Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay naniniwala sa mga supernatural na puwersa at nilalang na kinokontrol ang mga phenomena at proseso na nagaganap sa kalikasan. Ito o ang pormang ito ng paniniwala sa relihiyon ay napanatili hanggang sa ngayon sa halos lahat ng sulok ng mundo. Sa kasalukuyan, mayroong higit sa limang libong magkakaibang anyo at uri ng mga relihiyon sa mundo. Walang sinuman ang nag-uri-uriin at gawing pangkalahatan ang mga ito hanggang ngayon, dahil ang lahat ng mga relihiyon ay maaaring nahahati ayon sa mga katangian ng etniko, at sa oras ng kanilang paglitaw, at sa antas ng samahan, at ayon sa katayuan ng estado.

• Mga uri ng relihiyon sa oras ng pag-unlad
• Ang pangunahing relihiyon ng mundo
• Mga uri ng mga relihiyon ng silangang sibilisasyon
• Mga Uri ng Maagang Relihiyon
  • Mahirap
  • Fetishism
  • Totemism
  • Animismo
• Mga Uri ng Pagan Relihiyon

Mga uri ng relihiyon sa oras ng pag-unlad

Kaya, kung hahatiin mo sila ayon sa antas ng pag-unlad, maaari mong makilala ang mga sumusunod na uri ng tipolohiya ng relihiyon:

• Ang mga unang relihiyon ay paniniwala na nagmula sa panahon ng primitive (magic, animism, totemism, fetishism).
• Polytheistic - kabilang dito ang lahat ng mga uri ng pambansang paniniwala sa relihiyon (maliban sa Sikhism at Hudaismo).
• Monotheistic - Islam, Kristiyanismo, Budismo, Sikhism, Hudaismo.
• Syncretic - mga paniniwala na lumitaw bilang isang resulta ng paghahalo ng maraming uri ng mga relihiyon.
• Ang mga bagong paniniwala sa relihiyon ay mga relihiyon na naiiba sa kanilang di-tradisyonal na mga porma. Kabilang dito ang mga simbahan ng Antikristo, si Satanas, Krishna, Buwan, pati na rin ang yogism, Shintoism na may mga kulto ng karate at judo. Kasama rin dito ang White Brotherhood, at iba't ibang mga samahan na esoteric.

Ang pangunahing relihiyon ng mundo

Ang pinakakaraniwan ay:

• Kristiyanismo
• Budismo
• Islam
• Hinduismo

Ang pinakamalaking relihiyon sa mundo ay ang Kristiyanismo. Sa kasalukuyan, ang bawat bansa sa mundo ay may hindi bababa sa isang pamayanang Kristiyano, at ang kabuuang bilang ng mga sumusunod sa pananalig na ito ay 2.3 bilyong tao. Una nang lumitaw ang Kristiyanismo noong ika-1 siglo sa Palestine at umiiral bilang isang solong anyo ng paniniwala sa relihiyon bago, noong 1054, ang iglesyang Kristiyano ay hindi nahahati sa mga Eastern Orthodox at mga Simbahang Katoliko sa Kanluran. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, isa pang takbo ng Simbahang Katoliko ang lumitaw - Protestantismo.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing relihiyon, mayroong iba't ibang uri ng mga relihiyon ng tribo - iba't ibang anyo ng pagsamba sa ilang mga diyos na likas sa isa o ibang pangkat etniko, tribo o tao.

Video tungkol sa pangunahing relihiyon ng mundo:

Mga uri ng mga relihiyon ng silangang sibilisasyon

Anong mga uri ng relihiyon ang likas sa silangang sibilisasyon? Kasama sa mga relihiyon sa Silangan ang:

• Hinduismo (Nepal, India).
• Budismo (Sri Lanka, Laos).
• Islam (Bangladesh, Indonesia, Tajikistan, Turkmenistan, atbp.).
• Lamaism (Mongolia).
• Confucianism (Malaysia, Brunei).
• Shintoism (Japan).
• Sunnism (Kazakhstan at Kyrgyzstan).

Mga Uri ng Maagang Relihiyon

Batay sa mga unang porma ng mga relihiyon, nabuo ang mga umiiral na paniniwala. Ang primitive na lipunan ng tao sa kurso ng pag-unlad nito ay unti-unting nabuo ang iba't ibang uri ng pagsamba sa mga natural na phenomena: hangin, kulog, ulan. Dahil sa isang kakulangan ng kaalaman tungkol sa mga proseso na nagaganap sa nakapaligid na mundo, naniniwala ang mga tao na ang mga supernatural na puwersa ay namamahala sa lahat ng mga kababalaghan, ang bawat isa ay kinokontrol ang lagay ng panahon, pananim, atbp. Ang mga unang relihiyon ay hindi nailalarawan sa pag-ihiwalay ng anumang isang diyos - ang mga tao ay naniniwala sa mga simbolo. di-nakikitang mga espiritu, fetish at iba't ibang mga kapangyarihan.

Ang pagbuo ng mga unang paniniwala sa relihiyon ay nakasalalay sa istraktura ng lipunan, sa partikular na hierarchy ng mga grupo - isang tribo, estado, lungsod, nayon, o indibidwal na pamilya.

Ang mga unang porma ng relihiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pangunahing mga diyos at mga diyos na nagpapasakop sa kanila ay palaging nakatayo sa kanila. Pinagkalooban ng mga tao ang pangunahing mga diyos ng ilang mga personal na katangian, inihalintulad sila sa mga ama ng mga pamilya, pinuno o hari. Ang pangunahing diyos halos palaging may sariling kwento sa buhay: pagsilang, kasal, pagsilang ng mga tagapagmana, na, bilang isang panuntunan, ay nagsagawa ng mga pag-andar ng kanilang mga katulong. Bilang karagdagan, ang mga diyos ay maaaring magalit sa bawat isa, o, sa kabilang banda, maging kaibigan, tulungan ang mga tao sa agrikultura, sining, pag-ibig, at, nang naaayon, para sa bawat kababalaghan, maging digmaan o pag-ibig, isang tiyak na diyos ang may pananagutan.

Ang mga sumusunod na uri ng mga unang relihiyon ay nakikilala:

• Ang mahika.
• Fetishism.
• Totemism.
• Animismo.

Mahirap

Ang mga mahiwagang paniniwala ay ipinahayag sa paniniwala sa mga supernatural na kapangyarihan, sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring kumilos sa isang likas na kababalaghan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga simbolikong pagkilos - pagsasabwatan, mantra, atbp.

Ang ganitong uri ng relihiyon ay bumangon noong unang panahon at patuloy na umiiral hanggang sa kasalukuyan. Ang mga paunang ideya tungkol sa mahika ay sa halip abstract, ngunit sa paglipas ng panahon ang direksyon ng relihiyon na naiiba at ngayon isang malaking bilang ng mga uri at direksyon nito ay nakikilala. Kaya, depende sa mga pamamaraan ng impluwensya o oryentasyong panlipunan, umiiral ang mga sumusunod na uri ng mahika:

• Mapapahamak ang magic (pinsala).
• Therapeutic.
• Militar (upang maakit ang magandang kapalaran sa mga gawain sa militar).
• Pag-ibig (lapels, love spells).
• Meteorological (para sa pagbabago ng panahon).
• Makipag-ugnay (mahiwagang epekto ng paraan ng pakikipag-ugnay sa bagay).
• Imitative (epekto sa isang simulate na pagkakahawig ng paksa).
• Bahagi (magic ceremonies gamit ang tinadtad na buhok, kuko o mga labi ng pagkain).

Fetishism

Noong unang panahon, sumamba ang mga tao sa iba't ibang mga bagay na pinaniniwalaan nila na nagdala ng good luck at protektado mula sa mga panganib. Ang form na ito ng paniniwala sa relihiyon ay tinatawag na fetishism. Halos lahat ng mga uri ng panimulang relihiyon, kabilang ang fetishism, ay umiiral sa modernong buhay ng maraming mga tao. Ngayon, ang mga taong gumagamit ng lahat ng uri ng talismans at anting-anting upang maakit ang iba't ibang mga kalakal - materyal o ispiritwal, ay karaniwang tinatawag na mga fetishista.

Ang isang fetish ay maaaring maging anumang bagay o bagay na napansin ng isang tao: maaari itong maging mga bato ng isang hindi pangkaraniwang hugis, at mga bungo ng hayop, at mga produktong gawa sa kahoy, metal o luad. Ang mga nasabing item ay pinili sa pamamagitan ng pagsubok at error. Halimbawa, kapag napansin ng isang tao na ang isang bagay ay nagdadala sa kanya ng swerte, ang bagay na ito ay naging kanyang anting-anting, kung hindi man ang mga fetish ay itinapon, nawasak at pinalitan ng iba pa, mas matagumpay.

Totemism

Ang mga primitive na tao ay naniniwala na sa pagitan ng ilang mga pangkat ng mga tao (tribo, pamilya) at anumang mga species ng hayop o halaman ay may kaugnayan na kaugnayan. Kaya, ang isang tribo na itinuturing ang sarili na may kaugnayan sa anumang hayop, ay binigyan ito ng isang espesyal na kulto at sumamba sa hayop na ito. Ang hangin, ulan, araw, iron, tubig, atbp ay madalas na kumilos bilang mga kabuuan.Ang gayong mga paniniwala ay pinaka-karaniwan sa Africa, North America, at Australia. Ang Totemism ay nakaligtas hanggang ngayon hanggang sa ilang mga tribo ng mga bansang ito.

Animismo

Ang Animismo ay isa ring uri ng maagang relihiyosong anyo. Ang relihiyon na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya sa mga espiritu at kaluluwa. Naniniwala ang mga sinaunang tao na ang kalikasan at ang mga bagay na nakapaligid sa kanila ay nagtataglay ng mga supernatural na kapangyarihan at may kaluluwa. Ang mga espiritu ay nahahati sa kasamaan at mabuti. Upang maaliw ang isang espiritu, ang mga sakripisyo ay madalas na isinasagawa.

Ang Animismo ay naroroon sa maraming mga modernong relihiyon. Ngayon, ang mga espiritu at masasamang espiritu ay mga pagbabago ng animistic na mga representasyon ng mga primitive na tao. Bagaman itinuturing ng mga modernong lipunan na sila ay mga pamahiin sa tahanan at pag-iingat, halos lahat ng mga paniniwala sa relihiyon ay nauugnay sa kanilang pag-iral.

Mga Uri ng Pagan Relihiyon

Ang salitang "paganism" ay nagmula sa salitang "wika", na sa Church Slavonic ay nangangahulugang "mga tao." Sa panahon ng Lumang Tipan, tinawag ng mga Judio ang mga Hentil ng lahat na hindi mga Hudyo. Ang salitang ito ay naglalaman ng negatibong pagtatasa kapwa may kaugnayan sa mga mamamayan mismo at sa kanilang kaugalian, paniniwala sa relihiyon, pagpapahalaga sa moral at kultura. Sa bokabularyo ng Kristiyano, ang salitang "paganism" ay lumitaw salamat sa mga Hudyo, ngunit ang mga Kristiyano ay hindi nangangahulugang sa pamamagitan ng salitang ito ng anumang koneksyon sa isang lahi o bansa. Ang mga sumusunod na uri ng paganong relihiyon ay umiiral:

• Shamanism.
• Ang mahika.
• Satanismo
• Materyalismo
• Ang lahat ng mga uri ng mga relihiyon na polytheistic.

Ang mga tampok na katangian na pinag-iisa ng karamihan sa mga relihiyon na ito ay idolatriya, pag-ayos, naturalismo at mysticism.

Anong relihiyon ang iyong isinasagawa at kung anong relihiyon ang nais mong malaman nang higit pa? Sabihin sa amin sa mga puna tungkol sa iyong saloobin sa ibang mga relihiyon.

Ang pagkilala ay nagsisimula sa isang katanungan. Mula sa pagkabata, pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman ng kaalaman, hinahanap ng mga tao ang kanilang personal na landas sa Diyos. Lahat ng pagnanais para sa espirituwal na ilaw. Nais nilang malaman ang mga pangunahing katotohanan, konsepto, sakramento, ang kakanyahan ng pagsamba, seremonya.Maraming katanungan! Ngunit may mga sagot.

Gaano karaming mga relihiyon sa mundo

Alam ng agham ang tungkol sa limang libong relihiyon. Ang pinakamalaking bilang ng mga adherents ay maraming mga relihiyon sa mundo.

Kristiyanismo. Ang mga tagasunod ni Jesucristo ay nagkakaisa sa higit sa 100 mga simbahan, mga alon at sekta. Ito ang silangang mga simbahang katoliko. Lumang Katolisismo. Protestantismo. Orthodoxy. Espirituwal na Kristiyanismo. Mga Seksyon. Ito ang pinakamalaking relihiyon sa mundo kapwa sa mga tuntunin ng bilang ng mga adherents, kung saan tungkol sa 2.1 bilyon, at sa mga tuntunin ng pamamahagi ng heograpiya - sa halos bawat bansa sa mundo ay may hindi bababa sa isang pamayanang Kristiyano.

Islam nahati sa 7 mga alon: Sunnis, Shiites, Ismailis, Kharijites, Sufism, Salafis (Wahhabism sa Saudi Arabia), radikal na Islamista. Ang mga tagasunod ng Islam ay tinatawag na mga Muslim. Ang mga pamayanang Muslim ay umiiral sa higit sa 120 mga bansa at nagkakaisa, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, hanggang sa 1.5 bilyong tao.

Budismoay binubuo ng tatlong pangunahing at maraming mga lokal na paaralan: Theravada - ang pinaka-konserbatibong paaralan ng Budismo; mahayana - ang kalaunan na anyo ng pag-unlad ng Budismo; vajrayana - occult modification ng Buddhism (Lamaism); Singon-shu - isa sa mga pangunahing Budistang paaralan sa Japan, na kabilang sa direksyon ng Vajrayana. Ang pagtatantya ng bilang ng mga tagasunod ng Buddhismo ay mula sa 350-500 milyon katao. Ayon sa Buddha, "lahat na tayo ay bunga ng ating mga saloobin, ang isip ay lahat."

Hudaismonahati sa 11 na alon: ang orthodox Hudaismo, Litvaks, Hasidism, orthodox modernism, relihiyosong Zionismo, konserbatibong Hudaismo, repormistang Hudaismo, muling itinatag na Hudaismo, ang paggalaw ng humanistic Judaism, renovation Judaism, Rabbi Michael Lerner, Messianic Judaism. Mayroong hanggang sa 14 milyong mga tagasunod.

Hinduismo  Ang relihiyon ay nagmula sa subcontinent ng India. Ang makasaysayang pangalan ng Hinduismo sa Sanskrit ay sanatana-dharma, na nangangahulugang "walang hanggang relihiyon", "walang hanggan na landas" o "walang hanggang batas". Ito ay nakaugat sa sibilisasyong Vedic, kung kaya't tinawag itong pinakalumang relihiyon sa buong mundo. 1 bilyong tagasunod.

Ang ginustong caste ay ang brahmanas. Tanging sila lamang ang maaaring maging mga mananamba.

Confucianism.  Pormal, ang Confucianism ay hindi kailanman nagkaroon ng institusyon ng isang simbahan, ngunit sa kahalagahan nito, ang antas ng pagtagos sa kaluluwa at pag-aalaga ng kamalayan ng mga tao, matagumpay na nilalaro nito ang papel ng relihiyon. Sa imperial China, Confucianism ang pilosopiya ng mga kaisipang pang-agham. Higit sa 1 bilyong tagasunod.

Mga tradisyonal na relihiyon ng Africa.  Kinumpirma ng humigit-kumulang 15% ng mga taga-Africa, kabilang ang iba't ibang mga representasyon ng fetishism, animism, totemism at ang kulto ng kanilang mga ninuno. Ang ilang mga paniniwala sa relihiyon ay karaniwan sa maraming mga pangkat etniko ng Africa, ngunit kadalasang natatangi ito sa bawat pangkat etniko. Mayroon itong 100 milyong mga tagasunod.

Shintoism- Ang tradisyunal na relihiyon ng Japan. Mga Porma ng Shintoism: templo, korte ng imperyal, estado, sekta, katutubong tao at tahanan. Ang masigasig na mga tagasuporta ng Shinto, na mas gusto ang partikular na relihiyon na ito, ay mga 3 milyong Hapon lamang.

Voodoo Ang pangkalahatang pangalan ng mga paniniwala sa relihiyon na lumitaw sa mga inapo ng mga itim na alipin na na-export mula sa Africa hanggang South at Central America.

Ang relihiyon ay isang pananaw sa mundo batay sa paniniwala at pagsamba sa supernatural. Ang mga nasasakupang bahagi ng relihiyon bilang isang pananaw sa mundo ay ang pagsunod sa mga tao ng ilang mga pamantayang moral, ang pagsunod sa isang espesyal na sistema ng mga halaga, ang pagsasagawa ng mga ritwal, at pagkilala sa pagsamba. Bilang isang patakaran, nagsasangkot ito ng paglikha ng isang organisadong samahan ng mga naniniwala sa isang hiwalay, maayos na istraktura - ang simbahan.

Sa karamihan ng mga pamayanan at pamayanan ng relihiyon, nangunguna ang mga mananamba o pari. Ang isang relihiyosong pananaw sa mundo ay madalas na batay sa ilang mga sagradong teksto na naglalaman ng mga pundasyon ng pananalig na ito at, ayon sa mga tagasuporta nito, ay direktang dinidikta ng Diyos o ng mga taong nakarating sa pinakamataas na yugto ng pagsisimula sa sakramento (i.e., santo).

Ang pangunahing relihiyon sa mundo

Ayon sa istatistika ng 2012 sa mga batayang pangrelihiyon, ang populasyon ay nagsasabi ng mga sumusunod
mga anyo ng relihiyon

• mga Kristiyano (Orthodoxy, Protestantism)
    - mga naniniwala 2.31 bilyong tao (33% ng populasyon sa mundo)
•   - naniniwala 1.58 bilyon (23% ng populasyon sa mundo)
• hinduismo - mananampalataya 0.95 bilyon (14% ng populasyon sa mundo)
•   - 0.47 bilyong naniniwala (6.7% ng populasyon sa mundo)
• tradisyonal na mga relihiyon ng Tsino - mananampalataya 0.46 bilyon (6.6% ng populasyon sa mundo)
• sikhs - 24 milyong naniniwala (0.3% ng populasyon sa mundo)
• mga Hudyo - mananampalataya ng 15 milyon (0.2% ng populasyon sa mundo)
• paganism at mga lokal na mananampalataya - tungkol sa 0.27 bilyon (3.9% ng populasyon sa mundo)
• di-relihiyoso - tungkol sa 0.66 bilyon (9.4% ng populasyon sa mundo)
• mga ateista - tungkol sa 0.14 bilyon (2% ng populasyon sa mundo).

Ang ugnayan ng sekular at relihiyon. Relihiyon ng estado

Ang ugnayan sa pagitan ng relihiyon at sekular na kapangyarihan sa anumang estado ay kinokontrol ng Saligang Batas, ang mga batas ng bansa, na pinagtibay ng parliyamento at mga tradisyon ng populasyon. Ang relihiyon ay humahawak sa pinakamalakas na posisyon sa mga bansang kinikilala bilang relihiyon ng estado. Ito ay
- sa mga bansang Katoliko - sa - Vatican, Malta, Liechtenstein, San Marino, Monaco, (isang bilang ng mga cantons), sa -, Costa Rica, Dominican Republic
- sa mga estado ng Orthodox - sa, Macedonia.
- sa mga estado ng Protestante (Anglicanism) - ito ay isang miyembro, habang ang Hilagang Irlanda at Wales ay walang simbahan ng estado;
- sa mga estado ng Protestante (Lutheranism) - Denmark, Norway, Sweden, Ireland, Scotland bilang bahagi ng Great Britain;
- - Israel;
- Islam (Sunnis) - Afghanistan, Sudan, Palestine, Algeria, Brunei, Qatar, Yemen, Jordan, Bahrain, Bangladesh, Mauritania, Pakistan, Saudi Arabia, Maldives, Somalia, Morocco, United Arab Emirates (United Arab Emirates);
- Islam (Shiites) - at Iraq;
- Buddhism -, Cambodia, Bhutan, Laos.

Relihiyon at agham

Mayroong maraming mga punto ng view tungkol sa isyu ng pakikipag-ugnayan ng agham at relihiyon. Maaari silang maging kondisyon na nahahati sa apat na uri:

1. Ang salungatan. Batay sa puntong ito ng pananaw, ang relihiyon at agham ay magkakasalungat at hindi magkatugma sa bawat isa. Ang pinakatanyag na kinatawan ng puntong ito ng pananaw ay sina Richard Dawkins, Andrew Dickson White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginsburg.

2. Kalayaan. Ang relihiyon at agham ay nakikipag-usap sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Ang puntong ito ng pananaw ay batay sa mga turo ng transcendental na si Immanuel Kant, na nabalangkas sa Critique ng Purong Dahilan.

3. Ang diyalogo. Mula sa larangan ng kaalaman, umaapaw sila at may pangangailangan na maalis ang mga pagkakasalungat sa ilang mga isyu sa pamamagitan ng refutation o koordinasyon ng mga posisyon.

4. Pagsasama. Pareho sa mga lugar na ito ng kaalaman ay pinagsama sa isang pinagsamang sistema ng pangangatuwiran. Ipinagtanggol ng ilang mga pilosopo at teologo, halimbawa, Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.

Relihiyon at Medisina

Sa isang artikulong inilathala sa Psychiatric Times ni David Larson, Pangulo ng National Institute for Health Research (USA), at ng kanyang mga coauthors, "Nakalimutan na Factor sa Psychiatry: Relihiyosong debosyon at Kalusugan ng Kaisipan," sumang-ayon ang mga may-akda na "ang kawalan ng relihiyon o espiritwal na interes nananatiling isang seryosong kadahilanan ng peligro para sa alkoholismo at pagkalulong sa droga. "

Sa kabilang banda, ang pagka-espiritwal ay makakatulong talaga upang malampasan ang anumang pag-abuso sa alkohol o droga, halimbawa: "45 porsyento ng mga pasyente na sumailalim sa mga programang pangrelihiyon upang pagalingin ang pagkagumon ay naging libre sa droga sa isang taon mamaya - kumpara sa 5 porsyento na nakatanggap ng tulong sa pamamagitan ng mga di-relihiyosong programa sa pamayanan" (Desmond at Maddux, 1981).

Korte ng relihiyon

Sa ilang mga bansa, mayroon ding mga korte ng relihiyon (tulad ng korte ng Sharia ng Muslim) at mga kostumbre na korte.

Dalawang uri ng mga organo na ito ay nakikilala:
- Mga korte ng Simbahan (isaalang-alang ang mga hindi pagkakaunawaan sa intra-simbahan batay sa batas sa relihiyon), na nagpapatakbo sa maraming mga bansa sa mundo (Great Britain, Russia), at R.S. (isaalang-alang ang isang mas malawak na hanay ng mga isyu, kahit na batay sa batas ng relihiyon, halimbawa, pag-aasawa at pamilya, mga pagtatalo sa pamana). Ang nasasakupan ng huli ay may kasamang hindi lamang ang mga klero, kundi pati na rin ang pag-iisa ng denominasyong ito (ang mga korte ay nagpapatakbo, halimbawa, sa Israel).
- Ang mga korte sa Sharia, na, gayunpaman, ay may isang halo-halong, pampublikong kalikasan, ay kabilang din sa mga korte ng relihiyon.

Ang pangunahing mga palatandaan ng relihiyon

Ang anumang relihiyon ay palaging nagpapahiwatig ng mga sumusunod na sangkap:
1. Relihiyosong kamalayan. Ang kamalayan sa relihiyon ay umiiral sa anyo ng mga imahe, representasyon, pakiramdam, damdamin, karanasan, gawi, tradisyon
2. Mga gawaing pangrelihiyon (kulto at extracultural). Ang mga kilos sa relihiyon ay isang kombinasyon ng mga makasagisag na pagkilos kung saan sinisikap ng mga mananampalataya na magtatag ng isang koneksyon sa mga puwersa ng supernatural. Ito ay mga relihiyosong ritwal, ritwal, sakripisyo, serbisyo, panalangin, atbp. Ang ekstra-kulturang aktibidad ay maaaring maging espirituwal at praktikal. Kasama sa ispiritwal ang pagmumuni-muni sa sarili, iba't ibang uri ng pagmumuni-muni, mga paghahayag, ang pagbuo ng mga ideya sa relihiyon, at ang komposisyon ng mga teksto sa relihiyon. Ang praktikal na bahagi ng aktibidad ng extracultural ay ang lahat ng mga pagkilos na naglalayon sa pagpapakalat at proteksyon ng relihiyon.
3. Organisasyong pangrelihiyon. Mga samahang panrelihiyon - isang anyo ng posibleng pag-stream ng magkasanib na aktibidad ng relihiyon ng mga mananampalataya, ang pangunahing koneksyon sa organisasyon na kung saan ay isang pangkat ng relihiyon o pamayanan. Ang pinakamataas na anyo ng organisasyon ay ang Simbahan.

Mga teoryang Relihiyon

1. Relihiyoso. Ipinamahagi ng eksklusibo sa mga naniniwala at nagmumungkahi ng paglitaw ng relihiyon bilang resulta ng paghahayag ng banal. Ayon sa teoryang ito, ang Diyos mismo ay ipinahayag sa mga tao sa anyo ng mga palatandaan, pagpapakita, at pagbibigay ng sagradong teksto.
2. Siyentipiko. Ipinapalagay nito ang isang nakapangangatwiran na paliwanag sa mga dahilan kung bakit ang isang tao ay lumingon sa relihiyon. Mayroong ilan sa mga ito:
- pag-asa sa mga likas na phenomena, takot sa lahat ng uri ng cataclysms;
- endowment na may sagradong pag-aari ng kanilang mga pinuno, pagpapahiwatig ng mga hari (halimbawa, tulad ng sa sinaunang Egypt).

Bilang karagdagan, maraming iba pa, ang tinatawag na situational, mga dahilan para sa pagbabalik-loob ng iba't ibang mga tao sa pananampalataya (kapwa mas maaga at ngayon):
- isang pakiramdam ng takot sa isang posibleng pagbabayad para sa mga nakagawa na mga gawa (kasalanan);
- kawalan ng kasiyahan sa buhay sa lupa at isang pagnanais na mabayaran ang lahat ng mga pagkabigo na nakatagpo sa mundong ito, sa isa pa - otherworldly;
- ang pangangailangan para sa suporta sa moral at ginhawa, na matatagpuan lamang sa mga co-religionists;
- paggaya ng iba;
- paggalang sa naniniwala sa mga magulang;
- pagsunod sa mga tradisyon at pambansang pakiramdam.

Mga form ng religiosity

Ang konsepto ng "religiosity" ay sumasalamin sa pagka-orihinal at pagka-orihinal ng ispiritwal na mundo ng isang indibidwal ayon sa antas ng impluwensya ng pananampalataya sa kanyang kamalayan. Ang isang taong relihiyoso ay isang naniniwala sa totoong pagkakaroon ng mga supernatural na puwersa, lalo na ang Diyos, at ang iba pang mundo kung saan siya tiyak na mahuhulog pagkatapos ng buhay sa lupa. Upang gawin ito, tinutupad niya ang lahat ng mga iniaatas na inireseta ng kanyang relihiyon at regular na nagsasagawa ng mga kilos sa relihiyon. Ang pangunahing layunin at kahulugan ng mga kilos ng mananampalataya ay ang paglingkuran ang Diyos. Ang mahigpit na pagsunod sa mga pamantayan at panuntunan sa relihiyon ay makakatulong sa isang tao na sumali sa Banal. Sa kasong ito, ang buhay sa mundo ay isinasaalang-alang lamang bilang isang pansamantalang yugto sa landas tungo sa walang hanggang kaligayahan.

Gayunpaman, ang antas ng religiosity ng isang tao ay maaaring magkakaiba nang malaki. Mayroong maraming mga anyo ng "paglulubog" sa pananampalataya:

1. Ang mga taong may katamtaman na religiosity. Sa kanilang pananaw sa mundo, ang elemento ng relihiyon ay hindi mapagpasyahan. Ang kanilang pananampalataya sa Diyos ay hindi pinagsama-sama; hindi ito nangangahulugang sapilitan na mga simbahan, mahigpit na kaalaman sa mga sistemang pang-relihiyon, at mahigpit na katuparan ng lahat ng mga kilos at tuntunin ng relihiyon.
2. Ordinaryong mananampalataya. Sa gayong mga tao, ang pananampalataya ay malalim na nakaugat sa lahat ng mga istruktura ng kamalayan; ito ay kinokontrol ng moral ang kanilang buong aktibidad sa buhay. Ang isang ordinaryong mananampalataya ay tumutupad sa lahat ng mga reseta ng simbahan, na naglalaman ng pinakamataas na halaga ng kanyang relihiyon sa kanyang sariling pag-uugali at kilos. Ngunit sa parehong oras, siya ay may kakayahang makipag-usap sa mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon, tinatrato ang mga ito.
3. Mga panatiko sa relihiyon. Ang mga taong labis na nakatuon sa mga ideya sa relihiyon, na nagsusumikap na mahigpit na sundin ang mga ito sa praktikal na buhay at hinihimok ang lahat na gawin ang pareho, hindi mapagpanggap ng mga Hentil at mga suway, nagtitiwala sa kanilang sariling pagkakamali. Bilang isang patakaran, ang gayong mga tao ay madaling kapitan ng marahas na kilos.

Pag-andar ng relihiyon

Tumutukoy ito sa likas na katangian ng epekto ng relihiyon sa tao at sa lipunan sa kabuuan.

· Pag-andar ng Worldview. Ang relihiyon ay bumubuo ng isang tiyak na pananaw sa mundo, ipinaliwanag ang lugar ng isang tao, ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay.
· Ang pag-andar ng illusory-compensatory. Ang kawalan ng kakayahan ng isang tao upang makontrol ang maraming mga natural at panlipunang proseso, ang pangangailangan upang mapagtagumpayan ang mga puwersa na lampas sa kanyang kontrol, ay tumatanggap ng isang mala-multo na embodiment sa mga ideya sa relihiyon.
· Pag-andar ng Komunikasyon. Ang relihiyon ay maaari ding maging isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Halimbawa, sa mga pagpupulong, sa pagsasagawa ng ilang mga ritwal, sa panahon ng pagsamba sa mga templo.
· Pag-andar ng regulasyon. Ang mga pamantayang pangrelihiyon, na mahigpit na sumunod sa isang mananampalataya, ay hindi nababahala hindi lamang ang relihiyosong panig ng kanyang buhay, kinokontrol din nila ang panlipunang pag-uugali ng isang tao (sa pamilya, sa bahay, sa trabaho, atbp.).
· Pagsasama ng pag-andar. Ang relihiyon ay nagkaisa sa espiritwal na pag-iisa ang mga indibidwal na grupo ng mga tao, pati na rin ang lipunan sa kabuuan.

Mga Uri ng Relihiyon

Sa kasaysayan nito, ang sangkatauhan ay lumikha ng higit sa limang libong iba't ibang mga relihiyon. Naturally, sila ay at nanatiling magkakaibang. Samakatuwid, mayroong pangangailangan para sa kanilang pag-uuri ayon sa iba't ibang pamantayan.

Ang mga relihiyon ay nahahati sa monotheistic at polytheistic depende sa bilang ng mga diyos.

Kabilang sa monoteismo (monoteismo) ang Kristiyanismo, Islam, Hudaismo at iba pa.

Kabilang sa Polytheistic (polytheism) ang Budismo, Hinduismo, Shintoism, atbp.

Ang mga relihiyon ay nahahati sa tatlong pangkat depende sa globo ng pamamahagi:
1. Sa buong daigdig - takpan ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. May tatlo lamang sa kanila - Kristiyanismo, Islam, Budismo.
2. Pambansa - ipinamamahagi lamang sa mga kinatawan ng isang bansa. Halimbawa, ang Hudaismo, Shinto sa mga Japanese, Taoismo sa mga Tsino, Hinduismo sa mga Hindus, Zoroastrianism sa mga sinaunang Persiano.
3. Tribo - ipinamamahagi sa mga tribo na hindi pa nagbabago sa antas ng mga tao. Kasama sa ganitong uri:
- shamanism - pananampalataya sa pakikipag-ugnay sa mundo ng mga espiritu;
- totemism - pananalig sa isang haka-haka na unyon ng pamilya na may totem (natural na bagay), sa papel na ginagampanan ng isang hayop, halaman, natural na kababalaghan;
- animismo - pananalig sa animation ng lahat ng mga bagay at mga bagay na nakapaligid sa isang tao;
- fetishism - paniniwala sa supernatural na kapangyarihan ng mga bagay;
- magic - paniniwala sa posibilidad na makamit ang isang tiyak na layunin sa isang supernatural na paraan.

Ang mga relihiyon ay nahahati sa dalawang pangkat depende sa kanilang saloobin sa Bibliya:
1. Ang mga relihiyong Abraham - ay kabilang sa mga tradisyon ng Luma at Bagong Tipan. Ito ang Hudaismo, Kristiyanismo at Islam.
2. Ang mga di-Arabikong relihiyon ay lahat ng iba.

Abstract

Ang mga pandaigdigang relihiyon (Budismo, Kristiyanismo, Islam), ang kanilang maikling paglalarawan

PANIMULA

... May Diyos, may kapayapaan, nabubuhay sila magpakailanman,

At ang buhay ng mga tao ay agad-agad, at nahabag,

Ngunit ang lahat sa sarili nito ay naglalaman ng isang tao,

Sino ang nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

Sa pagtatapos ng ikalawang milenyo ng modernong sibilisasyon, naniniwala ang lahat ng limang bilyong tao na naninirahan sa mundo. Ang ilan ay naniniwala sa Diyos, ang iba ay naniniwala na wala Siya; ang iba pa ay naniniwala sa pag-unlad, katarungan, pangangatuwiran. Ang pananampalataya ay isang mahalagang bahagi ng pananaw sa isang tao, posisyon ng kanyang buhay, paniniwala, pamatasan at pamantayan sa moral, pamantayan at kaugalian, ayon sa kung saan - o sa halip, kung saan siya nakatira: kumikilos, nag-iisip at naramdaman.

Ang pananampalataya ay isang unibersal na pag-aari ng kalikasan ng tao. Pagmamasid at pag-unawa sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili dito, napagtanto ng isang tao na napapaligiran siya hindi ng kaguluhan, ngunit sa pamamagitan ng isang maayos na uniberso, sinusunod ang tinaguriang mga batas ng kalikasan. Upang makipag-usap sa hindi nakikita sa mundo, ang isang tao ay tumulong sa tulong ng isang "tagapamagitan" - isang bagay, isang simbolo na pinagkalooban ng isang espesyal na pag-aari - upang magsilbing isang reservoir ng hindi nakikitang kapangyarihan. Sa gayon, ang mga sinaunang Griyego ay sumamba sa isang magaspang, mapurol na log, na nagpakilala sa isa sa mga diyosa. Pinarangalan ng mga sinaunang taga-Egypt ang malakas na diyosa na si Bastet sa anyo ng isang pusa. Isang modernong tribo ng Africa, na natuklasan na kamakailan lamang, ay sumamba sa propeller ng isang eroplano na minsan ay nahulog mula sa langit sa kanilang mga lupain.

Ang pananampalataya ay tumatagal ng iba't ibang mga form, ang mga form na ito ay tinatawag na relihiyon. Relihiyon (mula sa lat. religio  - komunikasyon) - ito ang pananaw sa mundo at pag-uugali ng mga tao batay sa isang paniniwala sa pagkakaroon ng isa o maraming mga diyos. Ang ideya ng pagkakaroon ng Diyos ay ang pangunahing punto ng isang pananaw sa relihiyon. Sa Hinduismo, halimbawa, mayroong libu-libong mga diyos, sa Hudaismo - isa, ngunit ang pananampalataya ay nasa gitna ng parehong mga relihiyon. Ang kamalayan sa relihiyon ay nagmula sa paniniwala na kasama ng totoong mundo ay may isa pa - isang mas mataas, supernatural, sagradong mundo. At ipinapahiwatig nito na ang panlabas na pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga kulto, seremonya, pilosopiya ng maraming mga sistema ng relihiyon ay batay sa ilang pangkaraniwang mga pananaw sa mundo.

Nagkaroon at mayroon pa ring maraming magkakaibang relihiyon. Nahahati sila sa pamamagitan ng pananampalataya sa maraming mga diyos - polytheism, at sa pamamagitan ng pananampalataya sa iisang Diyos - monoteismo. Iba rin mga relihiyon ng tribo, pambansa  (hal. Confucianism sa Tsina) at mga relihiyon sa mundo, karaniwang sa iba't ibang mga bansa at pag-iisa ang isang malaking bilang ng mga naniniwala. Kasama sa kaugalian ng mga relihiyon sa buong mundo buddhism ,kristiyanismo  at islam. Ayon sa pinakabagong data sa modernong mundo ng mga Kristiyano tungkol sa 1,400 milyong mga tao, ang mga sumusunod sa Islam tungkol sa 900 milyon, Buddhists tungkol sa 300 milyon katao. Sa kabuuan, ito ay halos kalahati ng mga naninirahan sa Earth.

Susubukan kong magbigay ng isang maikling paglalarawan ng mga relihiyong ito sa aking gawain.

Ang Budismo ay ang pinakaluma sa mga relihiyon sa mundo, na natanggap ng isang pangalan mula sa pangalan, o sa halip na mula sa parangal na pamagat, ang tagapagtatag nito, Buddha, na nangangahulugang " Naliwanagan  " Shakyamuni Buddha ( shakyev sage) nanirahan sa India noong mga siglo V-IV. BC e. Iba pang mga relihiyon sa mundo - Kristiyanismo at Islam - lumitaw sa ibang pagkakataon (ayon sa pagkakabanggit, lima at labindalawang siglo pagkatapos).

Kung susubukan mong isipin ang relihiyong ito na waring "pananaw ng isang ibon", makikita namin ang isang makulay na tagpi-tagpi ng mga uso, paaralan, sekta, subscribe, relihiyosong partido at samahan.

Isinama ng Budismo ang maraming magkakaibang tradisyon ng mga mamamayan ng mga bansang iyon na nahulog sa saklaw ng impluwensya nito, at tinukoy din ang pamumuhay at pag-iisip ng milyun-milyong tao sa mga bansang ito. Karamihan sa mga Buddhist ay nakatira ngayon sa Timog, Timog Silangan, Sentral, at Silangang Asya: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Korea, Vietnam, Japan, Cambodia, Myanmar (dating Burma), Thailand, at Laos. Ang Buddhism ay tradisyonal na isinasagawa sa Russia ng Buryats, Kalmyks at Tuvans.

Ang Budismo ay naging at nananatiling isang relihiyon na kumukuha ng iba't ibang anyo depende sa kung saan ito kumakalat. Ang Buddhism ng Tsina ay isang relihiyon na nakikipag-usap sa mga naniniwala sa wika ng kulturang Tsino at pambansang paniniwala tungkol sa pinakamahalagang mga halaga ng buhay. Ang Buddhism ng Hapon ay isang synthesis ng mga ideya sa Buddhist, mitolohiya ng Shinto, kulturang Hapon, atbp.

Ang mga Buddhists mismo ay binibilang ang oras ng pagkakaroon ng kanilang relihiyon mula sa pagkamatay ng Buddha, ngunit kasama sa mga ito ay walang pagsang-ayon sa mga taon ng kanyang buhay. Ayon sa tradisyon ng pinakalumang paaralan ng Budismo - Theravada, nanirahan si Buddha mula b24 hanggang 544 BC. e. Ayon sa pang-agham na bersyon, ang buhay ng tagapagtatag ng Budismo ay mula 566 hanggang 486 BC. e. Sa ilang mga lugar ng Budismo sumunod sa mga huling petsa: 488-368. BC e. Ang lugar ng kapanganakan ng Budismo ay India (mas tiyak, ang Ganges Valley). Ang Lipunan ng Sinaunang India ay nahahati sa mga varnas (estates): brahmanas (ang itaas na klase ng mga espiritwal na mentor at pari), kshatriyas (mandirigma), vaisyas (mangangalakal) at sudras (nagsisilbi sa lahat ng iba pang mga estates). Ang Budismo sa kauna-unahang pagkakataon ay nakipag-usap sa isang tao na hindi bilang kinatawan ng anumang klase, lipi, tribo, o tiyak na kasarian, ngunit bilang isang tao (hindi katulad ng mga tagasunod ng Brahmanism, naniniwala si Buddha na ang mga kababaihan, kasama ang mga kalalakihan, ay nakakamit ang pinakamataas na espirituwal na pagiging perpekto). Para sa Buddhismo sa isang tao, tanging ang personal na merito ang mahalaga. Kaya, ang salitang "brahman" Buddha ay tumatawag sa anumang marangal at marunong na tao, anuman ang pinagmulan nito.

Ang talambuhay ng Buddha ay sumasalamin sa kapalaran ng isang tunay na tao na naka-frame sa pamamagitan ng mga mito at alamat, na sa paglipas ng panahon ay halos ganap na itinulak sa tabi ang makasaysayang pigura ng tagapagtatag ng Budismo. Higit sa 25 siglo na ang nakalilipas, sa isa sa mga maliliit na estado sa hilagang-silangan ng India, ang anak na lalaki ni Siddhartha ay ipinanganak kay Haring Shuddhodana at sa kanyang asawang si Maya. Ang pangalan ng kanyang pamilya ay Gautama. Ang prinsipe ay nanirahan sa luho, walang kamalayan sa mga alalahanin, sa kalaunan ay nagsimula ng isang pamilya at, marahil, ay magtagumpay sa kanyang ama sa trono, kung ang kapalaran ay hindi nagpasiya kung hindi man.

Nang malaman na sa mundo mayroong mga sakit, pagtanda at kamatayan, nagpasya ang prinsipe na iligtas ang mga tao mula sa pagdurusa at nagpunta sa paghahanap ng isang recipe para sa unibersal na kaligayahan. Sa lokalidad ng Gaya (ito ay tinatawag na Bodh Gaya ngayon), nakamit niya ang Enlightenment, at ang landas patungo sa kaligtasan ng sangkatauhan ay binuksan sa kanya. Nangyari ito nang si Siddhartha ay 35 taong gulang. Sa lungsod ng Benares, binasa niya ang kanyang unang sermon at, tulad ng sinasabi ng mga Buddhist, "pinihit ang gulong ng Dharma" (tulad ng tinatawag na pagtuturo ng Buddha). Naglakbay siya kasama ang mga sermon sa mga lungsod at nayon; mayroon siyang mga alagad at tagasunod na malapit na makinig sa mga tagubilin ng Guro, na sinimulan nilang tawagan si Buddha. Sa edad na 80, namatay ang Buddha. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng Guro, ang mga alagad ay patuloy na ipinangangaral ang kanyang pagtuturo sa buong India. Nilikha nila ang mga monastic na komunidad kung saan ang turong ito ay napanatili at binuo. Ito ang mga katotohanan ng isang tunay na talambuhay ng Buddha - isang tao na naging tagapagtatag ng isang bagong relihiyon.

Ang talambuhay ng mitolohiya ay mas kumplikado. Ayon sa alamat, ang hinaharap na Buddha ay muling ipinanganak ng isang kabuuang 550 beses (83 beses na siya ay isang santo, 58 - isang hari, 24 - isang monghe, 18 - isang unggoy, 13 - isang negosyante, 12 - isang manok, 8 - isang gansa, 6 - isang elepante; bilang karagdagan, isda. daga, karpintero, panday, palaka, liyebre, atbp.). Iyon ay hanggang sa napagpasyahan ng mga diyos na dumating na ang oras para sa kanya, na isinilang sa pag-uugali ng isang tao, upang mailigtas ang mundo na nagdilim sa kadiliman ng kamangmangan. Ang kapanganakan ni Buddha sa pamilya ksatriya ay ang kanyang huling pagsilang. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag siyang Siddhartha (Isang nakamit ang layunin). Ang batang lalaki ay ipinanganak na may tatlumpu't dalawang palatandaan ng isang "mahusay na asawa" (ginintuang balat, isang senyas ng gulong sa paa, malawak na takong, isang ilaw na bilog ng buhok sa pagitan ng mga kilay, mahabang daliri, mahahabang mga hikaw, atbp.). Ang isang libot na astrologo ng ascetic na hinulaang magkakaroon siya ng isang mahusay na hinaharap sa isa sa dalawang mga lugar: alinman man siya ay maging isang makapangyarihang tagapamahala, makapagtatag ng isang matuwid na pagkakasunud-sunod sa mundo, o siya ay magiging isang mahusay na ermitanyo. Ang ina ni Maya ay hindi nakilahok sa pagpapalaki kay Siddhartha - namatay siya (at ayon sa ilang mga alamat, nagretiro sa langit upang hindi mamatay mula sa kanyang paghanga sa kanyang anak) ilang sandali matapos ang kanyang kapanganakan. Ang bata ay pinalaki ng isang tiyahin. Lumaki ang Prinsipe sa isang kapaligiran ng karangyaan at kasaganaan. Ginawa ng ama ang lahat na posible upang ang hula ay hindi matupad: pinapaligiran niya ang kanyang anak ng magagandang bagay, maganda at walang pag-iingat na tao, nilikha ang kapaligiran ng isang walang hanggang bakasyon upang hindi niya malalaman ang tungkol sa mga kalungkutan ng mundong ito. Lumaki si Siddhartha, may asawa sa 16, ipinanganak ang kanyang anak na si Rahula. Ngunit ang mga pagsisikap ng ama ay walang kabuluhan. Sa tulong ng kanyang lingkod, ang prinsipe ay pinamamahalaang lihim na lumabas ng palasyo nang tatlong beses. Ang unang pagkakataon na nakilala niya ang isang pasyente at napagtanto na ang kagandahan ay hindi walang hanggan at may mga karamdaman ng tao sa mundo na nakakadumi. Sa pangalawang pagkakataon nakita niya ang matanda at napagtanto na ang kabataan ay hindi walang hanggan. Sa ikatlong pagkakataon, napanood niya ang isang prosesyon sa libing na ipinakita sa kanya ang pagkasira ng buhay ng tao.

Nagpasya si Siddhartha na maghanap ng paraan sa labas ng bitag sakit - katandaan - kamatayan. Ayon sa ilang mga bersyon, nakilala niya rin ang isang hermit, na humantong sa kanya na isipin ang posibilidad na malampasan ang pagdurusa ng mundong ito, na humahantong sa nag-iisa at nagmumuni-muni na pamumuhay. Nang magpasiya ang prinsipe sa mahusay na pagdukot, siya ay 29 taong gulang. Matapos ang anim na taong pagsasanay ng ascetic at isa pang hindi matagumpay na pagtatangka upang makamit ang mas mataas na pananaw sa pamamagitan ng pag-aayuno, siya ay naging kumbinsido na ang landas ng pagpapahirap sa sarili ay hindi hahantong sa katotohanan. Pagkatapos, nang mabawi ang kanyang lakas, natagpuan niya ang isang liblib na lugar sa mga pangpang ng ilog, nakaupo sa ilalim ng isang puno (na mula ngayon ay tinawag na punong Bodhi, iyon ay, ang "puno ng paliwanag") at bumagsak sa pagmumuni-muni. Bago ang panloob na paningin ni Siddhartha, ang kanyang sariling mga nakaraang buhay ay lumipas, ang nakaraan, hinaharap, at kasalukuyang buhay ng lahat ng buhay na nilalang, at pagkatapos ay ang pinakamataas na katotohanan - si Dharma - ay ipinahayag. Mula sa sandaling iyon, siya ay naging Buddha - Naliwanagan, o Nagising - at nagpasya na ituro ang Dharma sa lahat ng mga taong naghahanap ng katotohanan, anuman ang kanilang pinagmulan, klase, wika, kasarian, edad, karakter, ugali at kakayahan sa pag-iisip.

Ginugol ni Buddha ang 45 taon sa pagkalat ng kanyang mga turo sa India. Ayon sa mga mapagkukunan ng Buddhist, nanalo siya ng mga adherents sa mga pinaka magkakaibang sektor ng lipunan. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ipinaalam ng Buddha sa kanyang minamahal na alagad na si Ananda na maaari niyang pahabain ang kanyang buhay sa loob ng isang buong siglo, at pagkatapos ay labis na ikinalulungkot ni Ananda na hindi niya nahulaan na tanungin siya tungkol dito. Ang sanhi ng pagkamatay ni Buddha ay isang pagkain sa mahirap na panday na si Chunda, sa panahon kung saan si Buddha, alam na ang mahihirap na tao ay pagpapagamot sa kanyang mga panauhin ng malutong, hiniling na ibigay ang lahat ng karne sa kanya. Namatay si Buddha sa bayan ng Kushinagar, at ang kanyang katawan ay sunog tulad ng dati, at ang mga abo ay nahahati sa pagitan ng walong mga tagasunod, anim na kung saan ay kumakatawan sa iba't ibang mga komunidad. Ang kanyang abo ay inilibing sa walong magkakaibang lugar, at kalaunan ay naitayo ang mga alaalang mga libingan sa ibabaw ng mga libing na ito - stupas.  Ayon sa alamat, ang isa sa mga mag-aaral ay naghugot ng ngipin ng Buddha mula sa libing na pyre, na naging pangunahing relic ng mga Buddhists. Ngayon siya ay nasa isang templo sa lungsod ng Kandy sa isla ng Sri Lanka.

Tulad ng ibang mga relihiyon, ipinangako ng Buddhismo ang paglaya sa mga tao mula sa pinakamasakit na aspeto ng pagkakaroon ng tao - paghihirap, paghihirap, paghihirap, takot sa kamatayan. Gayunpaman, hindi nakikilala ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa, hindi isinasaalang-alang ito ng isang bagay na walang hanggan at hindi nagbabago, hindi nakikita ng Budismo ang punto sa pagsusumikap para sa buhay na walang hanggan sa langit, dahil ang buhay na walang hanggan mula sa pananaw ng Budismo at iba pang mga relihiyon ng India ay isang walang katapusang serye ng mga reinkarnasyon, isang pagbabago ng mga shell ng katawan . Sa Budismo, ang salitang "samsara" ay pinagtibay upang ipahiwatig ito.

Itinuturo ng Budismo na ang kakanyahan ng tao ay hindi nagbabago; sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga aksyon, tanging ang pagkatao ng isang tao at ang pang-unawa sa pagbabago ng mundo. Sa paggawa ng masama, nakakakuha siya ng sakit, kahirapan, at kahihiyan. Kumilos nang maayos, nakatikim ng kagalakan at kapayapaan. Ito ang batas ng karma (pagbabayad sa moral), na tumutukoy sa kapalaran ng tao sa buhay na ito at sa hinaharap na reinkarnasyon.

Nakikita ng Budismo ang pinakamataas na layunin ng buhay ng relihiyon sa pagpapalaya mula sa karma at iwanan ang bilog ng samsara. Sa Hinduismo, ang estado ng isang tao na nakamit ang pagpapalaya ay tinatawag na moksha, at sa Budismo, tinawag itong nirvana.

Ang mga tao na mababaw na pamilyar sa Budismo ay naniniwala na ang nirvana ay kamatayan. Maling. Ang Nirvana ay kapayapaan, karunungan at kaligayahan, pagkalipol ng mahahalagang apoy, at kasama nito ang isang makabuluhang bahagi ng emosyon, pagnanasa, hilig - lahat ng bumubuo sa buhay ng isang ordinaryong tao. At gayon pa man ito ay hindi kamatayan, ngunit buhay, ngunit lamang sa ibang kalidad, ang buhay ng isang perpekto, malayang espiritu.

Nais kong tandaan na ang Buddhismo ay hindi nalalapat sa alinman sa monotheistic (pagkilala sa isang Diyos) o polytheistic (batay sa pananampalataya sa maraming mga diyos) na relihiyon. Hindi itinanggi ng Buddha ang pagkakaroon ng mga diyos at iba pang mga supernatural na nilalang (mga demonyo, espiritu, nilalang ng impiyerno, mga diyos sa anyo ng mga hayop, ibon, atbp.), Ngunit naniniwala siya na sila ay napapailalim din sa aksyon ng karma at, sa kabila ng lahat ng kanilang mga supernatural na kapangyarihan, ay hindi maaaring ang pinakamahalagang bagay ay upang mapupuksa ang mga reinkarnasyon. Ang isang tao lamang ang may kakayahang "sumakay sa landas" at, matagumpay na binabago ang kanyang sarili, puksain ang sanhi ng muling pagsilang, makamit ang nirvana. Upang mapalaya mula sa muling pagsilang, ang mga diyos at iba pang mga nilalang ay kailangang ipanganak sa anyo ng tao. Sa mga tao lamang ang maaaring lumitaw ang mas mataas na espiritwal na nilalang: Buddha - mga taong nakamit ang kaliwanagan at nirvana at nangangaral ng dharma, at bodhisattvas -  ang mga tumigil sa pag-alis para sa nirvana upang matulungan ang iba pang mga nilalang.

Hindi tulad ng iba pang mga relihiyon sa mundo, ang bilang ng mga mundo sa Budismo ay halos walang katapusang. Sinasabi ng mga Buddhist na teksto na marami pa sa kanila kaysa sa mga patak sa karagatan o mga butil ng buhangin sa Ganges. Ang bawat isa sa mga mundo ay may sariling lupain, karagatan, hangin, maraming langit kung saan nakatira ang mga diyos, at ang mga hakbang ng impiyerno na tinitirahan ng mga demonyo, ang mga espiritu ng masasamang ninuno - magpanggap  at iba pa.Sa gitna ng mundo nakatayo ang malaking Mount Meru, napapaligiran ng pitong mga saklaw ng bundok. Sa tuktok ng bundok ay ang "langit ng 33 mga diyos", na pinamumunuan ng diyos na si Shakra.

Ang pinakamahalaga para sa mga Buddhist ay ang konsepto ng dharma -  ipinapahiwatig nito ang turo ng Buddha, ang pinakamataas na katotohanan na ipinahayag niya sa lahat ng nilalang. Ang "Dharma" ay literal na nangangahulugang "suporta," "na sumusuporta." Ang salitang "dharma" ay nangangahulugang sa kabutihan ng moralidad sa Budismo, una sa lahat, ito ay ang moral at espirituwal na mga katangian ng Buddha, na dapat gayahin ng mga naniniwala. Bilang karagdagan, ang mga dharmas ay may mga hangganan na elemento kung saan, mula sa punto ng view ng mga Buddhists, ang stream ng pagkakaroon ay masira.

Sinimulan ni Buddha na ipangaral ang kanyang mga turo ng "apat na marangal na katotohanan." Ayon sa unang katotohanan, ang buong pagkakaroon ng tao ay nagdurusa, hindi nasisiyahan, pagkabigo. Kahit na ang mga masasayang sandali ng kanyang buhay sa huli ay humantong sa pagdurusa, dahil sila ay konektado sa "paghihiwalay mula sa kaaya-aya." Bagaman ang paghihirap ay pandaigdigan, hindi ito ang paunang at hindi maiiwasang estado ng tao, sapagkat mayroon itong sariling dahilan - pagnanasa o pagkauhaw sa kasiyahan - na nakasalalay sa batayan ng pagkakadikit ng mga tao sa pagkakaroon sa mundong ito. Ito ang pangalawang marangal na katotohanan.

Ang pesimismo ng unang dalawang marangal na katotohanan ay nagtagumpay salamat sa mga sumusunod na dalawa. Ang pangatlong katotohanan ay nagsasabi na ang sanhi ng pagdurusa, dahil ito ay nabuo ng tao mismo, ay napapailalim sa kanyang kalooban at maaaring matanggal sa kanya - upang wakasan ang pagdurusa at pagkabigo, dapat huminto ang isang tao na makaranas ng mga pagnanasa.

Ang pang-apat na katotohanan, na nagpapahiwatig ng walong taong mararangal na landas, ay nagsasalita kung paano makamit ito: "Ang mabuting walo na landas na ito ay ang sumusunod: ang tamang pananaw, tamang hangarin, tamang pagsasalita, tamang aksyon, tamang paraan ng buhay, tamang pagsisikap, tamang kamalayan at tamang konsentrasyon." Apat na marangal na katotohanan sa maraming aspeto ang kahawig ng mga prinsipyo ng paggamot: kasaysayan ng medikal, diagnosis, pagkilala sa posibilidad ng pagbawi, reseta para sa paggamot. Hindi aksidente na inihambing ng mga teksto ng Buddhist ang Buddha sa isang manggagamot na hindi nasasakop ng pangkalahatang pangangatuwiran, ngunit sa praktikal na lunas ng mga tao mula sa espirituwal na pagdurusa. At hinihimok ng Buddha ang kanyang mga tagasunod na patuloy na magtrabaho sa kanilang sarili sa pangalan ng kaligtasan, at huwag mag-aksaya ng oras na umuusad tungkol sa mga bagay na hindi nila alam mula sa kanilang sariling karanasan. Inihambing niya ang magkasintahan ng abstract na pag-uusap sa isang tanga na, sa halip na pahintulutan siyang bunutin ang arrow na nakuha sa kanya, ay nagsisimulang pag-usapan kung sino ang pinaputok mula, mula sa kung anong materyal na ginawa, atbp.

Sa Budismo, hindi katulad ng Kristiyanismo at Islam, walang simbahan, ngunit mayroong isang pamayanan ng mga mananampalataya - sangha.  Ito ay isang espirituwal na kapatiran na tumutulong sa iyo na sumulong sa landas ng Budismo. Nagbibigay ang komunidad ng mga miyembro nito ng mahigpit na disiplina ( vinaya) at ang gabay ng mga nakaranasang mentor.

KRISTIANITY

Kristiyanismo (mula sa Griego christos  - "Ang Pinahirang Isa," "Mesias") ay ang pangalawang pinaka-nagmula sa mga relihiyon sa mundo. Ipinanganak ito bilang isa sa mga sekta ng Hudaismo noong ika-1 siglo. AD sa Palestine. Ang paunang pakikipag-ugnayan sa Judaismo, na napakahalaga para sa pag-unawa sa mga ugat ng pananampalatayang Kristiyano, ay ipinahayag sa katotohanan na ang unang bahagi ng Bibliya, ang Lumang Tipan, ay isang banal na aklat ng parehong mga Hudyo at Kristiyano (ang pangalawang bahagi ng Bibliya, ang Bagong Tipan, ay kinikilala lamang ng mga Kristiyano at para sa pinaka-mahalaga). Ang Bagong Tipan ay binubuo ng: apat na Ebanghelyo (mula sa Griyego - "Ebanghelismo") - Ang Mga Ebanghelyo ni Marcos, Mga Ebanghelyo ni Lucas, Mga Ebanghelyo ni Juan, Mga Ebanghelyo ni Mateo, Mga Sulat ng mga Apostol (mga liham sa iba't ibang mga pamayanang Kristiyano) - 14 sa mga Sulat na ito ay iniugnay kay Apostol Paul, 7 sa iba pang mga apostol, at Pahayag, o Pahayag ni Juan na Theologian. Itinuturing ng Simbahan na ang lahat ng mga katuruang ito ay hango ng Diyos, iyon ay, isinulat ng mga tao ayon sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, dapat igagalang ng Kristiyano ang kanilang nilalaman bilang pinakamataas na katotohanan.

Ang batayan ng Kristiyanismo ay thesis na pagkatapos ng pagkahulog, ang mga tao mismo ay hindi na makakabalik sa pakikisama sa Diyos. Ngayon lamang ang Diyos mismo ang makalabas upang salubungin sila. Ang Panginoon ay naghahanap ng tao upang maibalik ang kanyang sarili sa atin. Si Kristo, ang anak ng Diyos, na ipinanganak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu mula sa makalupang batang babae na si Maria (ang Birhen), ang Diyos-tao, ay kinuha sa kanyang sarili hindi lamang sa lahat ng mga paghihirap ng buhay ng tao, na nabuhay sa gitna ng mga tao sa loob ng 33 taon. Upang matubos para sa mga kasalanan ng tao, kusang tinanggap ni Jesucristo ang kamatayan sa krus, inilibing at muling nabuhay sa ikatlong araw, na ipinapakita ang hinaharap na muling pagkabuhay ng lahat ng mga Kristiyano. Kinuha ni Kristo sa kanyang sarili ang mga bunga ng mga kasalanan ng tao; ang aura ng kamatayan na pinalilibutan ng mga tao ang kanilang sarili, na nakahiwalay sa Diyos, si Kristo ay napuno sa Kanya. Ang tao, ayon sa pagtuturo ng Kristiyano, ay nilikha bilang taglay ng "imahe at pagkakahawig" ng Diyos. Gayunpaman, ang pagbagsak na ginawa ng mga unang tao ay nawasak ang pagkakahawig ng diyos ng tao, na pinanatili ang orihinal na kasalanan sa kanya. Si Cristo, na tinanggap ang pagdurusa ng kamatayan at kamatayan, "tinubos" na mga tao, na nagdusa para sa buong sangkatauhan. Samakatuwid, binibigyang diin ng Kristiyanismo ang paglilinis ng papel ng pagdurusa, ng anumang mga limitasyon ng tao sa kanyang mga hangarin at hilig: "sa pamamagitan ng pagtanggap ng kanyang krus," ang isang tao ay maaaring talunin ang kasamaan sa kanyang sarili at sa buong mundo. Sa gayon, ang isang tao ay hindi lamang tinutupad ang mga utos ng Diyos, ngunit nagbabago rin ang kanyang sarili at umakyat sa Diyos, ay nagiging mas malapit sa kanya. Ito ang misyon ng Kristiyano, ang kanyang katwiran para sa sakripisyo na kamatayan ni Cristo. Ang pananaw na ito ng tao ay nauugnay sa isang konsepto na katangian lamang ng Kristiyanismo. mga sakramento  - isang espesyal na pagkilos ng kulto, na idinisenyo upang talagang ipakilala ang banal sa buhay ng tao. Ito ang una sa lahat - binyag, pakikipag-isa, pagtatapat (pagsisisi), kasal, pag-iisa.

Sa Kristiyanismo, mahalaga hindi gaanong namatay ang Diyos para sa mga tao, ngunit tumakas Siya mula sa kamatayan. Ang muling pagkabuhay ni Kristo ay nagkumpirma na ang pagkakaroon ng pag-ibig ay mas malakas kaysa sa pagkakaroon ng kamatayan.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon ay ang mga tagapagtatag ng huli ay hindi kumilos bilang isang bagay ng pananampalataya, ngunit bilang mga tagapamagitan nito. Hindi ang mga personalidad ng Buddha, Mohammed, o Moises ang tunay na nilalaman ng bagong pananampalataya, ngunit ang kanilang turo. Inihayag ng ebanghelyo ni Cristo ang sarili bilang ebanghelyo ni Cristo, dala nito ang mensahe ng Persona, at hindi sa konsepto. Hindi lamang si Cristo ang paraan ng Apocalipsis na kung saan ang Diyos ay nakikipag-usap sa mga tao. Yamang Siya ang Diyos-tao, kapwa niya ang paksa at nilalaman ng Pahayag na ito. Si Cristo ang Isa na pumasok sa pakikisama sa tao, at ang Isa na pinag-uusapan ng mensaheng ito.

Ang isa pang pagkakaiba-iba ng Kristiyanismo ay ang anumang etikal at relihiyosong sistema ay isang landas, na sumusunod sa kung saan ang mga tao ay nakarating sa isang tiyak na layunin. At si Cristo ay nagsisimula nang tumpak sa hangaring ito. Pinag-uusapan niya ang buhay na dumadaloy mula sa Diyos sa mga tao, at hindi tungkol sa mga pagsisikap ng tao na maaaring dalhin sila sa Diyos.

Ang pagkalat sa mga Hudyo ng Palestine at Mediterranean, ang Kristiyanismo sa mga unang dekada ng pagkakaroon nito ay nanalo ng mga sumusunod sa iba pang mga bansa. Kahit na noon, ang katangian ng universalismo ng Kristiyanismo ay ipinahayag: ang mga pamayanan na nakakalat sa malawak na kalawakan ng Imperyo ng Roma, gayunpaman, ang kanilang pagkakaisa. Ang mga miyembro ng pamayanan ay mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ang tesis ng Bagong Tipan na "walang Griyego o Judio" ay nagpahayag ng pagkakapantay-pantay sa harap ng Diyos para sa lahat ng mga mananampalataya at nauna nang natukoy ang karagdagang pag-unlad ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon sa mundo na hindi alam ang mga hangganan ng bansa at lingguwistika.

Nais kong tandaan na mula nang magsimula ang relihiyon na ito, ang mga sumusunod nito ay sumailalim sa matinding pag-uusig (halimbawa, sa oras ng Nero), ngunit sa simula ng ika-4 na siglo ang Kristiyanismo ay naging opisyal na pinahihintulutan, at sa pagtatapos ng siglo, sa ilalim ni Emperor Constantine, ang nangingibabaw na relihiyon na suportado ng estado. Sa ika-10 siglo, halos lahat ng Europa ay naging Kristiyano. Mula sa Byzantium, ang Kristiyanismo ay pinagtibay noong 988 ni Kievan Rus, kung saan ito ay naging opisyal na relihiyon.

Simula mula sa ika-4 na siglo, pana-panahong tinitipon ng iglesyang Kristiyano ang mas mataas na klero sa tinatawag na mga konseho ng ekumenikal. Sa mga katedral na ito, ang isang sistema ng kredo ay binuo at inaprubahan, nabuo ang mga kanonikal na kaugalian at liturgical rules, at tinutukoy ang mga paraan ng pagharap sa mga erehes. Ang unang konseho ng ekumenikal, na gaganapin sa Nicaea noong 325, ay nagpatibay ng Kristiyanong paniniwala - isang maikling buod ng pangunahing dogmas na bumubuo ng batayan ng kredo.

Ang Kristiyanismo ay bubuo ng ideya ng iisang Diyos na hinog sa Hudaismo, ang may-ari ng ganap na kabutihan, ganap na kaalaman at ganap na kapangyarihan. Ang lahat ng mga nilalang at bagay ay ang kanyang mga nilikha, lahat ay nilikha ng isang libreng gawa ng Banal na kalooban. Ang dalawang gitnang panunungkulan ng Kristiyanismo ay nagsasalita tungkol sa Trinidad ng Diyos at pagkakatawang-tao. Ayon sa una, ang panloob na buhay ng isang diyos ay ang ratio ng tatlong "hypostases", o mga tao: ang Ama (ang walang simulang simula), ang Anak, o ang Logos (semantiko at formative na prinsipyo), at ang Banal na Espiritu (prinsipyo na nagbibigay buhay). Ang Anak ay "ipinanganak" mula sa Ama, ang Banal na Espiritu ay "nagmula" mula sa Ama. Kasabay nito, ang parehong "kapanganakan" at "paglusong" ay hindi magaganap sa oras, dahil ang lahat ng mga mukha ng Kristiyanong Trinidad ay palaging umiiral - "walang hanggan" - at pantay sa dignidad - "pantay-pantay".

Ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng pagtubos at kaligtasan. Hindi tulad ng mga relihiyon, kung saan ang Diyos ay nakikita bilang isang kakila-kilabot na Panginoon (Hudaismo, Islam), ang mga Kristiyano ay naniniwala sa maibiging pag-ibig ng Diyos sa nagkakasala na sangkatauhan.

Tulad ng nabanggit ko na, sa Kristiyanismo ang tao ay nilikha "sa imahe at pagkakahawig ng Diyos," ngunit ang orihinal na kasalanan ni Adan ay "nasira" ang likas na katangian ng tao - "napinsala" nang labis na kinakailangan nito ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Diyos. Ang pananampalataya sa Kristiyanismo ay hindi maihahambing na nauugnay sa pag-ibig sa Diyos, na gustung-gusto ng isang tao na para sa kanya ay sumailalim siya sa pagpapako sa krus.

Tinutukoy ng kalikasan ng Islam ang pagtagos ng relihiyong modelo ng mundo sa mismong tela ng buhay na sosyo-pampulitika ng mga Muslim. Ang ganitong sistema ay mas matatag kaysa sa Kristiyano. Iyon ang dahilan kung bakit, malinaw naman, hindi ito lumikha ng mga kinakailangan para sa isang pambihirang tagumpay sa isang bago, na hindi relihiyosong sibilisasyon.

Ang Kristiyanismo ay ang pinakalat na relihiyon sa buong mundo (tulad ng nabanggit ko, tungkol sa 1,400 milyong mga tao sa modernong mundo ay mga Kristiyano). Kinikilala nito ang tatlong pangunahing mga uso: ang Katolisismo, Orthodoxy at Protestantism.

ISLAM

Ang pangatlo (pinakabagong sa oras) relihiyon sa mundo ay Islam, o Islam. Ito ay isa sa mga pinaka-karaniwang relihiyon: mayroong tungkol sa 900 milyong adherents, pangunahin sa North Africa, Southwest, South at Timog Silangang Asya. Ang mga taong nagsasalita ng Arabe halos lahat ay nagsasagawa ng Islam, nagsasalita ng Turkic at nagsasalita ng Iran - sa karamihan. Maraming mga Muslim ay kabilang din sa mga mamamayan ng Hilagang India. Ang populasyon ng Indonesia ay halos ganap na Islamiko.

Ang Islam ay nagmula sa Arabia noong ika-7 siglo A.D. e. Ang pinagmulan nito ay mas malinaw kaysa sa pinagmulan ng Kristiyanismo at Budismo, sapagkat ito ay halos mula sa pinakadulo simula na nag-iilaw ng mga nakasulat na mapagkukunan. Ngunit narito ang maraming alamat. Ayon sa tradisyon ng Muslim, ang tagapagtatag ng Islam ay si Propeta Diyos Mohammed (Magomed), isang Arab na nakatira sa Mecca; diumano'y tinanggap niya mula sa Diyos ang isang serye ng mga "paghahayag" na naitala sa banal na aklat ng Qur'an, at ibinigay sa kanila sa mga tao. Ang Qur'an ay ang pangunahing banal na aklat ng mga Muslim, tulad ng Pentateuch ni Moises para sa mga Hudyo, ang Ebanghelyo para sa mga Kristiyano.

Si Muhammad mismo ay hindi sumulat ng anuman: siya ay tila hindi marunong magbasa. Matapos siya ay nanatiling nakakalat na mga talaan ng kanyang mga sinasabi at turo, na ginawa sa iba't ibang oras. Si Mohammed ay kinikilala sa mga teksto ng parehong mas maaga at mas bago. Mga 650 taon (sa ilalim ng ikatlong kahalili ni Muhammad - Osman) isang arko ang ginawa sa mga talaang ito, na tinawag na Koran ("pagbabasa"). Ang aklat na ito ay idineklara ng sagrado, na idinidikta mismo sa propeta mismo ng Arkanghel Jabrail; ang mga tala na hindi kasama dito ay nawasak.

Ang Quran ay nahahati sa 114 na mga kabanata ( sur) Matatagpuan ang mga ito nang walang anumang pagkakasunud-sunod, sa laki lamang: mas mahaba ang mas malapit sa simula, ang mga mas maiikling ay papunta sa dulo. Surah meccan  (nauna) at medina  (mamaya) halo-halong. Ang parehong bagay ay paulit-ulit na pandiwa sa iba't ibang mga suras. Ang mga libing at luwalhati ng kadakilaan at kapangyarihan ng Allah ay kahalili sa mga reseta, pagbabawal at pagbabanta ng "impiyerno" sa hinaharap na buhay sa lahat ng mga taong walang imik. Sa Qur'an, may ganap na hindi mahahalata na mga bakas ng gayong editoryal at dekorasyong pampanitikan tulad ng sa Kristiyanong Ebanghelyo: ang mga ito ay ganap na hilaw, walang pag-aaral na mga teksto.

Ang isa pang piraso ng panitikang relihiyosong Muslim ay sunnah  (o pangarap), na binubuo ng sagradong tradisyon ( hadith) tungkol sa buhay, mga himala at turo ni Muhammad. Ang mga koleksyon ng Hadith ay naipon sa ika-9 na siglo ng mga teologong Muslim - Bukhari, Muslim, atbp Ngunit hindi lahat ng mga Muslim ay kinikilala ang Sunnah; ang pagkilala sa kanya ay tinawag sunnisbumubuo sila ng isang malaking karamihan sa Islam.

Batay sa Qur'an at Hadith, sinubukan ng mga teologong Muslim na ibalik ang talambuhay ni Muhammad. Ang pinakauna sa napanatili na talambuhay ay naipon ng tagapamagitan na si Ibn Ishaq (VIII siglo) at dumating sa amin sa edisyon ng siglo IX. Maaari itong isaalang-alang na itinatag na si Muhammad ay talagang nabuhay sa paligid ng 570-632. at nangaral ng isang bagong pagtuturo, una sa Mecca, kung saan natagpuan niya ang ilang mga tagasunod, pagkatapos ay sa Medina, kung saan pinamamahalaan niya ang maraming mga adherents; umaasa sa kanila, sumakop siya sa Mecca, at hindi nagtagal ay pinagsama ang halos lahat ng Arabia sa ilalim ng bandila ng isang bagong relihiyon. Sa mga sermon ni Muhammad, sa katunayan, halos walang bago kung ihahambing sa mga relihiyosong turo ng mga Hudyo, Kristiyano, Hanifs: ang pangunahing bagay para kay Muhammad ay ang mahigpit na kahilingan upang parangalan lamang ang isang Allah at maging walang pasubaling sumuko sa kanyang kalooban. Ang salitang "Islam" mismo ay nangangahulugang pagpapakumbaba.

Ang dogma ng Islam ay napaka-simple. Ang isang Muslim ay dapat na matatag na naniniwala na may iisang diyos - si Allah; na si Muhammad ang kanyang messenger-propeta; na bago niya ipinadala ng Diyos ang mga tao at iba pang mga propeta - ito ang biblikal na Adan, Noe, Abraham, Moises, ang Kristiyanong Jesus, ngunit si Muhammad ay higit na mataas sa kanila; na mayroong mga anghel at masasamang espiritu ( mga genies), gayunpaman, ang mga huli, na nagbalik-loob sa Islam mula sa mga paniniwala ng mga sinaunang Arab, ay hindi palaging masama, sila ay nasa kapangyarihan din ng Diyos at tinutupad ang kanyang kalooban; na sa huling araw ng mundo, ang mga patay ay bubuhaying muli at lahat ay makakatanggap ng gantimpala para sa kanilang mga gawa: ang matuwid na nagpaparangal sa Diyos ay tatangkilikin sa paraiso, ang mga makasalanan at mga infidels ay magsusunog sa impyerno; sa wakas, na mayroong isang banal na predestinasyon, sapagkat tinukoy ng Allah ang kanyang kapalaran para sa bawat tao.

Ang Allah ay inilalarawan sa Qur'an bilang isang nilalang na may mga katangiang moral na pantao, ngunit sa mga superlatibo. Nagagalit siya sa mga tao, pagkatapos ay pinatawad sila; Mahal niya ang ilan, napopoot sa iba. Tulad ng mga diyos na Hudyo at Kristiyano, ipinasiya ng Allah ang ilang mga tao sa isang matuwid na buhay at kaligayahan sa hinaharap, ang iba pa sa kawalan ng batas at pagpapahirap sa buhay. Gayunpaman, sa Qur'an, pati na rin sa Ebanghelyo, ang Diyos ay madalas na tinatawag na mapagbiyaya, mapagpatawad, atbp Ang pinakamahalagang kalidad ng Allah ay ang kanyang kapangyarihan at kadakilaan. Samakatuwid, ang pinakamahalagang dogmatic at moral na pagtuturo sa Qur'an ay ang kahilingan ng kumpleto, walang kondisyon na pagsumite sa kalooban ng Allah.

Kung paanong ang dogma ng Islam ay simple, gayon din ang mga praktikal at seremonyal na mga utos. Bumaba sila sa mga sumusunod:

sapilitan limang beses na panalangin sa bawat araw sa mga takdang oras; sapilitan na naliligo bago magdasal at sa iba pang mga kaso; buwis ( zakat) sa pabor ng mahihirap; taunang post ( urazasa ikasampung buwan - ramadan) sa buong buwan; paglalakbay hajj) sa banal na lungsod ng Mecca, na dapat gawin ng tapat na Muslim, kung posible, kahit isang beses sa kanyang buhay.

Tulad ng sa iba pang mga relihiyon, sa Islam mayroong maraming mga alon. Ang mga pangunahing, tulad ng nabanggit na, ay ang Sunnism (tungkol sa 90% ng mga Muslim) at Shiism.

Sa pagsasalita tungkol sa pagka-orihinal ng Islam, nais kong sabihin ang ilang mga salita tungkol sa katotohanan na ito ay nauugnay sa Kristiyanismo. Ang Islam ay lumitaw sa isang malaking saklaw mula sa pagproseso ng Arabong kamalayan ng ideya ng Kristiyanismo ng monoteismo. Ipinapahayag niya ang isang Diyos. Nilikha ng Diyos ang mundo at tao, nagbigay ng paghahayag sa mga tao, namamahala sa mundo at nagdirekta nito hanggang sa wakas, na magiging isang kahila-hilakbot na paghuhukom sa buhay at nabuhay na mag-uli. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo ay pagkakaiba sa pagitan ng mga salita at gawa ng mga tagapagtatag ng mga relihiyong ito. Ang tagapagtatag ng Kristiyanismo ay hindi nakamit ang anumang nakikitang tagumpay at namatay na isang "kamatayan ng alipin." Ang kamatayan na ito ay ang kanyang pangunahing gawa. Ang hindi gaanong nakikita, panlabas na tagumpay dito, ang mas malaki ay dapat na "hindi nakikita ng tagumpay", mas malaki ang sukat ng tagapagtatag ng gawa ng relihiyon - tagumpay sa kamatayan, pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, ang pagbibigay ng buhay na walang hanggan sa mga naniniwala dito. At higit pa sa isipan ng kanyang mga mag-aaral ang naging sukat ng kanyang pagkatao. Ang nagawa ng gayong kilos ay hindi isang tao. Ito ang Diyos.

Ang imahe ni Muhammad at ang kanyang mga gawa ay kapansin-pansing naiiba sa imahe ni Jesus at ng kanyang mga gawa. Si Muhammad ang propeta na pinagsasalitaan ng Allah. Ngunit sa parehong oras ito ay isang "normal na tao" na nabuhay ng isang ordinaryong buhay. Ang tunay na tagumpay ni Muhammad ay sapat na katibayan na ang kanyang mga salita ay nagmula kay Allah at si Allah mismo ang gumagabay sa kanya at hindi nangangailangan ng pananampalataya sa kanyang muling pagkabuhay mula sa patay at ang kanyang pagka-diyos. Ang pananalita ni Muhammad ay ganap na naiiba kaysa kay Cristo. Siya lamang ay isang transmiter ng "paghahayag", hindi nagkatawang-tao na Diyos, ngunit isang "tool ng Diyos", isang propeta.

Iba't ibang mga personalidad ng mga tagapagtatag, ang kanilang iba't ibang mga buhay, iba't ibang mga interpretasyon ng kanilang misyon ay ang pangunahing elemento na bumubuo ng istraktura ng mga pagkakaiba na nilikha ng mga relihiyon.

Una sa lahat, ang iba't ibang mga interpretasyon ng mga relasyon ng mga tagapagtatag ng relihiyon sa Diyos at sa kanilang misyon ay nagpapahiwatig din ng mga pagkakaiba sa ideya ng Diyos. Parehong sa Kristiyanismo at sa Islam, ang Diyos ay iisa lamang. Ngunit ang monoteismo ng Kristiyanismo ay pinagsama sa paniniwala na ang Diyos na ipinako sa krus, na nagbibigay ng pagtaas sa doktrina ng Pagkakatawang-tao at ang Trinidad. Dito, sa monoteismo, sa mismong ideya ng Diyos at ang kanyang kaugnayan sa paglikha, isang kabalintunaan ang ipinakilala, na hindi maiintindihan ng pag-iisip ng tao, ay sumasalungat dito at maaari lamang maging isang bagay ng pananampalataya. Ang monoteismo ng Islam ay "dalisay", na walang kabagay sa Kristiyanismo. Malinaw na binibigyang diin ng Qur'an ang kakaibang katangian ng Allah. Wala siyang pagkakatawang-tao. Ang pagkilala sa pagkakaroon ng "mga kasama" ng Allah ay ang pangunahing krimen laban sa Islam.

Ang magkakaibang mga ideya tungkol sa Diyos ay hindi sinasadya na nauugnay sa iba't ibang mga pananaw sa tao. Sa Kristiyanismo, ang tao ay nilikha "sa imahe at pagkakahawig ng Diyos," ngunit ang orihinal na kasalanan ni Adan ay "nasira" ang likas na katangian ng tao - "napinsala" nang labis na hinihiling nito ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Diyos. Ang Islam ay may iba't ibang mga ideya tungkol sa tao. Hindi siya naisip na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng Diyos, ngunit hindi siya nakakaranas ng gayong napakagandang pagbagsak. Ang isang tao ay sa halip mahina kaysa sa "nasira." Samakatuwid, hindi niya kailangan ang pagbabayad-sala mula sa mga kasalanan, ngunit sa tulong at patnubay ng Diyos, na ipinakita sa kanya ang tamang landas sa Qur'an.

Ang iba't ibang mga sistema ng mga ideya tungkol sa isang tao ay nagpapahiwatig din ng mga pagkakaiba-iba sa mga etikal na halaga. Ang pananampalataya sa Kristiyanismo ay hindi maihahambing na nauugnay sa pag-ibig sa Diyos, na gustung-gusto ng isang tao na para sa kanya ay sumailalim siya sa pagpapako sa krus. Ipinapahiwatig din ng Islam ang pananampalataya, ngunit ito ay isang bahagyang magkakaibang pananampalataya. Ang pananampalataya dito ay hindi pananalig sa kabalintunaan ng ipinako na Diyos, hindi nahihiwalay sa pag-ibig sa kanya, ngunit ang pagpapasakop sa mga tagubilin ni Allah na ibinigay sa pamamagitan ng propeta sa Qur'an. Ang mga direksyon na ito ay malinaw at naiintindihan ng mga tao. Nabibilang sila sa iilan at hindi komplikado (samakatuwid, dapat nilang mahigpit na sundin) ang mga reseta ng ritwal at ang mga legal na pamantayan tungkol sa kasal, diborsyo, pamana, at parusa sa mga krimen na nabuo sa Qur'an. Ang lahat ng ito ay totoo at maaaring gawin, at binibigyang diin ng Qur'an na ang Allah ay hindi nangangailangan ng anumang bagay na higit sa karaniwan. Hinihiling niya mula sa mga taong ordinaryong, normal, ngunit maayos at pinalakas ng buhay na Islam. Ang pagiging simple ng mga kahilingan sa relihiyon ay nagmula sa pangunahing ideya ng Islam tungkol sa banal na predestinasyon. Ang Allah ay kumikilos alinsunod sa kanyang mga plano at tinutukoy ang lahat nang walang pagbubukod, maging ang pinaka-menor de edad na mga kaganapan. Ang katapatan ng banal na predestinasyon, na hindi kasama ang posibilidad para sa isang tao ng anumang mga pagkilos, ay inilalarawan ng tulad ng isang halimbawa. Kapag ang isang tao ay nagsusulat na may panulat, hindi ito nangangahulugang kanyang pagkilos, sapagkat sa katotohanan ay nilikha ng Allah ang apat na pagkilos nang sabay-sabay: 1) ang pagnanais na ilipat ang panulat, 2) ang kakayahang ilipat ito, 3) ang paggalaw ng kamay mismo at 4) ang paggalaw ng panulat. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay hindi konektado sa bawat isa at sa likod ng bawat isa sa kanila ay ang walang hanggan na kalooban ng Allah.

Tinutukoy ng kalikasan ng Islam ang pagtagos ng relihiyong modelo ng mundo sa mismong tela ng buhay na sosyo-pampulitika ng mga Muslim.

Ito ang mga pangunahing tampok ng tatlong relihiyon sa mundo: Budismo, Kristiyanismo at Islam.

SENYO NG GAMIT NA LITERATURA

1. Ang Bibliya. - M .: Bahay ng paglalathala ng "Russian Bible Society", 2000

2. Gorelov A.A. Kasaysayan ng mga relihiyon sa mundo. Teksto para sa mataas na paaralan. 3rd ed. - M .: Publishing House ng IPSI, 2007

3. Deacon A. Kuraev. Mga Protestante ng Orthodoxy. - Wedge: Christian Life Publishing House, 2006

4. Ang kasaysayan ng relihiyon sa 2 vol Teksto / ed. Yablokova I.N. / - M .: Publisher "Modern Writer", 2004

5. Korobkova Yu.E. Pilosopiya: Mga tala sa lektura. - M .: MIEMP Publishing House, 2005

6. Ang mga pangunahing kaalaman ng pilosopiya. Teksto para sa mga high school / ed. E.V. Popova. / - Tambov, Publishing House ng TSTU, 2004

7. Mga pag-aaral sa relihiyon. Diksiyonaryo ng Encyclopedic. - M .: Publishing House na "Akademikong Proyekto", 2006

Korobkova Yu.E. Pilosopiya: Mga tala sa lektura. - M .: Izdvo MIEMP, 2005, p. 107.

Ang bibliya. - M .: Bahay ng paglalathala "Russian Bible Society", 2000

Deacon A. Kuraev. Mga Protestante ng Orthodoxy. - Wedge: Christian Life Publishing House, 2006. P. 398

Mga Batayang Pilosopiya. Teksto para sa mga mataas na paaralan / na-edit ni E.V. Popova. - Tambov, TSTU Publishing House, 2004, p

Ang kaalaman sa kaakibat ng relihiyon ng populasyon ay nakakatulong upang mas maunawaan ang mga tampok ng pang-ekonomiya at panlipunang heograpiya ng iba't ibang mga bansa sa mundo. Ang papel ng relihiyon sa lipunan ngayon ay patuloy na napakahalaga.

Nakaugalian na makilala ang mga tribal, lokal (nasyonal) at mga relihiyon sa mundo.

Kahit na sa lipunan ng primitive, ang pinakasimpleng anyo ng paniniwala sa relihiyon ay lumitaw - totemism, magic, fetishism, animism at ang kulto ng mga ninuno. (Ang ilang mga pangunahing relihiyon ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. Sa gayon, ang totemism ay laganap sa mga Melanesians at American Indians.)

Ang mga komplikadong anyo ng relihiyon ay lumitaw. Kadalasang madalas silang bumangon sa sinumang isang tao, o kabilang sa isang pangkat ng mga tao na nagkakaisa sa isang estado (ganito kung paano lumitaw ang mga lokal na relihiyon - Hudaismo, Hinduismo, Shintoism, Confucianism, Taoism, atbp.).

Ang ilan sa mga relihiyon ay kumalat sa mga mamamayan ng iba't ibang bansa at kontinente. Ito ang mga relihiyon sa mundo -, Islam at Kristiyanismo.

Budismo - ang pinakalumang relihiyon sa mundo ay umiiral nang una sa dalawang pangunahing mga pagkakaiba - Hinayana at Mahayana, at Lamaism ay dapat ding maidagdag sa kanila.

Ang Budismo ay bumangon sa India noong mga siglo ng VI-V. BC Ang nagtatag ng turo ay si Siddhartha Gautama Sakyamuni, na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalan ng Buddha (ibig sabihin, "ginising, pinaliwanagan").

Sa India maraming mga sentro ng Buddhist, templo at monasteryo, ngunit gayunpaman, sa India mismo, ang Budismo ay hindi kalat at naging isang relihiyon sa mundo sa labas ng mga hangganan nito - sa China, Korea, at sa maraming iba pang mga bansa. Hindi siya nababagay sa istrukturang panlipunan at kultura ng lipunan, dahil tinanggihan niya ang caste, ang awtoridad ng mga Brahmins, at ritwal ng relihiyon (sa India, ang Hinduismo ay pinakalat).

Sa ikalawang siglo Ang Budismo ay tumagos sa China at nakakuha ng napakalaking pamamahagi, na mayroong umiiral doon nang halos dalawang millennia, na mayroong malaking impluwensya sa kulturang Tsino. Ngunit hindi siya naging nangingibabaw na relihiyon dito, na kung saan ay Confucianism sa China.

Ang Budismo bilang isang relihiyon sa buong mundo ay umabot sa pinaka kumpletong hitsura sa Tibet sa Lamaism (sa mga huling bahagi ng Gitnang Panahon - sa ika-7 na ika-15 siglo). Sa Russia, ang Lamaism ay in-profess ng mga residente ng Buryatia, Tuva, Kalmykia.

Sa kasalukuyan ay may halos 300 milyong adherents ng turong ito ng relihiyon.

Ang Kristiyanismo ay tinukoy sa bilang ng mga relihiyon sa mundo, na naaalaala ang kapwa impluwensya nito sa kurso ng kasaysayan ng mundo at ang lawak ng pagkalat nito. Ang bilang ng mga adherents ng Kristiyanismo ay papalapit sa 2 bilyong tao.

Ang Kristiyanismo ay bumangon noong ika-1 siglo. n e. sa silangan ng Imperyong Romano (sa teritoryo ng modernong estado ng Israel), na sumisipsip ng lahat sa oras na iyon nang ang sibilisasyon na batay sa pagkaalipin ay bumababa na. Sa pamamagitan ng 60s Ako c. n e. mayroon nang maraming mga pamayanang Kristiyano bukod sa una, ang Jerusalem, na binubuo ng mga alagad na nagtipon sa paligid ni Jesus.

Kristiyanismo  ngayon ito ay isang kolektibong termino na kinabibilangan ng tatlong pangunahing mga lugar: ang Katolisismo, Orthodoxy at Protestantism, kung saan mayroong maraming magkakaibang relihiyon at asosasyong pang-relihiyon na lumitaw sa magkakaibang oras sa panahon ng dalawang-libong-taong kasaysayan ng Kristiyanismo (Roman Catholic, Greek Orthodox na simbahan, atbp.).

Katolisismo  (Katolisismo) ang pinakamahalagang sangay ng Kristiyanismo. Ito ay umiiral bilang isang mahigpit na sentralisadong simbahan, na pinamunuan ng Santo Papa (na siyang pinuno din ng estado).

Protestantismo  - lumitaw sa panahon ng Repormasyon (XVI siglo) bilang isang kilusang anti-Katoliko. Ang pinakamalaking mga lugar ng Protestantismo ay ang Lutheranismo, Calvinism, Anglicanism, Metodismo, at Binyag.

Noong 395, sumiklab ang Imperyo ng Roma sa kanluran at silangang bahagi. Nag-ambag ito sa paghihiwalay ng Western simbahan, pinangunahan ng obispo ng Roma (papa), at isang bilang ng mga simbahan sa silangang, pinangunahan ng mga patriarch ng Constantinople, Jerusalem, at Alexandria. Sa pagitan ng mga kanluran at silangang mga sangay ng Kristiyanismo (ang mga Romano Katoliko at Orthodox na simbahan), isang pakikibaka para sa impluwensya ang binuo, na nagtapos sa kanilang pormal na pagkalagot noong 1054.

Nang panahong iyon, ang Kristiyanismo ay tumalikod na mula sa isang pag-usig na pananampalataya sa isang relihiyon ng estado. Nangyari ito sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine (noong ika-4 na siglo). Ang Orthodoxy ng Byzantine na nagmula ay itinatag ang sarili sa silangan at timog-silangan ng Europa. Pinagtibay ni Kievan Rus ang Kristiyanismo noong 988 sa ilalim ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich. Ang hakbang na ito ay may mahalagang implikasyon para sa kasaysayan ng Russia.

Islam  - ang pangalawang relihiyon sa mundo pagkatapos ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng bilang ng mga tagasunod (1.1 bilyong tao). Ito ay itinatag ni propetang Muhammad noong ika-7 siglo. sa mga relihiyong tribong Arab (sa Arabia, sa Hijaz).

Ang Islam ay nagsilbing isang malakas na impetus para sa pag-unlad sa isang maikling makasaysayang panahon ng naturang kababalaghan, na ipinapahiwatig ng konsepto ng "mundo ng Muslim". Sa mga bansa kung saan ang Islam ay laganap, ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel bilang isang doktrina ng relihiyon, isang anyo ng samahang panlipunan, at tradisyon ng kultura.

Sa maraming mga relihiyosong sistema ng modernong mundo, ang Islam ay nananatiling isa sa mga pinaka makabuluhang puwersa.

Confucianism  bumangon sa ser. 1st millennium BC sa China bilang isang doktrinang sosyo-etikal na itinakda ng pilosopo na Confucius. Sa loob ng maraming siglo ito ay isang uri ng ideolohiya ng estado. Ang pangalawang lokal (nasyonal) na relihiyon - Taoismo - ay batay sa isang kumbinasyon ng mga elemento ng Budismo at Confucianism. Sa ngayon, nakaligtas lamang ito sa ilang mga lugar.

Hinduismo  nangangahulugan ng higit pa sa pangalan ng relihiyon. Sa India, kung saan nakakuha ito ng pamamahagi, ito ay isang buong kumbinasyon ng mga pormasyong relihiyoso, mula sa pinakasimpleng ritwal, polytheistic hanggang sa pilosopikal-mystical, monotheistic. Bukod dito, ito ay isang pagtatalaga ng paraan ng pamumuhay ng India na may dibisyon ng kastilyo, kasama na ang kabuuan ng mga prinsipyo sa buhay, pamantayan ng pag-uugali, panlipunan at etikal na mga halaga, paniniwala, kulto, ritwal.

Ang mga pundasyon ng Hinduismo ay inilatag sa relihiyong Vedic, na nagdala ng mga tribo ng Aryan, na sumalakay sa gitna. II millennium BC e. Ang pangalawang panahon sa kasaysayan ng relihiyon ng India ay Brahman (millennium BC). Unti-unti, ang sinaunang relihiyon ng sakripisyo at kaalaman ay naging Hinduismo. Ang pag-unlad nito ay naiimpluwensyahan ng mga lumitaw noong ika-VI siglo BC. e. Budismo at Jainism (mga turo na tumanggi sa sistema ng caste).

Shintoism  - Ang lokal na relihiyon ng Japan (kasama ang Budismo). Ito ay isang kombinasyon ng mga elemento ng Confucianism (pagsunod sa kulto ng mga ninuno, patriarchal foundations ng pamilya, paggalang sa mga matatanda, atbp.) At Taoism.

Nabuo ang Hudaismo noong ika-1 milenyo BC. kabilang sa populasyon ng Palestine. (Noong ika-XII siglo BC, nang ang mga tribo ng Israel ay dumating sa Palestine, ang kanilang relihiyon ay maraming mga primitive na kulto, karaniwang sa mga nomad. Ang relihiyon ng Hudaismo, tulad ng ipinakita sa Lumang Tipan, unti-unting lumitaw. Ipinamamahagi ng eksklusibo sa mga Hudyo na naninirahan sa iba't ibang mga bansa sa mundo (ang pinakamalaking mga grupo ay nasa at). Ang kabuuang bilang ng mga Hudyo sa buong mundo ay halos 14 milyong katao.

Sa kasalukuyan, ang karamihan sa mga tao na naninirahan sa iba't ibang mga bansa at iba't ibang mga kondisyon sa lipunan ay itinuturing ang kanilang sarili na mga mananampalataya - mga Kristiyano, Muslim, Buddhists, Hindus, atbp - o hindi kabilang sa alinman sa mga umiiral na simbahan, ngunit sadyang kinikilala ang pagkakaroon ng ilang mas mataas na kapangyarihan - ang mundo isip.

Kasabay nito, isang katotohanan na ngayon ang isang makabuluhang bahagi ng mga tao ay hindi relihiyoso, iyon ay, sila ay mga tao na hindi nag-aangkin ng alinman sa mga umiiral na relihiyon, isaalang-alang ang kanilang sarili na mga ateista o agnostics, secular humanists o walang pag-iisip.

Ang pagkalat ng mga relihiyon sa mundo noong 90s. XX siglo

Ang Kristiyanismo ay kumalat sa mga mamamayan ng Europa at sa iba pang mga bahagi ng mundo, na naayos ng mga imigrante mula sa bahaging ito ng mundo.

Ang Katolisismo ay ang nangingibabaw na relihiyon sa Latin America at Pilipinas; Ang mga makabuluhang pangkat ng mga Katoliko ay matatagpuan sa USA at Canada (Franco-Canadians), pati na rin sa ilang mga bansa sa Africa (dating mga kolonya).

Sa maraming mga bansa ng kontinente ng Africa, bilang panuntunan, Kristiyanismo (Katolisismo at Protestantismo, tulad ng mga nagdaang nakaraan ang mga estado na ito ay mga kolonya), at ang tradisyunal na lokal na paniniwala ay kinakatawan.

Sa mayroon ding monophysite na Kristiyanismo sa at bahagyang sa Egypt.

Ang Orthodoxy ay kumalat sa silangan at timog-silangan ng Europa kasama ng mga Greeks at southern Slavs (,). Ito ay inamin ng mga Ruso, Belarusians,