilang karagdagan, sa aming paghahanap para sa mga kapana-panabik, nakakaligtaan namin ang pangunahing diwa ng kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagsisid sa butas ng yelo para sa Epiphany? Kailangan bang gawin ito ng bawat Orthodox? Naliligo ba ang mga pari sa nagyeyelong tubig? Ano ang lugar ng tradisyong ito sa Christian hierarchy of values?

Ang pananampalataya ay hindi nasusubok sa pamamagitan ng pagligo

Archpriest Vladimir Vigilyansky, rector ng Church of the Martyr Tatiana sa Moscow State University:

Ang paliligo para sa Epipanya ay medyo bagong tradisyon. ni sa panitikang pangkasaysayan O Sinaunang Rus ni sa mga alaala ng pre-rebolusyonaryong Russia Hindi ko pa nabasa na sa isang lugar sa Epiphany nag-cut sila ng yelo at lumangoy. Ngunit sa mismong tradisyong ito ay walang mali, isa lamang ang dapat na maunawaan na ang Simbahan ay hindi pinipilit ang sinuman na lumangoy sa malamig na tubig.

Ang pagtatalaga ng tubig ay isang paalala na ang Panginoon ay nasa lahat ng dako at saanman, nagpapabanal sa buong kalikasan ng lupa, at ang lupa ay nilikha para sa tao, para sa buhay. Nang walang pag-unawa na ang Diyos ay kasama natin sa lahat ng dako, nang walang espirituwal na pag-unawa sa kapistahan ng Epiphany, ang Epiphany bathing ay nagiging isang isport, isang pag-ibig ng sukdulan. Mahalagang madama ang presensya ng Trinity, na tumatagos sa lahat ng likas na kalikasan, at sumama sa mismong presensyang ito. Ang natitira, kabilang ang pagligo sa isang banal na bukal, ay isang medyo bagong tradisyon lamang.

Naglilingkod ako sa sentro ng Moscow, malayo sa tubig, kaya hindi ginagawa ang paliligo sa aming parokya. Ngunit, halimbawa, alam ko na sa Trinity Church sa Ostankino, na matatagpuan malapit sa mga lawa ng Ostankino, ang tubig ay inilalaan at hinuhugasan. Kung sino man ang ilang taon nang naliligo, ipagpatuloy niya ang paglangoy. At kung nais ng isang tao na sumali sa tradisyong ito sa unang pagkakataon, ipapayo ko sa kanya na isipin kung pinapayagan siya ng kanyang kalusugan, kung pinahihintulutan ba niya ang malamig. Ang pananampalataya ay hindi nasusubok sa pamamagitan ng pagligo.

Ang espirituwal na kahulugan ay nasa pagpapala ng tubig, hindi sa pagligo

Archpriest Konstantin Ostrovsky, rector ng Dormition Church sa Krasnogorsk, dean ng mga simbahan sa distrito ng Krasnogorsk:

Sa ngayon, hindi ipinagbabawal ng Simbahan ang paglangoy sa mga reservoir, at bago ang rebolusyon ay negatibo itong tinatrato. Isinulat ni Padre Sergiy Bulgakov sa "Handbook of a clergyman" ang sumusunod:

«… Sa ilang mga lugar, may kaugalian sa araw na ito na lumangoy sa mga ilog (lalo na ang mga nagbibihis tuwing Pasko, nagtataka, atbp., na may pamahiin na iniuugnay sa paliligo na ito ang kapangyarihan ng paglilinis ng mga kasalanang ito). Ang gayong kaugalian ay hindi maaaring bigyang-katwiran ng pagnanais na tularan ang halimbawa ng paglulubog sa tubig ng Tagapagligtas, gayundin ang halimbawa ng mga mananamba ng Palestinian na lumalangoy sa Ilog Jordan sa lahat ng oras. Sa silangan, ito ay ligtas para sa mga peregrino, dahil walang ganoong lamig at hamog na nagyelo na gaya natin.

Ang paniniwala sa nakapagpapagaling at naglilinis na kapangyarihan ng tubig na inilaan ng Simbahan sa mismong araw ng pagbibinyag ng Tagapagligtas ay hindi maaaring magsalita pabor sa gayong kaugalian, dahil ang paglangoy sa taglamig ay nangangahulugan ng paghingi ng himala mula sa Diyos o ganap na pagpapabaya sa iyong buhay at kalusugan .».

(S. V. Bulgakov, "Handbook for clergymen", Publishing Department of the Moscow Patriarchate, 1993, muling pag-print ng 1913 na edisyon, p. 24, footnote 2)

Sa aking palagay, kung ang pagligo ay hindi nakatali sa paganong paniniwala, walang masama dito. Kung kanino pinahihintulutan ng kalusugan, maaaring bumagsak, huwag lamang maghanap ng ilang uri ng espirituwal na kahulugan dito. Ang tubig ng Epiphany ay may espirituwal na kahulugan, ngunit maaari mo itong inumin at iwiwisik sa iyong sarili, at nakakatuwang isipin na ang naligo ay tiyak na tatanggap ng higit na biyaya kaysa sa uminom ng isang paghigop. Ang pagtanggap ng biyaya ay hindi nakasalalay dito.

Hindi kalayuan sa isa sa mga templo ng aming deanery, sa Opalikha, mayroong isang malinis na lawa, alam ko na ang mga klero ng templo ay nagtatalaga ng tubig doon. Bakit hindi? Pinapayagan ito ng Typicon. Siyempre, sa pagtatapos ng liturhiya o, kapag sumapit ang Bisperas ng Pasko sa Sabado o Linggo, sa pagtatapos ng Great Vespers. Ang paglalaan ng tubig ng Great Order sa ibang mga oras ay pinahihintulutan sa mga pambihirang kaso.

Halimbawa, nangyayari na ang isang pari ay ang rektor ng tatlong simbahan sa kanayunan nang sabay-sabay. Hindi siya pinapayagang maglingkod ng dalawang liturhiya sa isang araw. Kaya't ang pari ay nagsisilbi at nagbabasbas ng tubig sa isang simbahan, at sa dalawa pa, kung minsan ay sampu-sampung kilometro ang layo, siya ay naglalakbay upang basbasan ang tubig lalo na para sa mga lokal na residente. Pagkatapos, siyempre, sabihin natin ang Great Order. O sa Nursing Home, kung imposibleng ipagdiwang ang Liturhiya para sa Binyag doon, maaari mo ring isagawa ang Dakilang Pagpapala ng Tubig.

Kung, halimbawa, ang isang banal na mayamang tao ay nais na maglaan ng tubig sa kanyang lawa, walang masama doon, ngunit sa kasong ito ay kinakailangan na italaga ito sa Maliit na Orden.

Buweno, kapag, tulad ng sa Opalikh, pagkatapos ng panalangin sa labas ng ambo, isang prusisyon ng krus ang nagaganap, ang tubig sa lawa ay pinagpala, at pagkatapos ang lahat ay bumalik sa simbahan at tinapos ang liturhiya, ranggo ng simbahan ay hindi nilalabag. At pagkatapos ay kung ang mga pari at mga parokyano ay bumulusok sa butas ng yelo mamaya ay isang pribadong bagay para sa lahat. Kailangan mo lang lapitan ito nang makatwiran.

Ang isa sa aming mga parokyano ay isang bihasang walrus na pumupunta pa sa mga kumpetisyon ng walrus. Natural, masaya siyang naliligo sa Epiphany. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay nagiging walrus, unti-unting nag-temper. Kung ang isang tao ay hindi lumalaban sa hamog na nagyelo, madalas na nakakakuha ng sipon, magiging hindi makatwiran sa kanya na umakyat sa butas nang walang paghahanda. Kung sa ganitong paraan nais niyang makumbinsi ang kapangyarihan ng Diyos, pag-isipang mabuti kung tinutukso niya ang Panginoon sa pamamagitan nito.

May isang kaso nang ang isang matandang hieromonk - kilala ko siya - ay nagpasya na magbuhos ng sampung balde ng tubig ng Epiphany sa kanyang sarili. Sa gayong pagbuhos ay namatay siya - ang kanyang puso ay hindi makayanan. Tulad ng anumang pagligo sa malamig na tubig, kinakailangan ang Epiphany bathing paunang paghahanda... Kung gayon maaari itong maging kapaki-pakinabang sa kalusugan, ngunit kung walang paghahanda maaari itong makapinsala.

Pinag-uusapan ko ang tungkol sa kalusugan ng katawan, marahil sa kalusugan ng isip - nagpapalakas malamig na tubig- ngunit hindi tungkol sa espirituwal. Espirituwal na kahulugan ay nasa sakramento ng pagtatalaga ng tubig mismo, at hindi sa paliligo. Hindi gaanong mahalaga kung ang isang tao ay naliligo sa butas ng binyag, mas mahalaga kung pupunta siya sa maligaya na liturhiya, kung tatanggapin niya ang Banal na Misteryo ni Kristo.

Natural kung paano pari ng Orthodox, Nais kong ang lahat ay hindi lamang pumunta sa araw na ito para sa tubig ng Epiphany, ngunit upang manalangin sa panahon ng serbisyo at, kung maaari, upang matanggap ang Banal na Komunyon. Ngunit tayong lahat, mga Kristiyanong Ortodokso, ay dapat tratuhin ang mga dumarating nang may pagmamahal at pag-unawa, nang may pagpapakumbaba sa kahinaan ng tao. Kung ang isang tao ay dumarating lamang para sa tubig, maling sabihin sa kanya na siya ay ganito at ganoon at hindi tatanggap ng biyaya. Hindi para sa atin na husgahan ito.

Sa talambuhay ng matuwid na Alexy Mechev, nabasa ko kung paano niya pinayuhan ang isang espirituwal na anak na babae, na ang asawa ay isang hindi mananampalataya, na dapat niyang bigyan siya ng isang prosphora. "Pare, kinakain niya ito na may kasamang sabaw," reklamo niya kaagad pagkatapos. "E ano ngayon? Let it be with soup,” sagot ni Father Alexy. At sa huli ang lalaking iyon ay bumaling sa Diyos.

Mula dito, siyempre, hindi sumusunod na ang lahat ng hindi sumasampalataya na mga kamag-anak ay dapat mamigay ng prosphora, ngunit ang halimbawang ibinigay ay nagpapakita na ang biyaya ng Diyos ay madalas na kumikilos sa paraang hindi natin maunawaan. Gayon din sa tubig. Dumating ang isang lalaki para lamang sa tubig, ngunit marahil ay dumaan siya sa mga ito panlabas na pagkilos nang hindi namamalayan, nalalapit siya sa Diyos at sa huli ay lalapit sa Kanya. Samantala, magalak tayo na naaalala niya ang kapistahan ng Epipanya at sa pangkalahatan ay pumupunta sa templo.

Ang paliligo ay simula pa lamang

Archpriest Theodore Borodin, rector ng Church of the Holy Unmercenaries Cosmas at Damian sa Maroseyka:

Huli na ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany. At kailangan itong gamutin depende sa pinapaligo ng tao. Hayaan akong gumuhit ng isang pagkakatulad sa Pasko ng Pagkabuhay. Alam ng lahat na sa Sabado Santo sampu o kahit daan-daang libong tao ang nagpupunta sa simbahan upang italaga ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Kung talagang hindi nila alam na ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kagalakan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay para sa isang mananampalataya, pumunta sa simbahan na may pagpipitagan at manalangin nang taimtim, para sa kanila ito ay isang pulong pa rin sa Panginoon.

Kung naririnig nila taun-taon na hindi ito ang pinakamahalagang bagay, at ang pari, na nagtalaga ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ay nag-aanyaya sa kanila sa bawat oras na pumunta sa paglilingkod sa gabi, upang ibahagi sa lahat ang kagalakan ng Panginoong Nabuhay na Mag-uli, ipinapaliwanag kung ano ang ang kahulugan ng paglilingkod, at ang kanilang pakikipag-isa sa Simbahan ay bumabagsak pa rin hanggang sa pagtatalaga ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ito ay, siyempre, malungkot.

Ganoon din sa paglangoy. Kung ang isang tao na ganap na hindi pamilyar sa buhay simbahan ay bumulusok sa tubig nang may paggalang, bumaling sa Panginoon sa abot ng kanyang makakaya, taimtim na nagnanais na makatanggap ng biyaya, ang Panginoon, siyempre, ay magbibigay ng biyaya, at ang taong ito ay magkakaroon ng pakikipagpulong sa Diyos .

Sa palagay ko, kapag ang isang tao ay taos-pusong naghahanap sa Diyos, sa malao't madali ay mauunawaan niya na ang pagligo ay simula pa lamang, at higit na mahalaga ang magdamag na pagbabantay at liturhiya. Kung ang pagpapaligo sa binyag ay nagsisilbing hakbang sa pagsisimulang ipagdiwang ang holiday na ito sa isang tunay na Kristiyanong paraan kahit man lang sa ilang taon, ang gayong pagligo ay maaari lamang tanggapin.

Naku, marami ang tumutukoy dito bilang isa sa mga extreme sports. Kadalasan ang pagpapaligo ng mga taong hindi simbahan ay ginagawa ng malalaswang biro at labis na pag-inom. Tulad ng dating sikat na wall-to-wall fights, ang kasiyahang ito ay hindi magdadala sa isang tao ng hakbang na palapit sa Panginoon.

Ngunit marami sa mga hindi pinapayagan ang kanilang sarili sa anumang kahalayan ay hindi pumunta sa serbisyo - sila ay karaniwang naliligo sa gabi at iniisip na sila ay sumama na sa holiday, natutulog, nasisiyahan sa kanilang sarili - napatunayan nila na sila ay malakas sa katawan at matibay ang kanilang pananampalataya. Napatunayan na nila ang kanilang sarili, ngunit ito ay panlilinlang sa sarili.

Syempre, hindi mo kailangang lumangoy sa gabi, maaari mong pagkatapos ng serbisyo. Ang aming simbahan ay matatagpuan sa gitna, walang lugar na lumangoy sa malapit, ngunit ang ilang mga parokyano ay pumupunta sa ibang mga distrito o sa rehiyon ng Moscow. Minsan kinukunsulta nila ako, I never mind if I see that a person is really doing this for the Lord's sake. Ngunit ang isa sa aking mga kaibigan, isang pari, isang napakahusay, ay bumulusok sa butas sa loob ng ilang magkakasunod na taon at sa bawat oras na pagkatapos nito ay nagkasakit siya. Nangangahulugan ito na ang kanyang paliligo ay hindi nakalulugod sa Panginoon, at pinayuhan siya ng Panginoon sa pamamagitan ng karamdaman - ngayon ay hindi siya naliligo.

Never din akong lumangoy. Sapat na para sa akin na pumunta sa pinakamalapit na itinalagang mga anyong tubig, kung magpapalipas ako ng kalahating gabi sa kalsada at lumangoy, hindi ko magagawang mangumpisal sa mga parokyano at maglingkod sa liturhiya ayon sa nararapat. Ngunit kung minsan ay nagbubuhos kami ng aking ina at mga anak ng tubig ng Epiphany sa kalye, sa niyebe. Nakatira ako sa labas ng lungsod, ngunit pagkabalik mula sa magdamag na pagbabantay, ang buong pamilya ay nabuhusan. Ngunit posible sa labas ng lungsod, sa Moscow hindi ka mababad.

At ano ang kinalaman ng Bautismo dito?

Archpriest Alexy Uminsky, rector ng Church of the Life-Giving Trinity in Khokhly, confessor of St. Vladimir's Orthodox gymnasium:

Kahit papaano hindi ako partikular na nalilito sa isyu ng night Epiphany diving. Kung gusto ng isang tao, hayaan siyang sumisid, kung ayaw niya, huwag siyang sumisid. Ngunit ano ang kinalaman ng ice-hole diving sa Epiphany?

Para sa akin, ang mga paglubog na ito ay libangan lang, sukdulan. Gustung-gusto ng ating mga tao ang isang bagay na hindi pangkaraniwan. Kamakailang mga panahon naging sunod sa moda, sikat na sumisid sa isang butas ng yelo para sa Epiphany, pagkatapos ay uminom ng vodka, at pagkatapos ay sabihin sa lahat ang tungkol sa gayong kabanalan ng Russia.

Ang ganitong tradisyon ng Ruso, tulad ng mga labanan ng kamao sa Maslenitsa. Ito ay may eksaktong kaparehong kaugnayan sa pagdiriwang ng Epipanya bilang mga suntukan sa pagdiriwang ng Pagpapatawad ng Muling Pagkabuhay.

Sa Epiphany Eve, ang Liturhiya ng St. Basil the Great at ang seremonya ng dakilang pagtatalaga ng tubig.

Sa mismong araw ng kapistahan ng Epiphany, ang Banal na Liturhiya ng St. John Chrysostom.

Pagkatapos ng dasal sa labas ng ambo, isinagawa ang dakilang pag-aalay ng tubig.

Ang pagtatalaga ng tubig ay isinagawa sa buong araw ng Bisperas ng Pasko at ang Kapistahan ng Epipanya ng Panginoon mismo, at gayundin, ayon sa tradisyon, ay isasagawa kung kinakailangan hanggang sa araw ng araw ng Kapistahan ng Epipanya.

Kapistahan ng Epipanya

Isang sakramento na hindi maintindihan ang nagbubukas ng kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon sa isip na naliwanagan na ngayon ng liwanag ng Katotohanan. Ang nagkatawang-taong Diyos - ang Panginoong Hesukristo, ay bumaba sa tubig ng Jordan, na nagpapabanal at nagpapanumbalik ng matubig na kalikasan na minsang napinsala ng kasalanan, na nagbibigay sa kanya ng Kapangyarihan at biyaya ng Banal na Espiritu, na naiintindihan kung alin sa baptismal font ang bawat Kristiyano ay nagiging kalahok. sa walang hanggang kawalang-hanggan sa Kaharian ng Ama sa Langit.

Ang Pista ng Epipanya ng Panginoon, o Epipanya, ay tinatawag ding Araw ng Enlightenment at ang Pista ng mga Liwanag - mula sa sinaunang kaugalian ng pagsasagawa ng binyag ng mga catechumen sa bisperas nito (sa Bisperas), ibig sabihin, sa esensya, espirituwal na kaliwanagan.

Ang paglalarawan ng kaganapan ng Binyag ay ibinigay ng lahat ng apat na Ebanghelista (Matt 3: 13-17; Marcos 1: 9-11; Lucas 3: 21-23; Juan 1: 33-34), gayundin sa maraming stichera at troparies ng holiday. "Ngayon, Langit at lupa, ang Lumikha ay dumarating sa Jordan sa laman, humihingi ng Bautismo, ang walang kasalanan ... at ang Panginoon ng lahat ay nabautismuhan mula sa isang alipin ...". "Sa tinig ng isang sumisigaw sa ilang: ihanda mo ang daan ng Panginoon (ie kay Juan), naparito ka, Panginoon, tanggapin mo ang paningin ng isang alipin, na humihingi ng bautismo, na hindi nalalaman ang kasalanan." Ang bautismo ng Panginoong Hesukristo ay nasa pinakamalapit na kaugnayan sa lahat ng Kanyang Banal-tao na gawain ng pagliligtas sa mga tao; ito ang bumubuo ng mapagpasyahan at kumpletong simula ng ministeryong ito.

Nang si Juan Bautista ay nangaral sa pampang ng Jordan at bininyagan ang mga tao, si Jesucristo ay tatlumpung taong gulang. Dumating din siya mula sa Nazareth sa Ilog Jordan kay Juan upang tumanggap ng bautismo mula sa kanya. Itinuring ni Juan ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na bautismuhan si Jesu-Kristo at sinimulang pigilan Siya, na nagsasabi: "Kailangan kong bautismuhan Mo, at lalapit ka ba sa akin?" Ngunit sinagot siya ni Jesus: "Pabayaan mo na ito," ibig sabihin, huwag mo akong pigilan ngayon, "dahil ito ang kailangan nating tuparin ang lahat ng katuwiran" - upang matupad ang lahat ng nasa Batas ng Diyos at magpakita ng halimbawa sa mga tao. Pagkatapos si Juan ay sumunod at nagbinyag kay Jesu-Kristo. Sa pagtatapos ng binyag, nang si Jesu-Kristo ay lumabas sa tubig, ang langit ay biglang bumukas (binuksan) sa Kanya; at nakita ni Juan ang Espiritu ng Diyos, na bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati, at ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit: "Ito ang minamahal kong Anak, na lubos kong kinalulugdan."

Ang bautismo ng Panginoon sa pagtubos ng sangkatauhan ay may malalim na ontological na kahalagahan. Ang pagbibinyag sa Jordan ay naglalabas ng kapatawaran sa mga mortal, kapatawaran ng mga kasalanan, kaliwanagan, muling paglikha ng kalikasan ng tao, liwanag, pagpapanibago, pagpapagaling at, kung baga, isang bagong kapanganakan. "Ang mga bagong nilalang ng ipinanganak sa lupa, ang Bagong Adan ay isang Sodetel, sa pamamagitan ng apoy at Espiritu at tubig, na gumagawa ng kakaibang muling pagsilang at isang kahanga-hangang pag-renew ...". Ang bautismo ni Kristo sa tubig ng Jordan ay hindi lamang ang kahulugan ng isang simbolo ng paglilinis, kundi pati na rin ang isang pagbabago, pagpapanibagong epekto sa kalikasan ng tao. Sa pamamagitan ng Kanyang paglulubog sa tubig ng Jordan, pinabanal ng Panginoon “ang buong kalikasan ng tubig” at ang buong lupa. Ang presensya ng Banal na kapangyarihan sa matubig na kalikasan ay nagbabago sa ating nabubulok na kalikasan (sa pamamagitan ng Binyag) tungo sa hindi nasisira. Ang bautismo ay may kapaki-pakinabang na epekto sa buong dalawahang kalikasan ng tao - sa katawan at kaluluwa ng tao. Ang bautismo ni Kristo na Tagapagligtas ay sa katunayan ay isang pre-imahe at pundasyon ng mystical at puno ng biyaya na paraan ng muling pagsilang sa pamamagitan ng tubig at ng Espiritu sa sakramento ng Binyag na ibinigay pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli at Pag-akyat sa Langit. Dito ipinahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili bilang Tagapagtatag ng isang bagong Kaharian na puno ng biyaya, na, ayon sa Kanyang turo, ay hindi mapapasukan nang walang Binyag.

Ang tatlong beses na paglulubog sa sakramento ng Binyag ay naglalarawan sa kamatayan ni Kristo, at ang paglabas sa tubig - ang pakikiisa ng Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli.

Sa Pagbibinyag ng Panginoon sa Jordan, ang tunay na pagsamba sa Diyos (relihiyon) ay nahayag sa mga tao, ang hanggang ngayon ay hindi kilalang misteryo ng Trinidad ng Banal ay inihayag, ang misteryo ng Isang Diyos sa tatlong Persona, ang pagsamba ay inihayag. Banal na Trinidad... Ang mga himno ay komprehensibo at nakakaantig na naglalarawan ng mga karanasan na nararanasan ng Forerunner nang makita niya si Kristo, na naparito upang bautismuhan niya. Si Juan Bautista sa mga taong nakikinig sa kanya ay tumuturo kay Hesus na dumating bilang ang inaasahang Kristo ng buong Israel - ang Mesiyas: "Ito, iligtas ang Israel, palayain mo kami sa katiwalian." At nang hilingin sa kanya ng Panginoon na magpabinyag, “Ang Tagapagpauna ay nanginig at sumigaw ng malakas: paanong ang isang lampara ay nagpapailaw sa liwanag? Paano ipapatong ng isang alipin ang kanyang kamay sa Panginoon? Tagapagligtas, na kinuha sa kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo, ikaw mismo ang nagpapabanal sa akin at sa tubig." "Bagaman Ikaw ay Anak ni Maria," sabi ng Tagapagpauna, "Kilala Kita, ang Walang Hanggang Diyos." At pagkatapos ay sinabi ng Panginoon kay Juan:

“Propeta, halika upang bautismuhan Ako, na lumikha para sa iyo, at siyang magbibigay liwanag sa biyaya at magpapadalisay sa lahat. Pindutin ang Aking Banal na tuktok (ulo) at huwag mag-alinlangan. Iwanan ang natitira ngayon, sapagkat ang bawat katuwiran ay dumating upang matupad."

Nang mabautismuhan ni Juan, tinupad ni Kristo ang "katuwiran", ibig sabihin, katapatan at pagsunod sa mga utos ng Diyos. Tinanggap ni San Juan Bautista mula sa Diyos ang utos na bautismuhan ang mga tao bilang tanda ng paglilinis ng mga kasalanan. Bilang isang tao, kailangan ni Kristo na "tuparin" ang utos na ito at, samakatuwid, ay mabautismuhan ni Juan. Sa pamamagitan nito, pinatunayan Niya ang kabanalan at kadakilaan ng mga aksyon ni Juan, at binigyan ang mga Kristiyano ng halimbawa ng pagsunod sa kalooban ng Diyos at pagpapakumbaba para sa walang hanggang panahon.

Ang Epiphany ay isa sa mga pinakalumang pagdiriwang ng Kristiyano, na ipinagdiriwang na noong ika-3 siglo. Sa una, sa iba't ibang mga lokal na Simbahan, ang holiday na ito ay nauugnay sa mga alaala ng iba't ibang mga kaganapan na nauugnay sa kapanganakan ng Tagapagligtas, ang Kanyang pagdating sa mundo, ang bautismo sa Jordan mula kay Juan at ang unang himala sa kasal sa Cana ng Galilea. Sa liturgical calendar ng Armenian Church, ang pagsasanay na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon, at sa Latin na liturgical na tradisyon sa araw ng Epiphany, ang pagsamba ng Magi sa Sanggol na Kristo ay ginugunita, at ang pagbibinyag ng Tagapagligtas sa Jordan ay ginugunita. sa susunod na Linggo pagkatapos ng Enero 6. Ang Pista ng Epipanya, bilang isang alaala ng pagbibinyag ng Tagapagligtas sa Jordan, ay nagkamit ng kahalagahan matapos ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay itinatag noong Disyembre 25, ang araw ng mga kalendaryo ng Disyembre. Ang Pasko ay unang ipinagdiwang sa Roma (hindi lalampas sa 354), sa ilalim ni Pope Julia, at kalaunan sa Silangan. Ang "Apostolic Decree", isang kanonikal na monumento ng Syrian na pinagmulan at mula noong humigit-kumulang 380 ng mga mananaliksik, ay nag-uutos sa pagdiriwang ng Pasko (Disyembre 25) at ang "Araw ng Aparisyon, kung saan ipinakita sa atin ng Panginoon ang Kanyang pagka-Diyos" (Enero 6) . Sa Constantinople, ang kapistahan ng Pasko ay ipinakilala ni St. Si Gregory na Theologian noong 379 sa panahon ng kanyang maikling paghahari ng metropolitan cathedra. Kaya, ang kapistahan ng Epiphany, bilang isang memorya ng pagbibinyag ni Kristo at ang paglitaw ng Banal na Trinidad, kung saan ang paglitaw ng kaugalian na magkonsagra ng tubig sa araw na ito, ay itinatag hindi mas maaga kaysa sa katapusan ng ika-4 na araw. siglo.

Sa Jerusalem, ang paghihiwalay ng mga pista opisyal ng Pasko at Epipanya ay naganap sa ibang pagkakataon. Fragmentary na impormasyon tungkol sa liturgical rite ng Epiphany consecration ng tubig sa Simbahan sa Jerusalem nagpapaalam sa atin ng "Jerusalem Cannon" (VII century), na bumaba sa ating panahon sa pagsasalin ng Georgian. Ayon sa alamat, ang kasalukuyang liturgical rite ng Great Consecration of Water ay pinagsama-sama ni Saint Sophronius, Patriarch of Jerusalem (c. 560-638).

Ang dakilang pagtatalaga ng tubig ayon sa charter ng simbahan ay ginaganap nang dalawang beses - sa araw ng bisperas (Epiphany Christmas Eve) at sa mismong araw ng holiday ay ginaganap kasabay ng Banal na Liturhiya. Taliwas sa tanyag na maling kuru-kuro, walang pagkakaiba sa "biyaya ng biyaya" sa pagitan ng tubig na pinabanal sa isang araw o iba pa. Una, ang tubig ay itinatalaga ayon sa parehong liturgical order. Pangalawa, sa una ang pagpapala ng tubig ay naganap nang eksakto sa bisperas ng holiday, bilang ebidensya ni St. John Chrysostom, pati na rin ang Typikon. Ang dobleng pagtatalaga ng tubig ay naging isang kasanayan Simbahang Orthodox pagkatapos ng XII siglo. Gayunpaman, kagiliw-giliw na tandaan na ang mismong tradisyon ng pagpapabanal ng tubig para sa mga layuning hindi nauugnay sa Sakramento ng Pagbibinyag ay lumitaw noong sinaunang panahon, sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng Simbahan, bago pa ang pagbuo ng mga ritwal. Halimbawa, ipinakilala ng Banal na Martir Alexander, Papa ng Roma (II siglo), ang kaugalian ng pagpapala ng tubig upang iwiwisik ito ng mga mananampalataya sa kanilang mga tahanan.