Ang unang yugto ng pag-unlad ng tao ay tumutugma sa oral phase ng classical psychoanalysis at karaniwang sumasaklaw sa unang taon ng buhay.

Sa panahong ito, naniniwala si Erickson, ang parameter ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay bubuo, ang positibong poste ay ang pagtitiwala, at ang negatibong poste ay ang kawalan ng tiwala.

Ang antas ng pagtitiwala na napasok ng isang bata sa mundo sa kanyang paligid, sa ibang tao at sa kanyang sarili, sa malaking lawak ay nakasalalay sa pangangalaga na ipinakita sa kanya. Ang isang sanggol na nakukuha ang lahat ng gusto niya, na ang mga pangangailangan ay mabilis na natutugunan, na hindi nakakaramdam ng sakit sa loob ng mahabang panahon, na pinapatulog at hinahaplos, na nilalaro at kinakausap, nararamdaman na ang mundo, sa pangkalahatan, ay isang maaliwalas na lugar, at ang mga tao ay tumutugon at matulungin ... Kung ang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi nakakatugon sa mapagmahal na pangangalaga, kung gayon ang kawalan ng tiwala ay bubuo sa kanya - takot at hinala na may kaugnayan sa mundo sa pangkalahatan, sa mga tao lalo na, at dinadala niya ang kawalan ng tiwala na ito sa kanya sa iba pang mga yugto ng kanyang pag-unlad. .

Dapat itong bigyang-diin, gayunpaman, na ang tanong kung aling simula ang mangingibabaw ay hindi napagpasiyahan minsan at para sa lahat sa unang taon ng buhay, ngunit muling bumangon sa bawat kasunod na yugto ng pag-unlad. Ito ay kapwa umaasa at nagbabanta. Ang isang bata na pumapasok sa paaralan na may pakiramdam ng pagiging alerto ay maaaring unti-unting magkaroon ng kumpiyansa sa isang guro na hindi kinukunsinti ang kawalang-katarungan sa mga bata. Sa paggawa nito, malalampasan niya ang unang kawalan ng tiwala. Ngunit sa kabilang banda, ang isang bata na nakabuo ng isang mapanlinlang na diskarte sa buhay sa pagkabata ay maaaring maging walang tiwala dito sa mga susunod na yugto ng pag-unlad, kung, sabihin nating, sa kaganapan ng isang diborsyo ng mga magulang, ang isang kapaligiran ay nilikha sa pamilya, umaapaw sa kapwa akusasyon at iskandalo.

Kalayaan at pag-aalinlangan

Ang ikalawang yugto ay sumasaklaw sa ikalawa at ikatlong taon ng buhay, kasabay ng anal phase ng Freudianism. Sa panahong ito, naniniwala si Erickson, ang bata ay nagkakaroon ng kalayaan batay sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan sa motor at kaisipan. Sa yugtong ito, natututo ang bata ng iba't ibang galaw, natutong hindi lamang maglakad, kundi pati na rin umakyat, magbukas at magsara, itulak at hilahin, hawakan, bitawan at ihagis. Ang mga maliliit na bata ay nasisiyahan at ipinagmamalaki ang kanilang mga bagong kakayahan at nagsisikap na gawin ang lahat sa kanilang sarili: ibuka ang mga kendi, kumuha ng mga bitamina mula sa vial, i-flush ang tubig sa banyo, atbp. Kung pinahihintulutan ng mga magulang ang bata na gawin ang kanyang makakaya, at hindi siya minamadali, ang bata ay nagkakaroon ng pakiramdam na pagmamay-ari niya ang kanyang mga kalamnan, ang kanyang mga motibo, ang kanyang sarili at, sa isang malaking lawak, ang kanyang kapaligiran - iyon ay, nakakakuha siya. pagsasarili.

Ngunit kung ang mga tagapagturo ay naiinip at nagmamadaling gawin para sa bata kung ano ang kaya niyang gawin, siya ay nagkakaroon ng pagkamahiyain at pag-aalinlangan. Siyempre, walang mga magulang na sa ilalim ng anumang pagkakataon ay nagmamadali sa bata, ngunit ang pag-iisip ng bata ay hindi masyadong hindi matatag upang tumugon sa mga bihirang kaganapan. Tanging kung, sa pagsisikap na protektahan ang bata mula sa mga pagsisikap, ang mga magulang ay nagpapakita ng patuloy na kasigasigan, hindi makatwiran at walang humpay na pinapagalitan siya para sa "mga aksidente", maging ito ay isang basang kama, maruming pantalon, isang basag na tasa o natapon na gatas, magkakaroon ba ng pakiramdam ang bata ng kahihiyan sa harap ng ibang tao at kawalan ng tiwala sa kanilang kakayahang pangasiwaan ang kanilang sarili at ang kapaligiran.

Kung ang bata ay umalis sa yugtong ito na may malaking kawalan ng katiyakan, kung gayon ito ay makakaapekto sa pagsasarili ng kapwa nagdadalaga at nasa hustong gulang sa hinaharap. Sa kabaligtaran, ang isang bata na nagtiis ng higit na kalayaan mula sa yugtong ito kaysa sa kahihiyan at pag-aalinlangan ay magiging handa para sa pag-unlad ng kalayaan sa hinaharap. At muli, ang ugnayan sa pagitan ng kalayaan sa isang banda, at pagkahiya at kawalan ng katiyakan sa kabilang banda, na itinatag sa yugtong ito, ay maaaring mabago sa isang direksyon o sa iba pa sa pamamagitan ng mga kasunod na kaganapan.

Entrepreneurship at pagkakasala

Ang ikatlong yugto ay karaniwang nangyayari sa pagitan ng edad na apat at lima. Ang preschooler ay nakakuha na ng maraming pisikal na kasanayan, marunong siyang sumakay ng tricycle, at tumakbo, at maghiwa ng kutsilyo, at magbato. Nagsisimula siyang mag-imbento ng mga aktibidad para sa kanyang sarili, at hindi lamang tumugon sa mga aksyon ng ibang mga bata o gayahin sila. Ang kanyang katalinuhan ay nagpapakita ng sarili sa pagsasalita at sa kakayahang magpantasya. Ang panlipunang dimensyon ng yugtong ito, sabi ni Erickson, ay bubuo sa pagitan ng entrepreneurship sa isang sukdulan at pagkakasala sa isa pa. Kung paano sa yugtong ito ang reaksyon ng mga magulang sa mga ideya ng bata, alin sa mga katangiang ito ang hihigit sa karakter ng bata. Ang mga bata na nabigyan ng inisyatiba sa pagpili ng mga aktibidad sa motor, na tumatakbo, nakikipagbuno, nagkukulitan, nagbibisikleta, nagpaparagos, nag-ice skate sa kalooban, bumuo at nagpapatibay sa kanilang espiritu ng entrepreneurial. Ito ay pinalalakas ng kahandaan ng mga magulang na sagutin ang mga tanong ng bata (intelektwal na negosyo) at hindi makagambala sa kanyang pantasya at paglalaro. Ngunit kung ipinakita ng mga magulang sa bata na ang kanyang aktibidad sa motor ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok, at ang kanyang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa mga huling yugto ng buhay.

Kasanayan at kababaan

Ang ikaapat na yugto ay ang edad mula anim hanggang labing-isang taong gulang, ang mga taon ng elementarya. Tinatawag sila ng classical psychoanalysis na latent phase. Sa panahong ito, ang pagmamahal ng anak sa kanyang ina at paninibugho sa kanyang ama (sa mga batang babae, sa kabaligtaran) ay nasa isang nakatagong estado. Sa panahong ito, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahan para sa pagbabawas, para sa organisadong paglalaro at mga regulated na aktibidad. Ngayon lang, halimbawa, natututo ang mga bata kung paano maglaro ng mga pebbles at iba pang laro kung saan kailangan mong sundin ang pagkakasunod-sunod. Sinabi ni Erickson na ang psychosocial na dimensyon ng yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasanayan sa isang banda at isang pakiramdam ng kababaan sa kabilang banda.

Sa panahong ito, ang interes ng bata sa kung paano inayos ang mga bagay, kung paano sila mapagkakabisado, iangkop sa isang bagay, ay tumindi. Ang edad na ito ay naiintindihan at malapit sa Robinson Crusoe; Sa partikular, ang sigasig kung saan inilarawan ni Robinson ang kanyang mga aktibidad nang detalyado ay naaayon sa paggising ng interes ng bata sa mga kasanayan sa trabaho. Kapag hinihikayat ang mga bata na gawin ang anumang gusto nila, magtayo ng mga kubo at modelo ng sasakyang panghimpapawid, magluto, magluto at gumawa ng mga handicraft, kapag pinahintulutan silang tapusin ang gawaing nasimulan nila, kapag pinahintulutang tapusin ang gawaing nasimulan nila, kapag sila ay pinuri at ginagantimpalaan para sa kanilang mga resulta, pagkatapos ang bata ay nagkakaroon ng kasanayan at kakayahan para sa teknikal na pagkamalikhain. Sa kabaligtaran, ang mga magulang na nakikita sa aktibidad ng trabaho ng kanilang mga anak bilang isang "palayaw" at "maruming lansihin", ay nag-aambag sa pag-unlad ng kanilang mga damdamin ng kababaan.

Sa edad na ito, gayunpaman, ang kapaligiran ng bata ay hindi na limitado sa tahanan. Kasama ang pamilya, isang mahalagang papel sa kanya mga krisis sa edad nagsisimula na ring maglaro ang ibang mga institusyong panlipunan. Dito muling pinalawak ni Erickson ang saklaw ng psychoanalysis, na hanggang ngayon ay isinasaalang-alang lamang ang impluwensya ng mga magulang sa pag-unlad ng bata. Ang pananatili ng bata sa paaralan at ang ugali na nakikilala niya doon malaking impluwensya sa balanse ng kanyang pag-iisip. Ang isang bata na kulang sa talas ay maaaring partikular na ma-trauma sa paaralan, kahit na hinihikayat ang kasipagan sa bahay. Hindi siya tanga para makapasok sa isang paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip, ngunit mas mabagal siyang natututo ng materyal kaysa sa kanyang mga kapantay at hindi niya kayang makipagkumpitensya sa kanila. Ang patuloy na pagkahuli sa klase ay hindi katimbang ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kababaan sa kanya.

Ngunit ang isang bata na ang hilig na gumawa ng isang bagay ay namatay dahil sa walang hanggang pangungutya sa bahay, ay maaaring bumuhay sa kanya sa paaralan salamat sa payo at tulong ng isang sensitibo at may karanasan na guro. Kaya, ang pag-unlad ng parameter na ito ay nakasalalay hindi lamang sa mga magulang, kundi pati na rin sa saloobin ng ibang mga may sapat na gulang.

Pagkalito sa pagkakakilanlan at tungkulin

Sa panahon ng paglipat sa ikalimang yugto (12-18 taong gulang), ang bata ay nahaharap, ayon sa klasikal na psychoanalysis, sa paggising ng "pag-ibig at paninibugho" sa kanyang mga magulang. Ang isang matagumpay na solusyon sa problemang ito ay nakasalalay sa kung nakahanap siya ng isang bagay ng pag-ibig sa kanyang sariling henerasyon. Hindi itinatanggi ni Erickson ang problemang ito sa mga kabataan, ngunit itinuturo na may iba pa. Ang binatilyo ay nag-mature sa physiologically at mentally, at bilang karagdagan sa mga bagong sensasyon at pagnanasa na lumitaw bilang isang resulta ng pagkahinog na ito, nagkakaroon din siya ng mga bagong pananaw sa mga bagay, isang bagong diskarte sa buhay. Ang isang mahalagang lugar sa mga bagong tampok ng psyche ng kabataan ay inookupahan ng kanyang interes sa mga iniisip ng ibang tao, sa kung ano ang iniisip nila sa kanilang sarili. Ang mga kabataan ay maaaring lumikha para sa kanilang sarili ng isang ideyal sa pag-iisip ng isang pamilya, relihiyon, lipunan, kung ihahambing sa kung saan malayong perpekto, ngunit ang totoong buhay na mga pamilya, relihiyon at lipunan ay napakababa. Ang tinedyer ay nagagawang bumuo o magpatibay ng mga teorya at pananaw sa mundo na nangangako na ipagkasundo ang lahat ng mga kontradiksyon at lumikha ng isang maayos na kabuuan. Sa madaling salita, ang kabataan ay isang walang pasensya na idealista na naniniwala na ang paglikha ng isang ideyal sa pagsasanay ay hindi mas mahirap kaysa sa pag-iisip nito sa teorya.

Naniniwala si Erickson na ang parameter ng koneksyon sa kapaligiran na lumitaw sa panahong ito ay nagbabago sa pagitan ng positibong poste ng "I" na pagkakakilanlan at ang negatibong poste ng pagkalito ng mga tungkulin. Sa madaling salita, ang isang tinedyer na nakakuha ng kakayahang mag-generalize ay nahaharap sa gawain na pag-isahin ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa kanyang sarili bilang isang batang mag-aaral, anak, atleta, kaibigan, boy scout, dyaryo, at iba pa. Dapat niyang kolektahin ang lahat ng mga tungkuling ito sa isang solong kabuuan, unawain ito, ikonekta ito sa nakaraan at iplano ito sa hinaharap. Kung matagumpay na nakayanan ng isang kabataan ang gawaing ito - pagkilala sa psychosocial, magkakaroon siya ng pakiramdam kung sino siya, kung nasaan siya at saan pupunta.

Hindi tulad ng mga nakaraang yugto, kung saan ang mga magulang ay may higit o mas kaunting direktang epekto sa kinalabasan ng mga krisis sa pag-unlad, ang kanilang epekto ay mas hindi direkta. Kung, salamat sa kanyang mga magulang, ang isang tinedyer ay nakabuo na ng tiwala, kalayaan, negosyo at kasanayan, kung gayon ang kanyang mga pagkakataon ng pagkakakilanlan, iyon ay, ang pagkilala sa kanyang sariling pagkatao, ay makabuluhang tumaas.

Ang kabaligtaran ay totoo para sa isang tinedyer na walang tiwala, mahiyain, walang katiyakan, puno ng pakiramdam ng pagkakasala at kamalayan ng kanyang kababaan. Samakatuwid, ang paghahanda para sa komprehensibong psychosocial identification sa pagbibinata ay dapat magsimula, sa katunayan, mula sa sandali ng kapanganakan.

Kung, dahil sa isang hindi matagumpay na pagkabata o mahirap na buhay, ang isang tinedyer ay hindi malulutas ang problema ng pagkakakilanlan at tukuyin ang kanyang "I", pagkatapos ay magsisimula siyang magpakita ng mga sintomas ng pagkalito ng mga tungkulin at kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung anong kapaligiran ang kanyang kinabibilangan. Ang kalituhan na ito ay kadalasang nakikita sa mga kabataang delingkuwente. Ang mga batang babae na nagpapakita ng kahalayan sa pagdadalaga ay madalas na may pira-pirasong ideya ng kanilang personalidad at ang kanilang mga sekswal na relasyon ay hindi nauugnay sa kanilang antas ng intelektwal o sa isang sistema ng mga halaga. Sa ilang mga kaso, ang mga kabataan ay nagsusumikap para sa "negatibong pagkakakilanlan," ibig sabihin, kinikilala nila ang kanilang "Ako" na may isang imahe na kabaligtaran sa kung ano ang gustong makita ng mga magulang at kaibigan.

Ngunit minsan mas mabuting kilalanin ang iyong sarili na may "hippie", na may "juvenile delinquent", kahit na may "drug addict", kaysa hindi mahanap ang iyong "I".

Gayunpaman, ang mga, sa pagbibinata, ay hindi nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng kanilang pagkatao, ay hindi pa napapahamak na manatiling hindi mapakali sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. At ang isa na nakilala ang kanyang "Ako" bilang isang tinedyer ay tiyak na makakatagpo sa landas ng buhay na may mga katotohanan na sumasalungat o kahit na nagbabanta sa kanyang itinatag na ideya ng kanyang sarili. Marahil, si Erickson, higit sa lahat ng iba pang mga psychologist-theorist, ay nagbibigay-diin na ang buhay ay isang tuluy-tuloy na pagbabago sa lahat ng aspeto nito at ang matagumpay na paglutas ng mga problema sa isang yugto ay hindi ginagarantiyahan ang isang tao na makalaya mula sa paglitaw ng mga bagong problema sa ibang mga yugto ng buhay. o ang paglitaw ng mga bagong solusyon para sa luma, nalutas na ay tila may mga problema.

Pagkalapit at kalungkutan

Ikaanim na yugto ikot ng buhay ay ang simula ng kapanahunan - sa madaling salita, ang panahon ng panliligaw at ang mga unang taon ng buhay pamilya, iyon ay, mula sa pagtatapos ng pagbibinata hanggang sa simula ng gitnang edad. Ang klasikal na psychoanalysis ay hindi nagsasabi ng anumang bago tungkol sa yugtong ito at sa susunod na isa pagkatapos nito, o, kung hindi man, walang mahalaga. Ngunit si Erickson, na isinasaalang-alang ang pagkakakilanlan ng "I" na naganap na sa nakaraang yugto at ang pagsasama ng isang tao sa aktibidad ng paggawa, ay tumuturo sa isang tiyak na parameter para sa yugtong ito, na natapos sa pagitan ng positibong poste ng pagpapalagayang-loob at ang negatibong poste ng kalungkutan.

Sa pagiging malapit, ang ibig sabihin ni Erickson ay higit pa sa pisikal na pagkakalapit. Sa konseptong ito, kasama niya ang kakayahang pangalagaan ang ibang tao at ibahagi ang lahat ng bagay na mahalaga sa kanya nang walang takot na mawala ang kanyang sarili. Ang kalapitan ay kapareho ng pagkakakilanlan: ang tagumpay o kabiguan sa yugtong ito ay hindi direktang nakasalalay sa mga magulang, ngunit sa kung gaano matagumpay na nalampasan ng tao ang mga nakaraang yugto. Tulad ng pagkakakilanlan, ang mga kondisyong panlipunan ay maaaring gawing mas madali o mas mahirap na makamit ang intimacy. Ang konsepto na ito ay hindi kinakailangang nauugnay sa sekswal na pagkahumaling, ngunit ito ay umaabot sa pagkakaibigan. Sa pagitan ng mga kapwa sundalo na nakipaglaban nang magkatabi sa mabibigat na labanan, kadalasan ay nabubuo ang gayong malapit na ugnayan na maaaring magsilbing halimbawa ng pagiging malapit sa pinakamalawak na kahulugan ng konsepto. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakakamit ng matalik na pagkakaibigan sa kasal man o sa pagkakaibigan, kung gayon, ayon kay Erickson, ang kalungkutan ay nagiging kanyang kapalaran - ang estado ng isang tao na walang makakasama sa kanyang buhay at walang pakialam.

Pangkalahatang sangkatauhan at pagsipsip sa sarili

Ikapitong yugto— mature age, iyon ay, na ang panahon kung kailan ang mga bata ay naging mga kabataan, at ang mga magulang ay matatag na itinali ang kanilang sarili sa isang tiyak na trabaho. Sa yugtong ito, lumilitaw ang isang bagong parameter ng personalidad na may unibersal na sangkatauhan sa isang dulo ng sukat at pagsipsip sa sarili sa kabilang dulo.

Tinatawag ni Erikson ang unibersal na sangkatauhan ng kakayahan ng isang tao na maging interesado sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, upang isipin ang buhay ng mga susunod na henerasyon, ang mga anyo ng hinaharap na lipunan at ang istraktura ng hinaharap na mundo. Ang ganitong interes sa mga bagong henerasyon ay hindi kinakailangang nauugnay sa pagkakaroon ng sarili nilang mga anak - maaari itong umiral para sa lahat na aktibong nagmamalasakit sa mga kabataan at tungkol sa pagpapadali ng buhay at trabaho para sa mga tao sa hinaharap. Ang hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng pagiging kabilang sa sangkatauhan ay nakatuon sa kanyang sarili at ang kanyang pangunahing pag-aalala ay nagiging kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan at kanyang sariling kaginhawahan.

Integridad at kawalan ng pag-asa

Ang ikawalo at huling yugto sa klasipikasyon ni Erickson ay ang panahon kung kailan natapos na ang pangunahing pa6ot ng buhay at para sa isang tao ay dumarating ang panahon para sa pagninilay at paglilibang kasama ang mga apo, kung mayroon man. . Ang psychosocial na dimensyon ng panahong ito ay nasa pagitan ng kabuuan at kawalan ng pag-asa. Ang isang pakiramdam ng kabuuan, kabuluhan ng buhay ay lumitaw sa isang tao na, sa pagbabalik-tanaw sa kung ano ang kanyang nabuhay, nakadarama ng kasiyahan. Ang isa kung kanino ang nabuhay na buhay ay tila isang kadena ng mga napalampas na pagkakataon at nakakainis na mga pagkakamali, napagtanto na huli na upang magsimulang muli at hindi na maibabalik ang nawala. Ang gayong tao ay sinakop ng kawalan ng pag-asa sa pag-iisip kung paano umunlad ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagumpay.

Walong yugto ng pag-unlad ng personalidad ayon kay Eric Erickson sa talahanayan

Ipagpalagay na ang nakalistang walong yugto ay kumakatawan maraming nalalaman na tampok pag-unlad ng tao, itinuro ni Erickson ang mga pagkakaiba sa kultura sa mga paraan ng paglutas ng mga problemang likas sa bawat yugto. Naniniwala siya na sa bawat kultura ay mayroong "crucial coordination" sa pagitan ng pag-unlad ng indibidwal at ng kanyang panlipunang kapaligiran. Ito ay tungkol sa koordinasyon, na tinatawag niyang "cogwheel of life cycles" - ang batas ng coordinated development, ayon sa kung saan ang umuunlad na indibidwal ay sinusuportahan ng lipunan nang eksakto kung kailan ito lalo na nangangailangan nito. Kaya, sa pananaw ni Erickson, ang mga pangangailangan at pagkakataon ng mga henerasyon ay magkakaugnay.

Sa sikolohiyang panlipunan, ang isang tao ay, pati na rin ang pag-alam ng isang bagay (iyon ay, isang paksa), at nakikilala ng isang tao (iyon ay, isang bagay). Dahil ang ganitong sikolohiya ay naglalayong pag-aralan ang tao mismo at pag-aralan ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo sa paligid niya, mga bagay at mga tao.

Dito ang isang tao ay isinasaalang-alang sa kanyang sarili at "sa konteksto" sa kapaligiran- mga tao. "Ayon kay E. Erickson, ang bawat yugto ng pag-unlad ay nailalarawan sa mga inaasahan ng lipunan, na maaaring bigyang-katwiran o hindi bigyang-katwiran ng indibidwal, at pagkatapos ay mapabilang siya sa lipunan o tinatanggihan nito. Ang ideyang ito ni E. Erickson ay naging batayan para sa kanyang paglalaan ng mga hakbang, yugto landas buhay... Ang bawat yugto ng siklo ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na gawain na iniharap ng lipunan. Gayunpaman, ang solusyon ng problema, ayon kay E. Erickson, ay nakasalalay kapwa sa nakamit na antas ng pag-unlad ng tao at sa pangkalahatang espirituwal na kapaligiran ng lipunan kung saan nakatira ang indibidwal na ito.

E. Ang teorya ng pag-unlad ni Erickson ay sumasaklaw sa buong lugar ng pamumuhay ng isang indibidwal (mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda). Binibigyang-diin ni Erickson ang mga makasaysayang kondisyon kung saan nabuo ang sarili (ego) ng bata. Ang pag-unlad ng sarili ay hindi maiiwasan at malapit na nauugnay sa pagbabago ng mga katangian ng panlipunang mga reseta, ang kultural na aspeto at ang sistema ng mga halaga.

Ako ay isang autonomous system na nakikipag-ugnayan sa katotohanan sa pamamagitan ng pang-unawa, pag-iisip, atensyon at memorya. Nagbabayad Espesyal na atensyon adaptive function ng sarili, naniniwala si Erickson na ang isang tao, na nakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng kanyang pag-unlad, ay nagiging higit na may kakayahan.

Nakita ni Erickson ang kanyang gawain sa pagguhit ng pansin sa kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga kahirapan sa buhay na may likas na psychosocial. Ang kanyang teorya ay nakatuon sa kalidad ng I, iyon ay, ang dignidad nito, na ipinahayag sa iba't ibang panahon ng pag-unlad.

Upang maunawaan ang konsepto ni Erickson sa organisasyon at pag-unlad ng personalidad, mayroong isang optimistikong posisyon na ang bawat personal at panlipunang krisis ay isang uri ng hamon na humahantong sa indibidwal sa personal na paglago at pagtagumpayan ang mga hadlang sa buhay. Ang pag-alam kung paano nakayanan ng isang tao ang bawat mahahalagang problema sa buhay, o kung paano naging imposible para sa kanya na makayanan ang higit pang mga problema ng hindi sapat na paglutas ng mga problema, ayon kay Erickson, ang tanging susi sa pag-unawa sa kanyang buhay.

Ang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ay paunang natukoy, at ang pagkakasunud-sunod ng kanilang pagpasa ay hindi nagbabago. Hinati ni Erickson ang buhay ng tao sa walong magkakahiwalay na yugto ng psychosocial development ng sarili (tulad ng sinasabi nila, sa "walong edad ng tao"). Ang bawat yugto ng psychosocial ay sinamahan ng isang krisis - isang punto ng pagbabago sa buhay ng isang indibidwal, na lumitaw bilang isang resulta ng pag-abot sa isang tiyak na antas ng sikolohikal na kapanahunan at mga kinakailangan sa lipunan para sa indibidwal sa yugtong ito.

Ang bawat krisis sa psychosocial, kung titingnan mula sa punto ng view ng pagtatasa, ay naglalaman ng parehong positibo at negatibong bahagi. Kung ang salungatan ay nalutas nang kasiya-siya (iyon ay, sa nakaraang yugto ay pinayaman ako ng bago mga positibong katangian), at ngayon ang sarili ay sumisipsip ng isang bagong positibong sangkap (halimbawa, basal na tiwala at kalayaan), at ginagarantiyahan nito ang malusog na pag-unlad ng personalidad sa hinaharap.

Sa kabaligtaran, kung ang salungatan ay nananatiling hindi nalutas o nakatanggap ng isang hindi kasiya-siyang resolusyon, ang pagbuo ng sarili ay sa gayon ay mapipinsala at isang negatibong sangkap ang nabubuo dito (halimbawa, basal na kawalan ng tiwala, kahihiyan at pagdududa). Bagaman ang teoretikal na mahuhulaan at medyo tiyak na mga salungatan ay lumitaw sa landas ng pag-unlad ng pagkatao, hindi ito sumusunod mula dito na sa mga nakaraang yugto ang mga tagumpay at kabiguan ay kinakailangang pareho. Ang mga katangian na nakukuha ng sarili sa bawat yugto ay hindi nakakabawas sa pagiging madaling kapitan nito sa mga bagong panloob na salungatan o pagbabago ng mga kondisyon (Erikson, 1964).

Binigyang-diin ni Erickson na ang buhay ay isang tuluy-tuloy na pagbabago sa lahat ng aspeto nito, at ang matagumpay na solusyon ng isang problema sa isang yugto ay hindi ginagarantiyahan ang isang tao mula sa paglitaw ng mga bagong problema sa ibang mga yugto ng buhay o ang paglitaw ng mga bagong solusyon para sa luma, na tila nalutas na ang mga problema.

Ang gawain ay para sa bawat indibidwal na sapat na lutasin ang bawat krisis, at pagkatapos, magkakaroon siya ng pagkakataong lapitan ang susunod na yugto na may mas adaptive at mature na personalidad.

WALONG YUGTO NG PERSONAL NA PAG-UNLAD AYON KAY E. ERIKSON.

Stage 1: Kabataan.

Tiwala o kawalan ng tiwala. (1st year of life).

Sa yugtong ito, nagaganap ang pagkahinog ng mga sensory system. Iyon ay, ang paningin, pandinig, amoy, panlasa, sensitivity ng pandamdam ay nabubuo. Ang bata ay panginoon ang mundo. Sa yugtong ito, tulad ng sa lahat ng mga kasunod, mayroong dalawang paraan ng pag-unlad: positibo at negatibo.

Salungatan sa Pag-unlad Paksa: Mapagkakatiwalaan Ko ba ang Mundo?

Positibong poste: Nakukuha ng bata ang lahat ng gusto at kailangan niya. Ang lahat ng mga pangangailangan ng bata ay mabilis na natutugunan. Nararanasan ng bata ang pinakamalaking pagtitiwala at pagmamahal mula sa ina, at mas mabuti na sa buong panahong ito ay maaari siyang makipag-usap sa kanya hangga't kailangan niya - ito ay bumubuo ng kanyang pagtitiwala sa mundo sa pangkalahatan, isang ganap na kinakailangang kalidad para sa isang ganap at masayang buhay. Unti-unti, lumilitaw ang iba pang mahahalagang tao sa buhay ng bata: ama, lola, lolo, yaya, atbp.
Bilang resulta, ang mundo ay isang maaliwalas na lugar kung saan mapagkakatiwalaan ang mga tao.

Ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang bumuo ng mainit, malalim, emosyonal na relasyon sa kanilang kapaligiran.

Kung ang isang maliit na bata ay makapagsalita, sasabihin niya:

"I love", "I feel care", "I am safe", "The world is a cozy place that you can trust."

Negative pole: Ang pokus ng ina ay hindi sa anak, kundi sa mekanismong pangangalaga at pagpapalaki sa bata, sa sarili niyang karera, hindi pagkakasundo sa mga kamag-anak, iba't ibang pagkabalisa, atbp.
Ang kakulangan ng suporta, kawalan ng tiwala, hinala, takot sa mundo at mga tao, hindi pagkakapare-pareho, pesimismo ay nabuo.

Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga taong naghahangad na makipag-ugnayan sa pamamagitan ng talino sa halip na sa pamamagitan ng mga pandama. Ito ay kadalasang dumarating sa therapy at pinag-uusapan ang kawalan ng laman, na bihirang napagtanto na wala silang kontak sa kanilang sariling katawan, na nagpapakita ng takot bilang pangunahing kadahilanan ng paghihiwalay at pagsipsip sa sarili, na nakadarama na parang isang takot na bata sa mundo ng mga may sapat na gulang. , na natatakot sa sarili nilang mga impulses at nakahanap ng matinding pangangailangang kontrolin ang kanilang sarili at ang iba.

Ang isang kanais-nais na solusyon sa tunggalian na ito ay pag-asa.

Stage 2. Maagang pagkabata.

Autonomy o kahihiyan at pagdududa. (1 - 3 taong gulang).

Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng personalidad, ayon kay E. Erickson, ay binubuo sa pagbuo at pagtatanggol sa awtonomiya at kalayaan ng bata. Nagsisimula ito sa sandaling magsimulang maglakad ang bata. Sa yugtong ito, natututo ang bata ng iba't ibang paggalaw, natutong hindi lamang maglakad, kundi pati na rin umakyat, magbukas at magsara, humawak, magtapon, itulak, atbp. Ang mga bata ay nasisiyahan at ipinagmamalaki ang kanilang mga bagong kakayahan at nagsisikap na gawin ang lahat sa kanilang sarili (halimbawa, maglaba, magbihis at kumain). Napansin namin sa kanila ang isang mahusay na pagnanais na galugarin at manipulahin ang mga bagay, pati na rin ang isang saloobin sa mga magulang:
"Ako mismo." "Ako ang kaya ko."

Paksa ng salungatan sa pag-unlad: Maaari ko bang kontrolin ang sarili kong katawan at pag-uugali?

Positibong poste: Ang bata ay nagkakaroon ng kalayaan, awtonomiya, nabuo ang isang pakiramdam na pagmamay-ari niya ang kanyang katawan, ang kanyang mga mithiin, higit sa lahat ay nagmamay-ari ng kanyang kapaligiran; ang mga pundasyon para sa malayang pagpapahayag at pagtutulungan ay inilatag; Ang mga kasanayan sa pagpipigil sa sarili ay nabuo nang walang pagkiling sa kanilang pagpapahalaga sa sarili; kalooban.
Binibigyan ng mga magulang ng pagkakataon ang bata na gawin ang kanyang nagagawa, huwag limitahan ang kanyang aktibidad, hikayatin ang bata.

Kasabay nito, ang mga magulang ay dapat na hindi mapansin ngunit malinaw na paghigpitan ang bata sa mga lugar ng buhay na mapanganib para sa mga bata mismo at sa mga nakapaligid sa kanila. Ang bata ay hindi tumatanggap ng ganap na kalayaan, ang kanyang kalayaan ay limitado sa loob ng katwiran.

“Nanay, tingnan mo kung gaano ito kaganda. Pagmamay-ari ko ang aking katawan. Kaya kong kontrolin ang sarili ko."

Negatibong poste: Pinaghihigpitan ng mga magulang ang mga kilos ng bata, ang mga magulang ay naiinip, nagmamadali silang gawin para sa bata kung ano ang kaya niya sa kanyang sarili, ikinahihiya ng mga magulang ang bata sa hindi sinasadyang maling pag-uugali (nabasag na tasa); o kabaliktaran, kapag inaasahan ng mga magulang na gawin ng kanilang mga anak ang hindi pa nila kayang gawin.

Ang bata ay nagiging indecisive at insecure sa kanyang mga kakayahan; pagdududa; pag-asa sa iba; ang isang pakiramdam ng kahihiyan sa harap ng iba ay naayos; ang mga pundasyon ng higpit ng pag-uugali, mababang pakikisalamuha, patuloy na pagbabantay ay inilatag. Mga pahayag ng ganitong uri: "Nahihiya akong ipakita ang aking mga hangarin", "Hindi ako sapat", "Dapat kong maingat na kontrolin ang lahat ng ginagawa ko", "Hindi ako magtatagumpay", "Hindi ako ganoon" , "Hindi ako ganoon."

Ang Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga taong walang pakiramdam, tinatanggihan ang kanilang mga pangangailangan, nahihirapang ipahayag ang kanilang mga damdamin, may malaking takot sa pag-abandona, at nagpapakita ng mapagmalasakit na pag-uugali na nagpapabigat sa iba.

Dahil sa kanyang kawalan ng kapanatagan, ang isang tao ay madalas na naglilimita at nag-aalis ng kanyang sarili, hindi pinapayagan ang kanyang sarili na gumawa ng isang bagay na makabuluhan at makakuha ng kasiyahan mula dito. At dahil sa patuloy na pakiramdam ng kahihiyan sa estado ng may sapat na gulang, maraming mga kaganapan na may negatibong emosyon ang naipon, na nag-aambag sa depresyon, pag-asa, kawalan ng pag-asa.

Ang kanais-nais na solusyon sa tunggalian na ito ay kalooban.

Stage 3. Playing age.

Ang inisyatiba ay pagkakasala. (36 taon).

Inilipat ng mga batang may edad na 4-5 taon ang kanilang aktibidad sa paggalugad sa labas ng kanilang sariling katawan. Matututuhan nila kung paano gumagana ang mundo at kung paano mo ito maiimpluwensyahan. Ang mundo para sa kanila ay binubuo ng parehong tunay at haka-haka na mga tao at bagay. Ang isang krisis sa pag-unlad ay kung paano masiyahan ang iyong sariling mga hangarin nang malawak hangga't maaari nang hindi nakakaramdam ng pagkakasala.

Ito ang yugto ng panahon kung kailan lilitaw ang konsensya. Sa pag-uugali, ang bata ay ginagabayan ng kanyang sariling pag-unawa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Paksa ng Salungatan sa Pag-unlad: Maaari ba akong maging malaya sa aking mga magulang at tuklasin ang aking mga limitasyon?

Positibong poste: Ang mga bata na binibigyan ng inisyatiba sa pagpili ng mga aktibidad sa motor, na tumatakbo, nakikipagbuno, nagkukulitan, nagbibisikleta, nagpaparagos, nag-iskate ng yelo sa kalooban - bumuo at nagpapatibay ng entrepreneurship. Ito ay pinalalakas ng kahandaan ng mga magulang na sagutin ang mga tanong ng bata (intelektwal na negosyo) at hindi makagambala sa kanyang pantasya at paglalaro.

Negatibong poste: Kung ipinakita ng mga magulang sa isang bata na ang kanyang aktibidad sa motor ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok, at ang kanyang mga laro ay hangal, siya ay nagsisimulang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pagkakasala sa mga huling yugto ng buhay.

Remarks from parents: “Hindi pwede, maliit ka pa”, “Huwag hawakan!”, “Don’t dare!”, “Wag kang pumunta sa hindi dapat!”, “You still won 't magtagumpay, hayaan mo akong mag-isa", "Tingnan mo, kung paano nagalit ang aking ina dahil sa iyo, "etc.

Therapeutic Perspective: “Sa mga pamilyang hindi gumagana, napakahalaga para sa bata na magkaroon ng isang malusog na pakiramdam ng budhi o isang malusog na pakiramdam ng pagkakasala. Hindi nila maramdaman na kaya nilang mamuhay sa paraang gusto nila; sa halip, nagkakaroon sila ng nakakalason na pakiramdam ng pagkakasala ... Ito ay nagsasabi sa iyo na ikaw ay may pananagutan para sa mga damdamin at pag-uugali ng iba ”(Bradshaw, 1990).

Obserbahan kung sino ang nagpapakita ng matigas, pedantic na pag-uugali, na hindi makapag-imbento at magsulat ng mga gawain, na natatakot sumubok ng bago, na walang pakiramdam ng determinasyon at layunin sa kanilang buhay. Ang panlipunang dimensyon ng yugtong ito, sabi ni Erickson, ay nabubuo sa pagitan ng entrepreneurship sa parehong sukdulan at isang pakiramdam ng pagkakasala sa isa. Kung paano sa yugtong ito ang reaksyon ng mga magulang sa mga ideya ng bata, alin sa mga katangiang ito ang hihigit sa karakter ng bata.

Ang kanais-nais na paglutas ng tunggalian na ito ay ang layunin.

Stage 4. Edad ng paaralan.

Ang mahirap na trabaho ay isang inferiority complex. (6 - 12 taong gulang).

Sa pagitan ng edad na 6 at 12, ang mga bata ay nagkakaroon ng maraming kakayahan at kakayahan sa paaralan, sa tahanan at sa kanilang mga kapantay. Ayon sa teorya ni Erickson, ang kahulugan ng "I" ay makabuluhang pinayaman sa isang makatotohanang pagtaas sa kakayahan ng bata sa iba't ibang lugar. Lahat higit na kahalagahan nakakakuha ng paghahambing ng sarili sa mga kapantay.

Paksa sa pag-unlad ng salungatan: May kakayahan ba ako?

Positibong poste: Kapag ang mga bata ay hinihikayat na gumawa ng kahit ano, bumuo ng mga kubo at mga modelo ng sasakyang panghimpapawid, magluto, magluto at gumawa ng mga handicraft, kapag sila ay pinayagang tapusin ang trabaho na kanilang nasimulan, sila ay pinupuri at ginagantimpalaan para sa mga resulta, ang bata ay nagkakaroon ng kasanayan. at kakayahan para sa teknikal na pagkamalikhain, kapwa mula sa labas ng mga magulang at guro.

Negatibong poste: Ang mga magulang na nakikita ang trabaho ng kanilang mga anak bilang "pagpapalayaw" at "marumi" ay nakakatulong sa pag-unlad ng mga damdamin ng kababaan sa kanila. Sa paaralan, ang isang bata na kulang sa talas ay maaaring ma-trauma sa paaralan, kahit na hinihikayat ang kasipagan sa bahay. Kung mas mabagal ang pag-asimilasyon niya ng materyal na pang-edukasyon kaysa sa kanyang mga kapantay at hindi niya kayang makipagkumpitensya sa kanila, kung gayon ang patuloy na pagkahuli sa klase ay bubuo sa kanya ng pakiramdam ng kababaan.
Sa panahong ito, ang negatibong pagtatasa sa sarili kumpara sa iba ay lalong nakakapinsala.

Therapeutic Perspective: Bigyang-pansin ang mga taong hindi nagpaparaya o natatakot na magkamali, kulang sa mga kasanayang panlipunan, at hindi komportable sa mga sitwasyong panlipunan. Ang mga taong ito ay labis na mapagkumpitensya, nakikipagpunyagi sa pagpapaliban, nagpapakita ng pakiramdam ng kababaan, labis na mapanuri sa iba, at patuloy na hindi nasisiyahan sa kanilang sarili.

Ang kanais-nais na paglutas ng kontrahan na ito ay kumpiyansa, kakayahan.

Stage 5 Youth.

Ego identity o paghahalo ng tungkulin. (12 - 19 taong gulang).

Ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda ay nagdudulot ng parehong mga pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal. Ang pagbabagong sikolohikal ay nagpapakita ng sarili bilang isang panloob na pakikibaka sa pagitan ng pagnanais para sa kalayaan, sa isang banda, at ang pagnanais na manatiling umaasa sa mga taong nagmamalasakit sa iyo, ang pagnanais na maging malaya sa responsibilidad para sa pagiging isang may sapat na gulang, sa kabilang banda. Ang mga magulang o iba pang mahahalagang tao ay nagiging "kaaway" o "mga idolo".

Ang isang binatilyo (lalaki, babae) ay palaging nahaharap sa mga tanong: Sino siya at magiging sino siya? Siya ba ay isang bata o isang matanda? Paano nakakaapekto ang kanyang etnisidad, lahi at relihiyon sa mga saloobin ng mga tao sa kanya? Ano ang kanyang tunay na pagiging tunay, ang kanyang tunay na pagkakakilanlan bilang isang may sapat na gulang? Ang mga tanong na iyon ay kadalasang nagdudulot ng masakit na pag-aalala sa kabataan tungkol sa kung ano ang iniisip ng iba sa kanya at kung ano ang dapat niyang isipin sa kanyang sarili.

Nahaharap sa gayong pagkalito sa kanilang katayuan, ang isang tinedyer ay palaging naghahanap ng kumpiyansa, seguridad, nagsusumikap na maging katulad ng ibang mga tinedyer sa kanyang pangkat ng edad. Nagkakaroon siya ng mga stereotypical na pag-uugali at mithiin at madalas na sumasali sa iba't ibang paksyon o angkan. Napakahalaga ng mga peer group sa pagpapanumbalik ng pagkakakilanlan sa sarili. Ang pagkasira ng kalubhaan sa pananamit at pag-uugali ay likas sa panahong ito. Ito ay isang pagtatangka na magtatag ng istraktura sa kaguluhan at tiyakin ang pagkakakilanlan sa kawalan ng pagkakakilanlan sa sarili.

Ito ay pangalawang malaking pagtatangka sa pagbuo ng awtonomiya at nangangailangan ng mapaghamong mga pamantayan ng magulang at panlipunan.

Ang mahalagang gawain ng pag-alis sa pamilya at ang moral na pagtatasa ng iba ay maaaring maging napakahirap. Ang labis na pagsusumite, kawalan ng pagsalungat, o marahas na pagsalungat ay maaaring humantong sa mababang pagpapahalaga sa sarili at negatibong pagkakakilanlan. Ang iba pang mga pagtatalaga sa pag-unlad ay kinabibilangan ng panlipunang responsibilidad at sekswal na kapanahunan.

Salungatan sa pag-unlad paksa: Sino ako?

Positibong poste: Kung matagumpay na nakayanan ng isang kabataan ang gawaing ito - pagkilala sa psychosocial, magkakaroon siya ng pakiramdam kung sino siya, kung nasaan siya at kung saan siya pupunta.

Negatibong poste: Ang kabaligtaran ay totoo para sa isang tinedyer na walang tiwala, mahiyain, walang katiyakan, puno ng pagkakasala at pakiramdam ng kanyang kababaan. Kung, dahil sa isang hindi matagumpay na pagkabata o mahirap na buhay, ang isang tinedyer ay hindi malulutas ang problema ng pagkakakilanlan at tukuyin ang kanyang "I", pagkatapos ay magsisimula siyang magpakita ng mga sintomas ng pagkalito ng mga tungkulin at kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung anong kapaligiran ang kanyang kinabibilangan.

Therapeutic na pananaw: Tingnan ang mga taong nagpapakita ng labis na pagsang-ayon o katigasan, pagsunod sa mga pamantayan ng pamilya, etniko, kultura at panlipunan, na nagpapakita ng "pagkakaramdaman sa pagkakakilanlan" - "Hindi ko alam kung sino ako!", Na nagpapakita ng pag-asa sa ang kanyang pamilya ng magulang, na patuloy na humahamon sa mga taong may awtoridad, na kailangang tumutol o sumunod, at namumukod-tangi sa iba dahil ang kanyang istilo ng buhay ay natatangi at/o hindi sumusunod.

Ang kalituhan na ito ay kadalasang nakikita sa mga kabataang delingkuwente. Ang mga batang babae na nagpapakita ng kahalayan sa pagdadalaga ay madalas na may pira-pirasong ideya ng kanilang personalidad at ang kanilang mga sekswal na relasyon ay hindi nauugnay sa kanilang antas ng intelektwal o sa isang sistema ng mga halaga. Sa ilang mga kaso, ang mga kabataan ay nagsusumikap para sa "negatibong pagkakakilanlan," ibig sabihin, kinikilala nila ang kanilang "Ako" na may isang imahe na kabaligtaran sa kung ano ang gustong makita ng mga magulang at kaibigan.

Samakatuwid, ang paghahanda para sa komprehensibong psychosocial identification sa pagbibinata ay dapat magsimula, sa katunayan, mula sa sandali ng kapanganakan. Ngunit minsan mas mabuting kilalanin ang iyong sarili na may "hippie", na may "juvenile delinquent", kahit na may "drug addict" kaysa hindi mahanap ang iyong "I" (1).

Gayunpaman, ang mga, sa pagbibinata, ay hindi nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng kanilang pagkatao, ay hindi pa napapahamak na manatiling hindi mapakali sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. At ang isa na nakilala ang kanyang "Ako" bilang isang tinedyer ay tiyak na makakatagpo sa landas ng buhay na may mga katotohanan na sumasalungat o kahit na nagbabanta sa kanyang itinatag na ideya ng kanyang sarili.

Ang kanais-nais na solusyon sa tunggalian na ito ay katapatan.

Stage 6. Maagang kapanahunan.

Ang pagpapalagayang-loob ay paghihiwalay. (20 - 25 taong gulang).

Ang ikaanim na yugto ng siklo ng buhay ay ang simula ng kapanahunan - sa madaling salita, ang panahon ng panliligaw at ang mga unang taon ng buhay pamilya. Sa paglalarawan ni Erickson, ang intimacy ay nauunawaan bilang isang matalik na pakiramdam na mayroon tayo para sa mga asawa, kaibigan, kapatid, magulang o iba pang kamag-anak. Gayunpaman, binabanggit din niya ang kanyang sariling intimacy, iyon ay, ang kakayahang "pagsamahin ang iyong pagkakakilanlan sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na may nawawala sa iyong sarili" (Evans, 1967, p. 48).

Ito ang aspeto ng intimacy na nakikita ni Erickson kinakailangang kondisyon pangmatagalang kasal. Sa madaling salita, upang maging isang tunay na matalik na relasyon sa ibang tao, kinakailangan na sa oras na ito ang indibidwal ay may tiyak na kamalayan kung sino siya at kung ano siya.

Salungatan sa pag-unlad paksa: Maaari ba akong magkaroon ng isang matalik na relasyon?

Positibong poste: Ito ay pag-ibig. Bilang karagdagan sa romantiko at erotikong kahulugan nito, tinitingnan ni Erickson ang pag-ibig bilang ang kakayahang italaga ang sarili sa iba at manatiling tapat sa relasyong iyon, kahit na nangangailangan ito ng mga konsesyon at pagtanggi sa sarili. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay nagpapakita ng sarili sa isang relasyon ng kapwa pag-aalaga, paggalang, at responsibilidad para sa ibang tao.
Ang institusyong panlipunan na nauugnay sa yugtong ito ay etika. Ayon kay Erickson, nagkakaroon ng moral sense kapag kinikilala natin ang halaga ng pangmatagalang pagkakaibigan at mga obligasyon sa lipunan, gayundin ang pagpapahalaga sa gayong mga relasyon, kahit na nangangailangan ito ng personal na sakripisyo.

Negative Pole: Ang kabiguang magtatag ng mahinahon, mapagkakatiwalaang mga personal na relasyon at / o labis na pagsipsip sa sarili ay humahantong sa pakiramdam ng kalungkutan, panlipunang vacuum at paghihiwalay. Ang mga taong nalubog sa kanilang sarili ay maaaring pumasok sa ganap na pormal na mga personal na pakikipag-ugnayan at magtatag ng mga mababaw na pakikipag-ugnayan nang hindi nagpapakita ng tunay na pakikilahok sa relasyon, dahil ang tumaas na mga pangangailangan at panganib na nauugnay sa pagpapalagayang-loob ay nagdudulot ng banta sa kanila.

Ang pagpapalagayang-loob ay nahahadlangan ng mga kondisyon ng isang urbanisado, mobile, impersonal na teknolohikal na lipunan. Binanggit ni Erickson ang mga halimbawa ng mga antisocial o psychopathic na uri ng personalidad (i.e. mga taong walang moral na kahulugan), na matatagpuan sa mga kondisyon ng matinding paghihiwalay, na nagmamanipula at nagsasamantala sa ibang tao nang walang anumang pinagsisisihan.

Ang Therapeutic Perspective: Hanapin ang mga natatakot o nag-aatubili na makisali sa mga matalik na relasyon at umuulit ng kanilang mga pagkakamali sa pagbuo ng mga relasyon.

Ang isang kanais-nais na solusyon sa tunggalian na ito ay pag-ibig.

Stage 7. Katamtamang kapanahunan.

Ang pagiging produktibo ay pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos. (26 - 64 taong gulang).

Ang ikapitong yugto ay nasa hustong gulang, iyon ay, ang panahon na ang mga bata ay naging mga kabataan, at ang mga magulang ay matatag na itinali ang kanilang sarili sa isang tiyak na trabaho. Sa yugtong ito, lumilitaw ang isang bagong parameter ng personalidad na may unibersal na sangkatauhan sa isang dulo ng sukat at pagsipsip sa sarili sa kabilang dulo.

Tinatawag ni Erikson ang unibersal na sangkatauhan ng kakayahan ng isang tao na maging interesado sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, upang isipin ang buhay ng mga susunod na henerasyon, ang mga anyo ng hinaharap na lipunan at ang istraktura ng hinaharap na mundo. Ang ganitong interes sa mga bagong henerasyon ay hindi kinakailangang nauugnay sa pagkakaroon ng sarili nilang mga anak - maaari itong umiral para sa lahat na aktibong nagmamalasakit sa mga kabataan at tungkol sa pagpapadali ng buhay at trabaho para sa mga tao sa hinaharap. Kaya, ang pagiging produktibo ay nagsisilbing pag-aalala ng mas matandang henerasyon para sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano sila matutulungan na magkaroon ng saligan sa buhay at piliin ang tamang direksyon.

Salungatan sa Pag-unlad Paksa: Ano ang ibig sabihin ng aking buhay ngayon? Ano ang gagawin ko sa natitirang bahagi ng aking buhay?

Positibong poste: Isang mahalagang punto ang yugtong ito ay malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, gayundin ang pagmamalasakit sa hinaharap na kagalingan ng sangkatauhan.

Negatibong poste: Para sa mga hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng pagiging kabilang sa sangkatauhan, nakatuon sila sa kanilang sarili at ang kanilang pangunahing pag-aalala ay nagiging kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan at kanilang sariling kaginhawahan. Ang mga paghihirap sa "produktibidad" ay maaaring kabilang ang: isang obsessive na pagnanais para sa pseudo-intimacy, labis na pagkakakilanlan sa isang bata, isang pagnanais na magprotesta bilang isang paraan upang malutas ang pagwawalang-kilos, isang hindi pagpayag na palayain ang sariling mga anak, kahirapan sa personal na buhay, sarili. -pagsipsip.

Ang Therapeutic Perspective: Bigyang-pansin ang mga taong may mga tanong tungkol sa tagumpay, pagkakakilanlan, pagpapahalaga, kamatayan, at maaaring nasa isang krisis sa kasal.

Ang kanais-nais na paglutas ng tunggalian na ito ay pag-aalala.

Stage 8. Late maturity.

Pagsasama ng ego (integridad) - kawalan ng pag-asa (kawalan ng pag-asa).
(Pagkatapos ng 64 na taon at bago ang katapusan ng ikot ng buhay).

Ang huling yugto ng psychosocial ay kumukumpleto sa landas ng buhay ng isang tao. Ito ang panahon kung kailan lumingon ang mga tao at muling isaalang-alang ang kanilang mga desisyon sa buhay, alalahanin ang kanilang mga tagumpay at kabiguan. Sa halos lahat ng mga kultura, ang panahong ito ay minarkahan ng isang mas malalim na pagbabago na nauugnay sa edad sa lahat ng mga function ng katawan, kapag ang isang tao ay may karagdagang mga pangangailangan: kailangan niyang umangkop sa katotohanan na ang pisikal na lakas ay bumababa at ang kalusugan ay lumalala; may pag-iisa, sa isang banda, sa kabilang banda - ang hitsura ng mga apo at mga bagong responsibilidad, pag-aalala tungkol sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, pati na rin ang kamalayan sa pagpapatuloy ng mga henerasyon.

Sa oras na ito, ang pokus ng atensyon ng isang tao ay lumilipat sa kanilang nakaraang karanasan, sa halip na pagpaplano sa hinaharap. Ayon kay Erickson, ang huling yugto ng kapanahunan na ito ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong krisis sa psychosocial kundi sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng pagsasama at isang pagtatasa ng lahat ng mga nakaraang yugto ng pag-unlad ng ego.

Dito nagsasara ang bilog: ang karunungan at pagtanggap sa buhay ng isang may sapat na gulang at pagtitiwala ng sanggol sa mundo ay lubos na magkatulad at tinawag ni Erickson sa isang termino - integridad (integridad, pagkakumpleto, kadalisayan), ibig sabihin, ang pakiramdam ng pagiging kumpleto ng landas ng buhay, ang pagpapatupad ng mga plano at layunin, pagkakumpleto at integridad ...

Naniniwala si Erickson na sa katandaan lamang ang tunay na kapanahunan at isang kapaki-pakinabang na kahulugan ng "Karunungan ng mga nakaraang taon." At kasabay nito ay sinabi niya: "Ang karunungan ng katandaan ay may kamalayan sa relativity ng lahat ng kaalaman na nakuha ng isang tao sa kanyang buhay sa isang makasaysayang panahon. Ang karunungan ay ang pagsasakatuparan ng ganap na kahulugan ng buhay mismo sa harap ng kamatayan mismo ”(Erikson, 1982, p. 61).

Salungatan sa pag-unlad paksa: Nasiyahan ba ako sa aking buhay?

May saysay ba ang buhay ko?

Positive Pole: Sa kasukdulan, ang malusog na pag-unlad sa sarili ay nakakamit ng kabuuan. Nangangahulugan ito ng pagtanggap sa sarili at sa tungkulin sa buhay sa pinakamalalim na antas at pag-unawa sa sariling dignidad at karunungan. Ang pangunahing gawain sa buhay ay tapos na, ang oras ay dumating para sa pagmumuni-muni at kasiyahan kasama ang mga apo. Ang isang malusog na desisyon ay ipinahayag sa paggawa sariling buhay at tadhana, kung saan masasabi ng isang tao sa kanyang sarili: "Ako ay nasisiyahan."

Ang hindi maiiwasang kamatayan ay hindi na natatakot, dahil nakikita ng gayong mga tao ang kanilang pagpapatuloy alinman sa mga inapo o sa mga malikhaing tagumpay. Nananatiling interes sa buhay, pagiging bukas sa mga tao, isang pagpayag na tulungan ang mga bata sa pagpapalaki ng mga apo, pakikilahok sa mga programang pang-pisikal na edukasyon sa kalusugan, pulitika, sining, atbp., upang mapanatili ang integridad ng kanilang "I".

Negatibong poste: Para sa kanino ang nabuhay na buhay ay tila isang chain ng mga napalampas na pagkakataon at nakakainis na mga pagkakamali, napagtanto na huli na upang magsimulang muli at hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay sinakop ng kawalan ng pag-asa, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, nararamdaman ng isang tao na siya ay inabandona, walang nangangailangan sa kanya, ang buhay ay nabigo, ang pagkapoot sa mundo at mga tao ay bumangon, kumpletong pagkakalapit, galit, takot sa kamatayan. Kakulangan ng pagkakumpleto at kawalang-kasiyahan sa buhay na nabuhay.

Tinukoy ni Erickson ang dalawang nangingibabaw na uri ng mood sa mga masasamang loob at sama ng loob na nakatatanda: panghihinayang na hindi na muling mabubuhay ang buhay at pagtanggi sariling pagkukulang at mga depekto sa pamamagitan ng pagpapakita (pag-uugnay sa iba ng kanilang mga damdamin, emosyon, kaisipan, damdamin, problema, atbp.) sa labas ng mundo. Tungkol sa mga kaso ng malubhang psychopathology, iminumungkahi ni Erickson na ang mga damdamin ng kapaitan at panghihinayang ay maaaring humantong sa isang mas matandang tao sa senile dementia, depression, hypochondria, matinding galit at paranoya.

Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga taong natatakot sa kamatayan, ang mga nagsasalita tungkol sa kawalan ng pag-asa ng kanilang sariling buhay at hindi gustong makalimutan.

Ang isang kanais-nais na paglutas sa tunggalian na ito ay karunungan.

Konklusyon

Sa konsepto ni Erickson, makikita ang mga krisis ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Halimbawa, sa yugto ng pagdadalaga "dalawang mekanismo ng pagbuo ng pagkakakilanlan ang naobserbahan: a) pagpapakita ng mga hindi malinaw na ideya tungkol sa idealidad ng isang tao (" paglikha ng isang idolo para sa sarili "); b) negatibismo na may kaugnayan sa "dayuhan", na binibigyang diin ang "sariling" (takot sa impersonality, pagpapalakas ng hindi pagkakatulad ng isang tao) ".

Ang kinahinatnan nito ay ang pagpapalakas ng pangkalahatang ugali na sumali sa mga "negatibong" grupo na may pag-asang tumayo, ipahayag ang kanyang sarili, ipakita kung ano siya, kung ano ang nababagay sa kanya. "Ang pangalawang 'tugatog' ay dumarating sa ikawalong yugto - kapanahunan (o katandaan): dito lamang nagaganap ang panghuling pagsasaayos ng pagkakakilanlan na may kaugnayan sa muling pag-iisip ng isang tao sa kanyang landas sa buhay."

Minsan ang isang krisis sa edad na ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nagretiro. Kung wala siyang pamilya o walang nagmamalasakit na kamag-anak - mga anak at apo, kung gayon ang gayong tao ay binibisita ng isang pakiramdam ng kawalang-silbi. Pakiramdam niya ay hindi siya kailangan sa mundo, isang bagay na napagsilbihan at nakalimutan na. Sa sandaling ito, ang pangunahing bagay ay nasa tabi niya ang kanyang pamilya at sinusuportahan siya.

At nais kong tapusin ang paksang ito sa mga salita ni Eric Erickson: "... ang mga malulusog na bata ay hindi matatakot sa buhay kung ang mga matatandang tao sa kanilang paligid ay sapat na matalino upang hindi matakot sa kamatayan ...".

Epilogue

Ang lahat ng iyong nabasa sa itaas ay isang maliit na bahagi lamang ng iyong mababasa sa halimbawa ng teorya ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay E. Erickson at makita ang isa pang pagtingin na dumaan sa iyong sariling prisma ng pang-unawa, kung saan ang aking pangunahing gawain ay upang ihatid sa mga mambabasa, at lalo na - para sa mga magulang na nagsimula sa landas ng pagkakaroon ng mga anak at naging ganoon - tungkol sa buong responsibilidad hindi lamang para sa kanilang buhay, sa kanilang mga pagpipilian, kundi pati na rin sa ANO ang iyong dinadala at kung PAANO mo ipapadala - sa iyong susunod na henerasyon.

Mga Gamit na Aklat

1. L. Kjell, D. Ziegler “Mga Teorya ng personalidad. Mga Pangunahing Kaalaman, Pananaliksik at Aplikasyon ". Ika-3 internasyonal na edisyon. "Peter", 2003
2. S. Klininger “Mga Teorya ng pagkatao. Pag-unawa ng isang Tao ". ika-3 ng. "Peter", 2003
3. GA Andreeva "Psychology of social cognition". Aspect Press. M., 2000.
4. Yu. N. Kuliutkin “Pagkatao. Inner peace at self-realization. Mga Ideya, Konsepto, Pananaw ”. Tuscarora. SPb, 1996.
5. LF Obukhova "Child (developmental) psychology". Teksbuk. M., "Russian Pedagogical Agency". 1996
6. Erickson E. Pagkakakilanlan: kabataan at krisis / per. mula sa Ingles; kabuuan ed. at paunang salita. A. V. Tolstykh. - M .: Pag-unlad, b.g. (1996).
7. E. Elkind. Eric Erickson at ang Walong Yugto ng Buhay ng Tao. [Per. kasama. English] - M .: Kogito-center, 1996.
8. Mga materyales sa Internet.

Sinusuri ng modelo ng landas ng buhay ni E. Erickson ang psychosocial na aspeto ng pagbuo ng "I" ng tao. Ang E. Erickson ay batay sa tatlong probisyon:

Una, iminungkahi niya na mayroong mga sikolohikal na yugto ng pag-unlad ng "I", kung saan ang indibidwal ay nagtatakda ng mga pangunahing alituntunin na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa kanyang panlipunang kapaligiran.

Pangalawa, nangatuwiran si E. Erickson na ang pagbuo ng isang personalidad ay hindi nagtatapos sa pagdadalaga at pagbibinata, ngunit sumasaklaw sa buong siklo ng buhay.

Pangatlo, iminungkahi niya na hatiin ang buhay sa walong yugto, ang bawat isa ay tumutugma sa nangingibabaw na parameter ng pag-unlad ng "I", na tumatagal ng positibo o negatibong kahulugan.

Ang positibong pag-unlad ay nauugnay sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, ang pagkamit ng kaligayahan at tagumpay sa buhay at nailalarawan, ayon kay Erickson, sa pamamagitan ng isang tiyak na lohika ng pagbabago ng mga positibong parameter ng pag-unlad ng "I". Ang negatibong pag-unlad ay nauugnay sa iba't ibang anyo ng pagkasira ng personalidad, pagkabigo sa buhay, at mga pakiramdam ng kakulangan. Ang vector na ito ng pag-unlad ng personalidad ay nailalarawan din ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod, ngunit mayroon nang negatibong mga parameter ng pag-unlad ng "I". Ang tanong kung aling simula ang mangingibabaw ay hindi napagpasiyahan minsan at para sa lahat, ngunit muling lilitaw sa bawat susunod na yugto. Sa madaling salita, ang mga paglipat mula sa isang negatibong vector patungo sa isang positibo at vice versa ay posible. Ang direksyon kung saan pupunta ang pag-unlad - sa isang positibo o negatibong parameter, ay nakasalalay sa tagumpay ng tao sa paglutas ng mga pangunahing problema at kontradiksyon ng bawat yugto ng buhay.

Ang mga hangganan ng edad ng walong yugto ng buhay, na kinilala ni Erickson, kasama ang kanilang mga katangian na nangingibabaw na mga parameter ng pag-unlad ng "I" ay ipinakita sa Talahanayan 2.

talahanayan 2

Buong siklo ng buhay ayon kay E. Erickson

akoyugto(0-1 taon) - "tiwala - kawalan ng tiwala". Sa unang taon ng buhay, ang sanggol ay umaangkop sa isang bagong kapaligiran para sa kanya. Ang antas ng pagtitiwala kung saan siya nauugnay sa mundo sa paligid niya, sa ibang mga tao at sa kanyang sarili, sa malaking lawak ay nakasalalay sa pangangalaga na ipinakita sa kanya. Kung ang mga pangangailangan ng sanggol ay nasiyahan, sila ay nakikipaglaro at nakikipag-usap sa kanya, hinahaplos at hinahayaan siya, pagkatapos siya ay napuno ng tiwala sa kapaligiran. Kung ang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi nakakatugon sa mapagmahal na pangangalaga at atensyon, kung gayon ang kawalan ng tiwala ay nabuo sa kanya na may kaugnayan sa mundo sa pangkalahatan at partikular sa mga tao, na dinadala niya sa mga susunod na yugto ng pag-unlad.

IIyugto(1-3 taon) - "independence - indecision". Sa yugtong ito, natututo ang bata ng iba't ibang mga galaw at kilos, natutong hindi lamang maglakad, kundi pati na rin tumakbo, umakyat, magbukas at magsara, itulak at hilahin, ihagis, atbp. Ipinagmamalaki ng mga bata ang kanilang mga bagong kakayahan at nagsusumikap na gawin ang lahat sa kanilang sarili. Kung binibigyan ng mga magulang ang bata ng pagkakataon na gawin kung ano ang kaya niya sa kanyang sarili, pagkatapos ay bubuo siya ng kalayaan, kumpiyansa sa pagmamay-ari ng kanyang katawan. Kung ang mga tagapagturo ay naiinip at nagmamadaling gawin ang lahat para sa bata, pagkatapos ay magkakaroon siya ng pag-aalinlangan at pagkahiya.

IIIyugto(3-6 taong gulang) - "Entrepreneurship - isang pakiramdam ng pagkakasala." Ang isang batang preschool ay nakakuha na ng maraming kasanayan sa motor - tumakbo, tumalon, sumakay ng tricycle, magtapon at sumalo ng bola, atbp. Siya ay mapag-imbento, nag-iisip ng mga aktibidad para sa kanyang sarili, nagpapantasya, nagtatapon ng mga tanong sa mga matatanda. Ang mga bata, na ang inisyatiba sa lahat ng mga lugar na ito ay hinihikayat ng mga nasa hustong gulang, ay nagkakaroon ng espiritu ng entrepreneurial. Ngunit kung ipinakita ng mga magulang sa bata na ang kanyang pisikal na aktibidad ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok at hindi naaangkop, at ang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa mga susunod na yugto ng buhay.

IVyugto(6-11 taong gulang) - "kasanayan - kababaan." Ang yugtong ito ay kasabay ng pag-aaral sa elementarya, kung saan ang tagumpay sa akademiko ay napakahalaga para sa bata. Ang isang mahusay na gumaganap na mag-aaral ay tumatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang kakayahan, at ang patuloy na pagkahuli sa likod ng mga kapantay sa paaralan ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kababaan. Ang parehong bagay ay nangyayari na may kaugnayan sa kasanayan ng bata sa iba't ibang mga kasanayan sa trabaho. Ang mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang na humihikayat sa nakababatang mag-aaral na gumawa ng isang bagay gamit ang kanilang sariling mga kamay, gantimpalaan siya para sa mga resulta ng kanyang trabaho, palakasin ang umuusbong na kasanayan. Kung, sa kabaligtaran, nakikita ng mga tagapagturo sa mga hakbangin sa paggawa ng mga bata ang "pagpapasaya sa sarili", nag-aambag sila sa pagsasama-sama ng mga damdamin ng kababaan.

Vyugto(11-18 taong gulang) - "pagkilala sa" Ako "-" pagkalito ng mga tungkulin ". Ang yugtong ito ng buhay, na sumasaklaw sa pagbibinata at pagbibinata, itinuturing ni Erickson ang isa sa pinakamahalaga sa pag-unlad ng pagkatao, dahil nauugnay ito sa pagbuo ng isang holistic na ideya ng kanyang "I" at ang kanyang mga koneksyon sa lipunan. Ang kabataan ay nahaharap sa gawain ng pagbubuod ng lahat ng nalalaman niya tungkol sa kanyang sarili bilang isang batang mag-aaral, atleta, kaibigan ng kanyang mga kaibigan, anak na lalaki o anak na babae ng kanyang mga magulang, atbp. Dapat niyang kolektahin ang lahat ng mga tungkuling ito sa isang solong kabuuan, unawain ito, ikonekta ito sa nakaraan at iplano ito sa hinaharap. Kung ang isang kabataan ay matagumpay na nakayanan ang gawaing ito - psychosocial identification, kung gayon mayroon siyang malinaw na ideya kung sino siya, kung nasaan siya at kung saan lilipat pa sa buhay.

Kung sa mga nakaraang yugto ng buhay ang isang tinedyer ay nakabuo na ng tiwala, kalayaan, negosyo at kasanayan sa tulong ng mga magulang at tagapagturo, kung gayon ang kanyang mga pagkakataon na matagumpay na makilala ang "I" ay makabuluhang tumaas. Ngunit kung ang isang tinedyer ay pumasok sa yugtong ito na may isang pagkarga ng kawalan ng tiwala, pag-aalinlangan, damdamin ng pagkakasala at kababaan, mas mahirap para sa kanya na tukuyin ang kanyang "I". Ang isang sintomas ng pagkabalisa ng isang kabataan ay "pagkalito sa tungkulin" - kawalan ng kumpiyansa sa pag-unawa kung sino siya at kung saang kapaligiran siya kinabibilangan. Sinabi ni Erickson na ang gayong kalituhan ay karaniwan, halimbawa, ng mga delingkuwente ng kabataan.

VIyugto(18-30 taong gulang) - "closeness - loneliness". Ang pangunahing gawain ng maagang yugto ng pang-adulto ay upang makahanap ng malapit na mga tao sa labas ng pamilya ng magulang, iyon ay, upang lumikha ng iyong sariling pamilya at makahanap ng isang bilog ng mga kaibigan. Sa pamamagitan ng pagiging malapit, naiintindihan ni Erickson hindi lamang ang pisikal na pagkakalapit, ngunit, higit sa lahat, ang kakayahang pangalagaan ang ibang tao at ibahagi ang lahat ng mahalaga sa kanya. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakakamit ng pagiging malapit sa pagkakaibigan o sa pag-aasawa, ang kalungkutan ay magiging kanyang kapalaran.

Viiyugto(30-60 taong gulang) - "universal humanity - self-absorption". Sa yugtong ito, nakakamit ng isang tao ang pinakamataas na katayuan sa lipunan para sa kanyang sarili at tagumpay sa kanyang propesyonal na karera. Ang pamantayan para sa isang mature na personalidad ay ang pagbuo ng unibersal na sangkatauhan bilang ang kakayahang magkaroon ng interes sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, mag-isip tungkol sa mga susunod na henerasyon, at makinabang sa lipunan sa pamamagitan ng kanilang trabaho. Ang isa na hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng "pag-aari ng sangkatauhan" ay nananatili lamang sa kanyang sarili at sa personal na kaginhawahan.

VIIIyugto(mula sa 60 taong gulang) - "integridad - kawalan ng pag-asa". Ito ang huling yugto ng buhay, kapag ang pangunahing gawain ay nagtatapos at ang oras para sa pag-iisip tungkol sa buhay ay nagsisimula. Ang isang pakiramdam ng kabuuan, kabuluhan ng buhay ay lumitaw sa isang tao na, sa pagbabalik-tanaw sa kung ano ang kanyang nabuhay, nakadarama ng kasiyahan. Ang isa kung kanino ang nabuhay na buhay ay tila isang kadena ng maliliit na layunin, nakakainis na mga pagkakamali, hindi napagtanto na mga pagkakataon, nauunawaan na huli na upang magsimulang muli at ang nawala ay hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay sinakop ng kawalan ng pag-asa at isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa pag-iisip kung paano umunlad ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagumpay.

Ang pangunahing ideya na sumusunod mula sa paglalarawan ng walong yugto ng buhay at pangunahing para sa modelong ito sa kabuuan ay ang ideya na ang isang tao ay gumagawa ng kanyang sariling buhay, ang kanyang kapalaran. Ang mga tao sa paligid niya ay maaaring makatulong sa kanya sa ito, o makagambala.

Ang mga yugto ng buhay ay pinag-uugnay ng isang relasyon ng sunod-sunod. Ang mas bata sa bata, mas ang tagumpay ng kanyang pagpasa sa mga kaukulang yugto ay direktang nakasalalay sa mga magulang at guro. Habang tumatanda ang isang tao, mas mahalaga ang dating karanasan ng pag-unlad - tagumpay o kabiguan sa mga nakaraang yugto. Gayunpaman, kahit na ang "negatibong pagpapatuloy" ay hindi, ayon kay Erickson, ang nakamamatay, at ang pagkabigo sa isa sa mga yugto ng buhay ay maaaring itama sa pamamagitan ng kasunod na mga tagumpay sa ibang mga yugto.

Pedagogical na periodization na nauugnay sa edad.

Sa modernong pedagogical science, ang periodization ng mga bata at edad ng paaralan ay pinagtibay, ang batayan nito - ang mga yugto ng mental at pisikal na pag-unlad at ang mga kondisyon kung saan nagpapatuloy ang pagpapalaki, pinag-aralan sa iba't ibang taon ng mga domestic psychologist (L.I.Bozhovich, L.S.Vygotsky, A.A. Davydov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky at iba pa). Ang mga sumusunod na panahon ng pag-unlad ng mga bata at mga mag-aaral ay nakikilala:

pagkabata (hanggang 1 taong gulang);

maagang pagkabata (1-3 taon);

edad pre-preschool (3-5 taong gulang);

edad ng preschool (5-6 na taon);

mas bata edad ng paaralan(6-7-10 taong gulang),

edad middle school o adolescence (11-15 taong gulang);

edad ng senior school, o maagang pagdadalaga (15-18 taon).

Ang bawat edad o panahon ng pag-unlad ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tagapagpahiwatig:

isang tiyak na sitwasyong panlipunan ng pag-unlad o ang tiyak na anyo ng mga relasyon kung saan ang isang tao ay pumapasok sa ibang mga tao sa isang naibigay na panahon;

pangunahing o nangungunang uri ng aktibidad;

ang pangunahing mga neoplasma sa pag-iisip (mula sa mga indibidwal na proseso ng pag-iisip hanggang sa mga katangian ng personalidad).

Pag-unlad sa unang taon ng buhay... Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay pumasok sa isang espesyal at maikling sa pagkabata panahon ng neonatal... Ang panahon ng neonatal ay ang tanging panahon sa buhay ng isang tao kung kailan ang mga likas, likas na anyo ng pag-uugali lamang ang sinusunod, na naglalayong matugunan ang mga organikong pangangailangan na matiyak ang kaligtasan. Sa edad na 3 buwan, unti-unting nabubuo ng bata ang dalawang functional system - mga social at object contact. Ang lahat ng mga reflexes at automatism na naroroon sa kapanganakan ay maaaring nahahati sa apat na pangunahing grupo:

reflexes na nagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan ng katawan: pagsuso, depensiba, orienting at espesyal na motor - paghawak, pagsuporta at paghakbang;

mga proteksiyon na reflexes: ang matinding pangangati sa balat ay nagdudulot ng pag-alis ng paa, pagkutitap sa harap ng mga mata at ang pagtaas ng ningning ng liwanag ay humahantong sa pagpapaliit ng mag-aaral;

orientation-food reflexes: ang paghawak sa mga labi at pisngi ng isang gutom na bata ay nagdudulot ng reaksyon sa paghahanap;

atavistic reflexes: paghawak, pagtutulak palayo (paggapang), paglangoy (malayang gumagalaw ang bagong panganak sa tubig mula sa mga unang minuto ng buhay).

Ang mga unconditioned reflexes, na tinitiyak ang kaligtasan, ay minana mula sa mga hayop at pagkatapos ay isinama bilang mga elemento ng constituent sa iba pang mas kumplikadong anyo ng pag-uugali. Sa batayan lamang ng mga atavistic reflexes ay walang nabubuo sa isang bata. Kaya, nawawala ang grasping reflex (pinipisil ang hawakan para mairita ang palad) bago lumabas ang paghawak (pinipisil ang hawakan para mairita ang mga daliri). Ang pag-crawl reflex (kapag nagpapahinga sa mga talampakan) ay hindi rin umuunlad at hindi nagsisilbi para sa paggalaw - magsisimula ang pag-crawl sa ibang pagkakataon sa mga paggalaw ng mga kamay, at hindi itinutulak ang mga binti. Ang lahat ng atavistic reflexes ay karaniwang nawawala sa unang tatlong buwan ng buhay.

Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay mayroon nang mga sensasyon ng lahat ng mga modalidad, elementarya na anyo ng pang-unawa, memorya, at salamat dito, ang karagdagang pag-unlad ng pag-iisip at intelektwal ay nagiging posible. Ang mga sensasyon ng isang bagong panganak ay walang pagkakaiba-iba at hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga emosyon.

Mula sa mga unang minuto ng buhay, ang mga negatibong emosyon na nauugnay sa pangangailangan na matugunan ang mga pangangailangan sa elementarya (pagkain, init) ay naitala sa bata, at sa pagtatapos lamang ng una - sa simula ng ikalawang buwan ng buhay, ang bata ay may positibong epekto. mga tugon bilang tugon.

Sa simula ng ikalawang buwan, ang bata ay tumutugon sa isang may sapat na gulang, at pagkatapos ay sa mga pisikal na bagay sa anyo ng magkahiwalay na mga reaksyon sa pag-uugali - siya ay tumutok, nag-freeze, lumilitaw ang isang ngiti o ugong. Sa ikatlong buwan ng buhay, ang reaksyong ito ay nagiging kumplikado at pangunahing anyo ng pag-uugali, na tinatawag « complex ng revitalization ". Kasabay nito, itinuon ng bata ang kanyang tingin sa tao at animated na gumagalaw ang kanyang mga braso at binti, gumagawa ng mga masasayang tunog. Ito ay nagsasalita ng pangangailangan na mayroon ang bata. emosyonal na komunikasyon sa mga matatanda, iyon ay, ang unang panlipunang pangangailangan. Ang paglitaw ng isang "revitalization complex" ay itinuturing na isang kondisyonal na hangganan sa pagitan ng bagong panganak at sanggol.

Ang panahon ng kamusmusan. Sa pagkabata na ang mga functional na sistema ng mga social at subject contact ng bata ay nagsisimulang mabuo at umunlad. Pangunahing direksyon ng pag-unlad:

1. Komunikasyon sa mga matatanda. Mula sa 4-5 na buwan, ang komunikasyon sa mga matatanda ay nagiging pumipili, natututo ang bata na makilala ang "mga kaibigan" mula sa "mga estranghero". Ang direktang komunikasyon na nauugnay sa pangangailangang pangalagaan at alagaan ang bata ay pinalitan ng komunikasyon tungkol sa mga bagay, laruan, na nagiging batayan para sa magkasanib na aktibidad ng isang bata at isang may sapat na gulang. Mula sa edad na 10 buwan, bilang tugon sa pagpapangalan ng mga matatanda sa isang bagay, kinukuha ito ng bata at ibibigay ito sa matanda. Ito ay nagpapatotoo na sa paglitaw, kasama ng emosyonal-gestural na komunikasyon, ng isang bagong anyo ng komunikasyon - komunikasyon sa bagay.

Ang lumalagong pangangailangan para sa komunikasyon ay unti-unting sumasalungat sa mga nagpapahayag na kakayahan ng bata, na humahantong muna sa pag-unawa sa pagsasalita, at pagkatapos ay pinagkadalubhasaan ito.

2. Pagkuha ng pagsasalita... Ang isang pagtaas ng interes sa pagsasalita ng tao ay naitala sa isang bata mula sa mga unang buwan ng buhay. Ang kronolohiya ng pag-unlad ng pagsasalita sa isang naibigay na edad ay ang mga sumusunod:

1 buwan - pagbigkas ng anumang simpleng tunog ("ah", "uh", "uh");

2-4 na buwan - nangyayari ang booing (pagbigkas ng mga simpleng pantig - "ma", "ba");

4-6 na buwan - humuhuni (pag-uulit ng mga simpleng pantig - "ma-ba", "ba-ma"), ang bata ay nagsisimulang makilala ang mga intonasyon sa boses ng isang may sapat na gulang;

7-8 na buwan - lumilitaw ang babbling (pagbigkas ng mga salita na hindi umiiral sa likas na katangian ng katutubong wika - "wabam", "gunod"), lumilitaw ang pag-unawa sa mga indibidwal na salita ng isang may sapat na gulang, ang mga intonasyon sa boses ng isang bata ay naiiba;

9-10 buwan - ang mga unang salita ay naitala sa pagsasalita, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng bagay mismo at ang pangalan nito.

Sa pagtatapos ng pagkabata, tumpak na nauunawaan ng bata ang average na 10-20 salita at tumugon sa kanila sa isang tiyak na paraan, binibigkas ang 1-2 na salita.

3. Pag-unlad ng paggalaw. Sa unang taon, aktibong pinagkadalubhasaan ng bata ang mga progresibong paggalaw: natututo siyang panatilihin ang kanyang ulo, umupo, gumapang, lumipat sa lahat ng apat, kumuha ng isang tuwid na posisyon, kumuha ng isang bagay at manipulahin ito (ihagis, kumatok, ugoy). Ngunit ang bata ay maaari ring bumuo ng mga "dead-end" na paggalaw na pumipigil sa pag-unlad: pagsuso ng mga daliri, pagtingin sa mga kamay, pagdadala sa mga ito sa mukha, pagdama ng mga kamay, pag-tumba sa lahat ng apat. Ang mga progresibong paggalaw ay nagbibigay ng pagkakataong matuto ng mga bagong bagay, at ang mga dead-end - pag-eskrima sa labas ng mundo. Ang mga progresibong paggalaw ay bubuo lamang sa tulong ng mga matatanda. Ang kakulangan ng atensyon sa bata ay nag-aambag sa paglitaw at pagpapalakas ng mga dead-end na paggalaw.

4.Pag-unlad ng emosyonal. Sa unang 3-4 na buwan, ang mga bata ay nagkakaroon ng iba't ibang mga emosyonal na estado: sorpresa bilang tugon sa hindi inaasahan (pagpigil sa mga paggalaw, pagbagal ng rate ng puso), pagkabalisa sa kaso ng pisikal na kakulangan sa ginhawa (nadagdagang paggalaw, pagbilis ng rate ng puso, pagpikit, pag-iyak), pagpapahinga habang tinutugunan ang isang pangangailangan. Matapos ang hitsura ng revitalization complex, ang bata ay tumutugon nang mabuti sa sinumang may sapat na gulang, ngunit pagkatapos ng 3-4 na buwan ay medyo nawala siya sa paningin. estranghero... Lalo na tumataas ang pagkabalisa sa paningin ng isang estranghero sa edad na 7-8 na buwan, kasabay nito ay mayroon ding takot na makipaghiwalay sa isang ina o ibang malapit na tao.

5.Mga personal na pag-unlad ipinahayag sa pamamagitan ng paglitaw ng isang krisis ng 1 taon . Ang krisis ay nauugnay sa isang pag-akyat sa kalayaan ng bata, ang pagbuo ng paglalakad at pagsasalita, ang hitsura ng mga affective na reaksyon sa kanya. Ang mga pagsabog ng epekto ng isang bata ay nangyayari kapag ang mga nasa hustong gulang ay hindi naiintindihan ang kanyang mga pagnanasa, mga salita o mga kilos, at gayundin kung ang mga nasa hustong gulang ay hindi nagagawa ang kanyang gusto.

Panahon ng preschool(maagang pagkabata). Ang pisikal na lakas at karanasan ng pagmamanipula ng mga bagay na naipon sa unang taon ay nagdudulot ng malaking pangangailangan sa bata para sa masiglang aktibidad. Ang mga direksyon ng pag-unlad na binalangkas sa nakaraang panahon ay pinagbubuti at lumilitaw ang mga bago:

1Mastery ng tuwid na postura. Ang tulong ng mga may sapat na gulang, ang kanilang pag-apruba at pagpapasigla ng aktibidad sa direksyon na ito ay bumubuo ng pangangailangan para sa paglalakad. Ang kumpletong karunungan sa tuwid na postura ay nauugnay hindi gaanong sa komplikasyon ng paglalakad: pag-akyat at pagbaba ng burol, pag-akyat sa mga hagdan, pagtapak sa mga bato, atbp., tulad ng pagkakaroon ng kasiyahan mula sa tuwid na postura at kontrol ng iyong katawan. Ang pag-master ng tuwid na pustura ay makabuluhang nagpapalawak ng mga hangganan ng puwang na magagamit ng bata, pinatataas ang kanyang kalayaan.

2.Pag-unlad ng pagsasalita. Ang pag-unlad ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa layunin ng aktibidad ng bata. Ang "pipi" na mga paraan ng komunikasyon (pagpapakita) ay nagiging hindi sapat, ang bata ay napipilitang bumaling sa mga may sapat na gulang na may iba't ibang mga kahilingan, ngunit ang isa ay maaari lamang mag-aplay sa tulong ng pagsasalita.

Ang pag-unlad ng pagsasalita sa isang bata ay nagpapatuloy nang sabay-sabay sa dalawang direksyon: pag-unawa sa pagsasalita at pagbuo ng kanyang sariling pananalita. Sa una, naiintindihan ng bata ang sitwasyon at tinutupad ang mga kahilingan ng mga partikular na tao lamang (ina). Sa edad na 1 taon, alam na niya at binibigkas niya ang mga indibidwal na salita, at pagkatapos ay dumating ang kaalaman sa kahulugan ng pagtaas ng bilang ng mga salita. Sa edad na 1.5 taon, alam ng bata ang kahulugan ng 30-40 hanggang 100 salita, ngunit bihira itong ginagamit sa kanyang pagsasalita. Pagkatapos ng 1.5 taon, tumataas ang aktibidad ng pagsasalita, at sa pagtatapos ng 2 taon ay gumagamit siya ng hanggang 300 salita, at sa pagtatapos ng ika-3 - hanggang 1500 salita. Sa edad na 2, nagsasalita ang bata sa dalawa o tatlong salita na pangungusap, at sa edad na 3, malayang nakakapagsalita ang mga bata.

3... Paglalaro at produktibong aktibidad. Parang laro ang bagong uri lumilitaw ang aktibidad ng bata sa proseso ng pagmamanipula ng mga bagay at pag-alam sa layunin nito. Sa unang taon ng buhay, halos walang direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bata, at sa edad na dalawa lamang na ang mga bata ay magkakaroon ng kanilang unang tunay na pakikipag-ugnayan sa mga kasosyo sa paglalaro.

Sa ikatlong taon lamang ng buhay, ang mga produktibong aktibidad ng bata ay nagsisimulang magkaroon ng hugis, na umaabot sa kanilang pinalawak na mga anyo sa kasunod na mga yugto - pagguhit, pagmomolde, pagtatayo, at iba pa.

4... Pag-unlad ng intelektwal. Ang pangunahing direksyon ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan sa mga maliliit na bata ay ang simula ng verbalization ng mga proseso ng nagbibigay-malay, i.e. kanilang pamamagitan sa pamamagitan ng pananalita. Ang verbalization ay nagbibigay ng lakas sa pagbuo ng isang bagong uri ng pag-iisip - visual-figurative. Ang pagbuo ng matalinghagang pag-iisip sa maagang pagkabata ay sinamahan ng isang sapat na binuo na imahinasyon. Ang imahinasyon, tulad ng memorya, sa panahong ito ng pagkabata ay hindi pa rin sinasadya at lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng interes at emosyon (halimbawa, pakikinig sa mga engkanto, sinusubukan ng bata na isipin ang kanilang mga karakter, kaganapan at sitwasyon).

5... Mga personal na pag-unlad. Ang pagtatapos ng maagang pagkabata ay minarkahan ng kapanganakan ng "I" phenomenon, kapag ang bata ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili hindi sa pangalan, ngunit sa pamamagitan ng panghalip na "I". Ang paglitaw ng isang sikolohikal na imahe ng "I" ng isang tao ay nagmamarka ng pagsilang ng personalidad ng isang bata, ang pagbuo ng kamalayan sa sarili. Ang paglitaw ng isang bagong pagsulong sa pangangailangan para sa kalayaan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng sariling kalooban ay humahantong sa pagkawatak-watak ng nakaraang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, na nagpapakita ng sarili sa isang krisis ng tatlong taon. Ang pandiwang pagpapahayag ng krisis ng 3 taon - "Ako mismo" at "Gusto ko." Ang pagnanais na maging tulad ng isang may sapat na gulang, ang pagnanais na gawin ang mga aktibidad na kanyang naobserbahan sa mga matatanda (upang buksan ang ilaw, pumunta sa tindahan, magluto ng hapunan, at iba pa) ay higit na lumampas sa tunay na kakayahan ng bata at imposibleng masiyahan. lahat sila. Sa panahong ito, sa unang pagkakataon, ang bata ay nagsisimulang mapansin ang mga pagpapakita ng katigasan ng ulo at negatibismo na itinuro laban sa mga matatanda na patuloy na nag-aalaga sa kanya at nag-aalaga sa kanya.

Panahon ng preschool. Ang panahong ito ay responsable para sa paghahanda ng bata para sa isang mahalagang milestone kanyang buhay - pag-aaral. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng panahon:

1. Mga aktibidad sa paglalaro. Ang edad ng preschool ay nailalarawan sa tindi ng mga laro bilang nangungunang aktibidad ng preschooler. Ang mga laro para sa mga preschooler ay dumaan sa isang seryosong landas ng pag-unlad: mula sa subject-manipulative hanggang sa plot-based na role-playing game na may mga panuntunan at simbolikong laro.

Ang mga batang preschool ay karaniwang naglalaro nang mag-isa. Ang mga ito ay pinangungunahan ng object at design games, at Pagsasadula gayahin ang mga aksyon ng mga nasa hustong gulang na nakakausap nila araw-araw. Sa edad ng middle school, ang mga laro ay nagiging collaborative, at ang pangunahing bagay sa kanila ay ang imitasyon ng ilang mga relasyon sa pagitan ng mga tao, lalo na, ang mga gumaganap na papel. Ang ilang mga patakaran ng laro ay nilikha, na sinusubukang sundin ng mga bata. Ang mga tema ng mga laro ay magkakaiba, ngunit kadalasan ang mga tungkulin sa pamilya (ina, tatay, lola, anak, anak na babae), hindi kapani-paniwala (lobo, liyebre) o propesyonal (doktor, piloto) ang nangingibabaw.

Sa mas lumang edad ng preschool, ang mga larong role-playing ay nagiging mas kumplikado, ang hanay ng mga tungkulin ay tumataas. Sa partikular, ang mga tunay na bagay ay madalas na pinapalitan ng kanilang mga kondisyonal na kapalit (mga simbolo) at isang tinatawag na simbolikong laro ang lumitaw. Sa unang pagkakataon sa mga laro ng mas lumang mga preschooler, mapapansin ng isa ang mga relasyon sa pamumuno, ang pag-unlad ng mga kasanayan sa organisasyon.

2.Ang pag-unlad ng katalinuhan. Ang visual-figurative na pag-iisip ay pinalitan ng verbal-logical na pag-iisip, na nagpapahiwatig ng kakayahang gumana sa mga salita at maunawaan ang lohika ng pangangatwiran. Ang kakayahang gumamit ng pandiwang pangangatwiran kapag ang paglutas ng mga problema ng isang bata ay ipinakita sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang bagay ng "egocentric na pananalita », ang tinatawag na - speech "para sa sarili". Tinutulungan nito ang bata na manatiling nakatuon at mapanatili ang atensyon at nagsisilbing paraan ng pamamahala ng memorya sa pagtatrabaho. Pagkatapos, unti-unti, ang mga pagbigkas ng egocentric na pagsasalita ay inililipat sa simula ng aktibidad at kumuha ng function ng pagpaplano. Kapag ang yugto ng pagpaplano ay naging panloob, na nangyayari sa pagtatapos ng panahon ng preschool, ang egocentric na pagsasalita ay unti-unting nawawala at napapalitan ng panloob na pagsasalita.

3... Mga personal na pag-unlad. Ang pagmumuni-muni ay bubuo sa laro - ang kakayahang sapat na pag-aralan ang mga aksyon, motibo ng isang tao at iugnay ang mga ito sa mga pangkalahatang halaga ng tao, pati na rin ang mga aksyon at motibo ng ibang tao. Ang paglitaw ng pagmuni-muni sa isang bata ay tumutukoy sa paglitaw ng isang pagnanais na matugunan ang mga kinakailangan ng mga may sapat na gulang, na kilalanin nila. Ang pagkakakilanlan ng sex-role ng mga bata ay nagtatapos: hinihiling ng mga matatanda mula sa batang lalaki ang pagpapakita ng mga katangiang "panlalaki", hinihikayat ang aktibidad; mula sa batang babae hinihiling nila ang katapatan, pagiging sensitibo.

Ang mga bagong motibo ng aktibidad ay nabuo: nagbibigay-malay at mapagkumpitensya. Edad ng preschool - ang edad ng "bakit". Sa 3-4 taong gulang, ang bata ay nagsisimulang magtanong: "Ano ito?", "Bakit?", At sa edad na 5 - "Bakit?". Gayunpaman, sa una, ang bata ay nagtatanong ng karamihan sa mga katanungan upang maakit ang pansin, at ang patuloy na interes sa kaalaman ay lumitaw lamang sa mas matandang edad ng preschool.

Si Eric Erickson ay isang tagasunod ni Freud, na nagpalawak ng psychoanalytic theory. Nalampasan niya ito dahil sinimulan niyang tingnan ang pag-unlad ng bata sa isang mas malawak na sistema ng relasyon sa lipunan.

Pangunahing konsepto ng teorya ni Erickson. Isa sa mga sentral na konsepto ng teorya ni Erickson ay pagkakakilanlan ng personalidad . Ang personalidad ay nabubuo sa pamamagitan ng pagsasama sa iba't ibang panlipunang komunidad (bansa, panlipunang klase, propesyonal na grupo, atbp.). Tinutukoy ng pagkakakilanlan (social identity) ang sistema ng personal na halaga, mga mithiin, mga plano sa buhay, mga pangangailangan, mga tungkulin sa lipunan na may naaangkop na mga anyo ng pag-uugali.

Ang pagkakakilanlan ay nabuo sa pagbibinata; ito ay isang katangian ng isang medyo mature na personalidad. Hanggang sa panahong iyon, ang bata ay dapat dumaan sa isang serye ng mga pagkakakilanlan - pagkakakilanlan sa mga magulang; lalaki o babae (gender identity), atbp. Ang prosesong ito ay tinutukoy ng pagpapalaki ng bata, dahil mula sa kapanganakan ng bata, ang mga magulang, at pagkatapos ay ang mas malawak na panlipunang kapaligiran, ilakip siya sa kanilang panlipunang komunidad, grupo, at ipasa sa bata ang pang-unawa sa mundo. kakaiba dito.

Ang isa pang mahalagang probisyon ng teorya ni Erickson ay pag-unlad ng krisis. Ang mga krisis ay likas sa lahat ng yugto ng edad, ito ay "mga punto ng pagbabago", mga sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. Sa bawat edad, ang mga neoplasma ng personalidad na nakuha ng isang bata ay maaaring maging positibo, na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng pagkatao, at negatibo, na nagiging sanhi ng mga negatibong pagbabago sa pag-unlad, ang pagbabalik nito.

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao. Tinukoy ni Erickson ang ilang yugto ng pag-unlad ng personalidad.

1st stage. Sa unang yugto ng pag-unlad, naaayon kamusmusan, bumangon tiwala o kawalan ng tiwala sa mundo. Sa progresibong pag-unlad ng personalidad, ang bata ay "pumipili" ng isang mapagkakatiwalaang saloobin. Ito ay nagpapakita ng sarili sa magaan na pagpapakain, malalim na pagtulog, pagpapahinga lamang loob, normal na paggana ng bituka. Ang isang bata na may tiwala sa mundo, nang walang labis na pagkabalisa at galit, ay nagdurusa sa pagkawala sa larangan ng paningin ng kanyang ina: siya

Sigurado akong babalik siya, na lahat ng pangangailangan niya ay matutugunan. Ang sanggol ay natatanggap mula sa ina hindi lamang gatas at ang pangangalaga na kailangan niya, ito ay nauugnay din sa "pagpapakain" ng mundo ng mga anyo, kulay, tunog, haplos, ngiti.

Sa oras na ito, ang bata, tulad nito, ay "sumisipsip" sa imahe ng ina (lumilitaw ang mekanismo ng introjection). Ito ang unang hakbang sa pagbuo ng isang umuunlad na pagkatao ng pagkatao.

ika-2 yugto. Ang ikalawang yugto ay tumutugma maagang edad. Ang mga kakayahan ng bata ay tumaas nang husto, nagsisimula siyang lumakad at ipagtanggol ang kanyang kalayaan, ang pakiramdam ng pagsasarili.

Nililimitahan ng mga magulang ang pagnanais ng bata na humingi, naaangkop, sirain kapag sinubukan niya ang kanyang lakas. Ang mga kahilingan at paghihigpit ng magulang ay lumikha ng batayan para sa mga negatibong damdamin kahihiyan at pagdududa. Nararamdaman ng bata ang "mga mata ng mundo" na nanonood sa kanya nang may paghatol, at naghahangad na gawin ang mundo na hindi tumingin sa kanya o nais na maging invisible sa kanyang sarili. Ngunit ito ay imposible, at ang bata ay nakakakuha ng "panloob na mga mata ng mundo" - kahihiyan para sa kanyang mga pagkakamali. Kung ang mga may sapat na gulang ay gumawa ng masyadong malupit na mga kahilingan, madalas na sisihin at parusahan ang bata, siya ay may patuloy na pagbabantay, paninigas, at kawalan ng komunikasyon. Kung ang pagnanais ng bata para sa kalayaan ay hindi pinigilan, ang isang relasyon ay itinatag sa pagitan ng kakayahang makipagtulungan sa iba at igiit ang sarili, sa pagitan ng kalayaan sa pagpapahayag at ng makatwirang paghihigpit nito.

ika-3 yugto. Sa ikatlong yugto, kasabay ng edad preschool, aktibong natututo ang bata sa mundo sa paligid niya, nagmomodelo ng mga relasyon ng mga matatanda sa laro, mabilis na natutunan ang lahat, nakakakuha ng mga bagong responsibilidad. Idinagdag sa kasarinlan inisyatiba. Kapag ang pag-uugali ng bata ay naging agresibo, ang inisyatiba ay limitado, ang mga damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa ay lilitaw; kaya, ang mga bagong panloob na pagkakataon ay inilatag - budhi at moral na responsibilidad para sa kanilang mga aksyon, iniisip at mga hangarin. Ang mga matatanda ay hindi dapat mag-overload sa konsensya ng bata. Ang labis na hindi pagsang-ayon, parusa para sa mga maliliit na pagkakasala at pagkakamali ay nagdudulot ng patuloy na pakiramdam ng sarili pagkakasala, takot sa parusa para sa mga lihim na pag-iisip, paghihiganti. Ang inisyatiba ay bumagal, umuunlad pagiging pasibo.

Sa edad na ito, mayroon pagkakakilanlan ng kasarian, at ang bata ay natututo ng isang tiyak na anyo ng pag-uugali, lalaki o babae.

ika-4 na yugto. Edad ng junior school - prepubertal, ibig sabihin. pre-puberty ng bata. Sa oras na ito, ang ika-apat na yugto ay bubuo, na nauugnay sa pagpapalaki ng kasipagan sa mga bata, ang pangangailangan na makabisado ang mga bagong kaalaman at kasanayan. Ang pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa trabaho at panlipunang karanasan ay nagbibigay-daan sa isang bata na magkaroon ng pagkilala mula sa iba at magkaroon ng pakiramdam ng kakayahan. Kung ang mga nakamit ay maliit, siya acutely karanasan sa kanyang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahan, kawalan sa gitna

Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Sikolohiyang nauugnay sa edad. Lektura 3

mga kapantay at pakiramdam ay tiyak na mapapahamak na maging karaniwan. Sa halip na isang pakiramdam ng kakayahan, isang pakiramdam ang nabuo kababaan.

Paunang panahon pag-aaral ay din ang simula propesyonal na pagkakakilanlan, pakiramdam konektado sa mga kinatawan ng ilang mga propesyon.

ika-5 yugto. Senior adolescence at ang maagang pagbibinata ay ang ikalimang yugto ng pag-unlad ng personalidad, ang panahon ng pinakamalalim na krisis. Ang pagkabata ay nagtatapos, ang pagkumpleto ng yugtong ito ng buhay ay humahantong sa pagbuo pagkakakilanlan. Ang lahat ng naunang pagkakakilanlan ng bata ay pinagsama; ang mga bago ay idinagdag sa kanila, dahil ang nasa hustong gulang na bata ay kasama sa mga bagong pangkat ng lipunan at nakakakuha ng iba't ibang mga ideya tungkol sa kanyang sarili. Ang integral na pagkakakilanlan ng personalidad, pagtitiwala sa mundo, kalayaan, inisyatiba at kakayahan ay nagpapahintulot sa isang binata na malutas ang problema ng pagpapasya sa sarili, pagpili ng landas sa buhay.

Kapag hindi posible na mapagtanto ang sarili at ang kanyang lugar sa mundo, mayroon pagkakalat ng pagkakakilanlan. Ito ay nauugnay sa isang pagnanais ng bata na hindi pumasok sa adulthood hangga't maaari, na may isang estado ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng paghihiwalay at kawalan ng laman.

Periodization ng L.S. Vygotsky Pangunahing konsepto ng teorya ni Vygotsky. Para kay Lev Semenovich Vygotsky, ang pag-unlad ay, una sa lahat, ang paglitaw ng isang bagong bagay. Ang mga yugto ng pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga neoplasma na may kaugnayan sa edad , mga. mga katangian o ari-arian na hindi pa handa. Ang pinagmulan ng pag-unlad, ayon kay Vygotsky, ay ang kapaligirang panlipunan. Ang pakikipag-ugnayan ng bata sa kanyang panlipunang kapaligiran, na nagtuturo at nagtuturo sa kanya, ay tumutukoy sa paglitaw ng mga neoplasma na may kaugnayan sa edad.

Ipinakilala ni Vygotsky ang konsepto "Kalagayan ng pag-unlad ng lipunan" - ugnayang partikular sa edad sa pagitan ng bata at ng panlipunang kapaligiran. Ang kapaligiran ay nagiging ganap na naiiba kapag ang bata ay lumipat mula sa isang yugto ng edad patungo sa susunod.

Ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad ay nagbabago sa pinakadulo simula ng yugto ng edad. Sa pagtatapos ng panahon, lumilitaw ang mga neoplasma, kung saan ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng gitnang neoplasma pagkakaroon pinakamalaking halaga para sa kaunlaran sa susunod na yugto.

Ang mga batas ng pag-unlad ng bata. L.S. Itinatag ni Vygotsky ang apat na pangunahing batas ng pag-unlad ng bata.

1st batas. Ang una ay paikot na pag-unlad. Ang mga panahon ng pagtaas, masinsinang pag-unlad ay pinalitan ng mga panahon ng pagbagal, pagpapahina. Mga ganyang cycle

Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Sikolohiyang nauugnay sa edad. Lektura 3

Ang pag-unlad ay katangian para sa mga indibidwal na pag-andar ng kaisipan (memorya, pagsasalita, katalinuhan, atbp.) At para sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata sa kabuuan.

ika-2 batas. Ang pangalawang batas ay hindi pagkakapantay-pantay pag-unlad. Ang iba't ibang aspeto ng personalidad, kabilang ang mga pag-andar ng pag-iisip, ay umuunlad nang hindi pantay. Ang pagkakaiba-iba ng mga pag-andar ay nagsisimula sa maagang pagkabata. Una, ang mga pangunahing pag-andar ay nakikilala at binuo, una sa lahat, pang-unawa, pagkatapos ay mas kumplikado. Sa murang edad, nangingibabaw ang pang-unawa, sa preschool - memorya, sa elementarya - pag-iisip.

ika-3 batas. Ang ikatlong tampok ay "Metamorphosis" sa pag-unlad ng bata. Ang pag-unlad ay hindi limitado sa dami ng mga pagbabago, ito ay isang kadena ng mga pagbabago sa husay, mga pagbabago ng isang anyo sa isa pa. Ang isang bata ay hindi mukhang isang maliit na may sapat na gulang na kakaunti ang nalalaman at kaunti ang nalalaman at unti-unting nakakakuha ng kinakailangang karanasan. Ang psyche ng bata ay natatangi sa bawat yugto ng edad, ito ay may husay na naiiba sa kung ano ito noon at kung ano ang darating sa ibang pagkakataon.

ika-4 na batas. Ang ikaapat na tampok ay isang kumbinasyon ng mga proseso ng ebolusyon at involution sa pag-unlad ng bata. Ang mga proseso ng "reverse development" ay, kumbaga, hinabi sa kurso ng ebolusyon. Ang nabuo sa nakaraang yugto ay namamatay o nababago. Halimbawa, ang isang bata na natutong magsalita ay tumitigil sa pagdaldal. Sa isang mas batang mag-aaral, nawawala ang mga interes sa preschool, ang ilan sa mga kakaibang pag-iisip na likas sa kanya kanina. Kung ang mga prosesong inbolusyonaryo ay naantala, ang infantilismo ay sinusunod: ang bata, na pumapasok sa isang bagong edad, ay nagpapanatili ng mga lumang katangiang pambata.

Ang dinamika ng pag-unlad ng edad. Ang pagkakaroon ng pagtukoy sa mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng psyche ng bata, L.S. Sinusuri din ni Vygotsky ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa iba't ibang yugto, ang mga pagbabago sa pag-iisip ng bata ay maaaring mangyari nang dahan-dahan at unti-unti, o maaari itong mangyari nang mabilis at biglaan. Alinsunod dito, ang mga matatag at krisis na yugto ng pag-unlad ay nakikilala.

Para sa matatag na panahon Ang isang maayos na kurso ng proseso ng pag-unlad ay katangian, nang walang biglaang pagbabago at pagbabago sa personalidad ng bata. Ang mga maliliit na pagbabago na nagaganap sa loob ng mahabang panahon ay karaniwang hindi nakikita ng iba. Ngunit nag-iipon sila at sa pagtatapos ng panahon ay nagbibigay ng isang husay na paglukso sa pag-unlad: lumilitaw ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad. Sa pamamagitan lamang ng paghahambing sa simula at pagtatapos ng isang matatag na panahon, maiisip ng isa ang napakalaking landas na pinagdaanan ng bata sa kanyang pag-unlad.

Ang mga matatag na panahon ay bumubuo sa karamihan ng pagkabata. Karaniwan silang tumatagal ng ilang taon. At ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad na nabuo nang napakabagal at sa loob ng mahabang panahon ay naging matatag, ay naayos sa istraktura ng personalidad.

Bilang karagdagan sa mga matatag, mayroong mga panahon ng krisis pag-unlad. Sa sikolohiya ng pag-unlad, walang pinagkasunduan tungkol sa mga krisis, ang kanilang lugar at papel sa

Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Sikolohiyang nauugnay sa edad. Lektura 3

pag-unlad ng kaisipan ng bata. Naniniwala ang ilang psychologist na ang pag-unlad ng mga bata ay dapat na maayos, walang krisis. Ang mga krisis ay isang abnormal, "masakit" na kababalaghan, ang resulta ng hindi tamang pagpapalaki. Ang isa pang bahagi ng mga psychologist ay nangangatwiran na ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ay natural. Bukod dito, ayon sa ilang mga ideya, ang isang bata na hindi pa talaga nakaranas ng isang krisis ay hindi lubos na bubuo.

Nagbigay si Vygotsky ng mga krisis pinakamahalaga at isinasaalang-alang ang paghahalili ng matatag at krisis na mga panahon bilang batas ng pag-unlad ng bata.

Ang mga krisis, sa kaibahan sa mga matatag na panahon, ay hindi nagtatagal, ilang buwan, na may hindi kanais-nais na kumbinasyon ng mga pangyayari, na umaabot hanggang isang taon o kahit dalawang taon. Ang mga ito ay maikli ngunit magulong yugto kung saan nagaganap ang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad.

Sa mga panahon ng krisis, ang mga pangunahing kontradiksyon ay pinalala: sa isang banda, sa pagitan ng tumaas na mga pangangailangan ng bata at ng kanyang pa rin. mga kapansanan, sa kabilang banda, sa pagitan ng mga bagong pangangailangan ng bata at ang dating itinatag na mga relasyon sa mga matatanda. Ngayon ang mga ito at ilang iba pang mga kontradiksyon ay madalas na tinitingnan bilang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan.

Mga panahon ng pag-unlad ng pagkabata. Ang krisis at matatag na panahon ng pag-unlad ay kahalili. Samakatuwid, ang periodization ng edad ng L.S. Ang Vygotsky ay may sumusunod na anyo: krisis sa kapanganakan - pagkabata (2 buwan-1 taon) - 1 taon na krisis - maagang pagkabata (1-3 taon) - 3 taon na krisis - edad preschool(3-7 taong gulang) - krisis 7 taong gulang - paaralan edad (8-12 taong gulang) - krisis 13 taong gulang - pagdadalaga (14-17 taong gulang) - krisis 17 taong gulang.