Ang VILNIUS ay ang kabisera at pinakamalaking lungsod ng Lithuania. Ito ay matatagpuan sa timog-silangan ng Lithuania, 33 km mula sa hangganan ng Belarus, sa tagpuan ng Vilnius River at Neris River. Ang lugar ng lungsod ay 394 km², ang populasyon ay 538,968 katao.
CATHEDRAL CATHEDRAL OF SAINTS STANISLAV AT VLADISLAV
Matatagpuan sa sentrong pangkasaysayan ng Vilnius sa paanan ng Castle Hill. Sa malapit ay may bell tower. Ang gusali sa kasalukuyan nitong anyo ay isang halimbawa ng arkitektura ng klasisismo.

Ang templong Kristiyano ay itinayo sa lugar ng isang paganong santuwaryo noong ika-15 siglo. Ipinapalagay din na ang templo ay itinatag ng Grand Duke ng Lithuania Mindaugas (Hari ng Lithuania mula noong 1223).


Ang templo ay dumanas ng apoy nang maraming beses (1399, 1419, 1530, 1539, 1542 at mas bago). Ang katedral ay muling itinayo at pinalawak sa suporta ng Grand Duke ng Lithuania Vytautas. Sa kapilya ni St. Michael the Archangel, na itinayo sa bagong simbahan sa istilong Gothic, inilibing ang asawa ni Vytautas na si Anna Svyatoslavovna (1418) at Vytautas (1430).


Tatlong estatwa ang tumaas sa itaas ng harapan: sa gitna ay St. Helena na may ginintuan na krus, sa kaliwa ay St. Stanislaus, at sa kanan ay St. Casimir.


Ang mga malalaking eskultura nina Moses at Abraham ay naka-install sa mga niches sa magkabilang panig ng portico. Ang mga bas-relief at eskultura ay nilikha noong 1785-1791. Noong 1950, ang mga estatwa ng mga santo ay tinanggal mula sa bubong ng katedral at nawasak. Noong 1857-1859, isang organ ang na-install sa katedral, na inilipat mula sa Augustinian monastery. Noong 1889, isang bagong organ ang itinayo sa katedral ng sikat na master na si Józef Rodowicz.


Ang mga Grand Duke ng Lithuania mula Vytautas hanggang sampung taong gulang na si Sigismund Augustus ay taimtim na kinoronahan sa katedral. Noong 1919, isang solemne na serbisyo ang naganap dito - ang inagurasyon ng Stefan Batory University. Noong 1927, naganap ang solemne koronasyon ng mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya.



Noong 1967, 17 kampanilya na may iba't ibang laki ang na-install sa bell tower, na tumunog ng mga melodies sa panahon ng mga kasiyahan at ang hudyat ng tanghali ng Lithuanian radio.


SIMBAHAN NG INA NG DIYOS THE CONSOLETE
Ang mga gusali ng dating monasteryo ay may sobrang katamtamang palamuti at hindi kumakatawan sa anumang namumukod-tanging. Ang dalawang palapag na gusaling nakaharap sa Bokshto Street ay lalong napapabayaan. Ang simbahan ay nakikilala sa pamamagitan ng mga eleganteng late Baroque form. Ang harap na harapan ay pinalamutian ng isang mataas na limang-tier na tore na may isang openwork cross (taas na 41.5 m), na nakatayo sa silweta ng Old Town. Ang isang templo na may isang solong tore sa harap na harapan ay isang bihirang kababalaghan sa Lithuania. Ang tore ay pinalamutian ng mga elemento ng order.

Sa gitna ng mas mababang baitang mayroong isang orihinal na portal na gawa sa tatsulok na pilasters. Ang panloob na dekorasyon at mga altar ay hindi napreserba.

IGLESIA NG PAGKALOOB NG DIYOS
Ang simbahan ay itinalaga noong 1923. Mula noong 1925, ang templo ay kabilang sa kapatiran ng Salesian. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang simbahan ay isinara (1948). Ginamit ito ng State Drama Theatre, kung saan inilipat ang gusali, bilang isang bodega ng dekorasyon. Noong 1961, ibinalik ang simbahan sa mga mananampalataya.

Ang templo ay maliit sa laki, na binuo sa neo-Gothic na istilo, single-nave, hugis-parihaba sa plano. Ang apse ay mas mababa at mas makitid kaysa sa pangunahing gusali.
Sa simbahan mayroong isang mahimalang estatwa ng Mahal na Birheng Maria, Reyna ng Kapayapaan, na inilipat mula sa hindi natapos na Simbahan ng Puso ni Jesus (sa lugar kung saan itinayo ang Palasyo ng mga Tagabuo). Ang na-update na estatwa ay pinalamutian ang altar ng Church of Divine Providence mula pa noong unang bahagi ng 1980s.

Sa bakod ng simbahan malapit sa pasukan ay may isang pangkat ng eskultura na naglalarawan kay Kristo at isang nakaluhod na bumbero.
SIMBAHAN NG PAG-AASYON
Ang gusali ay isang tipikal na halimbawa ng Vilnius late Baroque at nakikilala sa pamamagitan ng magagandang matataas na tore. Ang simbahan ay sa uri ng basilica, tatlong-aisled na may napakakitid na gilid ng mga gilid.

SIMBAHAN NG PAGPAPAHALAGA SA SANTO BIRHEN MARIA
Ang kapilya, na isinara kasama ng simbahan noong 1864, ay unti-unting nasira. Noong 1904, sa inisyatiba ng inhinyero na si Stanislav Blazevich, naayos ito gamit ang mga donasyon. Ginamit ito para sa mga serbisyo ng libing. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig siya sa mahabang panahon ay inabandona. Noong 1969, ayon sa disenyo ng arkitekto na si Antanas Kunigelis, naibalik ang dating kapilya. For some time may souvenir shop doon.



IGLESIA NG LAHAT NG MGA SANTO
Itinayo ito kasama ang katabing grupo ng monasteryo ng Carmelite noong 1620-1631 malapit sa pader ng lungsod sa tabi ng Rudnitsa Gate. Sa panahon ng pagpapanumbalik pagkatapos ng isang sunog sa panahon ng digmaan sa Moscow noong 1655, ito ay makabuluhang itinayong muli. Noong 1743, sa hilagang-silangang sulok, isang mataas na kampanilya na may kumplikadong hugis sa huli na istilo ng Baroque ang itinayo sa site ng dating toresilya.

Ang pangunahing harapan ay ginawa sa mga anyong arkitektura ng unang bahagi ng Baroque. Hinahati ito ng cornice sa dalawang tier, binibigyang diin ng malawak na pilasters patayong axis at ibig sabihin ng panloob na istraktura. Ang façade ay nakumpleto ng isang tatsulok na pediment na nasa gilid ng mga obelisk. Ang gitnang axis ay binibigyang diin ng isang kahanga-hangang portal na may kapansin-pansing impluwensya ng Renaissance at malalaking bintana.

Nilagyan ng rococo helmet at openwork cross, ang monumental bell tower ay binubuo ng apat na tier na lumalawak pababa na may iba't ibang disenyo. Ang rusticated Doric pilasters ng lower tier contrast sa makitid na column na nakapaloob sa mga sulok. Ang mga pilaster ng ikalawang baitang ay Corinthian at pinalamutian ng isang bihirang stucco motif. Ang mga pilasters sa gilid ng ikatlong baitang, na matatagpuan nang pahilig, mga pares ng frame ng mga haligi.

SIMBAHAN NG IMMACULATE CONCEPTION OF THE HOLY VIRGIN MARIA
Isang kahanga-hangang gusali na gawa sa dilaw na ladrilyo sa istilong neo-Romanesque. Ang pangunahing harapan na may tatsulok na dulo ay tumataas sa itaas may balakang na bubong parisukat sa plan tower sa mga gilid. Ang harapan ay pinalamutian ng isang malaking rosette sa itaas ng isang apat na bahagi na bintana na pinutol ng mga haligi. Sa magkabilang gilid ng portal, sa mga niches, may mga estatwa ng Birheng Maria at ng Pagpapako sa Krus.
Sa kabilang panig ng templo ay may kalahating bilog na apse.

Ang tatlong-nave na pangunahing gusali ay tinatawid ng isang malawak na transept. Pinalamutian ng mga niches na may mga estatwa ang transept at side façade. Sa isa sa mga niches mayroong isang kopya ng iskultura ng St. Hyacinth ni Boleslav Balzukevich


Ang panloob na dami ay nabuo ng tatlong naves, na pinaghihiwalay ng mga hanay ng mga pylon. Sa pangunahing altar mayroong isang multi-figure sculptural composition batay sa "Last Supper" ni Leonardo da Vinci. Sa itaas nito ay mga marmol na bas-relief ng mga simbahan at eskultura ng Vilnius. Sa mga altar ng transept mayroong mga kopya ng mga imahe ng Birheng Maria ng Ostrobram at Czestochowa. May mga stained glass na bintana.










SIMBAHAN NG HOLY TRINITY
Ang simbahan ay may dalawang tore at isang nave, sa huling istilo ng Baroque, na may orihinal na plano ng isang krus na nakasulat sa isang parihaba. Ang templo ay mayaman sa mga anyo ng arkitektura at orihinal na mga solusyon sa spatial. Ang dalawang tier ng pangunahing facade ay bumubuo ng isang komposisyon, at dalawang tore at isang tatsulok na pediment sa pagitan ng mga ito ay tumaas sa itaas. Ang eroplano ng harapan ay nahahati sa mga pilasters at cornice.
Nawasak ang dating interior decoration ng simbahan, tapos ang simbahan. Ang interior ay pinalamutian ng baroque wooden sculpture mula sa façade ng St. Catherine's Church.


SIMBAHAN NG ST.BARTHOLOMEW
Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga monghe ng Redemptorist ay nanirahan sa Vilna at pansamantalang ginamit ang Simbahan ni St. Bartholomew para sa kanilang mga serbisyo sa panalangin. Noong 1949, ang templo ay isinara ng mga awtoridad ng Sobyet, at ang tatlong kahoy na baroque na mga altar nito ay inilipat sa Simbahan ni St. Michael the Archangel sa Nemencin; hindi alam ang kapalaran ng dalawa pa. Ang mga pagawaan ng mga iskultor ay itinatag sa simbahan.
Noong 1997, inilipat ang simbahan sa komunidad ng Vilnius ng mga Katolikong Belarusian.

IGLESIA NG ESPIRITU SANTO
Ang ibabang bahagi ng templo ay napapalibutan sa tatlong panig ng mga gusali ng dating monasteryo, salamat sa kung saan ito namumukod-tangi. itaas na bahagi na may dalawang mababang tore (36.3 m), apat na pediment at isang simboryo na may parol sa ibabaw ng gitnang nave.


Ang kasalukuyang gusali ay hindi bababa sa ikalima na itinayo sa parehong site. Ang mga unang gusali ay itinayo sa istilong Gothic. Ang simboryo na may parol sa itaas ng gitnang nave ng simbahan ay tumataas ng 51 m.


SIMBAHAN NG ST JOHN BOSCO
Itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si Vytautas Cekanauskas. Inilaan sa pangalan ni St. John Bosco noong 2001.


SIMBAHAN NG ST CASIMIR
Roman Catholic Jesuit non-parish church sa Vilnius deanery; ang unang halimbawa ng maagang istilong Baroque sa Vilna. Ang simbahan at ang katabing monasteryo ay itinayo ng mga Heswita na may mapagbigay na pinansiyal na suporta nina Sigismund III at Lev Sapieha. Nagsimula ang konstruksyon noong 1596 at natapos noong 1604. Ang isang malaking bato na natagpuan sa Antokol Mountains ay inilagay sa base ng simbahan, kung saan ito dinala ng pitong daang taong-bayan ng Vilnius - masigasig na mga peregrino; Sa harap ng prusisyon ay lumakad ang pinakamataas na dignitaryo, sa pangunguna ng Dakilang Chancellor ng Lithuania na si Lev Sapieha. Ang bato na may inskripsiyon ay inilatag sa pundasyon sa panahon ng isang solemne na serbisyo. Kasabay nito, ang isang monasteryo para sa mga propesor ng Jesuit ay itinatag sa tabi ng simbahan. Ang simbahan ay itinalaga bilang parangal kay St. Casimir noong Mayo 12, 1604.

Ang templo ay mahalagang tatlong-nave, ngunit ang mga gilid nave ay bukas na mga kapilya na hindi konektado sa isa't isa. Lumilikha ito ng impresyon ng halos hugis-parihaba na volume. Ang panloob na espasyo ay basilica.


Sa itaas ng gitnang krus, isang mataas na simboryo na may parol ay tumataas sa isang octagonal drum. Ang diameter ng simboryo ay 17 m, ang taas ay 40 m Ito ang una at pinakamalaking simboryo sa arkitektura ng Vilnius


Ang baroque porch na idinagdag noong 1755 ay nagdagdag ng iba't-ibang sa mahigpit at laconic na mga anyo ng templo. Lumilikha ng impresyon ng artistikong integridad ang mga Pilasters at kumplikadong profiled wall cornice.
Ang mga tradisyon ng Gothic at late Renaissance (Mannerism) ay makikita sa mga makapangyarihang buttress ng mga facade sa gilid, ang mga round staircase tower sa magkabilang gilid ng presbytery, at ang palamuti ng mga sacristy vault.




San Casimir

Fragment ng pulpito



organ




SIMBAHAN NG ST CASIMIR SA BAGONG VILNA
Sa New Vilna, nagsimula ang gawain sa pagbuo ng isang Katolikong parokya at ang pagtatayo ng simbahan ng parokya noong 1906. Noong 1907 nabuo ang parokya.
Ang simbahan ay itinayo ng dilaw na ladrilyo sa istilong neo-Gothic. Ang templo ay may iisang tore, na may krus sa plano, at may tatlong pader na apse. Ang tatlong naves ay pinaghihiwalay mula sa isa't isa ng mga pylon.
Sa templo mayroong isang imahe ng Mahal na Birheng Maria - isang kopya ng Ostrobramskaya Ina ng Diyos.





SIMBAHAN NG BANAL NA KRUS
Ang monasteryo at templo ay isinara ng mga awtoridad ng Sobyet noong 1949. Naka-set up ang mga apartment sa mga gusali ng dating monasteryo. Ang templo ay naibalik noong 1976. Naglagay ito ng concert hall ng Vilnius Philharmonic, na tinatawag na "Small Baroque Hall", kung saan ginanap ang mga organ music concert.
Matapos ang pagbabago ng pamahalaan, ang mga labi ng monasteryo at ang templo ay ibinalik sa Vilnius Archdiocese noong 1990 sa pamamagitan ng paraan ng pagsasauli.


Sa loob ng templo mayroong isang bukal, na, ayon sa alamat, ay dumaloy sa lugar ng pagkamartir ng mga Franciscano at lalong kapaki-pakinabang para sa mga namamagang mata. Ang interior ay kawili-wili sa mga kumbinasyon ng Rococo at Neo-Rococo na mga elemento. Ang mga stone cross vault na may mga sumusuportang arko ay itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Noong 1906 sila ay pinalamutian ng stucco.


Ang buong lapad ng nave ay inookupahan ng pangunahing altar na may isang kumplikadong pagkakasunud-sunod at isang kulot na cornice. Sa pangunahing altar mayroong isang imahe ng Mahal na Birheng Maria, na iginagalang bilang mapaghimala. Isang kopya nito ang nakasulat sa harapan ng simbahan. Ang kanang altar ng presbytery ay nakikilala sa pamamagitan ng napakasining na pagpapatupad nito. Ang pulpito na maganda ang hugis ay sinusuportahan ng mga estatwa ng mga anghel.
IGLESIA NI ST MICHAEL
Ang simbahan ay isang single-nave na hugis-parihaba na plano, 30 m ang haba at 13.5 m ang lapad Ang mga cylindrical vault ay tumaas ng 15.5 m. ito ay makikita sa mga elemento nito. Ang mga tampok na Gothic ay pinapanatili sa mga dingding na pinalakas ng mga buttress, katangian na makitid na bintana, at isang mataas na matarik na tiled na bubong.


Ang bell tower ay tumataas sa ilang distansya sa sulok sa itaas ng gate sa patyo ng simbahan. Ang mababang bell tower ay hugis-parihaba sa plano at pinigilan ang hugis. Ang maganda nitong light turret ay naaayon sa mga sulok na turret ng pangunahing harapan.


SIMBAHAN NG ST NICHOLAS
Isang medyo maliit, walang tore na simbahan na may malalaking pader, na gawa sa pulang ladrilyo. Ang templo ay halos parisukat sa plano (13.0 sa 15.75 m), tatlong-nave, hall-type, na may isang maikling triangular apse at may dayagonal buttresses sa mga sulok.


May tatlong altar sa simbahan. Sa pangunahing altar mayroong isang krus at apat na estatwa ni St. Christopher, St. Teresa, St. Clare at St. Joseph kasama ang Bata sa pagitan ng mga haligi ng iskultor na si Rafal Jachimowicz. Sa kaliwang altar mayroong isang imahe ni St. Nicholas na may mga estatwa ng St. Casimir at St. George sa pagitan ng mga haligi. Sa kanang altar ay mayroong bas-relief ng Blessing Mother of God.


SIMBAHAN NI ST ARCHANGEL RAPHAEL
Ang Church of St. Archangel Raphael, kasama ang complex ng mga gusali ng dating monasteryo, ay bumubuo ng isang architectural ensemble ng yumaong Baroque. Ang simbahan ay hugis-parihaba sa plano, tatlong-nave, uri ng basilica. Ang mas mababang baitang ng pangunahing harapan ay pinangungunahan ng isang patag na pader na may malinaw na pagkakasunud-sunod na dibisyon, katangian ng paglipat mula sa maaga hanggang huli na Baroque.


Ang malaking altar na may mga pangkat ng mga haligi sa matataas na pedestal at maraming matalinghagang eskultura ay kabilang sa istilong Rococo. Sa altar mayroong isang pagpipinta ng sikat na pintor na si Shimon Czechowicz na naglalarawan sa Arkanghel Raphael.



SIMBAHAN NI ST STEPHAN
Ang isa sa mga unang simbahang bato sa labas ng Vilna ay itinayo noong 1600 sa Rudnitsky suburb, kung saan inilibing ang mga biktima ng mga epidemya at taggutom. Ang nagpasimula ng pagtatayo ng simbahan ay ang Jesuit na pari na si Shimon Vysotsky, na nag-organisa ng koleksyon ng pera sa mga taong-bayan. Noong 1604, ang kahanga-hangang pagdiriwang ng kanonisasyon ni St. Casimir ay naganap sa simbahan. May isang paaralan sa templo. Noong 1612, ang mga taong-bayan na sina Andrian at Emartian Wierzbicki, sa kanilang sariling gastos, ay nagtayo ng isang gusaling bato sa lugar ng kahoy na infirmary sa templo, na idinisenyo para sa 24 na mga pasyente, at nilagyan ng tatlong kapilya. Sa panahon ng digmaan noong 1655, ang simbahan ay napinsala ng apoy. Ang infirmary, na nawasak sa parehong oras, ay itinayo lamang noong 1673.


Ang simbahan ay may hugis krus na plano na may cylindrical turrets sa mga sulok. Tinatakpan ng mga tile. Ang mga panlabas na dingding ng templo ay pinalamutian nang maglaon ng magkapares na mga pilaster. Ang pangunahing pintuan ng pasukan ay natatakpan ng mga sheet ng wrought iron sa mga pattern. Ang mga bintana ay may mga frame ng oak, at ang dalawang bintana sa likod ng pangunahing altar, na may mga frame na bakal, ay may stained glass: sa kaliwang bahagi ay may stained glass window na may imahe ni St. Stephen, sa kanan - ang Heart of the Savior. .

Ang loob ng templo ay simple at walang palamuti. Noong ika-18 siglo, ang interior ay pinalamutian ng mga organ choir at anim na Baroque na mga altar, na nawasak noong 1794. Sa altar ng isa sa mga kapilya ay mayroong isang imahe ng Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, na ipininta ni Francis Smuglevich o ng kanyang estudyante.


SIMBAHAN NG ST FRANCIS OF ASSISI
Sa kabila ng katotohanan na ang templo ay itinayong muli ng maraming beses, ang pangunahing katangian ng Gothic ng arkitektura nito ay napanatili. Ang mga pulang brick wall na pinatibay ng mga buttress, tatlong tore, at 19 na butas sa ilalim ng bubong sa hilagang pader ay nagbibigay sa simbahan ng katangian ng isang Gothic na nagtatanggol na templo.


Sa mga tuntunin ng laki nito, ang templo ay isa sa pinakamalaking Gothic na relihiyosong mga gusali sa Lithuania. Ang templo ay tatlong-nave, uri ng bulwagan; haba ay 42.2 m, lapad 24 m Ang gitnang nave ay dalawang beses na mas lapad kaysa sa gilid naves. Ang pagpapatuloy ng gitnang malawak na nave ay isang mas mababang presbytery na 20.2 m ang haba, na pinaghihiwalay ng isang eleganteng arko ng tagumpay at nagtatapos sa isang faceted apse.


Ang panlabas na palamuti ng simbahan ng gusali ay medyo katamtaman. Ang pangunahing at gilid na southern facade ay partikular na nagpapahayag. Ang kanilang komposisyon ay batay sa ritmo ng mataas patayong mga bintana at makitid na buttresses. Sa ibabang bahagi ng pangunahing western facade, ang pangunahing accent ay isang portal na may matulis na arko at isang profiled na frame na may arcature. Sa pangunahing harapan, sa mga sulok kung saan mayroong dalawang maliit na octagonal turrets, mayroong isang gitnang bahagi na may malawak na lancet window sa gitna at mga niches sa magkabilang panig nito, pinalamutian ng mga burloloy na ladrilyo. Ang mga niches sa magkabilang gilid ng malaking bintana ay sumusunod sa hugis ng mga lancet na Gothic na bintana. May palamuti sa itaas ng mga niches gawa sa ladrilyo. Ang pangunahing harapan ay pinalamutian ng isang frieze na gawa sa mga profile na brick. Ang mga spiral staircase sa loob ng mga turret ay humahantong sa isang gallery na may mga embrasure. Ang mga itaas na tier ng pediment at turrets ng facade ay may mga tampok na Baroque.



IGLESIA NI ST ANNA
Ang gusali ay maliit sa laki, pinahabang hugis-parihaba, 22 m ang haba at 10 m ang lapad Ang mga dingding sa gilid ay manipis, na may apat na pares ng mga lancet na bintana. sa pagitan nila ay may mga haliging nakausli sa loob at labas. Ang mga ito ay nagsisilbing mga buttress na nagdadala ng bigat ng mga vault.
Sa loob ng mga dingding ng presbytery na may faceted apse, sila ay nagiging eleganteng pandekorasyon na mga pinnacle na matatagpuan sa kalahating bilog malapit sa bubong ng apse.

Ang pinakamahalagang elemento ng simbahan ay itinuturing na pangunahing harapan, "walang kapantay hindi lamang sa Lithuanian, kundi pati na rin sa lahat ng Eastern European brick Gothic architecture."


Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang plasticity, pagkakaiba-iba at dekorasyon ng mga linya at hugis nito. Ang tamang simetriko na komposisyon ng facade ay nabuo sa pamamagitan ng tatlong magagandang tore na may magandang hugis at parehong taas, na may isang emphasized gitnang bahagi.

Sa pagtatayo ng templo, ginamit ang dilaw na hugis na mga brick, maingat na sinunog, lumalaban sa kahalumigmigan at pagbabago ng temperatura, 33 iba't ibang anyo. Pagkatapos ng apoy ng 1761, umuusok panlabas na mga pader ay pininturahan ng pula.



ANG SIMBAHAN NG ST CATHERINE
Ang simbahang bato ay itinayo noong 1650. Sa panahon ng pagsalakay ng mga tropa ng Moscow at Ukrainian Cossacks noong 1655, ang templo at monasteryo ay lubhang nasira. Ang gawaing pagpapanumbalik ay tumagal hanggang 1703, nang ang simbahan ay muling inilaan sa pangalan ni St. Catherine. Ang isang presbytery na may apse ay idinagdag sa silangang bahagi.




ANG SIMBAHAN NG ST TERESA
Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang dormitoryo para sa Vilnius Pedagogical Institute ang itinayo sa lugar ng monasteryo. Noong 1971-1976, sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto na si Vidmantas Vitkauskas, ang harapan ng simbahan ay na-update at ang interior ay naibalik.

SIMBAHAN NG MGA SANTO JAMES AT PHILIP

IGLESIA NI ST JOHN

Organ ng Simbahan ni San Juan




Bell tower ng Church of St. John

PEDRO AT IGLESIA NI PABLO
Sa labas ng simbahan ay mukhang medyo mahinhin. Hinahati ng mga pahalang na cornice ang façade sa dalawang tier. Ang two-tier facade ay pinalamutian ng mahigpit na mga haligi (sa halip na ang karaniwang pilasters para sa Baroque architecture), isang tatsulok na pediment, na katulad ng komposisyon sa isang klasikal na portico, na may isang lunas na sumasagisag sa mundo sa isang angkop na lugar, isang pandekorasyon na portal at isang bukas na balkonahe na may balustrade na gawa sa kahoy. Sa mga gilid sa kaliwa at kanan ng malaking bintana at balkonahe sa mga niches ay mga pigura ni St. Augustine at St. Stanislaus.


Mayroong siyam na altar sa simbahan; ang pangunahin ay sa pangalan ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul (ang iba ay si Jesus ng Antokol, St. Francis of Assisi, ang Birheng Maria, ang Limang Sugat ni Hesus at mga altar sa apat na kapilya).




Ang pangunahing bentahe ng simbahan ay ang harmoniously dinisenyo interior space na may maraming mataas na artistikong sculptural dekorasyon sa vaults ng presbytery, sa simboryo, sa central nave, sa mga chapel ng St. Augustine, Women, St. Ursula, at ang Knights. Sa kanyang artistikong pagiging perpekto at kayamanan ng mga baroque form, ang interior ay walang katumbas sa Lithuania at Poland.

chandelier ng simbahan

Mayroong higit sa dalawang libong makasagisag na komposisyon, matataas na relief at mga estatwa na naglalarawan ng mga biblikal, makasaysayang, mitolohiya at alegorikal na mga karakter, kamangha-manghang mga demonyong nilalang, halaman at hayop. Sa simboryo ng simbahan ay inilalarawan ang Panginoon, na minamaliit ang lahat ng ito. Ang mga pigura ng tao ay kumakatawan sa mga eksena mula sa Bagong Tipan at ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Lithuanian.

Ang mga pangunahing dekorasyon ng stucco (stucco relief) ay ginawa ng mga Italian sculptor na sina Giovanni Pietro Perti (Peretti) at Giovanni Maria Galli at master mula sa Vilna Maciej Žilewicz

kisame ng simbahan



Eskudo de armas




IGLESIA NG PUSO NI HESUS
Katayuan: ang templo ay hindi gumagana
Ang natitirang gusali ng simbahan ay isang natatanging monumento ng huling arkitektura ng Baroque. Sa plano, ang templo ng Greek cross ay ang isa lamang sa ganitong uri sa Lithuania; nakoronahan ng isang malaking octagonal dome na 37 m ang taas na may two-tier drum. Ang simboryo ay sinusuportahan ng dalawang metrong makapal na pader, apat na kalahating bilog na arko at mga layag sa sulok. Sa itaas ay isang octagonal lantern na may mga volutes at pilaster sa mga sulok.


Ang mga dingding ay gawa sa mga ladrilyo at nakapalitada, ang simboryo, parol at mga bubong ay natatakpan ng lata. Ang mga kulot na linya ng pilasters, niches, at cornice ng facades ay bumubuo ng mga dynamic, flexible form.
Ang loob ng templo, bagama't malaki ang nasira, nananatili ang malago nitong palamuting plastik sa istilong Rococo. Ang mga fragment ng mga kuwadro sa dingding ay napanatili.
Ang mga kuwadro na gawa ni Chekhovich na pinalamutian ang mga altar ng templo ay itinatago sa Art Museum ng Lithuania.


NIKOLSKAYA CHURCH
Itinatag noong ika-14 na siglo. Mula noong 1871, si John (Shverubovich), ang ama ni Vasily Kachalov, ay nagsilbi bilang rektor ng St. Nicholas Church sa loob ng dalawampung taon. Ang kasunod na sikat na Russian Soviet na aktor ay ipinanganak at ginugol ang kanyang pagkabata (hanggang 1893) sa isang kalapit na bahay na pag-aari ng simbahan, na pinatunayan ng memorial plaque na naka-install sa dingding nito.

SHARP FRAME
Ito ang tanging nabubuhay na gate ng pader ng lungsod at isang kapilya na may mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya. Ang tarangkahan ay itinayo sa istilong Gothic noong 1503-1522, nang ang Vilnius ay napapaligiran ng pader ng lungsod na may lima, kalaunan ay siyam na pintuan. Nang maglaon, isang facade na may limang embrasure at isang attic sa istilong Renaissance ay nakumpleto sa itaas ng arko ng gate. Ang attic ay pinalamutian ng Pahonia - ang coat of arms ng Lithuania, na sinusuportahan ng dalawang may pakpak na vulture lion, at isang relief head ni Hermes sa isang pakpak na helmet.
Sa ibaba ng niche ay mayroong isang icon ng Tagapagligtas.


Ang mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya ay kabilang sa isang bihirang uri ng imahe ng Ina ng Diyos na walang sanggol sa kanyang mga kamay. Iginagalang ng parehong mga Katoliko at Orthodox. Ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing Kristiyanong dambana ng Vilna, Lithuania at Belarus. Maraming tradisyon at alamat ang nauugnay sa icon at sa mga himalang ginagawa nito.
Ang icon ay inilalagay sa isang kapilya sa itaas ng mga pintuan ng lungsod maagang XVII siglo. Nakasulat sa tempera sa 8 mga oak na tabla 2 cm ang kapal.


PRECISTENSKY CATHEDRAL
Itinayo ng mga arkitekto ng Kyiv sa modelo ng Hagia Sophia Cathedral sa Kyiv at noong 1348 na inilaan ni Bishop Alexy ng Vladimir, Metropolitan ng Kiev at All Rus', na inimbitahan ng Grand Duke ng Lithuania Algerd.
Noong 1998, ang katedral ay naibalik.



SIMBAHAN NG REVEREND EUPHROSYNE NG POLOTSK


SIMBAHAN NI ALEXANDER NEVSKY

CHORAL SYNAGOGUE

Ang Lithuania ay isang Katolikong bansa, isang lupain ng mga simbahan at simbahan, kung saan napakarami, hindi katulad sa isa't isa. Mayroong hindi mabilang sa kanila sa Vilnius lamang. Mayroon ding isang malaking bilang ng mga nayon at bayan na nakakalat sa buong Lithuania, at sa halos lahat ng mga ito maaari kang makahanap ng mga tunay na obra maestra ng arkitektura, na binuo sa iba't ibang mga estilo at mula sa iba't ibang mga materyales. Itinuring ng mga Lithuanian na isang bagay na karangalan ang pagtatayo ng gayong templo upang hindi sila mapahiya sa harap ng kanilang mga kapitbahay. Ngayon nais kong magpakita ng isang seleksyon ng larawan na kumukuha ng pagkakaiba-iba ng mga anyo ng arkitektura. Hindi ko masasabi na ito ay kumpleto, ngunit nagbibigay ito ng ilang ideya.

Nais ko munang tandaan ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Lithuania at Latvia sa bagay na ito. Naisulat ko na minsan na sa ilalim ng Duke of Courland, ang mga karaniwang simbahan ay itinayo, at medyo maraming pagkakapareho sa arkitektura ng mga simbahan ang nabanggit sa ibang mga rehiyon ng Latvia, hindi alintana kung ito ay isang Orthodox o Lutheran na simbahan. Nagkaroon ako ng ilang mga pag-uusap sa paksang ito, na dapat ay ibubuod sa isang hiwalay na post, ngunit sa ngayon ay isang pares ng mga link para sa memorya: at.

Ngayon ay lumipat tayo sa mga istruktura ng Lithuanian. Dito ay ipapakita ko ang mga templo mula sa aming huling paglalakbay (noong Mayo 2013) sa pagkakasunud-sunod kung saan sila dumating sa aming paglalakbay, at pagkatapos ay gusto ko ring pumili ng mga larawan mula sa mga nakaraang taon, na magsasama ng mga templo sa Vilnius, Kaunas , Rokiskis, Trakai, atbp.

Plunge
Sa kalye Ang Vytauto 34 ay ang Cathedral of St. John the Baptist (1933), na itinuturing na patron saint ng Lithuania. May isang alamat na hindi kalayuan dito noong ika-19 na siglo. nagkaroon ng sinagoga. Nang mag-isyu ng pahintulot para sa pagtatayo nito, iniutos ng obispo na ang gusali ng sinagoga ay hindi mas mataas kaysa sa katedral. Ngunit sinira ng mga tagapagtayo ang kanilang pangako, at ang komunidad ay kailangang magbayad ng taunang buwis sa kabang-yaman ng obispo. Gayunpaman, tulad ng nakikita mo, hindi ito kinumpirma ng anuman:

Mga Rietava
Ang bayan ay sikat sa Church of the Archangel Michael, na idinisenyo ng punong arkitekto ng Berlin, ang pinakasikat na arkitekto ng Germany noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo. - Friedrich August Stüler. Ang simbahan ay itinayo sa istilong neo-Romanesque ng Italyano sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng marangal na pamilya ng Oginski, na may mga donasyon mula sa mga lokal na residente at mula sa kanilang personal na kita. Nagsimula ang konstruksiyon noong 1853, ngunit natapos lamang pagkalipas ng 20 taon. Ang mga altar ay ginawa sa Brussels. Mga panloob na espasyo nilagyan ng marmol. Gumagawa ng malakas na impression:

Kretinga
Ang Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary sa Bernardine monastery ay itinayo noong 1610-19. sa ilalim ng pagtangkilik ng sikat na Great Hetman Jan Karol Chodkiewicz, may-ari ng Kretinga. Bagama't ang templo ay itinalaga noong 1619, kakaunti ang mga tampok na Baroque sa arkitektura nito. Ang makapal na pader at compact volume ay nakapagpapaalaala sa mga medieval na templo. Ang tore na may matulis na spire nito, na itinayo noong 1982 upang palitan ang kumplikadong tuktok na nawasak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nagbibigay din dito ng isang mahigpit na hitsura. Ang hitsura ng templo ay nabago sa pamamagitan ng muling pagtatayo noong 1908 - idinagdag ang mga side naves at isang transept ang itinayo. Sa loob mayroong ilang mga painting mula sa ika-17 siglo. Kawili-wili ang mga larawan ng mga tagapagtatag ng simbahan at monasteryo, J.K. Khodkevich at ang kanyang asawang si Sophia, pati na rin ang imahe ng St. Anthony sa isang silver frame sa kanang altar ng presbytery. Ang likod ng mga upuan ng simbahan ay pininturahan ng mga eksena ng pagpapahirap na dinanas ng mga monghe ng orden ng Pransiskano. Ang mga pintuan ng sacristy at ang portal ng templo ay pinalamutian ng mga ukit, at ang pulpito ay pinalamutian ng mga eskultura sa istilong Baroque. Sa ilalim ng lupa mayroong isang crypt kung saan matatagpuan ang mga libingan ng pamilya Chodkiewicz, kasama. Ang unang asawa ng hetman, si Sofia Meletskaya, gayunpaman, si Khodkevich mismo, na namatay malapit sa Khotyn, sa kahilingan ng kanyang pangalawang asawa na si Anna Aloysia Ostrozhskaya, ay inilibing hindi sa Kretinga, bilang kanyang ipinamana, ngunit sa tirahan ng pamilya ng pangalawang asawa, si Ostrog sa Volyn. Ang mga bangkay ng mga monghe at taong-bayan - mga biktima ng Swedish raid - ay inilibing sa crypt. Mayroong isang altar sa crypt ng mga martir (2005, sculptor R. Sakalauskas).

Palanga
Chapel sa ibabaw ng isang relict dune - ang tinatawag na. Birute burol sa baybayin ng dagat Palanga. Ayon sa alamat, ang burol ay itinayo sa ibabaw ng libingan ni Birute, ang pangalawang asawa ni Grand Duke Keistut at ang ina ni Vytautas the Great, na ipinanganak sa paligid ng Palanga at bumalik dito pagkatapos ng pagpatay sa kanyang asawa. Ang burol ay minarkahan sa mga mapa mula noong ika-17 siglo. Noong 1989, natagpuan ng mga arkeologo ang ebidensya ng isang paganong santuwaryo at obserbatoryo sa site na ito, na dating matatagpuan sa tuktok ng Birutė Hill noong ika-14-15 siglo. Noong 1869, sa tuktok ng isang burol na dinisenyo ng arkitekto na si Mayer sa site ng isang lumang ika-17 siglong kapilya. Isang bagong kapilya ang itinayo, at sa paanan ng burol ay may isang iskultura na may nakasulat na "Para sa iyo, Birute".

Sa slope ng Birute hill, sa mga tagubilin ni Felix Tyszkiewicz, ang may-ari ng palasyo sa Palanga, isang grotto ang itinayo bilang parangal sa Our Lady of Lourdes:

Klaipeda
Ang lungsod ay lubhang nagdusa sa panahon ng malaking sunog noong 1854 (kung saan 40% ng mga gusali nito ay nawasak) at World War II, pagkatapos nito 60% ng mga sinaunang gusali at lahat ng sampung simbahan ay nawala. Ang mga tanawin ng lumang Klaipeda ay makikita sa mga stand ng Theatre Square. Kabilang sa mga ito ang mga nawawalang simbahan:

Silute
Lutheran Church: ang pagtatayo na idinisenyo ni Curt Gutknecht ay natapos noong 1926. Ito ay inuri bilang isang neo-Gothic na istilo, ngunit ang mga tampok ng istilong Art Nouveau ay kapansin-pansin. Ang taas ng tore ay 50 m. Ang interior ng templo ay pinalamutian ng 104 na fresco na naglalarawan sa Bibliya at sa kasaysayan ng Repormasyon. May mga inilalarawan biblikal na si Noe, Romanong mga emperador na sina Constantine at Justinian, Luther, Calvin at iba pa Ang mga pagpipinta ay ginawa ni R. Pfeiffer, isang propesor sa Koenigsberg Art Academy.

Taurage
Noong 1507, ang unang kahoy na simbahang Katoliko ay itinayo sa Taurage. Noong 1904, ang kasalukuyang Simbahan ng Holy Trinity ay itinayo mula sa bato. Hindi kami lumapit dito, ngunit nakikita ito mula sa bintana ng aming hotel:

Jurbarkas
Ang gusali ng Orthodox Church ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng lokal na museo ng kasaysayan, kaya naman walang mga krus sa mga domes. Itinayo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Noong Setyembre 1914, ang lungsod ay binaril, at ang pana-panahong pagsalakay ng mga Aleman ay sinamahan ng pagnanakaw. Ang mga taong nanatili sa lokal na simbahan ay nagtago sa mga cellar sa ilalim ng gusali ng simbahan. Ang gusali ng simbahan at ari-arian ay hindi nasira ng mga pagsalakay. Noong 1962, isinara ang rehistradong simbahan sa Jurbarkas.

Kabilang sa mga atraksyon ng Jurbarkas ay mapapansin ang neo-Gothic Church of the Holy Trinity, na matayog sa gitna ng lungsod, na may 21-meter (?) bell tower. Ang gusali nito ay itinayo mula sa pulang ladrilyo sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo.

Belvederis
Noong ika-19 na siglo Ang Belvederis Palace ay itinayo sa tabi ng kapilya kung saan inilibing ang mga kinatawan ng pamilyang Burba, ang pinakasikat sa kanila ay ang pinuno ng maharlika ng lalawigan ng Kaunas, si Kletas Burba. Wala nang mahahanap pa sa kapilya na ito.

Velyuona
Ang Church of the Ascension to Heaven of the Holy Virgin Mary ay isa sa mga unang simbahang Katoliko sa Lithuania, na matatagpuan sa kaliwang bangko ng Nemunas. Ang orihinal na simbahan ay itinayo sa ilalim ng pamumuno ng Vytautas the Great noong 1421. Noong 1636-1644, nagtayo si Albert Stanislav Radziwill ng isang bagong simbahang bato, para sa pagtatayo kung saan sila ay inilalaan ng 10,000 gintong barya. Itinayo sa istilong Renaissance na may mga elementong Gothic.

Siya ay nasa kabilang panig:

Raudondvaris
Simbahan ni St. Teresa ng Batang Hesus*
Sa simula ng ika-19 na siglo. may isang kahoy na kapilya dito. Noong 1851, hiniling ng may-ari ng Raudondvar estate, Count Benedict Emmanuel Tyshkevich, sa obispo na mag-organisa ng isang parokya dito at ang karapatang magtayo ng bagong simbahan. Ang simbahan ay itinayo noong 1852-1856. dinisenyo ng isang Italyano na arkitekto. Ang loob ng simbahan ay pinalamutian din ng mga manggagawang Italyano. Ang simbahan ay inilaan noong Hunyo 2, 1857 sa pangalan ng Pag-akyat ni Hesus sa langit. Isang chapel-tomb ang itinayo sa malapit para sa pamilya ni Counts Tyszkiewicz. Noong Unang Digmaang Pandaigdig noong 1915, ang simbahan at kapilya ay pinasabog. Noong 1927, nagsimula ang paglilinis ng mga guho at pagtatayo bagong simbahan sa pundasyon ng luma. Ang simbahan ay pininturahan ng mga pintor na sina G. Butauskaitė at A. Klimaitė. Ang simbahan ay itinalaga noong Oktubre 3, 1938 bilang parangal kay Santa Teresa ng Batang Hesus. Ang haba ng simbahan ay 53 m, ang lapad ay 27 m, ang taas ng mga tore (na may mga krus) ay 46 m Ang gusali ay itinayo sa neo-Baroque at neoclassical na mga istilo. Ang loob ay nahahati sa tatlong bahagi sa pamamagitan ng mga haligi (three-nave basilica). Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig (1944), ang gusali ay tinamaan ng dalawang bomba. Nasira ang tuktok ng mga tore at ang mismong gusali. Ang gawaing pagpapanumbalik ay nagsimula noong 1957 sa inisyatiba ng pari na si Antoni Slavinskis. Ang gitnang lugar ay inookupahan ng isang two-tiered na altar ng St. Teresa.
* Saint Teresa - kilala rin bilang Saint Teresa ng Batang Hesus at ang Banal na Mukha, Teresa ng Liege, Teresa ng Batang Hesus, Munting Bulaklak, Munting Bulaklak ni Hesus (1873-1897). Canonized noong 1925 ni Pope Pius XI.

Wilkia
Ang Simbahang Katoliko ng St. George, na matatagpuan 25 km hilagang-kanluran ng Kaunas, ay itinayo sa isang burol at ang nangingibabaw na katangian ng lungsod at ang pangunahing atraksyon nito. Maraming mga lokal na alamat ang nauugnay dito. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo. sa lungsod mayroon lamang isang sinaunang simbahan, na itinayo noong 1265 at makabuluhang napinsala ng sunog at baha. Ang lokal na klero at mga residente ng lungsod ay paulit-ulit na nagpetisyon para sa pagtatayo ng isang bagong templo, ngunit tinutulan ng mga awtoridad ng Russia ang inisyatiba. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang isyu ng pagtatayo ng isang bagong simbahan ay kinuha ni Chaplain Butkas, na naglingkod sa hukbo ng tsarist at ginawaran ng maraming medalya. Nakuha niya ang pahintulot, at sinimulan ng mga taong-bayan na itayo ang katedral sa kanilang sariling gastos. Noong 1908 nakumpleto ang neo-Gothic na templong ito; ang pagtatalaga nito ay naging isang mahusay na pagdiriwang, na dinaluhan ng higit sa 10 libong mga tao hindi lamang mula sa Vilkia, kundi pati na rin mula sa iba pang mga nayon at lungsod. Ang unang pagkakataon ng serbisyo ay sinamahan ng pag-awit ng koro ay na-install lamang noong 1936.

Kernave
Neo-Gothic Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (1920) na may mosaic ni J. Grishiute sa tema ng Way of the Cross (1987). Siya ang nasa title photo ng post na ito.

Mayroong isang kahoy na kapilya sa malapit, na may isang napaka-katangiang krus para sa Lithuania:

Sa tabi ng kapilya ay ang lugar kung saan dating matatagpuan ang unang simbahan sa Kernavė. Ang nagtatag ng unang templo, na itinayo noong 1420, ay si Vytautas the Great; ang mga labi ng pundasyon ay natagpuan malapit sa kasalukuyang simbahan:

Matandang Trakai
Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Sinimulan ng Grand Duke ng Lithuania Keistut ang pagtatayo ng isang bagong fortification - Trakai Castle sa isang peninsula sa teritoryo ng modernong Trakai. Ang kastilyo sa Old Trakai ay nawasak noong 1391 at hindi na naibalik. Ang Grand Duke ng Lithuania na si Vytautas ay nagbigay ng isang kapirasong lupa na may mga labi ng kastilyo sa mga monghe ng Benedictine noong 1405, kung saan nagtayo siya ng isang monasteryo at isang simbahan para sa kanila. Ang gusali ng monasteryo ng Benedictine ay nakaligtas hanggang ngayon. Noong ika-19 na siglo ang bahagi ng monasteryo ay itinayong muli bilang isang neo-Gothic na simbahan. Ang mga labi ng pundasyon ng kastilyo ay matatagpuan sa ilalim ng gusali ng monasteryo.

Turgeliai
Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (Turgelių Švč. Mergelės Marijos ėmimo į dangų bažnyčia)
Mga Coordinate: 54° 27"18.52"N, 25° 30"29.94"E
Arkitektural na paggunita sa pagliko ng ika-19-20 siglo. sa Vilna Baroque. Una kahoy na simbahan ito ay itinayo dito noong 1500, nasunog noong 1722. Ito ay itinayo muli. Noong 1795, si pari Pawel Brzostowski ay nagsimulang mangolekta ng 20,000 zlotys para sa isang bagong gusali ng simbahan. Noong 1836-1837 isang bagong brick church ang itinayo. Noong 1897 ito ay pinalawak. Nagbibigay ito ng impresyon ng isang napakagarbong gusali, lalo na para sa isang maliit na pamayanan:

Medininkai
Church of the Holy Trinity at St. Casimir malapit sa pasukan sa Medininkai Castle. Mga Coordinate: 54°32"21"N, 25°38"48"E
Una simbahang kristiyano sa nayon ng Medininkai, na itinatag noong 1391, ay isa sa pinakamatanda sa Lithuania. Ang kasalukuyang kahoy na simbahan ay itinayo noong 1931. Ang larawan ay direktang nakaharap sa araw, kaya ang kulay ay kailangang alisin:

Norviliškės
Ang may-ari ng kastilyo ng Norviliškės, si Darata Zenovichiūtė-Vaitekienė-Šorcene, na nagpalaganap ng Kristiyanismo, na naging balo, ay bumalik sa kanyang ari-arian ng Surviliškės, ngunit bago iyon ay inanyayahan niya ang mga Franciscano mula sa Vilnius, kung saan ang kanyang pag-aari ay inilipat niya ang kastilyo na may isang kasulatan ng regalo noong 1617. Ang mga Pransiskano ay nagtatag ng isang monasteryo sa kastilyo. Matapos ang mga makasaysayang kaganapan noong 1832, ang monasteryo ay isinara at ang mga monghe ay inilipat sa Novogrudok Franciscan Monastery. Sarado din ang simbahan. Kinuha ng tsarist na pamahalaan ang lahat ng mga gusali. Pagkaraan ng ilang oras, ang kahoy na simbahan ay binuwag, ang mga troso ay dinala sa Alshenai, at isang simbahan ang itinayo mula sa kanila doon. Noong 1834, isang barracks ang itinayo mula sa mga brick na binili ng mga Franciscano para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan. Ang militar ay nanirahan sa kastilyo at nanatili doon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Noong 1904, ang monasteryo at ang dalawang palapag na kuwartel na itinayo ng hukbong Ruso ay inilipat mula sa Ministri ng Digmaan patungo sa Ministri ng Agrikultura at inilipat sa isang paaralang pang-agrikultura para sa mga batang babae. Pagkatapos ng pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, nagsara ang paaralan. Ngayon ay mayroong isang hotel sa monasteryo-kastilyo, ang teritoryo ay inilagay sa pagkakasunud-sunod. Tanging ang bell tower lang ang hindi naibalik.

Noong 1919, ang monasteryo at ang gusali ng kuwartel ay inookupahan ng mga residente ng parokya ng Surviliškis, na nilayon na buhayin ang simbahan ng Norviliškių Švč (Mergelės Marijos gailestingumo Motinos bažnyčia). Ang pagtatayo nito ay nagsimula pagkaraan ng tatlong taon at natapos noong 1928. Noong 1933, ang libro ng imbentaryo na pinagsama-sama sa panahon ng pagbabago ng abbot ay nagpapahiwatig na kapag ang monasteryo ay sarado noong ika-19 na siglo. ang mga kapatid ay naglagay ng 18,000 pirasong ginto sa isang kaldero at inilibing ang mga ito malapit sa simbahan at monasteryo. Ni ang kayamanan o ang maalamat na lagusan mula Norviliškės hanggang Alšenai ay hindi pa natagpuan, gayunpaman, ayon sa mga lokal na residente, ito ay talagang umiiral. Sa ngayon, tanging ang lagusan na humahantong mula sa kastilyo hanggang sa bell tower ang natuklasan.
Ang simbahan ay nasa tabi ng sementeryo at kastilyo, ang mga serbisyo ay nasa tatlong wika: Polish, Latin, Lithuanian. Ang pari ay isang matandang Lithuanian na mga lola mula sa nakapaligid na mga nayon ng Lithuanian ay dinadala doon para sa misa sa pamamagitan ng isang espesyal na bus. Hanggang sa taglagas ng nakaraang taon, sa mga pista opisyal sa relihiyon, ang mga mananampalataya mula sa Belarusian Pitskuny ay dumating sa bakod ng hangganan - sa lugar na halos katabi ng bakod ng sementeryo. Nakipag-usap ang pari sa mga parokyano sa pamamagitan ng bakod, at sa pamamagitan ng bakod ay nakinig siya sa kanilang mga pagtatapat at tumanggap ng komunyon. At noong unang bahagi ng Nobyembre, sa All Saints' Day, ang espirituwal na butas na ito ay sarado. Mga guwardiya ng hangganan ng Belarus: ipinagbabawal na mag-grupo sa bakod ng hangganan, paglabag sa rehimeng hangganan ng estado. Ang simbahan ay itinayo, sa pamamagitan ng paraan, sa tipikal na arkitektura ng Belarus, na may patayong kahoy na paneling:

Eisiškės
Ang unang simbahang Katoliko dito ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Vytautas the Great noong 1398, kaagad pagkatapos ng binyag ng Lithuania. Stone Church of the Ascension of Christ (Eišiškių Kristaus žengimo į dangų bažnyčia) sa Bažnyčios g. 37, na may hiwalay na mataas na bell tower na 40 m, na itinayo noong 1847-1852. dinisenyo ni Theodor Narbut. Ang simbahan ay naglalaman ng mahalagang mga pintura mula sa ika-18-19 na siglo.

Zapiskis
15 km sa kanluran ng Kaunas. May isang alamat na matagal na ang nakalipas, ang mga tao sa mga lupaing ito ay pagod na sa patuloy na pagbaha. Inayos nila ang kanilang mga gamit at lumipat sa malapit na burol. Sa mga pampang ng Neman, tanging ang kagandahang ito ay nananatili - ang Simbahan ng St. Juan Bautista. Sa katunayan, ang pag-areglo ay hindi napunta kahit saan, ito ay nanatili lamang sa likuran ng photographer. Ang simbahan ay itinayo noong 1500 sa istilong Gothic.

Kazlu Ruda
Church of the Holy Heart of Jesus (Kazlų Rūdos Švč. Jėzaus Širdies bažnyčia), na itinayo noong 1925 (ayon sa iba pang mapagkukunan, noong 1922 o 1923-26). Ito ang pangunahing atraksyon ng maliit na bayan na ito. Bihirang paggamit ng half-timbered timber sa arkitektura ng templo:

Virbalis
Noong 1643, isang monasteryo ang itinatag dito, kung saan mayroong isang paaralan mula noong 1785, at isang simbahang Dominican, na nawasak noong 1945. Ang Evangelical Church ay matatagpuan dito bago pa ang 2nd World War. Eksaktong petsa Hindi posible na mahanap ang mga gusali nito (walang artikulo tungkol dito kahit sa Lithuanian Wikipedia):

Sa kabilang panig:

Kibartai
Ang Simbahan ng Tagapagligtas ng Eukaristiya (Kybartų Eucharistinio Išganytojo bažnyčia) ay itinayo noong 1928, na dinisenyo ni Vytautas Landsbergis–Žemkalnis. Ang façade ay may binibigkas na mga tampok ng modernismo, isang istilong arkitektura na sikat sa mga taong iyon.

Dalawang gusali ng simbahan ang pangunahing atraksyon ng Kibartai.
Katedral ng St. Alexander Nevsky, na itinayo noong 1870, natatangi sa arkitektura nito sa rehiyon. Higit pang mga detalye dito: http://www.kolos.lt/ru/russiantraces/163-2010-03-24-10-53-09
Noong 1919 ito ay naging isang simbahang Katoliko, ngunit ang mga parokyano ay hindi nakipagkasundo sa kanilang sarili at nagreklamo sa iba't ibang mga ministeryo, ang Seimas at ang Pangulo ng Republika. Isang bihirang kaso - nakamit nila ito. Ang Gabinete ng mga Ministro noong 1928 ay nagpasya na itayo ang Simbahan ng St. Ibalik si Alexander Nevsky sa Orthodox. Noong panahon ng Sobyet, sa linya ng riles ng Kaliningrad-Moscow, kung minsan ang mga punong bus ng mga beterano sa harap na linya mula sa isang kalapit na nayon na hindi nakasimba ay umaakyat sa simbahang ito sa ilalim ng pagkukunwari ng mga iskursiyon. Rehiyon ng Kaliningrad, at habang ang mga magulang ng mga bata ay nagtatayo ng isang magandang kinabukasan para sa komunismo, bininyagan nila ang kanilang mga apo dito, makatwirang paniniwalang ito ay isang kalapit na republika at ang impormasyon ay hindi mapupunta kung saan ito kinakailangan.

Birštonas
Sa gitna ng bayan ay nakatayo ang brick neo-Gothic Church of St. Anthony of Padua, na itinayo noong 1909. Ang nag-iisang tore ng simbahan, na nakatutok sa kalangitan, ay nagbibigay dito ng isang payat at magaan na hitsura. Sa loob ng simbahan ay may mosaic na sahig.

Ukmerge
Maraming magagandang simbahan sa Ukmerge, ngunit nagmamadali na kaming umuwi bago magdilim at huminto lamang sa sinaunang pamayanan, sabay-sabay na kinunan ng larawan ang Old Believer Church of the Holy Intercession (Ukmergės Švč. Panelės Užtarėjos cerkvė). Halos pagkatapos na makapasok sa lungsod ng Ukmerge, sa likod ng tulay, sa kabila ng ilog Šventoji, na isinalin mula sa Lithuanian bilang Banal, ang katamtamang templong ito ay nakikita na mula sa tulay. Ang mga Old Believer ay nanirahan sa Ukmerge sa loob ng mahabang panahon;

Sa kabilang side. Mga Coordinate 55°14"55"N, 24°46"7"E:

Sieshikai
Simbahan ng St. Apostol Bartholomew. Ang unang simbahan dito ay nabanggit noong 1441. Ang kasalukuyang simbahan sa istilong Renaissance ay itinayo noong 1537 at muling itinayo noong ika-18 siglo. kasabay ng pagtatayo ng bell tower. Ang simbahan ay three-nave, hall-type, na may mababaw na triangular apse. Ang mga pandekorasyon na tadyang sa mga cross vault sa gitnang nave ay nagiging dekorasyon. Sa gilid ng mga facade ng simbahan ay may matataas na semi-circular na bintana na may stepped openings. Ang tore sa ibaba ay parisukat, sa itaas ay may walong sulok. Sa interior, ang mga pagpipinta mula ika-18-19 na siglo, pati na rin ang mga bangko mula sa panahon ng Renaissance, ay may makabuluhang halaga. Isang bronze bell, na ginawa noong 1692, ay napanatili sa bell tower.

Kėdainiai

Sa paligid ng 1445-1460 Sa site ng paganong santuwaryo, ang Gothic Cathedral ng St. George (Shetos st., 22). Mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. ito ay kabilang sa Reformed, at mula 1627 sa mga Katoliko. Ito ang pinakamatandang simbahan sa lugar at ang mga gusali sa paligid nito ay kahawig ng Old Kėdainiai dahil ito ay nakunan ng artist na si M. Dobuzhinsky:

Templo ng Evangelical Reformed (Calvinists) sa kalye. Si Sianoyi, 1, ay nagsimulang magtayo noong 1631 sa inisyatiba at sa gastos ni Christopher Radziwill, at natapos noong 1653 ng kanyang anak na si Janusz. Muling itinayo noong 1757. Itinayo sa istilong Renaissance, single-nave, rectangular, napakaluwang, na may apat na maliliit na turrets (nakapagpapaalaala sa Belarusian defensive churches) at isang bell tower. Ang interior ay pinalamutian ng mga panel ng oak, ang pulpito ay pinalamutian ng inukit na mga burloloy ng Renaissance. Sa piitan mayroong isang mausoleum ng isang hiwalay na sangay ng prinsipe na pamilya ng Radziwills, kung saan ang pinaka-kilala ay ang sarcophagi nina Christopher Radziwill Perun at Janusz Radziwill, na ginawa sa pagawaan ng panday ng ginto na si J.K. Burpfafa.

Church of St. Joseph (lit. Šv. Juozapo bažnyčia) sa Radvilu Street, 10.
Wooden temple sa folk baroque style. Ang pagtatayo ay nagsimula noong 1703 ng mga monghe ng Carmelite at noong 1766 ang templo ay ganap na naitayo at inilaan bilang parangal kay St. Birheng Maria. Ang pagtatayo ng monasteryo ay natapos nang mas maaga - noong 1709. Ang isang monasteryo, mga charitable society, isang orphanage, at isang parish school ay pinatatakbo sa ilalim nito. Noong 1832, isinara ng mga awtoridad ng tsarist ang monasteryo. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. ang templo ay pinalitan ng pangalan na St. Joseph's Church. Mula noong 1963, mayroong isang bodega para sa isang pabrika ng mga kagamitang elektrikal dito. Noong 1991, pagkatapos ng pagpapanumbalik, binuksan ang simbahan. Ang gusali ay cruciform, tatlong-nave, na may dalawang tore. Ang apse ay may tatlong pader at pinalamutian ng isang maliit na toresilya. Ang mga mababang sacristies ay nakakabit sa presbytery. Malapit sa simbahan ay may mababang kahoy na kampanilya. Ang interior ay naglalaman ng mga fragment ng isang ika-18 siglong altar, isang magandang imahe ng St. Joseph at Madonna at Bata.

Radviliskis
Church of the Immaculate Conception of the Virgin Mary (Švenčiausios M. Marijos gimimo bažnyčia):

Ang wooden bell tower ng Radviliskis Church ay isang architectural monument na may lokal na kahalagahan. Itinayo noong 1878, dalawang beses itong nasunog. Ibinalik noong 1984. Malapit sa bell tower ay ang komposisyon na “The Road of Pain and Suffering.” Ipinaaalaala nito sa atin ang mga bilanggong pulitikal na namatay sa kalawakan ng Siberia. Ang komposisyon ay nilikha noong 1989. Ang mga may-akda nito ay sina V. Vaicekauskas, A. Dovydaitis at E. Gaubas.

Linkuva
Noong 1500 ang unang kahoy na simbahan ay itinayo sa Linków. Ang kasalukuyang Simbahan ng Mahal na Birheng Maria (St. Virgin Mary kaplierins) sa Laisvės gatvė, 25, na itinayo noong 1593. Mga Coordinate: 56°5"5"N, 23°58"29"E. Noong 1570-1606. ay kabilang sa Evangelical Reformed parish. Mula noong 1606 muli itong nagsilbi bilang isang simbahang Katoliko. Noong 1634, itinatag ng Obispo ng Samogitia Jurgis Tigkevicius ang isang monasteryo ng Carmelite sa Linkuv, kung saan ang mga pangangailangan ay inilipat ang simbahan. Itinalaga ni Mikalojus Patsas ang brick church noong 1611. Noong 1689, nagdagdag ang mga Carmelite ng isang kahoy na bahagi sa simbahang ladrilyo malapit sa malaking altar. Ang simbahan ay itinayo muli pagkatapos ng sunog noong 1745. Ito ay inilalarawan din sa eskudo ng Linkuva.

Mula sa ika-13 hanggang ika-16 na siglo, ang Lithuania ay isa sa pinakamalaking estado sa Europa - ang Grand Duchy ng Lithuania. Ang principality ay umaabot mula sa Baltic hanggang sa Black Sea at kasama ang mga teritoryo ng kasalukuyang Lithuania, Belarus at Ukraine. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, sa paglagda ng isang unyon sa Polish-Lithuanian Commonwealth, ang Lithuania ay nawala ang bahagi ng kanyang soberanya na mga karapatan, at ang populasyon nito ay nagsimulang mabilis na tumanggap ng mga halaga at tradisyon ng Poland. Kasunod nito, ang estado ng unyon ng Poland at ang Grand Duchy ng Lithuania ay napilitang sumuko sa kapangyarihan ng Imperyo ng Russia. Pagkatapos ng tatlong dibisyon ng Polish-Lithuanian Commonwealth, ang teritoryo ng kasalukuyang Lithuania ay naging bahagi ng Russia. Ang kasaysayan ng medyebal na Lithuania ay malinaw na makikita sa multi-confessional na kalikasan nito: Ang Vilnius lamang ang nagtataglay ng ilang dosenang mga simbahang Orthodox, Katoliko at Uniate.

Templo ng Banal na Espiritu at ang monasteryo na bumangon sa ilalim ng anino nito sa halos dalawang siglo ay nanatiling nag-iisang Orthodox church sa Vilnius na hindi nahulog sa mga kamay ng Uniates, kung saan sa pinakamahirap na sandali para sa Orthodox ang salita ng aliw ng banal na pananampalataya ay narinig.
Matapos ang pagtatapos ng Union of Brest noong 1596, dumating ang mahihirap na panahon para sa Orthodox sa Lithuania. Ang lahat ng mga simbahan ng parokya sa Vilna ay sarado, ang Holy Trinity Monastery ay ibinigay sa mga Uniates. Pagkatapos ng maraming pagtanggi, noong 1597 ang Holy Trinity Brotherhood ay tumanggap ng pahintulot mula kay Haring Sigismund III na magtayo ng bagong simbahang Ortodokso. Noong 1634, na may pahintulot ni Haring Vladislav IV, sa site ng lumang kahoy, isang bagong batong Simbahan ng Banal na Espiritu ang itinayo na may pangunahing altar bilang parangal sa Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol at may mga kapilya sa pangalan Si Apostol Juan na Theologian At Mga Banal na Kapantay ng mga Apostol Constantine at Helen .

Noong 1749, bilang resulta ng madalas na mapangwasak na sunog, nasunog ang monasteryo kasama ang simbahan. Ang simbahan ay nasira nang husto noong 1812. Ang mga sundalo ni Napoleon ay nagtayo ng kusina sa loob nito, nasira ang iconostasis, sinunog ang mga maharlikang pinto, na-hack ang mga sahig, pinausukan ang mga dingding. Pagkatapos ng digmaan, sa gastos ng mangangalakal ng Vilna na si Alexander Nikolaevich Slutsky, ang templo ay dinala sa pinakamagandang view, at sa ilalim ni Arsobispo Alexy ay muling pinalamutian ang buong simbahan.

Noong 1852, ang kuweba kung saan ang mga labi ng mga martir ng Vilna na sina Anthony, John at Eustathius ay itinatago mula noong 1655 ay ginawang isang simbahan na ipinangalan sa kanila. Isang bagong pasukan ang itinayo, sa itaas kung saan ang isang icon na naglalarawan sa St. Mga martir.

Ang loob ng templo ay pinalamutian ng isang mahalagang gawa ng Baroque art - ang iconostasis, na ginawa ayon sa disenyo ni I. K. Glaubitz pagkatapos ng sunog noong 1749. Ang harapan ng simbahan ay natatangi at may halaga sa kasaysayan. Sa harap namin ay isang gawaing arkitektura ng nakumpletong baroque form. Sa tabi ng simbahan ay bumangon mataas na tore- isang bell tower na pinatungan ng hugis obelisk na simboryo. Nakita sa mga dingding ng templo ang mga tsar ng Russia, mga tao mula sa maharlikang bahay, mga dignitaryo ng estado at mga maharlika ng Russia. Ang maharlikang pamilya ay bumisita sa templong ito noong 1884. Ang mga honorary na miyembro ng Holy Spirit Brotherhood ay mga miyembro maharlikang pamilya, lahat ng tagapagmana ay mga prinsipe ng korona, kabilang si Nicholas II.

Matalas na Brahma - isa sa mga pinakamahalagang atraksyon ng Vilnius, isang bagay ng sekular na turismo at relihiyosong paglalakbay, isang makasaysayang at arkitektura na monumento. Ito ang tanging nabubuhay na gate ng pader ng lungsod at isang kapilya na may mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya. Ang mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya ay kabilang sa isang bihirang uri ng imahe ng Ina ng Diyos na walang sanggol sa kanyang mga kamay. Iginagalang ng parehong mga Katoliko at Orthodox. Ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing Kristiyanong dambana ng Vilna at Lithuania. Maraming tradisyon at alamat ang nauugnay sa icon at sa mga himalang ginagawa nito. Ang icon ay inilagay sa kapilya sa itaas ng mga pintuan ng lungsod sa simula ng ika-17 siglo.

kahoy Church of the Transfer of the Relics of St. Nicholas the Wonderworker ay itinatag noong 1340 ng pangalawang asawa ng Grand Duke ng Lithuania na si Olgerd Ulyana. Matapos ang pagkawasak ng simbahan sa pamamagitan ng apoy noong 1514, si Hetman ng Grand Duchy ng Lithuania na si Konstantin Ostrogsky ay nagtayo ng isang batong Gothic na simbahan sa istilong Byzantine. Noong 1609, ayon sa pribilehiyo ni Haring Sigismund Vasa, 12 simbahang Ortodokso ang inilipat sa Uniates, kabilang ang Church of St. Nicholas. Matapos ang sunog noong 1747 at 1748, ang simbahan ay inayos sa istilong Baroque. Noong 1827, ibinalik ito sa Orthodox. Noong 1845, muling itinayo ang Simbahan ni St. Nicholas sa istilong Byzantine ng Russia.

Paraskeva Pyatnitsa Church - ang unang simbahan sa kabisera ng Grand Duchy ng Lithuania, Vilna, na itinayo noong 1345. Ang simbahan ay orihinal na kahoy. Ito ay itinayo sa bato kalaunan sa pamamagitan ng utos ng asawa ni Prinsipe Olgerd na si Maria. Malubhang napinsala ang simbahan dahil sa sunog. Noong 1611 inilagay ito sa ilalim ng hurisdiksyon ng Uniates. Sa Pyatnitskaya Church, na pinatunayan ng inskripsiyon sa memoryal plaque, bininyagan ni Tsar Peter I ang lolo sa tuhod ng makata na si A.S. Noong 1799 ang simbahan ay isinara at nasa bingit ng pagkawasak. Noong 1864, ang mga natitirang bahagi ng templo ay giniba, at sa kanilang lugar, ayon sa disenyo ng N. Chagin, isang bago, mas maluwang na simbahan ang itinayo.

Ito ay pinaniniwalaan na Katedral ng Assumption of the Blessed Virgin Mary noong 1346 ito ay itinayo ng pangalawang asawa ng Grand Duke ng Grand Duchy ng Lithuania na si Olgerd Ulyana. Dito inilibing ang prinsesa. Noong panahong inilaan ni Vytautas the Great ang Lithuania at Western Rus bilang isang hiwalay na metropolis, ang simbahang ito ay tinawag na isang katedral. Ang Prechistensky Cathedral - ang parehong edad ng Gediminas Tower, ang simbolo ng Vilnius - ay binati ang wedding cortege ng anak na babae ng Grand Duke ng Moscow na si John III, Helen, na ikinasal sa Grand Duke ng Grand Duchy ng Lithuania, Alexander . Sa simula ng ika-19 na siglo, ito ay ginawang isang beterinaryo na klinika, isang ospital ng baka, pagkatapos ay naging isang kanlungan para sa mga maralita sa lunsod, at mula 1842 ay itinatag ang mga barracks dito.

Ang Cathedral, tulad ng maraming mga simbahang Ortodokso sa Vilnius, ay muling nabuhay sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo salamat sa mga donasyong nakolekta sa Russia. Ang mga propesor mula sa St. Petersburg Academy of Arts ay nagtrabaho sa proyekto ng pagpapanumbalik nito. Natitirang arkitekto A.I. Si Rezanov ang may-akda ng proyekto para sa kapilya ng Iveron Mother of God sa Red Square sa Moscow, at ang Livadia Imperial Palace sa Crimea. Ang katedral ay itinayo sa istilong Georgian. Sa kanang haligi ay may isang icon ng Ina ng Diyos, na ibinigay ni Tsar Alexander II noong 1870. Ang mga pangalan ng mga sundalong Ruso na namatay sa panahon ng pagsupil sa pag-aalsa noong 1863 ay nakaukit sa mga marmol na slab.

Alexander Nevsky Church itinayo noong 1898 bilang parangal kay Emperor Alexander III. Itinayo ito gamit ang mga pondo mula sa Holy Spiritual Brotherhood at mga pribadong donasyon. Ang simbahan ay nakatayo sa isang mataas na lugar at makikita mula sa malayo. Tinawag itong church-school, dahil... Isang parochial school ang itinatag sa ilalim niya. Isang maliit na bahay ang itinayo sa tabi ng simbahan, kung saan may mga apartment para sa guro at guro. Ang templo ay maliit, maliwanag, gawa sa bato at sa magkabilang gilid nito ay may mga extension para sa mga paaralan: panlalaki at pambabae. Sa panahon ng pagpapalaya ng lungsod mula sa mga tropang Nazi noong tag-araw ng 1944, ang gusali ng templo ay halos ganap na nawasak. SA panahon ng Sobyet dito ay isang kolonya para sa mahirap-edukasyon na mga malabata na babae. Napapaligiran pa rin ng bakod ang simbahan. Ngayon ay naibigay na ito sa diyosesis, ngunit ang mga serbisyo ay hindi gaganapin, ang gusali ay naibabalik.

Vilnius Simbahan nina Constantine at Michael Hindi sinasadya na tinawag itong Romanovskaya: itinayo ito bilang parangal sa ika-300 anibersaryo ng Reigning House of Romanov. Ang mga residente ng Orthodox ng lungsod, bago pa ang anibersaryo ng pamilya ng Imperial, ay nag-isip ng ideya ng pagtatayo ng isang simbahan bilang memorya ng ascetic ng Orthodoxy sa Western Territory, si Prince Konstantin Ostrozhsky. Ngunit ang templo ng monumento ay hindi maitayo sa petsang ito dahil sa kakulangan ng materyal na mapagkukunan. At ngayon ang "Romanov Jubilee" ay tila ang tamang dahilan para sa pagpapatupad ng plano, na nagbigay ng pag-asa para sa pabor ng emperador at materyal na tulong mula sa estado at mula sa mga makabayang patron ng sining. Upang ang simbahan ng Vilna ay tunay na "Romanov", napagpasyahan na bigyan ito ng dobleng dedikasyon - sa pangalan ng makalangit na mga patron nina Konstantin Ostrozhsky at Tsar Mikhail Romanov.

Simbahan ni St. Michael itinalaga noong 1895. Ang unang bagong itinayong simbahan sa lungsod (bago nito, noong ika-19 na siglo, naganap lamang ang pagpapanumbalik ng mga sinaunang simbahan noong ika-14 at ika-15 siglo). "Ang una, pagkatapos ng maraming, maraming mga siglo, na bumangon nang nakapag-iisa - isang masayang, masayang usbong mula sa isang puno ng panloob na buhay, hindi nakikita ng Orthodox halos mula noong ika-15 siglo," ito ay sinabi sa pagtatalaga nito. Ang balita ng plano na magtayo ng isang bagong templo, bukod dito, sa kanang bangko ng Vili, kung saan walang mga simbahang Ortodokso dati, ay binati ng buong sigasig ng lahat ng mga taong Orthodox ng lungsod. Ngunit ang mga espesyal na pagsisikap ay ginawa sa pagtatayo nito ng Holy Spiritual Brotherhood, ang diocesan school council, ang Cathedral of St. Nicholas at St. Nicholas Church. Bilang karagdagan sa mga residente ng Vilna, ang mga donasyon ay ginawa ng Banal na Sinodo at personal ni K.P. Pobedonostsev, pati na rin ang St. John of Kronstadt, na pinagpala ang pagtatayo ng simbahan noong taglagas ng 1893. Sa parehong taon, isang parochial school ang binuksan, kung saan hanggang 200 bata ang nag-aral (sa kasalukuyan, ang mga outbuildings kung saan matatagpuan ang paaralan ay hindi kabilang sa ang simbahan).

Programa sa paglalakbay:

Simbahan ng Banal na Espiritu, Templo bilang parangal sa Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol - ito ang pangunahing Simbahang Ortodokso Lithuania, na matatagpuan sa lumang bahagi ng Vilnius. Ang simbahan ay itinayo noong 1638, at pagkatapos, pagkatapos ng sunog noong 1749, ito ay muling itinayo ayon sa disenyo ng sikat na kinatawan ng Vilnius Baroque na paaralan, si Jonas Kristupas Glaubits.

Sa una, noong 1597, isang kahoy na simbahan ang itinayo sa site na ito, sa gastos ng dalawang relihiyosong kapatid na babae na si Theodora Volovich (asawa ng gobernador ng Brest) at Anna Volovich (asawa ng gobernador ng Smolensk). Nang maglaon, ang simbahan ay naging isang kanlungan para sa Orthodox Holy Trinity Brotherhood, na ilang sandali bago nawala ang kanyang Holy Trinity Church, na ipinasa sa Uniates. Noong 1634, sa pamamagitan ng utos ni Haring Vladislav IV, isang bagong batong Simbahan ng Banal na Espiritu na may pangunahing altar ay itinayo sa site ng lumang kahoy na isa. bilang parangal sa Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol.

Ang Vilnius Church of the Holy Spirit ay ang tanging Orthodox church sa Lithuania na itinayo alinsunod sa layout sa anyo ng Latin cross, tipikal ng mga Baroque na simbahan. Ang loob ng simbahan ay pinalamutian ng stucco at sculpture na gawa sa stucco, isang mataas na kalidad na pinaghalong plaster at marmol, na hindi pangkaraniwan para sa mga simbahan ng Orthodox. Sa gitna ng Church of the Holy Spirit, isang marangyang reliquary ang nagtataglay ng relics ng tatlong Orthodox saint: Anthony, John, at Eustathius. Ang organ ng templo, na inilagay noong 1776 ni Adam Kasparini, ay itinuturing na pinakamatanda sa buong Lithuania. Sa ilalim ng templo mayroong isang maalamat na labirint, na binubuo ng 9 na Gothic cellar, ang pinakamahabang kung saan ay 33 metro ang haba.

Simbahan ng Pyatnitskaya

Ang unang simbahang Kristiyanong bato sa lungsod ng Vilnius ay itinuturing na Orthodox Pyatnitskaya Church. Ito ay matatagpuan sa intersection ng Bolshaya at Zamkova streets, sa lumang bahagi ng lungsod. Ang simbahang ito ay naging tanyag dahil sa ang katunayan na dito ang Russian Emperor Peter the Great, sa panahon ng Northern War, ay nagdaos ng isang pasasalamat bilang paggalang sa tagumpay laban kay Charles XII, Hari ng Sweden. Gayundin, binanggit ng ilang mapagkukunan na ang templo ay ipinakita sa mga banner na nakuha mula sa mga Swedes. Ang isa pang makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng simbahang ito ay ang pagbibinyag ng Arab Hannibal, na ang lolo sa tuhod ni A.S. Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay nakasulat sa isang tabletang pang-alaala malapit sa pasukan ng templo.

Ito ay kilala mula sa mga sinaunang mapagkukunan na noong sinaunang panahon, sa site ng simbahang ito, ang paganong templo ng Ragutis, ang diyos ng Lithuanian ng paglalasing at kasiyahan, ay matatagpuan. Ngunit sa pamamagitan ng utos ng asawa ni Prinsipe Olgerd, si Maria Yaroslavna, ito ay nawasak, at sa lugar nito ay itinayo ang isang Orthodox na simbahan sa pagkakahawig ng mga sinaunang simbahan ng Kyiv.

Sa panahon ng pagkakaroon nito, ang templo ay paulit-ulit na nagdusa mula sa sunog at pagnanakaw, ngunit sa kabila nito, napanatili nito ang sinaunang inukit na iconostasis, gawa sa kahoy, pati na rin ang maraming mga icon mula sa ika-15 at ika-16 na siglo. Sa ngayon, ang mga serbisyo sa simbahan ay isinasagawa lamang tuwing Linggo at sa Lithuanian.

Simbahan ng St. Nicholas

Ang Church of St. Nicholas o ang Church of the Translation of the Relics of St. Nicholas the Wonderworker ay ang pinakalumang nakaligtas na simbahang Ortodokso sa Lithuania Ang simbahan ay itinayo noong ika-14 na siglo ng komunidad ng Aleman at matatagpuan sa Dižioji Street sa Vilnius .

Ang simbahan ay ipinangalan kay St. Nicholas, Arsobispo ng Myra. Noong 1740, pagkatapos ng sunog, ang simbahan ay lubhang napinsala at hindi nagtagal ay naibalik sa istilong Baroque. Noong 1860, sa inisyatiba ng Gobernador-Heneral ng Vilnius Mikhail Muravyov, ang simbahan ay itinayo muli sa "istilo ng Ruso-Byzantine". Ang St. Michael's Chapel of the Archangel ay itinayo sa kaliwa ng pasukan upang gunitain ang tagumpay laban sa pag-aalsa ng Poland. Sa mga gilid ng pasukan sa kapilya, sa mga dingding ay may mga marmol na memorial tablet kung saan nakasulat ang isang maikling kasaysayan ng simbahan. Sa loob ng kapilya, ang isang mosaic ay naglalarawan sa Arkanghel Michael, at sa mga dingding ay may mga icon sa inukit na mga kaso ng oak. Sa dingding ng pangunahing harapan sa itaas ng pangunahing pasukan ay may larawan ni St. Nicholas the Wonderworker.

Nakumpleto ang baroque church bell tower noong ika-17 siglo. Sa dingding ng bell tower ay isang imahe ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky.

Simbahan ng St. Paraskeva

Ang Simbahan ng St. Paraskeva, na itinatag noong 1864, ay itinuturing na unang simbahang Kristiyanong bato sa Vilnius at matatagpuan sa sangang-daan ng mga kalye ng Piles, Dijoji at Latako.

Ang Simbahan ng St. Paraskeva, na kilala rin bilang Pyatnitskaya Church, ay medyo maliit. Itinayo ito sa istilong neo-Byzantine ng arkitekto na si Nikolai Chagin.

Ito ay higit na kilala sa katotohanan na dito nagsilbi si Peter I ng isang serbisyo ng pasasalamat para sa kanyang tagumpay laban sa hari ng Suweko na si Charles XII sa panahon ng Northern War.

Ang simbahan ay isa rin sa mga lugar ng Pushkin sa kabisera ng Lithuania. Noong unang panahon, bininyagan ni Peter I ang Arab Hannibal sa loob nito, na naging lolo sa tuhod ng mahusay na makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin.

Mga tanawin ng Vilnius

Ang Vilnius ay isang tahimik at maaliwalas na lungsod sa Lithuania, na matatagpuan sa pinagtagpo ng dalawang ilog na Neris at Vilna, na napapaligiran ng mga magagandang kagubatan na burol. Ang lungsod na ito ay perpektong pinagsama ang antiquity at modernity: liblib na medieval courtyard, makitid na kalye, kuta ng militar, simbahan, simbahan, tore, maaliwalas na cafe at restaurant, komportableng hotel. Ang pagiging kaakit-akit ng kabisera ng Lithuanian ay dahil sa napakalaking makasaysayang nakaraan, kahanga-hangang arkitektura at kultural na monumento at, siyempre, kamangha-manghang kalikasan.

Ang mga tanawin ng Vilnius ay sumasalamin, una sa lahat, ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba nito

Ang lungsod ng Vilnius ay nararapat na ituring na isa sa pinakamaganda at pinakamatandang lungsod sa Europa. Ang sinumang bumisita dito kahit isang beses ay magpakailanman mag-iiwan ng hindi maalis na impresyon sa kanilang kaluluwa, dahil ito ang mismong lugar kung saan mo gustong bumalik nang paulit-ulit.

Ano ang dapat makita?

Bilang isang patakaran, halos bawat kabisera ng Europa ay may sariling natatanging mga simbolo at tampok: sa Paris - ang Eiffel Tower, sa London - Big Ben, sa Moscow - ang Kremlin, at ang pangunahing atraksyon ng Vilnius ay ang Old Town.

Ang Old Town ay ang pinakamalaking sentro ng kasaysayan sa Silangang Europa, kasama sa UNESCO World Heritage List, at pinagsasama ang isang halo ng iba't ibang uri ng mga estilo: Baroque, Renaissance, Classicism, Gothic. Mayroon itong halos 70 bloke. Kabilang sa mga pangunahing atraksyon ng Old Town ang Gediminas Castle, Cathedral Square, Vilnius University, sinaunang Pilies Street, St. Anne's Church, Gate of Dawn.

Simbolo ng lungsod kung saan ito nauugnay magandang kwento. Ayon sa alamat, ang prinsipe ng Lithuanian na si Gediminas ay nanaginip ng isang lobo na umuungol nang matahimik habang nakatayo sa isang mataas na burol. Nagpasya ang prinsipe na ang panaginip na ito ay makahulang at inutusan ang pagtatayo ng isang kastilyo sa site na ito, sa tabi kung saan nagsimulang mabuo ang lungsod ng Vilnius. Ngayon, ang mga turista ay makikita lamang ng isang Gediminas Tower, kung saan mayroong isang museo na may isang eksibisyon na nagpapanatili ng kasaysayan ng lungsod, pati na rin ang mga labi ng mga pader ng kuta at ang mga guho ng kastilyo mismo. Mayroong observation deck sa castle tower, na nag-aalok ng mga nakamamanghang tanawin ng Vilnius.

Cathedral Square- isa sa mga pangunahing parisukat ng Vilnius, na matatagpuan malapit katedral Saint Stanislaus at Vladislav. Noong 1996, isang monumento kay Prinsipe Gediminas ang itinayo sa parisukat na ito, na nagpapaalala sa mga taong-bayan ng kanilang dakilang nakaraan. Ang parisukat ay ang pinaka-abalang lugar sa lungsod: ang mga fairs, folk festivals, rallies, military processions, concerts, at New Year's Eve ay ginaganap dito taun-taon.

Unibersidad ng Vilnius- ang pinakamatandang unibersidad sa Silangang Europa, isang malaki sentro ng agham, ang nagtatag nito ay ang hari ng Lithuanian na si Stefan Batory. Ang mga sikat na nagtapos ng Unibersidad ng Vilnius ay kinabibilangan ng mga pulitikal at pampublikong pigura tulad nina Evaldas Ignatavičius, Tomas Venclov, Laimonas Tapinas, Adam Mickiewicz at marami pang iba. Pinagsasama ng university complex ang pinaghalong iba't ibang istilo ng arkitektura, na kumakatawan sa isang makulay na grupo ng arkitektura: mga gallery; mga arcade; mga bulwagan na pinalamutian ng mga fresco; mga patyo na may iba't ibang laki. Kasama rin sa complex nito ang Church of St. John, ang Church of St. John na may bell tower. Bilang karagdagan, ang Unibersidad ng Vilnius ay may pinakamatandang aklatan, na naglalaman ng humigit-kumulang 180 bihirang mga libro at magasin.

Mga tambak- ang pinakaluma at pinaka-eleganteng kalye ng Old Town, na may napakagandang tanawin ng lungsod, maraming atraksyon sa arkitektura at kultural-kasaysayan, maaliwalas na cafe at gourmet restaurant, museo, souvenir shop, amber shop. Isa ito sa pinakasikat at mga paboritong lugar para sa paglalakad kapwa sa mga turista at lokal na residente ng lungsod. Sa mainit-init na panahon, sa mga pista opisyal at katapusan ng linggo, maaari mong makilala ang mga musikero sa kalye sa Piles. Bihira itong magho-host ng mga pagdiriwang ng holiday at iba't ibang mga perya.

Gate of Dawn- ang pinakamahalagang makasaysayang at pambansang monumento ng Vilnius. Ang pangunahing harapan ng gate ay pinalamutian ng mga eskultura ng mga griffin na may hawak na coat of arms ng Grand Duchy ng Lithuania sa kanilang mga kuko. Ang Gate of Dawn ay ang tanging gate na nagpapanatili sa pader at kapilya ng lungsod. Sa gate chapel mayroong isang icon ng Banal na Birheng Maria, na umaakit sa isang malaking bilang ng mga tao na gustong kumapit sa kanyang imahe sa pag-asa na gumaling sa mga sakit at karamdaman.

mga simbahang Katoliko

Ang mga tanawin ng Vilnius ay napaka-magkakaibang, dahil kung minsan ay tinatawag itong lungsod ng mga katedral, simbahan, templo at simbahan.

Ito ay isang mahusay na obra maestra ng late Lithuanian Gothic, na isang simbolo ng Vilnius, ang calling card nito. Ang simbahan ay humanga sa kanyang openwork, biyaya at magaan. Mayroong kahit isang alamat sa paligid nito, ayon sa kung saan si Napoleon, na nabighani sa kagandahan nito, ay nais na ilipat ang pinakamagandang istraktura sa palad ng kanyang kamay sa Paris. Ito ay isang kilalang katotohanan na 33 uri ng mga brick ang ginamit sa panahon ng pagtatayo nito. Salamat sa ito, ang gusali ay may isang napaka-kagiliw-giliw na texture at natatanging mga pattern.

Ang Cathedral-Basilica of Saints Stanislaus at Vladislaus ay ang pinakamahalagang simbahang Katoliko hindi lamang sa Vilnius, ngunit sa buong Lithuania, at ito ang lugar para sa mga pagdiriwang ng mga tao, Kristiyano at estado.

Noong unang panahon, ang mga libing ng mga sikat na prinsipe, maharlika at obispo ng Grand Duchy ng Lithuania ay ginanap sa piitan nito: Haring Vladislav Vasa, Elizabeth ng Habsburg, Barbora Radvilaitė, Vytautas the Great. Ang pangunahing atraksyon ng katedral ay ang Baroque chapel ng St. Casimir, na nag-iiwan ng hindi maalis na impresyon: mga dingding ng itim, puti at kayumangging marmol; isang kakaibang pulpito mula sa ika-18 siglo, na hugis kubo; kahoy na mga estatwa ng mga pinuno ng Lithuania mula sa ika-18 siglo, na natatakpan ng pilak.

Simbahan ng mga Santo Francis at Bernardine- isang monumento ng arkitektura ng Vilnius Gothic noong ika-16 na siglo, na may nagtatanggol na hitsura: mga pulang brick wall, 19 na butas, 3 tore. Ang pangunahing kayamanan ng templo ay 14 na altar na gawa sa bato at kahoy. Nasa simbahan din ang pinakamatandang crucifix sa Lithuania. Bilang karagdagan, ang simbahan ay sikat sa koleksyon ng magagandang lapida.

Isa sa mga pinaka-natitirang Baroque monumento sa Lithuania, na nakikilala sa pamamagitan ng natatanging interior nito. Mula sa labas, ang simbahan ay mukhang napakahigpit at pinigilan, ngunit ang loob ay medyo makulay at magkakaibang: mayroong higit sa 2,000 mga mukha at pigura ng tao sa loob nito.

Simbahan ng Banal na Espiritu- ang pangunahing simbahang Ortodokso ng Lithuania, na itinayo kasunod ng plano ng Latin cross at isang simetriko na silweta na may dalawang tore. Panloob Ang simbahan ay pinalamutian ng pinakamahalagang gawa ng Baroque art: isang three-tiered iconostasis. Ang mga labi ng Saints Eustrachius, Ivan at Anthony ay nananatili dito. Sa ngayon, may mga male at babaeng monasteryo na nakadikit sa templo, ang tanging mga monasteryo sa buong lungsod.

Mga museo

Isa sa pinakamalaking repositoryo ng Lithuanian na kultural at makasaysayang pamana sa bansa. Sa kasalukuyan, naglalaman ito ng humigit-kumulang 1 milyong mga eksibit. Ang mga eksibisyon ng museo ay kumakatawan sa mga panahon ng pagpapalawak at paglikha ng estado ng Lithuanian. Ang mga hiwalay na paksa ay nakatuon sa buhay, tradisyon at kaugalian ng mga magsasaka sa Lithuanian, ang kanilang kultura at gawain.

Bahay-museum ng Kazys Varnelis- ang bahay ng sikat na Lithuanian stained glass artist. Nagpapakita ito ng iba't ibang mga koleksyon na may malaking halaga: Renaissance furniture, sinaunang graphics, sculpture, painting, isang koleksyon ng oriental art at ang abstraction ng Varnelis mismo.