Kapag nailalarawan ang mekanismo ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, ang nangungunang kadahilanan sa pag-unlad ay

120 Averin V.A. _______

ang nangungunang uri ng aktibidad ay naka-highlight. Ang direktang emosyonal na komunikasyon ay ang tanging paraan upang malutas ang pangunahing salungatan sa sitwasyong panlipunan ng pagkabata. Binubuo ito sa katotohanan na ang bata ay nangangailangan ng isang may sapat na gulang hangga't maaari, ngunit wala siyang tiyak na paraan upang maimpluwensyahan siya. Samakatuwid, ang sitwasyong panlipunan ng pagkabata ay ang sitwasyon ng hindi matunaw na pagkakaisa ng bata at ng may sapat na gulang, ang sitwasyong "KAMI" - at humahantong sa paglitaw ng isang bagong uri ng aktibidad - direktang emosyonal na komunikasyon sa pagitan ng bata at ng ina. Ang katotohanan na ang komunikasyon na ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan ng sanggol ay pinatunayan ng mga katotohanan ng negatibong impluwensya ng depisit sa komunikasyon sa kanya. Ipinakita nina R. Spitz at J. Bowlby na ang paghihiwalay ng bata sa ina sa simula ng buhay ay nagdudulot ng mga makabuluhang kaguluhan sa pag-unlad ng kaisipan ng bata, hanggang sa maantala ang pag-unlad ng pisikal at kaisipan. "A. Freud, na naobserbahan ang pag-unlad ng mga bata na pinalaki nang walang ina, natagpuan na sa pagbibinata sinubukan nilang magtaguyod ng malapit na ugnayan ng anak na ina sa mga may sapat na gulang, na hindi tumutugma sa kanilang edad.2 Sa ito ay dapat idagdag ang data ng BE Mikirtumov at SV Grechany na nabanggit sa itaas .

Ang kalikasan at uri ng ugnayan ng magulang sa bata na nasa edad na ng prenatal at maagang postnatal ay may isang malakas na impluwensya sa pagbuo ng agarang emosyonal na komunikasyon ng isang sanggol. Pinatunayan ito ng mga resulta ng pagsasaliksik ni E.V. Patrakov. Ang isang kanais-nais na pag-uugali ng mga magulang para sa hindi pa isinisilang na bata, ang mahusay na pagbagay sa panlipunan ng hindi pa isinisilang na bata ay nauugnay sa mataas na socio-psychological maturity ng mga magulang,

"Cit. Ayon kay L.F. Obukhova. Sikolohiya ng bata: mga teorya, katotohanan,

mga problema.-M.: Trivola, 1995.2 Cit. Ayon kay L.F. Obukhova. Sa K. Op.

Kabanata 2. Pag-unlad ng kaisipan ng sanggol 121

isang malalim na pagnanais para sa isang bata, isang mataas na pagtatasa ng mga magulang ng papel na ginagampanan ng pamilya. h

Ang isang mababang antas ng pag-unlad sa pag-iisip at pagbagay sa lipunan ng hindi pa isinisilang na bata, mahuhulaan ang kanyang kaba kapag ang bata ay ayaw mula sa mga magulang, hindi naunlad na damdamin ng magulang, ang kawalan ng matatag na ugnayan sa pagitan ng mga magulang, pagkakaugnay at pag-unawa ng mga hindi ginustong mga katangian ng mga magulang.

Sabay Sa unang taon ng buhay, ang mga sanggol ay nagkakaroon ng isang mainit na pakiramdam para sa kanilang ina, habang nagtatatag sila ng ilang mga relasyon sa kanya, kung saan ipinahahayag ng mga sanggol ang kanilang damdamin at matutunan ang kanilang mga tungkulin depende sa kasarian.

Ang normal na direktang emosyonal na komunikasyon ay nagpapasigla sa bata na bumuo ng isang tiwala at pagmamahal sa mga magulang. Ang halos ganap na pag-asa ng sanggol sa may sapat na gulang sa pagtugon sa kanyang mga pangangailangan para sa pagkain, kaligtasan, pag-ibig at pagmamahal ay maaaring alisin sa pamamagitan ng nabuong emosyonal na ugnayan sa pagitan niya at ng mga may sapat na gulang. Kung siya ay pinakain kapag siya ay nagugutom, kung tumugon sila sa isang napapanahon at sapat na paraan sa kanyang pag-iyak, tumutulong upang mapupuksa ang mga hindi kasiya-siyang sensasyon, kung mahal nila siya, makipag-usap at makipaglaro sa kanya, kung gayon ang bata ay unti-unting nagsisimulang maunawaan na ang ang mundo sa paligid niya ay ligtas at maaari niyang pagkatiwalaan ang mga taong nangangalaga sa kanya. Kung ang lahat ng ito ay wala roon, ang bata ay malamang na makaramdam ng kawalan ng tiwala sa mga tao sa paligid niya at sa mundo. Siyempre, napakahirap maging isang "superparent", gayunpaman, dapat malaman ng lahat ng mga magulang na ang kanilang mga anak ay maaaring magpakasawa sa ilan sa kanilang mga pagkukulang, kung sa pangkalahatan ay nakakatanggap sila ng mabuting pangangalaga, kung sila ay protektado mula sa tunay, hindi kathang-isip, mga kaguluhan, kung sila ay minamahal at nakikipag-usap sa kanila. Ang mga bata na nabuo ang tiwala sa kanilang mga magulang ay natututong mapagtagumpayan o matiis ang ilang abala, sapagkat alam nila na hindi sila maiiwan na mag-isa sa kanila.

122 Averin V.A. Sikolohiya ng mga bata at kabataan _______

Ang normal na kurso ng direktang emosyonal na komunikasyon sa pagitan ng mga magulang at ng bata ay nag-aambag sa pagbuo ng kanyang damdamin pagmamahal Mabagal itong nabubuo sa buong unang taon ng buhay at dumaan sa tatlong yugto. "

Ang unang yugto ay tumatagal mula sa pagsilang hanggang 3 buwan at nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga sanggol ay naghahanap ng matalik na pagkakaibigan sa halos sinumang tao. Upang maitaguyod ang komunikasyon sa mga may sapat na gulang, gumagamit si Tony ng tunog at boses, mapanglaw at mahirap na paggalaw, isang ngiti, ay maaaring sundin ang isang may sapat na gulang sa mahabang panahon, na nais na makakuha ng isang tugon. Ang isa sa mga kadahilanan para sa pag-uugaling ito ng sanggol ay na hindi pa niya alam ang kanyang ina bilang isang hiwalay, espesyal na pagkatao. Kung sila ay umiyak o nagbabadya, hindi talaga dahil ang kanilang ina ay hindi gumagana sa kanila, ngunit dahil hindi nila gusto ang isang bagay o napipilitan silang gawin ang hindi nila gusto.

Sa pangalawang yugto (3-6 buwan), ang mga sanggol, na alam na natin, ay natututong makilala sa pagitan ng pamilyar at hindi pamilyar na mga mukha. Dahil ang mga ina ay mas mabilis at mas aktibong tumutugon sa mga signal ng sanggol kaysa sa mga hindi kilalang tao, mas malamang na idirekta ng mga sanggol ang kanilang pansin sa mga ina at magsisimulang makilala sila mula sa ibang mga tao.

Sa ikatlong yugto (7-8 buwan), ang mga bata ay nagkakaroon ng kakayahang makilala ang isang tao mula sa isa pa, isang ideya ng pagiging matatag ng mga tao at mga bagay ang nabuo. Samakatuwid, ang kanilang pag-uugali ay naging mapili kaugnay sa komunikasyon sa iba't ibang tao. Sa edad na ito na ang unang malubhang pagmamahal ay lilitaw, bilang isang panuntunan, para sa ina. Gayunpaman, ang isang pakiramdam ng pagmamahal ay maaaring lumitaw sa isang sanggol para sa lahat na nakikipag-usap sa kanya ng marami at mainit.

Ang paglitaw ng pakiramdam na ito ay isang uri ng tagapagpahiwatig ng pagkakaroon ng unang ugnayan sa lipunan ng bata. Mula sa sandaling iyon, ang bata ay tumitigil na maging pantay na magiliw

" Flake-Hobson K. at iba pa. UK Op.

Kabanata 2. Pag-unlad ng kaisipan ng sanggol 123

gamutin ang sinumang tao. Ang pagkakabit sa ina ay ginagawang posible para sa sanggol na magkaroon ng pagkabalisa at takot na mawala siya sa kanya. Samakatuwid, ang mga bata ay labis na nagagalit kapag ang kanilang mga magulang ay umalis sa isang lugar at nag-iingat sa mga sumusubok na palitan sila para sa oras na ito. Itinutulak ng attachment ang bata upang maitaguyod ang pisikal na matalik na pagkakaibigan sa isang mahal sa buhay. Ang paghahanap para sa katumbasan at pagtatatag ng malapit na pakikipag-ugnayan ay dinala sa susunod na panahon ng pag-unlad ng bata - ang kanyang maagang pagkabata.

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http:// www. allbest. ru/

Pagsusulit

sa pamamagitan ng disiplina Sikolohiyang panlipunan

Pilyakova A.Yu.

Superbisor sa trabaho:

Boychenko V.V.

Panimula

Sa proseso ng ebolusyon ng mundo ng hayop, isang espesyal na anyo ng pagpapakita ng mapanimdim na pag-andar ng utak ang lumitaw - mga emosyon (mula sa Latin emoveo - na-excite, mag-excite). Sinasalamin nila ang personal na kahalagahan ng panlabas at panloob na stimuli, mga sitwasyon, mga kaganapan para sa isang tao, iyon ay, kung ano ang nag-aalala sa kanya, at ipinahayag sa anyo ng mga karanasan. Sa sikolohiya, ang mga emosyon ay tinukoy bilang karanasan ng isang tao sa sandaling ito ng kanyang relasyon sa isang bagay (sa cash o pangyayari sa hinaharap, sa ibang mga tao, sa iyong sarili, atbp.).

Ang konsepto ng "emosyon" ay ginagamit din sa isang malawak na kahulugan, kapag naintindihan ito bilang isang mahalagang emosyonal na reaksyon ng indibidwal, na kinabibilangan hindi lamang ng sangkap ng kaisipan - karanasan, kundi pati na rin ang mga partikular na pagbabago sa pisyolohikal sa katawan na kasama ng karanasang ito. Naroroon din ang mga emosyon sa mga hayop, ngunit sa mga tao nakakakuha sila ng isang espesyal na lalim, mayroon silang maraming mga shade at kombinasyon.

Ang pilosopo ng Aleman na si I. Kant ay hinati ang mga emosyon sa sthenic (mula sa Greek stenos - lakas), na nagdaragdag ng mahalagang aktibidad ng organismo, at asthenic - nagpapahina nito. Ang mga emosyon ay nahahati din sa positibo at negatibo, iyon ay, kaaya-aya at hindi kanais-nais. Phylogenetically, ang pinakaluma ay ang mga karanasan ng kasiyahan at hindi kasiya-siya (ang tinatawag na tono ng pang-emosyonal na sensasyon), na nagdidirekta ng pag-uugali ng mga tao at hayop na lumapit sa pinagmulan ng kasiyahan o upang maiwasan ang mapagkukunan ng hindi kasiyahan.

Ang mga emosyon ay magkakaiba sa tindi at tagal, pati na rin sa antas ng kamalayan sa sanhi ng kanilang hitsura. Kaugnay nito, nakikilala ang mga mood, tunay na emosyon at nakakaapekto. Mood ay isang mahina ipinahayag matatag estado ng emosyonal, ang dahilan kung saan maaaring hindi malinaw sa isang tao. Ito ay patuloy na naroroon sa isang tao bilang isang emosyonal na tono, pagdaragdag o pagbawas ng kanyang aktibidad sa komunikasyon o trabaho.

Ang wastong emosyon ay mas panandalian, ngunit masidhing ipinahayag na karanasan ng isang tao ng kagalakan, kalungkutan, takot, atbp. Bumabangon sila na may kaugnayan sa kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng mga pangangailangan at may kilalang dahilan ng kanilang hitsura.

Natukoy ng kaugnayan ng pag-aaral ang paksa ng pagsubok: "Ang papel na ginagampanan ng mga emosyon sa komunikasyon"

Ang layunin ng pagsubok ay pag-aralan ang papel na ginagampanan ng mga emosyon sa komunikasyon.

1. Ang papel na ginagampanan ng damdamin;

2. Pamamahala ng damdamin.

Ang mga gawa ng mga may-akda ay ginamit bilang isang teoretikal na batayan para sa pag-aaral: D. Myers, R.S. Nemov, E.I. Rogov.

Bagay sa pananaliksik: ang papel na ginagampanan ng emosyon sa komunikasyon.

Paksa ng pananaliksik: ang papel na ginagampanan ng mga emosyon sa komunikasyon.

1. Ang papel na ginagampanan ng damdamin

Ang mapanasalamin at masuri na papel ng emosyon. Ang mga emosyon ay nagbibigay ng isang paksa ng kulay sa kung ano ang nangyayari sa paligid natin at sa ating sarili. Nangangahulugan ito na ang iba't ibang mga tao ay maaaring buong emosyonal na reaksyon ng magkatulad sa parehong kaganapan. Halimbawa, para sa mga tagahanga, ang pagkawala ng kanilang paboritong koponan ay magdudulot ng pagkabigo, pagkabalisa, para sa mga tagahanga ng kalaban na koponan - kagalakan. At isang tiyak na gawain ng sining ay maaaring maging sanhi iba't ibang tao direkta sa tapat ng emosyon. Hindi nakakagulat na sinabi ng mga tao: "Walang kasama para sa panlasa at kulay" D. Myers. Psychology., Mn., 2008. S. 304.

Ang emosyon ay makakatulong upang suriin hindi lamang ang nakaraan o kasalukuyang mga pagkilos at kaganapan, kundi pati na rin ang mga hinaharap, na kasama sa proseso ng probabilistic forecasting (pag-asa sa kasiyahan kapag ang isang tao ay nagpunta sa teatro, o inaasahan ang hindi kasiya-siyang karanasan pagkatapos ng pagsusulit, kapag ang mag-aaral ay walang oras upang maayos na maghanda para dito).

Ang papel na ginagampanan ng damdamin. Bilang karagdagan sa pagsasalamin ng katotohanan sa paligid ng isang tao at ang kanyang kaugnayan sa isang partikular na bagay o kaganapan, ang emosyon ay mahalaga din para sa pagkontrol sa pag-uugali ng tao, na isa sa mga mekanismo ng psychophysiological ng kontrol na ito. Pagkatapos ng lahat, ang paglitaw ng ito o ang ugnayan sa isang bagay ay nakakaapekto sa pagganyak, ang proseso ng paggawa ng desisyon tungkol sa isang aksyon o gawa, at ang kasamang emosyon na mga pagbabago sa pisyolohikal ay nakakaapekto sa kalidad ng aktibidad, pagganap ng tao. Ginampanan ang papel na kumokontrol sa pag-uugali at aktibidad ng tao, ang mga emosyon ay nagsasagawa ng iba't ibang mga positibong pag-andar: proteksiyon, pagpapakilos, pagpapahintulot (paglipat), pagbabayad, pagbibigay ng senyas, pagpapatibay (pagpapapatatag), na madalas na pinagsama sa bawat isa.

Ang proteksiyon na pag-andar ng mga emosyon ay nauugnay sa paglitaw ng takot. Binalaan nito ang isang tao tungkol sa isang tunay o napapansin na panganib, sa gayon nag-aambag sa mas mahusay na pag-iisip sa pamamagitan ng sitwasyong lumitaw, isang mas masusing pagpapasiya ng posibilidad ng tagumpay o pagkabigo.

Kaya, pinoprotektahan ng takot ang isang tao mula sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan para sa kanya, at posibleng mula sa kamatayan.

Ang pagganyak ng pag-andar ng mga emosyon ay ipinakita, halimbawa, sa katunayan na ang takot ay maaaring mag-ambag sa pagpapakilos ng mga reserba ng isang tao sa pamamagitan ng paglabas ng isang karagdagang halaga ng adrenaline sa dugo, halimbawa, sa aktibong-nagtatanggulang form nito (makatakas sa pamamagitan ng paglipad) . Itinataguyod ang pagpapakilos ng mga puwersa at inspirasyon ng katawan, kagalakan Myers D. Psychology., Mn., 2008. S. 306.

Ang bayad na pag-andar ng emosyon ay upang mabayaran ang impormasyong kulang sa paggawa ng desisyon o paggawa ng paghuhusga tungkol sa isang bagay. Ang emosyon na nagmumula sa isang banggaan sa isang hindi pamilyar na bagay ay magbibigay sa bagay na ito ng isang naaangkop na kulay (isang masamang tao o isang mabuting) dahil sa pagkakapareho nito sa mga dating nakasalubong bagay. Bagaman, sa tulong ng damdamin, ang isang tao ay gumagawa ng isang pangkalahatan at hindi palaging makatuwiran na pagtatasa ng isang bagay at isang sitwasyon, tinutulungan pa rin siya nito na makawala sa pasensya kapag hindi niya alam kung ano ang gagawin sa isang naibigay na sitwasyon.

Ang pagkakaroon ng mapanimdim-masuri at nagbibigay-bayad na mga pag-andar sa emosyon ay ginagawang posible ang pagpapakita ng pagpapa-parusa ng pagpapaandar ng mga emosyon (kung makipag-ugnay sa isang bagay o hindi).

Ang pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng damdamin ay nauugnay sa epekto ng isang tao o hayop sa isa pang nabubuhay na bagay. Ang damdamin, bilang panuntunan, ay may isang panlabas na ekspresyon (expression), sa tulong ng kung saan ang isang tao o hayop ay nakikipag-usap sa isa pa tungkol sa kanyang estado. Nakakatulong ito sa pag-unawa sa isa't isa kapag nakikipag-usap, pinipigilan ang pananalakay mula sa ibang tao o hayop, na kinikilala ang mga pangangailangan at kundisyon na kasalukuyang nasa ibang paksa. Ang pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng damdamin ay madalas na sinamahan ng proteksiyon na pag-andar nito: isang nakakatakot na hitsura sa isang sandali ng panganib na nag-aambag sa pananakot ng ibang tao o hayop.

Binigyang diin ng akademiko na si P.K.Anokhin na ang emosyon ay mahalaga para sa pagsasama-sama at pagpapatatag ng makatuwirang pag-uugali ng mga hayop at tao. Ang mga positibong emosyon na nagmumula sa pagkamit ng layunin ay naaalala at, sa naaangkop na sitwasyon, maaaring makuha mula sa memorya upang makuha ang parehong kapaki-pakinabang na resulta. Sa kabaligtaran, ang mga negatibong damdaming natutunan mula sa memorya ay pumipigil sa iyo mula sa pagkakamali muli. Mula sa pananaw ni Anokhin, ang mga emosyonal na karanasan ay naging nakatanim sa ebolusyon bilang isang mekanismo na pinapanatili ang mga proseso ng buhay sa loob ng pinakamainam na mga hangganan at pinipigilan ang mapanirang kalikasan ng kawalan o labis ng mga mahahalagang salik na Krylov A.A. Psychology., M., 2009 S. 118.

Hindi pag-aayos ng papel ng emosyon. Ang takot ay maaaring makagambala sa pag-uugali ng isang tao na nauugnay sa pagkamit ng isang layunin, na nagdudulot sa kanya na magkaroon ng isang passive-defensive na reaksyon (natigilan na may matinding takot, pagtanggi na makumpleto ang isang gawain).

Ang hindi maayos na papel na ginagampanan ng mga emosyon ay nakikita rin ng galit, kapag ang isang tao ay naghahangad na makamit ang isang layunin, sa lahat ng paraan, maloko na inuulit ang parehong mga pagkilos na hindi humahantong sa tagumpay. Ang positibong papel na ginagampanan ng mga emosyon ay hindi direktang nauugnay sa positibong damdamin, at ang negatibong papel na ginagampanan sa mga negatibong. Ang huli ay maaaring magsilbing pampasigla para sa pagpapabuti ng sarili ng isang tao, at ang nauna ay maaaring maging isang dahilan para sa kasiyahan sa sarili, kasiyahan. Karamihan ay nakasalalay sa pakay ng isang tao, sa mga kundisyon ng kanyang paglaki.

2. Pagpapakita ng damdamin

Ang mga karanasan ng isang tao ay maaaring hatulan kapwa ng pag-uulat ng sarili ng isang tao tungkol sa estado na kanyang nararanasan, at sa likas na katangian ng mga pagbabago sa psychomotor at mga parameter ng pisyolohikal: ekspresyon ng mukha, pantomime (pustura), reaksyon ng motor, reaksyon ng autonomic at boses (rate ng puso , presyon ng dugo, rate ng paghinga).

Ang pinakadakilang kakayahang ipahayag ang iba't ibang mga pang-emosyonal na shade ay nagmamay-ari ng mukha ng isang tao na si Rogov E.I. Sikolohiya para sa mga mag-aaral sa unibersidad., M., 2009. S. 256.

Ang GN Lange, isa sa mga nangungunang dalubhasa sa pag-aaral ng mga emosyon, ay nagbigay ng isang paglalarawan ng mga pisyolohikal at pang-asal na katangian ng kasiyahan, kalungkutan at galit. Ang kagalakan ay sinamahan ng kaguluhan ng mga motor center, dahil kung saan lumilitaw ang mga katangian ng paggalaw (gesticulation, paglukso, pagpalakpak ng mga kamay), pagtaas ng daloy ng dugo sa mga maliliit na daluyan (capillaries), bilang isang resulta kung saan ang balat ng katawan ay namumula at nagiging mas maiinit, at ang mga panloob na tisyu at organo ay nagsisimulang mas mahusay na maibigay sa oxygen at ang metabolismo sa mga ito ay nagsisimulang maganap nang masinsin. Sa kalungkutan, nagaganap ang mga pagbabalik-tanaw na pagbabago; pagsugpo sa paggalaw, pagpapaliit ng mga daluyan ng dugo. Ito ay sanhi ng isang pakiramdam ng lamig at panginginig. Ang paghihigpit ng maliliit na daluyan ng baga ay humahantong sa pag-agos ng dugo mula sa kanila, dahil dito, lumala ang suplay ng oxygen sa katawan, at ang tao ay nagsimulang makaramdam ng kakulangan ng hangin, higpit at bigat sa dibdib at, sinusubukan na mapawi ang kondisyong ito, nagsisimulang humaba at malalim na paghinga. Hitsura nagtataksil din ng isang malungkot na tao. Ang kanyang paggalaw ay mabagal, ang kanyang mga braso at ulo ay ibinaba, ang kanyang boses ay mahina, at ang kanyang pagsasalita ay nakaunat. Ang galit ay sinamahan ng isang matalim na pamumula o pamumutla ng mukha, pag-igting sa mga kalamnan ng leeg, mukha at kamay (pagkakapil ng mga daliri sa kamao).

Ang pagpapakita ng mga emosyon ay naiiba para sa iba't ibang mga tao, na may kaugnayan sa kung saan nagsasalita sila ng tulad ng isang personal na katangian bilang pagpapahayag. Kung mas maraming tao ang nagpapahayag ng kanyang emosyon sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, boses, reaksyon ng motor, mas naipapahayag ang kanyang ekspresyon. Ang kawalan ng panlabas na pagpapakita ng mga emosyon ay hindi nangangahulugang kawalan ng emosyon; maaaring itago ng isang tao ang kanilang mga karanasan, dalhin sila sa kalaliman, na maaaring maging sanhi ng matagal na stress sa pag-iisip, negatibong nakakaapekto sa estado ng kalusugan. Ang mga tao ay magkakaiba din sa kaguluhan ng damdamin; ang ilan ay emosyonal na tumutugon sa mga pinakamahina na stimuli, ang iba ay sa napakalakas na Rogov E.I. Sikolohiya para sa mga mag-aaral sa unibersidad., M., 2009. S. 257.

Nakakahawa ang emosyon. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay maaaring hindi sinasadya mailipat ang kanyang kalooban, karanasan sa ibang mga tao na nakikipag-usap sa kanya. Bilang isang resulta, ang parehong pangkalahatang kasiyahan at inip o kahit na pagkasindak ay maaaring lumitaw. Ang isa pang pag-aari ng emosyon ay ang kanilang kakayahang maiimbak sa memorya ng mahabang panahon. Kaugnay nito, ang isang espesyal na uri ng memorya ay nakikilala - emosyonal na memorya.

3. Pamamahala ng damdamin

Dahil ang mga emosyon ay hindi palaging kanais-nais, dahil, sa kanilang kalabisan, maaari nilang ayusin ang aktibidad o ang kanilang panlabas na pagpapakita ay maaaring ilagay ang isang tao sa isang mahirap na posisyon, na nagbibigay, halimbawa, ang kanyang mga damdamin sa iba pa, ipinapayong malaman kung paano pamahalaan ang mga ito at kontrolin ang kanilang panlabas na pagpapakita. Ang kaluwagan ng stress sa emosyonal ay pinadali ng:

Nakatuon sa mga teknikal na detalye ng takdang-aralin, taktika, at hindi sa kahalagahan ng resulta;

Binabawasan ang kahalagahan ng paparating na aktibidad, binibigyan ang kaganapan ng mas kaunting halaga, o sa pangkalahatan ay muling sinusuri ang kahalagahan ng sitwasyon bilang "Ayoko talaga";

Pagkuha ng karagdagang impormasyon na nag-aalis ng kawalan ng katiyakan sa sitwasyon;

Pagbuo ng isang diskarte sa fallback para makamit ang layunin sakaling mabigo (halimbawa, "kung hindi ako pupunta sa institute na ito, pupunta ako sa isa pa");

Pagpaliban ng ilang sandali upang makamit ang layunin sa kaso ng mapagtanto ang imposibilidad na gawin ito sa magagamit na kaalaman, paraan, atbp.

Pisikal na pagpapahinga (tulad ng sinabi ni IP Pavlov, kailangan mong "himukin ang pagkahilig sa mga kalamnan"); para dito kailangan mong lumakad nang mahabang panahon, gumawa ng kapaki-pakinabang pisikal na trabaho at iba pa. Minsan ang gayong paglabas ay nangyayari sa isang tao na parang nag-iisa: na may labis na kaguluhan, nagmamadali siya tungkol sa silid, pag-aayos ng mga bagay, pinunit ang isang bagay, atbp. Lagyan ng tsek (hindi sinasadyang pag-urong ng mga kalamnan ng mukha), na nangyayari sa marami sa oras ng kaguluhan, ay isa ring reflex form ng paglabas ng motor ng stress sa emosyonal;

Pagsulat ng isang liham, pagsulat sa isang talaarawan na naglalarawan sa sitwasyon at ang dahilan na sanhi ng stress sa emosyonal, ang pamamaraang ito ay mas angkop para sa mga taong sarado at lihim;

Ang pakikinig sa musika, ang music therapy ay isinagawa ng mga doktor pabalik Sinaunang Greece(Hippocrates);

Ang imahe sa mukha ng isang ngiti sa kaso ng mga negatibong karanasan; ang paghawak ng ngiti ay nagpapabuti ng kalooban (alinsunod sa teorya ni James-Lange);

Pagpapahusay ng isang pagkamapagpatawa, tulad ng pagtawa binabawasan ang pagkabalisa;

Ang pagpapahinga ng kalamnan (pagpapahinga), na kung saan ay isang elemento ng autogenous na pagsasanay at inirerekumenda para sa pag-alis ng pagkabalisa.

Ang mga paulit-ulit na pagtatangka upang maimpluwensyahan ang isang napaka-agitadong tao sa tulong ng panghihimok, panghihimok, mungkahi, bilang isang patakaran, ay hindi matagumpay dahil sa ang katunayan na mula sa lahat ng impormasyong naipaabot sa na-agit na tao, pinili niya, nakikita at isinasaalang-alang ang tumutugma lamang sa kanyang emosyonal na estado. Bukod dito, ang isang taong nabagabag ng damdamin ay maaaring masaktan, sa paniniwalang hindi siya naiintindihan. Mas mahusay na hayaan ang gayong tao na magsalita at umiyak pa. Sa katunayan, natagpuan ng mga siyentista na, kasama ang mga luha, isang sangkap na nagpapaganyak sa gitnang sistema ng nerbiyos ay tinanggal mula sa katawan. Nemov RS .. Psychology., M., 2009. S. 214.

4. Emosyon at pagkatao

S.L. Naniniwala si Rubinstein na ang tatlong mga lugar ay maaaring makilala sa mga emosyonal na pagpapakita ng isang personalidad: ang kanyang buhay na organikong, ang kanyang mga interes ng materyal na kaayusan at ang kanyang espirituwal, moral na mga pangangailangan. Itinalaga niya ang mga ito, ayon sa pagkakabanggit, bilang pagiging sensitibo ng organiko (nakakaapekto-emosyonal), damdamin ng bagay at pangkalahatang damdaming pananaw sa mundo.

Ang nakakaakit-emosyonal na pagkasensitibo ay nagsasama, sa kanyang palagay, mga kasiyahan sa elementarya at hindi kasiya-siya, pangunahin na nauugnay sa kasiyahan ng mga organikong pangangailangan. Ang mga pakiramdam ng object ay naiugnay sa pagkakaroon ng ilang mga bagay at aktibidad magkakahiwalay na uri mga aktibidad Ang mga damdaming ito, ayon sa kanilang mga object, ay nahahati sa materyal, intelektwal at Aesthetic. Ipinakita ang mga ito sa paghanga sa ilang mga bagay, tao at aktibidad at pag-ayaw sa iba.

Ang mga damdaming pananaw sa mundo ay naiugnay sa moralidad at ugnayan ng isang tao sa mundo, tao, mga kaganapan sa lipunan, mga kategorya ng moralidad at pagpapahalaga. Ang emosyon ng isang tao ay nauugnay sa kanyang mga pangangailangan. Sinasalamin nila ang estado, proseso at resulta ng pagtugon sa pangangailangan.

Ang mga tao bilang indibidwal ay emosyonal na naiiba sa bawat isa sa maraming paraan: emosyonal na pagganyak, tagal at katatagan ng emosyonal na karanasan, pangingibabaw ng positibo (sthenic) o negatibong (asthenic) na damdamin. Ngunit higit sa lahat, ang emosyonal na globo ng mga nabuong personalidad ay naiiba sa lakas at lalim ng mga damdamin, pati na rin sa kanilang nilalaman at layunin na nauugnay.

Ang pinakasimpleng uri ng mga karanasan sa damdamin ay malamang na hindi magkaroon ng isang binibigkas na motivating puwersa para sa isang tao. Ang alinman sa kanila ay hindi direktang nakakaapekto sa pag-uugali, huwag gawin itong may layunin, o kahit na ayusin ito (nakakaapekto at stress). Ang mga emosyon tulad ng damdamin, pakiramdam, hilig ay nag-uudyok ng pag-uugali, hindi lamang ito pinapagana, ngunit dinidirekta at sinusuportahan ito. Ang damdamin, na ipinahayag sa damdamin, pagnanasa, pagkahumaling o pagkahilig, walang alinlangan na naglalaman ng pagnanasa sa aktibidad. Ang system mismo at ang dynamics ng mga tipikal na emosyon ay naglalarawan sa isang tao bilang isang tao. Ang partikular na kahalagahan para sa gayong katangian ay ang paglalarawan ng mga damdaming tipikal ng isang tao. Ang mga damdaming sabay na naglalaman at naglalahad ng saloobin at pagganyak ng isang tao, at kapwa ay karaniwang fuse sa isang malalim na pakiramdam ng tao. Ang mas mataas na damdamin ay nagdadala ng prinsipyong moral. Isa sa mga damdaming ito ay ang budhi. Nauugnay ito sa katatagan ng moral ng isang tao, ang kanyang pagtanggap ng mga obligasyong moral sa ibang tao at mahigpit na pagsunod sa kanila. Ang isang taong may konsiyensya ay palaging pare-pareho at matatag sa kanyang pag-uugali, palaging nag-uugnay sa kanyang mga aksyon at desisyon sa mga layunin sa espiritu at pagpapahalaga, malalim na nakakaranas ng mga kaso ng paglihis mula sa kanila hindi lamang sa kanyang sariling pag-uugali, kundi pati na rin sa mga kilos ng ibang tao. Ang damdamin ng tao ay ipinakita sa lahat ng uri ng aktibidad ng tao at, lalo na sa malikhaing paglikha... Ang mga emosyon ay kasama sa maraming mga sikolohikal na kumplikadong estado ng isang tao, na kumikilos bilang kanilang bahagi ng organikong Nemov RS .. Psychology., M., 2009. S. 223.

Ang katatawanan ay isang emosyonal na pagpapakita ng gayong pag-uugali sa isang bagay o sa isang tao, na nagdadala ng isang kumbinasyon ng nakakatawa at mabait. Ito ay isang pagtawa sa kung ano ang gusto mo, isang paraan ng pagpapakita ng pakikiramay, nakakaakit ng pansin, lumilikha Magkaroon ng isang magandang kalagayan... Ang irony ay isang kumbinasyon ng pagtawa at kawalang galang, kadalasang tinatanggal. Ang ugali na ito ay hindi pa matatawag na masama o masama. Ang Satire ay isang saway, partikular na isang pagkondena sa isang bagay. Sa pangungutya, ipinakita siya sa isang hindi magandang tingnan na form.

Hindi mabuting loob, ang kasamaan ay ipinakita higit sa lahat sa panunuya, na isang direktang pangungutya, isang panunuya sa bagay.

Ang trahedya ay isang pang-emosyonal na estado na nagaganap kapag nagsalpukan ang mga puwersa ng mabuti at kasamaan at ang tagumpay ng kasamaan sa kabutihan. Ang bantog na pilosopo na si B. Spinoza ay gumawa ng maraming mga kagiliw-giliw na obserbasyon na may kulay at katotohanan na isiniwalat ang papel na ginagampanan ng mga emosyon sa personal na relasyon ng tao. Ang isang tao ay maaaring makipagtalo sa ilan sa kanyang mga paglalahat, tinatanggihan ang kanilang pagiging pangkalahatan, ngunit ang katotohanan na ipinapakita nila nang maayos ang tunay na matalik na buhay ng mga tao ay walang pag-aalinlangan.

Narito kung ano ang isinulat ni Spinoza nang sabay-sabay: "Ang likas na katangian ng mga tao ay para sa karamihan ng bahagi na nararamdaman nila ang pagkahabag sa mga taong masama ang pakiramdam, at kung sino ang mabuti, naiinggit sila at ... tratuhin sila ng mas maraming poot, mas maraming may mahal sila. ang iniisip ng isa na pag-aari ng isa pa ... ".

"Kung may naiisip na ang kanyang minamahal na bagay ay kasama ang isang tao sa pareho o kahit na malapit na relasyon ng pagkakaibigan na mayroon siya nang mag-isa, kung gayon siya ay may pagmamay-ari ng poot sa kanyang minamahal na bagay at inggit sa iba pang ..."

"Ang pagkamuhi sa minamahal na bagay ay magiging mas malaki, mas malaki ang kasiyahan na karaniwang natatanggap ng selos na tao mula sa pagmamahal ng isa sa kanyang minamahal na bagay, at mas malakas din ang nakakaapekto sa kanya sa katotohanan na, ayon sa kanyang imahinasyon, pumapasok sa isang koneksyon sa minamahal na bagay ... "

"Kung ang isang tao ay nagsisimulang kamuhian ang kanyang paboritong bagay, kaya't ang pag-ibig ay ganap na nawasak, kung gayon ... mas maraming poot ang makukuha niya sa kanya kaysa kung hindi ko siya minahal, at mas lalo na't mas naging ...

"Kung may maisip na ang minamahal niya ay may poot sa kanya, siya ay hate at mamahalin niya nang sabay ..."

"Kung may naiisip na may nagmamahal sa kanya, at kasabay nito ay hindi iniisip na siya mismo ang nagbigay ng anumang dahilan para dito ... kung gayon siya, para sa kanyang bahagi, ay magmamahal sa kanya ..."

"Ang poot ay nagdaragdag dahil sa kapwa pagkamuhi at, sa kabaligtaran, maaaring mapuksa ng pag-ibig ..."

"Ang poot, ganap na natalo ng pag-ibig, ay pumapasok sa pag-ibig, at ang pag-ibig na ito samakatuwid ay magiging mas malakas kaysa kung ang poot ay hindi nauna sa lahat.

Huling espesyal pakiramdam ng tao na nagpapakilala sa kanya bilang isang tao ay pag-ibig. Ang isang tao na tunay na nagmamahal, higit sa lahat iniisip ang tungkol sa isang uri ng kaisipan o katangiang pisikal minamahal Pangunahin niyang iniisip ang tungkol sa kung ano ang taong ito para sa kanya sa kanyang sariling pagiging natatangi. Ang taong ito para sa kasuyo ay hindi maaaring mapalitan ng sinuman, gaano man perpekto ang "duplicate" na ito mismo ay si Simonov P.V. Ang teorya ng pagsasalamin at psychophysiology ng emosyon., M., 2009. P. 109.

Ang totoong pag-ibig ay ang espiritwal na koneksyon ng isang tao sa isa pang katulad niya. Hindi ito limitado sa sekswal na sekswalidad at sensibilidad ng sikolohikal. Para sa mga tunay na nagmamahal, ang mga psycho-organic na ugnayan ay mananatili lamang ng isang form ng pagpapahayag ng espirituwal na prinsipyo, isang uri ng pagpapahayag ng pagmamahal na may dignidad ng tao na likas sa tao. Ang emosyon at damdamin ba ay umuunlad sa takbo ng buhay ng isang tao? Mayroong dalawang magkakaibang pananaw sa isyung ito. Nagtalo ang isa na ang emosyon ay hindi maaaring bumuo dahil nauugnay ito sa paggana ng katawan at sa mga naturang tampok na likas. Ang isa pang pananaw ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran na opinyon - na ang emosyonal na larangan ng isang tao, tulad ng maraming iba pang mga sikolohikal na phenomena na likas sa kanya, ay umuunlad. Sa katunayan, ang mga posisyon na ito ay ganap na katugma sa bawat isa at walang malulusaw na mga kontradiksyon sa pagitan nila. Upang makumbinsi ito, sapat na upang ikonekta ang bawat ipinakita na pananaw sa iba't ibang klase ng mga pang-emosyonal na phenomena. Ang mga emosyonal sa elementarya, na kumikilos bilang mga mapagpakilala na manifestations ng mga organikong estado, ay nagbabago nang kaunti. Ito ay hindi nagkataon na ang pagiging emosyonal ay tinutukoy bilang isang likas at lubos na matatag na personalidad na katangian ng isang tao. Ngunit kahit na may kaugnayan sa nakakaapekto at kahit na higit pa sa mga damdamin, ang nasabing pahayag ay hindi tama. Ang lahat ng mga katangiang nauugnay sa kanila ay nagpapahiwatig na ang mga emosyong ito ay umuunlad. Ang isang tao ay nakapagpigil sa natural na pagpapakita ng mga nakakaapekto at ganap na sanayin tungkol dito, Simonov P.V. Ang teorya ng pagsasalamin at psychophysiology ng emosyon., M., 2009. P. 112.

Ang paglilinang ng mas mataas na damdamin at damdamin ay nangangahulugang mga personal na pag-unlad ang kanilang may-ari. Ang pag-unlad na ito ay maaaring pumunta sa maraming direksyon. Una, sa direksyong nauugnay sa pagsasama ng mga bagong bagay, bagay, pangyayari, mga tao sa larangan ng mga emosyonal na karanasan ng tao. Pangalawa, kasama ang linya ng pagdaragdag ng antas ng kamalayan, volitional na pamamahala at kontrol ng isang damdamin sa bahagi ng isang tao. Pangatlo, patungo sa unti-unting pagsasama ng mas mataas na mga halaga at pamantayan sa regulasyon sa moralidad: budhi, kagandahang-asal, tungkulin, responsibilidad, atbp.

emosyonal na pag-uugali ng tuwa sa kaisipan

Konklusyon

Ano ang papel ng emosyon?

Ang mga emosyon, una, ay sumasalamin sa kanilang kalidad ng likas na katangian ng kurso ng iba't ibang mga proseso sa buhay. Pangalawa, kinokontrol nila ang mga prosesong ito, pinapagana o pinipigilan ang mga ito, depende sa pangangailangan. Ang mga proseso ng buhay dito ay nangangahulugan na nauugnay sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao.

Ang emosyonal na buhay ng isang tao, ang kanyang mga karanasan ay naging object ng pag-aaral ng mga physiologist at doktor ngayon. Hindi lamang dahil ang isang tao, sa bisa ng kanyang likas na pag-usisa, ay nagsisikap na tumagos sa pinaka nakalaang mga sulok ng kanyang pagkatao, hindi lamang dahil nangangako ang mga emosyon ng pagmomodelo bagong yugto sa pagbuo ng mga cybernetic machine. Ngunit din dahil isinasaalang-alang namin ang isang malaking bilang ng mga sakit ng isang modernong tao na maging neurogenic.

Ito ang hypertension, atherosclerosis, myocardial infarction, maraming gastrointestinal disease, balat at iba pang mga sakit.

Ang mga negatibong damdamin ay may papel na nakamamatay sa pagsisimula ng mga sakit na ito.

Tulad ng nalaman natin, malaki ang papel ng emosyon. Sila, tulad ng mga kulay ng bahaghari, kulay ng mundo, kulay lamang sa mga estado ng emosyonal. Kung walang emosyon, ang mundo ay magiging mainip, walang pagbabago ang tono. Tila sa akin na walang emosyon ang buhay sa mundo ay natapos na, i. ay hahantong sa pagkalipol ng sangkatauhan. Ang mga emosyon ay bahagi ng isang tao, buhay. Kung sabagay, anong kaligayahan ang magmahal, magsaya, magkaroon ng kasiyahan. Ngunit kahit na ang mga tulad damdamin tulad ng kalungkutan, poot, kalungkutan at sama ng loob ay mahalaga para sa isang tao. Bumubuo sa kanya ang mga damdamin ng pagkahabag, pagtitiyaga, pati na rin ang kakayahang makamit ang mga layunin at ang kakayahang maranasan.

Bibliograpiya

1. Krylov, A.A. Sikolohiya / A.A. Krylov. - M.: Prospect, 2009.-584s.

3. Nemov, RS. Sikolohiya / RS. Nemov. - M.: VLADOS, 2009.- 688p.

4. Rogov, E.I. Sikolohiya para sa mga mag-aaral sa unibersidad / E.I. Rogov. - M.: Marso, 2009 .-- 560s.

5. Simonov, P.V. Teorya ng repleksyon at psychophysiology ng emosyon / P.V. Simonov. - M.: Nauka, 2009.- 324p.

Nai-post sa Allbest.ru

Katulad na mga dokumento

Ang path ng evolutionary ng pag-unlad ng emosyon, mga manifestasyong pang-emosyonal. Pag-uuri at uri ng damdamin. Mga uri ng prosesong pang-emosyonal at ibang papel sa pagsasaayos ng mga aktibidad at komunikasyon ng isang tao sa mga tao sa kanyang paligid. Ang pagkakaiba-iba ng mga emosyonal na karanasan sa mga tao.

idinagdag ang abstract noong 10/13/2011


Ang mga emosyon ay isang sikolohikal na proseso ng katamtamang intensidad. Mga natatanging tampok at pormula ng emosyon. Mga tampok at katangian ng karanasan sa emosyonal. Pagpapahayag ng damdamin. Mga teoryang sikolohikal ng damdamin. Mga pamantayan sa pagsusuri para sa tugon ng emosyonal.

idinagdag ang pagtatanghal noong 01/16/2012


Mga katangian ng emosyonal na globo ng isang tao: pagpapasiya ng estado ng emosyonal. Mga uri ng sensory environment at estado ng pagkatao kapag nakakaranas ng emosyon. Positibo at negatibong epekto ng mga karanasan at pagsasaliksik sa antas ng pagiging emosyonal ng mga empleyado.

abstract, idinagdag noong 10/28/2010


Ang mga emosyon bilang isang espesyal na klase ng paksang sikolohikal na estado, na nakalarawan sa anyo ng mga direktang karanasan, sensasyon ng kaaya-aya o hindi kasiya-siyang pag-uugali ng isang tao sa mundo at mga tao. Mga estado ng galit, takot, pagkasuklam, kalungkutan, kagalakan, at sorpresa.

idinagdag ang pagtatanghal noong 03/04/2015


Mga uri at papel ng emosyon sa buhay ng tao. Pagbuo ng mga nakakaapekto na kumplikado sa pang-unawa. Mga teoryang sikolohikal ng damdamin. Ang mga pagbabago sa katawan ay sinusunod sa pagsisimula ng iba`t ibang mga estado ng emosyonal. Ang tindi ng emosyonal na karanasan ng isang tao.

abstract, idinagdag noong 04/19/2012


Ang impluwensya ng emosyon sa isang tao at sa kanyang mga aktibidad. Mga katangian ng prosesong pang-emosyonal. Impormasyon teorya ng emosyon. Ang direksyon ng Pavlovsk sa pag-aaral ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng utak. Ang paglitaw ng stress sa emosyonal. Ang pagganyak na papel ng emosyon.

abstract, idinagdag 11/27/2010


pangkalahatang katangian emosyonal na globo ng isang tao. Pagpapasiya ng estado ng emosyonal. Ang mga pangunahing uri ng damdamin, ang kanilang papel sa pag-unlad ng tao. Mga katangian ng mga kadahilanan na sanhi ng emosyon. Positibo at negatibong impluwensya ng emosyon at damdamin sa isang tao.

pagsubok, idinagdag noong 10/26/2014


Ang kakanyahan ng emosyon at ang kanilang papel sa buhay ng tao. Mga teoryang sikolohikal ng damdamin. Emosyonal na ekspresyon bilang pangunahing mga uri ng damdamin. Mga pagpapaandar ng emosyon sa buhay ng tao. Pagninilay ng aktibidad ng kaisipan ng tao. Impormasyon teorya ng emosyon.

idinagdag ang abstract noong 01/06/2015


Mga uri at papel ng emosyon sa buhay ng tao. Pag-uuri ng mga emosyon ayon sa lakas ng tagal at mga parameter ng kalidad. Mga teorya ng emosyon at kanilang nilalaman. Pagtatasa sa sarili ng mga estado ng emosyonal. Positibo at negatibong damdamin. Mga sangkap ng emosyon ng tao.

idinagdag ang pagtatanghal noong 12/23/2013


Mga katangian at pag-andar ng emosyon. Mga emosyon at aktibidad bilang magkakaugnay at magkakaugnay na proseso ng kaisipan. Ang impluwensya ng emosyon sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng tao. Pagsusuri ng estado ng emosyonal bilang mahalagang aspeto sa pag-aaral ng emosyon ng pagkatao.

KOMUNIKASYON AT EMOSYON

Ang unibersal na kahalagahan ng mga emosyon sa buhay at aktibidad ng tao ay binigyang diin ng maraming mga mananaliksik sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng agham sikolohikal. Nagtalo si R. Descartes na "ang pangunahing aksyon ng lahat ng mga hilig ng tao" ay na tune nila ang kaluluwa at katawan ng isang tao, na nagbubuhay sa kanya. Ang pag-andar ng pag-udyok o pag-aktibo ng katawan na kumilos ay naging isa sa mga tampok na katangian ng emosyon. Inilalarawan nang detalyado ng mga teoryang "Activation" kung paano nagbibigay ang mga emosyon ng pinakamainam na paggulo ng gitnang sistema ng nerbiyos at mga substructure nito, na nakakaapekto sa estado ng mga panloob na organo at ng katawan bilang isang buo. Ang mga nagpapahayag na paggalaw kasabay ng damdamin ay naging isang subtly pagkakaiba-iba ng wika kung saan ang mga hayop at tao ay nakikipag-ugnay sa bawat isa. Ang mga pangkalahatang pagpapakita ng damdamin at mga indibidwal na estado ng emosyonal ay may sariling pag-andar na tukoy na katangian, na inilarawan nang detalyado sa mga gawa ni A. Bergson, P. Janet, Z. Freud, E. Lindemann at iba pa.

Nalalaman na ang mga emosyon ay naiiba sa kalidad (modality), intensity, tagal, lalim, pinagmulan ng genetiko, pagiging kumplikado at iba pang mga katangian. Ang mga kahirapan sa pag-uuri ng mga emosyon ay nauugnay sa isang hindi sapat na malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng "panloob" at "panlabas" na mga batayan. Ang mga pagtatangka upang mapagtagumpayan ang kahirapan na ito ay isinagawa ng mga kilalang mananaliksik na tulad ni W. Wundt, J. Reikovsky, ngunit ang problema ng pag-uuri ng mga emosyon ay itinuturing pa ring hindi nalulutas sa sikolohiya.

Ang agham sikolohikal ngayon ay nakapagpapaliwanag hindi lahat ng mga lihim at bugtong na lumabas sa pag-aaral ng emosyon. Sa paghusga sa panitikan, ang lumipas na siglo ay minarkahan ng isang pansamantalang pag-alis mula sa isang komprehensibong pag-aaral ng problema ng emosyon, dahil sa mga pagkabigo sa mga pagtatangka na makahanap ng mga paraan para sa kanilang layunin na pag-aaral. Ngayon maraming mga katanungan pa kaysa sa mga sagot sa problemang ito. At samakatuwid, ang pag-aaral ng isang tiyak na aspeto tulad ng pang-emosyonal na sangkap ng komunikasyon ay tila parehong makabuluhan at nauugnay.

Sa sikolohikal na agham, ang posisyon ay kilala at lubos na kinikilala na tinatasa ng mga emosyon ang kahalagahan ng nangyayari at isenyas ito sa paksa, na nagpapahiwatig ng isang pangangailangan na nauugnay para sa isang partikular na sitwasyon. (Ang mga pagkakaiba sa pananaw ng mga siyentista ay isiniwalat kapag nililinaw ang mga katanungan kung ano ang eksakto at kung paano masusuri ang mga emosyon at kung anong batayan ang ginawa ng pagtatasa na ito.)

Batay sa pagkakaloob na ito, masasabi natin tungkol sa pagsusuri, pagbibigay ng senyas at mga pagganyak na paggana ang pang-emosyonal na bahagi ng mga stereotype ng interpersonal na komunikasyon. Alam na sa mga kritikal na kondisyon, lalo na sa mapanganib, traumatiko, hindi inaasahang mga sitwasyon, lumitaw ang mga emosyon na pinipilit ang isang tao na hindi nakabubuo ng mga stereotypical na aksyon. Ang paglipad, torpor, pagsalakay, atbp. Ay isang uri ng "emergency" na paraan ng paglutas ng mga sitwasyon, pinagkadalubhasaan ng sangkatauhan sa kurso ng pag-unlad na ebolusyon nito. Ang mga estado ng nakakaapekto na pumukaw ng gayong mga pamamaraan ng komunikasyon ay maiugnay ng mga dalubhasa sa isang espesyal na klase ng mga prosesong pang-emosyonal. Gayunpaman, hindi lamang nakakaapekto, kundi pati na rin ng iba pang emosyonal na pangyayari (halimbawa, pagkagalit, pagmamataas, poot, paninibugho, atbp.) Ay maaaring magsilbing "mga nakaka-factor na kadahilanan" ng hindi nakabubuo, madalas na hindi kanais-nais na mga aksyon. Kung ang ilang mga stereotypical na aksyon ay hindi palaging binibigyang katwiran ang kanilang sarili kahit na sa karaniwang mga kondisyong biological, kung gayon sa komunikasyon ng tao ang kanilang kawalan ng kahulugan ay higit pa sa halata. Lalo na ito ang katangian ng stereotype na nabuo ng milyun-milyong taon - upang agad na lumayo mula sa bagay na nagdudulot ng takot.

Narito kami, sa katunayan, nahaharap disorganizing function emosyon Gayunpaman, dapat isaalang-alang ng isa ang posisyon na ipinahayag ng ilang mga may-akda na ang emosyon mismo ay walang disorganizing function. Ang pagkagambala ng nakabubuo na komunikasyon ay hindi isang direkta, ngunit isang by-product ng emosyon. Ang nasabing mga negatibong pagpapakita ay sanhi ng ang katunayan na ang mga emosyon ay kasangkot sa akumulasyon at aktwalisasyon ng indibidwal na karanasan.

Pag-andar ng akumulasyon, tinawag na P.K. Anokhin "fixing-inhibition", A.N. Ang Leontiev - "pagbuo ng bakas", PV Simonov - "pampatibay", ay nagpatotoo sa katotohanan na ang emosyon ay nag-iiwan ng mga bakas sa karanasan ng isang tao, kung saan ang mga impluwensyang nagbigay sa kanila ay naayos. Sa matinding emosyonal na estado, ang function na bumubuo ng trace ay nagpapakita ng kanyang sarili lalo na malinaw. Samakatuwid, lubos na lehitimo na ipalagay na sa isang sitwasyon ng pagkakasalungat ng pamilya, ang pagpapaandar na pagbubuo ng mga emosyon ay naisasakatuparan bilang isang matinding sitwasyon. Napapaloob ng mga emosyon ang mga bakas ng naayos na karanasan.

Dito tila makabuluhan sa amin na bigyang-diin na sa isang normal na sitwasyon, ang mga emosyon, na nagpapatupad ng mga bakas ng nakaraang karanasan, ay tumutulong upang asahan ang mga kaganapan at makahanap ng isang paraan sa mga umiiral na pangyayari. Gayunpaman, sa mga kritikal na sitwasyon, ang anticipatory function ng emosyon ay maaaring hadlangan ang heuristic function: ang memorya ng emosyonal kung minsan ay humahantong sa isang tao sa hindi nakabubuo na mga stereotype. Sa kasong ito, ang mga pang-emosyonal na karanasan, ayon kay W. Wundt, na synthesize ang batayan ng imahe, na nagbibigay ng isang holistic at nakabalangkas na hindi sapat na pang-unawa sa sitwasyon, na sanhi ng negatibong damdamin.

Nagpakita rin si F. Kruger sa kanyang pagsasaliksik ang koneksyon sa pagitan ng emosyon at ang integridad ng pagsasalamin... Gayunpaman, sa kaibahan sa "atomism" ni Wundt, na naghihinuha ng mga integral na pormasyon mula sa mga elementong partikulo, bumubuo si F. Kruger ng isang diskarte "mula buo hanggang sa bahagi". Ang mga emosyonal na karanasan, mula sa kanyang pananaw, ay ang orihinal at nag-iisang tagadala at sukat ng integridad at lumilikha ng pang-unawa ng isang solong tao sa mundo. Ang isang malinaw na halimbawa ng mga pang-emosyonal na synthes na ipinakita sa antas ng hindi malay ay ang mga nakakaapekto na complex na sinisiyasat ni C. Jung.

Ang AR Luria, na bumubuo ng mga ideya ng pang-emosyonal na pagbubuo, ay nagpakita na ang isang hanay ng mga imahe na nauugnay sa isang sitwasyon na sanhi ng isang matinding karanasan sa emosyonal ay bumubuo ng isang malakas na kumplikadong mnemonic. Gamit ang pagpapatunay ng hindi bababa sa isa sa mga elemento ng kumplikadong ito, naayos sa memorya, ang iba ay agad na nabuhay sa kamalayan.

Sa kabila ng mga pagtatangka ng mga psychologist Panahon ng Soviet upang maitaguyod ang isang likas na nagbibigay-malay sa sensory tissue, isinasagawa ng ilang mga mananaliksik ang ideya na ginawang posible ng emosyon na magbigay ng isang imahe sa isang "karaniwang pundasyon" kung saan ang iba't ibang mga pormasyong nagbibigay-malay ay inaasahang at naipaabot. Narito na angkop na banggitin ang posisyon ng SL Rubinstein na ang integral na kilos ng pagmuni-muni na "... palagi, sa isang degree o iba pa, ay nagsasama ng pagkakaisa ng dalawang magkabilang bahagi - kaalaman at pag-uugali, intelektwal at" nakakaapekto ", .. . Alin sa alin, pagkatapos ang iba pa ay kumikilos bilang namayani sa isa ".

Sa panitikang sikolohikal, nakita namin ang isang maliit na bilang ng mga detalyadong paglalarawan ng pang-emosyonal na estado ng indibidwal. Marahil ay sanhi ito ng katotohanang hindi bawat emosyon ay maaaring kumilos bilang isang tumutukoy sa buong istraktura ng personalidad bilang isang buo, lahat ng mga parameter nito. Ang mga layunin ng aming pagsasaliksik ay hinihikayat kaming mag-focus sa paglalarawan ng kagalakan, interes, pagkabalisa, takot, galit, pagkabigo, kawalang-interes.

Joy, na nagmumula sa isang tao bilang isang resulta ng pagsasakatuparan ng kanyang mga kakayahan, na kinabibilangan ng mga pang-emosyonal na estado ng kaguluhan, interes, pag-activate, kasiyahan, ginhawa, ay nauugnay sa mga estado ng kasiyahan, isang pakiramdam ng pagtanggap ng iba, kumpiyansa sa sarili at kalmado, bilang pati na rin ang pakiramdam na makayanan ang mga problema sa buhay. Ang kagalakan ay may positibong epekto sa lahat ng larangan ng pagkatao - mula sa nagbibigay-malay hanggang psychosocial, gumaganap ng positibong biological at panlipunang mga pagpapaandar, nagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng mundo.

Interes- isang pang-emosyonal na estado na nag-uudyok ng perceptual-nagbibigay-malay na aktibidad at pag-uugali. Ang mga activator ng interes ay ang pagbabago, bagong bagay, imahinasyon, pag-iisip at animasyon. Ang pagtupad sa mga energetic at motivational function, ang interes ay nauugnay sa kakayahan ng indibidwal na magtaguyod ng mga pakikipag-ugnay sa lipunan, na may pagnanasang makamit.

Pagkabalisa bilang isang mental na estado, na ipinahayag sa mga karanasan ng takot at pagkagambala ng kapayapaan at bilang isang katangiang personalidad na nagpapagana ng mga mekanismo ng pagbagay ng isang tao, kasama ang isang bilang ng mga emosyonal na estado: isang pakiramdam ng panloob na pag-igting, mga hyperesthetic na reaksyon, pagkabalisa mismo, takot, isang pakiramdam ng hindi maiiwasang isang paparating na sakuna, balisa at takot na kaguluhan, ang karanasan na nakasalalay sa sitwasyon at personal na mga kadahilanan. Ang pagkabalisa ay nagpapasigla sa aktibidad ng pagkatao, hinihikayat ang mas matindi at may layunin na pagsisikap; nag-aambag sa pagkasira ng hindi sapat na umaangkop na mga stereotype ng pag-uugali, ang kanilang kapalit na may mas sapat na mga paraan ng pag-uugali.

Takot bilang isang pangunahing emosyon ng tao, pagbibigay ng senyas sa isang estado ng panganib, nakasalalay sa maraming panlabas at panloob, katutubo o nakuha na mga sanhi. Sadyang itinayo ang mga sanhi ng takot: damdamin ng kalungkutan, pagtanggi, pagkalungkot, pananakot sa pagpapahalaga sa sarili, pakiramdam ng napipintong pagkabigo, damdamin ng kakulangan. Ang mga kahihinatnan ng takot: emosyonal na estado ng kawalan ng kapanatagan, malakas na pag-igting ng nerbiyos, na nag-uudyok sa isang tao na tumakas, humingi ng proteksyon, kaligtasan. Ang mga pangunahing pag-andar ng takot at kasamang emosyonal na mga estado: signal, proteksiyon, adaptive, paghahanap.

Galit- isa sa pinakamahalagang emosyon ng tao - maaaring maiugnay sa kalungkutan, pagkalumbay, maaaring makipag-ugnay sa damdamin ng pagkakasala at takot. Mga kadahilanan: sakit, gutom, pagkapagod, stress, kawalan ng katarungan, isang pakiramdam ng pisikal o sikolohikal na kawalan ng kalayaan, hadlang o pagkaantala sa paraan upang makamit ang layunin, iyon ay, anumang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa. Ang totoong mga kadahilanan ay madalas na hindi kinikilala. Karaniwan ang mga emosyonal na estado ng pagkabigo at kawalan ng pag-asa ay kinikilala. Sa pamamagitan ng mga kakayahang umangkop at nagpakilos nito, ang galit ay naghahanda ng isang tao para sa pagkilos. Ang aksyon na isinagawa sa galit ay isang magkasanib na pagpapaandar ng emosyonal na karanasan at nagbibigay-malay na pagtatasa ng sitwasyon.

Pagkabagot- isang tukoy na pang-emosyonal na estado na lumilitaw kapag nahaharap sa isang balakid o paglaban, na alinman sa talagang hindi malulutas, o napansin na tulad nito. Ang estado ng pagkabigo ay medyo hindi kanais-nais, na nauugnay sa matinding stress. Pinupukaw nito ang pagsalakay - lantad, nakatago, o nawala. Ang pagdidismaya ay maaaring dagdagan ang pagganyak, hikayatin ang isang tao na mag-isip ulit o ayusin ang mga layunin.

Kawalang-interes- isang negatibong estado ng emosyonal na kasama ng galit, takot, na may negatibong epekto sa lahat ng proseso ng pag-iisip ng isang tao. Ito ay nangyayari sa panahon ng matagal na pagkapagod, sa mga kaso ng hindi kasiyahan, pagkabigo, sa mga personal na makabuluhang sitwasyon, na may matagal na hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng iba, na may mga salungatan at kalungkutan, na may malalang mga nakababahalang kondisyon, pati na rin sa kaso ng paulit-ulit na traumatiko o hindi maibalik na mga sitwasyon. Mayroong dalawang pangunahing diskarte ng pag-uugali sa isang estado ng kawalang-interes: pare-pareho ang pagtatasa ng sitwasyon at isang pagtatangka upang makisali sa anumang aktibidad, ibig sabihin emosyonal na nalunod ang karanasan.

Mga alak- negatibong estado ng emosyonal. Ang batayan para maranasan ang pagkakasala ay ang "maling" kilos. Karaniwan, ang pakiramdam ng pagkakasala ay direktang nauugnay sa kamalayan ng katotohanan ng maling pag-uugali o pagtataksil sa sariling pananaw at paniniwala. Bilang karagdagan, ang karanasan ng pagkakasala ay maaaring lumitaw na may kaugnayan sa isang hindi responsableng kilos. Mayroong isang malapit na koneksyon sa pagitan ng isang pakiramdam ng responsibilidad at ang threshold para sa nakakaranas ng pagkakasala. Ang dahilan para sa pagkakasala, bilang panuntunan, ay ang sariling mga aksyon o kawalan ng kakayahan ng isang tao na gumawa ng anumang aksyon. Sa kabila ng katotohanang ang pangunahing sanhi ng pagkakasala ay maling pag-uugali, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng pagkakasala kahit na sa mga kaso kung sa katunayan ay wala siyang ginawa o walang pagkakataong gumawa ng iba pa.

Ang pagkakasala ay nagpapasigla sa isang tao na iwasto ang sitwasyon, upang maibalik ang normal na kurso ng mga bagay. Kung ang isang tao ay nagdamdam na nagkasala, kung gayon siya ay may pagnanais na magbayad-sala para sa kanyang pagkakasala, o kahit papaano humingi ng tawad sa taong bago siya nagkasala. Ang nasabing komunikasyon ay iisa lamang mabisang pamamaraan paglutas ng panloob na salungatan na nabuo ng pagkakasala.

Sama ng loob Sa panahon ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, madalas na ang pakiramdam ng pagkakasala na nangyayari sa isang tao ay naging direktang nauugnay sa pakiramdam ng sama ng loob sa isa pa, na umaakma at magkakapatong. Habang ang kalaban na partido ay umaapela sa pakiramdam ng pagkakasala sa pag-asang makakuha ng karagdagang impormasyon mula sa nasaktan tungkol sa nabigong komunikasyon, ang ibang partido ay aktibong bumubuo ng sama ng loob na lumitaw. Kung ang iba ay naging walang kakayahang makaranas ng pagkakasala, kung gayon ang pagkakasala ay naging walang silbi, hindi gumagana.

Ang sama ng loob ay isang uri ng mapanirang komunikasyon. Ang isang panlalait, isang insulto, ay nagdudulot ng matinding nakakaapekto, na madalas na humantong sa isang kapalit na panlalait sa pamamagitan ng pagkilos. Bumangon ang sama ng loob kapag nasaktan ang pagpapahalaga sa sarili, napagtanto ng isang tao na siya ay pinapahiya. Pinagsama niya ang binibigyang diin ang pag-awa sa sarili na hindi palaging may kamalayan na mapaghiganti, agresibo na paghimok. Kadalasan, tulad ng isang hindi sapat na paraan ng pagtugon sa isang hinihinalang paglabag sa mga interes at pangangailangan ng isang tao ay isang pagpapahayag ng malakas na egosentrik at parang bata na katangian ng "nagdurusa".

Ang puwang ng pagkilos ng sama ng loob ay kinakailangang may kasamang dalawang mapagkukunan, dalawang tao (ang nagkasala at naapi) na nakikipag-usap sa bawat isa. Ang puwang na ito ay naging puspos ng malakas na nakakaapekto at emosyonal na stimuli na makabuluhang nagbabago ng mga gawain ng mga taong kasangkot sa komunikasyon, at seryosong sinisira ang komunikasyon na ito. Sa parehong oras, isang uri ng pananalakay ay isinasagawa sa bahagi ng nagkasala, ang pangunahing layunin nito ay ang pagnanais na pahirapan ang sikolohikal na sakit sa ibang tao. At sa bahagi ng nasaktan, mayroong pagkahilig patungo sa panloob o panlabas na karanasan ng panlalait na ipinataw. Ang sama ng loob ay nagdudulot ng galit na nakadirekta sa iyong sarili o sa ibang tao. Ang karanasan ng sama ng loob ay isang banayad na kababalaghan ng kaisipan, na natutukoy ng mga tukoy na aksyon ng nasaktan, na naglalayong hanapin ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga negatibong emosyonal na damdamin. Ang sama ng loob ay nagdudulot ng pag-igting at salungatan sa komunikasyon. Sa karagdagang pag-unlad ng sama ng loob, kahit na ito ay batay sa tunay na kawalan ng katarungan, hindi ito nagdudulot ng kasiyahan o pakinabang sa isang tao, at sa paglipas ng panahon ito ay naging isang uri ng ugali sa emosyonal sa anyo ng talamak na pagkamayamutin at sama ng loob. Patuloy na nararamdamang siya ay biktima ng kawalang-katarungan, ang isang tao ay nagsisimulang ipasok sa itak ang papel ng isang paksa na inuusig ng mga tao sa paligid niya o ng buong mundo. Bilang isang resulta, ang damdamin ng isang tao ng sama ng loob ay nabuo sa isang diskarte sa komunikasyon, na ang layunin ay upang matunaw ang kanyang sariling pagkabigo, na ipinapaliwanag sa kanila sa pamamagitan ng kampi na saloobin at kawalang-katarungan.

Awa sa sarili. Ang hindi gumagaling na sama ng loob ay hindi maiiwasang lumilikha ng pagkaawa sa sarili, iyon ay, bumubuo ito ng isa sa pinakamalakas na ugali na puspos ng emosyonal. Kapag ang parehong mga ugali na ito ay mahigpit na nakaugat, ang tao sa kanilang kawalan ay tumitigil sa pakiramdam na komportable at normal. Pagkatapos siya ay nagsisimula sa literal humingi ng hindi patas na paggamot.

Ang mga nabuong ugali ng pagiging masaktan at naaawa sa sarili ay nakikisabay sa isang walang ekspresyon, hindi sapat na imahe ng sarili Ako... Sa kanyang imahinasyon, ang isang tao ay nagsimulang pintura ang kanyang sarili bilang isang hindi gaanong mahalaga, pinagsisisihan na tao, isang biktima, kung saan ang kapalaran mismo ang paunang natukoy na maging hindi masaya.

Sa isang nakatagong sama ng loob, hindi mo maipapalagay ang iyong sarili bilang isang malayang, malaya at may tiwala sa sarili na tao, hindi ka maaaring maging master ng iyong kapalaran. Ang kapangyarihan ng pamahalaan ay pumasa sa kamay ng iba. Ngayon idinidikta nila sa iyo ang dapat mong maramdaman, kung paano kumilos.

Ang Art ang nag-iisang pamamaraan na binuo ng kasaysayan ng kultura para sa pagmomodelo mismo ng lipunan. Tungkol sa mga anyo ng komunikasyon ng tao, ang sining sa pangkalahatan ay nagbibigay sa atin ng higit na dapat malaman kaysa sa maibigay ng agham. Ang Art ay may kakayahang magtaguyod ng komunikasyon sa pagitan ng pinaghihinalaang mga artistikong larawan at tagapakinig, ang manonood. Ang pakikinig at pag-aaral ng mga gawaing pangmusika, nakikita ng bata ang mga artistikong imahe at ang kanyang sarili ay naging isang kalahok sa komunikasyon na ito. Kaya, ang art ay gumaganap bilang isang paraan upang turuan ang espirituwal na mundo ng indibidwal. Ang mga salita ni Antoine de Saint-Exupéry tungkol sa "karangyaan ng komunikasyon ng tao" ay madalas na sinipi. Ngunit ang komunikasyon sa silid-aralan sa pagitan ng guro at mag-aaral ay hindi lamang isang karangyaan, ngunit isang hindi rin mapag-aalinlanganang pangangailangan.

Pandiwang komunikasyon - komunikasyon sa pamamagitan ng pagsasalita.

Ang komunikasyon na hindi pang-berbal ay hindi gumagamit ng maayos na pagsasalita, ngunit ang mga ekspresyon ng mukha, kilos, pantomime, direktang pandama o pakikipag-ugnay sa katawan ay ginagamit bilang paraan ng komunikasyon. Ang mga ito ay pandamdam, paningin, pandinig, olpaktoryo at iba pang mga sensasyon at imaheng natanggap mula sa ibang tao.

Ang paggamit ng mga di-berbal na diskarte sa komunikasyon sa silid aralan ay nag-aambag hindi lamang sa isang mas malalim na pag-unawa mga materyal sa pagturo, pinapagana ang pansin ng mga mag-aaral, ngunit nag-aambag din sa pagpapaunlad ng mga kakayahan ng pakikipag-usap ng bata, bilang isang resulta kung saan siya ay naging mas may kakayahang makipag-ugnay sa personal at magbubukas ng mas malawak na mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad. Malawakang nalalaman na sa unang labindalawang segundo ng komunikasyon kapag nagpupulong, ang mga di-berbal na signal ay umabot sa halos 92% ng kabuuang halaga ng natanggap na impormasyon.

Sa mga pag-aaral ng A.A. Gorelov, E.A. Petrova, at iba pa, ang iba't ibang mga pag-uuri ng di-berbal na paraan ng komunikasyon ay binuo, na kinabibilangan ng lahat ng paggalaw ng katawan, mga katangian ng intonation ng boses, mga tactile effect, at ang spatial na organisasyon ng komunikasyon.

Ang American anthropologist na si E. Hall ay isa sa mga unang naglalarawan sa mga kaugalian ng paglapit sa isang tao sa isang tao:

- intimate distansya (mula 0 hanggang 45 cm) - komunikasyon ng pinakamalapit na tao
- personal (mula 45 hanggang 120 cm) - pakikipagsosyo ng mga taong pantay katayuang sosyal
- panlipunan (mula 120 hanggang 400 cm) - pormal na komunikasyon. Halimbawa, isang boss at isang sakop
- pampubliko (mula 400 hanggang 750 cm) - kapag nagsasalita sa harap ng isang madla

- posisyon sa harapan, sa tapat ng bawat isa - ay nagpapahiwatig ng isang panahunan at pinalala na relasyon
- ang posisyon na "ang mga nakikipag-usap ay magkatabi na nakaupo" - nagpapahiwatig ng kooperasyon, magiliw na ugali

Ginagampanan ng mimicry ang isang espesyal na papel sa paghahatid ng impormasyon. Ang mukha ay ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa pang-sikolohikal na estado ng isang tao, dahil ang mga ekspresyon ng mukha ay sinasadya kontrolin ng maraming beses na mas mahusay kaysa sa katawan. Ito ay isang kilalang katotohanan na kapag ang mukha ng guro ay hindi gumagalaw, hanggang sa 10-15% ng impormasyon ang mawawala.

Mayroong anim na pangunahing estado ng emosyonal - kagalakan, galit, takot, sorpresa, pagkasuklam, at kalungkutan. Sa panggagayang ekspresyon ng mga estado na ito, ang lahat ng mga paggalaw ng mga kalamnan ng mukha ay pinag-ugnay. Ang pangunahing pag-load ay pinapasan ng mga kilay, ang lugar sa paligid ng mga mata at ang titig mismo. Sinabi ng mga sikologo na ang direksyon ng tingin sa proseso ng komunikasyon ay nakasalalay sa mga indibidwal na pagkakaiba, ang nilalaman ng komunikasyon at sa dating pag-unlad ng mga ugnayan na ito. Kapag ang isang tao ay bumubuo ng isang pag-iisip, siya ay madalas na tumingin sa gilid, kapag ang pag-iisip ay handa na - sa kausap.

Ang visual contact ay nagpapahiwatig ng isang disposisyon para sa komunikasyon. Napansin mong tinitingnan ka ng mabuti ng mga mag-aaral - isang tagapagpahiwatig ng interes sa aralin, magandang ugali sa iyo at sa iyong sasabihin at ginagawa. At kabaliktaran. Sa tulong ng mga mata, ang pinaka-tumpak na mga signal tungkol sa estado ng isang tao ay naipadala, dahil ang paglawak at pag-ikli ng mga mag-aaral ay hindi maaaring kontroladong sinadya. Halimbawa: ang mag-aaral ay interesado, sa mataas na espiritu, ang kanyang mga mag-aaral ay lumawak ng apat na beses. Sa kabaligtaran, ang isang galit, malungkot na kalooban ay nagpapahigpit sa mga mag-aaral.

(Mga paalam, pagbati, pag-agaw ng pansin, paninindigan, negatibo, kilos ng pagtitiwala, pagkalito)

Sa pagsidhi ng mga karanasan, tumataas ang bilang ng mga kilos, at umuusbong ang pangkalahatang fussiness.

- Mataas na boses - sigasig, kagalakan.
- Isang malambot, muffled na boses - kalungkutan, kalungkutan, pagkapagod.
- Mabagal na pagsasalita - pagkalungkot, kalungkutan, o kayabangan.
- Mabilis na pagsasalita - kaguluhan, pagkabalisa, nakakaranas ng mga personal na problema.

Kaya, ang guro ay kailangang hindi lamang makinig, ngunit din marinig ang intonasyon ng bata, ang lakas at tono ng boses, ang bilis ng pagsasalita. Makakatulong ito upang maunawaan ang damdamin, kaisipan, mithiin ng mga mag-aaral.

Kabilang dito ang pakikipagkamay, pag-tap, paghawak, paghalik, atbp. Nagsisilbi silang bilang isang tagapagpahiwatig ng mga relasyon sa papel na ginagampanan kaysa sa ibang di-pandiwang paraan. Mahirap isipin ang komunikasyon sa pagitan ng isang guro at mag-aaral lamang sa tulong ng mga salita. Ang kilos, ekspresyon ng mukha, sulyap, pustura minsan ay gumagawa ng isang mas malakas na impression kaysa sa mga salita. Ang Amerikanong sikologo na si F. Selzhe ay naniniwala na sa isang pag-uusap ang kahalagahan ng mga salita ay 7% lamang, intonation - 38%, at kilos at ekspresyon ng mukha - 55%.

Ang problema ng di-berbal na komunikasyon ay isinasaalang-alang sa sikolohiya mula pa noong mga nagdaang panahon. Kh. Mikkin, IN. Gorelov, A. Pease, at iba pa. Nauugnay ito para sa modernong paaralan at bahagi ng komunikasyong pedagogical. Ipinapakita ng pagsusuri ng panitikan na di-berbal na pag-uugali:

- Pinahuhusay ang yaman sa emosyon ng sinabi;

- ay isang tagapagpahiwatig ng mga relasyon sa papel;

- Lumilikha ng imahe ng isang guro at isang mag-aaral;

- nagpapanatili ng isang pinakamainam na sikolohikal na klima sa aralin.

2. Komunikasyong pedagogikal.

Sh.A. Tumawag si Amonashvili pedagogical na komunikasyon- ang "whale" kung saan nakabatay ang lahat ng pag-aalaga. Kaya, ito ay ang konsepto ng komunikasyong pedagogical Pinapayagan ang mas maraming nalalaman na katangian ng istraktura, pag-andar, gawain, atbp.

Ngayon sa ilalim pedagogical na komunikasyon nauunawaan ang sistema ng mga diskarte at kasanayan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, ang nilalaman nito ay ang pagpapalitan ng impormasyon, katalusan ng pagkatao, at ang samahan ng mga relasyon. Ang guro ay kumikilos bilang isang activator ng proseso ng pang-edukasyon, inayos at kinokontrol ito.

Ang komunikasyong pedagogical ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang mga kasanayan ng guro:

- tama at mahusay na mag-navigate sa nagbabagong kapaligiran ng aralin;

- upang maisagawa nang tama ang impluwensya sa pagsasalita;

- Mabilis na makahanap ng mga nangangahulugan ng pakikipag-usap na naaayon sa mga indibidwal na katangian ng mag-aaral;

Isa sa mga may akda sikolohiya sa lipunan A. Iniugnay ni Maslow ang pangangailangan para sa mga contact, pag-ibig, pagkilala sa pangunahing mga pangangailangan ng tao. Ang pangangailangan para sa emosyonal na suporta at personal na kumpirmasyon sa sarili ay hindi lamang naramdaman ng mga mag-aaral. Kailangan din ng guro ang pag-apruba ng mga bata, isang malinaw na pagkilala sa awtoridad sa bahagi ng mga mag-aaral. Ayon kay Sh. Amonashvili, ang guro ay nangangailangan ng proteksyon ng kanyang mga mag-aaral kahit na higit pa kaysa sa kailangan nila ng kanyang pagtangkilik.

Ang isang tagapagpahiwatig ng matagumpay na komunikasyon sa pagitan ng isang guro at mag-aaral sa silid-aralan ay isang kanais-nais na klima sa moral at sikolohikal sa silid-aralan, isang kapaligiran ng pagkamalikhain at pagtutulungan sa isa't isa.

Ang pangunahing bahagi ng komunikasyong pedagogical ay propesyonal na moralidad, na nagpapakita ng sarili bilang paggalang sa dignidad ng bawat bata, ang kanyang personal na pagiging natatangi. Kulturang komunikasyon ng guro ng musika , ang kanyang kasiningan, malikhaing pagka-orihinal ay nagpapasigla sa karanasan ng mga mag-aaral ng kasiyahan sa emosyonal, isang pakiramdam ng kagandahan.

Walang alinlangan, ang tagumpay ng komunikasyon sa wikang pedagogical sa isang aralin sa musika ay sanhi ng master ng indibidwal na nagpapahayag na kakayahan ng guro: gayahin, kilos, pantomimic, pagsasalita, tinig. A.S. Makarenko: "Maaari ka lamang maging isang guro kapag natutunan mong sabihin na" pumunta ka dito "sa dalawampu't anim na paraan.

I.A. Si Rydanova sa kanyang librong "Fundamentals of Pedagogy of Communication" ay nagsabi na ang lahat ng mga guro, ayon sa likas na katangian ng kanilang pagsasalita, ay maaaring nahahati sa tatlong pangkat. Ang pagsasalita ng ilan ay karaniwan at, tulad ng sinasabi nila, maaari mo itong pakinggan. Ang pagsasalita ng iba ay hindi kanais-nais sa isang tinig na paggalang na imposibleng pakinggan ito. Ang pananalita ng pangatlo ay napaka malambing, nagpapahayag na imposibleng hindi ito pakinggan. Batay sa mga katangian ng aktibidad ng pagsasalita ng guro, nakasalalay ito sa sonority, bilis, intonation at timbre ng boses.

Para sa isang guro ng musika, ang isang mahalagang katangian ay isang maayos na naihatid na boses ng pagkanta na may kaaya-ayang kulay, paglipad, dami ng tunog, sapat na saklaw. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing paraan ng pagtuturo ng vocal art ay nagpapakita. Hindi katanggap-tanggap ang maling pagganap ng boses, naka-jam na tunog, hindi kumpletong dami ng isang tunog ng ilong. Ang kakayahan ng isang guro ng musika na gumanap ng isang kanta sa isang posed na boses, isang umaagos na tunog, isang maliwanag na kulay na timbre ay nagbibigay-daan sa pansin ng mga mag-aaral, inaakit ang mga ito sa mga aktibidad na tinig at koro sa aralin. Sa katunayan, ipinapakita ng karanasan na sa isang aralin sa musika, bilang karagdagan sa pagtatasa ng pagkatao at kaalaman ng guro, ang pagtatasa ng mga bata sa boses ng pagkanta ng guro ay may mahalagang papel. Kung ang tinig ay malinaw, maganda, mayaman sa mga overtone, ay may malawak na saklaw, ang tunog ng naturang boses ay umaakit sa mga mag-aaral, pinapagana ang pagnanais na ulitin pagkatapos ng guro. Iyon ang dahilan kung bakit mas madali sa prinsipyo para sa mga guro na may mahusay na tinig sa pag-awit upang magtrabaho sa paaralan.

Ang tunog ng pagsasalita ng guro ay nakasalalay hindi lamang sa natural na mga katangian ng vocal apparatus, kundi pati na rin sa pang-emosyonal na estado. Ang kalungkutan ay nagbibigay sa tinig ng isang muffled na tunog, kagalakan - sonorousness. Ang isang guro ng musika, tulad ng walang iba, ay dapat na makontrol ang tunog ng kanyang boses, lumikha ng isang malambing na pattern ng pagsasalita, ang "musika". Ang tunog ng isang boses ay nakasalalay din sa pagpapahiwatig nito sa loob ng isang salita at sa loob ng isang parirala.

Pinag-uusapan ang tungkol sa musika, inihambing ng guro ang kanyang pagsasalita dito, gamit ang mga pag-pause, accent ng leksikal, ritmo at tempo, na pinaghahati ang mga piraso ng semantiko, na iginuhit ang pansin sa pangunahing bagay. Nakikilala ng mga mananaliksik ang allegro - pagsasalita, presto - pagsasalita, ritenuto - pagsasalita. Ang mga kalidad ng pagsasalita tulad ng artikulasyon at diction ay nakasalalay sa bilis. Kapag pinipili ang bilis ng pagsasalita, dapat isaalang-alang ng guro ang mga katangian ng edad ng mga bata: malalaman ng isang mas bata na mag-aaral ang materyal kung 40-60 mga salita ang tunog bawat minuto, isang tinedyer na 60 - 100, isang mag-aaral sa high school 80 -120.

Ang dynamics ng boses ay isang mahalagang tool sa pakikipag-usap sa pedagogical. Halimbawa, ang pagtaas at pagpapalakas ng boses sa simula ng bawat parirala, pinapanatili namin ang pagkusa sa komunikasyon, binabago ang palon ng intonation ng epekto, dahil ang monotonous na pagtatanghal ng materyal ay binabawasan ang pang-unawa ng bata.

Ang guro ay nakikipag-usap sa mga mag-aaral hindi lamang kapag siya ay nagsasalita o kumakanta sa isang aralin sa musika, ngunit din kapag siya ay tahasang tahimik. Ang madalas na matagal na katahimikan ng isang guro ay maaaring maging isang mahusay na kasangkapan sa disiplina para sa isang maingay na klase. Bilang isang di-berbal na pahiwatig, ang katahimikan ay maaaring mangahulugan ng:

- kawalan ng pag-unawa sa isa't isa;
- pagsang-ayon o hindi pagkakasundo upang magsagawa ng isang aksyon;
- upang maakit ang pansin;
- pagbibigay bigat sa kasunod na pahayag.

Ang pagpapahayag ng pagsasalita ay nakasalalay sa husay na paggamit ng guro ng di-berbal na paraan ng komunikasyon - ekspresyon ng mukha, kilos, pantomime. Pinahusay nila ang impression ng tunog ng pagsasalita, nakakatipid ng oras ng aralin, nagdaragdag ng mga shade ng semantiko, pinapayagan na i-highlight ang pangunahing bagay. Ito ay sa nagpapahiwatig na paraan na nakabatay ang mga masining na wika - pag-arte, musikal, koreograpiko . Ang lahat ng mga kasanayan sa motor ng mukha, kamay at katawan ay nagkakaisa ng konsepto ng "kilos". Mahirap na sobra-sobra ang kanilang kahalagahan sa pedagogy. Ang pagiging isang pisikal na pagpapahayag ng mga pagsisikap ng guro, kilos ay nagbibigay sa kanya ng ilang panloob na kasiyahan sa proseso ng paggawa. Ang kasiningan ng isang guro ng musika, bilang isang elemento ng karunungan, ay may malaking kahalagahan sa propesyonal. Kung wala ito, malamang na ang mga paghabol sa musikal ay makakakuha ng isang aesthetic character sa larangan ng pagkamalikhain.

Kasama rin sa di-berbal na paraan ng komunikasyon ang mga handshake, yakap, paghawak, halik, stroke, tapik sa likod, balikat, atbp. Ang ganitong mga paraan ng pagpapahayag ng emosyon ay nangangailangan ng taktika at espesyal na kultura. Hindi lahat ng pagpindot ng guro ay maaaring masiyahan ang mag-aaral. Lalo na kinakailangan ang pag-iingat sa panahon ng pagbibinata.

Ang mukha ng guro ay gumaganap din ng mahalagang papel na nakikipag-usap sa aralin. Ang pagpapahayag ng kalubhaan, intransigence, isang malamig na hitsura ng mga alarma sa mga bata, pinagkaitan ng pagiging bukas. Ang kabutihan ng mukha ay kaaya-aya sa aktibong pakikipag-ugnay.

Ang paningin ng guro ay nagdadala ng isang seryosong di-berbal na pagpapaandar. Sa isang sulyap, maaari mong ipagbigay-alam ang tungkol sa isang tinig na pagpapakilala, i-highlight ang mga accent, ipakita ang disposisyon, pagkondena, kabalintunaan o pagkalito. Ang isang tingin ay nagpapahusay sa iminumungkahing epekto ng salita, habang ang isang mabibigat na tingin ay nag-alarma at nagtataboy. Alam na ang bawat bata ay nangangailangan ng visual na pakikipag-ugnay sa guro, ang kanyang pansin, isang personal na interes na titig. Ngunit kailangan mong malaman na ang isang hitsura na tumatagal ng higit sa 10 segundo ay nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa sa kausap.

L.N. Inilarawan ni Tolstoy ang tungkol sa isang daang mga pagkakaiba-iba ng mga ngiti. Kailangang maunawaan ng guro na ang panunuya, panunuya, pagpapakumbaba sa mga ekspresyon ng mukha ay nagtataboy sa mga bata. Sa kabaligtaran, umaakit ang isang bukas, taos-puso, taos-pusong ngiti.

Ang hitsura ng guro ay may mahalagang papel sa paglikha ng pangkalahatang impression. Ang visual na apila, ang kagandahan ay nagpapadali sa pagtatatag ng mga emosyonal na kontak sa mga bata, negatibong pang-unawa - ginagawang mahirap ang komunikasyon. Ang istraktura ng di-berbal na pag-uugali ay nagsasama rin ng mga amoy - natural at artipisyal, sila ay isang karagdagang tagapagpahiwatig ng kultura ng guro. Ang interlocutor ay itinaboy ng mga amoy na nagpapahiwatig ng pagpapabaya sa katawan, pagkagumon sa paninigarilyo, at pag-abuso sa pabango.

Kaya, kabilang sa mga paraan ng di-berbal na komunikasyon, ang mga sumusunod na pangunahing sangkap ay maaaring makilala:

- intonation (walang pagbabago ng tono - walang pagbabago ang tono, nababago - mobile);
- diction - (malinaw, hindi mabasa);
- rate ng pagsasalita (mabagal, katamtaman, mabilis);
- ang timbre ng boses ng pagkanta (malinaw , voluminous, maganda, mapurol, patag);
- speech timbre (masigla, mapurol, sonorous);
- ekspresyon ng mukha (static, mobile, expressive);
- pakikipag-ugnay sa mata (sinusunod, hindi sinusunod);
- kilos (katamtaman, pinigilan, labis);
- mga pose (nakakarelaks, pinipigilan, libre);
- hitsura (Aesthetic, unaesthetic).

Ang mga emosyon ay may malaking kahalagahan sa buhay ng sinumang tao. Sa isang mas malawak na lawak, kaysa sa isang maalalahanin na pagsasalita, nagpapakita sila ng isang tunay na pag-uugali sa mundo sa paligid natin, ibang mga tao. Ang mga emosyon ng tao ay nakakondisyon ng aming subconscious at hindi maaaring ipeke. Samakatuwid, pinagkakatiwalaan sila nang higit pa sa ordinaryong pandiwang komunikasyon.

Ang kultura ng paggamit ng di-berbal na paraan ng komunikasyong pedagogical ay sumasalamin sa antas ng kasanayang pedagogical ng guro. Maaari mong makabisado ang mga pangunahing kaalaman sa pakikipag-usap sa pedagogical sa proseso ng propesyonal na edukasyon sa sarili. Sa pagmamasid sa gawain ng mga master guro, napansin namin ang pagpino ng mga pamamaraan ng impluwensyang pedagogical. Ang isang mahalagang papel dito ay pag-aari ng mga espesyal na kasanayan upang mapakilos ang mga mag-aaral para sa nagbibigay-malay na aktibidad, upang magpose ng mga katanungan, upang makipag-usap sa isang indibidwal na mag-aaral at sa buong klase, upang obserbahan, upang makontrol ang kanilang kalagayan, tinig, ekspresyon ng mukha, at paggalaw. Ang pamamaraan ng pedagogical ay isang koleksyon ng mga diskarte. Ang ibig sabihin nito ay pagsasalita at di-berbal na komunikasyon.

Ang paggamit ng mga di-berbal na diskarte sa komunikasyon sa silid-aralan ay hindi lamang nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa materyal na pang-edukasyon, pinapagana ang pansin ng mga mag-aaral, ngunit nag-aambag din sa pag-unlad ng mga kakayahan ng pakikipag-usap ng bata, bilang isang resulta kung saan siya ay naging mas may kakayahan ng mga contact na interpersonal at magbubukas ng mas malawak na mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad.

LITERATURA

1. Aliev Y.B. Handbook ng isang guro sa paaralan - musikero. - M.; Humanista. Ed. - center VLADOS, 2000 .-- 336 p.: mga tala. - / B-ka guro ng musika /.
2. Amonashvili Sh.A. Komunikasyong pedagogikal. - M., 1989.
3. Archazhnikova L.G. Propesyon - isang guro ng musika: Isang libro para sa isang guro. - M.: Edukasyon, 1984. - 111p.
4. Gorelov I.N. Komunikasyon na hindi pasalita... - M., 1980 .-- 104 p.
5. Mikkin H.H. Ang papel na ginagampanan ng mga paggalaw ng pakikipag-usap sa komunikasyon ng interpersonal. Abstract ng thesis. Diss ... kasi psycho. n. - M., 1979 .-- 172s.
6. Rydanova I.A. Mga pangunahing kaalaman sa pedagogy sa komunikasyon: ( Pagtuturo). - Minsk: Belarus. Navuka, 1998. - 319p. - Bibliograpiya: p. 317.

Sa indibidwal na pag-unlad ng isang tao, ang mga damdamin ay may mahalagang papel sa pakikihalubilo. Kumikilos sila bilang isang makabuluhang kadahilanan sa pagbuo ng pagkatao, lalo na ang motivational sphere nito. Batay sa mga positibong karanasan sa emosyonal tulad ng damdamin, ang mga pangangailangan at interes ng isang tao ay lilitaw at pinagsama.

Ang mga damdamin ay gumaganap ng isang pagganyak na papel sa buhay at mga gawain ng isang tao, sa kanyang pakikipag-usap sa mga tao sa kanyang paligid. Kaugnay sa mundo sa paligid niya, ang isang tao ay naghahangad na kumilos sa isang paraan upang mapalakas at mapalakas ang kanyang positibong damdamin. Palagi silang nauugnay sa gawain ng kamalayan, maaari silang mapigilan ng arbitraryong pagkontrol.

Ang emosyon ay nakakaapekto sa kalubhaan ng mga karanasan ng isang tao. Sa parehong oras, ang kalooban ay natutukoy ng emosyonal na reaksyon hindi sa mga katamtamang bunga ng ilang mga kaganapan, ngunit sa kanilang kahalagahan para sa isang tao sa usapin ng kanyang pangkalahatang mga plano sa buhay. Ang kalagayan ng karamihan sa mga tao ay nagbabagu-bago sa pagitan ng banayad na pagkalungkot at banayad na kagalakan. Malaki ang pagkakaiba ng mga tao sa bilis ng paglipat mula masasayang kalooban sa mapurol at kabaliktaran.

Ang mga emosyon ay nakakaapekto rin sa larangan ng pang-unawa: memorya, pag-iisip, imahinasyon. Negatibong damdamin magbunga ng isang pakiramdam ng kalungkutan, kalungkutan, pagkabagabag ng loob, inggit, galit, bukod dito, madalas na paulit-ulit, maaari silang maging sanhi ng mga sakit na psychogenic sa balat: eczema, neurodermatitis, sekretaryo at trophic na pagbabago sa balat - pagkawala ng buhok o pag-uban.

Ang matinding emosyonal na pagkapagod ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang mga masakit na sensasyon - labis na pagpapawis, pagduwal, pagkawala ng gana sa ilan, o isang pakiramdam ng hindi nasiyahan na gutom o uhaw sa iba.

Ang nasabing mga pagbabago sa pag-andar sa kagalingan at aktibidad ng mga panloob na organo ay sanhi ng mga paglihis sa autonomic nervous system.

Ang mga emosyon at pag-iisip at pag-iisip ay magkakaugnay at samakatuwid mayroong isang koneksyon sa pagitan ng likas na katangian ng mga saloobin na pumapasok sa isipan at ang kondisyon. Kaya, mayroon itong kapaki-pakinabang na epekto sa pangkalahatang kagalingan isang kaaya-ayang kaisipan, na nag-aambag sa solusyon ng anumang kumplikadong problema.

Ang mga emosyonal na ugnayan ng interpersonal ay may kani-kanilang partikular na dynamics. Maaari nilang maabot ang pinakadakilang pag-igting at unti-unting mawala at kritikal na gumuho o malutas. Ang oras mismo ay binubura ang kalunus-lunos sa memorya, ang mga nakaraang pagdurusa ay nakalimutan, ang mga nakaraang hinaing at kalungkutan ay naging hindi gaanong mahalaga. Ang mga emosyon na nagiging nakakaapekto sa hindi matagumpay na pakikibaka ng pangangatwiran na may mga hilig ay mahirap intindihin nang tama. Sa parehong oras, madalas alinman sa talino o mabuting kalooban ay hindi maaaring gawing normal ang balanse ng kaisipan ng isang tao. Sa ilalim ng impluwensya ng emosyon, siya ay naging, bulag sa harap ng mga katotohanan, ay hindi makontrol ang kanyang mga aksyon. Kasabay nito, ipinapaliwanag ng mga tao ang kanilang mga aksyon nang ganito: "Ayokong sumigaw, tumama sa mesa, insulto ka, ngunit hindi ako sarili ko, hindi ko mapigilan ang sarili ko."

Maaari nating obserbahan ang hindi pangkaraniwang pangmatagalang nakakaapekto sa mga taong may epileptoid na ugali ng character, congenital na mahina ang pag-iisip, madaling pukawin mula sa maliit na problema sa ilang mga araw.

Ginagawa ng mga emosyon ang pagpapaandar ng pagsusuri, pagiging isang uri ng system ng mga senyas kung saan natututuhan ang paksa tungkol sa kahalagahan ng nangyayari. Ito rin ay itinuro ni Groth (1879-1880) sa kanyang mga gawa, pati na rin ng isang bilang ng kanyang mga kapanahon. Anokhin P.K. Ang teorya ng isang functional system bilang isang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng physiological cybernetics // Biological na mga aspeto ng cybernetics / Ch. ed. A.M. Kuzin), Moscow: Publishing house ng Academy of Science ng USSR, 1962, pp. 74-91

Ang kakayahan ng isang tao na pigilan ang kanilang mga damdamin, ipagpaliban ang kanilang pagpapakita hanggang sa isang mas naaangkop na sandali, nakasalalay sa kahusayan ng utak. Ang ilan sa mga tao ay makatuwiran, ang iba ay pabigla-bigla. Makatwiran upang mabuo ang pasensya sa iyong sarili, upang malaman na pigilan ang iyong dila upang hindi mapalala ang mga relasyon sa pamilya at mga kaibigan. Ang isang maayos na utak ay nagkakahalaga ng higit pa sa isang napuno ng utak.

Mula sa mabait na tao ang taos-pusong init ay palaging nagmumula, siya ay mas emosyonal kaysa sa isang makatuwiran, malamig na itak na tao. Ang mga taong malamig sa pag-iisip ay hindi maaaring makiramay sa kalungkutan ng iba, o magalak sa tagumpay, swerte ng isang mahal sa buhay. Karaniwang lamig ay ipinakita ng I.S. Turgenev bilang Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak".

Ang isang tao ay palaging nagsusumikap hindi lamang upang mapahusay ang pakiramdam ng kasiyahan, kaaya-aya na mga sensasyon, ngunit din upang ulitin ito. Sa parehong oras, kumikilos siya nang walang malay, pabigla-bigla, ibig sabihin ang kanyang sikolohikal na estado ay hindi pinagkaiba. Upang mapahaba ang kasiyahan at gawin itong kaaya-aya, kinakailangan upang paikliin ito. "Ang anumang kasiyahan ay pinahusay ng pag-iibigan na maaaring makapagkaitan sa atin nito," sulat ni Seneca. "Ang laging kasiyahan ay nangangahulugang hindi na masiyahan sa lahat. Mahusay ang mga hilig, kung hindi man ay sakupin ka ng mga hilig. " Druzhinin V.E. Sikolohiya ng damdamin ... - P.11

Sa ilang mga anyo ng neurosis, ang pasyente ay maaari ring makaranas ng isang "pakiramdam ng pagkawala ng pakiramdam", ibig sabihin matinding insensibility, masakit na pagkasira ng emosyon, hindi mapigilan na pagkawala, ang kakayahang magalak at magdusa. Sa mga pasyente na may schizophrenia, halimbawa, ang pang-unawa ay hindi nakilala sa mga totoong imahe at hindi inaasahan sa labas. Ang mga pasyente ay "nakakarinig" ng mga tinig sa ulo, nakikita gamit ang "panloob na mata", pinag-uusapan ang tungkol sa mga amoy na nagmumula sa ulo, ngunit sa totoo lang lahat ng ito ay wala.

Ang isang tao ay madalas na nakakaranas ng isang pakiramdam ng kanyang sariling kahinaan, madalas na nangyayari ito sa pagkabata at nag-iiwan ng isang marka sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Ang pag-overtake ng mga damdamin ng pagiging mas mababa sa sarili na mas maayos na nagpapatuloy batang edad kapag ang katawan at ang sistemang nerbiyos ay mas madaling umangkop sa mga pagbabago. Sa katandaan, lalo na sa pagtanda, ang mga pagtatangka sa labis na pagbabayad ay mas masakit.

Ang kabayaran para sa mga damdaming nagpapababa sa sarili ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa indibidwal at para sa lipunan kung siya ay naaktibo sa kanyang pag-aaral, ilang libangan, buhay panlipunan. Ngunit nangyari na ang isang tao ay sumusubok na makahanap ng kapayapaan ng isipan sa kapinsalaan ng alkohol, paninigarilyo, mga gamot na gamot, atbp. Pinapalala lamang nito ang problema.

Alekseeva L.V. ay nagpapahiwatig na ang impluwensya ng emosyon sa isang tao ay higit na makabuluhan kaysa sa mga pangangailangan. Alekseeva L.V. Ang problema ng mga makabuluhang emosyonal na pang-emosyonal na estado: Teksbuk Tyumen: Publishing house ng Tyumen State University, 1996.- p.24 Ang isang tao ay madaling tumanggi na masiyahan ang isang pangangailangan kung nauugnay ito sa mga negatibong karanasan, o naghahangad na makakuha ng kasiyahan, napagtanto kung ano ang imposible o nakakasama.

Ang isang tao ay nasa awa ng damdamin, kahit na hindi ito gaanong kalakasan. Siya ay halos walang pagtatanggol kapag umiiyak o tumatawa!

Kaya, ang mga emosyon ay maaaring isang direktang signal, isang pagtatasa, isang pampasigla para sa pagkilos o kawalan ng paggalaw, at pinagbabatayan ng enerhiya ng mismong indibidwal.