Ulus Jochi, ang sariling pangalan ng Dakilang Estado sa tradisyon ng Russia - Golden Horde - isang medyebal na estado sa Eurasia.
Sa panahon mula 1224 hanggang 1266, ito ay bahagi ng Imperyong Mongol. Noong 1266, sa ilalim ng Khan Mengu-Timur, nakuha nito ang ganap na kalayaan, na pinanatili lamang ang pormal na pag-asa sa sentro ng imperyal. Ang Islam ay naging relihiyon ng estado noong 1312. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nahati ang Golden Horde sa ilang independiyenteng khanate. Ang gitnang bahagi nito, na kung saan ay patuloy na itinuturing na pinakamataas - ang Big Horde, ay tumigil na umiral sa simula ng ika-16 na siglo.
Kwento
Ang paghahati ng Mongol Empire ni Genghis Khan sa pagitan ng kanyang mga anak, na ginawa noong 1224, ay maaaring ituring na ang paglitaw ng Ulus Jochi. Matapos ang kampanyang Kanluranin na pinamumunuan ng anak ni Jochi Batu (sa Russian Chronicles Batu), ang ulus ay lumawak sa kanluran at ang Lower Volga na rehiyon ang naging sentro nito. Noong 1251, isang kurultai ang naganap sa kabisera ng Imperyong Mongol, ang Karakorum, kung saan si Mongke, ang anak ni Tolui, ay idineklarang dakilang khan. Si Batu, "ang pinakamatanda sa angkan," ay sumuporta kay Mongke, malamang na umaasa na makakuha ng ganap na awtonomiya para sa kanyang ulus. Ang mga kalaban ng mga Jochids at Toluid mula sa mga inapo nina Chagatai at Ogedei ay pinatay, at ang mga ari-arian na nakumpiska mula sa kanila ay hinati sa pagitan ng Mongke, Batu at iba pang Chingizids na kinikilala ang kanilang kapangyarihan.
Pagbangon ng Golden Horde... Pagkamatay ni Batu, ang kanyang anak na si Sartak, na noong panahong iyon ay nasa Mongolia, ay magiging legal na tagapagmana. Ngunit sa pag-uwi, ang bagong khan ay namatay nang hindi inaasahan. Di-nagtagal, namatay din ang batang anak ni Batu Ulagchi, na idineklarang khan.
Si Berke, ang kapatid ni Batu, ay naging pinuno ng ulus. Si Burke ay nagbalik-loob sa Islam sa kanyang kabataan, ngunit ito ay, tila, isang pampulitikang hakbang na hindi nagsasangkot ng Islamisasyon ng malawak na saray ng nomadic na populasyon. Ang hakbang na ito ay nagpapahintulot sa pinuno na makatanggap ng suporta ng mga maimpluwensyang bilog ng kalakalan sa mga sentro ng lunsod ng Volga Bulgaria at Gitnang Asya, upang maakit ang mga edukadong Muslim sa serbisyo. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang pagpaplano ng lunsod ay umabot sa isang makabuluhang sukat, ang mga lungsod ng Horde ay itinayo na may mga mosque, minaret, madrasah, at caravanserais. Una sa lahat, ito ay tumutukoy sa Saray-Batu, ang kabisera ng estado, na noong panahong iyon ay kilala bilang Saray-Berke. Inimbitahan ni Berke ang mga siyentipiko, teologo, makata mula sa Iran at Ehipto, at mga manggagawa at mangangalakal mula sa Khorezm. Kapansin-pansing muling nabuhay ang pakikipagkalakalan at diplomatikong relasyon sa mga bansa sa Silangan. Ang mga mataas na pinag-aralan na imigrante mula sa Iran at mga bansang Arabo ay nagsimulang italaga sa mga responsableng post sa gobyerno, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga nomadic na nomadic na Mongolian at Kipchak. Gayunpaman, ang kawalang-kasiyahan na ito ay hindi pa ipinahayag nang hayagan. Sa panahon ng paghahari ng Mengu-Timur, naging ganap na independyente si Ulus Jochi mula sa sentral na pamahalaan. Noong 1269, sa isang kurultai sa lambak ng Talas River, si Mongke-Timur at ang kanyang mga kamag-anak na sina Borak at Khaidu, ang mga pinuno ng Chagatai ulus, ay kinilala ang isa't isa bilang mga independiyenteng soberanya at pumasok sa isang alyansa laban sa dakilang khan Kublai kung sakaling siya ay sinubukang hamunin ang kanilang kalayaan.
Matapos ang pagkamatay ni Mengu-Timur, nagsimula ang isang krisis sa politika sa bansa na nauugnay sa pangalan ng Nogai. Si Nogai, isa sa mga inapo ni Genghis Khan, ay humawak sa post ng beklarbek, ang pangalawang pinakamahalaga sa estado sa ilalim ng Batu at Berk. Ang kanyang personal na ulus ay matatagpuan sa kanluran ng Golden Horde. Itinakda ni Nogai bilang kanyang layunin ang pagbuo ng kanyang sariling estado at sa panahon ng paghahari ni Tuda-Mengu at Tula-Buga ay nagawa niyang sakupin ang isang malaking teritoryo sa kahabaan ng Danube, Dniester, Uzeu (Dnieper) sa kanyang kapangyarihan.
Si Tohta ay inilagay sa trono ng Sarai. Sa una, sinunod ng bagong pinuno ang kanyang patron sa lahat, ngunit sa lalong madaling panahon, umaasa sa aristokrasya ng steppe, sinalungat siya. Ang mahabang pakikibaka ay natapos noong 1299 sa pagkatalo ni Nogai, at ang pagkakaisa ng Golden Horde ay naibalik muli. Sa panahon ng paghahari ni Khan Uzbek at ng kanyang anak na si Janibek, naabot ng Golden Horde ang kasaganaan nito. Idineklara ng Uzbek ang Islam na relihiyon ng estado, na nagbabanta sa mga "infidels" ng pisikal na karahasan. Ang mga paghihimagsik ng mga emir na ayaw tumanggap ng Islam ay malupit na sinupil. Ang oras ng kanyang khanation ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding parusa. Ang mga prinsipe ng Russia, na pupunta sa kabisera ng Golden Horde, ay nagsulat ng mga espirituwal na kalooban at mga tagubilin ng ama sa mga bata, kung sakaling mamatay sila doon. Ang ilan sa kanila ay, sa katunayan, pinatay. Itinayo ng Uzbek ang lungsod ng Saray al-Jedid, binigyang pansin ang pag-unlad ng kalakalan ng caravan. Ang mga ruta ng kalakalan ay naging hindi lamang ligtas, ngunit komportable din. Nakipagkalakalan ang Horde sa mga bansa ng Kanlurang Europa, Asia Minor, Egypt, India, China. Pagkatapos ng Uzbek, ang kanyang anak na si Janibek, na tinawag ng mga salaysay ng Russia na "mabait", ay dumating sa trono ng khanate. Mula 1359 hanggang 1380, higit sa 25 khans ang pinalitan sa trono ng Golden Horde, at maraming ulus ang sinubukang maging malaya. Sa pagkakataong ito sa mga mapagkukunang Ruso ay natanggap ang pangalang "Great Zamyatnya".

Ang mga karapatan sa trono ng Horde ng impostor na si Kulpa ay agad na tinanong ng manugang at sa parehong oras ang beklyaribek ng pinaslang na khan, si Temnik Mamai. Bilang resulta, si Mamai, na apo ni Isatay, isang maimpluwensyang emir noong panahon ni Khan Uzbek, ay lumikha ng isang independiyenteng ulus sa kanlurang bahagi ng Horde, hanggang sa kanang pampang ng Volga. Hindi bilang Chingizid, walang karapatan si Mamai sa titulong khan, kaya nilimitahan niya ang kanyang sarili sa post ng beklyaribek sa ilalim ng mga papet na khan mula sa angkan ng Batuid. Sinubukan ng mga Khan mula sa Ulus Shiban, mga inapo ni Ming-Timur, na makatagpo sa Sarai. Hindi talaga sila nagtagumpay, nagbago ang mga khan sa bilis ng kaleidoscopic. Ang kapalaran ng mga khan ay higit na nakasalalay sa kabutihan ng mga mangangalakal na pili ng mga lungsod ng Volga, na hindi interesado sa isang malakas na kapangyarihan ng khan.
Mga Problema sa Golden Horde natapos pagkatapos ni Chingizid Tokhtamysh, kasama ang suporta ni Emir Tamerlane mula sa Maverannahr noong 1377-1380, unang kinuha ang mga ulus sa Syr Darya, tinalo ang mga anak ni Urus Khan, at pagkatapos ay ang trono sa Sarai, nang si Mamai ay pumasok sa direktang salungatan sa Moscow pamunuan. Tinalo ni Tokhtamysh noong 1380 ang mga labi ng mga tropa sa Kalka River na nakolekta ni Mamai pagkatapos ng pagkatalo sa Labanan ng Kulikovo.
Ang pagbagsak ng Golden Horde... Noong mga ikaanimnapung taon ng siglo XIII, naganap ang mahahalagang pagbabago sa politika sa buhay ng dating imperyo ni Genghis Khan, na hindi maaaring makaapekto sa likas na katangian ng relasyon ng Horde-Russian. Nagsimula ang isang pinabilis na pagkawatak-watak ng imperyo. Ang mga pinuno ng Karakorum ay lumipat sa Beijing, ang mga ulus ng imperyo ay nakakuha ng de facto na kalayaan, ang kalayaan mula sa mga dakilang khans, at ngayon ay tumindi ang tunggalian sa pagitan nila, lumitaw ang matalim na mga alitan sa teritoryo, at nagsimula ang isang pakikibaka para sa mga spheres ng impluwensya. Noong 60s, ang Jochi ulus ay nasangkot sa isang matagal na salungatan sa Hulagu ulus, na nagmamay-ari ng teritoryo ng Iran. Mukhang naabot na ng Golden Horde ang rurok ng kapangyarihan nito. Ngunit dito at sa loob nito nagsimula ang proseso ng disintegrasyon na hindi maiiwasan para sa maagang pyudalismo. Nagsimula ang paghahati sa Horde istraktura ng estado, at ngayon ay lumitaw ang isang salungatan sa komposisyon ng naghaharing piling tao. Sa simula ng 1420s, nabuo ang Siberian Khanate, ang Uzbek Khanate noong 1428, noong 1440s - ang Nogai Horde, pagkatapos ay ang Kazan, Crimean Khanates at ang Kazakh Khanates ay bumangon noong 1465. Matapos ang pagkamatay ni Kichi-Muhammad Khan, ang Golden Horde ay tumigil na umiral bilang isang estado. Ang Big Horde ay pormal na patuloy na itinuturing na pangunahing sa mga estado ng Jochid. Noong 1480, sinubukan ni Akhmat, ang khan ng Great Horde, na makamit ang pagsunod mula kay Ivan III, ngunit nabigo ang pagtatangka na ito, at sa wakas ay napalaya ng Russia ang sarili mula sa pamatok ng Tatar-Mongol. Sa simula ng 1481, napatay si Akhmat sa isang pag-atake sa kanyang punong-tanggapan ng Siberian at Nogai cavalry. Sa ilalim ng kanyang mga anak, sa simula ng ika-16 na siglo, ang Big Horde ay tumigil na umiral.
Golden Horde: mga alamat at katotohanan
Sa simula ng XIII na siglo, ang mga tribo ng Mongol, na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ni Genghis Khan, ay nagsimula ng mga kampanya ng pananakop, na ang layunin ay lumikha ng isang malaking superpower. Nasa ika-2 kalahati ng siglo XIII, ang mga puwang mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Danube ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Genghisid. Kaagad pagkatapos ng paglitaw nito, ang napakalaking imperyo ay nahahati sa magkakahiwalay na mga bahagi, ang pinakamalaki sa mga ito ay ang ulus ng mga inapo ni Jochi (ang panganay na anak ni Genghis Khan), na kinabibilangan ng Western Siberia, bahagi ng Central Asia, Urals, Middle at Lower Volga rehiyon, ang North Caucasus, Crimea, ang mga lupain ng Polovtsy at iba pang mga Turkic nomadic na mga tao. Ang kanlurang bahagi ng ulus ng Dzhuchiev ay naging yurt ng anak ni Dzhuchi Baty at pinangalanan sa mga salaysay ng Russia na "Golden Horde" o simpleng "Horde".
Ang simula ng kasaysayan ng pulitika ng Golden Horde ay nagsimula noong 1243, nang bumalik si Batu mula sa isang kampanya sa Europa. Sa parehong taon, si Grand Duke Yaroslav ang una sa mga pinuno ng Russia na dumating sa punong-tanggapan ng Mongol Khan para sa isang label na maghari. Ang Golden Horde ay isa sa pinakamalaking estado ng Middle Ages. Ang kapangyarihang militar nito ay walang kaparis sa mahabang panahon. Ang mga pinuno ng kahit na malayong mga bansa ay naghahanap ng pakikipagkaibigan sa Horde. Ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan na nagkokonekta sa Silangan at Kanluran ay dumaan sa mga teritoryo ng Horde.

Lumalawak mula sa Irtysh hanggang sa Danube, ang Golden Horde, mula sa isang etnikong pananaw, ay kumakatawan sa isang motley na halo ng iba't ibang mga tao - Mongols, Volga Bulgars, Russians, Burtases, Bashkirs, Mordovians, Yases, Circassians, Georgians, atbp. Ngunit ang karamihan sa populasyon ng Horde ay binubuo ng mga catcher, na kung saan, noong ika-14 na siglo, ang mga mananakop ay nagsimulang matunaw, nakalimutan ang kanilang kultura, wika, pagsulat. Ang multinasyunal na katangian ng Horde ay minana nito kasama ang mga nasakop na teritoryo na dating pag-aari ng mga estado ng Sarmatian, Goths, Khazaria, Volga Bulgaria.
Ang isa sa mga stereotypical na ideya tungkol sa Golden Horde ay ang estado na ito ay puro nomadic at halos walang mga lungsod. Ang stereotype na ito ay nagdadala sa sitwasyon mula sa panahon ni Genghis Khan hanggang sa buong kasaysayan ng Golden Horde. Ang mga kahalili ni Genghis Khan ay malinaw na naunawaan na "imposibleng mamuno sa Celestial Empire, nakaupo sa isang kabayo." Mahigit sa isang daang lungsod ang nilikha sa Golden Horde, na gumanap sa mga tungkulin ng mga sentro ng administratibo, buwis at kalakalan at craft. Ang kabisera ng estado - ang lungsod ng Saray - ay may 75 libong mga naninirahan. Sa isang medieval scale, ito ay isang malaking lungsod. Ang napakaraming mayorya ng mga lungsod ng Golden Horde ay nawasak ng Timur sa pagtatapos ng siglo XIV, ngunit ang ilan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito - Azov, Kazan, Old Crimea, Tyumen, atbp. Sa teritoryo ng Golden Horde, mga lungsod at s. ang pamamayani ng populasyon ng Russia - Yelets, Tula, Kaluga. Ito ang mga tirahan at garison ng mga Basque. Salamat sa alyansa ng mga lungsod na may steppe, crafts at caravan trade na binuo, isang potensyal na pang-ekonomiya ang nilikha, na sa mahabang panahon ay nag-ambag sa pagpapanatili ng kapangyarihan ng Horde.
Kultural na buhay ng Horde nailalarawan sa pamamagitan ng multi-ethnicity, pati na rin ang interaksyon ng mga lagalag at laging nakaupo. Sa unang panahon ng Golden Horde, ang kultura ay umunlad sa kalakhan dahil sa pagkonsumo ng mga nagawa ng mga nasakop na tao. Hindi ito nangangahulugan, gayunpaman, na ang Mongolian substrate ng kultura ng Golden Horde ay walang independiyenteng kahalagahan at impluwensya sa mga nasakop na tribo. Ang mga Mongol ay may isang kumplikado at napaka kakaibang sistema ng ritwal. Sa kaibahan sa sitwasyon sa mga kalapit na bansang Muslim, ang papel ng kababaihan sa pampublikong buhay ng Horde ay medyo mataas. Ang sobrang kalmado na saloobin sa anumang relihiyon ay napaka katangian ng mga Mongol. Ang pagpaparaya sa relihiyon ay humantong sa katotohanan na madalas, kahit na sa parehong pamilya, ang mga tagasunod ng iba't ibang mga pag-amin ay magkakasamang nabubuhay nang mapayapa. Nabuo ang tradisyonal na katutubong kultura - lalo na ang mayaman at matingkad na alamat ng isang heroic-epic at karakter ng kanta, pati na rin ang ornamental at applied art. Ang pinakamahalagang katangian ng kultura ng mga nomadic na Mongol ay ang pagkakaroon ng kanilang sariling nakasulat na wika.
Gusali ng lungsod sinamahan ng pag-unlad ng arkitektura at teknolohiya sa paggawa ng bahay. Matapos ang pag-ampon ng Islam bilang isang relihiyon ng estado sa siglo XIV, nagsimula silang masinsinang magtayo ng mga moske, minaret, madrasah, mausoleum, mga monumental na palasyo. Sa iba't ibang mga lugar ng Golden Horde, ang mga zone ng tiyak na impluwensya ng iba't ibang mga tradisyon sa pagpaplano ng lunsod - Bulgar, Khorezm, Crimean, ay malinaw na nakikilala. Unti-unti, ang iba't ibang elemento ng isang multiethnic na kultura ay pinagsama sa isang kabuuan, na binuo sa isang synthesis, sa isang organikong kumbinasyon ng iba't ibang mga tampok ng espirituwal at materyal na kultura ng iba't ibang mga tao na naninirahan sa Golden Horde. Hindi tulad ng Iran at China, kung saan ang kultura ng Mongolian ay mabilis at madaling natunaw nang walang kapansin-pansin na mga bakas, ang mga nakamit sa kultura ng iba't ibang mga tao ay pinagsama sa isang stream sa Golden Horde.
Ang isa sa mga pinaka-kontrobersyal sa historiography ng Russia ay ang tanong ng relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde. Noong 1237 -1240, ang mga lupain ng Russia na nahahati sa militar-pulitika ay natalo at nawasak ng mga tropa ni Batu. Ang mga suntok ng mga Mongol sa Ryazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galich, Tver, Kiev ay nag-iwan sa mga Ruso na may impresyon ng pagkabigla. Matapos ang pagsalakay ni Batu sa mga lupain ng Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, Kiev, higit sa dalawang-katlo ng lahat ng mga pamayanan ay nawasak. Parehong urban at rural na mga residente ay minasaker. Mahirap pagdudahan na ang pagsalakay ng Mongol ay nagdulot ng malupit na kasawian sa mga mamamayang Ruso. Ngunit ang historiography ay may iba pang mga pagtatasa. Ang pagsalakay ng Mongol ay nagdulot ng matinding sugat sa mga mamamayang Ruso. Sa unang sampung taon pagkatapos ng pagsalakay, ang mga mananakop ay hindi kumuha ng parangal, na nakikibahagi lamang sa pandarambong at pagkawasak. Ngunit ang kasanayang ito ay nangangahulugan ng boluntaryong pagbibigay ng mga pangmatagalang benepisyo. Nang mapagtanto ito ng mga Mongol, nagsimula ang koleksyon ng isang sistematikong pagkilala, na naging patuloy na mapagkukunan ng muling pagdadagdag ng kabang-yaman ng Mongolia. Ang mga ugnayan sa pagitan ng Russia at ng Horde ay nagkaroon ng predictable at matatag na mga anyo - isang kababalaghan na tinatawag na "Mongol yoke" ay ipinanganak. Kasabay nito, gayunpaman, ang pagsasagawa ng panaka-nakang mga kampanyang pagpaparusa ay hindi huminto hanggang sa siglo XIV. Ayon sa mga pagtatantya ni V.V. Kargalov, sa huling quarter ng ikalabintatlong siglo. Ang Horde ay nagsagawa ng hindi bababa sa 15 pangunahing kampanya. Maraming mga prinsipe ng Russia ang sumailalim sa takot at pananakot upang maiwasan ang mga demonstrasyon ng anti-Horde sa kanilang bahagi.
Russian-Horderelasyon ay hindi madali, ngunit ito ay isang maling akala na bawasan lamang ang mga ito sa kabuuang presyon sa Russia. Kahit na si SM Solovyov ay malinaw at malinaw na "nagdiborsyo" sa panahon ng pagkawasak ng mga lupain ng Russia ng mga Mongol at ang kasunod na panahon kung kailan sila, na naninirahan sa malayo, ay nag-aalala lamang sa pagkolekta ng parangal. Sa pangkalahatang negatibong pagtatasa ng "pamatok", binigyang-diin ng istoryador ng Sobyet na si A. K. Leontyev na pinanatili ng Russia ang estado nito at hindi direktang kasama sa Golden Horde. Tinataya ni AL Yurganov ang negatibong impluwensya ng mga Mongol sa kasaysayan ng Russia, ngunit inamin din niya na kahit na "ang mga masuwayin ay pinarusahan nang kahiya-hiyang ... ang mga prinsipe na kusang sumunod sa mga Mongol, bilang panuntunan, ay nakatagpo ng isang karaniwang wika sa kanila, at higit pa. , naging kamag-anak, nanatili sa Horde nang mahabang panahon." Ang pagka-orihinal ng relasyon ng Russian-Horde ay naiintindihan lamang sa konteksto ng makasaysayang panahon. Sa kalagitnaan ng siglo XIII, ang desentralisadong Russia ay sumailalim sa dobleng pagsalakay - mula sa Silangan at mula sa Kanluran. Kasabay nito, ang pagsalakay ng Kanluran ay nagdulot ng mga kasawian: ito ay inihanda at pinondohan ng Vatican, na naglagay dito ng singil ng Katolikong panatisismo. Noong 1204, inalis ng mga crusaders ang Constantinople, pagkatapos ay ibinaling ang kanilang mga mata sa Baltic States at Russia. Ang kanilang panggigipit ay hindi gaanong brutal kaysa sa mga Mongol: ganap na winasak ng mga German knight ang Sorbs, Prussians, at Livs. Noong 1224. pinatay nila ang populasyon ng Russia sa lungsod ng Yuryev, na ginagawang malinaw kung ano ang naghihintay sa mga Ruso sa kaganapan ng matagumpay na pagsulong ng mga Aleman sa silangan. Ang layunin ng mga crusaders - ang pagkatalo ng Orthodoxy - ay nakakaapekto sa mahahalagang interes ng mga Slav at maraming Morning - ang Finns. Ang mga Mongol, gayunpaman, ay mapagparaya sa relihiyon, hindi nila seryosong banta ang espirituwal na kultura ng mga Ruso. At tungkol sa mga pananakop ng teritoryo, ang mga kampanya ng Mongol ay kapansin-pansing naiiba sa pagpapalawak ng Kanluran: pagkatapos ng paunang suntok sa Russia, ang mga Mongol ay umatras pabalik sa steppe, at hindi sila nakarating sa Novgorod, Pskov, Smolensk. Ang opensiba ng Katoliko ay sumama sa buong harapan: Ang Poland at Hungary ay sumugod sa Galicia at Volhynia, ang mga Aleman - sa Pskov at Novgorod, ang mga Swedes ay nakarating sa mga pampang ng Neva.
Istraktura ng estado sa Golden Horde
Noong unang siglo ng pagkakaroon nito Golden Horde ay isa sa mga ulus Dakilang Mongol Empire... Ang mga inapo ni Genghis Khan ay namuno sa Golden Horde kahit na matapos ang pagbagsak ng imperyo, at nang bumagsak ang Horde, pag-aari nila ang mga estado na pumalit dito. Ang aristokrasya ng Mongolia ay ang pinakamataas na stratum ng lipunan sa Golden Horde. Samakatuwid, ang panuntunan sa Golden Horde ay pangunahing batay sa mga prinsipyo na gumabay sa pamahalaan ng imperyo sa kabuuan. Ang mga Mongol ay naging pambansang minorya sa lipunang Golden Horde. Ang karamihan ng populasyon sa Horde ay mga Turko.

Mula sa isang relihiyosong pananaw, ang paglaganap ng Islam kapwa sa mga Mongol at sa mga Turko sa Horde ay naging isang kadahilanan ng malaking kahalagahan. Unti-unti, naitatag ang mga institusyong Muslim kasama ng mga Mongolian. Karamihan sa mga Mongol ng Golden Horde ay nagmula sa apat na libong hukbo, na inilipat kay Jochi ni Genghis Khan; sila ay kabilang sa mga tribong Khushin, Kyyat, Kynkyt at Saydzhut. Bilang karagdagan, mayroon ding mga Mangkyt, ngunit sila, tulad ng alam natin, ay nanatiling malayo sa iba at, mula noong panahon ni Nogai, ay bumubuo ng isang hiwalay na sangkawan. Gaya ng nabanggit na, kinilala ang mga Turko bilang ganap na miyembro ng lipunang steppe. Sa kanlurang bahagi ng Golden Horde, ang elemento ng Turkic ay pangunahing kinakatawan ng mga Kipchaks (Cumans), gayundin ng mga labi ng mga Khazar at Pecheneg. Sa silangan ng gitnang pag-abot ng Volga, sa basin ng Kama River, nanirahan ang natitirang mga Bulgar at semi-Turkic Ugrians. Sa silangan ng lower Volga, pinamunuan ng Mangkyts at iba pang mga Mongolian clan ang ilang tribong Turkic, gaya ng Kipchaks at Oguzes, na karamihan sa kanila ay nakipaghalo sa mga Iranian aborigines. Dahil sa numerong superioridad ng mga Türks, naging natural na ang mga Mongol ay unti-unting naging Türkized, at ang wikang Mongolian, kahit na sa loob ng mga naghaharing uri, ay kailangang magbigay daan sa Türkic. Ang diplomatikong sulat sa mga dayuhang bansa ay isinagawa sa Mongolian, ngunit karamihan sa mga dokumento noong huling bahagi ng ika-14 at ika-15 na siglo tungkol sa panloob na pamamahala, sa mga kilala natin, ay nasa Turkic.
Mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, ang Golden Horde ay isang symbiosis ng isang nomadic at isang laging nakaupo na populasyon. Ang South Russian at North Caucasian steppes ay nagbigay sa mga Mongol at Turks ng malawak na pastulan para sa mga bakahan at hayop. Sa kabilang banda, ang ilang bahagi ng teritoryong ito sa periphery ng steppes ay ginamit din para sa pagtatanim ng mga cereal. Ang bansa ng mga Bulgar sa rehiyon ng gitnang Volga at Kama ay agrikultural din na may mataas na maunlad na agrikultura; at, siyempre, ang Kanlurang Russia at ang timog na mga pamunuan ng Central at Eastern Russia, lalo na ang Ryazan, ay gumawa ng saganang butil. Ang Sarai at iba pang malalaking lungsod ng Golden Horde, kasama ang kanilang napakahusay na mga likha, ay nagsilbing mga tawiran para sa nomadismo at isang laging nakaupo na sibilisasyon. Parehong ang khan at ang mga prinsipe ay nanirahan sa mga lunsod para sa bahagi ng taon, at sa kabilang bahagi ng taon ay sumunod sa kanilang mga kawan. Karamihan sa kanila ay nagmamay-ari din ng mga lupa. Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lunsod ay permanenteng nanirahan doon, kaya isang urban class ang nilikha, na binubuo ng iba't ibang mga elemento ng etniko, panlipunan at relihiyon. Ang parehong mga Muslim at Kristiyano ay may sariling mga templo sa bawat pangunahing lungsod. Ang mga lungsod ay ginampanan ng pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng kalakalan ng Golden Horde. Ang kumplikadong pang-ekonomiyang organismo ng Horde ay nakatuon sa internasyonal na kalakalan, at mula dito na ang mga khan at maharlika ay nakatanggap ng malaking bahagi ng kanilang kita.
Organisasyon ng hukbo sa Golden Horde ay binuo pangunahin ayon sa uri ng Mongol na itinatag ni Genghis Khan, na may dibisyon ng decimal. Ang mga yunit ng hukbo ay pinagsama sa dalawang pangunahing pormasyon ng labanan: ang kanang pakpak, o kanlurang pangkat, at ang kaliwang pakpak, o silangang pangkat. Ang sentro, sa lahat ng posibilidad, ay ang bantay ng khan sa ilalim ng kanyang personal na utos. Ang bawat malaking yunit ng hukbo ay itinalaga ng isang bukaul. Tulad ng sa ibang bahagi ng Imperyong Mongol, ang hukbo ang naging batayan ng pangangasiwa ng khan, ang bawat yunit ng hukbo ay napapailalim sa isang hiwalay na rehiyon sa Horde. Mula sa puntong ito, masasabi natin na para sa mga layuning pang-administratibo ang Golden Horde ay nahahati sa libu-libo, libu-libo, daan-daan at sampu. Ang kumander ng bawat yunit ay responsable para sa kaayusan at disiplina sa kanyang lugar. Sama-sama, kinatawan nila ang lokal na pamahalaan sa Golden Horde.

Ang label sa inviolability ng Khan Timur-Kutlug na may petsang 800 gidzhra, na ibinigay sa Crimean Tarkhan Mehmet, ay hinarap sa "mga oglan ng kanan at kaliwang pakpak; ang kagalang-galang na mga kumander ng laksa-laksa; at mga kumander ng libu-libo, daan-daan at sampu." Para sa pangongolekta ng buwis at iba pang layunin, ang administrasyong militar ay tinulungan ng ilang opisyal ng sibilyan. Binanggit sa label ng Timur-Kutluga ang mga maniningil ng buwis, mga mensahero, mga tagapag-alaga ng istasyon ng kabayo, mga boatmen, mga opisyal ng tulay at mga pulis sa palengke. Ang mahalagang opisyal ay ang inspektor ng customs ng estado, na tinawag na daruga. Ang pangunahing kahulugan ng ugat ng salitang Mongolian na ito ay "pindutin" sa kahulugan ng "pagtatatak" o "paglalagay ng selyo." Ang Daruga ay may pananagutan sa pangangasiwa sa pangongolekta ng mga buwis at pagsubaybay sa halagang nakolekta. Ang buong sistema ng pangangasiwa at pagbubuwis ay kinokontrol ng mga sentral na lupon. Sa bawat isa sa kanila, ang kaso ay, sa katunayan, pinangunahan ng isang kalihim. Ang punong bitikchi ang namamahala sa archive ng khan. Minsan ipinagkatiwala ng khan ang pangkalahatang pangangasiwa ng panloob na pangangasiwa sa isang espesyal na opisyal, na pinagmumulan ng Arab at Persian, na nagsasalita tungkol sa Golden Horde, na tinatawag na "vizier". Hindi alam kung ito talaga ang kanyang titulo. Ang mga opisyal sa korte ng khan, tulad ng mga tagapangasiwa, mga tagapag-alaga, mga falconer, mga tagapag-alaga ng mga ligaw na hayop, mga gamekeeper, ay gumanap din ng mahalagang papel.
Ang mga legal na paglilitis ay binubuo ng Korte Suprema at mga lokal na hukuman... Kasama sa kakayahan ng una ang pinakamahalagang bagay na nakakaapekto sa mga interes ng estado. Dapat alalahanin na maraming mga prinsipe ng Russia ang lumitaw sa korte na ito. Ang mga hukom ng lokal na hukuman ay tinawag na yarguchi. Ayon kay Ibn Batuta, ang bawat korte ay binubuo ng walong gayong mga hukom, na pinamumunuan ng isang pinuno, na hinirang ng isang espesyal na tatak ng khan. Noong ika-14 na siglo, isang Muslim na hukom, kasama ang mga abogado at klerk, ay dumalo rin sa mga sesyon ng lokal na hukuman. Ang lahat ng mga isyu na nasa ilalim ng batas ng Islam ay may kaugnayan sa kanya. Sa pagtingin sa katotohanan na ang kalakalan ay may mahalagang papel sa ekonomiya ng Golden Horde, natural na ang mga mangangalakal, lalo na ang mga may access sa mga dayuhang pamilihan, ay lubos na iginagalang ng khan at ng mga maharlika. Bagaman hindi opisyal na konektado sa gobyerno, ang mga kilalang mangangalakal ay kadalasang nakakaimpluwensya sa direksyon ng mga panloob na gawain at panlabas na relasyon. Sa katunayan, ang mga mangangalakal na Muslim ay isang internasyonal na korporasyon na kumokontrol sa mga pamilihan ng Central Asia, Iran at South Russia. Isa-isa, nanumpa sila ng katapatan sa isang pinuno o iba pa, depende sa mga pangyayari. Sama-sama, mas pinili nila ang kapayapaan at katatagan sa lahat ng mga bansa kung saan kailangan nilang harapin. Marami sa mga khan ay umaasa sa pananalapi sa mga mangangalakal, dahil sila ay nagtatapon ng malaking kapital at nakapagpapahiram ng pera sa sinumang khan na ang kaban ay naubos. Ang mga mangangalakal ay handa ding mangolekta ng mga buwis kung kinakailangan sa kanila, at naging kapaki-pakinabang sa khan sa maraming iba pang paraan.
Ang bulto ng populasyon sa lunsod ay binubuo ng mga artisan at iba't ibang uri ng manggagawa. Sa unang bahagi ng panahon ng pagbuo ng Golden Horde, ang mga mahuhusay na artisan na nakuha sa mga nasakop na bansa ay naging mga alipin ng khan. Ang ilan sa kanila ay ipinadala sa dakilang khan sa Karakorum. Ang karamihan, obligadong maglingkod sa khan ng Golden Horde, ay nanirahan sa Sarai at iba pang mga lungsod. Pangunahin silang mga katutubo ng Khorezm at Rus. Nang maglaon, lumilitaw din na nagsimulang dumagsa ang mga libreng manggagawa sa mga craft center ng Golden Horde, pangunahin sa Sarai. Ang tatak ni Tokhtamysh na may petsang 1382, na ibinigay kay Khoja-Bek, ay nagbanggit ng "mga matatanda ng mga artisan". Mula dito maaari nating tapusin na ang mga handicraftsmen ay isinaayos sa mga guild, malamang, ang bawat bapor ay bumuo ng isang hiwalay na guild. Isang bapor ang itinalaga sa isang espesyal na bahagi ng lungsod para sa mga pagawaan. Ayon sa ebidensya mula sa arkeolohikong pananaliksik, si Sarai ay may mga forge, kutsilyo at mga pagawaan ng armas, mga pabrika para sa paggawa ng mga kagamitang pang-agrikultura, pati na rin ang mga sisidlan ng tanso at tanso.

Ang isang bagong monograp sa kasaysayan ng Golden Horde, ang pinakamalaking estado ng medieval sa Eurasia, ay nai-publish

Bilang bahagi ng isang pinagsamang proyekto sa Oxford University, ang kolektibong monograp na "The Golden Horde in World History" ay nai-publish, na inihanda ng Sh. Mardzhani Institute of History ng Academy of Sciences ng Republic of Tatarstan, ang M.A. Usmanov.

Ang monograph ay nagtatanghal ng mga materyales na may kaugnayan sa kasaysayan ng Golden Horde, na nagpapakita ng lugar nito sa kasaysayan ng mundo. Iniipon nito ang pangunahing pinakabagong pananaliksik ng mga nangungunang siyentipiko mula sa mga sentro ng pananaliksik sa Russia at sa ibang bansa.

Ang libro ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga mananaliksik, mga propesor sa unibersidad, mga opisyal ng gobyerno at lahat ng mga interesado sa kasaysayan ng Golden Horde.

Ayon sa isang mananaliksik sa Sh. Mardzhani Institute of History ng Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan, Giniyatullina Luciya Suleimanovna, ilang mga institusyong pang-agham ang kasangkot sa gawaing ito.

"Bilang karagdagan sa aming sentro, ang V.V. Ang Trepavlov, Kazakhstan ay kinatawan ni Kanat Uskenbaev, Kandidato ng Historical Sciences, Nangungunang Mananaliksik sa Institute of History and Ethnology. Ch.Ch. Valikhanov. Ang gawain ng mga may-akda ay pinag-ugnay ni Ilnur Mirgaleev, ang mga executive editor ay sina Mirgaleev at Hautala, at ang mga punong editor ay sina Rafael Khakimov at Mari Favero, ”sabi ni L. Giniyatullina.

Ang ideya ng paglikha ng naturang gawaing pang-agham ay nagmula sa Kazan, sa Fourth International Golden Horde Forum, ang Institute of History na pinangalanan. Sh. Mardzhani ng Academy of Sciences ng Republic of Tatarstan na nakatuon sa saklaw ng source research sa kasaysayan ng Golden Horde at ang Turkic-Tatar khanates. Ang forum ay dinaluhan ng 97 mga siyentipiko, mga kinatawan mula sa 11 mga bansa: Russia, Great Britain, Netherlands, USA, Poland, Ukraine, Turkey, Finland, Kazakhstan, Serbia, Bulgaria.

Ang plano-prospectus ng monograph ay tinalakay ng mga siyentipiko sa Leiden International Conference, na inorganisa ng Leiden University noong Mayo 2015. Ayon sa mga organizers, ang kumperensya ay ang unang Western European symposium na nakatuon sa pag-aaral ng siglo-lumang kasaysayan ng Golden Horde.

Tulad ng nabanggit sa "Preface" ng monograph, ang sikat na siyentipiko na si R. Khakimov, ang palsipikasyon ng kasaysayan ng mga Tatar ay tila mahalaga para sa patakaran ng Sobyet. Ang layunin ng ideolohiyang Stalinist ay limitahan ang kasaysayan ng mga Tatar sa mga lokal na kaganapan sa rehiyon ng Volga at ipaliwanag ang pinagmulan ng mga Tatar mula sa Volga Bulgars, na nag-alok ng bayanihang paglaban sa pagsalakay ng Tatar-Mongol. Kasabay nito, nabuo ang isang negatibong imahe ng mga Tatar bilang mga Asyano na nakagambala sa natural na kurso ng kasaysayan ng Russia.

Kasaysayan ng Golden Horde.

Pagbuo ng Golden Horde.

Golden Horde Nagsimula ito bilang isang hiwalay na estado noong 1224, nang si Batu Khan ay dumating sa kapangyarihan, at noong 1266 sa wakas ay umatras mula sa Imperyong Mongol.

Kapansin-pansin na ang terminong "Golden Horde" ay likha ng mga Ruso, at maraming taon pagkatapos ng pagbagsak ng khanate - sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Tatlong siglo bago nito, iba ang tawag sa mga teritoryong ito, at walang iisang pangalan para sa kanila.

Mga Lupain ng Golden Horde.

Genghis Khan, ang lolo ni Batu, ay hinati nang pantay ang kanyang imperyo sa pagitan ng kanyang mga anak - at sa pangkalahatan, ang mga lupain nito ay sumasakop sa halos isang buong kontinente. Sapat na sabihin na noong 1279 ang Imperyong Mongol ay nakaunat mula sa Danube hanggang sa baybayin ng Dagat ng Japan, mula sa Baltic hanggang sa mga hangganan ng kasalukuyang India. At ang mga pananakop na ito ay tumagal lamang ng halos 50 taon - at ang malaking bahagi nito ay pag-aari ni Batu.

Ang pag-asa ng Russia sa Golden Horde.

Noong siglo XIII, sa ilalim ng pagsalakay ng Golden Horde, sumuko ang Russia... Totoo, hindi madaling makayanan ang nasakop na bansa, ang mga prinsipe ay nagsusumikap para sa kalayaan, kaya paminsan-minsan ang mga khan ay gumagawa ng mga bagong kampanya, nagwasak sa mga lungsod at nagpaparusa sa mga masuwayin. Nagpatuloy ito sa halos 300 taon - hanggang noong 1480 ang pamatok ng Tatar-Mongol ay sa wakas ay itinapon.

Kabisera ng Golden Horde.

Ang panloob na istraktura ng Horde ay hindi gaanong naiiba sa pyudal na sistema ng ibang mga bansa. Ang imperyo ay nahahati sa maraming pamunuan, o ulus, na pinamumunuan ng maliliit na khan, na nasa ilalim ng isang dakilang khan.

Kabisera ng Golden Horde noong panahon ni Batu ay nasa lungsod Saray-Batu, at sa siglong XIV ay inilipat sa Saray-Berke.

Mga Khan ng Golden Horde.

Ang pinakasikat khans ng Golden Horde- ito ang mga kung saan ang Russia ay nagdusa ng pinakamaraming pinsala at pagkawasak, kasama ng mga ito:

• Batu, kung saan nagsimula ang pangalang Tatar-Mongol
• Mamay natalo sa larangan ng Kulikovo
• Tokhtamysh, na nagpunta sa isang kampanya sa Russia pagkatapos Mamai, upang parusahan ang mga rebelde.
• Edigei, na gumawa ng isang mapangwasak na pagsalakay noong 1408, ilang sandali bago tuluyang itinapon ang pamatok.

Ang Golden Horde at Russia: ang pagbagsak ng Golden Horde.

Tulad ng maraming pyudal na estado, sa huli, ang Golden Horde ay bumagsak at tumigil na umiral dahil sa panloob na kaguluhan.

Nagsimula ang proseso sa kalagitnaan ng siglo XIV, nang maghiwalay sina Astrakhan at Khorezm mula sa Horde. Noong 1380, nagsimulang iangat ng Russia ang ulo nito, tinalo si Mamai sa larangan ng Kulikovo. Ngunit ang pinakamalaking pagkakamali ng Horde ay ang kampanya laban sa imperyo ng Tamerlane, na nagdulot ng isang nakamamatay na suntok sa mga Mongol.

Noong ika-15 siglo, ang Golden Horde, na dating malakas, ay nahati sa Siberian, Crimean at Kazan Khanates. Sa paglipas ng panahon, ang mga teritoryong ito ay napapailalim sa Horde nang paunti-unti, noong 1480, sa wakas ay nakaalis sa pamatok ang Russia.

Sa ganitong paraan, taon ng pagkakaroon ng Golden Horde: 1224-1481. Noong 1481, pinatay si Khan Akhmat. Ang taong ito ay itinuturing na katapusan ng pagkakaroon ng Golden Horde. Gayunpaman, ganap itong nawasak sa ilalim ng pamamahala ng kanyang mga anak, sa simula ng ika-16 na siglo.

Ang Golden Horde sa kasaysayan ng mundo. Kolektibong monograp. - Kazan: Institute of History. Sh.Mardzhani AN RT, 2016 .-- 968 p. + 28 p. kulay kasama
ISBN 978-5-94981-229-7

Paunang Salita (Rafael Khakimov, Marie Favero) ............................................ ............................. 3
Panimula (Vadim Trepavlov) ............................................. ................................................... ......... 7

Kabanata I. Gitnang Asya at Silangang Europa noong XII - unang bahagi ng XIII na siglo. ............................. labintatlo
§ 1. Nomadic empires ng Central Asia (Nikolay Kradin) ...................................... ............... labintatlo
§ 2. Khorezm, Eastern Kipchaks at Volga Bulgaria sa pagtatapos ng XII - simula ng XIII na siglo.
(Dmitry Timokhin, Vladimir Tishin) ............................................. ..................................... 25
§ 3. Mga Nomad ng Silangang Europa sa simula ng siglo XIII. (Vladimir Ivanov) ................................ 41
§ 4. Kaharian ng Hungary at ng Cumans sa bisperas ng kanlurang kampanya ng mga Mongol
(Roman Hautala) .............................................. ................................................... ................... 50
§ 5. Ang Imperyong Mongol at ang papel nito sa kasaysayan ng daigdig (Nikolai Kradin) ......................... 58

Kabanata II. Pagbuo ng Ulus Jochi .............................................. ....................................... 72
§ 1. Jochi - ang unang pinuno ng ulus (Ilnur Mirgaleev) ................................... ... ............... 72
§ 2. Pagsakop ng Khorezm ng mga tropang Mongol (1219-1221)
(Dmitry Timokhin) .............................................. ................................................... .............. 77
§ 3. Ang pananakop ng mga lupain ng Russia noong 1237-1240 (Alexander Mayorov) ............................. 89
§ 4. Ang kampanya ng pananakop sa Gitnang Europa:
puwersang militar at lihim na diplomasya (Alexander Mayorov) ......................................... ...... 113
§ 5. Pagbuo ng Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) ....................................... ............................. 137

Kabanata III. Sistema ng estado ng Ulus Jochi ............................................. ................... 148
§ 1. Administratibong istruktura. Organisasyon ng pamamahala (Vadim Trepavlov) ............. 148
§ 2. Istraktura ng teritoryo ng Ulus Jochi
(teritoryo sa kanluran ng Don) (Boris Cherkas) ....................................... .. .......................... 157
§ 3. Karapatan ng Golden Horde. Pagbubuwis.
Etiquette at protocol sa korte (Roman Pochekaev) ............................................ ................ 179
§ 4. Ang kaugnayan ng Russia sa Djuchid ulus (Charles Halperin) ............................. 196
§ 5. Ang kaliwang pakpak ng Ulus Jochi noong XIII - unang bahagi ng XV na siglo (Kanat Uskenbay) ........................ 208
§ 6. Mga wika ng mga opisyal na talaan
at ang klerikal na kultura ng Golden Horde (Lenar Abzalov) ...................................... ... ...... 217

Kabanata IV. Ulus Jochi sa panahon ng kapangyarihan ............................................. .. ......................... 225
§ 1. Ang mga unang pinuno ng Ulus Jochi (Roman Pochekaev) ..................................... .. ................. 225
§ 2. Ang kasagsagan ng Ulus Jochi: ang paghahari ng Uzbek at Janibek (Roman Pochekaev) .................. 244
§ 3. Mga usaping militar ng Golden Horde (Emil Seidaliev) ..................................... .. ...................... 264

Kabanata V. Populasyon ng Ulus Jochi at pagbuo
medieval Tatar ethnos ............................................... ......................................... 288
§ 1. Etnonym na "Tatars" sa mga unang yugto ng kasaysayan ng Eurasia (Rafael Khakimov) .................... 288
§ 2. Hindi kumpisal na populasyon ng Ulus Jochi ........................................ ... ................... 311
Mga Ruso (Yuri Seleznev) ............................................. ................................................... .... 311
Ang mga tao ng rehiyon ng Volga-Ural (Vladimir Ivanov) ...................................... ... ........ 316
Mga Armenian (Alexander Osipyan) ............................................. ................................................... 322
§ 3. Mga misyonerong Katoliko sa Golden Horde (Roman Hautala) ..................................... .. 328 966
Kabanata VI. Ang Golden Horde at ang mga kapitbahay nito ............................................ ......................................... 334
§ 1. Ang Golden Horde at ang mga Mamluk (Marie Favero) ..................................... .. .................................. 334
§ 2. Ang Golden Horde at Anatolia (Ilnur Mirgaleev) ...................................... ......................... 353
§ 3. Ang Golden Horde at ang Yuan dynasty (Zhao Zhu-Cheng) .................................. .. ............... 358
§ 4. Sa pagitan ng steppe khanates: ang relasyon ng mga Chagataid
at ang Golden Horde (1260-1370) (Michal Biran) ..................................... ................................... 363
§ 5. Pakikipag-ugnayan sa mga Ilkhan (Ilnur Mirgaleev) ....................................... ............... 367
§ 6. Paghaharap sa pagitan ng Ulus Jochi at Katolikong Europa
mula sa kalagitnaan ng XIII hanggang sa kalagitnaan ng XIV siglo (Roman Hautala) ................................. ...... ........ 371
§ 7. Golden Horde at ang Balkans (XIII-XIV na siglo) (Aleksandar Uzelats) ................................ .... 384
§ 8. Ang dominasyon ng Golden Horde sa Wallachia at Moldavia (Victor Spinei) ............................ 403

Kabanata VII. Sibilisasyong Golden Horde .............................................. ......................... 427
§ 1. Ang Golden Horde bilang isang sibilisasyon
(batay sa mga materyales sa arkeolohiya) (Mark Kramarovsky) ........................................ ............... 427
§ 2. Pamantayan sa kapaligiran at pang-ekonomiya
sibilisasyon ng Golden Horde (Eduard Kulpin-Gubaidullin) ................................ 447
§ 3. Kultura ng Islam ng Golden Horde (Elmira Sayfetdinova) ..................................... 457
§ 4. Arkitektura at sining sa Golden Horde (Emma Zilivinskaya) .................................... 464
§ 5. Ang wika ng mga nakasulat na monumento ng panahon ng Golden Horde (Fanuza Nureyev) ............ 502
§ 6. Literatura ng Ulus Jochi at post-Golden Horde
Tatar khanates (Khatip Minnegulov) ............................................ .................................. 515
§ 7. Pagbuo ng historiographic na tradisyon (Elmira Saifetdinova) ...................... 524
§ 8. Multilingualism at kultural na pakikipag-ugnayan sa Golden Horde (Istvan Vashari) ....... 528

Kabanata VIII. Ekonomiya, sining at kalakalan ................................................. ........................ 541
§ 1. Nomadic na populasyon ng Ulus Jochi (Vladimir Ivanov) ...................................... ............... 541
§ 2. Agrikultura, pag-aanak ng baka, pangangalakal at sining (Leonard Nedashkovsky) ................. 551
§ 3. Tatar at mangangalakal sa hangganan ng Black Sea noong XIII at XIV na siglo:
coincidence of interests and conflicts (Nicolo Di Cosmo) ........................................ .......... 578
§ 4. Genoese at ang Golden Horde (Michel Balar) ...................................... ................................. 598
§ 5. Internasyonal at lokal na kalakalan (Leonard Nedashkovsky) ............................... 608
§ 6. Patakaran sa pera at pananalapi ng mga Jochids noong XIII-XV na siglo. (Pavel Petrov) ....................... 616
§ 7. Mga Lungsod ng Golden Horde (Emma Zilivinskaya, Dmitry Vasiliev) ................................... 633

Kabanata IX. Mga natural at sosyo-ekonomikong krisis ......................................... 665
§ 1. Pagbabago ng klima sa Central Eurasia
at ang Golden Horde (Yulai Shamiloglu) ............................................ ..................................... 665
§ 2. Ang impluwensya ng Black Death sa Golden Horde: pulitika, ekonomiya,
lipunan, sibilisasyon (Yulai Shamiloglu) ............................................. ........................ 679

Kabanata X. Ang pagkakawatak-watak ng Jochi Ulus ......................................... ... ................................................... ... 695
§ 1. Problema 60-70-ies ng XIV century (Ilnur Mirgaleev) ................................. ................... 695
§ 2. Mga pagtatangka na buhayin ang Golden Horde sa pagtatapos ng XIV - simula ng siglong XV.
(Ilnur Mirgaleev) .............................................. ................................................... ............. 698
§ 3. Pakikibaka para sa kapangyarihan sa unang kalahati ng ika-15 siglo. (Roman Reva) .............................................. .704
§ 4. Mga kinakailangan at tampok ng pagkakawatak-watak ng Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) ........... 729

Kabanata XI. Mundo ng Late Golden Horde .............................................. .. .............................. 735
§ 1. Dzhuchiev ulus sa XV-XVI na siglo: ang pagkawalang-kilos ng pagkakaisa (Vadim Trepavlov) ............................. 735
§ 2. Big Horde (Vadim Trepavlov) ......................................... ............................................ 742
§ 3. Astrakhan yurt (Ilya Zaitsev) ......................................... ............................................ 752 967
§ 4. Ulug Ulus (Crimean Khanate) (Vladislav Gulevich) ..................................... ................. 761
§ 5. Vilayate Kazan (Kazan Khanate) (Anvar Aksanov) ..................................... ................. 777
§ 6. "Meshchersky Yurt" (Kasimov Khanate) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... 787
§ 7. Tyumen at Siberian yurts (Denis Maslyuzhenko) ....................................... ............. 797
§ 8. Mga pormasyong pampulitika ng Tatar sa teritoryo
Grand Duchy ng Lithuania: Yagoldaeva "kadiliman" (Ilya Zaitsev) ............................... 807
§ 9. Tatar sa Balkans (Tasin Dzhemil) ....................................... ................................... 810
§ 10. Tatar sa Estado ng Moscow (Andrey Belyakov) ...................................... ............. 815
§ 11. Mangyt Yurt (Nogai Horde) (Vadim Trepavlov) ..................................... ........... 832
§ 12. Pag-aari ng mga Shibanid sa Gitnang Asya (Denis Maslyuzhenko) .............................. 842
§ 13. Kazakh Khanate (Alexander Nesterov) ......................................... ............................. 851

Kabanata XII. Pampulitika na pag-unlad ng mga estado ng Tatar noong ika-15 hanggang ika-18 siglo. ................... 854
§ 1. Legal na kultura sa mga estado ng Tatar noong ika-15-18 siglo:
Pamana ng Golden Horde at mga institusyong Islamiko (Roman Pochekaev) ......................... 854
§ 2. Relasyong Tatar-Russian noong ika-15 siglo (Anton Gorsky) ................................... ...... 861
§ 3. Relasyon ng Tatar-Russian (XVI-XVIII na siglo) (Ilya Zaitsev) ................................ . ........... 866
§ 4. Tatar yurts at ang Ottoman Empire (Ilya Zaitsev) ..................................... .............. 874
§ 5. Ang kaugnayan ng mga estado ng Tatar sa unyon ng Polish-Lithuanian
(Dariusz Kolodziejczyk) .............................................. ................................................... ........ 895
§ 6. Ang pamana ng estado ng Genghis Khan sa mga mapa ng Europa noong ika-15-18 siglo
(Igor Fomenko) .............................................. ................................................... ................. 904

Konklusyon. Golden Horde at Tatar yurts
sa kasaysayan ng mundo (Vadim Trepavlov) ............................................. ................................ 922
Index ng may-akda ................................................ ................................................... ................... 927
Heograpikal na Index ................................................ ................................................... ...... 946
Impormasyon tungkol sa mga may-akda................................................. ................................................... ................. 962

Pang-agham na editor: V. Trepavlov

Responsableng editor: I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Ang monograph ay nagtatanghal ng mga materyales na may kaugnayan sa kasaysayan ng Golden Horde, na nagpapakita ng lugar nito sa kasaysayan ng mundo. Iniipon nito ang pangunahing pinakabagong pananaliksik ng mga nangungunang siyentipiko mula sa mga sentro ng pananaliksik sa Russia at sa ibang bansa.

Ang libro ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga mananaliksik, mga propesor sa unibersidad, mga opisyal ng gobyerno at lahat ng mga interesado sa kasaysayan ng Golden Horde.

Mga kabanata ng libro

Pochekaev R. Yu. Sa aklat na: The Golden Horde in World History. Kolektibong monograp. Kaz .: Institute of History ng Academy of Sciences ng Republic of Tatarstan, 2016. Ch. XII. § 1.S. 854-861.

Sinusubaybayan ng talata ang mga pattern ng legal na pag-unlad ng mga estado - mga tagapagmana ng Golden Horde

Mga katulad na publikasyon

Sochnev Yu.V. Sa aklat: Golden Horde heritage. Mga Materyales ng Ikalawang International Scientific Conference "Political and Socio-Economic History of the Golden Horde" na nakatuon sa memorya ng M.A. Usmanov. Kazan, Marso 29-30, 2011. 2. Kaz .: OOO "Foliant", Institute of History. Sh. Mardzhani AN RT, 2011.S. 175-180.

Ang artikulo ay nakatuon sa pagsusuri ng impormasyon mula sa mga gawa ng Patriarchate ng Constantinople tungkol sa pagkakaroon sa kalagitnaan ng siglo XIV. sa teritoryo sa basin ng Lower Don ng populasyon ng Orthodox at paglilinaw ng kahalagahan ng materyal na isinasaalang-alang para sa pag-aaral ng mga problema na nauugnay sa mga relasyon sa kumpisalan sa Golden Horde. Ang pangunahing dokumento, ang pagsusuri kung saan binibigyan ng pangunahing pansin sa artikulo, ay ang pangwakas na desisyon ng Patriarch ng Constantinople at ng Synod sa kontrobersyal na kaso ng mga karapatan sa pag-aari sa pagitan ng mga pari ng Don at ng Metropolitan ng Alania, na itinayo noong 1356. Sa ilang mga isyu, ang may-akda, na hindi sumasang-ayon sa opinyon ng mga nakaraang mananaliksik, ay nagmumungkahi ng mga bagong interpretasyon at pagtatantya. Sa pangkalahatan, ang bagong diskarte ay ang kanyang pagnanais na pag-aralan ang impormasyong nakuha mula sa mga kilos upang maunawaan ang mga proseso ng pagbabago ng patakaran sa relihiyon ng mga pinuno ng Golden Horde. Ang materyal ng artikulo, gamit ang isang lokal na halimbawa, ay naglalarawan at nagdaragdag sa aming pag-unawa sa proseso ng pag-unlad ng mga relasyon sa pagkukumpisal sa Golden Horde.

In-edit ni: S. K. Sizov N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute, 2012.

At ang koleksyon ay naglathala ng mga materyales ng susunod na pang-agham na kumperensya na ginanap sa Nizhny Novgorod Commercial Institute noong Abril 25, 2012. Ang mga materyales ng kumperensya ay sumasalamin sa parehong pangkalahatang teoretikal na isyu ng pag-unlad ng makasaysayang gagamba, at mga problemang pangkasalukuyan ng domestic at dayuhang kasaysayan. Ang isang mahalagang lugar ay ibinibigay sa kasaysayan ng pag-unlad ng domestic ekonomiya, estado at batas. Sa kronolohikal, ang mga materyales ng kumperensya ay sumasaklaw sa panahon mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang mga ulat at presentasyon ay nagpapakita ng mga resulta ng pananaliksik, nagpapakita ng mga bagong diskarte at gumuhit ng mga siyentipikong konklusyon. Ang 2012 conference ay nakatuon sa ika-400 anibersaryo ng Nizhny Novgorod militia. Sa koleksyon ng mga materyales sa kumperensya, isang espesyal na seksyon ang naka-highlight, na naglalaman ng mga ulat at mensahe na sumasaklaw sa mga kaganapan ng 1612, ang kanilang makasaysayang kahalagahan. Ang koleksyon ay inilaan para sa mga dalubhasa sa humanities, mga mag-aaral na nagtapos at mga mag-aaral na nag-aaral ng mga makasaysayang disiplina.

Ang libro ay naglalaman ng kumpleto at komprehensibong impormasyon sa kasaysayan ng imperyal na Russia - mula kay Peter the Great hanggang Nicholas II. Ang dalawang siglong ito ay naging panahon kung kailan inilatag ang mga pundasyon ng kapangyarihan ng Russia. Ngunit sa pagkakataong ito na humantong sa pagbagsak ng imperyo noong 1917. Ang teksto ng aklat, na pinananatili sa tradisyonal na paraan ng kronolohikal na pagtatanghal, ay may kasamang mga kamangha-manghang pagsingit: "Mga Tauhan", "Mga Alamat at Alingawngaw" at iba pa.

Sinusuri ng artikulo ang posisyon ng simbahan pagkatapos ng pananakop ng Mongol sa Russia at ang pagtatatag ng dominasyon ng Horde. Batay sa isang konkretong makasaysayang pagsusuri ng mga mapagkukunan, tinatanggihan ng may-akda ang mga ideologized na konklusyon at pagtatasa ng historiograpiya ng Sobyet tungkol sa mapanlinlang na papel ng klero sa panahong ito ng kasaysayan, ay nagpapakita ng tunay na larawan ng pakikilahok ng pinakamataas na hierarch sa mga kaganapang pampulitika, ang mga pundasyon ng imperyal. ng patakaran sa relihiyon ng mga pinuno ng Mongol, ang praktikal na pagpapatupad nito ng mga Horde khans sa iba't ibang yugto ng saloobin ng Simbahang Ruso.

Ipinagpapatuloy ng artikulo ang direksyon ng pananaliksik na naglalayong pag-aralan ang label ng Golden Horde Khan Mengu-Timur. Pinatunayan ng may-akda ang pagkakaroon ng dalawang label ng khan na ito, na ibinigay sa mga kinatawan ng Simbahang Ruso. Nabuhay ang pagsasalin ng pangalawang liham, na ibinigay sa Metropolitan Kirill, na dapat na may petsang 1279. Ang nilalaman nito ay nauugnay sa census ng 1273, at may mga paglilinaw sa unang label, na tumutukoy sa mga kategorya ng tarhan ng populasyon. Inihayag ang pag-asa sa mga probisyon ng Charter ng Vasily Dmitrievich at Cyprian (1404) mula sa label ng Khan Mengu-Timur.

Sochnev Yu.V. Sa aklat: Mga aktwal na katanungan ng kasaysayan. Mga materyales ng interuniversity scientific conference noong Abril 25, 2012. N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute, 2012.S. 195-198.

Sinusuri ng artikulo ang saklaw ng mga pribilehiyong ipinagkaloob ng mga khan ng Golden Horde sa mga hierarch ng Orthodox, batay sa pagsusuri sa mga natitirang label. Kaugnay nito, nililinaw ang pagbabago sa legal na katayuan ng Simbahang Ruso noong panahon ng Mongol.

Sochnev Yu.V. Sa aklat: ISSUES OF ARCHIVESE AND SOURCE STUDIES IN HIGHER SCHOOL: isang koleksyon ng mga artikulo ng mga kalahok ng XVI Regional Scientific and Practical Conference (Disyembre 13, 2018). Isyu Isyu XV. Arzamas: Arzamas branch ng UNN, 2019, pp. 14-19.

Ipinagpapatuloy ng artikulo ang direksyon ng pananaliksik na naglalayong pag-aralan ang label ng Golden Horde Khan Mengu-Temir. Isinasaalang-alang ng papel ang kontrobersyal na isyu ng pagtukoy sa nilalaman ng terminong "mga tributaries" na nilalaman sa tinukoy na pinagmulan.

Sa pag-aaral ng kasaysayan ng Russia, ayon sa kaugalian, ang isa sa pinakamahalaga ay ang mga problemang nabuo ng pananakop ng Mongol at ang kasunod na pangmatagalang dominasyon ng mga dayuhang pinuno. Ang makasaysayang sanaysay ay nagbibigay ng isang kongkretong pagsusuri sa kasaysayan ng mga pangunahing kaganapan sa panahon ng pagsalakay ng Mongol at ang mga kahihinatnan nito, ay nagpapakita ng sistema ng dominasyon ng mga Mongol khan at ang kanilang pagsasamantala sa mga pamunuan ng Russia. Sa ilang mga kaso, ang may-akda ay hindi sumasang-ayon sa mga konklusyon ng mga kamakailang laganap na mga konsepto tungkol sa panahong ito, at nag-aalok ng kanyang sariling pananaw sa problema. Mahahanap din ng mambabasa sa publikasyon ang mga sipi mula sa pinakamahalaga at kawili-wiling mga mapagkukunang pangkasaysayan na naging mga klasiko para sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga Mongol, ang kanilang mga pananakop, estado at paraan ng pamumuhay. Ang publikasyon ay naglalayong sa mga guro ng kasaysayan at mga mag-aaral, mga aplikante, at maaari ding maging kapaki-pakinabang sa lahat ng mga interesado sa kasaysayan ng Russia.

Batu ... Ang maninira at mananakop ng Russia o isang maimpluwensyang estadista na talagang nagtaas ng mga dakilang khan ng Mongol Empire sa trono. Isang barbarian ng steppe, na nanguna sa mga ligaw na sangkawan mula sa Altai hanggang sa Danube, o ang pinuno ng malalawak na teritoryo, isang matagumpay na pinuno ng militar at isang bihasang diplomat na nagpapanatili ng relasyon sa mga prinsipe ng Russia, ang hari ng Pransya at ang Papa?

Ipapakita sa iyo ng aklat na ito ang tunay na talambuhay ni Batu - isang khan na walang ganoong titulo ... isang khan na hindi kailanman naging khan.

Sinusuri ng artikulo ang impormasyon tungkol sa Golden Horde Khan Uzbek sa mga makasaysayang mapagkukunan, ang kanyang patakaran ng estado, kabilang ang may kaugnayan sa mga lupain ng Russia. Ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang terminong "Horde yoke" ay pinaka-may-katuturan na tiyak para sa panahon ng paghahari ng monarkang ito.

Ang artikulo ay naglalaman ng isang pagsusuri ng historiograpiya ng lihim na pulisya sa Imperyo ng Russia. Inilalantad ang mga diskarte ng mga mananalaysay sa paksang ito at kung paano gumagana ang mga ito sa makasaysayang ebidensya, ipinakita ng may-akda ang mga negatibong kahihinatnan ng kaugnayan sa pulitika at ang proseso ng pagbubuklod ng kaalaman tungkol sa estado. Ang rebisyon ng historiographic heritage ay nagpapahintulot sa may-akda na palayain ang persepsyon ng paksa mula sa mga "quasi-evidences" na nilikha sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang kondisyon. Kasabay nito, ang pansin ay iginuhit sa pagkakaroon ng isang rich complex ng mga dokumento sa opisina-trabaho ng departamento ng pulisya, na napanatili sa State Archives ng Russian Federation. Nagmumungkahi ng isang neo-institutional na diskarte sa kanilang pagsusuri, ipinakita ng may-akda ang halata at nakatagong mga kakayahan sa impormasyon ng mga natuklasang dokumento.

Batay sa karanasan sa loob at labas ng bansa, sinusubukan ng may-akda na ipakita ang impluwensya ng patakarang panlipunan ng panahon ng Sobyet sa pagbuo at pag-unlad ng estado ng kapakanan sa iba't ibang yugto nito sa mga nangungunang bansa sa Kanluran, gayundin ang mga kahihinatnan ng pagkawasak ng ang USSR para sa kasalukuyang estado at mga prospect ng welfare state sa mundo.

Ang pagsusuri ng isang modernong lipunang natatakpan ng media ay isinasagawa mula sa pananaw ng isang etnomethodological na diskarte at isang pagtatangka upang sagutin ang pangunahing tanong: ano ang mga naobserbahang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan na isinahimpapawid ng mga mass mediator. Ang pag-aaral ng mga ritwal ay nagpapatuloy sa dalawang pangunahing direksyon: una, sa sistema ng organisasyon at produksyon ng media, na nakatuon sa patuloy na pagpaparami, na batay sa modelo ng paghahatid at ang pagkakaiba sa pagitan ng impormasyon / hindi impormasyon, at, pangalawa, sa pagsusuri ng persepsyon ng mga mensaheng ito ng madla, na siyang pagsasakatuparan ng isang ritwal, o nagpapahayag, modelo, na ang resulta ay isang nakabahaging karanasan. Nangangahulugan ito ng likas na ritwal ng modernong media.

Ang artikulo ay nagpapakita ng mga resulta ng isang cross-cultural na pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng panlipunang kapital at pang-ekonomiyang perception sa mga Russian (N = 150) at Chinese (N = 105). Ang mga pagkakaiba sa panlipunang kapital at pang-ekonomiyang pananaw ng mga Ruso at Tsino ay ipinahayag. Sa parehong mga grupo, ang kapital ng lipunan ay positibong magkakaugnay sa "produktibo" na mga konseptong pang-ekonomiya, at karamihan sa mga pagkakaugnay ay magkapareho sa lohika, ngunit mayroon ding mga partikular na kultura.

Ang sangkatauhan ay nakararanas ng pagbabago sa kultura at historikal na mga panahon, na nauugnay sa pagbabago ng network media sa nangungunang paraan ng komunikasyon. Ang kinahinatnan ng "digital split" ay mga pagbabago sa mga social division: kasama ang tradisyonal na "haves and have-nots," mayroong isang paghaharap sa pagitan ng "online (connected) versus offline (unconnected)". Sa mga kundisyong ito, ang mga tradisyonal na pagkakaiba-iba ng intergenerational ay nawawala ang kanilang kahalagahan, ang mapagpasyang kadahilanan ay kabilang sa isa o ibang kultura ng impormasyon, sa batayan kung saan nabuo ang mga henerasyon ng media. Sinusuri ng papel ang iba't ibang mga kahihinatnan ng pag-aayos sa: nagbibigay-malay, na nagmumula sa paggamit ng "matalinong" mga bagay na may isang friendly na interface, sikolohikal, pagbuo ng indibidwalismo ng network at pagtaas ng pribatisasyon ng komunikasyon, panlipunan, na sumasalamin sa "kabalintunaan ng isang walang laman na pampublikong globo." Ang papel na ginagampanan ng mga laro sa kompyuter bilang "mga kapalit" ng tradisyonal na pagsasapanlipunan at edukasyon ay ipinapakita, ang mga pagbabago ng kaalaman na nawawalan ng kahalagahan ay isinasaalang-alang. Sa mga kondisyon ng labis na impormasyon, ang pinakamahirap na mapagkukunan ng tao ngayon ay ang atensyon ng tao. Samakatuwid, ang mga bagong prinsipyo ng negosyo ay maaaring tukuyin bilang pamamahala ng atensyon.

Ang gawaing pang-agham na ito ay gumagamit ng mga resulta na nakuha sa kurso ng pagpapatupad ng proyekto No. 10-01-0009 "Mediarituals", na ipinatupad sa loob ng balangkas ng Programa na "Science Foundation ng National Research University Higher School of Economics" noong 2010- 2012.

A.V. Aistov, Leonova L.A. Sa umaga Bumpy flap. P1. WELCOME TO ORDER ORDER, 2010. PT - P1 / 2010/04.

Sinusuri ng trabaho ang mga kadahilanan ng pagpili ng katayuan ng trabaho (batay sa data ng pagsubaybay ng Russia sa estado ng ekonomiya at kalusugan ng populasyon noong 1994-2007). Ang pagsusuri na ginawa ay hindi tinatanggihan ang pagpapalagay ng sapilitang katangian ng impormal na trabaho. Inimbestigahan din ng trabaho ang epekto ng impormal na katayuan sa pagtatrabaho sa kasiyahan sa buhay. Ipinakita na ang mga impormal na nagtatrabaho, sa karaniwan, ay mas nasisiyahan sa kanilang buhay kumpara sa mga opisyal na rehistradong manggagawa.