Maraming mga relihiyon sa mundo. Ang ilan sa kanila ay matagal nang nakalimutan, at ang ilan ay nakakakuha lamang ng momentum. At alin ang pinakalumang relihiyon sa mundo?

Aling relihiyon ang kinikilala bilang pinakaluma?

Sa pagtukoy ng pinakalumang pananampalataya, maraming mga katotohanan ang dapat isaalang-alang. Mayroong ilang mga relihiyon, ang pagbanggit kung saan ay nanatili lamang sa mga lumang tradisyon at alamat. Kabilang sa mga ito, ang relihiyon ng mga Incas at Aztec ay maaaring makilala. Ito ay isang binuo relihiyon, na mayroon sa ranggo ng maraming mga tagasunod. Ang pananampalataya ng Inca ay mayaman sa iba't ibang mga diyos. Ito ay dahil sa mga aktibidad sa militar ng mga tribo. Kapag ang mga bagong tao ay nakuha, ang mga diyos mula sa mga tradisyon at alamat ng mga bihag ay idinagdag sa umiiral na relihiyon. Dahil sa posibilidad ng paglitaw ng mga bagong diyos, ang paniniwalang ito ay hindi nawala nang walang bakas, ngunit nagbago lamang sa mga bagong uso.

Sa mga umiiral, ang isa sa una ay ang relihiyon ng mga Sumerians. Nakikilala ito ng maraming mga diyos, na ang bawat isa ay mayroong sariling mga tagasunod, na tinawag na Anunnaki. Sila ay mga pari na tumulong sa mga ordinaryong tao na makipag-usap sa kanilang mga idolo at ipinaalam sa mga tao ang kagustuhan ng mga diyos.

Ang pinakaluma sa mga relihiyon sa mundo ay ang Hudaismo, na ipinanganak sa mga turo ng Vedism. Ito ay batay sa relihiyon, na pagkatapos ay inilatag ang pundasyon para sa Kristiyanismo. Ngunit ang di-kasakdalan ng umiiral na mga diyos at ang maraming magkasalungat na pahayag ng relihiyon na ito ang nagsilbi upang maging isa ito sa pinakamaikling.

Aling relihiyon ang nagpakita ng isa sa huling?

Ang konsepto ng "bata" ay napaka kamag-anak, dahil kapag ang bayarin ay nagpapatuloy para sa millennia, sa loob ng maraming siglo ay hindi gaanong mahalaga. Iyon ang dahilan kung bakit ang pinakaunang pananampalataya - "Islam" ay tila sa amin ng mahabang panahon na kilala at laganap.

Ang batayan ng paniniwala ay paglilingkod sa Allah, inilalagay ng isang Muslim ang mga turo ng Diyos kaysa sa kanyang sariling kagustuhan. Ngayon, ang Islam ay lubos na tanyag, ang mga Muslim ay nakatira sa 50 mga bansa sa mundo. Halos isang-kapat ng populasyon sa mundo ang mga sumusunod sa Islam. Ang relihiyon na ito ay lumitaw noong ikapitong siglo AD, nang natanggap ni Propetang Mohammed ang mga unang taludtod ng Koran. Ang karaniwang pagtuturo ay higit sa labing-tatlong siglo, ngunit ang mga mas bata na relihiyon sa ating panahon ay hindi kilala.

Ang katanyagan ng paniniwala na ito ay tinutukoy ng mahigpit na mga patakaran at isang matuwid na pamumuhay. Sa mga pamilyang Muslim, maraming mga anak ang ipinanganak, na kung saan bakit may higit at higit pa na sumusunod sa Islam. Para sa pakikipag-usap sa pagitan ng Diyos at ng tao ay ang mullah. Nagdaos siya ng mga seremonya at binabasa ang mga panalangin, kasal man ito, ama o iba pang mga seremonya.

Kailan lumitaw ang sinaunang Kristiyanismo?

Ang kasalukuyang pagbibilang ay nagsisimula mula sa Kapanganakan ni Cristo, samakatuwid ang pinagmulan ng Kristiyanismo ay itinuturing na simula ng unang siglo AD sa mga lupain ng Eastern Mediterranean.

Bago ang pagdating ng relihiyon na ito, ang mga tao ay sumamba sa maraming diyos na diyos. Sa Kristiyanismo mayroong isang Diyos na maiintindihan at patatawarin ang lahat kung ang isang tao ay taimtim na nagsisisi sa kanyang maling pag-uugali. Pinagsasama nito ang lahat ng mga positibong katangian ng mga preexisting deities.

Ang batayan ng Kristiyanismo ay ang pagdurusa at sakit ni Jesucristo, na pinili ang landas na ito para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang landas sa totoong paliwanag ay nasa pamamagitan ng pagdurusa. Ang isang solong diyos ay handa na tanggapin ang sinumang tao ng anumang pananampalataya, kung nais niya ito. Ang isang Kristiyano ay nauugnay sa isang mapagmahal na mapagpakaligtas na nangangaral sa landas ng katotohanan at nais na tulungan ang bawat nawawalang kaluluwa.

Salamat sa mapayapang mga turo nito, ang Kristiyanismo ay nakakuha ng malaking katanyagan at pinasok ang nangungunang tatlong pinakalat na paniniwala sa mundo kasama ang Islam at Budismo. Ngayon ang relihiyon na ito ay nahahati sa tatlong mga daloy:

1. orthodoxy
2. katolisismo
3. protestantismo.

Ano ang mga sinaunang relihiyon noon?

Ang iba pang mga hindi gaanong mga lumang relihiyon ay kasama ang Budismo. Nagmula ito sa ikalimang siglo BC. Ang pagdating ng Budismo ay nauna sa pagbabago ng mga turo at batayang pamagat ng Brahmanism.

Ang batayan ng pananalig na ito ay ang doktrina ng paglabo ng mga hangganan sa pagitan ng mga saradong kastilyo at mga dibisyon ng lipunan. Ang lahat ng mga tao ay pantay sa harap ng Diyos, anuman ang kanilang materyal na kayamanan at posisyon. Ang Buddhism ay orihinal na lumitaw sa India, ngunit mabilis na kumalat sa ibang mga bansa tulad ng China, Mongolia, Tibet at iba pa. Sa modernong mundo, halos kalahating milyong tao ang itinuturing na mga adherents ng Buddhism.

Ang iba pang hindi gaanong tanyag na mga sinaunang relihiyon ay kinabibilangan ng mga diyos ng Finnish sa Finland, pananampalataya ng Canaan, at Atonism. Sa dalampasigan ng Crete, ang relihiyon ng Minoan ay kilala, na pinamumunuan ng diyos ng kalikasan. Tinanggap ng mga taga-Asiria ang pagsamba sa diyos na si Ashur.

Ang Mitraism ay tanyag sa mga lupain ng Europa. Ang pamamahagi nito ay naging posible salamat sa mga pagsakop kay Alexander the Great. Si Mithra ay diyos ng makalangit na luminingal at katarungan.

Ano ang pinakalumang pananampalataya sa mundo?

Ang ilan ay naniniwala na ang Hinduismo ang pinakaunang relihiyon. Pinagsama niya ang mga paganong diyos at mga pundasyon para sa paglitaw ng Kristiyanismo. Sa isang panahon, ang Hinduismo ay naging tanyag sa nangungunang tatlong relihiyon sa ating panahon.

Noong ikatlong siglo BC, ang relihiyon ng Tengrian, na nagmula sa Gitnang Asya, ay kilala. Ito ay batay sa pananalig sa mga espiritu ng mga ninuno. Ang mga turo ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kahit na ang mga nakasulat na ebidensya ng katotohanang ito ay hindi umiiral.
  Ang Budismo ay lumitaw noong ikalimang siglo BC, na ginagawang paniniwalang ito ang isa sa pinakaluma.
Ang isa sa mga unang paniniwala ay itinuturing na Zoroastrianism. Ang tumpak na data sa pinagmulan ng relihiyon na ito ay hindi umiiral, bagaman ang unang pagbanggit nito ay lumitaw noong ika-anim na siglo BC sa mga lupain ng Iran. Ang unang nakasulat na sanggunian ay lumitaw sa paligid ng unang siglo BC, ngunit pagkatapos ay ang Zoroastrianism ay itinuturing na isang sinaunang pananampalataya. Ang pangunahing sagradong koleksyon ng mga batas sa relihiyon ay ang Avesta. Ang librong ito ay nakasulat sa patay na wika. Ang pangunahing diyos ay si Ahura Mazda, ang tagalikha ng buong mundo. Nagpadala lamang siya sa mundo ng isang propeta - si Zarathustra.

Ang isa sa mga pinakalumang relihiyon na nagmula sa sampu-sampung millennia ay at. Ang paniniwala na ito ay pangkaraniwan sa karamihan ng mga tao sa mundo, halimbawa, ang Siberian Yakuts. Ang Shamanism ay batay sa pagkakaisa ng tao at kalikasan, at ang shaman ay kumilos bilang isang koneksyon sa pagitan nila, nagawa niyang makipag-usap sa mga espiritu at mag-aplay ng tradisyonal na pamamaraan ng gamot. Ang paniniwalang ito ay nagkaroon ng higit na impluwensya sa pagbuo ng kultura at pamumuhay ng mga tao.

Posible na ang mga naunang relihiyon ay umiral, ngunit dahil sa kakulangan ng nakasulat na ebidensya, imposible itong patunayan.

Abstract

Ang mga pandaigdigang relihiyon (Budismo, Kristiyanismo, Islam), ang kanilang maikling paglalarawan

PANIMULA

... May Diyos, may kapayapaan, nabubuhay sila magpakailanman,

At ang buhay ng mga tao ay agad-agad, at nahabag,

Ngunit ang lahat sa sarili nito ay naglalaman ng isang tao,

Sino ang nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

Sa pagtatapos ng ikalawang milenyo ng modernong sibilisasyon, naniniwala ang lahat ng limang bilyong tao na naninirahan sa mundo. Ang ilan ay naniniwala sa Diyos, ang iba ay naniniwala na wala Siya; ang iba pa ay naniniwala sa pag-unlad, katarungan, pangangatuwiran. Ang pananampalataya ay isang mahalagang bahagi ng pananaw sa mundo, ang posisyon sa kanyang buhay, paniniwala, pamatasan at pamantayan sa moral, pamantayan at kaugalian, ayon sa kung saan - o sa halip, kung saan siya nakatira: kumikilos, nag-iisip at naramdaman.

Ang pananampalataya ay isang unibersal na pag-aari ng kalikasan ng tao. Pagmamasid at pag-unawa sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili dito, napagtanto ng isang tao na napapaligiran siya hindi ng kaguluhan, ngunit sa pamamagitan ng isang maayos na uniberso, sinusunod ang tinaguriang mga batas ng kalikasan. Upang makipag-usap sa hindi nakikita sa mundo, ang isang tao ay tumulong sa tulong ng isang "tagapamagitan" - isang bagay, isang simbolo na pinagkalooban ng isang espesyal na pag-aari - upang magsilbing isang reservoir ng hindi nakikitang kapangyarihan. Sa gayon, ang mga sinaunang Griyego ay sumamba sa isang magaspang, mapurol na log, na nagpakilala sa isa sa mga diyosa. Pinarangalan ng mga sinaunang taga-Egypt ang malakas na diyosa na si Bastet sa anyo ng isang pusa. Isang modernong tribo ng Africa, na natuklasan na kamakailan lamang, ay sumamba sa propeller ng isang eroplano na minsan ay nahulog mula sa langit sa kanilang mga lupain.

Ang pananampalataya ay tumatagal ng iba't ibang mga form, ang mga form na ito ay tinatawag na relihiyon. Relihiyon (mula sa lat. religio   - komunikasyon) - ito ang pananaw sa mundo at pag-uugali ng mga tao batay sa isang paniniwala sa pagkakaroon ng isa o maraming mga diyos. Ang ideya ng pagkakaroon ng Diyos ay ang pangunahing punto ng isang pananaw sa relihiyon. Sa Hinduismo, halimbawa, mayroong libu-libong mga diyos, sa Hudaismo - isa, ngunit ang pananampalataya ay nasa gitna ng parehong mga relihiyon. Ang kamalayan sa relihiyon ay nagmula sa paniniwala na kasama ng totoong mundo ay may isa pa - isang mas mataas, supernatural, sagradong mundo. At ipinapahiwatig nito na ang panlabas na pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga kulto, seremonya, pilosopiya ng maraming mga sistema ng relihiyon ay batay sa ilang pangkaraniwang mga pananaw sa mundo.

Nagkaroon at mayroon pa ring maraming magkakaibang relihiyon. Nahahati sila sa pamamagitan ng pananampalataya sa maraming mga diyos - polytheism, at sa pamamagitan ng pananampalataya sa iisang Diyos - monoteismo. Iba rin mga relihiyon ng tribo, pambansa   (hal. Confucianism sa Tsina) at mga relihiyon sa mundo, karaniwang sa iba't ibang mga bansa at pag-iisa ang isang malaking bilang ng mga naniniwala. Kasama sa kaugalian ng mga relihiyon sa buong mundo buddhism ,kristiyanismo   at islam. Ayon sa pinakabagong data sa modernong mundo ng mga Kristiyano tungkol sa 1,400 milyong mga tao, ang mga sumusunod sa Islam tungkol sa 900 milyon, Buddhists mga 300 milyon katao. Sa kabuuan, ito ay halos kalahati ng mga naninirahan sa Earth.

Susubukan kong magbigay ng isang maikling paglalarawan ng mga relihiyong ito sa aking gawain.

Ang Budismo ay ang pinakaluma sa mga relihiyon sa mundo, na natanggap ng isang pangalan mula sa pangalan, o sa halip na mula sa parangal na pamagat, ang tagapagtatag nito, Buddha, na nangangahulugang " Naliwanagan   " Shakyamuni Buddha ( shakyev sage) nanirahan sa India noong mga siglo V-IV. BC e. Iba pang mga relihiyon sa mundo - Kristiyanismo at Islam - lumitaw sa ibang pagkakataon (ayon sa pagkakabanggit, lima at labindalawang siglo pagkatapos).

Kung susubukan mong isipin ang relihiyong ito na waring "pananaw ng isang ibon", makikita namin ang isang makukulay na patchwork ng mga uso, paaralan, sekta, subscribe, relihiyosong partido at samahan.

Isinama ng Budismo ang maraming magkakaibang tradisyon ng mga mamamayan ng mga bansang iyon na nahulog sa saklaw ng impluwensya nito, at tinukoy din ang pamumuhay at pag-iisip ng milyun-milyong tao sa mga bansang ito. Karamihan sa mga adherents ng Buddhism ay nakatira ngayon sa Timog, Timog-Silangan, Gitnang at Silangang Asya: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Korea, Vietnam, Japan, Cambodia, Myanmar (dating Burma), Thailand at Laos. Ang Buddhism ay tradisyonal na isinasagawa sa Russia ng Buryats, Kalmyks at Tuvans.

Ang Budismo ay naging at nananatiling isang relihiyon na kumukuha ng iba't ibang anyo depende sa kung saan ito kumakalat. Ang Buddhism ng Tsina ay isang relihiyon na nakikipag-usap sa mga naniniwala sa wika ng kulturang Tsino at pambansang paniniwala tungkol sa pinakamahalagang mga halaga ng buhay. Ang Buddhism ng Hapon ay isang synthesis ng mga ideya sa Buddhist, mitolohiya ng Shinto, kulturang Hapon, atbp.

Ang mga Buddhists mismo ay binibilang ang oras ng pagkakaroon ng kanilang relihiyon mula sa pagkamatay ng Buddha, ngunit kasama sa mga ito ay walang pagsang-ayon sa mga taon ng kanyang buhay. Ayon sa tradisyon ng pinakalumang paaralan ng Budismo - Theravada, nanirahan si Buddha mula b24 hanggang 544 BC. e. Ayon sa pang-agham na bersyon, ang buhay ng tagapagtatag ng Budismo ay mula 566 hanggang 486 BC. e. Sa ilang mga lugar ng Budismo sumunod sa mga huling petsa: 488-368. BC e. Ang lugar ng kapanganakan ng Budismo ay India (mas tiyak, ang Ganges Valley). Ang Lipunan ng Sinaunang India ay nahahati sa mga varnas (estates): brahmanas (ang itaas na klase ng mga espiritwal na mentor at pari), ksatriyas (mandirigma), vaisyas (mangangalakal) at sudras (naglilingkod sa lahat ng iba pang mga estates). Una nang binanggit ng Budismo ang isang tao na hindi bilang kinatawan ng anumang klase, lipi, tribo, o tiyak na kasarian, ngunit bilang isang tao (hindi katulad ng mga tagasunod ng Brahmanism, naniniwala si Buddha na ang mga kababaihan, kasama ang mga kalalakihan, ay nakakamit ang pinakamataas na espirituwal na pagiging perpekto). Para sa Buddhismo sa isang tao, tanging ang personal na merito ang mahalaga. Kaya, ang salitang "brahman" Buddha ay tumatawag sa anumang marangal at marunong na tao, anuman ang pinagmulan nito.

Ang talambuhay ng Buddha ay sumasalamin sa kapalaran ng isang tunay na tao na naka-frame sa pamamagitan ng mga mito at alamat, na sa paglipas ng panahon ay halos ganap na itinulak sa tabi ang makasaysayang pigura ng tagapagtatag ng Budismo. Higit sa 25 siglo na ang nakalilipas, sa isa sa mga maliliit na estado sa hilagang-silangan ng India, ang anak na lalaki ni Siddhartha ay ipinanganak kay Haring Shuddhodana at sa kanyang asawang si Maya. Ang pangalan ng kanyang pamilya ay Gautama. Ang prinsipe ay nanirahan sa luho, walang kamalayan sa mga alalahanin, sa kalaunan ay nagsimula ng isang pamilya at, marahil, ay magtagumpay sa kanyang ama sa trono, kung ang kapalaran ay hindi nagpasiya kung hindi man.

Nang malaman na sa mundo mayroong mga sakit, pagtanda at kamatayan, nagpasya ang prinsipe na iligtas ang mga tao mula sa pagdurusa at nagpunta sa paghahanap ng isang recipe para sa unibersal na kaligayahan. Sa lokalidad ng Gaya (ito ay tinatawag na Bodh Gaya ngayon), nakamit niya ang Enlightenment, at ang landas patungo sa kaligtasan ng sangkatauhan ay binuksan sa kanya. Nangyari ito nang si Siddhartha ay 35 taong gulang. Sa lungsod ng Benares, binasa niya ang kanyang unang sermon at, tulad ng sinasabi ng mga Buddhist, "pinihit ang gulong ng Dharma" (tulad ng tinatawag na pagtuturo ng Buddha). Naglakbay siya kasama ang mga sermon sa mga lungsod at nayon; mayroon siyang mga alagad at tagasunod na malapit na makinig sa mga tagubilin ng Guro, na sinimulan nilang tawagan si Buddha. Sa edad na 80, namatay ang Buddha. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng Guro, ang mga alagad ay patuloy na ipinangangaral ang kanyang pagtuturo sa buong India. Nilikha nila ang mga monastic na komunidad kung saan ang turong ito ay napanatili at binuo. Ito ang mga katotohanan ng isang tunay na talambuhay ng Buddha - isang tao na naging tagapagtatag ng isang bagong relihiyon.

Ang talambuhay ng mitolohiya ay mas kumplikado. Ayon sa alamat, ang hinaharap na Buddha ay muling ipinanganak ng isang kabuuang 550 beses (83 beses na siya ay isang santo, 58 - isang hari, 24 - isang monghe, 18 - isang unggoy, 13 - isang negosyante, 12 - isang manok, 8 - isang gansa, 6 - isang elepante; bilang karagdagan, isda. daga, karpintero, panday, palaka, liyebre, atbp.). Iyon ay hanggang sa napagpasyahan ng mga diyos na dumating na ang oras para sa kanya, na isinilang sa pag-uugali ng isang tao, upang mailigtas ang mundo sa kadiliman ng kamangmangan. Ang kapanganakan ni Buddha sa pamilya ksatriya ay ang kanyang huling pagsilang. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag siyang Siddhartha (Isang nakamit ang layunin). Ang batang lalaki ay ipinanganak na may tatlumpu't dalawang palatandaan ng isang "mahusay na asawa" (ginintuang balat, isang marka ng gulong sa paa, malawak na takong, isang magaan na bilog ng buhok sa pagitan ng mga kilay, mahabang daliri, mahabang daliri, atbp.). Ang isang libot na astrologo ng ascetic na hinulaang magkakaroon siya ng isang mahusay na hinaharap sa isa sa dalawang mga lugar: alinman man siya ay maging isang makapangyarihang tagapamahala, makapagtatag ng isang matuwid na pagkakasunud-sunod sa mundo, o siya ay magiging isang mahusay na ermitanyo. Ang ina ni Maya ay hindi nakilahok sa pagpapalaki kay Siddhartha - namatay siya (at ayon sa ilang mga alamat, nagretiro sa langit upang hindi mamatay mula sa kanyang paghanga sa kanyang anak) ilang sandali matapos ang kanyang kapanganakan. Ang bata ay pinalaki ng isang tiyahin. Lumaki ang Prinsipe sa isang kapaligiran ng karangyaan at kasaganaan. Ginawa ng ama ang lahat na posible upang ang hula ay hindi matupad: pinaligid niya ang kanyang anak na may magagandang bagay, maganda at walang pag-aalaga, nilikha ang kapaligiran ng isang walang hanggang bakasyon upang hindi na niya malalaman ang tungkol sa mga kalungkutan ng mundong ito. Lumaki si Siddhartha, may asawa sa 16, ipinanganak ang kanyang anak na si Rahula. Ngunit ang mga pagsisikap ng ama ay walang kabuluhan. Sa tulong ng kanyang lingkod, ang prinsipe ay pinamamahalaang lihim na lumabas ng palasyo nang tatlong beses. Ang unang pagkakataon na nakilala niya ang isang pasyente at napagtanto na ang kagandahan ay hindi walang hanggan at may mga karamdaman ng tao sa mundo na nakakadumi. Sa pangalawang pagkakataon nakita niya ang matanda at napagtanto na ang kabataan ay hindi walang hanggan. Sa ikatlong pagkakataon, napanood niya ang isang prosesyon sa libing na ipinakita sa kanya ang pagkasira ng buhay ng tao.

Nagpasya si Siddhartha na maghanap ng paraan sa labas ng bitag sakit - katandaan - kamatayan. Ayon sa ilang mga bersyon, nakilala niya rin ang isang hermit, na humantong sa kanya na isipin ang posibilidad na malampasan ang pagdurusa ng mundong ito, na humahantong sa nag-iisa at nagmumuni-muni na pamumuhay. Nang magpasiya ang prinsipe sa mahusay na pagdukot, siya ay 29 taong gulang. Matapos ang anim na taong pagsasanay ng ascetic at isa pang hindi matagumpay na pagtatangka upang makamit ang mas mataas na pananaw sa pamamagitan ng pag-aayuno, siya ay naging kumbinsido na ang landas ng pagpapahirap sa sarili ay hindi hahantong sa katotohanan. Pagkatapos, nang makuha ang kanyang lakas, natagpuan niya ang isang liblib na lugar sa mga pampang ng ilog, nakaupo sa ilalim ng isang puno (na mula ngayon ay tinawag na punong Bodhi, iyon ay, ang "puno ng paliwanag") at bumagsak sa pagmumuni-muni. Bago ang panloob na paningin ni Siddhartha, ang kanyang sariling mga nakaraang buhay ay lumipas, ang nakaraan, hinaharap, at kasalukuyang buhay ng lahat ng buhay na nilalang, at pagkatapos ay ang pinakamataas na katotohanan - si Dharma - ay ipinahayag. Mula sa sandaling iyon, siya ay naging Buddha - Naliwanagan, o Nagising - at nagpasya na ituro ang Dharma sa lahat ng mga taong naghahanap ng katotohanan, anuman ang kanilang pinagmulan, klase, wika, kasarian, edad, karakter, ugali at kakayahan sa pag-iisip.

45 na ginugol ni Buddha ang kanyang mga turo sa India. Ayon sa mga mapagkukunan ng Buddhist, nanalo siya ng mga adherents sa mga pinaka magkakaibang sektor ng lipunan. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ipinaalam ng Buddha sa kanyang minamahal na alagad na si Ananda na maaari niyang pahabain ang kanyang buhay sa loob ng isang buong siglo, at pagkatapos ay labis na ikinalulungkot ni Ananda na hindi niya nahulaan na tanungin siya tungkol dito. Ang sanhi ng pagkamatay ni Buddha ay isang pagkain sa mahirap na panday na si Chunda, sa panahon kung saan si Buddha, alam na ang mahihirap na tao ay pagpapagamot sa kanyang mga panauhin ng karamdamang karne, hiniling na ibigay ang lahat ng karne sa kanya. Namatay si Buddha sa bayan ng Kushinagar, at ang kanyang katawan ay sunog tulad ng dati, at ang mga abo ay nahahati sa pagitan ng walong mga tagasunod, anim na kung saan ay kumakatawan sa iba't ibang mga komunidad. Ang kanyang abo ay inilibing sa walong magkakaibang lugar, at kalaunan ay naitayo ang mga alaalang mga libingan sa ibabaw ng mga libing na ito - stupas.   Ayon sa alamat, ang isa sa mga mag-aaral ay naghugot ng ngipin ng Buddha mula sa libing na pyre, na naging pangunahing relic ng mga Buddhists. Ngayon siya ay nasa isang templo sa lungsod ng Kandy sa isla ng Sri Lanka.

Tulad ng iba pang mga relihiyon, ipinangako ng Buddhismo ang paglaya sa mga tao mula sa pinakamasakit na aspeto ng pagkakaroon ng tao - paghihirap, paghihirap, paghihirap, takot sa kamatayan. Gayunpaman, hindi nakikilala ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa, hindi isinasaalang-alang ito ng isang bagay na walang hanggan at hindi nagbabago, hindi nakikita ng Budismo ang punto sa pagsusumikap para sa buhay na walang hanggan sa langit, dahil ang buhay na walang hanggan mula sa pananaw ng Budismo at iba pang mga relihiyon ng India ay isang walang katapusang serye ng mga reinkarnasyon, isang pagbabago ng mga shell ng katawan . Sa Budismo, ang salitang "samsara" ay pinagtibay upang ipahiwatig ito.

Itinuturo ng Budismo na ang kakanyahan ng tao ay hindi nagbabago; sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga aksyon, tanging ang pagkatao ng isang tao at ang pang-unawa sa pagbabago ng mundo. Sa paggawa ng masama, nakakakuha siya ng sakit, kahirapan, at kahihiyan. Kumilos nang maayos, nakatikim ng kagalakan at kapayapaan. Ito ang batas ng karma (pagbabayad sa moral), na tumutukoy sa kapalaran ng tao sa buhay na ito at sa hinaharap na reinkarnasyon.

Nakikita ng Budismo ang pinakamataas na layunin ng buhay ng relihiyon sa pagpapalaya mula sa karma at iwanan ang bilog ng samsara. Sa Hinduismo, ang estado ng isang taong nakamit ang pagpapalaya ay tinatawag na moksha, at sa Budismo, tinawag itong nirvana.

Ang mga tao na mababaw na pamilyar sa Budismo ay naniniwala na ang nirvana ay kamatayan. Maling. Ang Nirvana ay kapayapaan, karunungan at kaligayahan, pagkalipol ng mahahalagang apoy, at kasama nito ang isang makabuluhang bahagi ng emosyon, pagnanasa, hilig - lahat ng bumubuo sa buhay ng isang ordinaryong tao. At gayon pa man ito ay hindi kamatayan, ngunit buhay, ngunit lamang sa ibang kalidad, ang buhay ng isang perpekto, malayang espiritu.

Nais kong tandaan na ang Buddhismo ay hindi nalalapat sa alinman sa monotheistic (pagkilala sa isang Diyos) o polytheistic (batay sa pananampalataya sa maraming mga diyos) na relihiyon. Hindi itinanggi ng Buddha ang pagkakaroon ng mga diyos at iba pang mga supernatural na nilalang (mga demonyo, espiritu, nilalang ng impiyerno, mga diyos sa anyo ng mga hayop, ibon, atbp.), Ngunit naniniwala siya na sila ay napapailalim din sa aksyon ng karma at, sa kabila ng lahat ng kanilang mga supernatural na kapangyarihan, ay hindi maaaring ang pinakamahalagang bagay ay upang mapupuksa ang mga reinkarnasyon. Ang isang tao lamang ang may kakayahang "sumakay sa landas" at, matagumpay na binabago ang kanyang sarili, puksain ang sanhi ng muling pagsilang, makamit ang nirvana. Upang mapalaya mula sa muling pagsilang, ang mga diyos at iba pang mga nilalang ay kailangang ipanganak sa anyo ng tao. Sa mga tao lamang ang maaaring lumitaw ang mas mataas na espiritwal na nilalang: Buddha - mga taong nakamit ang paliwanag at nirvana at nangangaral ng dharma, at bodhisattvas -   ang mga tumigil sa pag-alis para sa nirvana upang matulungan ang iba pang mga nilalang.

Hindi tulad ng iba pang mga relihiyon sa mundo, ang bilang ng mga mundo sa Budismo ay halos walang katapusang. Sinasabi ng mga Buddhist na teksto na mayroong higit pa sa mga ito kaysa sa mga patak sa karagatan o mga butil ng buhangin sa Ganges. Ang bawat isa sa mga mundo ay may sariling lupain, karagatan, hangin, maraming langit kung saan nakatira ang mga diyos, at ang mga hakbang ng impiyerno na tinitirahan ng mga demonyo, ang mga espiritu ng masasamang ninuno - magpanggap   at iba pa.Sa gitna ng mundo nakatayo ang malaking Mount Meru, napapaligiran ng pitong mga saklaw ng bundok. Sa tuktok ng bundok ay ang "langit ng 33 mga diyos", na pinamumunuan ng diyos na si Shakra.

Ang pinakamahalaga para sa mga Buddhist ay ang konsepto ng dharma -   ipinapahiwatig nito ang turo ng Buddha, ang pinakamataas na katotohanan na ipinahayag niya sa lahat ng nilalang. Ang "Dharma" ay literal na nangangahulugang "suporta," "na sumusuporta." Ang salitang "dharma" ay nangangahulugang sa birtud ng moral na moral, una sa lahat, ito ay ang moral at espirituwal na mga katangian ng Buddha, na dapat tularan ng mga naniniwala. Bilang karagdagan, ang mga dharmas ay may mga hangganan na elemento kung saan, mula sa punto ng view ng mga Buddhists, ang stream ng pagkakaroon ay masira.

Sinimulan ni Buddha na ipangaral ang kanyang mga turo ng "apat na marangal na katotohanan." Ayon sa unang katotohanan, ang buong pagkakaroon ng tao ay nagdurusa, hindi nasisiyahan, pagkabigo. Kahit na ang mga masasayang sandali ng kanyang buhay sa huli ay humantong sa pagdurusa, dahil sila ay konektado sa "paghihiwalay mula sa kaaya-aya." Bagaman ang paghihirap ay pandaigdigan, hindi ito ang paunang at hindi maiiwasang estado ng tao, sapagkat mayroon itong sariling dahilan - pagnanasa o pagkauhaw sa kasiyahan - na nakasalalay sa batayan ng pagkakadikit ng mga tao sa pagkakaroon sa mundong ito. Ito ang pangalawang marangal na katotohanan.

Ang pesimismo ng unang dalawang marangal na katotohanan ay nagtagumpay salamat sa mga sumusunod na dalawa. Ang pangatlong katotohanan ay nagsasabi na ang sanhi ng pagdurusa, dahil ito ay nabuo ng tao mismo, ay napapailalim sa kanyang kalooban at maaaring matanggal sa kanya - upang wakasan ang pagdurusa at pagkabigo, dapat huminto ang isang tao na makaranas ng mga pagnanasa.

Ang pang-apat na katotohanan, na nagpapahiwatig ng walong taong mararangal na landas, ay nagsasalita kung paano makamit ito: "Ang mabuting walo na landas na ito ay ang sumusunod: ang tamang pananaw, tamang hangarin, tamang pagsasalita, tamang aksyon, tamang paraan ng buhay, tamang pagsisikap, tamang kamalayan at tamang konsentrasyon." Apat na marangal na katotohanan sa maraming aspeto ang kahawig ng mga prinsipyo ng paggamot: kasaysayan ng medikal, diagnosis, pagkilala sa posibilidad ng pagbawi, reseta para sa paggamot. Hindi aksidente na inihambing ng mga teksto ng Buddhist ang Buddha sa isang manggagamot na hindi nasasakop ng pangkalahatang pangangatuwiran, ngunit sa praktikal na lunas ng mga tao mula sa espirituwal na pagdurusa. At hinihimok ng Buddha ang kanyang mga tagasunod na patuloy na magtrabaho sa kanilang sarili sa pangalan ng kaligtasan, at huwag mag-aksaya ng oras na umuusad tungkol sa mga bagay na hindi nila alam mula sa kanilang sariling karanasan. Inihambing niya ang magkasintahan ng abstract na pag-uusap sa isang tanga na, sa halip na pahintulutan siyang bunutin ang arrow na nakuha sa kanya, ay nagsisimulang pag-usapan kung sino ang pinaputok mula sa, kung anong materyal na ginawa nito, atbp.

Sa Budismo, hindi katulad ng Kristiyanismo at Islam, walang simbahan, ngunit mayroong isang pamayanan ng mga mananampalataya - sangha.   Ito ay isang espirituwal na kapatiran na tumutulong sa iyo na sumulong sa landas ng Budismo. Nagbibigay ang komunidad ng mga miyembro nito ng mahigpit na disiplina ( vinaya) at ang gabay ng mga nakaranasang mentor.

KRISTIANITY

Kristiyanismo (mula sa Griego christos   - "Ang Pinahirang Isa," "Mesias") ay ang pangalawang pinaka-nagmula sa mga relihiyon sa mundo. Ipinanganak ito bilang isa sa mga sekta ng Hudaismo noong ika-1 siglo. AD sa Palestine. Ang paunang pakikipag-ugnayan sa Judaismo, na napakahalaga para sa pag-unawa sa mga ugat ng pananampalatayang Kristiyano, ay ipinahayag sa katotohanan na ang unang bahagi ng Bibliya, ang Lumang Tipan, ay isang banal na aklat ng parehong mga Hudyo at Kristiyano (ang pangalawang bahagi ng Bibliya, ang Bagong Tipan, ay kinikilala lamang ng mga Kristiyano at para sa pinaka-mahalaga). Ang Bagong Tipan ay binubuo ng: apat na Ebanghelyo (mula sa Griyego - "Ebanghelismo") - Ang Mga Ebanghelyo ni Marcos, Mga Ebanghelyo ni Lucas, Mga Ebanghelyo ni Juan, Mga Ebanghelyo ni Mateo, Mga Sulat ng mga Apostol (mga liham sa iba't ibang mga pamayanang Kristiyano) - 14 sa mga Sulat na ito ay iniugnay kay Apostol Paul, 7 sa iba pang mga apostol, at Pahayag, o Pahayag ni Juan na Theologian. Itinuturing ng Simbahan na ang lahat ng mga katuruang ito ay hango ng Diyos, iyon ay, isinulat ng mga tao ayon sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, dapat igagalang ng Kristiyano ang kanilang nilalaman bilang pinakamataas na katotohanan.

Ang batayan ng Kristiyanismo ay thesis na pagkatapos ng pagkahulog, ang mga tao mismo ay hindi na makakabalik sa pakikisama sa Diyos. Ngayon lamang ang Diyos mismo ang makalabas upang salubungin sila. Ang Panginoon ay naghahanap ng tao upang maibalik ang kanyang sarili sa atin. Si Kristo, ang anak ng Diyos, na ipinanganak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu mula sa makalupang batang babae na si Maria (ang Birhen), ang Diyos-tao, ay kinuha sa kanyang sarili hindi lamang sa lahat ng mga paghihirap ng buhay ng tao, na nabuhay sa gitna ng mga tao sa loob ng 33 taon. Upang matubos para sa mga kasalanan ng tao, kusang tinanggap ni Jesucristo ang kamatayan sa krus, inilibing at muling nabuhay sa ikatlong araw, na ipinapakita ang hinaharap na muling pagkabuhay ng lahat ng mga Kristiyano. Kinuha ni Kristo sa kanyang sarili ang mga bunga ng mga kasalanan ng tao; ang aura ng kamatayan na pinalilibutan ng mga tao ang kanilang sarili, na nakahiwalay sa Diyos, si Kristo ay napuno sa Kanya. Ang tao, ayon sa pagtuturo ng Kristiyano, ay nilikha bilang taglay ng "imahe at pagkakahawig" ng Diyos. Gayunpaman, ang pagbagsak na ginawa ng mga unang tao ay nawasak ang pagkakahawig ng diyos ng tao, na pinanatili ang orihinal na kasalanan sa kanya. Si Cristo, na tinanggap ang pagdurusa ng kamatayan at kamatayan, "tinubos" na mga tao, na nagdusa para sa buong sangkatauhan. Samakatuwid, binibigyang diin ng Kristiyanismo ang paglilinis ng papel ng pagdurusa, anumang paghihigpit ng tao sa kanyang mga pagnanasa at pagnanasa: "sa pamamagitan ng pagtanggap ng kanyang krus," ang isang tao ay maaaring mapagtagumpayan ang kasamaan sa kanyang sarili at sa buong mundo. Sa gayon, ang isang tao ay hindi lamang tinutupad ang mga utos ng Diyos, ngunit nagbabago rin ang kanyang sarili at umakyat sa Diyos, ay nagiging mas malapit sa kanya. Ito ang misyon ng Kristiyano, ang kanyang katwiran para sa sakripisyo na kamatayan ni Cristo. Ang pananaw na ito ng tao ay nauugnay sa isang konsepto na katangian lamang ng Kristiyanismo. mga sakramento   - isang espesyal na pagkilos ng kulto, na idinisenyo upang talagang ipakilala ang banal sa buhay ng tao. Ito ang una sa lahat - binyag, pakikipag-isa, pagtatapat (pagsisisi), kasal, pag-iisa.

Sa Kristiyanismo, mahalaga hindi gaanong namatay ang Diyos para sa mga tao, ngunit tumakas Siya mula sa kamatayan. Ang muling pagkabuhay ni Kristo ay nagkumpirma na ang pagkakaroon ng pag-ibig ay mas malakas kaysa sa pagkakaroon ng kamatayan.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon ay ang mga tagapagtatag ng huli ay hindi kumilos bilang isang bagay ng pananampalataya, ngunit bilang mga tagapamagitan nito. Hindi ang mga personalidad ng Buddha, Mohammed, o Moises ang tunay na nilalaman ng bagong pananampalataya, ngunit ang kanilang turo. Inihayag ng ebanghelyo ni Cristo ang sarili bilang ebanghelyo ni Cristo, dala nito ang mensahe ng Persona, at hindi sa konsepto. Hindi lamang si Cristo ang paraan ng Apocalipsis na kung saan ang Diyos ay nakikipag-usap sa mga tao. Yamang Siya ang Diyos-tao, kapwa niya ang paksa at nilalaman ng Pahayag na ito. Si Cristo ang Isa na pumasok sa pakikisama sa tao, at ang Isa na pinag-uusapan ng mensaheng ito.

Ang isa pang pagkakaiba-iba ng Kristiyanismo ay ang anumang etikal at relihiyosong sistema ay isang landas, na sumusunod sa kung saan ang mga tao ay nakarating sa isang tiyak na layunin. At si Cristo ay nagsisimula nang tumpak sa hangaring ito. Pinag-uusapan niya ang buhay na dumadaloy mula sa Diyos sa mga tao, at hindi tungkol sa mga pagsisikap ng tao na maaaring dalhin sila sa Diyos.

Ang pagkalat sa mga Hudyo ng Palestine at Mediterranean, ang Kristiyanismo sa mga unang dekada ng pagkakaroon nito ay nanalo ng mga sumusunod sa iba pang mga bansa. Kahit na noon, ang katangian ng universalismo ng Kristiyanismo ay ipinahayag: ang mga pamayanan na nakakalat sa malawak na kalawakan ng Imperyo ng Roma, gayunpaman, ang kanilang pagkakaisa. Ang mga miyembro ng pamayanan ay mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ang tesis ng Bagong Tipan na "walang Griyego o Judio" ay nagpahayag ng pagkakapantay-pantay sa harap ng Diyos para sa lahat ng mga mananampalataya at nauna nang natukoy ang karagdagang pag-unlad ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon sa mundo na hindi alam ang mga hangganan ng bansa at lingguwistika.

Nais kong tandaan na mula nang magsimula ang relihiyon na ito, ang mga sumusunod nito ay sumailalim sa matinding pag-uusig (halimbawa, sa oras ng Nero), ngunit sa simula ng ika-4 na siglo ang Kristiyanismo ay naging opisyal na pinahihintulutan, at sa pagtatapos ng siglo, sa ilalim ni Emperor Constantine, ang nangingibabaw na relihiyon na suportado ng estado. Sa ika-10 siglo, halos lahat ng Europa ay naging Kristiyano. Mula sa Byzantium, ang Kristiyanismo ay pinagtibay noong 988 ni Kievan Rus, kung saan ito ay naging opisyal na relihiyon.

Simula mula sa ika-4 na siglo, pana-panahong tinitipon ng iglesyang Kristiyano ang mas mataas na klero sa tinatawag na mga konseho ng ekumenikal. Sa mga katedral na ito, ang isang sistema ng kredo ay binuo at inaprubahan, nabuo ang mga kanonikal na kaugalian at liturgical rules, at tinutukoy ang mga paraan ng pagharap sa mga erehes. Ang unang konseho ng ekumenikal, na gaganapin sa Nicaea noong 325, ay nagpatibay ng Kristiyanong paniniwala - isang maikling buod ng pangunahing dogmas na bumubuo ng batayan ng kredo.

Ang Kristiyanismo ay bubuo ng ideya ng iisang Diyos na hinog sa Hudaismo, ang may-ari ng ganap na kabutihan, ganap na kaalaman at ganap na kapangyarihan. Ang lahat ng mga nilalang at bagay ay ang kanyang mga nilikha, lahat ay nilikha ng isang libreng gawa ng Banal na kalooban. Ang dalawang gitnang panunungkulan ng Kristiyanismo ay nagsasalita tungkol sa Trinidad ng Diyos at pagkakatawang-tao. Ayon sa una, ang panloob na buhay ng isang diyos ay ang ratio ng tatlong "hypostases", o mga tao: ang Ama (ang walang simulang simula), ang Anak, o ang Logos (semantiko at formative na prinsipyo), at ang Banal na Espiritu (prinsipyo na nagbibigay buhay). Ang Anak ay "ipinanganak" mula sa Ama, ang Banal na Espiritu ay "nagmula" mula sa Ama. Kasabay nito, ang parehong "kapanganakan" at "paglusong" ay hindi magaganap sa oras, dahil ang lahat ng mga mukha ng Kristiyanong Trinidad ay palaging umiiral - "walang hanggan" - at pantay na karapat-dapat - "pantay-pantay".

Ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng pagtubos at kaligtasan. Hindi tulad ng mga relihiyon, kung saan ang Diyos ay nakikita bilang isang kakila-kilabot na Panginoon (Hudaismo, Islam), ang mga Kristiyano ay naniniwala sa maibiging pag-ibig ng Diyos sa nagkakasala na sangkatauhan.

Tulad ng nabanggit ko na, sa Kristiyanismo ang tao ay nilikha "sa imahe at pagkakahawig ng Diyos," ngunit ang orihinal na kasalanan ni Adan ay "nasira" ang likas na katangian ng tao - "napinsala" nang labis na kinakailangan nito ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Diyos. Ang pananampalataya sa Kristiyanismo ay hindi maihahambing na nauugnay sa pag-ibig sa Diyos, na gustung-gusto ng isang tao na para sa kanya ay sumailalim siya sa pagpapako sa krus.

Tinutukoy ng kalikasan ng Islam ang pagtagos ng relihiyong modelo ng mundo sa mismong tela ng buhay na sosyo-pampulitika ng mga Muslim. Ang ganitong sistema ay mas matatag kaysa sa Kristiyano. Iyon ang dahilan kung bakit, malinaw naman, hindi ito lumikha ng mga kinakailangan para sa isang pambihirang tagumpay sa isang bago, na hindi relihiyosong sibilisasyon.

Ang Kristiyanismo ay ang pinakalat na relihiyon sa buong mundo (tulad ng nabanggit ko, tungkol sa 1,400 milyong mga tao sa modernong mundo ay mga Kristiyano). Kinikilala nito ang tatlong pangunahing mga uso: ang Katolisismo, Orthodoxy at Protestantism.

ISLAM

Ang pangatlo (pinakabagong sa oras) relihiyon ng mundo ay Islam, o Islam. Ito ay isa sa mga pinaka-karaniwang relihiyon: mayroong tungkol sa 900 milyong adherents, pangunahin sa North Africa, Southwest, South at Timog Silangang Asya. Ang mga taong nagsasalita ng Arabe halos lahat ay nagsasagawa ng Islam, nagsasalita ng Turkic at nagsasalita ng Iran - sa karamihan. Maraming mga Muslim ay kabilang din sa mga mamamayan ng Hilagang India. Ang populasyon ng Indonesia ay halos ganap na Islamiko.

Ang Islam ay nagmula sa Arabia noong ika-7 siglo A.D. e. Ang pinagmulan nito ay mas malinaw kaysa sa pinagmulan ng Kristiyanismo at Budismo, sapagkat ito ay halos mula sa pinakadulo simula na nag-iilaw ng mga nakasulat na mapagkukunan. Ngunit narito ang maraming alamat. Ayon sa tradisyon ng Muslim, ang tagapagtatag ng Islam ay si Propeta Diyos Mohammed (Magomed), isang Arab na nakatira sa Mecca; diumano'y tinanggap niya mula sa Diyos ang isang serye ng mga "paghahayag" na naitala sa banal na aklat ng Qur'an, at ibinigay sa kanila sa mga tao. Ang Qur'an ay ang pangunahing banal na aklat ng mga Muslim, tulad ng Pentateuch ni Moises para sa mga Hudyo, ang Ebanghelyo para sa mga Kristiyano.

Si Muhammad mismo ay hindi sumulat ng anuman: siya ay tila hindi marunong magbasa. Matapos siya ay nanatiling nakakalat na mga talaan ng kanyang mga sinasabi at turo, na ginawa sa iba't ibang oras. Si Mohammed ay kinikilala sa mga teksto ng parehong mas maaga at mas bago. Mga 650 taon (sa ilalim ng ikatlong kahalili ni Muhammad - Osman) isang arko ang ginawa sa mga talaang ito, na tinawag na Koran ("pagbabasa"). Ang aklat na ito ay idineklara ng sagrado, na idinidikta mismo sa propeta mismo ng Arkanghel Jabrail; ang mga tala na hindi kasama dito ay nawasak.

Ang Quran ay nahahati sa 114 na mga kabanata ( sur) Matatagpuan ang mga ito nang walang anumang pagkakasunud-sunod, sa laki lamang: mas mahaba ang mas malapit sa simula, ang mga mas maiikling ay papunta sa dulo. Surah meccan   (nauna) at medina   (mamaya) halo-halong. Ang parehong bagay ay paulit-ulit na pandiwa sa iba't ibang mga suras. Ang mga libing at luwalhati ng kadakilaan at kapangyarihan ng Allah ay kahalili sa mga reseta, pagbabawal at pagbabanta ng "impiyerno" sa hinaharap na buhay sa lahat ng mga taong walang imik. Sa Qur'an, may ganap na hindi mahahalata na mga bakas ng gayong editoryal at dekorasyong pampanitikan tulad ng sa Kristiyanong Ebanghelyo: ang mga ito ay ganap na hilaw, walang pag-aaral na mga teksto.

Ang isa pang piraso ng panitikang relihiyosong Muslim ay sunnah   (o pangarap), na binubuo ng sagradong tradisyon ( hadith) tungkol sa buhay, mga himala at turo ni Muhammad. Ang mga koleksyon ng Hadith ay naipon sa ika-9 na siglo ng mga teologong Muslim - Bukhari, Muslim, atbp Ngunit hindi lahat ng mga Muslim ay kinikilala ang Sunnah; ang pagkilala sa kanya ay tinawag sunnisbumubuo sila ng isang malaking karamihan sa Islam.

Batay sa Qur'an at Hadith, sinubukan ng mga teologong Muslim na ibalik ang talambuhay ni Muhammad. Ang pinakaunang natirang buhay na talambuhay ay naipon ng tagapamagitan na si Ibn Ishaq (VIII siglo) at dumating sa amin sa edisyon ng siglo IX. Maaari itong isaalang-alang na itinatag na si Muhammad ay talagang nabuhay sa paligid ng 570-632. at nangaral ng isang bagong pagtuturo, una sa Mecca, kung saan natagpuan niya ang ilang mga tagasunod, pagkatapos ay sa Medina, kung saan pinamamahalaan niya ang maraming mga adherents; umaasa sa kanila, sumakop siya sa Mecca, at hindi nagtagal ay pinagsama ang halos lahat ng Arabia sa ilalim ng bandila ng isang bagong relihiyon. Sa mga sermon ni Muhammad, sa katunayan, halos walang bago kung ihahambing sa mga relihiyosong turo ng mga Hudyo, Kristiyano, Hanifs: ang pangunahing bagay para kay Muhammad ay ang mahigpit na kahilingan upang parangalan lamang ang isang Allah at maging walang pasubaling sumuko sa kanyang kalooban. Ang salitang "Islam" mismo ay nangangahulugang pagpapakumbaba.

Ang dogma ng Islam ay napaka-simple. Ang isang Muslim ay dapat na matatag na naniniwala na may iisang diyos - si Allah; na si Muhammad ang kanyang messenger-propeta; na bago niya ipinadala ng Diyos ang mga tao at iba pang mga propeta - ito ang biblikal na Adan, Noe, Abraham, Moises, ang Kristiyanong Jesus, ngunit si Muhammad ay higit na mataas sa kanila; na mayroong mga anghel at masasamang espiritu ( mga genies), gayunpaman, ang mga huli, na nagbalik-loob sa Islam mula sa mga paniniwala ng mga sinaunang Arab, ay hindi palaging masama, sila ay nasa kapangyarihan din ng Diyos at tinutupad ang kanyang kalooban; na sa huling araw ng mundo, ang mga patay ay bubuhaying muli at lahat ay makakatanggap ng gantimpala para sa kanilang mga gawa: ang matuwid na nagpaparangal sa Diyos ay tatangkilikin sa paraiso, ang mga makasalanan at mga infidels ay magsusunog sa impyerno; sa wakas, na mayroong isang banal na predestinasyon, sapagkat tinukoy ng Allah ang kanyang kapalaran para sa bawat tao.

Ang Allah ay inilalarawan sa Qur'an bilang isang nilalang na may mga katangiang moral na pantao, ngunit sa mga superlatibo. Nagagalit siya sa mga tao, pagkatapos ay pinatawad sila; Mahal niya ang ilan, napopoot sa iba. Tulad ng mga diyos na Hudyo at Kristiyano, ipinasiya ng Allah ang ilang mga tao sa isang matuwid na buhay at kaligayahan sa hinaharap, ang iba pa sa kawalan ng batas at pagpapahirap sa buhay. Gayunpaman, sa Qur'an, tulad ng sa Ebanghelyo, ang Diyos ay paulit-ulit na tinatawag na mapagbiyaya, mapagpatawad, atbp Ang pinakamahalagang kalidad ng Allah ay ang kanyang kapangyarihan at kadakilaan. Samakatuwid, ang pinakamahalagang dogmatic at moral na pagtuturo sa Qur'an ay ang kahilingan ng kumpleto, walang kondisyon na pagsumite sa kalooban ng Allah.

Kung paanong ang dogma ng Islam ay simple, gayon din ang mga praktikal at seremonyal na mga utos. Bumaba sila sa mga sumusunod:

sapilitan limang beses na panalangin sa bawat araw sa mga takdang oras; sapilitan na naliligo bago magdasal at sa iba pang mga kaso; buwis ( zakat) sa pabor ng mahihirap; taunang post ( urazasa ikasampung buwan - ramadan) sa buong buwan; paglalakbay hajj) sa banal na lungsod ng Mecca, na dapat gawin ng tapat na Muslim, kung posible, kahit isang beses sa kanyang buhay.

Tulad ng sa iba pang mga relihiyon, sa Islam mayroong maraming mga alon. Ang mga pangunahing, tulad ng nabanggit na, ay ang Sunnism (tungkol sa 90% ng mga Muslim) at Shiism.

Sa pagsasalita tungkol sa pagka-orihinal ng Islam, nais kong sabihin ang ilang mga salita tungkol sa katotohanan na ito ay nauugnay sa Kristiyanismo. Ang Islam ay lumitaw sa isang malaking saklaw mula sa pagproseso ng Arabong kamalayan ng ideya ng Kristiyanismo ng monoteismo. Ipinapahayag niya ang isang Diyos. Nilikha ng Diyos ang mundo at tao, nagbigay ng paghahayag sa mga tao, namamahala sa mundo at pinangangasiwaan ito hanggang sa wakas, na magiging isang kahila-hilakbot na paghuhukom sa buhay at nabuhay na mag-uli. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo ay pagkakaiba sa pagitan ng mga salita at gawa ng mga tagapagtatag ng mga relihiyong ito. Ang tagapagtatag ng Kristiyanismo ay hindi nakamit ang anumang nakikitang tagumpay at namatay na isang "kamatayan ng alipin." Ang kamatayan na ito ay ang kanyang pangunahing gawa. Ang hindi gaanong nakikita, panlabas na tagumpay dito, ang mas malaki ay dapat na "hindi nakikita ng tagumpay", mas malaki ang sukat ng tagapagtatag ng gawa ng relihiyon - tagumpay sa kamatayan, pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, ang pagbibigay ng buhay na walang hanggan sa mga naniniwala dito. At higit pa sa isipan ng kanyang mga mag-aaral ang naging sukat ng kanyang pagkatao. Ang nagawa ng gayong kilos ay hindi isang tao. Ito ang Diyos.

Ang imahe ni Muhammad at ang kanyang mga gawa ay kapansin-pansing naiiba sa imahe ni Jesus at ng kanyang mga gawa. Si Muhammad ang propeta na pinagsasalitaan ng Allah. Ngunit sa parehong oras ito ay isang "normal na tao" na nabuhay ng isang ordinaryong buhay. Ang tunay na tagumpay ni Muhammad ay sapat na katibayan na ang kanyang mga salita ay nagmula kay Allah at si Allah mismo ang gumagabay sa kanya at hindi nangangailangan ng pananampalataya sa kanyang muling pagkabuhay mula sa patay at ang kanyang pagka-diyos. Ang pananalita ni Muhammad ay ganap na naiiba kaysa kay Cristo. Siya lamang ay isang transmiter ng "paghahayag", hindi nagkatawang-tao na Diyos, ngunit isang "tool ng Diyos", isang propeta.

Iba't ibang mga personalidad ng mga tagapagtatag, ang kanilang iba't ibang mga buhay, iba't ibang mga interpretasyon ng kanilang misyon ay ang pangunahing elemento na bumubuo ng mga istraktura ng mga pagkakaiba na nilikha ng mga relihiyon.

Una sa lahat, ang iba't ibang mga interpretasyon ng mga relasyon ng mga tagapagtatag ng relihiyon sa Diyos at sa kanilang misyon ay nagpapahiwatig din ng mga pagkakaiba sa ideya ng Diyos. Parehong sa Kristiyanismo at sa Islam, ang Diyos ay iisa lamang. Ngunit ang monoteismo ng Kristiyanismo ay pinagsama sa paniniwala na ang Diyos na ipinako sa krus, na nagbibigay ng pagtaas sa doktrina ng Pagkakatawang-tao at ang Trinidad. Dito, sa monoteismo, sa mismong ideya ng Diyos at ang kanyang kaugnayan sa paglikha, isang kabalintunaan ang ipinakilala, na hindi maiintindihan ng pag-iisip ng tao, ay sumasalungat dito at maaari lamang maging isang bagay ng pananampalataya. Ang monoteismo ng Islam ay "dalisay", na walang kabagay sa Kristiyanismo. Malinaw na binibigyang diin ng Qur'an ang kakaibang katangian ng Allah. Wala siyang pagkakatawang-tao. Ang pagkilala sa pagkakaroon ng "mga kasama" ng Allah ay ang pangunahing krimen laban sa Islam.

Ang magkakaibang mga ideya tungkol sa Diyos ay hindi sinasadya na nauugnay sa iba't ibang mga pananaw sa tao. Sa Kristiyanismo, ang tao ay nilikha "sa imahe at pagkakahawig ng Diyos," ngunit ang orihinal na kasalanan ni Adan ay "nasira" ang likas na katangian ng tao - "napinsala" nang labis na hinihiling nito ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Diyos. Ang Islam ay may iba't ibang mga ideya tungkol sa tao. Hindi siya naisip na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng Diyos, ngunit hindi siya nakakaranas ng gayong napakagandang pagbagsak. Ang isang tao ay sa halip mahina kaysa sa "nasira." Samakatuwid, hindi niya kailangan ang pagbabayad-sala mula sa mga kasalanan, ngunit sa tulong at patnubay ng Diyos, na ipinakita sa kanya ang tamang landas sa Qur'an.

Ang iba't ibang mga sistema ng mga ideya tungkol sa isang tao ay nagpapahiwatig din ng mga pagkakaiba-iba sa mga etikal na halaga. Ang pananampalataya sa Kristiyanismo ay hindi maihahambing na nauugnay sa pag-ibig sa Diyos, na gustung-gusto ng isang tao na para sa kanya ay sumailalim siya sa pagpapako sa krus. Ipinapahiwatig din ng Islam ang pananampalataya, ngunit ito ay isang bahagyang magkakaibang pananampalataya. Ang pananampalataya dito ay hindi pananalig sa kabalintunaan ng ipinako na Diyos, hindi nahihiwalay sa pag-ibig sa kanya, ngunit ang pagpapasakop sa mga tagubilin ni Allah na ibinigay sa pamamagitan ng propeta sa Qur'an. Ang mga direksyon na ito ay malinaw at naiintindihan ng mga tao. Nabibilang sila sa iilan at hindi komplikado (samakatuwid, dapat nilang mahigpit na sundin) ang mga reseta ng ritwal at ang mga legal na pamantayan tungkol sa kasal, diborsyo, pamana, at parusa sa mga krimen na nabuo sa Qur'an. Ang lahat ng ito ay totoo at maaaring gawin, at binibigyang diin ng Qur'an na ang Allah ay hindi nangangailangan ng anumang bagay na higit sa karaniwan. Hinihiling niya mula sa mga taong ordinaryong, normal, ngunit maayos at pinalakas ng buhay na Islam. Ang pagiging simple ng mga kahilingan sa relihiyon ay nagmula sa pangunahing ideya ng Islam tungkol sa banal na predestinasyon. Ang Allah ay kumikilos alinsunod sa kanyang mga plano at tinutukoy ang lahat nang walang pagbubukod, kahit na ang pinaka-menor de edad na mga kaganapan. Ang katapatan ng banal na predestinasyon, na hindi kasama ang posibilidad para sa isang tao ng anumang mga pagkilos, ay inilalarawan ng tulad ng isang halimbawa. Kapag ang isang tao ay nagsusulat na may panulat, hindi ito nangangahulugang kanyang pagkilos, sapagkat sa katotohanan ay nilikha ng Allah ang apat na pagkilos nang sabay-sabay: 1) ang pagnanais na ilipat ang panulat, 2) ang kakayahang ilipat ito, 3) ang paggalaw ng kamay mismo at 4) ang paggalaw ng panulat. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay hindi konektado sa bawat isa at sa likod ng bawat isa sa kanila ay ang walang hanggan na kalooban ng Allah.

Tinutukoy ng kalikasan ng Islam ang pagtagos ng relihiyong modelo ng mundo sa mismong tela ng buhay na sosyo-pampulitika ng mga Muslim.

Ito ang mga pangunahing tampok ng tatlong relihiyon sa mundo: Budismo, Kristiyanismo at Islam.

SENYO NG GAMIT NA LITERATURA

1. Ang Bibliya. - M .: Bahay ng paglalathala ng "Russian Bible Society", 2000

2. Gorelov A.A. Kasaysayan ng mga relihiyon sa mundo. Teksto para sa mataas na paaralan. 3rd ed. - M .: Publishing House ng IPSI, 2007

3. Deacon A. Kuraev. Mga Protestante ng Orthodoxy. - Wedge: Christian Life Publishing House, 2006

4. Ang kasaysayan ng relihiyon sa 2 vol Teksto / ed. Yablokova I.N. / - M .: Publisher "Modern Writer", 2004

5. Korobkova Yu.E. Pilosopiya: Mga tala sa lektura. - M .: MIEMP Publishing House, 2005

6. Ang mga pangunahing kaalaman ng pilosopiya. Teksto para sa mga high school / ed. E.V. Popova. / - Tambov, Bahay ng Pag-publish ng TSTU, 2004

7. Mga pag-aaral sa relihiyon. Diksiyonaryo ng Encyclopedic. - M .: Publishing House na "Akademikong Proyekto", 2006

Korobkova Yu.E. Pilosopiya: Mga tala sa lektura. - M .: Izdvo MIEMP, 2005, p. 107.

Ang bibliya. - M .: Bahay ng paglalathala ng "Russian Bible Society", 2000

Deacon A. Kuraev. Mga Protestante ng Orthodoxy. - Wedge: Christian Life Publishing House, 2006. P. 398

Mga Batayang Pilosopiya. Teksto para sa mga mataas na paaralan / na-edit ni E.V. Popova. - Tambov, TSTU Publishing House, 2004, p

Ang relihiyon ay umiiral hangga't umiiral ang sangkatauhan. Sa buong buhay, ang isang tao o isang paraan ay nakatagpo nito. Sa modernong mundo walang iisang relihiyon. Nag-iiba sila sa bawat isa sa dogma at pagsamba, sa partikular na doktrina at istraktura ng simbahan, sa mga tuntunin ng mga bilang ng kawan, oras at lugar ng paglitaw ng Pinakahahalagang Pagsakop sa Ika-20 Siglo. naging alituntunin ng kalayaan ng budhi, ayon sa kung saan ang bawat tao ay nagpapasya kung isasagawa ang kanyang relihiyon o manatiling hindi naniniwala.

Sa kasalukuyan, ang karamihan sa mga iskolar ng relihiyon ay nagsasalita tungkol sa mga itinatag na kredo bilang Kristiyanismo, Islam, Budismo, Hinduismo, Hudaismo, Zoroastrianism, Sikhism, Jainism, Taoism at Baha'ism. Wala sa mga relihiyon sa mundo sa panahon ng kanilang pagkakasabay na nakapagpapanatili ng pagkakaisa sa panloob. Ang bawat isa ay dumaan sa maraming mga hati at binubuo ng iba't ibang mga sanga na may isang solong makasaysayang pundasyon.

Ang pinakalumang relihiyon ay hinduism   ay bunga ng limang libong taon ng pag-unlad ng pang-relihiyosong kaisipan sa India. Wala siyang tagapagtatag o propeta, walang espirituwal na hierarchy at walang solong canon. Sa halip, ito ay isang paraan ng pamumuhay o kultura kaysa sa inutos na tradisyon ng relihiyon. Ang Hinduismo ay isang kalipunan ng iba't ibang direksyon, paggalaw, mga relihiyosong paaralan at sekta, ay isang uri ng "parliyamento ng mga relihiyon." Sa hinduismo, walang dualistic (dalwang pagkakaisa ng dalawang magkakaibang estado na hindi katangian ng pagkakaisa, halimbawa, Diyos at diyablo, espiritu at bagay, atbp.) Pang-unawa sa mundo. Ang katotohanan ay ipinakita sa mga Hindu sa anyo ng isang hierarchical system ng maliliit na katotohanan. Bukod dito, sa hierarchy na ito ay walang lugar para sa mga kasinungalingan, dahil kahit na ang maling akala ay isang estado lamang ng isang mas mababang pagkakasunud-sunod.

Walang heretical form sa Hinduism, dahil walang orthodoxy.

Ang produkto ng Hinduismo sa pampublikong globo ay ang sistema ng caste. Ayon sa mga utos nito, ang buong lipunan ay nahahati sa mga pari ng Brahman, mga pinuno at mandirigma ng ksatriya, mga magsasaka at mangangalakal, mga manggagawang sudra at manggagawa. Ang mga hindi nakakagulat ay gumagawa ng pinakapangit na gawain. Ang katayuan ng caste ng isang tao ay itinalaga sa kanya para sa buhay. Ang bawat kastilyo ay may sariling katotohanan, sarili nitong tungkulin, ayon sa kung saan itinayo ang buhay nito. Ang isang pagtatangka na baguhin ang kanilang katayuan sa lipunan, ayon sa Hinduismo, ay walang kahulugan, dahil ito ang layunin na resulta ng karma, ang kabuuan ng lahat ng mga aksyon at kanilang mga kahihinatnan na ginawa ng isang buhay na nilalang.

Si Karma ang kapalaran ng tao. Samakatuwid, ang India ay hindi kilala sa amin mula sa kasaysayan ng ibang mga bansa na mga digmaang magsasaka o pag-aalsa sa paggawa, walang mga pag-aalsa sa India. Maging ang pakikibaka ng mga Indiano para sa kalayaan ay naging hindi marahas.

Ang Hinduismo ay ang relihiyon ng polytheism. Sa simula, ang mga Hindu ay sumamba sa mga diyos na nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan. Ang mga pangunahing tagadala ng Hinduismo sa sinaunang panahon - ang nomadic na mga tribong Aryan - sumalakay sa teritoryo ng Hindustan sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC. Ang mga sinaunang Ariano ay hindi alam ang kulto sa templo, kaya ang pangunahing ritwal ng Hinduismo ng panahong iyon ay ang sunog na sunog. Kasunod nito, sa paglipat ng mga Aryan upang husay at sa pagbuo ng mga unang estado ng Hindu, nagbago din ang Hinduismo. Ang yugtong ito ng pag-unlad nito ay tinatawag na brahmanism. Ang trinidad ay advanced bilang kataas-taasang mga diyos: Brahma ang tagalikha; Si Vishnu ang tagapagtanggol; Shiva ang sumisira sa mundo. Samakatuwid, ang mga Hindu ay maaaring nahahati sa maraming mga lugar: ang mga Vishnuites na sumasamba sa Vishnu (kasama dito ang mga kilalang sa Russia Hare Krishnas); Mga Shivaite - sumamba sila sa Shiva, pati na rin ang mga Shoktist na sumasamba sa mga babaeng diyos.

Sa mga siglo ng IV-VI. Ang Brahmanism ay sumailalim sa ilang pagbabagong-anyo sa ilalim ng impluwensya ng Budismo. Ang mga pamamaraan ng pagkamit ng espirituwal na perpekto at Hinduismo ay nagbabago rin. Noong nakaraan, para sa pagkakaisa sa isang brahmana kinakailangan na makisali sa pagmumuni-muni, pag-aralan ang mga banal na kasulatan, maging isang ascetic, pagkatapos sa modernong Hinduismo, upang makamit ang pagkakaisa kay Krishna, ang isa ay dapat maging isang bhakta (mapagmahal), i.e. mahal na diyos. Ang ganitong landas ay mas madaling ma-access at angkop kapwa para sa isang brahmana at para sa isang sudra - ang mas mababang klase.

Salungat ang Hinduismo: ang taas ng pag-iisip sa relihiyon ay pinagsama sa ito na walang katotohanan (sa aming opinyon) ang mga pagkiling at ang pinaka primitive na magic, pagpapahintulot sa pananaw sa mundo - na may kawalang-halaga sa ritwal at buhay pampubliko.

Sa simula ng siglo na ito, ang bilang ng mga Hindu ay lumampas sa 900 milyong katao. Sa mga ito, higit sa 90% ang nasa Timog Asya. Karamihan sa mga Hindu ay nakatira sa India - ito ay 850 milyong tao, o 80% ng populasyon ng bansa.

Budismo   mas bata kaysa sa Hinduismo at genetically na nauugnay dito. Lumitaw ito noong mga siglo ng VI-V. BC bilang isang protesta laban sa mga kaugalian ng sistema ng caste, mga ritwal ng Brahmin at ang pangingibabaw ng pagkasaserdote. Ang tagapagtatag ng Budismo ay isang tunay na makasaysayang pigura - Prinsipe Sizdhartka Gautama, palayaw na Buddha ("naliwanagan"). Itinuring ni Buddha ang layunin ng kanyang relihiyon upang mapupuksa ang isang taong nagdurusa. Ayon sa mga turo ng Budismo, ang buhay ng isang tao sa mundo ay isang walang katapusang stream ng mga rebirths (samsara), na tinutukoy ng isang kumbinasyon ng mga hindi nababago na mga particle (drachmas). Ang mga Buddhist ay hindi naniniwala sa paglilipat ng mga kaluluwa at muling pagkakatawang-tao, na tinatanggihan ang pagkakaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa. Ang layunin ng Buddhism ay upang matakpan ang stream ng mga rebirths. Sinasabi ng Budismo na ang kakanyahan ng buhay ay nagdurusa, ang sanhi ng pagdurusa ay pagnanais at pagmamahal. Samakatuwid, ang pinakamahalagang prinsipyo nito ay ang hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan. Ang anumang pagtutol sa kawalang-katarungan ayon sa mga turong panlipunan ng Budismo ay walang kahulugan, dahil pinupukaw nito ang mga hilig na humantong sa pagdurusa.

Tinawag ni Buddha ang kanyang mga tagasunod (adherents) upang pukawin ang lahat ng kanilang mga kagustuhan at mga kalakip, at sa gayon ay palayain ang kanilang mga sarili mula sa mga kadena na dala ng buhay ng tao. Isang estado ng kabanalan kung saan walang lugar para sa kasakiman, intriga, poot, i.e. ang kumpletong panloob na kalayaan ay tinatawag na nirvana.

Ang pangunahing ideya ng Budismo ay nabuo sa mga sermon ng Buddha sa "Apat na Noble Truths." Ang unang katotohanan ay nagmumungkahi na ang pagkakaroon ay ang pagdurusa na nararanasan ng bawat buhay na nilalang at magpakailanman mapapahamak. Ang pangalawang katotohanan ay inaangkin na ang sanhi ng pagdurusa ay pagnanasa, poot, inggit, atbp. Ang ikatlong marangal na katotohanan ay nagsasabi na kung aalisin mo ang mga sanhi ng pagkabalisa, titigil ang paghihirap. Ang ika-apat na katotohanan ay nagpapahiwatig ng tinatawag na gitnang landas, naiiwasan ang parehong matinding pagpigil sa sarili at walang katapusang kasiyahan.

Ang pagsunod sa landas na ito (ang landas ng Buddha) ay humahantong sa kapayapaan sa loob, kapag ang isang tao ay maaaring makontrol ang kanyang mga saloobin at damdamin, kapag siya ay palakaibigan, na puno ng pakikiramay at pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

Sa buhay ng Buddha (natapos ni Buddha ang kanyang buhay sa lupa sa ika-80 taon, sa ika-44 taon ng kanyang pagtuturo, malapit sa lungsod ng Kushinagar sa Nepal) isang pamayanan ng mga tagasunod - ang mga monghe na nabuo sa paligid niya. Para sa mga layong hindi kumuha ng mga monastic vows, ang limang utos ay tinukoy: hindi pumatay, hindi nagsisinungaling, hindi magnakaw, hindi gumawa ng pangangalunya, hindi uminom ng alak. Karamihan sa mga Buddhist ay mga vegetarian, o umiwas sa pagkain ng karne kung mayroong isang pagkakataon na tumanggi. Mayroong limang gulay na hindi tinatanggap bilang pagkain, dahil pinaniniwalaan na ang kanilang amoy ay nakakaakit ng kasamaan, lalo na: bawang, sibuyas, leeks, sibuyas ng tagsibol, sili.

Sa pagsisimula ng ating panahon sa Budismo mayroong dalawang pangunahing direksyon na umiiral hanggang sa araw na ito. Ang mga ito ay hinayama (ang "makitid na landas") at mahuhusay (ang "malawak na landas"). Sinusuportahan ng mga tagasuporta ng Hinayama ang mga prinsipyo ng maagang Budismo, isaalang-alang ang Buddha na isang makasaysayang pigura, naniniwala na ang mga monghe lamang ang makakarating sa nirvana. Ang ritwalismo sa Hinayama ay medyo simple. Isang ikatlo ng mga Buddhist sa mundo ang sumunod sa kalakaran na ito (Sri Lanka, Miami, Thailand, Laos, Cambodia).

Mga dalawang katlo ng mga Buddhist na sumunod sa direksyon ng Mahayama (China, Vietnam, Japan, Korea, atbp.). Ang iba't ibang Mahayama, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang binuo na kulto, kumplikadong ritwal, pagpapahiwatig ng Buddha, ay Lamaism. Dito, ang malaking kahalagahan ay naka-kalakip sa mga ritwal, itim at puting magic, kung saan makakamit mo ang nirvana. Sa teritoryo ng Russia - sa Buryatia, Tuva, Kalmykia, ang karamihan sa mga tapat na Buddhists ay kabilang sa Lamaism.

Jainism   - isang kontemporaryong Buddhism VI-V na siglo. kay yae. Ang paglitaw nito ay isa pang pagtatangka upang baguhin ang Hinduismo, ginagawa itong mas demokratiko. Itinanggi ng Jainism ang sistema ng caste at diskriminasyon sa sekswal, hindi kinikilala ang awtoridad ng Vedas (mga Hindu na teksto), sinasalungat ang pagsamba sa mga diyos, ay hindi kinikilala ang pagkakaroon ng Diyos na Maylikha. Karamihan (95%) sa kanila ay nakatira sa India.

Confucianism at Taoism   nagmula sa China sa mga siglo ng V-VI. BC bilang pilosopikal at etikal na mga turo, na kalaunan ay nagbago sa relihiyon. Ang Confucianism ay nagbabayad ng pangunahing atensyon sa pagbuo ng mga pamantayan ng pag-uugali ng tao sa pamilya at lipunan, na hinihiling ang pagsunod sa walang pasubali sa mas bata na nakatatanda, mag-aaral hanggang guro, subordinado sa boss. Ang Confucianism ay naglilinang ng karangalan.

Ang kataas-taasang diyos ng pantalon ng Confucian ay ang Langit (Tien). Ang namumuno sa Tsina ay nahahalata bilang anak ng Langit, ang ama ng bansa. Ang isang perpektong lipunan, ayon kay Confucius, ay binubuo ng dalawang layer - ang itaas at mas mababang mga klase: ang dating nag-iisip at namamahala, ang huli ay nagtatrabaho at sumunod. Ang sistema ng mga birtud ng Confucian ay may kasamang pagkakatulad, mga anak ng paggalang, paggalang sa iskolar at. bilang isang resulta, ang pagnanais na makakuha ng isang edukasyon.

Ang tagapagtatag ng Taoismo ay si Lao Tzu. Kinakailangan ng Taoism ang mga tagasunod nito na masunuring sundin ang pangkalahatang daloy ng buhay, nang hindi ito lumalaban.Ang mga pari ng Taoista ay nagsasagawa ng maraming mahiwagang ritwal, nagsasabing kapalaran, at nagsasagawa ng pagpapagaling. Ang partikular na kahalagahan sa Taoism ay ibinibigay sa pagkamit ng pisikal na imortalidad.Natutupad ito sa pamamagitan ng pagsasama ng mga panloob na pwersa ng katawan sa tulong ng tamang nutrisyon, espesyal na gymnastics (qigong), at regulasyon ng sekswal na enerhiya.

Karamihan sa mga Intsik ay hindi limitado sa isa lamang sa mga relihiyong ito. Ang relihiyong Tsino ay kombinasyon ng tatlong turo: Confucianism, Taoism at Buddhism. Ang kanilang haluang metal ay tinatawag na Tsino tradisyonal na relihiyon - San-jiao. Ang kabuuang bilang ng mga adherents ng Confucianism, Taoism at ang form na Buddhism ng Tsino ay tinatayang humigit-kumulang 300 milyong katao, na nagkakaloob ng halos isang-kapat ng populasyon ng China. Ang Confucianism ay isinasagawa din ng humigit-kumulang 5 milyong mga Koreano sa Republika ng Korea.

Hudaismo - ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan monotheistic (pagkilala sa monoteismo) relihiyon na lumitaw sa Gitnang Silangan sa II millennium BC Ang Judaismo ay bumangon at umunlad sa mga pastoral tribo ng mga Hudyo. Ang mga Hudyo ay naniniwala sa isang Diyos - ang tagalikha ng Uniberso at tao, sa kawalang-kamatayan ng kaluluwa ng tao, pagkamatay ng parusa, paraiso at kaharian ng mga patay, piniling bayan ng Diyos. Ayon sa mga pananaw ng mga Hudyo, ang Diyos ay gumawa ng isang tipan (kasunduan) sa mga Hudyo, alinsunod na iniligtas niya sila mula sa pagka-alipin ng Egypt at pinatungan sila sa Palestine (ang Lupang Pangako). Kaugnay nito, ang mga Hudyo ay obligado na parangalan ang Diyos at sundin ang kanyang mga utos. Samakatuwid, ang Hudaismo ay ang relihiyon ng batas, at ang mga Hudyo ay dapat sumunod sa maraming mga regulasyong pangrelihiyon. Una sa lahat, ang etikal - ang sikat na Sampung Utos (huwag gawin ang iyong sarili na idolo, huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag maghangad ng isang asawa at pag-aari ng isang kapit-bahay, atbp.). Bilang karagdagan, para sa kanila ay may mga kumplikadong kaugalian ng pang-araw-araw na pag-uugali, mga regulasyon sa kasal, mga pagbabawal sa pagkain. Naghihintay ang mga Hudyo sa darating na tagapagluwas ng langit - ang Mesiyas, na gagawa ng isang matuwid na paghatol sa mga buhay at patay. Ipinangako ang matuwid na buhay na walang hanggan sa langit, at ang mga makasalanan ay napapahamak sa pagdurusa sa kabilang buhay.

Ang Banal na Kasulatan ng mga Hudyo ay ang Tanach, na binubuo ng tatlong bahagi: ang Torah (Pentateuch ni Moises), Nebiima (Mga Propeta) at Ketubima (Banal na Kasulatan). Ang isang mahalagang papel sa Hudaismo ay ginampanan din ng Talmud, isang katawan ng treatises sa mga isyu sa relihiyon at relihiyon. Ang mga tagubilin ng Talmud ay halos ganap na pinalitan ang ritwal na kasanayan na umiiral hanggang 70, nang sirain ng mga Romano ang Templo sa Jerusalem, na itinayo ni Solomon, at pinalayas ang mga Hudyo mula sa Palestine. Dahil imposible na muling itayo ang Templo, pinabayaan ng mga Judio ang kumplikadong ritwal sa templo at nagsimulang magtayo ng mga sinagoga - mga bahay ng mga pagtitipon sa relihiyon, at ang lugar ng mga pari ay kinuha ng mga rabbi - mga guro ng batas sa relihiyon, na nagsagawa din ng mga hudisyal na gawain.

Sa kasalukuyan, higit sa 14 milyong mga Hudyo ang nakatira sa buong mundo, karamihan sa kanila sa USA, Israel (higit sa 80% ng populasyon) at ang CIS.

Ang isa pang relihiyon na lumitaw sa Gitnang Silangan nang halos parehong oras ng Hudaismo zoroastrianism, ang tagapagtatag ng kung saan, na nagbigay sa kanya ng pangalan, ay ang propetang Zarathushtra. Ang Zoroastrianism ay isang dalubhasang relihiyon, na batay sa ideya ng paghaharap sa mundo ng mga alituntunin ng Mabuti at Masasama. Ang mundo, ayon sa mga Zoroastrians, ay isang larangan ng digmaan sa pagitan ng Mabuti at Kasama, at ang isang tao ay dapat pumili kung aling panig siya. Matapos ang mapagpasyang labanan, na, ayon sa mga Zoroastrians, ay papalapit na, ang matuwid ay pupunta sa langit, at ang kasamaan at ang kanyang mga minion ay ibababa sa impyerno. Ang isang mahalagang papel sa kulto ng Zoroastrian ay ginampanan ng apoy, kung saan naiugnay ang kapangyarihan ng paglilinis, samakatuwid ang pangalawang pangalan ng Zoroastrians - mga sumasamba sa sunog.

Sa mga siglo ng VI-VII. Ang Zoroastrianism ay ang relihiyon ng estado ng Iran, maraming mga tagapagturo ng turong ito ay nasa teritoryo ng Azerbaijan ngayon. Binago ng lahat ang panghihimasok sa Islam. Ngayon ang mga Zoroastrians, mayroong tungkol sa 300 libo, karamihan ay nakatira sa India at Iran. Gayunpaman, ang paniniwala na ito ay may malaking epekto sa espirituwal na buhay ng maraming mga bansa. Mga Elemento ng Zoroastrianism ay maaaring matukoy sa Kristiyanismo at sa Islam.

Tungkol sa isang third ng populasyon ng mundo mga Kristiyano. Ang Kristiyanismo ay bumangon sa simula ng ika-1 siglo. sa Gitnang Silangan. Maaaring husgahan ng isang tao ang kanyang lugar sa kapalaran ng sangkatauhan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pagbilang ng isang bagong panahon ay nagsisimula hanggang sa kapanganakan ni Cristo, mula sa kapanganakan ni Jesus Christ, ang tagapagtatag ng relihiyon na ito.

Ang Kristiyanismo ay bumangon sa mga Hudyo at may genetically na nauugnay sa Hudaismo. Kinikilala ng mga Kristiyano ang Diyos ng Hudaismo (para sa kanila ay ang Diyos Ama), ang awtoridad ng Tanakh (Lumang Tipan), naniniwala sa imortalidad ng kaluluwa, langit at impiyerno. Ang pagkakapareho ay nagtatapos dito.

Kung ang mga Hudyo ay naghihintay pa rin sa pagdating ng Mesiyas, naniniwala ang mga Kristiyano na siya ay napunta na sa kanila: si Jesucristo ay sila,

Ang Anak ng Diyos. Ang Diyos ng mga Kristiyano ay iisa sa tatlong tao: ang Ama, ang Anak (Jesus Christ), at ang Banal na Espiritu. Karamihan sa mga tagasunod ng Kristiyanismo ay pinarangalan si Jesucristo bilang isang taong Diyos, na pinagsasama ang dalawang natures: banal at tao. Kinikilala nila ang hindi malinis na paglilihi ng Birheng Maria mula sa Banal na Espiritu. Sa gayon, ang ideya ng pagkakatawang-tao ng Diyos, i.e. pinagsasama ang perpekto, espirituwal, banal na prinsipyo at katawan sa imahe ni Jesucristo.

Sa kanyang pagkamartir sa krus, nagtubos siya para sa mga kasalanan ng mga tao. Ang Diyos sa Kristiyanismo ay hindi isang patay na idolo o hindi matamo na perpekto, ito ay isang buhay na tao na ginusto ang pagdurusa, pang-aabuso at ibinigay ang kanyang buhay para sa lahat ng mga tao sa mundo. Hindi tulad ng ibang mga relihiyon na tumatawag upang lumapit sa Diyos, sa Kristiyanismo ang Diyos ay dumating sa tao. Ang pangunahing utos ni Cristo sa mga tao ay utos ng pag-ibig sa iba, pasensya at kapatawaran.

Sa kasalukuyan, ang Kristiyanismo ay nahati sa isang malaking bilang ng mga nakikipagkumpitensya na mga uso. Ang unang pangunahing schism ng simbahan ay naganap noong 1054 at humantong sa pagbuo ng Orthodoxy at Katolisismo, na naiiba sa bawat isa sa mga partikular ng dogma, pagsamba at samahan. Halimbawa, ang mga Katoliko ay samahan na magkakaisa, ang pinuno ng kanilang simbahan ay ang papa. Ang Orthodoxy, sa turn, ay nahahati sa 15 autocephalous (independiyenteng) simbahan: Constantinople, Alexandria, Antioquia, Jerusalem, Russian, Kipreku, Georgian, Serbian, Romanian, Bulgarian, Polish, Czechoslovak, Hellas, Albanian, American. Walang kumpletong pagkakaisa sa pagitan ng Orthodox at mga Katoliko sa isyu sa kalendaryo. Mayroong mga pagkakaiba-iba sa larangan ng aso.

Sa Katolisismo, ang lahat ng klero ay celibate, at sa Orthodoxy lamang ang mga monghe na sumunod dito.

Ang Katolisismo ay naging espirituwal na pundasyon ng sibilisasyong Kanluranin, at Orthodoxy - Silangan, Slavic. Kung ang Katolisismo ay isang supranational na simbahan, kung gayon ang Orthodoxy, sa kabilang banda, ay pinamamahalaang upang pagsamahin ang bawat isa sa mga mamamayan nito na nakabalik sa Kristiyanismo. Para sa mga Ruso, Griyego, Serbs, ang simbahan at pambansang ideya, ang simbahan at estado ay hindi magkakahiwalay, ang isa ay nakikita bilang isang pagpapatuloy ng iba pa. Ang isang espesyal na sangay ng Orthodoxy ay ang Lumang Pananampalataya. Ang mga hindi pagkakasundo sa opisyal na pag-aalala ng simbahan sa pangunahin na ang bahaging ritwal.

Sa kasalukuyan, ang mga Kristiyanong Orthodox ay higit sa limang beses na mas maliit kaysa sa mga Katoliko. Binubuo sila ng halos 9% ng lahat ng mga Kristiyano at 3% ng populasyon sa mundo. Ang mga tagasunod ng Katolisismo ay pinagsama ang 50% ng mga Kristiyano sa buong mundo - ito ay higit sa 17% ng populasyon ng mundo.

Sa siglo XVI. bilang isang resulta ng repormasyon, nahati ang Protestantismo mula sa Katolisismo. Binibigyang diin ng mga Protestante ang direktang komunikasyon ng mga mananampalataya kay Cristo sa pamamagitan ng Bibliya, nang walang pamamagitan ng mga pari. Ang kulto sa Protestantismo ay lubos na pinasimple at binura, hindi ito sumasamba sa Birhen at mga santo, walang pagsamba sa mga labi at mga icon. Ang kaligtasan, tulad ng itinuturo ng Protestantismo, ay nakamit sa pamamagitan ng personal na pananampalataya, at hindi sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ritwal at mabubuting gawa. Kulang din ang Protestantismo ng institusyon ng monasticism; hindi ito kumakatawan sa isang solong buo sa isang dogmatiko o pang-organisasyon na kahulugan at nahahati sa maraming paggalaw. Ang pinakaunang pinuno ng mga Protestante ay anglicanism, Lutheranism, at Calvinism.

Sa Anglicanism, ang pinuno ng simbahan ay ang hari ng Inglatera, at sa mga bagay ng doktrina ang mapagpasyang tungkulin ay kabilang sa parlyamento, na ang itaas na bahay ay may kasamang mga Anglican na obispo. Nakuha ng Lutheranismo ang pangalan nito mula sa pangalan ng tagapagtatag nito na si Martin Luther (1483-1546). Sa mga simbahan ng Lutheran - ang iglesya - walang mga mural, mga imahe, ngunit ang pagpapako sa krus ay napanatili. Ang mga pastor at obispo ay nahalal. Walang matalim na hangganan sa pagitan ng mga klero at kawanggawa, tulad ng pagkilala sa prinsipyo ng unibersal na pagkasaserdote. Ang mga sentro ng Lutheranismo ay ang Alemanya at mga bansa ng Scandinavia, pati na rin ang Estados Unidos.

Sinakop ng Calvinism (repormismo) ang pinaka-radikal na posisyon sa Protestantismo. Itinatag ng teologong Pranses na si Jean Calvin (1509-1564). Ganap na tinanggal ng Calvinism ang hierarchy ng simbahan. Ang Calvinist Church ay binubuo ng mga independyenteng komunidad - ang mga kongregasyon na pinamamahalaan ng mga konseho. Ang mga imahe sa mga simbahan ay hindi pinapayagan, ang krus ay hindi na isang katangian ng kulto, walang mga sagradong damit, walang dambana. Sa Calvinism, ang isang dogma ay pinagtibay kung saan ang pangunahing criterion para sa pag-save ng isang tao ay ang papel na ginagampanan niya sa lipunan. Samakatuwid, ang kaligtasan ng kaluluwa ay hindi nangangailangan ng pananampalataya o mabubuting gawa, kundi paggawa.Kaya, kung ang isang tao ay mayaman, relihiyoso at iginagalang, ang kanyang kaligtasan ay naibigay na. Karamihan sa mga Calvinist ay nakatira sa Netherlands, Switzerland, Scotland, Alemanya, Pransya (Huguenots), USA, South Africa at Indonesia.

Islam - isang relihiyon na naimpluwensyahan ng Hudaismo, lumitaw sa simula ng VII siglo. sa Hijaz kabilang sa mga tribo ng Western Arabia at sa panahon ng buhay ni propetang Muhammad (570-632) ay naging isang sikat at maimpluwensyang espirituwal na tagumpay sa panahon.

Kung sinimulan ng Kristiyanismo ang kasaysayan nito bilang isang sekta ng Hudaismo, kung gayon ang Islam ay lumitaw kaagad bilang isang hiwalay na relihiyon, at walang mga Hudyo sa mga tagasunod nito. Hindi naniniwala si Muhammad na nangangaral siya ng isang bagong relihiyon, naniniwala siya na pinanumbalik niya ang orihinal, dalisay na relihiyon, na pinilipit ng mga Hudyo at Kristiyano. Ibinahagi ng Islam sa Hudaismo at Kristiyanismo ang mga pangunahing ideya ng Diyos na Lumikha.

Sa Islam, ang Diyos na Allah ay iisa. Para sa mga Muslim, siya ay hindi maunawaan at mahusay, alam lamang tungkol sa kanya na siya ay maawain at maawain.

Sa relihiyon na ito ay walang kasaganaan ng mahigpit na pagbabawal at maliit na reseta ng Hudaismo at asceticism at moralism ng Kristiyanismo. Ang bawat Muslim ay dapat na maniwala kay Allah bilang isang nag-iisang Diyos at makilala si Muhammad bilang kanyang Propeta. Hindi alam ng Islam ang pagkasaserdote - lahat ng mga Muslim ay pantay sa harap ni Allah. Ang mga pari ng Mullah ay mga dalubhasa lamang sa dogma at karaniwang pinili ng mga mananampalataya mismo.

Ang Islam ay hindi lamang relihiyon at pamumuhay, kundi pati na rin sa politika. Hindi niya alam ang paghahati sa sekular at espirituwal. Sa isang Islamic state, si Allah mismo ang dapat na mamuno. Ang Islam ay isang mahalagang sistema ng mga halaga na bumubuo ng ideolohiya, sikolohiya, ilang mga anyo ng kultura, pamumuhay at pag-iisip ng bawat mananampalataya at buong pamayanan ng Muslim.

Ang banal na aklat ng Islam ay ang Qur'an na naglalaman ng mga turo ng relihiyon na ito. Batay sa kahulugan ng pagiging - ito ang pananampalataya at pagsamba sa Allah - ang pangunahing mga dogma ng pananampalataya ay nabuo: pananalig kay Allah, pananampalataya sa araw ng paghuhukom; pananampalataya sa predestinasyon; pananampalataya sa mga banal na kasulatan; pananampalataya sa mga messenger ng Allah.

Sa kasalukuyan, ang bilang ng mga Muslim ay lumampas sa 1 bilyong tao, ito ang mayorya ng populasyon sa 35 na bansa sa mundo. Ang Islam ang pinakamabilis na lumalagong relihiyon sa buong mundo. Sa nakalipas na 100 taon, ang proporsyon ng mga Muslim sa populasyon ng mundo ay lumago mula 13 hanggang 19%.

Ang maikling pangkalahatang pangkalahatang-ideya ng mga pangunahing relihiyon ng modernong mundo ay nagpapakita na ang mga tenet ng bawat isa sa kanila ay binibigyang diin ang kabaitan, hindi karahasan, ang pagnanais na protektahan ang kanilang mga tagasunod sa mga bisyo (huwag pumatay, huwag magnakaw, atbp.), Pananalig sa pag-ibig sa kapwa, atbp. Kasabay nito, halos mula sa sandali ng paglitaw ng mga relihiyon, lumitaw ang hindi pagpaparaan sa mga Hentil. Ang hindi pagpaparaan ay sanhi ng maraming mga digmaan, salungatan, iba't ibang mga pag-uusig sa isang relihiyoso at pambansang kalikasan. Ang hindi pagpaparaan ng lipunan ay isang sangkap ng hindi pagpaparaan ng mga mamamayan nito. Ang panatismo, stereotypes, pang-iinsulto sa lahi ay tiyak na mga halimbawa ng hindi pagpaparaan na nangyayari araw-araw sa buhay ng mga tao. Ang kababalaghan na ito ay humahantong lamang sa paparating na hindi pagpaparaan, pinipilit nito ang mga tao na sumasailalim dito upang maghanap ng mga paraan, at madalas na ang mga ganitong paghahayag ay agresibo, kahit na malupit na mga gawa. Ang ideya ng pagpaparaya ay may mahabang kasaysayan. Moises (XII siglo BC, Gitnang Silangan): "huwag pumatay; huwag hinahangad ang bahay ng iyong kapuwa, o ang kanyang lingkod ... kahit anong mayroon sa iyong kapwa. " Confucius (VI-V siglo BC, China): "Huwag gawin sa iba ang hindi mo nais, kung gayon ang estado o ang pamilya ay hindi nasisiyahan." Socrates (V-IV siglo BC, Greece): Ilan ang mga pangangatuwiran doon, at lahat ay naatras, at isa lamang ang matatag na: ang pag-aayos ng kawalang-katarungan ay mas mapanganib kaysa sa pagtitiis, at na hindi ito dapat maging tulad ng isang mabuting tao, ngunit maging mabuti kapwa sa pribadong gawain at sa publiko - at ito ang pangunahing pag-aalala sa buhay. " Ang mga kautusang moral ng moralidad ay natamo ng mga pinahahalagahan sa pangkalahatang, paggalang at isang pakiramdam ng pakikiramay sa isang tao, kung wala ito ay walang pagpapahintulot sa lahat ng mga buhay na bagay. Ang espiritwal na paglaya ng tao kasama ang kanyang kalayaan sa ekonomiya at pampulitika ay itinaguyod ng mga pinakamahusay na nag-iisip ng nakaraan, mga progresibong kaisipan ng kasalukuyang nangangaral sa kanila.

Ang pinakamahalagang gawain ngayon ay dapat protektahan ang mga tao, lalo na ang mga mas bata na henerasyon, mula sa negatibong epekto ng pambansang at relihiyosong ekstremismo. Ang karanasan ng nakaraan ng kasaysayan ay dapat na inaangkin. Ang aparato ng Russia bago ang coup ng Oktubre sa maraming paraan ay maaaring magsilbing halimbawa. Mahalagang mapanatili ang pagkakaisa at katatagan sa ating multinasyunal na estado, at pagsamahin ang kapayapaan at pagkakaisa. Nagkakamali kami sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga pattern ng mga bansa sa Kanluran kapag ang mga pambansang tradisyon ay nawasak. Ang takbo patungo sa pagsasama ng mga binuo na bansa ay nagpapakita na ang mga ito ay nai-corrode mula sa loob ng kalawang ng separatism, extremism at terorismo. Ang pagbibilang ng ekstremismo sa Russia ay upang palakasin ang pambansa at relihiyosong mga pundasyon ng buhay. Ang mapayapang pagkakaisa ng iba't ibang mga pananampalataya na may edad ng mga tao na bumubuo ng estado ng Russia ay dapat matiyak.

Sa loob ng maraming mga siglo, ang pinakamahusay na pag-iisip ng sangkatauhan ay naghangad na makahanap ng makatuwiran na paliwanag para sa mga sanhi ng tiyak, hindi-illusory-mystical, hindi makatwiran na mga anyo ng pag-iisip ng tao at upang maunawaan ang relihiyon bilang isang anyo ng kamalayan ng lipunan, bilang isang pang-sosyal na kababalaghan.

Ang pagkakaroon ng bumangon sa bukang-liwayway ng sangkatauhan at nabuo sa mga siglo sa batayan ng hindi sapat na pagmuni-muni sa pag-iisip ng mga tao ng totoong layunin na mga proseso sa kalikasan at lipunan, mga ideya at paniniwala sa relihiyon, pati na rin ang mga dogmas, kulto, ritwal at ritwal na pumuksa sa kanila, na nakagambala sa kamalayan ng isang tao na may isang web ng hindi maipaliwanag na mga maling haka-haka, ginulo ang kanyang pang-unawa sa mundo sa pamamagitan ng mga kurba. isang salamin ng mga kamangha-manghang mga alamat at mahiwagang pagbabagong-anyo, mahika at himala, pinilit nilang lumikha ng higit pa at mas detalyado at kumplikadong mga metapisiko na mga konstruksyon ng uniberso at kasunod na buhay. Ang pagpapalakas sa isipan ng mga tao, na naayos sa memorya ng mga henerasyon, ang relihiyon ay naging bahagi ng potensyal ng kultura ng isang tao, bansa, o kahit na maraming mga bansa.

Ang mga sinaunang tao, na lumilikha ng kanilang sariling mga relihiyon, ay nag-alaga ng mga purong etniko na pangangailangan at binibilang sa tulong ng "bansa" ng kanilang sariling mga diyos. Ang ilan sa mga relihiyon na "na may isang lokal na paninirahan sa paninirahan" ay umalis sa limot (kung minsan kasama ang mga mamamayan na nagsilang sa kanila), habang ang iba, kasama ang lahat ng kanilang mga limitasyon sa teritoryo, ay umiiral pa rin.

Ngunit may mga relihiyon na natutugunan ang mga pangarap at adhikain ng hindi lamang ang mga tao kung saan nanggaling ang propeta, na isang beses ay nagpahayag ng banal na kalooban. Para sa mga kredito na ito, ang mga pambansang hangganan ay masikip. Kinuha nila ang isip at kaluluwa ng mga taong naninirahan sa iba't ibang estado, iba't ibang mga kontinente: ang Kristiyanismo, Islam at Budismo ay naging mga relihiyon sa mundo.

1. Kristiyanismo

Ang pinaka-karaniwan at isa sa mga pinaka-binuo na sistema ng relihiyon sa mundo ay ang Kristiyanismo, na lumitaw noong ika-1 siglo AD sa Judea, ang silangang lalawigan ng Roman Empire.

1.1. Ang pundasyon ng Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay batay sa doktrina ng taong-Diyos na si Jesucristo, ang anak ni
  Ang Diyos na dumating sa mga tao na may mabubuting gawa at iniutos sa kanila ang mga batas ng isang buhay na matuwid. Ito ay isang relihiyon batay sa paniniwala na dalawang libong taon na ang nakakaraan ay dumating ang Diyos sa mundo. Ipinanganak siya, natanggap ang pangalang Jesus, nanirahan sa
  Ang Judea, ipinangaral at tinanggap ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao na labis na pagdurusa at pagkamartir sa krus. Ang kanyang kamatayan at ang kasunod na muling pagkabuhay mula sa mga patay ay nagbago sa kapalaran ng lahat ng sangkatauhan. Ang kanyang sermon ay minarkahan ang simula ng isang bago, sibilisasyong Europa. Para sa mga Kristiyano, ang pangunahing himala ay hindi isang salita
  Si Jesus, O Mismo. Ang pangunahing gawain ni Jesus ay ang Kanyang pagiging: ang pagiging kasama ng mga tao, na nasa krus.

Naniniwala ang mga Kristiyano na ang mundo ay nilikha ng isang walang-hanggang Diyos na walang katapusan, at nilikha nang walang kasamaan. Ang pagkabuhay na muli ni Cristo ay nagtatakda para sa mga Kristiyano ng tagumpay sa kamatayan at isang bagong landas na pagkakataon para sa buhay na walang hanggan sa Diyos. Mula rito para sa mga Kristiyano ay nagsisimula ang kasaysayan ng Bagong Tipan sa Diyos. Ito ay isang tipan ng pag-ibig. Ang pinakamahalagang pagkakaiba mula sa
  Ang Lumang (i.e., matanda, matanda) ang Tunay na pag-unawa sa Diyos,
  Alin ang "Pag-ibig." Sa buong Lumang Tipan, ang pundasyon ng mga relasyon
  Ang Diyos at ang tao ang batas. Ngunit sinabi ni Kristo: "Nagbibigay ako sa iyo ng isang bagong utos: na mahalin mo ang isa't isa, tulad ng iniibig kita."

Ang Kristiyanismo ay nakikita ang kasaysayan bilang isang itinuro, natatangi,
  Ang proseso ng "One-time", na itinuro ng Diyos: mula sa pasimula (paglikha) hanggang sa pagkumpleto, pagtatapos (pagdating ng mesiyas, ang pangwakas na paghatol). Ang nilalaman ng prosesong ito ay ang dula ng isang tao na nahulog sa kasalanan, na nahulog mula sa Diyos, na maliligtas lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, at ang awa na ito ay matatagpuan sa pananampalataya sa Tagapagligtas at sa simbahan na nagdadala ng pananalig na ito.

Ang Kristiyanismo, tulad ng walang ibang relihiyon, ay batay sa lihim. Ang isip ay hindi naglalaman ng ideya ng iisang Diyos na umiiral sa tatlong tao: ang Diyos na Ama,
  Diyos Anak at Diyos ang Banal na Espiritu. Ang isa sa mga pangunahing sakramento ng Kristiyanismo ay ang sakramento batay sa Eukaristiya (ang pagbabagong tinapay at alak sa Katawan at
  Dugo ni Cristo), at pakikipag-isa ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng pagtikim ng mga banal na regalong ito sa Diyos.

Ang Banal na Kasulatan ng mga Kristiyano - ang Bibliya ay hindi isang paglalantad ng isang kredo o isang kasaysayan ng sangkatauhan, ito ay isang kwento tungkol sa kung paano hinanap ng Diyos ang isang tao, ito ay isang pagsasalita
Nagsalita ang Diyos sa mga tao. Sa loob nito, ang Bagong Tipan ay idinagdag sa Lumang Tipan (ang banal na aklat ng mga tagasunod ng Hudaismo), na nagsasabi tungkol sa buhay at mga turo ni Cristo. Kasama sa Bagong Tipan ang apat na Ebanghelyo (mula sa Greek - ebanghelismo), ang Mga Gawa ng mga Apostol - ang unang mangangaral ng Kristiyanismo,
  Sulat sa mga pamayanang Kristiyano at sa wakas ang Apocalypse, o
  Pahayag ni San Juan na Ebanghelista. Ang mga gawaing ito ay isinasaalang-alang
  "Espirituwal" ibig sabihin bagaman isinulat ng mga tao, ngunit sa mungkahi ng Banal
  Ng Espiritu.

Ang pangunahing ideya ng Kristiyanismo ay ang ideya ng kasalanan at ang kaligtasan ng tao. Ang mga tao ay makasalanan sa harap ng Diyos, at ito ang nagpapantay sa kanila: Mga Griego at Hudyo, Romano at barbarian, alipin at walang bayad, mayaman at mahirap - lahat ng mga makasalanan, lahat ng "alipin ng Diyos."

Ang Kristiyanismo ay umaakit sa mga tao sa pamamagitan ng paglalantad ng katiwalian ng mundo at katarungan. Ipinangako sila sa kaharian ng Diyos: ang mga narito muna - magkakaroon na huli, at ang huli rito - magkakaroon muna. Mapaparusahan ang kasamaan, at ang birtud ay gagantimpalaan, ang pinakamataas na paghuhukom ay gagawin at lahat ay bibigyan ayon sa kanyang mga gawa. Ang pangangaral ng ebanghelyo ni Cristo ay hindi tumawag para sa pagtutol sa politika, ngunit para sa pagpapabuti ng moral.

1.2. Simbahan at Kristiyanismo

Ang kakaiba ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon ay maaari itong umiral lamang sa anyo ng Simbahan. Ang Simbahan ay isang pamayanan ng mga taong naniniwala kay Cristo: "... kung saan ang dalawa o tatlo ay natipon sa Aking pangalan, narito ako sa gitna nila."

Gayunpaman, ang salitang "simbahan" ay may iba't ibang kahulugan. Ito ay isang pamayanan ng mga naniniwala na pinagsama ng isang karaniwang lugar ng tirahan, isang klero, isang templo. Ang nasabing pamayanan ay bumubuo ng isang parokya.

Ang isang simbahan, lalo na sa Orthodoxy, ay tinatawag ding templo, na sa kasong ito ay napansin bilang "bahay ng Diyos" - isang lugar para sa mga sakramento, ritwal, at isang lugar para sa magkakasamang panalangin.

Sa wakas, ang Simbahan ay maaaring maunawaan bilang isang anyo ng pananampalataya na Kristiyano. Sa paglipas ng dalawang millennia sa Kristiyanismo maraming iba't ibang mga tradisyon ang nakabuo at gumawa ng hugis, na ang bawat isa ay may sariling Kredo, ritwal at ritwal nito.
  Samakatuwid, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa Orthodox Church (Byzantine tradisyon),
  Simbahang Katoliko (tradisyon ng Roma) at Simbahang Protestante (tradisyon
  Repormasyon XVI c).

Bilang karagdagan, mayroong konsepto ng Earthly Church, na pinagsama ang lahat ng mga naniniwala sa
  Si Cristo, at ang konsepto ng Langit-Simbahan - ang perpektong banal na dispensasyon ng mundo. Kung saan sinusunod ng mundong lupa ang mga tipan ni Cristo, ito ay bumubuo ng pagkakaisa sa langit.

1.3 Heograpiya ng Kristiyanismo

Ang mga unang hakbang ng Kristiyanismo sa mga siglo ng I-II. limitado sa lugar
Ang Mediterranean, pagkatapos ay tumagos ito sa mga bansa sa Gitnang Europa at mga siglo lamang ng VII-XII. - sa hilagang-silangan ng Europa. Sa panahon ng mahusay na mga pagtuklas ng heograpiya, nagsimula ang aktibidad ng mga Kristiyanong misyonero
  (conductors ng mga turo sa relihiyon), na nagpapatuloy sa ating panahon. Sa pagtatapos ng ika-XV siglo. sila, kasama ang mga mananakop, ay nakarating sa baybayin ng bagong natuklasan na America.

Sa siglo XVI. ang karamihan sa Pilipinas ay pinagsama sa Kristiyanong mundo.
  Nabigo ang pagkabigo sa mga misyonero sa Africa. Sa siglo XIX lamang. bilang resulta ng aktibong kolonisasyon, maraming mga naninirahan sa "itim na kontinente" ang napagbago sa Kristiyanismo. Ang parehong kolonisasyon ay nagpakilala sa pangunahing bahagi ng populasyon dito.
  Oceania.

1.4. Maagang Kristiyanismo

Mula sa mga unang hakbang nito, ipinahayag ng unang bahagi ng Kristiyanismo na ito ang pagtuturo ng mga naaapi na mas mababang mga klase, ang turo ng mga dukha at nagdurusa. Totoo, ang turong ito ay hindi tumawag para sa isang pakikibaka - at sa diwa na ito ay hindi maituturing na rebolusyonaryo sa kalikasan. Sa halip, sa kabaligtaran, ang Kristiyanismo ay isang kahalili sa iba't ibang uri ng mga pag-aalsa at digmaan, na nagsisimula sa pag-aalsa ng Spartacus, na sumigaw sa malakas na Imperyo ng Roma sa oras ng ating panahon. At tulad
  Ang Kristiyanismo ay lubos na katanggap-tanggap, kahit na kapaki-pakinabang para sa mga nasa kapangyarihan, na sa lalong madaling panahon natanto ito at tinanggap ang Christian pagtuturo bilang ang nangingibabaw na ideolohiyang pang-ideolohiya, bilang isang kahalili na "nagpapatahimik", na nagdidirekta ng enerhiya ng mga inaapi sa kanal ng mga relihiyosong ilusyon. Gayunpaman, nangyari ito kalaunan. Ang unang bahagi ng Kristiyanismo sa unang dalawa o tatlong siglo ng pagkakaroon nito, bilang isang relihiyon na nag-disenfranchised at umusig, hindi lamang tumayo sa pagsalungat sa mga awtoridad, napailalim sa matinding pag-uusig sa kanilang panig, ngunit hindi binubuo ng mga radikal na elemento, maging ang mga rebolusyonaryong pathos. Ang mga pathos na ito ay nabawasan, una sa lahat, sa isang matalim na pagtanggi sa umiiral na mga kaugalian ng buhay.

Ang rebolusyonaryong mga path ng unang Kristiyanismo ay naaninag sa pagtuon ng pansin sa dalawang pinakamahalagang aspeto ng bagong relihiyon. Una, sa kanyang pangangaral ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay. Bagaman ang pagkakapantay-pantay na ito ay pangunahing "tanging sa kasalanan", ang pagkakapantay-pantay ng "mga lingkod ng Diyos", kahit na sa katangiang ito, ang slogan ng unibersal na pagkakapantay-pantay ay hindi maaaring makaakit ng pansin.
Totoo, sa ilang mga tekstong pang-ebangheliko ang pagkaalipin ay nabigyang-katwiran at ang mga alipin ay nabuo sa pagsunod sa kanilang mga panginoon, ngunit gayunpaman, ang pagpapahayag ng prinsipyo ng unibersal na pagkakapantay-pantay sa heyday ng Roman Roman ay nagkakahalaga ng marami. Pangalawa, sa pagkondena ng kayamanan at pagguho ng pera ("sa lalong madaling panahon ang kamelyo ay dadaan sa mata ng karayom, kaysa sa taong mayaman ay papasok sa kaharian ng langit"), na binibigyang diin ang pangkalahatang tungkulin na magtrabaho ("huwag gumana at huwag kumain").
  Hindi kataka-taka na ang mga miyembro ng unang pamayanang Kristiyano ay, una sa lahat, nasaktan at pinahirapan, mahirap at alipin, mahirap at outcasts.

1.5. Ang unang mga pamayanang Kristiyano

Ang mga unang pamayanang Kristiyano na hiniram mula sa mga nauna - sekta tulad ng mga Essenes - ang mga tampok ng asceticism, self-denial, pagiging banal at idinagdag sa kanila ang mga ritwal na ritwal ng komunyon ng Mithraism at marami pang iba, kasama na ang solemne na kilos ng pagbibinyag bilang isang simbolo ng pananampalataya. Ang mga pamayanan na ito ay lubos na sarado. Pinangunahan sila ng mga pinuno ng karismatik - ang mga mangangaral, "mga guro," na pinamalayan ng mga "biyaya" na mga propeta, na karaniwang nakikinig sa kanilang "panloob na tinig", ay may "mga pangitain," narinig
  "Ang tinig ng Diyos" at samakatuwid ay itinuturing na isang hindi maikakaila na karapatan sa pamumuno. Nasa ikalawang kalahati ng ika-1 siglo. n e. Dalawang pangunahing uso ang malinaw na nakabalangkas - pro-Hudyo, na kinakatawan ng Apocalypse at genetically ascending, tila, sa mga grids tulad ng mga Essenes, at anti-Hudyo, na nauugnay sa mga gawain ni apostol Pablo. Hindi katulad ni apostol Pedro, na tinawag ng ebanghelikong si Pablo na "ang apostol para sa mga Judio," si Paul, ayon sa alamat, ay tinukoy sa kanyang sarili.
  "Isang lingkod ni Jesucristo sa gitna ng mga Hentil." Sa diwa na ito, si Pablo ang maituturing na unang patriarch (kung hindi ang tagapagtatag) ng Kristiyanismo.

Sa konteksto ng lalong mahigpit na dogmatikong batayan ng doktrinang Kristiyano, isang buhay na puno ng mga panganib at pag-uusig, ngunit isang buhay ng orihinal na mga sekta at pamayanan, na nakikilala sa kalayaan ng espiritu at pagkilos, na pinamumunuan ng mga pinuno ng charismatic, ay naging isang bagay ng nakaraan. Sa mga bagong kondisyon sila ay pinalitan ng mga opisyal na inihalal ng mga tapat (at pagkatapos ay nakumpirma mula sa itaas) - mga diakono, obispo, matatanda.

Ang pagpapalit ng mga lider ng charismatic sa isang hierarchy ng burukrasya ay hindi maiiwasang mangyari sa konteksto ng umuusbong na simbahan na may mahigpit na mga canon at hindi masusulat na mga dogma. Ang simbahang Kristiyano, na nalinis ng "mga kasalanan" ng kabataan, ay naging isang institusyon na lubos na katanggap-tanggap sa mga pinuno ng sosyo-politika, na ang impluwensya sa masa ay naging kanais-nais na lumapit dito at magamit ito.

1.6. Ang alon ng pag-uusig sa Kristiyanismo

Nagmula sa isang liblib na lalawigan ng Roman Empire (Judea) noong ika-1 siglo, ang Kristiyanismo hanggang sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. ay inuusig ng mga awtoridad ng Roma. Sa isang lalawigan, kung gayon sa isa pa, at maging sa buong emperyo, agad na bumangon ang isang pag-uusig: sinira nila ang mga templo, inaresto ang mga pari at ordinaryong mananampalataya. Ang isang Kristiyanong alipin ay inuusig sa parehong paraan bilang isang opisyal o patrician na nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Ang tatlong siglo na pag-uusig para sa lahat ng mga kasunod na siglo ay nagturo sa mga Kristiyano ng dalawang dakilang katotohanan (kahit na ang hindi itinuturing na kanilang sarili ay mga mananampalataya) ay sumasang-ayon: ang katotohanan ay hindi nakasalalay sa kalooban ng mga awtoridad; ang tamang tao ay maaaring mapahiya at mahirap.

At pagkatapos ng isa pang 17 na siglo - sa ikadalawampu siglo - ang isa pang emperyo ay muling nagpahayag ng digmaan sa mga Kristiyano. At muli - niligawan at sinira ang mga templo, at muli daan-daang libong patay. Sa oras na ito, ang lupa, na natubigan ng dugo martir, ay naging
  Russia Ang emperyo ng ateismo ay humiling ng walang kondisyon na kasunduan hindi lamang sa politika nito, kundi pati na rin sa pilosopiya nito, kasama ang pananaw sa mundo. Hindi isa sa mga alon ng pag-uusig ng mga Kristiyano sa Roman Empire ay tumagal ng higit sa sampung taon. Sa
  Ang pag-uusig sa Unyong Sobyet ay tumagal ng pitong dekada.

Malapit sa isa sa mga kampo ng Siberia mayroong isang libingan kung saan nagsisinungaling ang 50 pari. Dinala sila sa labas ng kampo, inutusan na maghukay ng isang kanal. Nakaupo sa gilid nito. At pagkatapos ay nilapitan nila ang bawat isa ng isang baril at tinanong ang tanong: "Well, nariyan ba ang iyong Diyos o hindi?". Matapos ang sagot na "oo" kasunod ng isang shot. Hindi isang solong tumanggi.

Sa ikadalawampu siglo. Ang mga Kristiyano (pangunahin na mga pari) ay napatay sa Nazi Germany at Mexico, sa Kampuchea ng Khmer Rouge at Maoist China, sa Albania (kung saan ipinagbabawal ng relihiyon ang konstitusyon) at Yugoslavia, Romania at Poland ...

Kaya ang mga ugnayan ng Simbahan sa mga awtoridad sa lupa ay hindi madali. Ngunit sa loob mismo ng Simbahan sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito, maraming mga dramatiko, at kung minsan kahit na nakakalungkot, naganap ang mga kaganapan. Ngayon, ang Kristiyanismo ay kinakatawan ng tatlong mga pananampalataya, na ang bawat isa ay nahahati sa maraming mga denominasyon, i.e. mga alon, kung minsan ay ibang-iba sa kanilang mga paniniwala. Ngunit ang Orthodox na mga Kristiyano, Katoliko, at karamihan sa mga Protestante ay kinikilala ang dogma (ang kahulugan ng Simbahan, na may awtoridad na walang pasubali para sa bawat miyembro nito) tungkol sa Holy Trinity, naniniwala sa kaligtasan sa pamamagitan ng
  Si Jesucristo, kilalanin ang nag-iisang banal na kasulatan - ang Bibliya.

1.7. Mga istatistika ng Kristiyano

Ang pagkalkula ng eksaktong bilang ng mga Kristiyano ay hindi napakadali. Gayunpaman, ang mga sumusunod na istatistika ay nagbibigay ng pangkalahatang istatistika. Ngayon, ang mga tapat na Kristiyano ay bumubuo ng 1/3 ng populasyon na naninirahan sa Europa at Australia, sa Hilaga at
Latin America, New Zealand at New Guinea. Ang Orthodox Church ay humigit-kumulang sa 120 milyong katao, ang Romano Katoliko
  Pinagsasama ng simbahan ang humigit-kumulang 700 milyong mananampalataya, simbahan ng Protestante, mga miyembro ng World Council of Churches, na nagkakaisa sa 350 milyong katao.

1.8. Ang paghati sa Kristiyanismo

Matagal nang tumigil ang Kristiyanismo na isang relihiyon na monolitik. Mga kadahilanang pampulitika, panloob na kontradiksyon, naipon mula pa
  IV siglo., Nagdala sa siglo XI. sa isang malagim na split. At bago iyon, sa iba't ibang mga lokal na simbahan ay may pagkakaiba-iba sa pagsamba at pag-unawa sa Diyos. Sa paghahati ng Imperyong Romano sa dalawang malayang estado, nabuo ang dalawang sentro ng Kristiyanismo - sa Roma at sa Constantinople (Byzantium). Sa paligid ng bawat isa sa kanila, ang mga lokal na simbahan ay nagsimulang bumuo. Ang tradisyon na umunlad sa Kanluran ay humantong sa Roma sa isang napaka-espesyal na tungkulin bilang papa ng mataas na saserdote ng Roma - ang pinuno ng Ecumenical Church, ang gobernador ni Jesucristo. Ang Simbahan sa Silangan ay hindi sumang-ayon dito. Dalawang Kristiyanong denominasyon ang nabuo
  - Orthodoxy at Katolisismo.

2. Orthodoxy

Ang Orthodoxy ay itinatag ang sarili sa Europa sa teritoryo na dating pag-aari
  Ang Byzantine Empire o ang mga bansa na nasa ilalim ng impluwensya nito: sa karamihan ng Penkan ng Balkan at sa Russia.

2.1. Ang kahulugan ng Orthodoxy

Ang salitang "Orthodoxy" ay isang pagsasalin ng Greek "orthodoxy". Ortos -
  "Tama" (samakatuwid, halimbawa, "pagbaybay"), at ang salitang "doxa" ay may dalawang kahulugan sa Greek: "paghuhukom", "opinyon" at "kaluwalhatian", "luwalhati".
  Kaya, ang salitang "orthodoxy" ay maaaring isalin sa Russian pareho bilang "pag-iisip ng wasto" at bilang "Orthodoxy", i.e. kakayahang purihin nang tama
  Ng Diyos. Ang Eastern Church ay pumili ng isang pangalawang kahulugan para sa kanyang sarili, sa gayon binibigyang diin ang paglaganap ng mga alituntunin sa etikal at aesthetic tungkol sa nakapangangatwiran. Sa sinaunang Simbahan, ang salitang "orthodoxy" ay nagsasaad ng pangunahing kinakailangan para sa pananampalataya at buhay ng mga Kristiyano. Ang kahulugan ng "Orthodox" ay nakakabit sa Silangan
  Simbahan sa huli na Middle Ages.

2.2. Orthodox Church of Byzantium

Sa Imperyong Silangan (Byzantium), ang simbahan ay hindi nakatanggap ng maraming kalayaan at impluwensya sa politika. Bahagi nang nahahati sa isang bilang ng mga patriarchates (ng Constantinople, Antioquia, Alexandria, Jerusalem), ito ay naging ganap na ganap na umaasa sa estado at praktikal na kinilala ang sarili at ang mga interes nito sa mga interes nito. Kapansin-pansin din na ang globo ng impluwensya at ang baseng masa ng lahat ng mga patriarchates ay maliit, at pagkatapos ng Islamisasyon ng Gitnang Silangan mundo ito ay naging ganap na malungkot.
  Sa Byzantium, nabuo ang mga dogmas at canon ng Orthodox Church. Sa loob ng balangkas ng kulturang Byzantine, nabuo ang mga prinsipyo ng sining ng simbahan, na naging kanonikal para sa lahat ng mga simbahan ng Orthodox.

Sa Orthodox Church sa kabuuan, dahil sa mahina na kahinaan at kawalang-galang pampulitika, hindi pa nagkaroon ng isang pag-uusig sa masa tulad ng "banal na pagsisiyasat", bagaman hindi ito nangangahulugan na hindi nito inuusig ang mga erehes at schismatics sa ngalan ng pagpapalakas ng impluwensya nito sa masa. Kasabay nito, na hinihigop ang maraming sinaunang paganong kaugalian ng mga tribo at mga taong nagpatibay ng Orthodoxy (mayroong marami sa kanila, hindi bababa sa Russia lamang), ang iglesya ay nakapagproseso at ginamit ang mga ito sa ngalan ng pagpapalakas ng awtoridad nito.
  Ang mga sinaunang diyos ay naging mga banal ng Orthodox Church, ang mga pista opisyal sa kanilang karangalan ay naging pista opisyal sa simbahan, paniniwala at kaugalian na natanggap ang opisyal na saklaw at pagkilala. Kaunti lamang ang mga tapat na pagano na mga ritwal, tulad ng pagsamba sa idolo, simula pa sa pagkamatay ng anting-anting, ay inuusig at unti-unting namatay, ngunit kahit dito, ang simbahan ay may kasanayang nagbago sa kanila, na nagdidirekta sa aktibidad ng mga mananampalataya sa pagsamba sa mga icon.

2.3. Ang pangunahing batas ng Orthodoxy

Ang suportang kapangyarihan ay suportado ang pagnanais para sa pagkakaisa ng simbahan at sa gayon ay nag-ambag sa isang mas maayos at malinaw na pagsisiwalat ng Orthodox dogma. Ang mga patakaran ng pagtanggap - pagtanggap ng "katawan" ng simbahan ng anumang mga pamantayan - ay naging isa sa mga pangunahing batas ng Orthodoxy. Walang sinumang tao, walang organ ng Simbahan, gayunpaman malawak sa komposisyon, ay maaaring maging ganap na hindi magkakamali. Sa mga usapin ng pananampalataya, ang Iglesya lamang ang hindi nagkakamali -
  "Ang katawan ni Cristo" - sa kabuuan.

Sa Orthodoxy, ang Tradisyon ay nauunawaan hindi lamang bilang isang hanay ng mga sagradong mga libro, mga banal na kasulatan at mga desisyon ng mga konseho, kundi pati na rin isang direktang aksyon ng Banal na Espiritu at ng makalupang Simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay mystical na bahagi ng Tradisyon ng Simbahan na pinapanatili ang pagpapatuloy at kadalisayan ng Orthodox Church mula pa noong mga apostolikong panahon.

2.4. Russian Orthodox Church

Sa pagpapalakas ng sinaunang Russia, ang Orthodoxy, na hiniram mula sa Byzantium, unti-unting lumalakas, at ang mga metropolitano na hinirang mula sa Constantinople ay sa wakas ay naging ika-16 na siglo. sa mga independiyenteng patriarka. Ang panahon ng kalayaan ng Simbahang Ruso mula sa Patriarchate ng Constantinople ay aktwal na nagsimula noong Disyembre 15, 1448, nang ang independiyenteng paghalal ng mga obispo ng Russia ay Metropolitan Jonas bilang kanilang premyo. Habang nakarating sa Moscow noong Enero 26, 1589, ang Patriarch ni Jeremiah ng Constantinople sa Assumption Cathedral
  Si Kremlin Metropolitan ng Moscow Job ay nakataas sa ranggo ng patriarchal. Hindi lamang suportado ng Russian Orthodox Church ang imperyal na awtoridad, ngunit sinunod din ito, kusang nagtulungan dito (mayroong mga paminsan-minsang pagbubukod; halimbawa, si Patriarch Nikon noong ika-17 siglo ay sinubukan na ilagay ang simbahan sa itaas ng sekular na awtoridad).

Dinala ng Orthodoxy mula sa Byzantium hanggang Russia ang isang mataas na antas ng kultura, karanasan sa moralidad, kaisipang pilosopikal at teolohikal, pakiramdam ng aesthetic. Iniwan ng sining ng Simbahan ang hindi mabibentang halaga ng mga nilikha ng arkitektura, pagpipinta ng icon, at pagkanta.

Sa loob ng mga taon ng pamatok at kaguluhan ng Tatar-Mongol, pinagkasundo ng Orthodox Church ng Russia ang mga nakikipagdigma, ay ang tagapag-alaga ng kulturang pambansa. Hawak niya ang mga posisyon ng makabayan sa mga taon ng mga sakuna, pagsalakay sa kaaway. Kaya ito ay nasa
  1812, at sa panahon ng Great Patriotic War noong 1941-1945.

2.5. Orthodoxy at modernidad

Sa Russia ngayon, ang Orthodoxy ay isinasagawa ng mga naniniwala sa pinanggalingan ng Slavic, pati na rin ang mga mamamayan ng Hilaga at Volga.

Ang tirahan ng Patriarch ng Moscow at Lahat ng Russia ay matatagpuan sa Moscow. Bilang karagdagan sa mga dioseses ng Russia, ang Patriarchate ng Moscow ay nagsasama rin ng mga obispo sa mga bansa ng CIS, isang bilang ng mga diyosesis sa Kanluran at Gitnang Europa,
  Hilaga at Timog Amerika. Kasama rin sa Russian Orthodox Church ang Simbahang Ukolohikal na Orthodox, na nakuha noong 1990 ang karapatan sa self-government, at autonomous Japanese Orthodox Church.

Ang Russian Orthodox Church ay nagsasagawa ng mga banal na serbisyo ayon sa kalendaryong Julian. Ang pangunahing lengguwahe na wika ay ang Church Slavonic. Sa mga parokya
  Ginagawa ang mga serbisyo sa Kanlurang Europa sa pangunahing wika ng Europa.

2.6. Mga Matandang Naniniwala

Ang Lumang Paniniwala ay malapit na nauugnay sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church.
  Ang hitsura nito ay nakaraan hanggang sa oras ng paghati ng Russian Orthodoxy, ang sanhi kung saan ang reporma sa simbahan-ritwal, na sinimulan ng patriarch
Nikon sa kalagitnaan ng siglo XVII. Maraming mga pari ng iba't ibang mga ranggo na nahihirapang muling lumipas at sumamba ayon sa bagong liturhikong mga libro at ayon sa mga bagong patakaran, ay pumasok sa schism. Ang mga tagasunod ng "Old Orthodox rites" na hindi tumanggap ng mga pagbabago sa mga panlabas na anyo ng buhay ng simbahan, sa karamihan ng mga magsasaka, ay tumakas mula sa pag-uusig. Tumakas sila sa mga siksik na kagubatan ng rehiyon ng Volga, ang Hilaga, Siberia, sa timog na labas ng bansa o itinatag ang kanilang mga komunidad sa ibang bansa. Maraming mga kilusang anti-gobyerno at iba't ibang pwersa ng mga rebelde ang kumuha ng porma ng Lumang Paniniwala. Noong 1685, inisyu ang isang espesyal na utos na sa wakas ay ipinagbawal ang paghahati. Noong 50-60s ng ika-17 siglo, sa Mga Konseho ng Russian Orthodox Church, ang Lumang Pananampalataya ay sumailalim sa isang sumpa, na itinaas lamang noong 1971, nang kilalanin na ang mga dating ritwal ay "pantay-pantay sa karangalan" pagkatapos ng reporma, iyon ay, sila rin ay kanonikal
  (lehitimo). Kaya, ang Moscow Patriarchate ay gumawa ng isang seryosong hakbang patungo sa pagtagumpayan ng pag-aalis ng schism ng Russian Church tatlong siglo na ang nakalilipas. Hanggang ngayon, ang sementeryo ng Rogozhskoye sa Moscow ay nananatiling isa sa mga nangungunang sentro ng Russian Old Believers. Sa kanyang mga templo, ang mga serbisyo ay isinasagawa tulad ng kaugalian sa Russian Church noong ika-17 siglo bago ang mga reporma sa Nikon.

3. Katolisismo

Sa buhay ng Kanlurang Europa hanggang sa ika-16 siglo, ang Roman Catholic Church ay namuno. Mayroong ilang mga pagkakaiba-iba sa dogmatiko at liturikal sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy. Ang Orthodoxy ay binibigyang kahulugan ang trinidad nang magkakaiba (naniniwala na ang banal na espiritu ay nagmumula lamang sa diyos-ama), hindi kinikilala ang purgatoryo sa pagitan ng langit at impiyerno, ay hindi nagsasagawa ng pagpapalabas ng mga indulgences, kumukuha ng pakikipag-isa sa tinapay (at hindi sariwa, ngunit lebadura) at alak. Ngunit para sa mga pagkakaiba-iba na ito, lagi itong mahigpit na gaganapin, lalo na pagkatapos ng huling pahinga sa Katolisismo noong 1054.

3.1. Kahulugan ng Katolisismo

Ang salitang "Katolisismo" (o "Katolisismo") ay nagmula sa pang-Greek na adhetikong "catholicos" - "unibersal". Ang ibig sabihin ng "Ecclesia Katholica"
  "Universal (collegiate) Church." Ang mga salitang ito ay kasama sa orihinal na Nike-
  Ng Simbolo ng Pananampalataya ng Constantinople: "Naniniwala ako ... sa Simbahang Katoliko ...".

3.2. Simbahang Katoliko

Ang Simbahang Katoliko ay nangangahulugang unibersal, unibersal, na nag-aangkin na ito, at ito lamang, ang tunay at kumpletong sagisag ng Kristiyanismo. Ang Simbahang Katoliko, hindi katulad ng Orthodox, ay may isang solong kabanata - ang Santo Papa. Ang pinuno ng iglesya ay itinuturing na kapalit ni Kristo sa mundo at ang kahalili kay apostol Pedro. Ang papa ay may tatlong beses na pagpapaandar: ang obispo ng Roma, ang pastol ng Ecumenical Church at ang pinuno ng Lungsod ng Vatican. Kasalukuyang papa john
Si Paul II ay nahalal noong 1978. Ang Simbahang Katoliko, ayon sa doktrina, ay nagtataglay ng loob ng isang "stock ng mabubuting gawa" at banal na biyaya, na nakatulong upang makamit ang kaligtasan, upang alisin ang mga kasalanan mula sa kaluluwa ng tao. Ang Katolisismo ay nakakuha ng isang nangungunang lugar sa maraming mga bansa ng Europa at Amerika. Sa pagpapala ng Simbahang Romano Katoliko, maraming mga tradisyon ng kultura ng "pagan" na dating na walang malay na kaisipan ang kinondena at hinatulan. Totoo, ang tradisyon ng simbahan na nilinang Latin ay nag-ambag sa pagpapanatili ng isang mahalagang bahagi ng pamana ng manuskrito ng sinaunang kultura. Ang turo ni Aristotle, muling nabuhay sa tulong ng mga Arabo, na naitama ng simbahan, kahit na
  (kasama ang Bibliya) isang uri ng mas mataas at halos huling salita ng espirituwal na kultura. Gayunman, marami ang nawala nang walang humpay, at higit sa lahat, kalayaan sa espiritu. Ang mga pari ng Katoliko (na gumawa ng isang panata ng pagsasama ng kasal at samakatuwid ay hindi nakakonekta sa kanilang mga aktibidad na may pansariling interes at pamilya, na nagbigay ng kanilang sarili sa paglilingkod, mga interes ng simbahan) na masigasig na sumunod sa mahigpit na pagsunod sa mga dogmas at ritwal ng simbahan, walang awa na pinarusahan ang mga erehes, na kasama ang lahat na o maglakas-loob na lumihis mula sa opisyal na pagtuturo. Ang pinakamahusay na mga kaisipan ng medyebal na Europa ay namatay sa pusta
  Ang "Banal" na pagsisiyasat, at ang natitira, na-intimidated at nagpakumbaba sa mga "makasalanan", ang simbahan ay kusang nagbebenta ng mga indulhensiya para sa kapaki-pakinabang na pera - pagpapatawad.

3.3. Mga istatistika at heograpiya ng Katolisismo

Siyempre, ang nakatagong kakanyahan ng paniniwala ng Katoliko, ay hindi maiintindihan sa tulong ng mga numero, ngunit maaari silang magbigay ng hindi bababa sa isang pangkalahatang ideya ng aktibidad
  Ang simbahang katoliko. Ayon sa mga istatistika, sa mundo mayroong 600 hanggang 850 milyong mga Katoliko, na halos 15% ng planeta. Sa
  Ang Latin America 90% ng populasyon ay mga Katoliko, sa Europa mayroong mga 40%, sa
  Hilagang Amerika - 25% lamang, sa Africa - 13%, at sa Asya na hindi hihigit sa 2.5%, na may dalawang katlo sa kanila na naninirahan sa Pilipinas.

Mayroong maraming mga malaking pamayanang Katoliko sa mundo, nabubuhay at umuunlad ayon sa kanilang sariling mga espesyal na batas. Halimbawa, sa mga bansang Latin
  Ang populasyon ng America ay mabilis na lumalaki. Walang sapat na mga pari, ngunit ang gawaing misyonero - ebanghelismo - ay patuloy, at naroroon
  Ang Simbahang Katoliko ay nagiging isang tanyag na "simbahan para sa mahihirap."
  Sa kabilang banda, sa Western European, ayon sa kaugalian na mga bansang Kristiyano, ang mga Katoliko ay nagiging mas mababa at mas mababa, at ang bilang ng mga paring Katoliko ay bumababa nang naaayon.

Natagpuan ang Simbahang Katoliko sa mahirap na mga kondisyon sa mga bansang Silangan
Ang Europa, mahaba sa ilalim ng presyon ng atheistic propaganda. Gayunpaman, mula noong simula ng 90s, ang mga bansang ito ay may karapatang pumili ng relihiyon. Sa mga estado ng Muslim, kakaunti ang mga Katoliko na ginagamot nang iba depende sa antas ng pagpaparaya sa relihiyon sa isang naibigay na bansa. Ngayon, ipinapahayag ng Simbahang Katoliko ang pangangailangang maghanap ng mga solusyon sa mga pandaigdigang problema ng ating panahon sa diwa ng humanismo, paggalang sa buhay at dignidad ng tao.

3.4. Repormasyon at Katolisismo

Sa unang kalahati ng ika-labing anim na siglo, isang kilusang repormista at relihiyosong repormista na naglalayong baguhin ang mismong mga pundasyon ng istraktura ng simbahan at nauugnay sa pananaw ng mundo sa umuusbong na burgesya na humantong sa pagbagsak ng malawak na mga lugar ng Central, Western at Northern Catholicism
  Ng Europa. Ang arisen na kilusang anti-pyudal ay naging direksiyon laban sa Simbahang Katoliko. Mga Repormasyon sa Repormasyon sa Alemanya at Switzerland - Luther, Jean
  Sina Calvin at Zwingli - inakusahan ang Simbahang Katoliko na papangitin ang tunay na Kristiyanismo, nang mahigpit na sumalungat sa dogma ng pagkakamali ng papa, ang pagsasagawa ng pagbebenta ng indulgences, tinsel at pagmamalaki ng pagsamba sa Katoliko, at sa wakas, pinalalaki ang papel ng simbahan bilang tagapamagitan sa pagitan ng tao at Diyos. Ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng tao at Diyos
  Kinilala ng Repormasyon si Kristo.

Siyempre, ang Repormasyon ay hindi nangangahulugang pagkamatay ng Katolisismo. Ang pagkakaroon ng tulong sa kontra-repormasyon, ang Simbahang Katoliko ay nagtagumpay upang mabuhay at hanggang ngayon ang buong pamunuan ng simbahan, na pinamumunuan ng Santo Papa, ay isang malubhang puwersa, ang impluwensya ng kung saan ay naramdaman sa maraming bahagi ng mundo.
  Gayunman, ang panahon ng Repormasyon ay tumatagal sa Katolisismo at ang pagkakaiba-iba ng simbahang Kristiyano sa pangkalahatan ay isang suntok mula kung saan hindi na ito mababawi. Panahon
  Ang "banal na pagsisiyasat" at kabuuang kontrol sa pag-iisip, sa espirituwal na buhay ng mga tao mula sa simbahan ay nagsimulang pumasok sa nakagagalit na nakaraan. Ang Katolisismo - kasunod ng simbahang Protestante - ay napilitang sumang-ayon na ang Diyos ay mayroong isang "diyos", iyon ay, isang napaka-tiyak na lugar sa buhay at gawain ng mga tao, ang natitirang oras at atensyon ay dapat ibigay sa iba pang mga bagay na hindi direktang may kaugnayan sa relihiyon at hindi umaasa. mula sa kanyang panghihimasok at pagtatasa. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na ang papel ng simbahan ay nabawasan sa halos zero. Gayunpaman, ang paghihiwalay ng simbahan mula sa estado at mula sa iba't ibang spheres ng aktibidad ng negosyo ng mga tao, na bunga ng Repormasyon, ay may malaking papel sa kapalaran ng Western Europe, sa matagumpay na pag-unlad nito kasama ang landas ng kapitalista.

4. Protestantismo

Sa oras na ito, isang bagong uri ng Kristiyanismo ang bumangon, bourgeois sa diwa nito - ang Protestantismo. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwalismo sa mga bagay ng pananampalataya: bawat mananampalataya ay may karapatang basahin at bigyang kahulugan ang paghahayag ng Diyos - ang Bibliya.
  Itinuro ng Protestantismo na hindi ganoon kadami ang mga ritwal na mahalaga bilang katuparan ng matapat sa bawat isa sa kanyang mga tungkulin, iyon ay, sa pag-uugali sa isang budhi na binubuo ng mga kautusang Kristiyano. Ang Protestantism (turong pang-ebangheliko) ay nagpapatunay ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mananampalataya sa harap ng Diyos at ipinangangaral ang kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya na nasa daigdig na buhay, itinanggi ang monasticism, pati na rin ang celibacy ng mga pari (sa pamamagitan ng paraan, sapilitan para sa mga paring Katoliko), ay hindi tumatanggap ng mga ranggo ng simbahan at kinikilala lamang ang awtoridad ng bibliya. Ang Protestantismo ay nailalarawan sa pagnanais na hatiin ang mga spheres ng impluwensya ng espiritwal na awtoridad ng simbahan at ang sekular na awtoridad ng estado: Ang Diyos ay diyos at si Cesar ay si Cesar. Inilipat ng Protestantismo ang sentro ng grabidad ng buhay ng relihiyon mula sa mga porma ng simbahan sa isang hiwalay na tao, sa pagpapabuti nito.

4.1. Data ng Istatistika sa Protestantismo

Ang USA ay itinuturing na pinaka-ebanghelisado na bansa (iyon ay, ang pinaka Protestante): 22% ng lahat ng mga ebanghelista ay nakatira dito, na bumubuo ng higit sa 250 iba't ibang mga pananampalataya (pananampalataya). Ang mga malalaking grupo ng mga Protestante ay nakatira sa Europa at Amerika, kakaunti sa Africa, Asia, at Australia.

4.2. Protestantismo sa Russia

Ang Protestantismo ay laganap sa Russia. Ang pinakarami ay mga ebanghelikal na Kristiyanismo-Baptist, Mga Pitong-araw na Adventista, Pentekostal, Lutheran. Ang Protestantismo ay nagsimulang tumagos sa Russia mula sa isang ekonomiko na naghiwalay sa Europa mula pa sa simula ng ika-17 siglo, kasama ang mga bihasang taong nagsisikap na magamit ang kanilang mga talento at kakayahan dito.

4.3. Mga denominasyong Protestante

Ang pinakamalaking denominasyong Protestante sa Russia ay ebanghelistang Baptist Christian. Ang binyag ay dinala sa Russia noong ika-19 na siglo ng mga kolonista ng Aleman, na nanirahan sa pangunahing mga probinsya. Sa hilaga at gitnang mga lalawigan, nabuo ang doktrina ng mga Kristiyanong pang-ebangheliko, napakalapit sa puso hanggang sa pagbibinyag. Ang simula ng pamamahagi nito ay nauugnay sa mga aktibidad ni Lord G. Redstock, na nagmula sa Inglatera at inayos ang unang sekta sa St. Petersburg noong ika-70 ng siglo XIX.

Mga kaugnayan ng mga Kristiyanong pang-ebangheliko-Ang mga Baptist ay magagamit sa halos lahat ng mga rehiyon at republika ng dating USSR. Ang kanilang pag-akit sa mga hangganan sa kanluran at timog ay kapansin-pansin, ang kanilang impluwensya ay unti-unting tumataas sa mga rehiyon ng kapital.

Ang ikapitong-araw na Adventista ay lumitaw sa Imperyo ng Russia noong 80s ng XIX na siglo. Ang pagkalat ng kanilang mga turo ay pinadali ng mga aktibidad ng mga misyonero.

Ang Pentecostalism ay isang sekta na nabuo sa USA sa simula ng ika-20 siglo at pagkatapos ay lumitaw sa Russia. Ang pangunahing katangian ng pagtuturo na ito ay ang pananalig sa
  "Ang paglusong ng Banal na Espiritu" sa mga apostol noong ika-limang pung araw pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli
  Ng Cristo. Sa Russia, ang mga asosasyon ng Pentecostal ay kinakatawan sa buong teritoryo nito.

Ang Islam ay ang pangalawang relihiyon sa mundo pagkatapos ng Kristiyanismo sa mga tuntunin ng mga tagasunod, ang relihiyon ng pagpapakumbaba at kumpletong pagpapasakop sa kataas-taasang kalooban. Itinatag ito sa
  VII siglo sa batayan ng mga Arab tribal religion, ang Propeta Muhammad. Ipinahayag niya na may iisang dakilang Allah at ang bawat isa ay dapat sumailalim sa kanyang kalooban. Ito ay isang tawag para sa pagtulung-tulungan ang mga Arabo sa ilalim ng banner ng isang diyos. Hinimok ni Muhammad ang mga Arabo na maniwala sa isang Diyos at maglingkod sa kanya sa pag-asang matapos ang katapusan ng mundo, araw ng paghuhukom at pagtatatag ng isang "kaharian ng katarungan at kapayapaan" sa Lupa. Sa relihiyong Islam, si Allah ang nag-iisa, walang kamalayan na Diyos, ang pinakamataas at pinaka-makapangyarihan-sa-lahat, matalino, buong-kaawa, tagalikha ng lahat ng mga bagay at kanyang kataas-taasang hukom. Walang mga diyos na katabi niya, walang malayang nilalang ng anumang uri. Walang Kristiyanong trinidad na may masalimuot na ugnayan sa pagitan ng Diyos Ama, ang kanyang anak na si Jesus at ang mystical figure ng banal na diyos na espiritu. Sa Islam, mayroong isang doktrina ng langit at impiyerno, ng gantimpala ng tao sa kabilang buhay para sa kanyang gawain. Sa pangwakas na paghatol, si Allah mismo ang mag-iimbestiga sa bawat isa sa mga buhay at patay, at sila, hubad, na may isang libro kung saan naitala ang kanilang mga gawain, ay hihintayin ang kanyang pasya sa takot. Ang mga makasalanan ay pupunta sa impyerno, matuwid sa paraiso.

5.1. Banal na aklat ng mga muslim

Ang banal na aklat ng mga Muslim ay ang Quran. Nakukuha nito ang mga pangunahing ideya at turo ni Muhammad. Ayon sa tradisyon na karaniwang tinanggap sa Islam, ang teksto ng Qur'an ay sinabi sa propeta ni Allah mismo sa pamamagitan ng daluyan ng Jebrail. Paulit-ulit na ipinakilala ni Allah ang kanyang sagradong mga utos sa pamamagitan ng iba't ibang mga propeta - si Moises,
  Si Jesus, sa wakas si Mohammed. Ipinapaliwanag din ng teolohiya ng Islam ang maraming pagkakasabay ng mga teksto ng Koran at ng Bibliya: ang sagradong teksto na naipasa sa mga naunang propeta ay pinilipit ng mga Hudyo at Kristiyano, na hindi naiintindihan ang marami dito, napalampas at naglaho ng marami, samakatuwid, sa pinakabagong bersyon lamang na pinahintulutan ng dakilang propetang si Muhammad ang matapat ay maaaring magkaroon ng pinakamataas at hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan ng banal.

Ang alamat na ito ng Qur'an, kung nalinis ito ng banal na interbensyon, ay malapit sa katotohanan. Ang pangunahing nilalaman ng Qur'an ay malapit na nauugnay sa Bibliya dahil ang Islam mismo ay malapit sa Judeo-Kristiyanismo.

Ang Qur'an ay binubuo ng 114 na mga kabanata, na pinag-uusapan ang lahat ng mga aspeto ng buhay, kasama na ang hustisya, moralidad, mga reseta ng ritwal. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga treatises na ito ay ibang-iba. Kasabay ng pag-aayos ng mga kwento sa bibliya, ang isang tao ay maaaring makahanap ng mga argumento tungkol sa pagkakasunud-sunod ng diborsyo, kasama ang mga paglalarawan ng mga kaganapan sa kasaysayan - mga talakayan tungkol sa sansinukob, tungkol sa relasyon ng tao sa mundo ng mga supernatural na puwersa. Ang Quran ay naglalaan ng maraming puwang sa mga pundasyon ng batas na Islam; mayroong mga liriko at patula na teksto at mga plotiko ng mitolohiya. Sa isang salita, ang Quran, tulad ng Bibliya, ay isang uri ng banal na encyclopedia, isang "libro ng mga libro", isang katawan ng kaalaman at mga tagubilin sa halos lahat ng okasyon.

Halos isang-kapat ng teksto ng Qur'an ay nakatuon sa mga paglalarawan ng buhay at gawain ng iba't ibang mga propeta. Sa ilang kadahilanan, ang unang tao na si Adan at maging ang sikat na Alexander the Great (Iskander) ay nasa ranggo ng isang propeta sa Qur'an.
  Si Mohammed ang pinakahuli at pinakadakila sa mga propeta. Pagkaraan niya, wala nang mga propeta at hindi na, hanggang sa katapusan ng mundo at panghuling paghuhukom, hanggang sa ikalawang pagparito ni Jesus. Ang mga paglalarawan sa mga gawa ng mga propeta ay halos ganap na kinuha mula sa Bibliya, na may kaunting pagbabago lamang.

Malayo ang Koran mula sa maa-access ng lahat - kakaunti lamang ang marunong magbasa at may edukasyong Muslim ang nag-aral nito at sinuri ito, lalo na ang mga dalubhasa sa Islamic dogma, theologians at jurists. Ang mga utos ng Islam ay umabot sa malawak na masa ng mga ordinaryong tao, hindi marunong magbasa ng mga magsasaka lamang sa oral form ng mga sermon at sa anyo ng mga sagradong utos, na bumubuo ng isang hanay ng mga patakaran ng pag-uugali na kinakailangan para sa bawat tunay na mananampalataya, lalo na sa relihiyon.

5.2. Ang Limang Mga Haligi ng Pananampalataya

Ang pangunahing responsibilidad ng isang Muslim na Islam ay limang - pag-amin, panalangin, pag-aayuno, limos at Hajj.

Ang prinsipyo ng pagtatapat ay sentro ng Islam. Upang maging isang Muslim, sapat na upang solemik na ipahayag ang pariralang walang ibang diyos kundi si Allah at
  Si Muhammad ang kanyang propeta. Sa gayon, ang isang tao ay nagiging masunurin kay Allah, isang Muslim. Ngunit, pagiging siya, kailangan niyang obserbahan ang natitirang mga tungkulin ng matatapat.

Ang panalangin ay isang sapilitan araw-araw na ritwal na limang liko. Ang mga hindi nagdarasal ng limang beses sa isang araw ay mga infidels. Sa Biyernes at pista opisyal ang mga seryosong serbisyo ay ginaganap, na pinangungunahan ng mga imams ("nakatayo sa harap"). Bago ang dalangin, ang tapat ay obligadong magsagawa ng pagkalinis, isang ritwal ng paglilinis (maliit - paghuhugas ng mga kamay, paa, mukha; at malaki, sa kaso ng malubhang karumihan - kumpletong paghuhugas ng buong katawan). Kung walang tubig, pinalitan ito ng buhangin.

Mag-post Ang mga Muslim ay may isang pangunahing at sapilitang post-Ramadan, tumatagal ng isang buwan, kung saan mula madaling araw hanggang hapon ay matapat, maliban sa mga maliliit na bata at may sakit, ay walang karapatang kumain, uminom, manigarilyo o magsaya. Bilang karagdagan sa Ramadan, ang mga Muslim ay nag-aayuno sa ibang oras - ayon sa isang panata, sa kaso ng tagtuyot, upang mabayaran ang mga napalampas na araw ng Ramadan.

Mga limos. Ang bawat nagmamay-ari ay obligadong isang beses sa isang taon upang ibahagi ang kanilang kita, na naglalaan ng bahagi ng mga ito bilang limos sa pabor ng mahihirap. Ang mandatory charity - zakat - ay nakita bilang isang paglilinis ng ritwal para sa mga may at karaniwang kinakalkula sa ilang porsyento ng kanilang taunang kita.

Hajj. Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat malusog na Muslim ay dapat na minsan sa isang panghabang buhay na bisitahin ang mga banal na lugar sa Mecca at yumuko sa Kaaba. Ang mga Pilgrim na nagsasagawa ng ritwal ay tumatanggap ng karangalan na pangalan - Hodge.

Ang limang ito ay madalas na idinagdag ng isa pang haligi ng pananampalataya, ang ikaanim - isang banal na digmaan laban sa mga infidels (jihad o ghazavat). Ang pakikilahok sa digmaan ay napalaya mula sa lahat ng mga kasalanan at nagbigay ng isang lugar para sa mga naniniwala na nahulog sa larangan ng digmaan hanggang sa paraiso.

5.3. Moske at ang mga function nito

Ang lugar ng pagsamba, sermon at panalangin ay isang moske. Ito rin ay isang lugar ng pagpupulong para sa mga tapat sa lahat ng mahahalagang okasyon, isang uri ng sentro ng kultura. Ang pagtatayo ng mga moske sa Islam ay palaging itinuturing na isang banal na gawa.
  Hindi sila nag-ekstrang pondo para dito, kaya ang mga moske, lalo na sa mga lungsod at kapitulo, ay madalas na kahanga-hangang mga gusali. Ang panloob ng moske ay mukhang mahinhin, kahit na ang saradong bahagi ay natatakpan ng mga mayaman na karpet. Walang mga idolo, walang alahas, walang mga instrumentong pangmusika.

Ang isang mahalagang pagpapaandar ng moske ay ang samahan ng edukasyon ng mga bata. Ang edukasyon sa mga bansang Islam ay palaging relihiyoso at nasa ilalim ng pangangalaga ng mga lokal na awtoridad sa simbahan. Ang imam at mullah ng moske na ito ay parehong guro dito.

5.4. Ang Mundo ng Muslim

Sa kaibahan sa Kristiyanismo, ang Islam ay nabuo sa ilalim ng mga kondisyon ng relihiyon at pampulitikang pagkakaisa, upang ang mga pinuno nito ay mga namumuno sa politika at relihiyon mismo - ang mga propeta, caliph, emirs, at lokal na awtoridad. Ang sinumang opisyal ay obligadong i-coordinate ang kanyang mga aksyon sa mga pamantayan ng Koran at Sharia, i.e. pagbilang sa papel ng mga kaparian, na may kapangyarihan ng relihiyon. Ang Islam ay nagsilbing isang malakas na impetus para sa pagpapaunlad ng isang kababalaghan na tulad ng
  Ang "mundong Muslim" na lumaki sa malawak na teritoryo ng Gitnang Silangan na may isang malakas na istrukturang pampulitika at lubos na binuo sibilisasyon. Ang mga tagumpay at nakamit ng kulturang Arab ay naiimpluwensyahan ang maraming mga bansa, kabilang ang mga sentro ng kultura ng Kristiyanong Europa. Bilang karagdagan sa mga bansang Arabo, ang Islam ay isinasagawa sa India, China, Indonesia. Mula sa Arab States ng North
  Sa Africa, ang Islam ay kumalat sa mga kalapit na bansa ng Negro at lumilipas pa sa timog. Sa maraming mga relihiyosong sistema ng modernong mundo, ang Islam ay isa sa mga pinaka makabuluhang puwersa.

6 Budismo

Ang Budismo ay kabilang din sa mga relihiyon sa mundo. Ang Budismo ay isang relihiyon ng pagtagumpayan ng pagdurusa. Ang Budismo ay bumangon sa India noong mga siglo ng VI-V. BC, limang siglo mas maaga kaysa sa Kristiyanismo at labindalawang - Islam. Siddhartha Gautama
  Shakyamuni, na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalan - Buddha, i.e. Naliwanagan, ay anak ng isang prinsipe mula sa tribong Shakya.

6.1. Mga Turo ng Buddha

Ang mundo, tulad ng nakita ito ni Buddha, ay isang walang-katapusang bilang ng mga indibidwal na lumilipad na mga nilalang na nasa isang estado ng walang kahanga-hangang kaguluhan, ngunit unti-unting tumungo upang kalmado at ganap na sirain ang lahat ng mga buhay na bagay, kapag ang mga elemento nito ay dinala isa-isa upang makumpleto ang pahinga. Ang kapayapaan ang tanging tunay na kaligayahan na maibibigay ng buhay.

Ang kapanganakan at pagtanda, sakit at kamatayan, paghihiwalay mula sa isang mahal sa buhay at unyon sa hindi nabibigyan, hindi natagumpay na layunin at hindi nasisiyahan na pagnanasa - lahat ng pagdurusa na ito. Ang pagdurusa ay nagmula sa pagkauhaw sa pagiging, kasiyahan, paglikha, kapangyarihan, buhay na walang hanggan. Upang sirain ang walang kabuluhan na pagkauhaw na ito, upang iwanan ang mga pagnanasa, upang talikuran ang daigdig na pagkabalisa - ito ang landas sa pagkawasak ng pagdurusa.
  Upang maiwasan ang pagdurusa, ang isang tao ay dapat supilin sa kanyang sarili ang lahat ng pagkakasama, lahat ng pagnanais, upang maging walang malasakit sa mga kagalakan at kalungkutan ng buhay, sa kamatayan mismo. Ito ay tiyak sa ganitong paraan na ang kumpletong pagpapalaya ay namamalagi, nirvana.

6.2. Ang Eightfold Land

Ang pagbuo ng kanyang mga turo, si Buddha ay bumuo ng isang detalyadong tinatawag na walong-hakbang na landas, isang paraan ng pag-unawa sa katotohanan at papalapit sa nirvana.
1. Matuwid na pananampalataya (dapat paniwalaan ng isang tao ang Buddha na ang mundo ay puno ng kalungkutan at pagdurusa at kinakailangan na pigilan ang mga hilig sa sarili).
  2. Matuwid na pagpapasiya (dapat mong matiyak na matukoy ang iyong landas, limitahan ang iyong mga hilig at mithiin.
  3. Matuwid na pagsasalita (dapat mong sundin ang iyong sariling mga salita upang hindi sila humantong sa kasamaan - ang pagsasalita ay dapat maging totoo, palakaibigan).
  4. Mga matuwid na gawa (dapat iwasan ng isang tao ang masasamang gawa, pigilan ang sarili at gumawa ng mabubuting gawa).
  5. Isang matuwid na buhay (ang isa ay dapat humantong ng isang disenteng buhay nang hindi nakakasama sa buhay).
  6. Matuwid na pag-iisip (dapat mong sundin ang direksyon ng iyong mga saloobin, itaboy ang lahat ng kasamaan at tune sa mabuti).
  7. Mga matuwid na kaisipan (dapat itong maunawaan na ang kasamaan ay mula sa iyong laman).
  8. Ang matuwid na pagmumuni-muni (ang isa ay dapat na patuloy at matiyaga na sanayin, makuha ang kakayahang mag-concentrate, magbulay-bulay, at mas malalim sa paghahanap ng katotohanan)

Kasunod ng landas na ito, ang isang tao ay nakakakuha ng kaliwanagan, nagiging isang santo at bumagsak sa nirvana - walang kabuluhan, kapag ang kadena ng mga muling pagsilang ay tumigil at ang kamatayan ay hindi na humahantong sa isang bagong pagsilang, ngunit napalaya mula sa lahat - mula sa lahat ng pagnanasa, at kasama sila mula sa pagdurusa, mula sa pagbabalik sa kung ano ang o isang anyo ng pagkakaroon ng indibidwal.

6.3. Utos ng awa

Sa Budismo, ang utos ng awa ay may kahalagahan. Walang buhay na nilalang ang maaaring pumatay. Ang isa ay dapat na pantay na maging mabait sa kapwa mabuti at masama. Hindi ka maaaring magbayad ng masama sa kasamaan, sapagkat pinararami lamang nito ang kasamaan at pagdurusa.
  Ang pinakamalapit sa mga turo ng Budismo ay yaong mga tumalikod sa lahat ng mga makamundong bagay at nagbigay ng kanilang buong buhay sa mga relihiyosong pag-iisip ng mga monghe. Ang mga pumapasok sa monasteryo (sangha) ay tinanggihan ang lahat na nauugnay sa kanila sa mundo - pamilya, caste, ari-arian - at kumuha ng limang panata: huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag uminom, hindi magsinungaling, huwag mangalunya.

Ang pangunahing bagay sa Budismo ay ang etikal na doktrina ng personal na kaligtasan ng isang tao nang walang tulong ng mga supernatural na puwersa.

6.4. Modern buddhism

Sa buhay ng modernong India, ang mga napakahirap na paghihirap ay nauugnay sa kaguluhan ng relihiyon sa pagitan ng mga Hindu at Muslim, Sikhs.
  Sa India, maraming mga Buddhist center, templo at monasteryo ang bumangon, ngunit ang Budismo pa rin ay hindi laganap at naging isang relihiyon sa mundo na lampas sa mga hangganan nito - sa China, Japan, Central Asia, Korea,
  Ang Vietnam at isang bilang ng iba pang mga bansa ay matagal nang nawalan ng posisyon sa kanilang sariling bayan.
  Ang pagtanggi ay naganap dahil tinanggihan ng Buddhismo ang caste, ritwal ng relihiyon, at samakatuwid ay hindi nababagay sa istrukturang panlipunan at kultura ng lipunang Indian, batay sa tradisyon na tinanggihan ng Budismo.
Sa Russia, natagpuan ng Budismo ang mga tagasunod nito sa mga katutubo
  Buryatia, Kalmykia at Tuva. Ang katanyagan ng Buddhismo ay mabilis na lumalaki, lalo na sa mga kabisera ng lungsod (Moscow at St. Petersburg). Ito ay malamang na maipaliwanag ng fashion para sa kultura ng Kanluranin, dahil sa West ay tumaas ang interes sa mga silangang relihiyon.

Sa pamamagitan ng iba't ibang mga relihiyon na isinagawa, ang Russia ay isang natatanging bansa. Kabilang sa populasyon nito ay mayroong mga tagasunod ng lahat ng mga relihiyon sa mundo: ang Kristiyanismo
  (Orthodoxy, Catholicism, Protestantism), Islam at Budismo.

Pagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

  Papayuhan o bibigyan ng aming mga eksperto ang mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksa na interes sa iyo.
Magpadala ng isang kahilingan   na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad na makakuha ng payo.

Kamusta mahal na mga mag-aaral!

Ngayon mayroon kaming isang medyo kumplikadong paksa. Sa elementarya, pinag-aaralan nila ito bilang bahagi ng kurso na "Mga Batayan ng Kulturang Pang-Relihiyon at Sekular na Etika" at posible na hilingin sa iyo ng guro na maghanda ng isang ulat o mensahe para sa klase sa paksang "Mga Pangunahing Daigdig na Relihiyon".

Ipinapanukala ko ngayon na isaalang-alang ang mga ito nang mas detalyado at bigyan sila ng isang maikling paglalarawan upang magkaroon ng kaunting ideya kung ano ang hininga ng mga naniniwala. Susubukan kong isulat sa mga simpleng salita upang maunawaan ng lahat. Well, kung hindi pa ito malinaw, maaari kang palaging magtanong sa mga komento.

Plano ng aralin:

Ano ang relihiyon?

Marami sa kanila, at ang bawat santo ay responsable para sa kanyang sariling kalipunan.

• Ang ilang mga diyos ay tinawag na umulan.
• Sa iba - upang makatulong sa paglaban sa mga kaaway.
• Ang iba pa ay hiniling ng tulong sa pagkabalisa at sakit.

Kaya bumangon ang relihiyon - ang pananampalataya sa isang supernatural na katulong, na tinawag na Diyos, at ang kakayahang umapela sa kanya sa pamamagitan ng mga panalangin.

Lumipas ang oras, nagbago, naniniwala at nagkakaisa sa mga pangkat ang mga paniniwala ng mga tao. Ngayon, maraming mga kilusan sa relihiyon na ang mga tagasuporta ay maaaring daan-daang, o bilyun-bilyon, ng mga tao.

Ang bawat paniniwala sa relihiyon ay may kasamang:

• pamantayan ng moralidad at etika;
• mga patakaran ng pag-uugali;
• isang hanay ng mga ritwal at ritwal kung saan sila lumingon sa mga dambana, humihingi ng tulong sa pang-araw-araw na gawain.

Mayroong tatlong pangunahing relihiyon sa mundo ngayon. Ang lahat ng iba pang mga paniniwala ay mga lamang offhoots mula sa kanila sa kanilang kaunting mga subtleties. Ang pinakamahalagang mga titulo sa buhay ay napanatili sa anumang relihiyon.

Ang pinakalumang relihiyon ay Budismo.

Isang kilusang relihiyong Budismo ang bumangon noong ika-6 na siglo BC sa India.

Ang kasaysayan ng Budismo ay nauugnay sa pangalan ng Siddhartha Gautama.

Ayon sa isang sinaunang alamat, sa edad na 29, iniwan niya ang kanyang marangyang bahay nang makita ang "katotohanan ng buhay":

• matanda sa anyo ng isang matandang lalaki na may depinente;
• sakit sa pamamagitan ng isang malubhang pasyente na may sakit;
• kamatayan mula sa isang banggaan na may isang prosesyon sa libing.

Sa paghahanap ng katotohanan, naisip niya at nagmuni-muni, napagtanto ang kakulangan ng pag-asa sa mga kinakailangang sandali sa buhay. Bilang isang resulta, natagpuan niya ang kahulugan ng pagkakaroon ng lahat na nakapaligid sa amin, at tulad ng sinasabi ng mga Buddhists, naging maliwanagan siya, kaya't tinawag siyang Buddha.

Natagpuan sa kalaliman ng kanyang pag-iisip ang katotohanan tungkol sa kapalaran ng tao, si Buddha ay nagsimulang magbahagi sa iba - ito ay kung paano bumangon ang banal na aklat ng Tipitaka.

Inililista nito ang lahat ng mga pangunahing ideya sa relihiyon ng Budismo:

• ang paghihirap sa buhay ay hindi maiwasan; upang mapupuksa ang mga ito, ang isa ay dapat talikuran ang mga hangarin sa lupa, nagsusumikap na makamit ang nirvana - ang pinakamataas na estado ng kaluluwa;
• ang isang tao mismo ay nagpapasya sa kanyang hinaharap na kapalaran sa kanyang mga aksyon, na muling ipinanganak sa ibang buhay sa isang bagong buhay na nilalang, kung ano ang iyong magiging kalaunan ay depende sa kung paano ka kumilos sa buhay na ito;
• ang mabuting pag-uugali ay kabaitan at ang kakayahang makiramay sa iba;
• ang tamang paraan ng pamumuhay ay ang katapatan;
• tamang pagsasalita ay ang kawalan ng kasinungalingan;
• ang wastong pagkilos ay hindi makapinsala sa anumang nabubuhay, hindi magnakaw at hindi magkaroon ng masamang gawi;
• wastong pagsasanay - ang pagsasakatuparan na ang lahat ay makakamit kung nagsusumikap ka.

Ngayon, ang Buddhismo ay suportado sa iba't ibang mga bansa ng higit sa 500 milyong mga tao.

Buddhists mula sa Asya, sa Far East, Laos, Thailand, Sri Lanka at Cambodia italaga ang lahat ng kanilang libreng oras sa pagmumuni-muni sa mga monasteryo, sinusubukan na makamit ang pinakamataas na estado na ito at palayain ang kanilang sarili mula sa mga shackles ng buhay.

Ang punong Buddhist ay matatagpuan sa Bangkok. Ang mga kinatawan ng relihiyon na ito ay pumili ng mga banal na estatwa kung saan ang mga bulaklak ay inilalagay bilang mga dambana.

Naniniwala ang mga iskolar ng kultura na walang pag-unawa sa Budismo, hindi maiintindihan ng isang tao ang mahusay na kultura ng silangang mamamayan ng India, China, Tibet at Mongolia. May Buddhism sa Russia, maaari kang makipag-chat sa mga tagahanga nito sa Kalmykia o Buryatia.

Ito ay kagiliw-giliw na! Ang pangalan ng mga Buddhon canon na "Tipitaka" ay nangangahulugang "triple basket", na karaniwang binibigyang kahulugan bilang "tatlong mga basket ng batas." Naniniwala ang mga siyentipiko na marahil ang mga sagradong teksto ng mga patakaran, na isinulat nang una sa mga dahon ng mga puno ng palma, ay nakaimbak sa mga mas malalaking basket.

Relihiyon na Kristiyano

Ang lugar ng kapanganakan ng Kristiyanismo ay Palestine, ang dating silangan ng Imperyo ng Roma.

Ang kilusang relihiyoso na lumitaw noong ika-1 siglo ay bumaling sa lahat ng napahiya, na naghahanap ng hustisya, na may isang panukala na lumingon sa Diyos para sa tulong sa pag-asang mapupuksa ang lahat ng masama. Ang paglitaw ng relihiyong Kristiyano ay nauugnay sa mga sermon ni Jesucristo, ang pagsilang na hinulaang kay Birheng Maria.

Noong siya ay 30 taong gulang, ang messenger ng Diyos ay lumabas sa mga tao upang ipangaral ang banal na salita, na dinala sa mga tao ang mga ideya ng pagiging masipag, kapayapaan at kapatiran, hinatulan ang kayamanan at pinangangalagaan ang espirituwal sa materyal. Ang pangalang Hudyo ni Hesus ay si Yeshua, na isinalin bilang "tagapagligtas," na nakatakdang magdusa para sa mga kasalanan ng lahat ng mga Kristiyano.

Ang batayan ng relihiyong Kristiyano ay ang pananalig sa mga anghel at demonyo, ang susunod na buhay, ang panghuling paghuhukom at pagtatapos ng mundo.

Ang banal na aklat ng relihiyon na Kristiyano - ang Bibliya, kung saan ang lahat ng sampung pangunahing mga patakaran ay isinulat - ang mga utos, na pinapanatili ang mga ito para sa bawat naniniwala na Kristiyano ay isang layunin sa buhay.

Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pag-ibig sa Diyos tulad ng iyong sarili. Mayroon ding mga panuntunan na huwag magnakaw at hindi magsinungaling, magtrabaho at parangalan ang mga magulang.

Noong 1054, ang simbahang Kristiyano ay nahati sa Orthodox na mga Kristiyano (silangan) at mga Katoliko (kanluran), at kalaunan, noong ika-16 na siglo, lumitaw ang mga Protestante.

Karamihan sa Orthodox ay nakatira sa Russia, Belarus, Greece, Moldova, at kabilang sila sa mga taga-Canada at Amerikano. Ang Katoliko ay laganap sa Portugal, France, Spain, Italy, Germany.

Mayroong tungkol sa 2 bilyong naniniwala sa relihiyon na Kristiyano ngayon.

Ito ang pinakamalaking relihiyon sa mundo sa pamamagitan ng bilang ng mga tagasunod at ayon sa heograpiya - sa bawat bansa na mayroon, kahit na isang maliit, pamayanan na Kristiyano.

Ang lahat ng mga Kristiyano, kapwa Orthodox at Katoliko, ay dumalo sa mga simbahan sa simbahan, sumailalim sa binyag, at nagbabayad para sa kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno.

Ang bunsong relihiyon ay ang Islam

Ang bunsong relihiyon sa mundo sa edad ay lumitaw sa mga Arabo ng Arabian Peninsula noong ika-7 siglo at isinalin bilang "pagpapakumbaba".

Ngunit ang mga bata - ay hindi nangangahulugan na kakaunti ang naniniwala dito - sa gitna ng mga tagasunod ng Islam tungkol sa 1.5 bilyong tao mula sa halos 120 na mga bansa sa mundo. Ang mga ideya ng Islam ay dinala sa mga tao ni Muhammad, ipinanganak sa Mecca, na inaangkin na siya ang pinili ng Allah (ang diyos ng mga Islamista) upang maisakatuparan ang kanyang mga sermon.

Ang Banal na Kasulatan ng mga Muslim - ito ang pangalan ng mga taong pumili ng Islam bilang kanilang relihiyon - ang Qur'an, na kasama ang lahat ng mga sermon ni Muhammad.

Ang isang dambana ng Islam ay isang moske kung saan ang mga naniniwala ay magdarasal ng 5 beses sa isang araw. Maraming mga iskolar ang naniniwala na kinuha ng batang Islam ang buong pundasyon nito mula sa Christian Bible, na nagdaragdag ng mga tradisyon ng Arabe: mayroon ding kakila-kilabot na paghatol at mga demonyo, paraiso at Satanas.

Ayon sa Muslim Quran, ang isang tao ay nabubuhay upang maipasa ang lahat ng mga pagsubok sa buhay, na naghahatid kay Allah at naghahanda para sa susunod na buhay. Ang mga pinaka-malubhang kasalanan sa Islam ay itinuturing na pagsusugal at paglalasing, pati na rin usury (ito ay kapag nagpapahiram sila at hinihiling ibalik ito sa mas malaking halaga, singilin ang interes).

At ang tunay na mga Muslim ay hindi kailanman nakakain ng baboy. Ang mga Muslim ay lalong nakikinig sa pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, kahit na ang mga mumo ng pagkain ay hindi pinapayagan sa araw.

Ang Islam ay may isang batas sa relihiyon na tinawag na Sharia, ang korte kung saan kung minsan ay hindi umaangkop sa mga kondisyon ng ating panahon - ang mga Muslim ay binato hanggang kamatayan dahil sa mga malubhang kasalanan at paglabag sa Koran, pinalo sila ng mga patpat para sa maliit na maling gawain. Ang ganitong mga parusa ay patuloy pa rin sa ilang mga lugar ng mga estado ng Islam.

Ang nag-iisa sa tatlong relihiyon sa mundo

Hindi mahalaga kung paano tinawag ang tatlong relihiyon, ang pagkakakilanlan na ibinigay natin ngayon, gaano man ang pagkakaiba-iba nila sa mga ritwal, dambana at pananampalataya, lahat, pinagsama, itinatag ang mga pamantayan sa moralidad ng tao at mga panuntunan ng pag-uugali, ipinagbabawal na magdulot ng sakit at pinsala sa lahat ng mga buhay na bagay, na gagamitin panlilinlang, upang kumilos nang walang respeto sa iba.

Ang alinman sa mga relihiyon sa mundo ay nagtuturo ng pagpapaubaya, mga tawag upang maging maawain at pakitunguhan ang mga taong may kabaitan.

Sa pamamagitan ng pagbabahagi ng mabuti, walang magiging mahirap

Ang isang daang beses ay ibabalik ang lahat.

Sino ang gumagawa ng ating mundo mas maliwanag at mas malinis

Siya ay magiging mayaman sa pamamagitan ng kabaitan.

Iyon lang ang para sa ngayon. Nagpaalam ako sa iyo na may kagustuhan na maging mabait sa bawat isa.

Tagumpay sa iyong pag-aaral!

Evgenia Klimkovich.