Anghel ng Magandang Katahimikan

Noong dekada 90, naglathala ang ICR ng serye ng maliliit na aklat na may mga gawa at artikulo ni N.K. Roerich, noon ko pa nabasa sa artikulong "Abode of Light" About the Angel the Good Silence. Mayroong ilang mga kaso ng espirituwal na pagkabigla-kasiyahan sa aking buhay, ang artikulong ito ay isa sa ilang mga ganoong kaso.

Ang icon na "Angel of Good Silence" ay isa sa mga pinaka mystical na icon ng Russia. Ito ay naglalarawan ng isang Maapoy na Anghel. Sumulat si Nicholas Roerich: "Anghel ng Magandang Katahimikan." Sino ang hindi humanga sa nagniningas na sikreto sa anyo ng nagniningas na Anghel? Sino ang hindi humahanga sa lahat ng lumaganap na balita ng inaasahan at hindi inaasahang Panauhin na ito! Siya ay tahimik na parang pusong nakaintindi. Ang hindi nasisira na kagandahan ng espiritu ay napanatili dito. Ang kagandahan sa kawalang-hanggan ng isang tahimik at maamo na espiritu, - Kanyang iniingatan at pinapayuhan ... "

Ano ang Fire at Beauty sa mga linyang ito! Ito ay hindi isang nagniningas, ngunit isang nagbibigay-inspirasyong Apoy na nagpapasigla sa espiritu ng isang taong naghahanap ng Liwanag at Katotohanan.

Ang imahe ng Anghel ng Mabuting Katahimikan ay gumawa ng napakalaking impresyon sa akin na determinado akong hanapin ang imahe ng icon, na walang muwang, tulad ng nangyari, na naniniwala na ang simbahan ay makakatulong sa akin dito. Ang pinakaunang lola na nagbebenta ng mga icon ng Orthodox, kung kanino ako lumingon, sa aking sorpresa, ay nagsimulang mabinyagan at sumigaw ng isang bagay tulad ng "Banal! Holy!”, Tinulak ako palayo sa counter. Pagkatapos ay muli akong kumbinsido na ito ay isang mahirap na Icon, siyempre ipinagpatuloy ko ang aking paghahanap, na maingat na tinutugunan ang mga ministro ng simbahan na may mga katanungan.

Noong Marso 1999, napunta ako sa USA sa grupo ng mga nagwagi sa kompetisyon para sa mga guro mula sa Russia. Nang hindi nagsasaad ng mga detalye, mapapansin ko na naunawaan ng karamihan sa atin ang layunin ng naturang mga programa - upang ipakita ang kagandahan ng paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng mga Amerikano, upang maakit tayo nito, nang sa gayon ay dalhin pa natin ang "kaakit-akit na ito". Nangyari ang lahat sa loob internasyonal na kooperasyon, ngunit para sa amin, umaasa ako, para sa karamihan, ayon sa prinsipyong "Nakikinig si Vaska, ngunit kumakain", dahil alam na namin ang kasaysayan at kultura ng bansa, na, siyempre, ay kawili-wili.

Noong Marso 23 (Eve of the Day of Light) tumayo kami sa harap ng gusali ng US Congress, nang umalis dito ang 2 Members of Parliament at inihayag na “... inaprubahan ng Kongreso ang desisyon ng NATO sa pambobomba sa Yugoslavia, na nagsasabi na matatag kaming naniniwala sa demokrasya, at mga demokratikong halaga ng kalayaan, kailangan ang aming proteksyon ... "at iba pa.

Naaalala nating lahat ang aming saloobing Ruso sa kaganapang ito, medyo nalulumbay ako pagkatapos ng gayong pahayag para sa pahayagan, ngunit mula pa noon ay binalak kong bisitahin ang Aklatan ng Kongreso sa kahilingan ng isang kasama - kritiko ng sining ng gawa ni NK Roerich, Nagpasya akong pumunta sa Library. Nakakolekta sila ng maraming materyales sa Russia doon. Nabasa ko ang mga indibidwal na kwento ni Prince Sergei Shcherbatov "An Artist in a Bygone Russia" tungkol sa maraming sikat na cultural figure ng Russia sa simula ng 20th century, kasama si Nicholas Roerich. Tiningnan ko lang ang libro - isang magandang istilo, gayunpaman, isang kilalang intelektwal ang nagsulat, ito ay isinulat na medyo makulay, ngunit ang isinulat ni Shcherbatov tungkol kay Nikolai Konstantinovich ay maaari lamang isulat ng isang kaaway na napopoot kay Roerich at sa kanyang mga ideya.

At pagkatapos ay pumunta ako sa ministro at tinanong kung makakahanap ako ng mga materyales tungkol sa icon ng Russia na interesado sa akin. Pinayuhan niya akong makipag-ugnayan kay Andrei, isang kabataang lalaki mula sa Russia na nagtatrabaho sa isang disertasyon na may kaugnayan sa Orthodoxy. Nakipag-usap kami kay Andrey tungkol sa mga materyales na matatagpuan dito, at pagkatapos ay tinanong ko siya kung ano ang alam niya tungkol sa icon ng "Angel ng Magandang Katahimikan"? Sinabi ni Andrei na nakita niya ang icon na ito at biglang huminto sa kalagitnaan ng pangungusap, na sinasabi na hindi niya maaaring pag-usapan ang icon na ito, nalilitong bulungan na minsan ay naging interesado rin siya dito. Bilang tugon sa aking mga kahilingan, tiyak na tumanggi siyang magsalita tungkol sa paksang ito, tila dahil ang interes sa mga naturang katanungan ay ipinagbabawal sa mga tinatawag na "simbahan", ngunit dahil para sa akin "ang katotohanan ay mas mahal", nagpatuloy ako sa paghahanap at natagpuan ang sumusunod sa maliit na entry sa Encyclopedia sa Russian : "Magandang Katahimikan" - isang iginagalang na icon ng Tagapagligtas, ay magagamit sa ilang mga monasteryo: halimbawa, sa Spaso-Yakovlevsky Dmitrievsky Monastery sa Rostov, Yaroslavl Province. Ang Tagapagligtas ay inilalarawan na may mga pakpak at mga bisig na nakatiklop sa kanyang dibdib. Ang isa pang icon ay nasa Borisoglebsk Monastery, sa Ust'e-Rostov convent (hindi malinaw kung ano ang ibig sabihin ng pagdadaglat na ito, maaaring ito ay "microdistrict", ngunit pagkatapos ay malamang na hindi ginamit ang salitang ito - G.G.). Sa itaas ng imahe ng Tagapagligtas ay may nakasulat na "Jesus the Good Silence". Dalawang anghel ang ipininta sa likod ng Tagapagligtas."

Ito lang ang nahanap ko noon. Dalawang taon na ang lumipas ... Ako ay nasa St. Petersburg, at kasama ang isang kaibigan - isang lokal na residente, nagpunta kami sa Church of the Savior on Spilled Blood. Kamakailan ay muling binuksan pagkatapos ng pagpapanumbalik. Nagkaroon ng malaking pulutong ng mga tao; ang mga grupo, na pinamumunuan ng mga tour guide, ay pumunta sa isang walang katapusang sapa. Naglakad kaming mag-isa, tumayo nang mahabang panahon sa harap ng Altar sa kaliwa, isang napakagandang nakatanim na sahig. mamahaling bato... Biglang, literal na nagsalita ang patnubay ng grupong lumapit: "Ngayon ay tumingin ka sa itaas ng altar makikita mo ang imahe ng Anghel ng Mabuting Katahimikan" - at agad na dinala ang grupo. Oo, mayroong isang kamangha-manghang imahe sa itaas, hindi ko mailarawan kung ano ang hitsura pagkatapos ng ilang oras, ngunit ito ay maganda. Matagal kaming nakatayo roon, umaasang maririnig o tanungin ang tungkol sa Anghel, ngunit wala ni isang gabay ang nagsabi ng isang salita tungkol sa Anghel ng Mabuting Katahimikan, at walang tumawag sa mga nakikinig upang bigyang pansin siya.

Kaya, ang aking pananaliksik ay nagpapatuloy, hiniling ko sa aking mga kakilala na kumuha ng larawan ng mga imahe kapag nahanap nila ang kanilang sarili sa St. Petersburg, ngunit sa ngayon ay naghihintay ako ...

At noong Enero 2010 sa muli napunta sa isang mabuting kaibigan ko sa Uimon Valley sa Altai. Isang taong may pambihirang kaluluwa, kamakailan lamang ay naging Matandang Mananampalataya, ngunit hindi tradisyonal, kung saan kung minsan ay sinasaway siya ng mga taganayon, at siya ay may malaking mapagmahal na puso, at mula sa kaibuturan ng kanyang puso ay nagdarasal siya araw-araw hindi lamang para sa mga mahal sa buhay, ngunit para sa buong mundo. Ang buong pulang sulok sa kanyang kubo ay inookupahan ng mga icon, ang mga icon ay naiiba - parehong sinaunang at hindi mapagpanggap sa hitsura, marahil kahit na pinutol mula sa isang magazine, hindi ito ang pangunahing bagay. Ang isang icon na lampara ay patuloy na nasusunog sa harap ng mga icon, at kung ano ang isang biyaya na matulog sa kanyang kubo, na matatagpuan sa isang lugar na sa isip ng maraming tao ay nauugnay sa Belovodye. Kaya, sa aking huling pagbisita, napansin ko kaagad ang isang bagong icon, ito ay isang larawan ng icon na "Savior not made by hands", na matatagpuan sa lungsod ng Kulevichi, rehiyon ng Odessa. Isang kamangha-manghang, hindi pangkaraniwang, pinakamakapangyarihang icon! Dalawang kulay ang nangingibabaw - pula at itim. May koronang tinik sa ulo ng Tagapagligtas, ngunit hindi siya mukhang martir, nagniningas na mga mata, isang puro mukha na napakahawig ng ibang mukha. Nakasuot siya ng koronang tinik at sabay suot ng damit na may burda ng mga alahas. Siyempre, naisip ko ang tungkol sa Anghel ng Magandang Katahimikan, hindi ito ang parehong icon, ngunit ang kanyang Espiritu ay nagniningas din. Isang kaibigan ang nagpakita ng video tungkol sa icon na ito. Siya ay lumitaw kamakailan, sa literal ang mga salitang "ipinahayag", dahil nang matagpuan nila ito, halos walang nakikita sa pisara, ngunit sa lalong madaling panahon ang mukha ay nagsimulang lumiwanag. Ang icon ng Tagapagligtas ay mapaghimala, mayroon nang maraming mga pagpapagaling, at sa simbahan sa harap nito ay hindi lamang sila nagdarasal, ngunit nag-aplay sa isang taong may sakit na palayasin ang mga demonyo, na ipinakita sa balangkas.

Ang panahon ngayon ay nakamamatay, lalo na para sa ating bansa, at ang pagpapakita ng mga Banal na Mukha, siyempre, ay hindi sinasadya.

Nais kong maging isang anghel sa daan mula sa kaibuturan ng aking puso!

Galina Ermolina

Anghel ng magandang katahimikan

Anghel ng magandang katahimikan

Imperiously block ang bibig

Sa oras na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagdurusa

Kumakabog ang puso ko sa dibdib ko!

Ang aking edad ay nakakabaliw na rebelde

Pinoprotektahan mo ang karamihan.

Sa mahihirap na araw ng pagod,

Sa gabi ng walang kapangyarihang pag-aalala

Tinanggihan mo ang mga iniisip

Mula sa hindi mararating na mga kalsada.

Fedor Sologub

Spas the Good Silence- ang iconographic na uri ng imahe ni Hesukristo, na kumakatawan sa Kanya sa anyo ng Anghel ng Dakilang Konseho, sa ranggo ng anghel, bago magkatawang-tao, sa anyo ng isang binata na may mga pakpak sa likod ng kanyang likod, sa isang puting dalmatic na may malawak na manggas. Ang mga braso ay nakatiklop nang crosswise at idiniin sa dibdib. Ang nimbus ay hindi hugis-krus, walong-tulis (ang tanging iconographic na uri ng imahe ni Kristo na may nimbus ng ganitong uri), ang nimbus ng Panginoon ng mga hukbo.

Spas the Good Silence. Russia. XIX na siglo. Pomeranian letter. Tempera sa kahoy. 35 x 30 cm.

SAVED GOOD SILENCE - Hesukristo, Sino ang Walang Hanggang Salita ng Diyos, ang hypostasis ng nagbibigay-buhay na Trinidad, sa larawan ng Anghel ng Dakilang Konseho (Isaias IX, 6), ang tunay na Mensahero - bago ang Kanyang pagdating sa mga tao , bago magkatawang-tao.

Nakasuot siya ng puting damit (Dalmatian) na may malalapad na manggas, nakatupi ang mga braso at nakadikit sa kanyang dibdib. Ang nimbus ay hindi pa hugis krus, ngunit katulad ng isang walong-tulis na bituin (ang tanging iconographic na uri ng imahe ni Kristo na may nimbus ng Panginoon ng mga hukbo). Ang bituin ay nabuo sa pamamagitan ng dalawang parisukat, ang isa ay nagsasaad ng pagka-Diyos ng Lumikha-Makapangyarihan-sa-lahat, ang isa naman ay nangangahulugan ng kadiliman ng hindi maunawaan ng Banal.

Iconography ng Tagapagligtas Magandang katahimikan"- patristic at medyo huli na - hindi mas maaga kaysa sa ika-16 na siglo.

Anghel ng Dakilang Konseho. Ito ang tinatawag ng mga sikat na kolektor noong ika-19 na siglo, ang magkapatid na Khanenko, sa imaheng ito ng isang anghel sa isang krus. Ang anghel mismo na may salamin at isang sukat sa kanyang mga kamay ay kahawig ng kilalang imahe ng Arkanghel Michael. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng krus sa likod ng anghel ay nakakatulong upang makita ang isang mas malalim na nilalaman ng teolohiko sa imaheng ito. Anghel ng Dakilang Konseho

Ang probidensya ng Diyos ay nagbibigay sa isang tao ng kalayaan na maaaring ituro laban sa kanyang sarili. Nilikha ng Diyos ang isang tao na, tulad Niya, ay maaaring gumawa ng mga desisyon at pumili. Ang tao ay maaaring pumili ng mga desisyon laban sa Diyos. Lumilikha ang Diyos ng isang malayang pagkatao, na may kakayahang talikuran ang Isa na lumikha sa Kanya.

Nilikha ng Diyos ang tao na malaya upang tawagin siya sa pagkakaisa sa Kanyang sarili. Ang kalayaang ito mula sa Diyos: ang kalayaan ay ang selyo ng ating pakikilahok sa Banal, ang pinakaperpektong nilikha ng Diyos, isang obra maestra ng Lumikha.

Lahat ng impormasyon tungkol sa mga icon, larawan at mga talata tungkol sa Anghel ng Mapalad na Katahimikan mula sa site Orthodox Forum ng Apostol Andrew ang Unang-Tinawag.

Sa malawak na mundo ng Orthodox, ang icon ni Jesus ay sumasakop sa una at mahusay na lugar. Siya ay hindi lamang isang kahanga-hangang dekorasyon ng templo at isang bagay ng pagsamba, ngunit mayroon ding malaking kahalagahan sa doktrina.

Pagdarasal sa harap ng mga larawan ni Kristo

Dapat malaman ng bawat Kristiyanong mananampalataya kung paano nakakatulong ang icon ni Jesu-Kristo:

• sa pagpapagaling mula sa malubhang, nakamamatay na sakit;
• sa anumang problema, sa mahihirap na sitwasyon sa buhay;
• nagbibigay ng tulong sa pagturo ang tamang landas sa buhay;
• tumutulong sa paggawa ng seryoso, nakamamatay na mga desisyon;
• pinapawi ang mga hangal at makasalanang pag-iisip, mga alalahanin;
• nagpapalakas ng pisikal at espirituwal na lakas;
• pinoprotektahan mula sa pagsalakay ng kapangyarihan ng diyablo;
• pinoprotektahan mula sa impluwensya ng masama, mainggitin at tusong tao;
• nagbibigay ng kapayapaan at katahimikan sa bahay.

Kailan nakakatulong ang icon ng Tagapagligtas? Ang tulong mula sa Itaas ay yaong mga taong bumaling sa Lumikha para sa tulong nang may dalisay at malalim na pananampalataya, na hindi umiiwas sa pagsisisi sa kanilang mga kasalanan, at yaong ang gawain ng buhay ay Kaligtasan at buhay na walang hanggan. Palaging ibibigay ng Panginoon ang Kanyang Kamay sa Pagtulong sa gayong mga Kristiyano.

Lumang icon

Ang pinakakaraniwang mga larawan

Ang unang larawan ni Kristo ay ang Mukha na nakatatak sa isang tuwalya, nang pinunasan ng Tagapagligtas ang Kanyang mukha ng isang tela. Ngayon ito ay ang kilalang icon na "The Savior Not Made by Hands".

Sa Simbahang Katoliko, mayroong isa pang bersyon ng pinagmulan ng "Mukha na Hindi Ginawa ng mga Kamay": sa panahon ng Daan ng Krus, ang babaeng banal na si Veronica ay iniabot ang kanyang panyo sa isa sa mga nagdurusa, na ang mukha ay puno ng dugo. Matapos punasan ang kanyang mukha, nakita ng lalaki na ang isang imprint ay nananatili sa scarf at lumitaw ang isang korona ng mga tinik. Simula noon, ang imahe ay naging kilala bilang "Veronica's Plate". Ang relic ay magalang na itinatago sa Roma.

din sa Simbahang Orthodox Ang mga icon ni Jesus ay karaniwan:

• "Savior, the Almighty" - ang Tagapagligtas sa isang kalahating haba na imahe, hawak ang Aklat sa kanyang kaliwang kamay;
• "Tagapagligtas sa Lakas" - ang Lumikha ay nakaupo sa trono sa puting niyebe na damit;
• "Emmanuel" - Si Hesus ay inilalarawan bilang isang batang lalaki;
• "Magandang katahimikan" - ang Lumikha ay inilalarawan sa imahe ng isang Anghel, bago ang Kanyang makalupang pagkakatawang-tao;
• "Dakilang Obispo" - ang Panginoon ay ipinahiwatig sa mga damit ng obispo.

Ang mga icon na ito ay kanonikal, na nagpapahintulot sa pagbabasa ng anumang mga panalangin sa Banal na Trinidad sa harap nila.

Higit pa tungkol sa mga icon ng Panginoon:

Mga simbolo ng mga imahe

Isang isda. Ayon sa mga turo ng Bagong Tipan, ang isda ay nangangaral. Inihambing ng Panginoon Mismo ang mga apostol, na dating mangingisda, sa "mga mangingisda ng mga tao."

Ang Kaharian ng Langit ay isang seine, itinapon sa tubig at kumukuha ng lahat ng uri ng isda. Sa simula pa lamang ng panahon ng Kristiyano, ang mga tao ay nagsusuot ng "anting-anting" na may mga larawan ng isda na gawa sa bato at salamin sa kanilang leeg. Sa pamamagitan ng karaniwang simbolo na ito, nakilala ng mga Kristiyano ang isa't isa. Kahit sa dingding ng mga tindahan, sa sahig market square, kung saan man magsikip ang mga tao, may nakasulat na isda.

Nagsilbi itong tanda para sa mga naglalakbay na Kristiyano kung saan nagtitipon ang mga kapananampalataya.

Kordero. Sa Sangkakristiyanuhan, ang tupa ay ang pangalan ni Jesus bilang Mesiyas. Ang larawan ng Kordero ay ang misteryo ng kamatayan ni Kristo. Kadalasan mayroong isang imahe kung saan ang Kordero ng Diyos ay nakatayo sa isang maliit na burol kung saan umaagos ang mga agos ng tubig. Ang burol ay ang Simbahan, ang mga batis ay ang simbolismo ng apat na Ebanghelyo.

Puno ng ubas. Ang larawan ng ebanghelyo ni Kristo ay ang pinagmumulan ng buhay para sa isang taong Ortodokso. Ang mga sanga ng ubas ay sumasagisag sa mga miyembro ng Simbahan, at ang mga bungkos na tinutusok ng mga ibon ay sumisimbolo sa Komunyon. Pagkatapos ng lahat, tinawag mismo ng Tagapagligtas ang kanyang sarili na puno ng ubas, ang Kanyang Ama - ang nagtatanim, at ang mga disipulo-apostol - ang mga sanga.

Krus. Ang walong-tulis na imahe ng pagpapako sa krus ay ang mismong Krus kung saan ipinako ang Tagapagligtas ng sangkatauhan.

Hesukristo Pantokrator, kasama ang mga propeta at apostol

Mga bihirang icon

"Anghel ng Dakilang Konseho" - ang simbolismo ni Kristo, na hiniram mula sa Lumang Tipan. Ang imaheng ito ang dahilan ng pagsulat ng imahe ni Kristo sa anyo ng isang anghel na may mga pakpak na puti ng niyebe.

Ang "Savior the Good Silence" ay isang imahe ng lumikha sa ranggo ng anghel (bago magkatawang-tao). Ang mga kamay ng Tagapagligtas ay nakatiklop nang crosswise sa dibdib, ang nimbus ay parang isang walong-tulis na bituin (ito ay nabuo ng dalawang parisukat).

Ang mabuting pastol. Si Jesus ay inilalarawan bilang isang batang pastol na may hawak na tungkod. Napapaligiran siya ng kawan ng mga pastulan ng tupa. Ang imahe ay karaniwan sa sinaunang Kristiyanong sining, at ngayon ay matatagpuan sa mga rehiyon na tinatanggap ang impluwensya ng Kanlurang Europa.

"Huwag kang umiyak sa Akin, Mati." Sa icon, ipinakita si Kristo na nakahiga sa kalahati sa libingan, at sa likod ng Kanyang likuran ay ang Krus.

"Si Kristo ang Hari ng mga Hudyo." Ang imahe ay nagmula sa Katoliko, ang Tagapagligtas ay inilalarawan hanggang tuhod, sa isang kulay-ube na balabal at isang koronang tinik, Ang kanyang mga kamay ay nakatali, sa kanang kamay hawak ng manlilikha ang tungkod.

Spas the Good Silence (Anghel ng Great Council).

Icon sa bahay

Sa tirahan ng isang pamilyang Orthodox, ang mga icon ay dapat ilagay sa iconostasis. Kung walang iconostasis sa bahay, wala pa rin silang lugar sa tabi ng iba pang mga panloob na item.

Tungkol sa iba pang iginagalang na mga icon ng Orthodox:

Hindi nararapat na ilagay ang mga ito mga bookshelf at sa likod ng mga glass cabinet door, sa tabi ng mga cosmetics, figurines, litrato, painting at iba pang interior decoration.

Mahigpit na ipinagbabawal ang paglalagay ng mga icon sa tabi ng mga makukulay na poster ng mga pop performers, atleta, pulitiko at iba pang idolo.

Mahalaga! Ang icon ay hindi isang "imbakan" ng biyaya. Ang biyaya ay kumikilos sa mga aklat ng panalangin hindi mula sa icon, ngunit sa pamamagitan nito. Ito ay ipinadala ng Makapangyarihan sa mga Kristiyanong naniniwala sa Kanya. Ang pag-attach sa isang imahe na walang pananampalataya sa Kanyang kapangyarihan at may madilim na pag-iisip ay walang laman. Ngunit ang malalim na pananampalataya at pag-asa para sa tulong ay magbibigay sa mga tao ng kagalingan, suporta at mabubuting gawa. Dapat ding tandaan na ang isang icon ay hindi isang anting-anting, na katangian ng isang paganong kulto. Hindi nito ginagarantiyahan ang proteksyon mula sa mga pag-aaway, mga problema, hindi kumakatawan sa proteksyon mula sa masasamang espiritu.

Ang pagsasanay ng Orthodox ay humahantong sa isang tao landas buhay Sa pamamagitan ng Salita ng Diyos. Samakatuwid, ang mga icon ni Kristo ay sumasakop sa pangunahing lugar pareho sa Simbahang Orthodox at sa bahay ng mga mananampalataya.

Manood ng video tungkol sa imahe ni Jesucristo

"Anghel ng Magandang Katahimikan" Valery Bryusov

Anghel ng magandang katahimikan
Imperiously block ang bibig
Sa oras na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagdurusa
Kumakabog ang puso ko sa dibdib ko!

Anghel ng magandang katahimikan
Tumulong na maging masaya
Sa oras kung kailan ang ingay ng kagalakan
Umakyat sa langit ang mga kalaban!

Anghel ng magandang katahimikan
Buhayin ang pagmamataas sa iyong kaluluwa
Sa oras na ang alab ng pagnanasa
Mabilis na umaagos sa dugo!

Anghel ng magandang katahimikan
Sila ay humantong sa patahimikin ang mga labi
Sa oras na kumakapit ang alindog
Magpakailanman mahal na lupain!

Anghel ng magandang katahimikan
Lupigin ang iyong kaluluwa
Sa oras na sumikat ang ningning
Matagal nang hinahangad na madaling araw!

Sa tahimik na kailaliman ng kamalayan
Nagniningning ang mga banal na ilaw!
Anghel ng magandang katahimikan
Ingatan ang iyong kaluluwa mula sa mga salita!

Pagsusuri ng tula ni Bryusov na "The Angel of Good Silence"

Noong 1909, inilathala ni Bryusov ang koleksyon na "Lahat ng mga himig". Ang makata mismo ay nagsabi na may mas kaunting novelty sa kanya kaysa sa kanyang iba pang mga libro, "ngunit higit na sining, pagiging perpekto." Sa katunayan, isang uri ng pagbubuod ang ipinakita sa atensyon ng mga mambabasa. Ipinakita ni Valery Nikolaevich kung ano mataas na lebel nakamit niya ang karunungan. Bigyang-pansin ang iba't ibang genre na nakapaloob sa koleksyon: mga mensahe at elehiya, rondos at acrostics, papuri at octaves, romantikong tula at bucolics, odes at triolets. Ang resulta ay isang tunay na kapistahan ng anyo, habang ang nilalaman ay minsan sa background. Ang libro ay nahahati sa ilang mga seksyon. Ang isa sa kanila - "Mga Sandali" - kasama ang tula na "Anghel ng Magandang Katahimikan", na isinulat noong 1908. Itinalaga ito ng may-akda bilang isang panalangin.

Ang pangalan ay tumutukoy sa parehong pangalan icon ng Orthodox... Dito, si Kristo ay nagpapakita bago lumapit sa mga tao, sa anyo ng isang walang balbas na kabataan. Ang mga pakpak ay ibinaba sa likod. Ang mga kamay ay nakatiklop at nakadikit sa dibdib tulad ng sa pagdiriwang ng sakramento; may pangunahing kawalan ng aklat o balumbon. Sa halo, ang lugar ng krus ay kinuha ng isang walong-tulis na bituin. Ang tradisyon ng gayong imahe ni Kristo sa Russia ay lumitaw hindi mas maaga kaysa sa ikalabinlimang siglo. Ang icon na "Angel of Blessed Silence" ay bihira, mahirap bigyang-kahulugan. Paano nalaman ni Bryusov ang tungkol sa kanya? Marahil mula sa kanyang kaibigan na si Nicholas Roerich, ang sikat na Russian artist, mystic philosopher. Ang kanyang akda na "The Power of Light" (1931) ay nagsimula sa pagbanggit sa Angel of Blessed Silence. Oo, lumabas ito nang mas huli kaysa sa trabaho ni Bryusov, ngunit ano ang pumigil sa dalawang kaibigan na talakayin ang icon na ito sa mga pribadong pag-uusap? Siyanga pala, si Sologub, na pamilyar din kay Roerich, ay mayroon ding tulang "The Angel of Good Silence" (1908).

Palaging tinatrato ni Valery Nikolaevich ang Orthodoxy nang walang labis na sigasig. Mas interesado siya sa mga seance, okultismo at mystical na karanasan. Tinawag ni Andrei Bely si Bryusov na "isang nagyelo na salamangkero sa isang korona ng mga bituin", si Vyacheslav Ivanov - isang "maputlang wizard", si Alexander Roslavlev - isang matigas na sage na nakatikim ng "mga lason ng mga aklat ng propeta" sa katahimikan ng gabi. Sa icon na "Anghel ng Magandang Katahimikan" ang makata ay naaakit ng mga tanong ng Orthodoxy at ang imahe ni Kristo. Sa kanyang tula, isang motibo na mahalaga para sa simbolismo ang makikita - ang motibo ng dakilang Katahimikan, na nagbibigay ng partisipasyon sa misteryo. Natagpuan din siya sa drama ni Maurice Maeterlinck, ang gawa ni Merezhkovsky, Balmont at iba pa.

Mga Spa na "Good Silence". Icon. Con. siglo XVIII (GIM)

[Savior], ang iconographic na imahe ng Tagapagligtas sa anyo ng isang may pakpak, mala-anghel na kabataan na nakakrus ang mga braso sa kanyang dibdib, minsan nakasuot ng sakkos at mitra; sa mga huling monumento (XVII-XVIII na siglo) isang halo na may walong puntos na ningning ang nasa itaas ng ulo. Ang hitsura ng anghel at mga pakpak ay nagpapahiwatig ng mensahero ni Kristo at ginagawa ang imaheng ito na nauugnay sa imahe ng Anghel ng Dakilang Konseho ni Jesu-Kristo. Sa larawan ng "B. m." ang mga ideya ng sakripisyo (kamukha ng kabataan, kilos ng nakakrus na mga braso) at ang dignidad ng pari (kasuotan) ni Kristo ay nilalagyan. Ang pagbuo ng iconography ay nagsimula noong XIV-XV na siglo. at nauugnay sa sining Greece, Athos at ang Balkans, kung saan ang mga naturang larawan ay kilala nang hindi lalampas sa ika-15 siglo. Sa Russia "B. m." sa itaas ng pasukan sa altar sa isang hilera ng kalahating-figure ng kagalang-galang na lumitaw sa monumental na pagpipinta ng con. XV siglo. (isang fresco ng mga hadlang sa altar ng Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, c. 1482 o 1514-1515) at naging laganap sa mga monumento noong ika-17 siglo. (mga kuwadro na gawa sa zenith ng arko ng southern gate ng Borisoglebsk monastery malapit sa Rostov, huling bahagi ng ika-17 siglo, atbp.). Ang espesyal na pag-unlad ng iconograpiya ng "B. m." natanggap noong XVIII-XIX na siglo. sa pagpipinta ng icon at inilapat na sining Mga sentro ng sining ng Old Believer batay sa mga lumang sample (mga icon na ipininta sa kahoy at mga larawang pektoral na gawa sa tanso). Iniingatan malaking numero mga gawa ng Pomor casting, na nagmula sa mga workshop ng mga manggagawa sa pandayan na nagtrabaho sa Vygoleksinsky hostel. Maraming mga sanggunian sa mga icon na "B. m." ay nasa mga imbentaryo ng mga skete ng lalawigan ng Nizhny Novgorod. (kalagitnaan ng XIX na siglo). Ayon sa mga archive ng Ministry of Internal Affairs at ng Holy Synod, isang malaking bilang ng mga naturang icon na kinuha mula sa Old Believers ay itinago sa mga archive ng Synod.

Lit.: [Mensahe mula kay gr. AS Uvarova] // Antiquities: Tr. MAO. M., 1882. T. 9. Mga Protocol. P. 50; Kondakov N. NS . Orihinal na iconographic ng mukha. SPb., 1905. T. 1.S. 68; LCI. Bd. 1. S. 396-398; Ang kultura ng Old Believers Vyga: Cat. Petrozavodsk, 1994. S. 105, No. 2/29. Il. 25; Hindi Kilalang Russia: Sa ika-300 anibersaryo ng Vygovskaya Old Believer Hermitage: Cat. vyst. M., 1994. Cat. 37, 56. Ill. P. 44; Si Jesu-Kristo sa sining at kulturang Kristiyano noong XIV-XX na siglo. SPb., 2000.S. 394, 395; Sophia ang Karunungan ng Diyos: Vyst. Ruso pagpipinta ng icon ng XIII-XIX na siglo. mula sa koleksyon mga museo ng Russia. M., 2000.S. 78. Cat. 16. May sakit. P. 79.

N.V. Pivovarova