Ang ilog na ito ay isa sa mga kanang tributaries ng Danube, na dumadaloy dito malapit sa lungsod ng Passau. Ito ang tagpuan ng tatlong ilog - Iltsa, Danube at Inn. Ang Allegory of the Inn River ay isa sa mga estatwa na matatagpuan sa paanan ng Pallas Athena, na matatagpuan sa harap ng pasukan sa Austrian Parliament sa Vienna.

Ang artikulo ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa Inn River (Austria): larawan, paglalarawan, kasaysayan.

Tungkol sa tagpuan ng mga ilog

Ang lungsod ng Passau ay isang natatanging lugar sa mga tuntunin ng nakapalibot na natural na tanawin.

Ang lumang makasaysayang bahagi ng lungsod ay kahawig ng isang barko sa hugis, na ang ilong nito ay nakapatong sa lugar kung saan nagsanib ang mga ilog, bukod pa rito sa tubig. iba't ibang shades... Ang Inn ay berde, ang Danube ay asul at ang Ilz ay itim. Ang kulay ng huli ay dahil sa ang katunayan na ito ay namamalagi sa mga latian, at ang Inn River ay nagmula sa Alps (ang esmeralda na tubig ay napakalamig).

Paglalarawan ng ilog

Nagmula ang Inn sa Switzerland, na dumadaloy palabas ng Lake Lungin, na matatagpuan sa taas na 2484 metro, malapit sa Maloya Pass. Dagdag pa, dinadala nito ang mga tubig nito sa teritoryo ng dalawa pang estado - Austria at Germany.

Sa lambak ng Inn River (bahagi ng pederal na estado ng Tyrol sa Austria), mayroong mga magagandang parang, pastulan at kagubatan. dati ngayon ang kahanga-hangang mga kastilyo sa medieval Ang mga pyudal na panginoon ay mga kahanga-hangang landmark ng arkitektura ng lugar.

Medyo kasaysayan

Ang ilog Inn kasama ang lambak ay may kawili-wiling kwento... Sa Middle Ages, ang mga hindi malalampasan na siksik na kagubatan ay lumago sa teritoryo ng Europa, ang mga bagyong ilog ay dumaloy, at karamihan sa mga malalawak na lugar ay hindi pa na-explore, at wala pang nakakaalam tungkol sa kanila. Ang sinumang matapang na kabalyero ay maaaring angkop sa kanila. Gayunpaman, hindi marami ang nagtagumpay sa pagkamit ng tagumpay. Ito ay magagamit lamang sa mga taong tinangkilik ng mga prinsipe, na mayroon ding sariling pakinabang. Kung ang kabalyero ay naabutan ng kabiguan, kung gayon siya lamang ang namatay, at kung ang layunin ay nakamit, kung gayon ang prinsipe ay pinayaman ng mga susunod na pag-aari.

Ang mga magsasaka ay naaakit din sa gayong mga kampanya, dahil ang posibilidad ng tagumpay ay mas mataas, at ang mahihirap ay ipinangako bilang kapalit. lupain at kalayaan. Kaya, halos ang buong teritoryo ng Tyrol, ang Inn Valley na may mga kagubatan, parang at pastulan noong ika-10 siglo ay nahulog sa mga kamay ng Counts Andechs (Bavaria). Malamang, inilaan nila ang nayon na umiiral noong panahong iyon, dahil ito ay isang normal na kababalaghan para sa mga Aleman. Ang nayong iyon sa lambak ng Inn ay palaging sumusunod sa hindi binibigkas na batas ng Middle Ages, ayon sa kung saan ang mga magsasaka ay nasa ilalim ng proteksyon ng kanilang panginoon, at bilang kapalit ay binihisan at pinakain nila siya.

Lungsod sa ilog

Limang kilometro mula sa kabisera ng Tyrol Innsbruck, sa Inna Valley, ay isang lungsod na tinatawag na Hall sa Tirol. Ang isang pamayanan na tinatawag na Hall ay kilala mula pa noong Middle Ages. Ang unang pagbanggit ng minahan ng asin na may parehong pangalan ay nagsimula noong 1232 sa mga talaan ng Tyrol (county).

Lungsod sa ilog Inn matagal na panahon nagkaroon ng pangalang Solbad Hall. Ang mga minahan ng asin ang pangunahing pinagkukunan ng kita. Ang asin mula sa pamayanang ito ay na-export sa Switzerland, ang Black Forest, hanggang sa lambak ng ilog ng Rhine. Natanggap nito ang katayuan ng isang lungsod noong 1303. Ang kasunod na mga siglo ng XV-XVI ay minarkahan ng aktibong paglago nito: itinayo ang mga simbahan at monasteryo, pati na rin ang maraming gusali. sentrong pangkasaysayan... Mula noong ika-15 siglo, ang lungsod ay nagsimulang gumawa ng sarili nitong barya, na tinatawag na silver thaler. Ngayon, nasa Hasegg Castle ang Mint Museum. Ang simbolo ng modernong Hall ay ang Coin Tower.

Ang paggawa ng asin ay tumigil dito noong 1967. Pagkatapos ang Hall sa Tirol, na matatagpuan sa tabi ng Inn River, ay nagsimulang bumuo bilang isang resort town.

Innsbruck: mga tulay sa kabila ng ilog

Ang kabisera ng Tyrol ay ang lungsod ng Innsbruck. Matatagpuan ito sa gitna ng Alps, kung saan dumadaloy ang Sill River papunta sa Inn. Sa kabuuan, ang lungsod na ito ay may anim na tulay na itinapon sa Inn River, dahil sa katotohanan na ang lungsod ay matatagpuan sa magkabilang panig ng reservoir. Ikinonekta nila ang hilagang mga rehiyon ng Arzl, Hetting, Neurum at Rum sa mga timog: Amras, Pradl at Wilten. May mga tulay sa parehong kanluran at silangang suburb, na nagpapahintulot sa mga sasakyang pang-transit na gawin nang hindi pumapasok sa lungsod.

Dapat pansinin na ang pangalan ng lungsod sa pagsasalin ay nangangahulugang "tulay sa ibabaw ng ilog Inn". Ang Innsbruck ay isa sa pinaka magagandang lugar sa Europa. Dito, ang bawat kalye ay may sariling natatanging kasaysayan.

Sa wakas

Ang mga turista na naglalakbay sa Austria ay dapat talagang bisitahin ang kahanga-hangang Innsbruck, isa sa mga pangunahing atraksyon kung saan ay ang gitnang tulay sa ibabaw ng Inn River. Ito ang simbolo ng lungsod, na ang pangalan ay ibinigay sa pamamagitan ng pangalan nito.

Sa tabi ng reservoir ay may magandang dike na may magandang eskinita patungo sa pampublikong hardin ng Waltpark. Dito matatagpuan ang hangganan ng Old Town. Maraming turista ang nagtatapos sa kanilang paglalakbay sa isa sa mga waterfront restaurant. Sa paglalakad dito, marami kang matututunan kamangha-manghang kwento ang mga lugar na ito. Espesyal na atensyon karapat-dapat sa Brook Palace at Ambras Castle.

Maaari kang magplano ng ruta para sa sasakyan sa pamamagitan ng paglalagay ng pangalan ng lugar kung saan mo gustong pumunta at kung saan kukuha. Ilagay ang mga pangalan ng mga punto sa nominative case at nang buo, na may pangalan ng lungsod o rehiyon na pinaghihiwalay ng mga kuwit. Kung hindi, ang mapa ng online na ruta ay maaaring humantong sa maling landas.

Ang libreng Yandex-map ay naglalaman ng detalyadong impormasyon tungkol sa napiling lugar, kabilang ang mga hangganan ng mga rehiyon, teritoryo at rehiyon ng Russia. Sa seksyong "mga layer," maaari mong ilipat ang mapa sa "Satellite" mode, pagkatapos ay makakakita ka ng satellite image ng napiling lungsod. Ang layer na "People's Map" ay naglalaman ng mga istasyon ng metro, paliparan, mga pangalan ng mga kapitbahayan at kalye na may mga numero ng bahay. Ito ay isang online na interactive na mapa - hindi mo ito mada-download.

Mga pinakamalapit na hotel (mga hotel, hostel, apartment, guest house)

Tingnan ang lahat ng hotel sa lugar sa mapa

Ang limang kalapit na hotel ay ipinapakita sa itaas. Kabilang sa mga ito ay parehong mga ordinaryong hotel at hotel na may ilang mga bituin, pati na rin ang murang tirahan - mga hostel, apartment at mga guest house... Ang mga ito ay karaniwang mga pribadong ekonomiya-class na mini-hotel. Ang hostel ay isang modernong hostel. Ang apartment ay pribadong apartment may pang-araw-araw na upa, at malaki ang guest house Pribadong bahay, kung saan ang mga may-ari mismo ay karaniwang nakatira at umuupa ng mga silid para sa mga bisita. Maaari kang magrenta ng guest house na may all-inclusive na serbisyo, bathhouse at iba pang mga katangian. magkaroon ka ng maayos na pahinga... Tingnan sa mga may-ari dito para sa mga detalye.

Karaniwang matatagpuan ang mga hotel na mas malapit sa sentro ng lungsod, kabilang ang mga mura, malapit sa istasyon ng metro o tren. Ngunit kung ito ay isang lugar ng resort, kung gayon ang pinakamahusay na mga mini-hotel, sa kabaligtaran, ay matatagpuan sa mas malayo mula sa sentro - sa dalampasigan o sa ilog.

Mga pinakamalapit na paliparan

Larawan: Entry-Jerusalem at Pyatnitskaya churches

Address: Russia, Vladimirskaya Oblast, Suzdal, Kremlevskaya Street, sa tabi ng Gostiny Dvor
Pagsisimula ng konstruksiyon: 1702 taon
Pagtatapos ng konstruksiyon: 1707 taon
Mga Coordinate: 56 ° 25 "09.0" N 40 ° 26 "48.8" E

Maikling kwento

Ang Entry-Jerusalem Church ay matatagpuan sa kanlurang bahagi ng dating pamayanan ng Suzdal, sa pagitan ng mga kuta ng Kremlin at Market Square.

Noong ika-17 siglo, isang kahoy na simbahan ng Pyatnitskaya ang nakatayo sa lugar ng kasalukuyang umiiral na simbahan. Noong 1702-1707, ang kahoy na simbahan ay pinalitan ng isang bato, na inilaan bilang parangal sa pista ng Kristiyano ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ayon sa Ebanghelyo, sa bisperas ng Pagpasok sa Jerusalem, ipinakita ni Jesucristo ang banal na kapangyarihan sa pamamagitan ng pagbuhay na mag-uli sa kanyang kaibigang si Lazarus, na nakahimlay sa isang libingan sa loob ng apat na araw. Si Jesus ay pumasok sa Jerusalem sakay ng isang asno, kung saan siya ay taimtim na binati ng libu-libong tao na nakaalam tungkol sa himala ng muling pagkabuhay.

Ang mga tao ay nagtanggal ng kanilang mga damit, naghanda ng daan para sa Tagapagligtas, ang iba ay may dalang mga sanga ng palma sa kanilang mga kamay at inihagis ang mga ito sa daan, na sumisigaw: "Pinagpala siya na dumarating sa pangalan ng Panginoon!" Ang pagpasok sa Jerusalem ay nangangahulugan ng pagkilala kay Jesu-Kristo bilang ang Mesiyas, na ipinadala ng Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Sa Russia, ang holiday na ito ay tinatawag ding Linggo ng Palma. Ang mga mananampalataya ay pumunta sa simbahan na may mga sanga ng willow, na, na pinapalitan ang puno ng palma, ay sumisimbolo sa pananampalataya sa Linggo ng Panginoon, ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan.

Ang arkitektural na grupo ng Entry-Jerusalem Church

Ang Entry-Jerusalem Church sa Suzdal ay nakaligtas hanggang ngayon na may mga pagbabago at pagkalugi. Noong 1772, ang umiiral na templo ng taglamig ng Paraskeva Pyatnitsa ay idinagdag dito, kaya lumilikha ng isang grupo ng mga "ipinares" na mga simbahan... Ang kampanang tore na may bubong na tolda, na nakatayo sa pagitan ng mga simbahan, ay binuwag noong 1939. Ang complex ng Pyatnitskaya at Entry-Jerusalem Churches ay napapalibutan ng isang bato na bakod na may mga Banal na Gates, na nakumpleto ng isang vault sa anyo ng isang cross-shaped barrel, pinalamutian ng panel na "Entry to Jerusalem". Ang gate at bakod ay gumuho noong 1930s. Ang batayan ng Simbahan ng Pagpasok sa Jerusalem ay isang cuboid volume, kung saan ang kalahating bilog ng apse ay magkadugtong sa silangang bahagi. Bubong na may apat na tono ang templo ay nakumpleto na may limang mga kabanata, na naibalik sa panahon ng muling pagtatayo noong 1990s. Itaas na bahagi ang harapan ay may hangganan sa buong perimeter pampalamuti cornice mula sa kokoshnik na inilagay sa maliliit na console. Ang mga makinis na dingding ay pinalamutian ng mga bintana inukit na mga platband... Mula sa kanluran, hilaga at timog, ang gusali ay pinalamutian ng mga portal ng pananaw na nagsisilbing pasukan sa simbahan.

Pagdating sa mga relihiyosong institusyon ng Nizhny Tagil, karaniwang unang binabanggit ang Entry-Jerusalem Cathedral. At halos palaging may mga epithets na "ang una", "ang pinakamayaman", "ang pinaka maganda" at ... "hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito."

Sa mahigpit na pagsasalita, ang Entry-Jerusalem Church ay tumanggap ng katayuan ng Cathedral noong Mayo 1912 lamang, at hindi ito ang unang simbahan ng Nizhny Tagil factory settlement: sa mahabang panahon, ang tanging lugar kung saan ang mga manggagawa sa pabrika ay maaaring bumaling sa Diyos ay isang maliit kahoy na simbahan, na itinayo sa burol sa tapat ng pabrika. Ito ay matatagpuan sa lugar na ngayon ay kilala na ng mga taong-bayan, bilang parisukat sa harap ng dating gusali ng pamamahala ng halaman. Napakakaunti ang nalalaman tungkol dito - ang simbahan ay walang pundasyon, masikip at hindi kayang tumanggap ng lahat. Alam din na noong 1760 ito ay tinawag na Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, at si Vasily Afanasievich Khomyakov ay nagsilbi bilang isang pari dito.

Sa unang pagkakataon, ang intensyon na magtayo ng isang malaking simbahang bato sa planta ng Tagil ay ipinahayag noong 1758 ni Nikita Akinfievich Demidov: "... at iginiit ng aking kapatid na si Procopius, at iniisip ko mismo na ang kalooban ng ating magulang na si Akinfiy Nikitich ay dapat matupad..."

Gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik ng buhay ni Nikita Demidov ay may hilig na iugnay ang hitsura ng templo sa mga problema na nauugnay sa pagsilang ng mga tagapagmana sa breeder: ang unang asawa, si Natalya Yakovlevna Evreinova, ay hindi makapagsilang ng mga malulusog na bata (anak na si Akinfiy. at anak na babae na si Liza ay namatay sa pagkabata), at ang pangalawang asawa, si Maria Sverchkova - at naging ganap na sterile. Samakatuwid, ang debotong si Nikita ay nagpasya na magtayo ng isang marangyang templo "... upang magbayad-sala para sa mga nakaraang kasalanan, at bumaling sa Diyos upang magpadala sa kanya ng tagapagmana."

Sa isang paraan o iba pa, sa mga unang araw ng Hunyo 1764, sa pinakadulo mataas na lugar Sa factory settlement, isang tatlong-altar na batong simbahan ang inilatag. Sa oras na inilatag ang pundasyon, ang klero ng hinaharap na templo ay nagsimula nang mabuo - mula noong 1763, si Archpriest Grigory Yakovlev Mukhin ay nakalista bilang rektor ng templo, at sina Pyotr Tikhanov at Vasily Khomyakov ay mga pari. Konstruksyon bagong simbahan nagpatuloy ng halos 12 taon. Ang pangunahing trono - sa pangalan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem - ay itinalaga noong 1776, gayunpaman, ang kaliwa at kanang bahagi ng mga altar ay inilaan nang mas maaga - noong 1771 at 1773, ayon sa pagkakabanggit.

Ang sikat na manlalakbay, scientist-encyclopedist at naturalist na si Peter Simon Pallas, na bumisita sa planta ng Nizhniy Tagil noong 1770, ay sumulat sa kanyang mga talaarawan:

“… At sa burol, kung saan itinatag ang tuktok ng bato, […] isang bagong itinayo na simbahang bato na may mayamang simboryo at isang mataas na kampana ang itinayo, kung saan hindi lamang ang tamang bilang ng mga kampana, kundi pati na rin ang mga kampana ang tinutugtog. . Tinatakpan ng bakal na ito, at pinalamutian nang kahanga-hanga at binibigyan ng mayayamang kagamitan. Kabilang sa mga monumento ng lugar na ito ay mga kapansin-pansin na mga trono, sa parehong mga altar ay matatagpuan, na gawa sa kakila-kilabot na kubiko magneto, isang limang-kapat ang taas, tatlo at kalahating haba at bahagyang mas lapad, at ang iba pang pitong taas, limang makapal sa lahat ng direksyon at makapal na natatakpan ng sinulid. Ang simbahang ito ay sinimulan noong 1764, at hangga't hindi ito maayos na pinalamutian, ang serbisyo ay gaganapin sa isang maliit na kahoy na simbahan ... "

Inimbitahan ni Nikita Demidov ang Tobolsk Right Reverend Varlaam na italaga ang kaliwang bahagi-altar ng bagong simbahan - isang maalamat na tao, kahit na nakalimutan. Noong panahong iyon, halos kumpleto na ang interior at exterior decoration ng simbahan.
Ang mga modernong mananaliksik ay hindi pa rin nagkakasundo kung kaninong proyekto ang itinayo ng Church of Entry into Jerusalem. Sinasabi ng ilang mga istoryador na ang kanyang proyekto ay kinomisyon mula sa tanyag na arkitekto na si Karl Ivanovich Blank sa mga taong iyon. Ang iba ay naniniwala na ang proyekto ay ginawa ng isang hindi kilalang arkitekto ng Ukhtomsky Palace School o kahit na si Dmitry Vasilyevich mismo. Sa ngayon, walang pinagkasunduan sa usaping ito. Alam na tiyak na ang kontrata para sa pagtatayo ng templo ay ibinigay sa Yaroslavl na magsasaka na si Yakov Ivanovich Kolokolov, na "kasama ang kanyang mga kasama" ay nagsimulang magtayo "nang may karangalan, nang walang arkitekto, isang simbahang bato sa planta ng Nizhniy Tagil. ”. Ito ay kilala rin na sa ilalim ng mga tuntunin ng kontrata, Kolokolov ay dapat na gumamit ng mga lokal na Demidov craftsmen gawa sa ladrilyo... Ang templo ay itinayo mula sa "takong" na mga brick, na, bukod sa iba pang mga bagay, kasama ang mga puti ng itlog at harina ng dayap. Ang bawat brick ay sinubukan para sa lakas, na bumababa mula sa taas na isang-ikalima ng taas ng gusali mismo. Ginamit sa pagtatayo at iba pang kaalaman ng mga tagabuo ng Demidov - mga cast iron beam na may baras na bakal na natunaw sa katawan.

Ang simbahan ay isang batong isang palapag na gusali na may tatlong antas na kampanilya na 51 metro ang taas. Naka-on pinakamataas na baitang ang mga bell tower ay may "battle clock" na may limang kampana. Sa gitnang baitang, siyam na kampana ang na-install, kabilang ang isang kampana na tumitimbang ng 560 pounds. Ang altar, mga domes, mga krus ng simbahan, at maging ang ilan sa mga kampana ay ginintuan, at ang sahig ay nilagyan ng marmol at cast iron slab. Ang lokasyon ng templo ay pinili upang ito ay makita mula sa kahit saan sa nayon.

Sa loob ng 60 taon, ang Pagpasok sa Jerusalem Church ay naging ang tanging templo sa planta ng Nizhniy Tagil. Halos lahat ng bumisita sa aming lugar ay nagsalita tungkol sa interior decoration ng simbahan na may paghanga. Sa altar ng templo mayroong mga liturgical na sisidlan at isang krus ng altar, na hinagis mula sa purong ginto, na may kabuuang halaga na halos 60 libong rubles.

Parehong si Nikita Akinfievich at lahat ng kasunod na Demidov ay patuloy na sinubukang dagdagan ang kagandahan sa kadakilaan ng Simbahan ng Pagpasok sa Jerusalem. Ang mga artikulong gawa sa ginto at platinum, na mina sa mga minahan ng Demidov, pinalamutian ng mga hiyas ng Ural, mga tasa ng pilak, suweldo at iba pang "mga item at liturgical accessories" ay regular na dumating sa templo. Siyanga pala, nag-donate sila para sa "first and pangunahing simbahan»Hindi lamang ang mga Demidov, kundi pati na rin ang mga mangangalakal, tindero at tagapamahala ng Tagil. Kaya't ipinakita ni Dmitry Vasilyevich Belov ang templo na may "purong ginto, isang krus na tumitimbang ng 1 pound at 18.5 zolotniks."

Ang mga cast-iron sculpture sa mga tema ng Bibliya at ang iconostasis ng Entry-Jerusalem Cathedral ay partikular na hinangaan ng mga bisita ng simbahan. Ang lahat ng artistikong paghahagis ng simbahan ay ginawa ng master na si Osip Stalmeer at ng kanyang mag-aaral na si Timofey Yarulin (Sizov). Sila (at pagkatapos ng pag-alis ng Shtalmeer, Yarulin-Sizov nang nakapag-iisa) ay nakikibahagi sa paggawa ng iconostasis at mga slab sa sahig. At ang lahat ng mga icon para sa iconostasis ng Entry-Jerusalem Cathedral ay ipininta sa St. Petersburg ng mga masters na sina Fyodor Zykov at Fyodor Dvornikov.

Napakakaunting mga larawan ng panloob na dekorasyon ng templo na ito ay nakaligtas hanggang sa ating panahon, ngunit kahit na mula sa kung ano ang magagamit, ang isa ay makakakuha ng ideya ng kakaibang kagandahan nito.

... Nang maglaon sa parokya ng Simbahan ng Pagpasok sa Jerusalem, lumitaw ang Simbahan ni Juan Bautista, na itinayo noong 1868 sa sementeryo ng Sukholozhsky (ngayon, sa lugar na ito, mayroong mga baterya ng coke oven No. 9 at 10) . Isang taon bago nito, nakuha ang pahintulot na magtayo ng isang batong kapilya upang gunitain ang paglaya mula sa pagkamatay ni Emperador Alexander II. Ang kapilya na ito ay pinondohan ng mangangalakal ng harina ng Tagil na si Permyakov na nagtayo ng kapilya na ito sa Alexander's (Bazaar) Square. Ang kapilya ng "Permyakovskaya" ay itinalaga din sa parokya ng Entry-Jerusalem Cathedral.

Matapos ang mga kilalang kaganapan noong 1917, ang templo ay gumana nang maraming taon, ngunit noong huling bahagi ng 1920s ito ay isinara at inilipat sa hurisdiksyon ng "T. O. I. M. K." (Tagil Society for the Study of the Local Area). Ang departamento ng sining ng Nizhniy Tagil Museum of Local Lore ay itinayo sa katedral, at nang maglaon ay binalak na lumikha ng isang sentro para sa atheistic na propaganda. Ngunit noong 1936 nagpasya ang mga lokal na awtoridad na sirain ang templo ...
Gayunpaman, ito ay isang ganap na naiibang kuwento.