Maraming mga bagong convert na Muslim ang nababahala tungkol sa tanong kung paano magsagawa ng paghuhugas bago magsagawa ng namaz. Ito ay isang napakahalagang pamamaraan na hindi maaaring alisin, dahil ang pagharap sa Diyos sa panalangin ay posible lamang sa isang estado ng ritwal na kadalisayan. Sa ibaba ay pag-uusapan natin kung paano isinasagawa ang paghuhugas na ito.

Mga uri ng paghuhugas

Sa Islam mayroong dalawang uri ng ritwal na paghuhugas: maliit at buo. Ang maliit na bersyon ay nangangailangan ng paghuhugas lamang ng mga kamay, bibig at ilong, habang ang buong bersyon ay nangangailangan ng paghuhugas ng buong katawan. Ang resulta ng parehong pamamaraan ay kadalisayan, na tinatawag na taharat sa Arabic.

Kumpletuhin ang paghuhugas

Ang pagpipiliang ito ay tinatawag na ghusl sa Arabic. Sa ibaba ay sasabihin namin sa iyo kung paano gawin ang isang kumpletong paghuhugas, ngunit kailangan muna nating pag-usapan kung anong mga kaso ang kinakailangan. Kaya kung pinag-uusapan natin tungkol sa isang babae, pagkatapos ay siya ay inireseta upang gawin ghusl pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng regla at postpartum dumudugo. Bukod dito, ang dahilan para sa kumpletong paghuhugas itinuturing na sexual intimacy. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang lalaki, kung gayon para sa kanya ang gayong dahilan ay sekswal din na pakikipag-ugnay at ang katotohanan ng bulalas sa pangkalahatan. Kung ang isang tao ay nagbalik-loob lamang sa Islam o sa ilang kadahilanan ay hindi nagsagawa ng namaz, kung gayon siya ay inutusan din na magsagawa ng ghusl, dahil ang posibilidad na sa kanyang nakaraang buhay ay wala siyang mga sandali kung kailan ang mga patakaran ng Islam ay nangangailangan ng kumpletong paghuhugas ay malapit na. sa zero.

Mga panuntunan para sa kumpletong paghuhugas ng katawan

Sinasabi sa atin ng mga alituntunin ng Sharia kung paano maayos na magsagawa ng paghuhugas bago magdasal. Ayon sa kanila, dapat hugasan ang ilong, bibig at buong katawan. Ngunit, bago magsagawa ng paghuhugas, kailangan mong alisin ang lahat ng bagay na maaaring makagambala sa pagtagos ng tubig. Ito ay maaaring wax, paraffin, cosmetics, pintura, nail polish, atbp. Kapag naghuhugas, kailangan mong maingat na banlawan ang mga bahagi ng katawan kung saan mahirap maabot ang tubig. Halimbawa, ang mga tainga, pusod, mga lugar sa likod ng mga tainga, mga butas ng hikaw. Ang anit ay dapat ding hugasan ng tubig kasama ang buhok. Tungkol sa kung paano magsagawa ng paghuhugas para sa mga kababaihan na may mahabang tinirintas na buhok, ipinaliwanag na kung, kapag tinirintas, hindi nila pinipigilan ang pagtagos ng tubig, kung gayon maaari silang iwanang gaya ng dati. Ngunit kung ang tubig ay hindi makapasok sa anit dahil sa kanila, kung gayon ang buhok ay kailangang walang tirintas. Ang isa pang rekomendasyon sa kung paano magsagawa ng ablution para sa mga kababaihan ay may kinalaman sa kanilang mga babaeng genital organ. Ang kanilang panlabas na bahagi ay kailangan ding hugasan, mas mabuti habang naka-squat.

Banlawan ng bibig

Kung tungkol sa paghuhugas ng bibig, ang pamamaraang ito ay dapat isagawa ng tatlong beses. Kasabay nito, kung maaari, ang lahat na nakakasagabal sa pagtagos ng tubig sa ibabaw ay dapat alisin mula sa mga ngipin at mula sa oral cavity. Kapag tinanong kung paano magsagawa ng wastong paghuhugas kung may mga fillings, pustiso o korona sa ngipin, ang mga tuntunin ng ghusl ay sumasagot na ang mga bagay na ito ay hindi kailangang hawakan. Hindi na rin kailangang mag-alis ng iba't ibang device, tulad ng correction plate at braces, na isang doktor lamang ang ligtas na maalis. Sa panahon ng paliligo, dapat mo lamang alisin ang mga bagay na madaling matanggal at madaling ibalik. Tungkol sa kung paano magsagawa ng wastong paghuhugas, dapat sabihin na ang ilang mga sunnata at adab ay nakakabit sa pagkilos na ito, iyon ay, ilang mga ritwal na aksyon na karaniwang hindi obligado. Ngunit kung tutuparin mo ang mga ito, kung gayon ang gantimpala mula sa Allah, tulad ng paniniwala ng mga Muslim, ay madaragdagan. Ngunit dahil ang mga ito ay opsyonal na mga bagay, hindi namin hawakan ang mga ito sa artikulong ito.

Ano ang ipinagbabawal nang walang ganap na paghuhugas maliban sa pagdarasal?

May mga bagay na ipinagbabawal para sa mga Muslim na hindi nagsagawa ng paghuhugas. Bilang karagdagan sa panalangin mismo, kabilang dito ang pagyuko sa lupa habang nagbabasa ng ilang mga linya ng Koran at pagyuko sa lupa bilang pasasalamat sa Allah. Bilang karagdagan, ipinagbabawal na hawakan ang Koran o ang mga indibidwal na bahagi nito na nakalimbag sa ibang mga aklat. Habang nasa estado pa rin ng karumihan, ipinagbabawal ang pagbabasa ng Quran, kahit na hindi mo ito hinawakan. Pinapayagan na basahin lamang ang mga indibidwal na salita, ang kabuuan nito ay mas mababa sa isang ayah, iyon ay, isang taludtod. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay may pagbubukod. Kaya, ang mga suras, na mga panalangin, ay pinapayagang basahin. Kung walang ritwal na buong paghuhugas, ipinagbabawal na pumunta sa mosque at maglakad sa paligid ng Kaaba sa panahon ng Hajj.

Mayroong isang subtlety - ang estado na walang ritwal na paghuhugas ay inuri sa tatlong antas. Sa isa sa kanila ay pinahihintulutan na mag-ayuno ng Ramadan, ngunit sa iba ay hindi. Ngunit ito ay ibang paksa, at hindi namin hawakan ang isyung ito.

Mas mababang paghuhugas

Ngayon ay pag-usapan natin kung paano gumawa ng isang maliit na paghuhugas. Una, dapat sabihin na ang pamamaraang ito ng paghuhugas ay tinatawag Arabic voodoo. Mahalaga rin na tandaan na hindi nito pinapalitan ang kumpletong paghuhugas - ghusl.

Kailan ginagawa ang voodoo?

Upang maunawaan kung paano maayos na magsagawa ng paghuhugas bago magdasal alinsunod sa mga alituntunin ng wudu, kailangan mong matutunan kapag may pangangailangan para dito. Sabihin nating nagsagawa ka ng kumpletong paghuhugas, ngunit pagkatapos, bago ang salah, bumisita ka sa banyo. Sa kasong ito, dapat kang gumawa ng isang maliit na paghuhugas. Ito ay kinakailangan din kung ikaw ay nakatulog o nanghihina, dahil ang isang estado ng kawalan ng malay ay humahantong sa isang bahagyang pagkawala ng kadalisayan ng ritwal. Kinakailangan din ang seremonya ng voodoo kapag ang isang tao ay nagsimulang dumudugo, mucus o nana. Ang sitwasyon ay katulad kapag mayroong pag-atake ng pagduduwal at ang tao ay nagsusuka. Ang matinding pagdurugo sa bibig (kung mas marami ang dugo kaysa sa laway) ay itinuturing ding dahilan para sumailalim sa menor de edad na paghuhugas. Buweno, ang listahang ito ay nagtatapos sa sitwasyon ng pagkalasing sa alak o iba pang pag-ulap ng isip.

Kailan hindi dapat mag-wudu?

May mga bagay na hindi lubos na malinaw kung ang paghuhugas ay dapat gawin pagkatapos nito o hindi. At marahil ang pinakakaraniwang isyu sa kanila ay expectoration. Ang mga alituntunin ng kadalisayan ng ritwal sa Islam ay nagsasaad na ang pag-ubo ng uhog ay hindi humahantong sa pangangailangang magsagawa ng paghuhugas. Ang parehong naaangkop sa mga kaso kapag ang maliliit na bahagi ng laman ay nahiwalay sa katawan - buhok, mga piraso ng balat, atbp. Ngunit kung hindi ito nagdulot ng pagdurugo. Ang pagpindot sa maselang bahagi ng katawan (hindi mahalaga kung ito ay sa iyo o sa ibang tao) ay hindi nangangailangan ng paulit-ulit na paghuhugas. Ang paghawak sa isang tao sa kabaligtaran ng kasarian, kung siya ay hindi isang Mahram, ay hindi rin itinuturing na dahilan upang ulitin ang wudhu.

Pamamaraan ng voodoo

Ngayon ay direktang sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa kung paano magsagawa ng paghuhugas bago ang pagdarasal ayon sa rito ng wudhu. Alinsunod sa mga pamantayan ng Shariah, kabilang dito ang apat mga bagay na ipinag-uutos- paghuhugas ng mukha, kamay, paa at ilong.

Upang hugasan ang iyong mukha, kailangan mong maunawaan kung ano ang itinuturing na isang mukha sa Islam, iyon ay, kung saan ang mga hangganan nito ay namamalagi. Kaya, kung sa lapad, ang hangganan ng mukha ay tatakbo mula sa isang earlobe patungo sa isa pa. At sa haba - mula sa dulo ng baba hanggang sa punto kung saan nagsisimula ang paglago ng buhok. Ang mga pamantayan ng Sharia ay nagtuturo din kung paano maghugas ng mga kamay: ang mga kamay ay dapat hugasan hanggang sa siko, kabilang ang huli. Katulad nito, ang mga paa ay hinuhugasan hanggang sa bukung-bukong. Tungkol sa kung paano magsagawa ng paghuhugas bago magdasal, kung mayroong isang bagay sa ibabaw ng balat na maaaring pumigil sa pagtagos ng tubig, ang mga patakaran ay malinaw na nagsasabi na ang mga naturang bagay ay dapat alisin. Kung ang tubig ay hindi umabot sa buong lugar ng mga itinalagang bahagi ng katawan, kung gayon ang paghuhugas ay hindi maituturing na wasto. Samakatuwid, kailangan mong alisin ang lahat ng mga pintura, dekorasyon, atbp. Gayunpaman, ang mga disenyo ng henna ay hindi nakakasagabal sa paghuhugas, dahil hindi ito nakakasagabal sa pagtagos ng tubig. Matapos hugasan ang lahat ng bahagi ng katawan, kinakailangang hugasan ang ulo. Kung paano magsagawa ng isang maliit na ritwal ng paghuhugas ng ulo ay muling iminungkahi ng mga patakaran. Sa katunayan, ang simpleng pagpahid ng isang-kapat ng bahagi ng ulo gamit ang isang basang kamay ay maituturing na paghuhugas. Ngunit kailangan mong mag-ingat, dahil ang pagpahid ng buhok hindi sa ulo, ngunit sa noo, likod ng ulo, o pagpahid ng buhok na pinaikot sa ulo ay hindi maituturing na wasto.

Dapat ding tandaan na nang walang isang maliit na paghuhugas (maliban kung, siyempre, nakumpleto mo na ang isang buo), ang ilang mga ritwal na aksyon ay ipinagbabawal. Ang kanilang listahan ay kapareho ng mga ipinagbabawal sa kawalan ng ginawang ghusl. Mayroon ding mga adab at sunnat para sa maliit na paghuhugas, na hindi natin isinasaalang-alang sa artikulong ito. Isa pa mahalagang punto- kapag nagsasagawa ng wudu, hindi mo kailangang alisin ang mga contact lens sa iyong mga mata, dahil hindi ito kinakailangan ng batas ng Sharia.

1. Una sa lahat, kailangan mong magkaroon ng intensyon na magsagawa ng paghuhugas para sa layunin ng pagdarasal o para lamang sa kapakanan ng pagiging nasa isang estado ng ritwal na kadalisayan. Mahalagang magkaroon ng malalim na intensyon sa iyong puso, ngunit ipinapayong sabihin ang intensyon nang malakas.

2. Tulad ng kapag nagsasagawa ng anumang iba pang maka-Diyos na gawain, ipinapayong sabihin ng mananampalataya ang “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“sa pangalan ng Diyos, na ang awa ay walang limitasyon at walang hanggan”), sa gayon ay humihingi ng pagpapala at tulong ng Diyos.

3. Hugasan ang iyong mga kamay hanggang sa at kabilang ang iyong mga pulso ng tatlong beses, hindi nakakalimutang banlawan sa pagitan ng iyong mga daliri. Kung mayroong singsing o singsing, dapat itong tanggalin o, sa pamamagitan ng bahagyang paggalaw, subukang tiyakin na ang balat sa ilalim ay hugasan.

4. Banlawan ang iyong bibig ng tatlong beses, pag-iipon ng tubig gamit ang iyong kanang kamay.

5. Banlawan ang iyong ilong ng tatlong beses, kumukuha ng tubig gamit ang iyong kanang kamay at hipan ang iyong ilong gamit ang iyong kaliwa.

6. Hugasan ang iyong mukha ng tatlong beses.

7. Hugasan ang iyong mga kamay hanggang siko ng tatlong beses (una sa kanan, pagkatapos ay sa kaliwa).

8. Kuskusin ang iyong anit ng basang mga kamay (hindi bababa sa ¼ ng iyong buhok).

9. Pagkatapos, hugasan ang iyong mga kamay at punasan ang loob at labas ng iyong mga tainga; kuskusin ang leeg gamit ang harap (likod) ng iyong mga kamay.

10. Hugasan ang iyong mga paa hanggang sa iyong mga bukung-bukong ng tatlong beses, hindi nakakalimutang maghugas sa pagitan ng iyong mga daliri sa paa, simula sa kalingkingan ng iyong kanang paa at nagtatapos sa kaliwang daliri. Hugasan muna ang iyong kanang paa, pagkatapos ay ang iyong kaliwa.

Pagkatapos o sa panahon ng paghuhugas, maaaring patuyuin ng isang tao ang mga nahugasang bahagi ng katawan gamit ang tuwalya.

Ayon sa dakilang Muslim na teologo na si Imam al-Nawawi at iba pang mga iskolar, "iminumungkahi na bigkasin ang mga salitang ito pagkatapos ng kumpletong paghuhugas (ghusl)."

Tungkol sa iba pang mga panalangin (du'a) na sinabi ng ilang mga mananampalataya sa panahon ng paghuhugas, sinabi ni Imam an-Nawawi na "ang mga panalangin (du'a) na binibigkas ng ilan sa panahon ng paghuhugas sa panahon ng paghuhugas. mga indibidwal na bahagi mga katawan, ay hindi kanonikal na pinagtibay at hindi binanggit ng mga teologo noong unang bahagi ng panahon ng Islam." Bukod dito, ayon sa teologo na si Ibn al-Salah, “tungkol sa pangangailangan o kagustuhan nito [i.e. nagdarasal-du‘a habang naghuhugas ng mga indibidwal na bahagi ng katawan] walang kahit isang mapagkakatiwalaang hadith.”

Mula sa lahat ng nabanggit, sumusunod na ang paghuhugas, na nagsimula sa pangalan ng Lumikha (mula sa mga salitang "bismil-lahi rrahmani rrahim") at natapos sa panalangin sa itaas, ay kanais-nais at ayon sa batas.

Tubig para sa paghuhugas

Ang paghuhugas ay maaaring gawin anumang oras malinis na tubig: sariwa, carbonated, mineralized at kahit maalat na dagat. Ang pahintulot ng huli ay nakasaad sa isa sa mga mapagkakatiwalaang pahayag ni Propeta Muhammad (nawa'y pagpalain at batiin siya ng Makapangyarihan sa lahat): " tubig dagat ay dalisay at paglilinis para sa iyo [iyon ay, ito ay ganap na angkop para sa pagsasagawa ng maliliit (wudu') at ganap na (ghusl) na paghuhugas], at kung ano ang namatay sa dagat [iyon ay, lahat ng bagay na nabubuhay sa dagat at namatay dito] ay angkop para gamitin sa pagkain."

Bilang karagdagan, ang snow ay maaaring gamitin para sa paghuhugas, sa kondisyon na ito ay natutunaw mula sa init ng katawan at ang ibabaw na pinupunasan ay nagiging basa (basa-basa).

Ang tubig na bumababa mula sa langit at umaagos mula sa lupa, sa lahat ng anyo, ay pinahihintulutang gamitin sa pagsasagawa ng paghuhugas (wudu’) at paghuhugas (ghusl).

Ang Banal na Quran ay nagsabi:

"Kami ["Kami" ay nagpapahiwatig ng kadakilaan ng Lumikha, ngunit hindi ang Kanyang maramihan] na ibinaba mula sa langit na dalisay, malinis na tubig" (tingnan ang Banal na Quran, 25:48).

Binigyang-diin ni Propeta Muhammad (kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat): "Tunay, ang mga gawa ay [nasusuri] sa kanilang mga intensyon" (hadith mula kay 'Umar; banal na kh. al-Bukhari at Muslim). Ang opinyon ng mga teologo ay nagkakaisa na upang makatanggap ng gantimpala (savab) sa harap ng Makapangyarihan sa lahat para sa pagsasagawa ng tama at mabuting aksyon, ang pagkakaroon ng intensyon ay kinakailangan. Ang intensyon, mula sa canonical point of view, ay ang intensyon ng puso (kaluluwa) na tiyak na gumawa ng isang bagay. Tingnan ang: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Diksyunaryo ng mga teolohikong termino]. Beirut: an-Nafais, 1988. P. 490.

Ang mga barnis, pintura, at pandikit na natitira sa mga kamay ay pumipigil sa tubig na tumagos sa balat at mga kuko, kaya dapat mong maingat na isaalang-alang ang proseso ng pag-alis ng mga sangkap na ito. Gayunpaman, kung sa likas na katangian propesyonal na aktibidad Kung ang isang tao ay patuloy na nadudumihan ng mga pintura o barnis, ang isang mababaw na paglilinis ay sapat na para sa kanya. Siya ay nasa ilalim ng probisyon ng “umumul-balwa”; Ang pagiging natural ay mahalaga, at ang mga komplikasyon at pagdududa ay nagmumula kay Satanas.

Ang barnisado na mga kuko ng isang babae ay hindi konektado sa pagsasagawa ng mga panalangin at hindi nakakaapekto sa kanilang pagiging kapaki-pakinabang. Ngunit para sa kumpletong paghuhugas (o menor de edad), sila ay magiging hindi wasto kung isagawa gamit ang mga pininturahan na mga kuko, dahil ang tubig dahil sa barnis ay hindi dumadaan sa mga kuko, samakatuwid, ang mga bahagi ng katawan na dapat hugasan sa panahon ng mga ritwal na pamamaraan sa kalinisan ay hindi nahugasan. Mayroong isang nuance tungkol sa kumpletong paghuhugas: kung pagkatapos isagawa ito ay naaalala ng isang babae na hindi niya sinasadyang nakalimutan na tanggalin ang nail polish, kung gayon hindi na niya kailangang ulitin ito, ngunit banlawan lamang ang kanyang mga kuko pagkatapos linisin ang mga ito.

Pinaka praktikal para sa isang babae na gumamit ng barnis sa panahon ng kanyang regla, kapag hindi siya nagdarasal.

“Nagustuhan ng Propeta na magsimula sa kanan sa maraming bagay: sa paggamit ng tubig kapag naglalaba, kapag nagsusuklay ng buhok at kapag nagsusuot ng sapatos” (hadith mula kay ‘Aisha; banal na kh. al-Bukhari at Muslim). Tingnan ang: An-Nawawi Ya. P. 300, Hadith No. 720. Posible na ang mga ritwal kung saan ang kanang bahagi ay nauuna sa kaliwa ay nagpapakita ng unibersal na ideya ng tao na ang kanang bahagi ay sumasagisag ng mabuti (cf. Russian "katotohanan", "katuwiran", "katuwiran"; Ingles " tama" - "tama", "tama", "makatarungang"; German "richtig" - "tama" mula sa "recht" - "tama", atbp.).

1/4 ay ang obligadong minimum (fard) sa Hanafi theologians. Sinasabi ng mga teologo ng Shafi'i na kahit isang bahagyang paggalaw ng isang basang kamay sa buhok ay sapat na. Kung nais mo, maaari mong punasan ang buong anit, na sunnah.

Hindi na kailangang tanggalin ng babae ang mga hikaw sa kanyang tenga.

Yaong mga iskolar na nagsalita tungkol sa paghimas sa leeg ay inuri ito bilang posible (adab). B O Ang karamihan ng mga teologo ay naniniwala na ang pagkuskos sa leeg ay walang kanonikal na katwiran.

Sa kaso ng matinding kakulangan ng tubig o oras, maaari mong limitahan ang iyong sarili sa mga puntos No. 1, 6–8, 10 nang hindi inuulit ang mga ito ng tatlong beses. Sa limang puntong ito, ang mga iskolar ng Shafi'i madhhab ay nagdagdag ng ikaanim - ang pagkakasunod-sunod sa katuparan ng limang nabanggit.

Kung ang isang plaster cast o isang hindi tinatagusan ng tubig na benda ay inilapat sa bahaging iyon ng katawan na dapat hugasan kapag nagsasagawa ng paghuhugas, pagkatapos ay pinupunasan ito ng tao gamit ang basang kamay. SA sa kasong ito ito ay binibilang bilang aktwal na paghuhugas gamit ang tubig.

Tingnan ang: Al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Batas ng Islam at mga argumento nito]. Sa 8 volume ng Damascus: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith mula kay ‘Umar; St. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah at at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - isang natatanging imam, muhaddith. Ang kanyang pinakatanyag na mga gawa ay ang "Riyadh al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin".

Tingnan, halimbawa: As-San'ani M. Subul as-salam [Mga Daan ng mundo]. Sa 4 na tomo ng Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Tingnan ang: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi'i faqih, tanyag na muhaddis at komentarista (mufassir) ng Banal na Quran. Nagturo siya sa Damascus, kung saan siya namatay. Kabilang sa kanyang mga gawa ang "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt".

Tingnan ang: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. T. 1. P. 126, 127.

Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa kung anong seafood ang maaaring kainin, tingnan ang: Alyautdinov Sh. M., 2003. S. 54, 55.

Ang hadith na ito ay ipinadala ng pitong kasamahan ng Propeta. Tingnan, halimbawa: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Isang marangal na gawa sa paglapit (sa mga mambabasa) sa koleksyon ng mga hadith ni Ibn Habban]: Sa 18 tomo: ar-Risala, 1991. Vol 4. P. 49, hadith Blg . 1243, “sahih” , gayundin ang S. 51, Hadith No. 1244, “Hasan”.

Ito ay tumutukoy sa mga pambihirang sitwasyon kapag ang isang taong naninirahan sa hilagang latitude, dahil sa mga pangyayari, ay hindi maaaring gumamit ng mainit na tubig mula sa gripo.

Tingnan, halimbawa: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas of Imam an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 tomo.

Ang paghuhugas ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pananampalatayang Islam, dahil kung wala ito ang mga Muslim ay hindi maaaring magsagawa ng ilang mga ritwal ng pagsamba. Ang terminong ito sa Islam ay tumutukoy sa proseso ng ritwal na paglilinis na ginagawa ng mga mananampalataya kahit ilang beses sa isang araw.

Mayroong dalawang uri ng paghuhugas: maliit (“wudu”, “taharat”), at buong (“ghusl”).

Taharat

Ang mas mababang paghuhugas ay isang uri ng ritwal na paglilinis na ginagawa ng mga mananampalataya nang regular at hindi nangangailangan ng kumpletong kahubaran kapag ginagawa ito.

Sa anong mga kaso kinakailangan na magsagawa ng taharat:

• bago simulan ang panalangin (namaz);

• bago basahin ang Banal na Quran;

• bago simulan ang paglilibot sa paligid ng Kaaba.

Pamamaraan para sa pagsasagawa ng wudu:

1. Sabihin ang iyong intensyon upang magsagawa ng paghuhugas: upang simulan ang taharat, ang isang tao ay dapat magkaroon ng angkop na hangarin, na masasabi niya sa kanyang sarili.

2. Sabihin ang mga salitang "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"(“Sa ngalan ng Allah, ang Maawain at ang Mahabagin”).

3. Hugasan ang iyong mga kamay hanggang sa pulso: dapat hugasan ng mananampalataya ang mga palad ng dalawang kamay hanggang sa mga pulso ng tatlong beses, palaging hinuhugasan ang mga bahagi sa pagitan ng mga daliri (iminumungkahi na magsimula sa kanang kamay).

4. Banlawan ang iyong bibig: Pagkatapos gamitin ang iyong mga kamay, dapat mong banlawan ng mabuti ang iyong bibig ng tatlong beses, at ipinapayong hawakan ang tubig sa iyong mga labi gamit ang iyong kanang kamay.

5. Banlawan ang iyong mga sinus: Ang isang Muslim ay kailangang banlawan ang kanyang ilong ng tatlong beses, kumukuha ng tubig mula sa kanyang kanang kamay at alisin ang mga dumi gamit ang kanyang kaliwa.

6. Hugasan ang iyong mukha: Upang gawin ito, sapat na upang banlawan ang iyong mukha ng tatlong beses, upang sa bawat oras na ang tubig ay nakakakuha sa buong ibabaw nito (hanggang sa mga tainga).

7. Hugasan ang iyong mga kamay hanggang sa mga siko: bawat kamay, simula sa kanan, ay sunud-sunod na hinuhugasan sa lahat ng panig ng tatlong beses mula sa pulso hanggang sa siko.

8. Pagpupunas sa ulo, leeg at tainga: Kinakailangan na punasan ang buhok na may basang mga palad, at inirerekumenda na hawakan ang hindi bababa sa isang-kapat ng ulo (karaniwang punasan gamit ang kanang kamay mula sa korona hanggang sa noo). Pagkatapos nito, ang mga hinlalaki ay inilipat sa ilalim ng mga earlobes, at ang mga hintuturo ay ipinahid sa ibabaw ng auricle at kanal ng tainga. Sa konklusyon yugtong ito Dapat kang maglakad kasama ang leeg gamit ang likod ng iyong mga kamay, maayos na ilipat ang iyong mga kamay mula sa likod hanggang sa harap.

9. Paglilinis ng paa: Sa wakas, ang mga paa hanggang sa mga bukung-bukong ay hinuhugasan ng tatlong beses, kabilang ang mga lugar sa pagitan ng mga daliri ng paa. Dito rin hinihikayat na gawin ang pamamaraan na nagsisimula sa kanang binti.

Mahalagang malaman na ang mga obligadong aksyon (fard) ng Taharat ay ang mga sumusunod: paghuhugas ng mukha, kamay hanggang siko, pagpunas sa leeg, tainga at ulo, paghuhugas ng paa. Ang obligadong katangian ng mga yugtong ito ay dahil sa katotohanan na ang mga ito ay binanggit sa Banal na Kasulatan ng mga Muslim:

“O kayong mga naniniwala! Kapag kayo ay tumayo para sa panalangin, maghugas ng inyong mga mukha at ang inyong mga kamay hanggang sa mga siko, punasan ang inyong mga ulo at hugasan ang inyong mga paa hanggang sa mga bukung-bukong” (5:6).

Kaya, pagkatapos magsagawa ng wudhu, ang mananampalataya ay nasa isang estado ng ritwal na kadalisayan, kung saan maaari siyang magsagawa ng panalangin, magbasa ng Koran, at iba pa. Ang probisyong ito ay nananatili hanggang ang mananampalataya ay gumawa ng anumang aksyon na lumalabag dito.

Ano ang nakakasira sa wudu:

• pag-aalis ng mga pangangailangan, kabilang ang pagpapalabas ng mga gas;

• pagkawala ng malay;

• matulog, maliban kung ang isang tao ay nakatulog habang nakaupo o nakatayo;

• paglabas ng dumi mula sa katawan ng tao papunta sa malalaking dami(dugo, nana, atbp.);

• direktang paghawak sa ari (i.e. hindi sa pamamagitan ng tissue);

• matinding pagsusuka (sa kondisyon na napuno ng suka ang buong oral cavity).

Ghusl

Ang ganap na paghuhugas ay isang uri ng paghuhugas na ginagawa kapag ang isang Muslim ay nasa isang estado ng ritwal na kalapastanganan. Sa Qur'an, ang Panginoon ng mga Mundo ay nagsasabi sa atin:

“...Kung kayo ay nadungisan, maghugas nga kayo mula ulo hanggang paa at linisin ninyo ang inyong sarili...” (5:6)

Mga sitwasyon kung saan kinakailangan ang GUSL:

• pagkatapos ng intimacy (para sa ritwal na paglapastangan, ang pakikipag-ugnay sa mga maselang bahagi ng katawan ay magiging sapat, kahit na ang bulalas ay hindi nangyari);

• pagkatapos ng bulalas na hindi nangyari bilang resulta ng pagpapalagayang-loob (halimbawa, kung ito ay lumitaw dahil sa madamdaming sensasyon bilang resulta ng mga pag-iisip, o pagtingin sa mga larawan at video na may mga hubad na katawan, wet dreams, atbp. ay itinuturing na haram);

• postmenstrual period sa mga kababaihan (sa panahon ng regla, ang isang babae ay nasa isang estado ng ritwal na paglapastangan, at samakatuwid sa mga naturang araw ay ipinagbabawal pa nga siyang magdasal at. Pagkatapos ng regla, ang mga babae ay dapat magsagawa ng ghusl);

• ang panahon ng postpartum sa mga kababaihan (sa pagtatapos ng pagdurugo ng postpartum, inireseta din ang kumpletong paghuhugas);

• pagkatapos tanggapin ang Islam (pagkatapos sabihin ng isang tao ang Shahada at maging Muslim, dapat niyang linisin ang kanyang sarili);

• kamatayan (bago ilibing, ang katawan ng bawat Muslim ay dapat hugasan)

Habang nasa isang estado ng ritwal na paglapastangan, ang isang mananampalataya ay walang karapatan na:

• basahin at hawakan Banal na Quran(kung ang teksto nito ay ganap na nasa Arabic);

• magsagawa ng namaz;

• bisitahin ang isang mosque;

• umikot sa Kaaba.

Pamamaraan para sa pagsasagawa ng paghuhugas:

Intensiyon para sa pagsasagawa ng Ghusl: tulad ng bago taharat, dapat sabihin ng isang tao (marahil sa isip) ang intensyon;

Sabihin ang "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

Paghuhugas ng kamay hanggang pulso: banlawan ang iyong mga kamay ng tatlong beses hanggang sa mga pulso, habang nililinis ang mga lugar sa pagitan ng mga daliri (mas mainam na magsimula sa kanang kamay);

Paghuhugas ng ari: ito ay dapat gawin nang maingat upang maalis ang lahat ng mga impurities, at mas mabuti sa kaliwang kamay;

Pagsasagawa ng lahat ng gawain ng paghuhugas (wudu): sa kasong ito, ang pamamaraan ng paghuhugas ng mga palad ay paulit-ulit, at ang mga talampakan ng mga paa ay ipinagpaliban hanggang sa pagkumpleto ng ghusl;

Pagbuhos ng ulo: dapat itong gawin ng tatlong beses at upang ang lahat ng buhok sa ulo, kabilang ang balbas at bigote, ay moistened mula sa mga tip hanggang sa mga ugat;

Pagbuhos sa kanang bahagi ng katawan: tatlong beses at isang sapat na dami ng tubig para dito, ngunit hindi pinapayagan ang labis na pagkonsumo;

Dousing ang kaliwang bahagi ng katawan ng tatlong beses;

Paghuhugas ng paa(kabilang ang mga lugar sa pagitan ng mga daliri).

Tulad ng Taharat, ang Ghusl ay naglalaman ng parehong obligado at kanais-nais na mga aksyon. Gayunpaman, mayroong ilang mga pagkakaiba sa mga legal na paaralan ng Muslim tungkol sa kumpletong paghuhugas. Kung, ayon sa Hanafite madhhab, ang pagbabanlaw ng bibig, paghuhugas ng ilong at paghuhugas ng buong katawan ay itinuturing na fard kapag nagsasagawa ng ghusl, kung gayon sa Shafi'i madhhab ito ay ang intensyon, ang pag-alis ng mga dumi at kumpletong pagbubuhos.

Mga kalamangan ng paghuhugas

Ang mga mananampalataya ay kinakailangang magsagawa ng paghuhugas hindi lamang bago magsagawa mga gawaing panrelihiyon- isang estado ng ritwal na kadalisayan ay dapat na likas sa sinumang Muslim halos palagi. Ang Taharat at ghusl sa Islam ay itinuturing na isang mabuting gawa, kung saan mayroong gantimpala. Ang tanyag na hadith ng Propeta Muhammad (s.a.w.) ay nagbabasa: "Kung ang isang tao, habang nasa kalagayan ng paghuhugas, ay muling gumanap nito, ang Makapangyarihan sa lahat ay sumulat sa kanya ng 10 mabuting gawa" (at-Tirmidhi).

Bilang karagdagan, ang ritwal na paglilinis ay nakakatulong upang mabura ang mga kasalanan ng mananampalataya, tulad ng nakasaad sa sumusunod na hadith: “Kapag ang isang Muslim ay nagsagawa ng ablution, kung gayon, sa pamamagitan ng paghuhugas ng kanyang mukha, hinuhugasan niya ang lahat ng kasalanan na nagawa ng kanyang mga mata, sa pamamagitan ng paghuhugas ng kanyang mga kamay. , hinuhugasan niya ang lahat ng kasalanang nagawa niya sa kanila, sa pamamagitan ng paghuhugas ng kanyang mga paa , hinuhugasan niya ang lahat ng kasalanang nagawa niya kasama nito, at sa gayon ang isang tao ay magiging malinis mula sa mga kasalanan” (sinipi ni Muslim at at-Tirmidhi).

Ang isa pang bentahe ng paghuhugas ay ang katotohanan na ito ay maaaring humantong sa isang mananampalataya sa Paraiso. Ang Sugo ng Allah (s.w.w.) ay minsang nagpayo: “Sinuman sa inyo ang magsagawa ng paghuhugas at pagkatapos ay nagsabi, para sa kanya ang lahat ng walong pintuan ng langit ay magbubukas” (hadith mula sa Muslim).