Pagsusuri ng dystopian na nobelang "Kami" nina E. at Zamyatina

Ang ika-20 siglo ay isang mahirap na siglo kapwa para sa Russia at para sa buong mundo. Ito ang dahilan ng pamumulaklak ng totalitarian na ideya. Ito ay panahon ng malupit na diktadura at panunupil sa indibidwal. Ito ay noong ika-20 siglo, sa panahon ng malupit na mga eksperimento sa pagpapatupad ng mga proyektong utopia, na ang gayong bagong direksyon ay lumitaw sa panitikan bilang dystopia.

Ang nobelang "Kami" ni Yevgeny Zamyatin ay ang unang gawain kung saan ang mga tampok ng kalakaran na ito ay kinakatawan ng buong katiyakan. Sa nobela, ipinakita sa atin ng may-akda posibleng variant hinaharap, na isang uri ng babala. Ang mga pangyayari sa ating kasaysayan ay nagpakita na ang mga pangamba ng manunulat ay hindi nawalan ng kabuluhan. Ang ating mga tao ay nakaligtas sa kakila-kilabot na mga panahon: Stalinismo at panunupil.

Ang mundo ng Estados Unidos ay isang mundong walang pag-ibig, walang personalidad at kaluluwa. Ang mga pangalan ng mga tao ay pinapalitan ng mga numero, na parang mga makina o robot. Ang mga interes ng mga tao ay ganap na napapailalim sa mga interes ng estado. Ang konsepto ng "tao" ay hindi umiiral, mayroon lamang "numero". Ang Buhay sa Isang Estado ay mahigpit na dumadaloy ayon sa mga batas ng Tablet of Hours, ang mga tao ay patuloy na binabantayan ng Bureau of Guardians mula sa serbisyong panseguridad, at ang Green Wall ang naghihiwalay sa estado mula sa iba pang bahagi ng mundo.

Ang mismong katotohanan ng pagbuo ng isang estado kung saan ang buhay ng tao ay hindi na pinahahalagahan ay kawili-wili. Sa panahon ng Bicentennial War - sa pagitan ng lungsod at kanayunan, ang tagumpay laban sa gutom ay napanalunan sa halaga ng pagkamatay ng 80% ng populasyon. Bida ay hindi nakakakita ng anumang kahila-hilakbot sa katotohanan na napakaraming tao ang namatay, sinabi niya na, sa kabaligtaran, ang lupa ay nalinis sa kanila, na parang mula sa "dumi".

Malinaw, ang pangunahing tema sa nobela ay ang tema ng indibidwal na kalayaan. Ipinakita sa nobela ang pagkawala ng personalidad ng "Ako" nito at ang pagbabagong anyo sa "tayo".

Iniisip ng bida na D-503 kung paano mabubuhay ang mga tao nang walang eksaktong iskedyul, nang walang obligadong paglalakad, nang walang eksaktong pag-aayos ng oras ng pagkain.

“... Tuwing umaga, na may anim na gulong na katumpakan, sa parehong oras at sa parehong minuto, tayo, milyon-milyon, ay bumangon bilang isa. Sa parehong oras, isang milyon, nagsisimula kaming magtrabaho - isang milyong pagtatapos. At pinagsama sa isang solong, milyon-armadong katawan, sa isa at parehong segundo na itinalaga ng Tablet, - nagdadala kami ng mga kutsara sa aming mga bibig - at sa parehong segundo ay naglalakad kami at pumunta sa auditorium, sa bulwagan ng Mga ehersisyo ni Taylor, matulog ka na ... "

Lubhang hindi kanais-nais para sa akin na basahin ang tungkol sa mga naturang order, ang interbensyon ng estado sa buhay ng isang tao ay halata. Ngunit para sa D-503, ang mga order ng mga nakaraang henerasyon ay hindi kapani-paniwala at hindi niya maiintindihan ang mga ito sa anumang paraan. Ang buhay sa "aquarium" ay ganap na nababagay sa kanya, bukod dito, siya ay tumatawa sa mga salita ng mga nakaraang henerasyon: "Ang aking tahanan ay aking kuta." Sa literal mula sa mga unang pahina ng nobela, naramdaman ko ang panggigipit na ito sa mga tao at ang paglabag sa kanilang kalayaan.

Ang matalik na buhay ng mga tao ay itinuturing na isang tungkulin ng estado, na isinasagawa ayon sa "report card ng mga araw ng sekswal". Nagulat si D-503 nakaraang buhay kung paano makakaalis ang estado nang walang anumang kontrol buhay sex. Tinamaan ako ng slogan: "Ang bawat isa sa mga numero ay may karapatan - bilang isang sekswal na produkto - sa anumang numero," - lahat ay lumalabas na kinakalkula lamang sa pisyolohiya, walang damdamin.

Ngunit habang nangyayari ang mga pangyayari, nagbabago ang pangunahing tauhan. Sa paglipas ng panahon, ang D-503 ay biglang nagsimulang makaramdam ng mga ipinagbabawal na damdamin sa kanyang sarili na lumalabag sa utos ng One State. Ang bayani ay umibig sa rebolusyonaryong I-330, ang damdamin ng paninibugho ay gumising sa kanya, ngunit hindi pa rin siya nagsasalita ng mahahalagang salita, ang damdamin ng pag-ibig ay hindi pamilyar sa kanya:

“…Hindi ako papayag! Wala akong ibang gusto kundi ako. Papatayin ko ang sinumang ... Dahil ikaw - ako ikaw - -.

Ang posisyon ng D-503 ay nagiging mas kumplikado pagkatapos ng pagbisita sa Sinaunang Bahay, na hindi katulad ng mga modernong tirahan ng mga numero. Ang bayani ay inagaw ng pagkabalisa, siya ay may mga panaginip (na hindi niya alam na umiiral), o siya ay pinahihirapan ng hindi pagkakatulog. Pagdating niya sa Medical Bureau, sinabi sa kanya ng doktor na mayroon siyang kaluluwa at wala itong lunas. Ang mga katulad na proseso ay nangyayari sa ibang tao. Tinawag ito ng doktor na isang epidemya, ang mga tao ay nagsimulang tumuklas ng bago sa kanilang sarili. Para sa makapangyarihang sistema ng estado, nangangahulugan ito ng isang bagay - paghihimagsik.

Pinipilit ng United State ang mga numero para gawin ang Great Operation - ang pagtanggal ng nodule ng utak na responsable para sa pantasya - ang tanging bagay na nagpapakilala pa rin sa mga numero mula sa makina. Kinukumpleto ng Great Operation ang proseso ng kumpletong paglipol ng personalidad.

Ngunit hindi para sa lahat ng pangunahing tauhan, ang nobela ay nagwakas nang malungkot. Ang O-90 ay nangangarap ng isang bata, nais niyang manganak at palakihin siya. Ngunit ang Maternal Norm ay ipinakilala sa estado, at ang O-90 ay 10 sentimetro ang kulang sa kanyang taas at samakatuwid ay wala siyang karapatang maging ina. Ang mga bata ay pinalaki ng mga robot at hindi man lang kilala ang kanilang mga magulang. Salamat sa mga pagsisikap ng I-330, ang buntis na O-90 ay namamahala upang mabuhay at natagpuan ang kanyang sarili sa likod ng Green Wall.

Para sa rebolusyonaryo mismo, ang katapusan ng nobela ay umuunlad nang malaki, napunta siya sa Gas Bell, ngunit hindi sumuko hanggang sa wakas. Nang walang pagbibigay ng anumang katibayan, ngumiti lamang ang I-330 at matigas na nanatiling tahimik. Nalantad ang D-503 Mahusay na Operasyon, na nagbabalik ng kaligayahan at kapayapaan, mahinahong pinapanood ang pagkamatay ng kanyang minamahal. Ang pagbabasa ng kanyang mga tala, ang bayani ay natakot:

“…Ako ba, D-503, ang sumulat ng dalawang daan at dalawampung pahinang iyon? Naramdaman ko na ba - o naisip ko na nararamdaman ko ito? ... "

Muli siyang ngumiti at natutuwa na magaan at walang laman ang kanyang ulo, na para bang may nabunot na splint. Nawalan ng kaluluwa si D-503...

Ang pangunahing karakter ay ang alter ego ng may-akda, si Zamyatin ay isang inhinyero, at lubos niyang alam kung paano nilikha ang isang mekanismo ayon sa scheme, mga guhit at maraming mga kalkulasyon. Ngunit sa parehong oras, alam niya na imposibleng magdisenyo ng lipunan sa ganitong paraan, dahil ang bawat tao ay hindi isang "cog", ngunit isang indibidwal.

Hindi nakakagulat na ang nobelang "Kami" ay nakita bilang isang parody ng lipunang komunista, kung saan ang Benefactor ay si Stalin, ang Bureau of Guardians ay ang pulis, ang Green Wall ay ang "Iron Curtain". Naunawaan ni Zamyatin na ang mga tao sa ilalim ng isang totalitarian na rehimen ay haharap sa gutom, karahasan, panunupil at pampublikong pagbitay.

Konstruksyon ng sasakyang panghimpapawid. 1930 Underwood Archives/Bridgeman Images/Fotodom

1. Misteryo ng eksena

Sa nobela ni Yevgeny Zamyatin, hindi kailanman direktang nakasaad sa teritoryo kung saan bansa ang balangkas ng gawain ay nagbubukas - iniulat lamang na pagkatapos ng matagal na Digmaang Bicentennial, ang Estados Unidos, kung saan nakatira ang pangunahing karakter na D-503 , ay nabakuran ng Green Wall, ang labasan kung saan ang mga naninirahan sa Estado ay mahigpit na ipinagbabawal. Gayunpaman, sa "Entry 6" ng nobela, ang D-503 at ang kanyang hinaharap na kasintahan na si I-330 ay bumisita sa Sinaunang Bahay at doon, sa isa sa mga dating pinaninirahan na mga apartment, nakita ng D-503 ang isang mahimalang napanatili na larawan:

"Mula sa isang istante sa dingding, sa mismong mukha ko, ang snub-nosed asymmetrical physiognomy ng isa sa mga sinaunang makata (sa tingin ko Pushkin) ay bahagyang ngumiti."

Hindi tulad nina Dostoevsky, Tolstoy at Chekhov, hindi kilala si Pushkin sa labas ng Russia hanggang sa naisip ng sinuman na ilagay ang kanyang imahe sa isang istante (maaaring isang kopya ng larawan ng Pushkin ni Konstantin Somov noong 1899 ay sinadya: dito ang ngumiti ang makata at diretsong nakatingin sa manonood). Kaya, hindi napapansin ni Zamyatin ang matulungin na mambabasa: ang aksyon ng kanyang nobelang "Kami" ay nagaganap sa teritoryo ng dating (Soviet) Russia.

2. Ang misteryo ng "walang katapusang hanay ng Assyrian"

Sa pagtatapos ng Record 22, masigasig na pinag-uusapan ng D-503 kung ano ang pakiramdam niya na itinayo siya sa "walang katapusang, Assyrian ranks" ng mga mamamayan ng One State. Bago ito, ang motif ng Assyrian ay nangyayari nang dalawang beses sa simula ng parehong entry:

"Naglakad kami gaya ng dati, ibig sabihin, habang ang mga mandirigma ay inilalarawan sa mga monumento ng Asiria: isang libong ulo - dalawang integral, integral na binti, dalawang integral, sa saklaw, mga armas. Sa dulo ng avenue, kung saan ang tore ng baterya ay umuugong nang marahas, mayroong isang quadrangle patungo sa amin: sa mga gilid, sa harap, sa likod - ang mga bantay…”

At kaunti pa: "Kami ay sinusukat pa rin, Assyrian ..." Bakit kailangan ni Zamyatin na ituon ang pansin ng mambabasa nang eksakto sa Asiryan na pinagmulan ng "quadrangle" na iyon na inilipat ng mga mamamayan sa paligid ng lungsod? Upang gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng malalim na sinaunang panahon ng sangkatauhan at ang posibleng madilim na hinaharap nito. Ang estado ng Neo-Assyrian (750-620 BC) ay itinuturing na unang imperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang mga awtoridad nito ay pinigilan ang mga kaaway sa tulong ng isang perpektong organisadong hukbo, kung saan, tulad ng sa Estado mula sa nobela ni Zamyatin, ang kagandahan ng geometric na pagkakapareho ay nilinang. Ang mga unipormeng armas ay ipinakilala, at ang mga sundalo ay hinati sa tinatawag na mga kisir (detachment). Ang bawat kisir ay may bilang na mula 500 hanggang 2000 katao, nahahati sa limampu, na binubuo naman ng sampu.

3. Ang Lihim ng Sekswal na Kaakit-akit ng Bayani

Imposibleng hindi bigyang-pansin ang katotohanan na ang lahat ng kababaihan na inilarawan sa anumang detalye sa nobela (I-330, O-90 at Yu) ay nakikilala ang D-503 mula sa ibang mga lalaki, o, mas tiyak, nakakaranas sila ng erotikong damdamin para sa kanya.akit. Ano ang sikreto ng pagiging kaakit-akit ng bayani ng nobela? Sa katotohanan na siya ay hindi sinasadya na namumukod-tangi mula sa distilled United State kasama ang kanyang panlalaki, animal magnetism, ang materyal na sagisag kung saan sa nobela ay ang mabalahibong mga kamay ng D-503. Ang motif na ito ay nangyayari nang tatlong beses sa gawa ni Zamyatin. Sa "Entry 2" kinikilala ng bayani ang kanyang mga kamay bilang "unggoy" at umamin:

"Hindi ako makatiis kapag tumingin sila sa aking mga kamay: lahat sa buhok, balbon - isang uri ng katawa-tawang atavism."

Sa "Entry 22" ang metapora na ito ay direktang binibigyang kahulugan:

"Nadama ko sa aking sarili ang libu-libong mga mata na nabilog sa takot, ngunit ito ay nagbigay lamang ng higit pang uri ng desperadong masayang lakas sa mabangis at balbon na kamay na iyon na tumakas mula sa akin, at siya ay tumakbo nang mas mabilis at mas mabilis."

At sa Record 28, halos hindi nagagawa ng D-503 na panatilihin ang ibang tao sa kanyang sarili - "na may nanginginig na mabalahibong kamao." Medyo malayo sa parehong post Espesyal na atensyon Ang I-330 ay nagpapakita sa mga kamay ng bayani, na inilalantad ang sikreto ng magnetismo ng D-503. Lumalabas na siya ay isang inapo ng mga ligaw at malayang tao - mga tao mula sa likod ng Green Wall:

"Dahan-dahan niyang itinaas, patungo sa liwanag, ang aking kamay - ang aking mabalahibong kamay, na labis kong kinasusuklaman. Gusto kong suntukin, pero mahigpit ang hawak niya.
“Ang iyong kamay... Kung tutuusin, hindi mo alam—at kakaunti ang nakakaalam nito—na ang mga babae mula rito, mula sa lungsod, ay nagkataong mahilig sa mga iyon. At malamang na mayroon kang ilang patak ng maaraw, kagubatan na dugo sa iyo.

Pagkatapos ng D-503, at malinaw na sa mga yapak nito, ang bayani ng nobelang "1984" ni George Orwell ay magkakaroon ng kanyang sariling pagkatao sa pamamagitan ng kanyang sekswalidad.

4. Misteryo ng istilo

Inilarawan ni Yuri Nikolayevich Tynyanov ang "prinsipyo ng istilo" ng gawaing ito tulad ng sumusunod: "... isang matipid na imahe sa halip na isang bagay ...<…>... Lahat ay sarado, kinakalkula, timbangin nang linearly. At isa pang mahusay na philologist, si Mikhail Leonovich Gasparov, ay tinukoy ang estilo ng nobelang "Kami" bilang "geometric-wire". Sa katunayan, mayroong isang ebolusyon ng estilo sa gawa ni Zamyatin, na maaaring hatiin sa tatlong yugto. Ang unang yugto ("geometric-wire" style) ay ang simula ng nobela, kapag naramdaman ng bayani ang kanyang sarili na bahagi ng multimillion-dollar na "tayo":

"Mahal ko - sigurado akong hindi ako magkakamali kung sasabihin ko: mahal namin - ito lamang, isang baog, hindi nagkakamali na kalangitan. Sa gayong mga araw, ang buong mundo ay itinapon mula sa parehong hindi matitinag, walang hanggang salamin, tulad ng Green Wall, tulad ng lahat ng ating mga gusali.

Ngunit nasa mga paunang tala ng nobela, natuklasan ng isang matulungin na mambabasa ang mga pagsasama ng isang ganap na naiibang istilo - metaporiko at kalabisan, babalik sa prosa ng Symbolists at Leonid Andreev (mayroong "wormhole" ng sariling katangian sa bayani):

"Spring. Mula sa likod ng Green Wall, mula sa ligaw na hindi nakikitang kapatagan, ang hangin ay nagdadala ng dilaw na alikabok ng pulot ng ilang bulaklak. Ang matamis na alikabok na ito ay natutuyo sa iyong mga labi - bawat minuto na iyong dilaan ang mga ito - at, dapat, ang matamis na labi ng lahat ng mga babaeng nakakasalamuha mo (at mga lalaki, siyempre). Ginagawa nitong medyo mahirap mag-isip ng lohikal.

Sa gitna ng nobela (ang bayani ay nagkakaroon ng sariling katangian, naging "Ako") ang napakagandang istilong ito ay nagsimulang mangibabaw:

“Noon, ang lahat ay nasa paligid ng araw; ngayon alam ko na ang lahat sa paligid ko - dahan-dahan, masaya, na may nakapikit na mga mata ... "

Sa wakas, sa pagtatapos ng nobela (nawala ng bayani ang kanyang sariling katangian: nawala ang kanyang "Ako" at muling sumanib sa "kami"), bumalik ang istilong geometric-wire at matatag na itinatag na walang puwang para sa mga relapses ng "Symbolist" na istilo:

"Ngunit sa transverse, 40th Avenue, posible na gumawa ng isang pansamantalang Wall mula sa mataas na boltahe na alon. At sana manalo tayo. More: I'm sure mananalo tayo. Dahil dapat manalo ang isip."

5. Misteryo ng bata

Ang lahat ay magtatapos na medyo madilim at walang pag-asa, kung hindi para sa isa, sa unang sulyap sa paligid, balangkas ng nobela at hindi isang kopya ng I-330 mula sa Record 34. Ang katotohanan ay ang D-503 na labag sa batas ay "nagbigay" (tulad ng nabalangkas sa Entry 32) ng O-90 ng isang bata, at pagkatapos ay sa tulong ng I-330 ang batang ito, kasama ang kanyang ina, ay dinala sa Green Wall sa labas ng United Mga ari-arian ng estado:

“…Kagabi ay pinuntahan mo ako dala ang iyong tala… Alam ko—alam ko ang lahat: tumahimik ka. Pero sayo ba ang bata? At pinadala ko siya - nandoon na siya, sa kabila ng Pader. mabubuhay siya…”

Ang Zamyatin sa paraang walang accent ay nagbibigay ng pag-asa sa matulungin na mambabasa: oo, ang D-503 sa kalaunan ay dumanas ng matinding pagkatalo sa paglaban sa Estados Unidos. Gayunpaman, ang pinakamahusay sa kanya, marahil, ay muling mabubuhay sa kanyang anak sa likod ng Green Wall.

6. Misteryo ng talaarawan

Ang nobelang "Kami" ay madalas na tinatawag na isang dystopia, at ito ay karaniwang totoo, ngunit, tila, nakakatulong na basahin lamang ang mga pinaka-halatang kahulugan ng trabaho at makita sa loob nito pangunahin, ayon kay Zamyatin, "isang senyas ng panganib na nagbabanta sa tao, sangkatauhan mula sa hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at mga awtoridad ng estado - hindi mahalaga kung anong uri.

Napakahalagang bigyang pansin tampok na genre nobelang "Kami", ibig sabihin - sa anyo ng talaarawan kung saan natapos ang salaysay. Ang kahulugan ng genre ng isang akda bilang dystopian ay hindi nagpapaliwanag o halos hindi nagpapaliwanag sa pagpili ng naturang anyo. Siguro ang Us ay isang meta-novel, iyon ay, isang nobela tungkol sa pagsisikap na maging isang manunulat? Kung titingnan ang akda mula sa anggulong ito, agad nating napapansin na napakalaking bilang ng mga fragment nito ay nakatuon sa pagbubunyag ng tema ng pagsulat ng isang teksto. Bukod dito, ang D-503 ay tila nakikita ang buhay mismo bilang isang nobela, bilang isang teksto:

"Well, at least ngayon handa na akong ibuka ang mga pahina ng utak ko sa harap niya ..."

"At may lagnat pa rin akong bumabaliktad sa mga hilera nang sunud-sunod - tulad ng mga pahina - at hindi ko pa rin nakikita ang nag-iisang hinahanap ko ..."

“Sino ang nakakakilala sa iyo… Ang isang tao ay parang isang nobela: hindi mo alam kung paano ito magtatapos hanggang sa pinakahuling pahina. Kung hindi, hindi ito nagkakahalaga ng pagbabasa ... "

"Paalam - ikaw, hindi kilala, ikaw, minamahal, kung kanino ako nanirahan ng napakaraming pahina ..."

"Ito ay kakaiba dito - sa aking ulo ito ay tulad ng isang blangko, puting pahina."

At hindi ba lalabas na ang nobelang "Kami" ay mas angkop na ilagay sa hanay ng mga dystopias ("Oh nakakamangha bagong mundo" Huxley, "1984" at " Barnyard Orwell, The Predatory Things of the Century ng magkapatid na Strugatsky, at iba pa), gaano karaming mga pangunahing gawa para sa panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo, isa sa mga pangunahing tema kung saan ay ang pagsulat at ang pagtatangka na maging isang manunulat (The Gift by Vladimir Nabokov, The Master at Margarita Mikhail Bulgakov, Doctor Zhivago ni Boris Pasternak, In the First Circle ni Alexander Solzhenitsyn). Tanging sa lahat ng mga nobelang ito ang mga karakter sa kalaunan ay nagagawang maging mga manunulat, ngunit sa "Kami" ay hindi nila: "Hindi na ako magsulat - ayoko na."

7. Ang misteryo ni Marcel Proust

Hindi isang pinagmulan, ngunit ilang "pinagmulan" para sa lahat ng Russian (at hindi lamang) meta-nobela tungkol sa pagtatangka ng bayani na maging isang manunulat ay ang pitong-volume na alamat ni Marcel Proust "In Search of Lost Time". Tila wala nang istilong mas malayo sa malapot na Proustian epic kaysa sa maikli at masiglang nobela ni Zamyatin. Ngunit si Proust ang una noong ikadalawampu siglo na nagtaas ng bagong antas tema ng pagsulat. Ang pangunahing tauhan nitong si Marcel ay nagsisikap nang buong lakas na pigilan ang paglipas ng panahon magpakailanman at sa gayon ay makamit ang imortalidad. Sinusubukan niya ang karamihan iba't ibang paraan: halimbawa, sa halaga ng hindi kapani-paniwalang mga pagsisikap, lumalapit siya sa mga sinaunang aristokratikong pamilyang Pranses, na tila sa kanya ang mismong sagisag ng panahon. Hanggang sa huling aklat, Time Regained, napagtanto iyon ni Marcel Ang pinakamahusay na paraan panatilihin ang oras ay nasa loob nito Detalyadong Paglalarawan- sa pag-aayos at pag-iingat nito. "The universe is to be completely rewritten" ang pangunahing parirala ng huling nobela ni Proust at ng kanyang buong alamat.

Inilalagay sa harap ng "mga numero" nito ang gawain ng "pagbuo ng mga treatise, tula, manifesto, odes o iba pang mga sulatin tungkol sa kagandahan at kadakilaan ng Isang Estado", ang Estadong ito ay naglalayong i-immortalize ang sarili sa salita. Gayunpaman, sa kaso ng D-503, ang lahat ay napupunta ayon sa isang iba't ibang, hindi inaasahang plano, dahil ang pagsulat ay gumising sa isang malikhaing indibidwal sa bayani ng nobela.

Mga pinagmumulan

• Zamyatin E.I. Kami. Teksto at materyales para sa malikhaing kasaysayan ng nobela.

  Comp. M. Yu. Lyubimova, J. Curtis. SPb., 2011.

// / Pagsusuri ng nobelang "Kami" ni Zamyatin

Ang tugatog ng akda ni Yevgeny Zamyatin ay itinuturing na kanyang dystopian na nobelang We. Nagsilbi siyang modelo para sa maraming iba pang mga may-akda na nagsusulat sa genre ng pantasiya.

Ang nobela ay may petsang 1920. Tulad ng alam mo, ito ay isang mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo. Si Zamyatin ay dumadaan sa isang krisis ng kanyang mga ideya na may kaugnayan sa rebolusyon. Naniniwala siya sa isang masayang komunistang kinabukasan, ngunit nang makita niya kung paano ang ideyang ito ay nakapaloob sa buhay, siya ay nabigo.

Ang akda ay binubuo ng 40 entries ng bida. Ang mga kaganapan sa mga talaang ito ay nagaganap sa malayong hinaharap, sa ika-26 na siglo. Ang mundo ay nagbago ng maraming, naabot ang tinatawag na arithmetic average na kaligayahan. Pinangunahan ng bida ang isang buod kung saan sinabi niya sa kanyang hindi kilalang mambabasa ang tungkol sa pagkakaisa ng One State, tungkol sa kung paano ito gumagana. Ang bayani ay walang pangalan, tulad ng lahat ng ibang tao. Ginagamit ang mga numero sa halip na mga pangalan. Kaya, ang pagkatao ng isang tao ay na-level, ang isang hiwalay na "I" ay nagiging isang karaniwang "kami". Ang pagkakaiba lang ay ang unang titik bago ang numero.

Ang pangunahing karakter ay kinilala bilang D-503. Siya ay hindi isang simpleng residente, ngunit ang tagabuo ng Integral. Bilang isang mathematician, ang bayani ay mas sanay sa mga numero kaysa sa mga salita. Kaya naman, binabalaan niya ang mga mambabasa na isusulat na lang niya ang kanyang nakikita at iniisip, nang hindi pumapasok sa liriko. Kung gaano kahalaga ang kanyang paglilinaw - "sa tingin ko" sa "sa tingin namin".

Ano ang buhay sa kahaliling kinabukasan ni Zamyatin? Pagkatapos ng Great Bicentennial War, itinatayo ang United State. Ang kanyang layunin ay upang madaig ang dalawang pangunahing natural na puwersa - Gutom at Pag-ibig. "Matagumpay" nilang natalo ang unang puwersa sa pamamagitan ng paglikha ng artipisyal na pagkain. Bilang resulta ng paglipat sa mga produktong petrolyo, 0.2 porsyento lamang ng populasyon ng mundo ang nakaligtas. Ngunit, tulad ng sinabi ng pangunahing tauhan, ang planeta ay nalinis at ngayon ay nagniningning.

Nakontrol din ng pangalawang puwersa ng mga awtoridad. Ngayon ang bawat numero ay maaaring mag-sign up para sa sinuman, na naabisuhan sa pamamagitan ng pagsulat tungkol dito. Kaya, sa antas ng pambatasan, ang sekswal na buhay ng mga mamamayan ay inayos. Ang D-503 ay taos-pusong nagtataka kung bakit kahit na ang estado ng mga sinaunang tao ay hindi nakontrol ang sekswal na buhay ng populasyon. Kung tutuusin, dahil sa pag-ibig, iba't ibang trahedya ang naganap. Ang kawalan ng pag-ibig at pag-aasawa sa One State ay pinasiyahan ang gayong mga trahedya, ayon sa tagapagsalaysay ng nobela.

Lahat ng residente ng Estado ay nakatira sa mga bahay na salamin kung saan ang lahat ay salamin: parehong mga dingding at kasangkapan. Pinapadali nito ang "mahirap" na gawain ng mga Tagapangalaga (tagapag-alaga ng kaayusan). Ang mga tao ay gumising, kumakain, nagtatrabaho, natutulog sa parehong takdang oras. Lahat sila ay cogs ng isa malaking kotse. Hinahangaan ng bida ang organisasyon ng kanilang buhay. Naniniwala siya na hindi kailangan ng isang tao ng kalayaan para maging masaya. Bukod dito, ito ay kalayaan na humantong sa mga sinaunang tao sa kaguluhan.

Ang may-akda mismo ang nanghuhula. Una rin siyang naniwala sa mga ideya ng rebolusyon, pinuri at sinuportahan ang bagong istruktura ng lipunan. Gayunpaman, unti-unting napagtanto ni Yevgeny Zamyatin na sa halip na kabutihang panlahat, ang mga tao ay nakatanggap lamang ng kabuuang kontrol mula sa panig ng mga bagong awtoridad. Ang parehong kapalaran at ang pangunahing karakter ng nobela. Ang mga unang tala ng D-503 ay puno ng sigasig at pananampalataya sa Estados Unidos, ngunit unti-unti, sa ilalim ng impluwensya ng mga rebelde at iba't ibang magkasalungat na sitwasyon, madarama niya ang paggising ng kanyang "I".

Ipinagbawal ang nobela noong panahong iyon Uniong Sobyet, dahil nahulaan dito ang pagpuna ng may-akda sa komunismo.

Sa gawa ni Zamyatin na "Kami", na tinatawag na dystopia, isang mundo ang iginuhit: walang katotohanan, ngunit nakakatakot na katulad ng kung saan tayo nakatira. Ang manunulat ay humipo hindi lamang sa mga problema ng patakaran ng Bolshevik, kundi pati na rin sa pagsipsip ng espirituwal na bahagi ng buhay sa pamamagitan ng teknikal na pag-unlad. Sa akdang "Kami", ang pagsusuri ng nobela ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ito ay may kaugnayan pa rin at ganap na orihinal. Kumpletuhin ang Pagsusuri ang mga gawa na makikita mo sa aming artikulo ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral sa baitang 11 upang maghanda para sa isang aralin sa panitikan, pagsubok o malikhaing gawain.

Maikling pagsusuri

Taon ng pagsulat- 1920.

Kasaysayan ng paglikha- Ang nobela ay isinulat pagkatapos ng rebolusyon, at inilathala sa Russia noong 1988.

Paksa- ang buhay ng mga tao sa isang totalitarian na lipunan.

Komposisyon- ang akda ay isinulat sa anyo ng isang abstract ng engineer D-503, 40 na mga entry na sumusubaybay sa "revival" ng isang tao at ang kasunod na "amputation" ng kanyang kaluluwa.

Genre- isang dystopian na nobela na may mga elemento ng satire.

Direksyon- neorealismo. Ang mga elemento ng pantasya ay dapat isaalang-alang bilang isang masining na bahagi na hindi nakakaapekto sa genre at direksyon.

Kasaysayan ng paglikha

Matapos bumalik mula sa England noong digmaang sibil Si Evgeny Zamyatin ay lumilikha ng kanyang obra maestra na nobela. Sa pagtingin sa malayong hinaharap, ang manunulat ay nakakita at "nagpropesiya" ng maraming bagay na naging totoo kamakailan lamang. Ang kanyang pagkalkula ay naging tama, at ang kanyang potensyal na malikhain ay naging nakakagulat na orihinal. Alam na alam na sa Russia ay hindi niya dapat subukang i-print ang kanyang trabaho, ipinadala ito ni Zamyatin para sa publikasyon sa ibang bansa. Noong 1923, ang nobela ay inilimbag sa New York noong wikang Ingles, at noong 1952 - sa Russian, sa parehong lugar tulad ng sa unang pagkakataon.

Ang katanyagan ng manunulat ay umabot sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit ang kakanyahan ng nobela ay nabaluktot. Noong 1929, ang isang malabis na kritisismo sa panitikan ay bumagsak kay Yevgeny Zamyatin, na inakusahan siya ng pagbaluktot sa katotohanan, panliligalig at pag-uusig ay nagsimula: ang buhay at trabaho sa Russia ay naging imposible. Sinulat ng manunulat si I.V. Stalin, ngunit napilitang pumunta sa ibang bansa.

Ang pagtanggi at pagalit na interpretasyon ng umiiral na sistemang pampulitika ay hindi lahat ng nais iparating ng may-akda sa mambabasa. Ang sosyalismo ay hindi dayuhan sa Zamyatin, sa halip, sa kabaligtaran. Ngunit ang matinding labis, hindi malusog na mga ugali na maaaring maging isang sakuna para sa espirituwalidad ng bansa at indibidwal sa hinaharap, isinasaalang-alang ni Yevgeny Zamyatin sa simula. Hindi lihim na maraming mga manunulat na nahuhulog ang kanilang sarili sa mundo ng hinaharap ay naging mga hula, ito ay totoo lalo na para sa may-akda ng "Kami", dahil sa kanyang edukasyon at propesyonal na aktibidad. Sa likod ng nakaranasang manunulat ay ang Polytechnic Institute (Department of Shipbuilding) at nagtatrabaho sa ibang bansa bilang isang inhinyero. Ang ideya ng nobela ay naiimpluwensyahan ng mga impression mula sa paglalakbay at buhay sa England. Naniniwala si Evgeny Zamyatin na ang tunay na panitikan, tulad ng iba pang sining, ay maaari lamang umiral kung saan mayroong ganap na kalayaan, "mga rebelde, ermitanyo, nangangarap." Ganito talaga ang may-akda ng nobela.

Paksa

Tumataas ang dystopia isang bilang ng mga problema na hindi maiiwasang nagbabanta sa sangkatauhan: pagkawala ng sariling katangian, espirituwalidad, depersonalisasyon, pangkalahatang universalisasyon. Ang kahulugan ng pangalan nobela ay isang maliwanag na signal na pangkakanyahan na aparato: walang mga tao, mga character, mga damdamin, mayroong isang karaniwan, walang laman, walang mukha na "tayo".

Ito ay tumutukoy sa buhay ng isang tao sa isang totalitarian society: ang imahe ng All-seeing Benefactor ay nagdudulot ng takot. Matapos ang 1000 taon mula noong huling rebolusyon, 2 porsyento na lamang ng populasyon ang nananatili sa mundo, ito ang mga nakaligtas pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng lungsod at kanayunan. Simbolo, kung ano ang naghihiwalay sa kanila Great Wall(isang napaka-transparent na kahanay sa sitwasyon sa Russia sa panahon ng paghahari ni Stalin) mula sa isa pang ligaw, mapanganib na mundo. Larawan ng Estados Unidos - eksaktong kopya ang patakaran ng totalitarianism, na naghangad na kontrolin ang lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, maging ang pamilya. Sa kanyang malupit, kumikinang na pangungutya, si Zamyatin ay nagpunta sa sukdulan, na nag-imbento ng kawalan ng pag-ibig, mga pink na tiket, ang karapatan ng isang tao na magkaroon ng ibang tao kung mayroong pagnanais para sa matalik na pagkakaibigan. Kaya, sinisira ng Isang Estado ang lahat ng pagmamahal, pamilya, paninibugho at iba pang nakapipinsalang konsepto ng nakaraan. Magkaparehong mga apartment, salamin na dingding, uniporme, paglalakad sa pormasyon - isang nakakatakot na alegorya na napakalapit sa katotohanan, na natatakpan sa ilalim ng masayang buhay.

Komposisyon

Ang aksyon ng nobela ay nagsisimula sa tagsibol. Ang tono ng mga tala ng manggagawa ay kontento at masigasig: nakikita niya ang kanyang mundo bilang perpekto, walang ulap sa kanyang pang-unawa sa katotohanan. Ang mga kaganapan sa nobela ay nagtatapos sa taglagas, sa oras ng kalungkutan, kapanglawan at pagkalipol ng lahat ng nabubuhay na bagay.

Ang gawain ay nakasulat sa anyo ng isang abstract, mga entry sa talaarawan ng isang inhinyero - numero D-503 sa unang tao. 40 diary entries na naging kamangha-manghang kwento na may malungkot na pagtatapos - ito ang istraktura at batayan ng komposisyon.

Ang ideolohiya, kasaysayan at "matalinong patakaran" ng Benefactor ang bumubuo sa karamihan ng gawain. Ang mga lohikal na konklusyon ng kalaban, ang kanyang mabilis na pagbabago ng buhay - kung ano ang ipinakita sa pamamagitan ng prisma ng mga pamantayan na tinanggap sa lipunan ng hinaharap, ay nagiging nilalaman ng mga talaarawan. Ang mga ito ay orihinal na isinulat upang itaas ang perpektong realidad ng Isang Estado, ngunit ang D-503 ay nagsisimula nang magkaroon ng isang kaluluwa. Ito ay itinuturing na isang sakit, ngunit magagamot sa isang perpektong mundo ng hinaharap.

Genre

"Kami" - dystopian novel na may mga elemento ng satire. Ang mga dystopia ay hindi tinatawag na mga gawa na sumasalungat sa umiiral na sistema, ngunit isang uri ng panlipunang pananaw. Ang manunulat ay tumitingin sa hinaharap at gumagawa ng isang nakakadismaya na hula. Para kay Zamyatin, isang lalaking may "mathematical" na pag-iisip, ito ay medyo simple, kahit na halata.

Ang dystopia ay palaging tugon sa utopia, sa aming kaso, sa isang masayang hinaharap na ipinangako ng isang bagong sistemang pampulitika sa mga tao. Dapat pansinin na ang nobelang "Kami" ay nakaimpluwensya sa gawain ng isang bilang ng mga dayuhang manunulat. Ginampanan nito ang papel na nailathala ito sa Ingles sa ibang bansa. Sa mga tuntunin ng kahulugan at sining, ang akda ay malakihan, engrande at hindi pangkaraniwang orihinal.

Ang nobelang "Kami" ni Yevgeny Zamyatin ay maaaring makita bilang isang kamangha-manghang pananaw sa lipunan, ngunit sa kabilang banda, bilang isang aktibong satirical na pagpuna sa rehimeng Bolshevik. Dahil dito, hindi pinahintulutang mailathala ang aklat, at ang may-akda nito ay aktibong inusig ng mga kritiko at mga awtoridad.

Medyo kasaysayan

Ang buhay ni Zamyatin ay natapos, at ang buhay ng nobela ay nagsimula pa lamang - nagsimula siyang gumala mula sa isang bansa patungo sa isa pa, ay mabilis na isinalin sa European (at hindi lamang) mga wika at inilatag ang pundasyon para sa dystopian genre sa kasaysayan ng panitikan sa daigdig. Pagkatapos ang genre na ito ay nabuo sa mga gawa ng mga sikat na Amerikanong manunulat bilang Bradbury, Huxley. Nang maglaon, noong 60s at 70s, ang mga tradisyon ng Bradbury ay nagsimulang mabuo ng mga manunulat ng science fiction ng Sobyet, ang mga kapatid na Strugatsky. Kaya't ang anti-utopia ay bumalik muli sa Russia, na dumaan sa napakalaking bilog ng panahon.

Samakatuwid, noong unang nai-publish ang aklat na "Kami" noong 1988, ito ay kahanga-hanga, ngunit kakaiba rin, dahil ang mundo ay nakabisado na ang bahagi ng panitikang Ruso na lumabas na tinanggihan at tinapakan sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

Sa ibang pagkakataon, maraming maliliwanag na anti-utopia ang lilitaw sa Russia, halimbawa, "Defector" ni A. Kabakov, "Moscow 2042" ni V. Voinovich, atbp.

Ano ang genre ng dystopia?

Bago ang Zamyatin, ang kasaysayan ng panitikan sa mundo ay alam lamang ang genre ng utopia. Ang mga maliliwanag na klasikal na kinatawan nito ay ang mga akdang "City of the Sun" ni T. Campanella, "Utopia" ni T. Mora. Ang pangunahing semantiko na gawain ng genre na ito ay upang ipakita ang perpektong lipunan ng hinaharap. Ito ay isang social fiction na binuo sa isang pundasyon ng makasaysayang optimismo.

Ang Dystopia ay sumanib sa utopia lamang sa diwa na isa rin itong pantasya. Lahat ng iba pa ay magiging kabaligtaran. Pinagtitibay nito ang ideya kung ano ang hindi dapat maging lipunan, at ito ay isang satirical na pagtanggi sa mga kaisipan at konsepto na ibinigay ng may-akda. Ang dystopia ay malapit na konektado sa modernidad; bilang isang patakaran, ang ilang mga pampulitikang konsepto o ideya ay nasubok dito.

Pagsusuri ng gawaing "Kami" Zamyatin

Sa nobelang "Kami" sinubukan ni Zamyatin ang isa sa mga pangunahing ideya ng Bolshevism - ang ideya ng priyoridad ng kolektibo sa indibidwal. Sinubukan niyang lumikha ng isang modelo ng estado, kung saan ang priyoridad ng panlipunan ay napakataas na ang indibidwal ay mahalagang tumigil sa pagiging ganoon at natutunaw sa koponan. Ang mga bayani ng nobela ay walang pangalan, walang sariling damit, bahay, pamilya, kahit mga bata. Walang problema, ang lahat ng mga isyu ay napagpasyahan ng estado. Parehas ang pananamit ng mga tao, pare-pareho ang iniisip nila. Nabubuhay sila sa iisang senyales mula sa gobyerno: tumatanggap sila ng mga liham, papasok sa trabaho, at kahit na nag-iibigan. At dahil ang mga indibidwal na ito ay walang mga problema, hindi sila tumitigil sa pakikipag-usap tungkol sa pagiging masaya.

Bilang resulta, ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang pagkakaroon sa impersonality ay isang walang katotohanan na kaligayahan. Ito ay isang paraan upang hindi makaramdam ng tao. Ito ay isang tagumpay ng kawalang-iisip at kawalan ng pakiramdam. At isang pangunahing tauhang babae lamang, nahaharap sa sinaunang aklat, nakahanap ng paglalarawan ng isa pang kaligayahan. Kaligayahan indibidwal, sa batayan ng isa pa, hindi estado ng pag-ibig sa isang pink na tiket.

Siya ay nagiging isang tao na nagdududa sa katwiran ng kanilang kagalingan. Dahil sa kanyang mga pagdududa, iba ang pagtingin ng ibang bayani sa kanyang buhay. Isang napaka-espesyal na pakiramdam ng pagmamahal para sa babaeng ito ang gumising sa kanya. Ito ay sa pangangailangan para sa indibidwal na pag-ibig na nagsisimula ang pagiging suwail ng mga bayani. At ang lahat ay nagtatapos sa proseso ng kanilang pagpapatahimik, kung saan ang mga bayani ay pilit na inaalis sa kanilang isipan.

Lumalabas na maaari kang magbihis, magsuklay ng iyong buhok at kahit na gawin ang isang malaking masa ng mga tao sa parehong paraan, ngunit ang pakiramdam ay lumalaban sa marahas na depersonalization. Hindi ito maaaring i-depersonalize, maaari lamang itong patayin.

Kaya ang pamagat ng nobela ay nagiging madiin na simboliko at nagbabala. Ang "tayo" ay siyang sumisira sa pagkatao, pagkatao, na pumipigil sa pag-unlad ng lipunan. Ito ay isang bagay na tiyak na hahantong sa isang trahedya na wakas.

Ang gawain ay sinuri ni Elena Antonova.