Ang isa sa mga pinakaiginagalang na banal na lugar sa Moscow, na kilala sa mga mananampalataya, ay ang Templo ni Elijah ang Propeta sa Obydensky Lane. Ngayon ito ay isang magandang istraktura ng arkitektura na may mga puting haligi at kahanga-hangang mga dome. At noong unang panahon, sa lugar nito ay nakatayo ang isang maliit na kahoy na simbahan ni Propeta Elias, kung saan ang mga naninirahan sa kalapit na nayon ng artisan at mga paligid nito ay nakatagpo ng espirituwal na kaaliwan. Mga tindahan ng Obydensky Lane mayamang kasaysayan templo.

Oras ng pagkakatatag

Ang kasaysayan ng templo ay bumalik sa apat na siglo. Sa panahong ito, ang gusali ay dumaan sa maraming mga kaganapan, bagaman ito ay orihinal na nilayon na pansamantala. Ang ika-16 na siglo ay isang mahirap na panahon para sa Russia.

Sa panahong ito, ang kabisera ay nakakita ng maraming sunog at kaguluhan, bilang isang resulta kung saan maraming mga gusali ang nawasak. Ang lugar kung saan itinayo ang templo ay isang maliit na craft district kung saan nakatira at nagtrabaho ang mga master builder. Sa lugar kung saan matatagpuan ang Simbahan ni Elijah na Propeta, mga troso at Mga Materyales sa Konstruksyon, kung saan ang mga bahay na troso ay dali-daling pinagsama-sama, pagkatapos ay muling ibinenta ang mga ito.

Dahil sa mga panahon ng kaguluhan, maraming tao ang maaaring mawalan ng tirahan sa isang araw, umunlad ang gawaing ito. Ang mga log house ay sama-samang kinatok isang mabilis na pag-aayos. Ang lane kung saan nagtrabaho ang mga masters ay pinangalanang Ordinary.

Sa iba pang mga kahoy na gusali, isang maliit na kahoy na simbahan ang itinayo sa eskinita, na pinangalanan bilang parangal sa propetang si Elias. Eksaktong petsa Ang konstruksiyon ay hindi alam, ngunit mayroong isang pagpapalagay na ang kahoy na simbahan ay itinayo noong 1592. Ang lugar ay mabilis na naging tanyag sa mga taong Ortodokso ay nagsimulang bisitahin ito nang maramihan halos kaagad pagkatapos makumpleto ang pagtatayo. Batay sa pangalan ng simbahan, sinimulan nilang tawagan ang tatlong linya na humahantong sa shrine na Ilyinsky, at pagkatapos ay Obydensky.

Simula noon banal na lugar naging sentro ng maraming kaganapan sa lungsod. Halimbawa, noong 1612, sa panahon ng kaguluhan, isang panalangin ang idinaos sa mga dingding ng templo ng mga klero at militia, na pinaalis ng mga dayuhang erehe na hindi pabor sa mga taong-bayan dahil sa paglapastangan sa mga lokal na dambana na itinatago sa Kremlin.

Ang templong ito ay palaging napakapopular kapwa sa mga lokal na residente at mga bisita mula sa mga nakapalibot na lugar ng kabisera. Upang manalangin sa Simbahan ng Propetang si Elijah sa Moscow, minsan ay naglalakbay ang mga tao sa malayong distansya.

Lalo na maraming mga parokyano sa panahon ng tagtuyot, kung kailan ang mga magsasaka ay dumanas ng malaking pagkalugi dahil sa panahon. Isang malaking pagdagsa ng mga parokyano ang ipinagdiwang sa araw ng alaala ni Propeta Elias. Sa mga araw ng labindalawang pista opisyal, kahit na ang mga miyembro ng maharlikang pamilya ay bumisita sa templo sa panahon ng mga panalangin ng masa.

Muling pagtatayo ng templo

Noong 1702 ang gusali ay naging bagong buhay, o sa halip, ang nanginginig na mga dingding na gawa sa kahoy ng simbahan ay giniba, at ang mga bagong bato ay itinayo sa kanilang lugar. Ang bahagi ng altar ng bagong gusali ay inilatag ayon sa prinsipyong karaniwan noong panahong iyon - "octagon on quadrangle".

Ang istraktura ay napanatili sa anyong ito hanggang sa araw na ito, na nagdadala sa mga siglo ng diwa ng sinaunang panahon at ang orihinal na kapaligiran. Mahigit tatlong daang taon nang ginanap ang mga pagsamba sa gusaling ito.

Ito ay kawili-wili! Ang inisyatiba upang maglagay ng mga bagong pader ng templo ng bato ay pag-aari ng mga lokal na pigura ng kultura - ang klerk ng Duma na si Gavriil Feodorovich at ang kanyang kapatid na si Commissar Vasily Feodorovich. Dahil ang mga taong ito ang pangunahing patron ng sining at mga sponsor, dalawang malalaking plake ng alaala ang inilagay sa kanilang karangalan sa pasukan ng templo.

Dapat pansinin na sa loob ng higit sa tatlong daang taon, higit sa isang pagtatangka ang ginawa upang isara ang templo o kahit na sirain ito. Noong mga panahong tinalikuran ng maraming tao ang Diyos, at naglabas ang mga opisyal ng gobyerno ng mga tagubilin na itigil ang mga gawain ng lokal na klero, palaging may mga grupo ng mga mananampalataya na nagawang ipagtanggol ang karapatan ng dambana na umiral. Kaya, halimbawa, noong 1930, nang sa buong teritoryo Uniong Sobyet Ang mga templo ay malawakang nawasak at isinara, ipinagtanggol ng mga relihiyosong aktibista ang dambana at pinanatili ito sa orihinal nitong anyo.

Nabatid din na isasara ng mga awtoridad ang templo noong 1941. Ang pagsasara ay binalak para sa isang magandang araw para sa lahat ng mga mananampalataya - Hunyo 22, kung kailan pinarangalan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang alaala ng Lahat ng mga Banal. Sa pamamagitan ng isang nakamamatay na pagkakataon, nagsimula ang digmaan sa mismong araw na iyon, kaya ang mga plano ng gobyerno ay hindi rin nakatakdang magkatotoo sa pagkakataong ito.

Dahil sa kalunos-lunos na mga kaganapang militar sa buong Russia, maraming mga komunidad ng Orthodox ang nagkawatak-watak at hindi na umiral. Kadalasan ang mga kinatawan ng mga komunidad ng mga mananampalataya na nasa kabisera at mga paligid nito ay dumating sa Simbahan ni Elijah ang Propeta sa Obydensky Lane.

Mahalaga! Ang lokal na klero ay palaging tumatanggap ng mga refugee na may pagkamapagpatuloy at tunay na Kristiyanong init. Ang mga kinatawan ng bawat komunidad ay matagumpay na sumali sa hanay ng mga parokyano sa templo, nakatanggap ng kanlungan, pagkain at tirahan, habang sabay-sabay na nagdaragdag ng kanilang sarili sa mga lokal na tradisyon ng templo.

Kaya, sa panahon ng ika-20 siglo, maraming bago, kawili-wiling mga tradisyon ang lumitaw sa templong ito, kaya ngayon ang dambana na ito ay isang tunay na makasaysayang at kultural na atraksyon. Ang bawat taong bumisita sa lugar na ito ay makadarama hindi lamang ng lakas at lakas, kundi pati na rin ng matinding interes sa pag-aaral at pag-aaral ng bago.

Kaya, ang dating pansamantalang kahoy na simbahan, na sa una ay itinayo lamang para sa isang maliit na komunidad ng artisan, sa paglipas ng panahon ay naging isang tunay na obra maestra ng arkitektura, na puno ng espirituwalidad at mga tradisyong Kristiyano ng sinaunang Russian Orthodoxy.

Iskedyul ng mga serbisyo

Kapag nagpaplanong bisitahin ang Church of the Prophet Elijah sa Obydensky Lane, kailangan mo munang pamilyar sa iskedyul ng mga serbisyo. Bilang isang patakaran, ang serbisyo sa umaga ay nagsisimula sa 7:00 ng umaga tuwing Linggo. Sa lahat ng iba pang mga araw, maaari kang pumunta sa serbisyo sa umaga sa 9:00 am.

Ang mga serbisyo sa gabi ay nagsisimula araw-araw sa 5:00 p.m. iba't ibang araw ito ay salit-salit na isinasagawa ng iba't ibang pari (Roman, Andrey, Timofey, Georgy o Alexy). Pagkatapos ng serbisyo, maaari mong lapitan ang bawat isa sa kanila na may personal na tanong;

Sa malaki holidays Isang buong gabing pagbabantay ay ginanap sa Simbahan ng Propeta. Sa ganitong mga oras, marami o lahat ng mga pari ang nagsasagawa ng paglilingkod sa gabi. Kapag nagpaplanong pumunta sa templo para sa isang serbisyo, dapat kang maglaan ng oras upang magkaroon ka ng oras upang bumili ng mga kandila, icon, scarves at lahat ng kinakailangang katangian bago magsimula ang serbisyo.

Pansin! Ang opisyal na website ay naglalaman ng isang iskedyul ng mga serbisyo, na nagpapahiwatig kung aling holiday ang liturhiya o vespers ay nakatuon sa, at ang memorya kung saan ang santo ay pinarangalan sa araw na ito.

Mga dambana sa templo

Mayroong maraming mga icon sa teritoryo, bawat isa ay may malaking halaga. Narito ang mga nakolektang orihinal na icon at listahan na ginawa sa magkaibang panahon. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Miraculous Icon na "Hindi Inaasahang Kagalakan", pati na rin ang Kazan Icon Ina ng Diyos.

Kabilang sa iba pang mga sikat na dambana, ang mga sumusunod ay maaaring ilista:

• larawan ng banal na propetang si Elias;
• ang mukha ng Dakilang Martir Barbara;
• icon ng banal na Romanong martir na si John the Warrior;
• pagpugot ng ulo ni Juan Bautista;
• larawan ni St. Nicholas the Wonderworker;
• ang mukha ng banal na martir na si Catherine;
• Icon ng Ina ng Diyos "Vladimir";
• Pagbawi ng mga patay;
• imahe ng Seraphim ng Sarov;
• Pagpapahayag ng Mahal na Birhen.

Kapaki-pakinabang na video

Isa-isahin natin

Hindi ito ang buong listahan ng mga banal na icon na tumutulong sa mga tao at magpagaling ng mga sakit. Ang Templo ni St. Elijah na Propeta ay isang banal na lugar kung saan makakatagpo ka ng kapayapaan at pag-unawa, makakuha ng mga sagot sa maraming nag-aalab na tanong at mapag-isa sa iyong mga iniisip.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang Simbahan ni Propeta Elijah sa Obydensky Lane sa Moscow ay madaling makaligtaan: ito ay maliit, ngunit napakahalaga para sa mga parokyano. Sa mahigit 3 siglo ng pag-iral, marami na itong naranasan.

Templo ni Propeta Elias- V kahoy na anyo- ay itinayo sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo sa Moscow. Ang eksaktong petsa ng pagtatayo ay hindi alam, ngunit ang isang bilang ng mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng oras na ito.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Kwento

Sa Synodikon (memorial book sa templo), na pinagsama-sama sa ilalim ng Patriarch Job noong 1589-1607, nabanggit na ang simbahan. Ang "The Legend of Abraham Palitsyn" ay maaari ding magsilbing ebidensya: inilalarawan nito ang mga kaganapan noong 1587-1618. Sa partikular, sinasabing si Prinsipe Dmitry Pozharsky sa pagtatapos ng Agosto 1612, bago ang labanan sa mga Pole, ay nanalangin sa ordinaryong templo ni Propeta Elias.

Ang pangalang "Routine" mismo ay nauugnay sa mga salitang "Isang Araw": pinaniniwalaan na ang kahoy na istraktura ay itinayo sa loob lamang ng isang araw.

Noong 1702, isang bato ang itinayo sa lugar ng isang kahoy na gusali. Sa una ay nais nilang gawin ito batay sa modelo ng katedral na simbahan ng Nikolo-Perervinsky Monastery, ngunit dahil sa kakulangan ng pondo, sa halip na isang dalawang palapag na simbahan, isang isang palapag ang itinayo. Ang loob ng simbahan ay napanatili pa rin marble slab na may mga pangalan ng mga tagalikha - ang mga kapatid na Derevnin.

Noong 1706, isang antimension (tela na may tinahi na butil ng mga santo) ay inilipat sa Simbahan ni Elijah na Propeta - ito ay inilagay sa kapilya ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos at Anna na Propeta. Ang kapilya mismo ay lubhang napinsala sa sunog, ngunit kalaunan ay naibalik. Noong 1819, ang pangalawang kapilya ay natapos at inilaan - bilang parangal sa mga apostol na sina Peter at Paul.

Sa kalagitnaan at ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang hitsura ng templo ay nagbago at nanatili sa ganitong anyo hanggang sa araw na ito. Maraming mga kilalang mangangalakal ang nag-donate ng pera para sa muling pagtatayo: ang mangangalakal ng unang guild na si Konshin, ang mga kapatid na babae ng Tretyakov at ang kanilang kapatid na lalaki. Si Konshin ay naging pasimuno at tagapangasiwa ng paaralan ng parokya, na nagsimulang magtrabaho noong 1875.

Sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet, ang posisyon ng templo nanginginig, ngunit hindi nagbago: dapat itong isara noong 1930, ngunit ipinagtanggol ito ng mga mananampalataya. Noong 1941, nilagdaan ang pangalawang order, ngunit ang pagsiklab ng digmaan ay "nagligtas" sa simbahan. Noong Hunyo 1944, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Hindi Inaasahang Kagalakan" ay inilipat mula sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa Sokolniki patungo sa Simbahan ni Elijah na Propeta, na nanatili doon magpakailanman.

Noong 1973, nagpakasal sina Solzhenitsyn at Svetlova sa simbahan, at nang maglaon ay bininyagan nila ang kanilang mga anak dito.

Kasalukuyang estado

Ngayon ang Simbahan ni Elijah na Propeta Tinatangkilik ang ilang katanyagan sa mga mananampalataya dahil sa kasaysayan nito, malaking bilang ng mga dambana at lokasyon. Bilang karagdagan sa mga direktang relihiyosong gawain, ang templo ay may:

Maaari ka ring mag-book ng paglilibot sa simbahan. o bisitahin ang library, na mayroong higit sa 10 libong mga libro.

Hitsura

Ang Templo ni Elijah na Propeta ay ginawa sa istilong Baroque ng Moscow. Ito ay isang gusaling may isang palapag na kulay dilaw na may bell tower na may 1 simboryo. Sa kabila ng mga katamtamang dekorasyon, mukhang eleganteng at mahangin.

Sa loob ay may 7-tier na iconostasis; Sa kabila ng malaking bilang ng mga imahe, ang loob ng templo ay mukhang magaan at maluwang.

Mga dambana

Sa lahat ng mga dambana ng Simbahan ni Elias na Propeta ng Diyos, ang pangunahing isa ay itinuturing na isang kopya (kopya) ng icon ng Ina ng Diyos na "Hindi Inaasahang Kagalakan". Ang pangalan ay nauugnay sa kuwento m, na isinulat sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, tungkol sa isang makasalanan na nanalangin sa icon ng Ina ng Diyos, at pagkatapos ay gumawa ng mga kalupitan. Isang araw ay nakita niyang buhay ang Birhen at ang Bata, ngunit may matinding sugat sa mga kamay at paa ng bata: dahil sa mga kasalanan ng tao, si Kristo ay paulit-ulit na ipinako sa krus. Ang makasalanan ay nagsisi sa paggawa ng kasamaan, ngunit ang Sanggol ay hindi pumayag na patawarin siya, at pagkatapos ay ang Ina ng Diyos ay humiga din sa paanan ng kanyang anak. Nang maglaon ay pinatawad ni Kristo ang makasalanan.

Ang icon mismo ay naglalarawan ng eksenang ito: ang isang makasalanan ay nananalangin sa icon ng Hodegetria ng Ina ng Diyos, ang Ina ng Diyos ay humawak sa kanyang mga kamay ng isang anak na lalaki na natatakpan ng mga sugat. Nagdarasal sila sa icon para sa espirituwal na lakas at pag-alis ng negatibiti at pag-aaway, tungkol sa pagkuha ng ninanais na bagay o paghahanap mga nawawalang tao. Ang mga buntis na ina ay maaaring humingi ng madaling panganganak at malusog na mga bata.

Si Elijah ang Propeta sa Obydensky Lane. Ang lane mismo ay ipinangalan sa templo. Obydensky - nangangahulugang nilikha "sa isang araw" sa panahong ito na ito ay itinayo dito noong ika-16 na siglo. kahoy na votive (ayon sa isang panata na ibinigay sa Diyos) sa pangalan ni Elias na propeta.

Maraming mga alamat ang nauugnay sa pagbuo nito. Sinasabi ng isa sa kanila na nangyari ito noong 1592 na may kaugnayan sa alinman sa tagtuyot o taggutom sa lupain ng Moscow, dahil si Saint Elijah ang nag-aalok ng mga panalangin para sa regalo ng ulan o mga balde (tuyo. magandang panahon). Ang isa pang alamat ay tumatawag nang higit pa maagang petsa ang mga gusali - simula ng XVI c., sa panahon ng paghahari ni Grand Duke Vasily III (1505 - 1533), na nagpapahiwatig na ang prinsipe ay personal na lumahok sa pagtatatag ng simbahan. Sinasabi ng isang bersyon na ang prinsipe ay nahuli sa isang kakila-kilabot na bagyo at nangakong magtatayo ng isang templo upang iligtas mula sa kamatayan, dahil ang propetang si Elias sa Rus' ay palaging iginagalang bilang panginoon ng apoy at kidlat, tulad ng sinaunang paganong diyos Perun, sa lugar kung saan ang mga nasirang altar ay madalas na itinatayo ang mga simbahan ni Elias. At ang "Alamat" ni Abraham Palitsyn ay inaangkin na sa site ng templo (tila nawasak ng mga Poles noong 1611), si Prince Dmitry Pozharsky ay nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin noong Agosto 1612 sa bisperas ng labanan kasama ang mga tropa ng mga interbensyonista ng Poland.

Maging ganoon man, ngunit noong 1702, na may mga donasyon mula sa mga kapatid na Derevnin, ayon sa disenyo ng arkitekto na si I. Zarudny, sa lugar kahoy na simbahan siglo XVI ang batong templo ni Elias na Propeta ay itinayo sa istilo ng Baroque ni Peter the Great karaniwang pamamaraan- walo sa apat. At dahil hindi pa naisara ang templo mula noon, ang pundasyon nito ay nananatili hanggang ngayon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang templo ay hindi na itinayong muli. Kaya, noong 1706 ang kapilya ay inilaan bilang parangal kay Simeon na Tagatanggap ng Diyos at Anna na Propetisa, at noong 1819 ang kapilya nina Pedro at Pablo ay inilaan.

Noong 1867 dumating ang gusali ng templo kondisyong pang-emergency at binantaan ng pagbagsak, na may kaugnayan sa kung saan ang warden ng simbahan, ang mangangalakal na si V. Konshin, pagkatapos kumonsulta sa rektor, ay nagpasya na malaking pagsasaayos. Kasama niya sa proyekto ang kanyang bayaw na si architect A.S. Kaminsky, ang may-akda ng unang gusali ng Tretyakov Gallery. Ang mga Konshin, Tretyakov at iba pang may mabuting hangarin ay nagbigay ng pondo para sa pagtatayo. Kaya, muling itinayo ang refectory at itinayo ang isang three-tiered tent bell tower. Noong Hunyo 9, 1868, sila ay inilaan ng kamakailang na-install na Metropolitan ng Moscow at Kolomna Innocent, na nagsilbi sa kanyang unang banal na liturhiya sa Moscow sa simbahang ito.

Gustong isara ng mga Bolshevik na lumalaban sa Diyos Templo ni Elijah ang Propeta sa Obydensky Lane noong 1930. Ngunit ang mga parokyano, na sa oras na iyon ay nagtipon ng marami mula sa iba pang mga saradong simbahan, ay hindi pinahintulutan na mangyari ito, na nagkakaisa na tumayo upang ipagtanggol ang huling muog ng Orthodoxy sa Ostozhenka. Ang mga awtoridad ay napilitang makipagkasundo at iwanan ang templo sa mga mananampalataya. Maraming dambana mula sa sarado at nawasak na mga simbahan ang dumagsa dito, dinala sila ng mga tao mula sa mga liquidated na parokya. Bago ang Great Patriotic War, noong 1941, nais nilang isara muli ang templo, ngunit pinigilan ito ng digmaan, at noong 1944 ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Hindi Inaasahang Kagalakan" ay dinala dito mula sa Resurrection Church sa Sokolniki. Ito ay maingat na iniingatan dito hanggang ngayon.

SA Simbahan ni Elijah ang Propeta sa Obydensky Lane maraming mga natatanging icon, parehong sinaunang, ika-16 - ika-17 siglo (kabilang ang mga liham mula kay Simon Ushakov), at mas bago, ang mga kamay ng banal na martir. Seraphim (Chichagov), na kinunan sa Butovo noong 1937. Ang mga modernong parokyano ay nag-aambag sa pagluwalhati ng kanilang minamahal na templo sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kasaysayan at lokal na pagsasaliksik sa kasaysayan at paglalathala ng kanilang mga resulta. Ang isa sa pinakamalaking mga aklatan ng parokya sa kabisera ay nakaayos dito, pati na rin ang isang libreng panayam sa mga dambana ng Moscow.

Sa Moscow, hindi kalayuan sa Cathedral of Christ the Savior sa Obydensky Lane, mayroong Templo ni Elijah ang Propeta ng Ordinaryo. Marami ang hindi nakakaalam tungkol sa pagkakaroon ng simbahang ito, kahit na nasa loob nito ang isa sa mga mahimalang icon ay matatagpuan, na tumutulong sa marami. mga sitwasyon sa buhay. Isa ito sa mga paborito kong simbahan sa Moscow, na gusto kong bisitahin, dahil... Nasa loob nito ang mahimalang icon na "Hindi inaasahang Kagalakan", kung saan hiniling ko ang kapanganakan ng isang bata.

Itinayo noong 1592 sa isang araw, araw-araw, ang templo ng propetang si Elias ay orihinal na kahoy. Ang templo ay malamang na itinayo dahil sa tagtuyot. Ang eksaktong petsa ng pagtatayo nito ay hindi alam, ngunit mayroong isang alamat na ito ay itinayo kasama ang personal na pakikilahok ng Grand Duke Vasily III sa panahon ng kanyang paghahari mula 1505 hanggang 1533. Ang pagkakaroon ng simbahan ay kinumpirma ng Synodikum, na pinagsama-sama sa ilalim ng St. Patriarch Job sa pagitan ng 1589 at 1607 at itinago sa sakristiya ng templo sa simula ng ika-20 siglo. Ngunit ang unang pagbanggit ng Ilyinsky Church ay ang gawain ni Abraham Palitsyn "Kasaysayan sa memorya ng isang nakaraang henerasyon" (kilala bilang "Ang Alamat"), na inilarawan ang mga kaganapan noong 1584-1618. Ayon sa "Tale", noong Agosto 24, 1612, sa araw mapagpasyang labanan Ang mga Ruso na may mga Polo, si Prinsipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky ay nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa harap ng imahe ng Banal na Trinidad, ang Ina ng Diyos at ang mga wonderworker na sina Sergius at Nikon, na nananalangin para sa tagumpay laban sa mga kaaway sa lugar kung saan mayroong isang ordinaryong templo sa pangalan ng banal na propetang si Elias. Mula sa sinaunang kahoy na simbahan na ito, sa iconostasis ng pangunahing altar ng kasalukuyan, ang imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay (1675) at ang Kazan Image ng Ina ng Diyos, na ipininta ng nangungunang royal isographer na si Simon Ushakov, ay inaalagaan daw. Gayundin, marahil, mayroong mga icon sa kahoy na simbahan: ang icon ng templo, si St. St. John the Baptist,” St. Nicholas the Wonderworker (Zaraisk).”

Noong 1702, bilang kapalit ng isang kahoy, isang simbahang bato ang itinayo, ang bahagi ng altar kung saan at ang pangunahing gusali, na itinayo ayon sa uri ng "octagon sa isang quadrangle", ay napanatili hanggang sa araw na ito sa hindi nagbabagong anyo. Ang dokumentaryo na katibayan ng pagsisimula ng konstruksiyon ay napanatili sa libro ng kontrata. Mula sa dokumentong ito ay sumusunod na ang katedral na simbahan ng Nikolo-Perervinsky Monastery ay pinili bilang isang modelo para sa pagtatayo, gayunpaman, marahil dahil sa kakulangan ng mga pondo, ang planong ito ay hindi natupad, at sa halip na ang kahoy na simbahan, hindi isang dalawa. -kuwento, ngunit isang isang palapag na simbahan na may pitong antas na iconostasis ang itinayo , ang orihinal na frame nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ang mga marmol na slab na matatagpuan sa loob ng templo ay nagpapaalala sa atin ng mga tagapagtatag ng templo, ang Derevnin brothers. Noong Oktubre 6, 1706, isang antimension ang inilabas para sa itinayong kapilya nina Simeon na Tagatanggap ng Diyos at Anna na Propetisa. Noong Nobyembre 1819, ang kapilya sa timog ay inilaan sa pangalan ng mga apostol na sina Peter at Paul.

Nakuha ng templo ang modernong hitsura ng arkitektura sa ilalim ng pamumuno ni Archpriest Ioann Matveyevich Lebedev. Ito ay isang panahon pagkatapos ng reporma kung saan marami ang nagbabago sa Russia. Sa oras na ito, nagkaroon ng isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga negosyante, karamihan sa kanila ay kabilang sa klase ng merchant. Maraming mga negosyante ay hindi lamang mga donor, ngunit personal din na lumahok sa buhay ng parokya ng mga simbahan, marami ang mga matatanda ng simbahan.

Noong 1867, ang mangangalakal ng unang guild, si Vladimir Dmitrievich Konshin, ay naging warden ng simbahan ng Elias Church. Itinuring ng abbot at ng pinuno ang kanilang unang gawain na isang malaking pag-aayos ng refectory at bell tower dahil sa isang bitak na nabuo sa kanlurang bahagi ng vault. Ang arkitekto na si Alexander Stepanovich Kaminsky ay kasangkot sa pagguhit ng proyekto ni V.D Konshin. Parehong ikinasal ang dalawa sa mga kapatid na babae ni P. M. Tretyakov, na madalas na bumisita sa Ilyinsky Church, dahil ang kanyang ina, si Alexandra Danilovna, ay nakatira sa malapit noong 1865, at kalaunan, malapit, ang kanyang kapatid na si Sergei Mikhailovich ay nanirahan sa Prechistensky Boulevard. Kasama ni V.D. Konshin, ang mga Tretyakov ay nagbigay ng malaking halaga para sa muling pagtatayo ng templo at ang pagtatayo ng bell tower. sa templo pagkarating sa Moscow Metropolis. Si V. D. Konshin ang nagpasimula ng paglikha ng unang paaralan ng parokya ng templo at naging tagapangasiwa nito. Nagsimula ang mga klase noong Enero 1875. At noong 1882, isang hiwalay na gusali para sa isang paaralan at isang limos ang itinayo sa templo.