Ermashev ko

SUN YAT-SEN

Ang pangunahing gawain sa aking buhay ay nagtakda ako ng isang rebolusyon.

Sun Yat-sen

Bahagi I. PAGSUSI NG PANAHON

Unang kabanata

WEN - PEASANT SON

1. Mainit na lupain

Maaga namang sumikat ang araw dito. Ipinapadala nito ang mga maliwanag na sinag at inihayag sa buong Celeland Empire na dumating ang araw. At ang gabi ay lalayo at mas malayo pa sa hilaga at kanluran, papunta sa malayong mga steppes at semi-deserto. Ang sunog na apoy ay umaakyat ng mas mataas na mga hakbang ng matarik na mga burol at bundok. Walang isang scrap ng walang laman na lupa. Ang lahat ay maingat na ginawa: mga kapatagan, mga lambak ng ilog, at mga dalisdis ng bundok. Ngunit ang lupain ay maliit pa. Kung pantay nating hatiin ito sa lahat ng mga naninirahan sa mga lugar na ito sa timog, kung gayon ang bawat isa ay makakakuha lamang ng kalahating libong square meters   - hindi isang bukid, ngunit isang hardin. Karaniwan, para sa isang bukid ng magsasaka, at samakatuwid para sa buong pamilya, wala kahit isang ektarya dito. Ngunit maging ang mga nakamamanghang patch na ito ng lupa ay nabibilang, bilang isang patakaran, sa mga panginoong maylupa, at hindi sa mga magsasaka. Ngunit ang may-ari ng lupa ay dapat magbayad para sa lupa na may bigas, prutas, paggawa. Paano mabuhay ang isang magsasaka?

Ang mundo ay hindi kailanman nagpapahinga. Ang magsasaka ay hindi rin alam ang pahinga. Mula taon-taon, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, mula sa siglo hanggang siglo, ang lupain ay dapat manganak, at ang magsasaka - upang gumana nang tuluy-tuloy, nang walang pag-iwas sa kanyang likod upang ang kanyang pamilya ay maaaring kahit papaano magkaroon. Ang mga magsasaka ay pinahahalagahan ang isang piraso ng lupa, ibinuhos ito mamaya, pataba, patubig. Ang tanging katulong sa magsasaka ay ang mapagbigay na likas na timog. Ang taglamig ay halos hindi kilala dito. Sa tag-araw, mula Hunyo hanggang Setyembre, ito ay mainit at mahalumigmig - maraming ulan. Itanim ang pangunahing kanin.

Ang mga nayon at martilyo ay nahuhubog sa tabi ng bawat isa. Walang pastulan, walang parang, walang libog: ang lahat ay nasa ilalim ng pananim. Mga bahay ng magsasaka - totoong mga shacks ng kulay-abo na ladrilyo, luad, tambo, baluktot, mababa, madilim; halos walang bakuran, para sa isang simpleng pag-aalaga ng bahay ay may isang sulok - sapat! Ang mga magsasaka ng mga magsasaka ay patayo na nakatayo sa mga landas sa pagitan ng mga bisig at mga kanal ng Pearl River Delta, kung saan higit sa dalawampung ilog ang umaagos mula sa mga bundok sa hilaga, kanluran, at silangan ng Guangdong. At kabilang sa parehong mga daloy, hindi kalayuan sa baybayin, at napakalapit sa laway kung saan matatagpuan ang kolonya ng Macau ng Portuges, mayroong isang maliit na nayon ng Tsuihen, libu-libo sa mga lugar na ito. Tandaan ang pangalan na ito.

Ang timog ng China ay nagsimulang mai-tirahan higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Maraming malayang lupain. At pagkaraan, sa ika-apat na siglo AD, ang mga naninirahan sa maraming mga lungsod at nayon ay tumakas doon mula sa Hilaga, na tumakas sa mga pagsalakay ng mga semi-wild nomad. Libu-libong mga pamilya ng mga mahihirap na tao ang tumakas dito, na nagtago mula sa mga may-ari ng lupa. Ang mga naglalakad na alipin ay naglibot sa mga kalsada ng bundok. Kaya ang Timog ay naging isang hotbed ng mga freemen ng magsasaka. At sa loob ng maraming siglo, ito ay isang lupain ng mapaghimagsik, mapaghimagsik, tinubuang-bayan ng matapang na pinuno ng bansa, pinuno ng malaking paghihimagsik.

At isa pang bagay na dapat tandaan: ang Timog ng Tsina ang gateway sa labas ng mundo. Sa pamamagitan ng pintuang ito, ang mga unang dayuhan mula sa mga bansang Kanluran ay sumalakay. At ang Timog ang unang nakipaglaban sa kanila. Ang "Canton Defense" sa thirties at forties noong ikalabing siyam na siglo ay pinarangalan ang mga naninirahan sa Canton (Guangzhou) at sa buong county.

Hindi ito ang kauna-unahang pagkakataon na nakakuha ng armas ang Kanton. Sa buong Timog, ang mga tanyag na pag-aalsa ay hindi humina. Nagrebelde si Guangdong laban sa mga mananakop na Manchu nang 1648. Sa loob ng walong buwan, ang mga Cantonans ay tumigil sa pagkubkob sa Manchu, at sa tulong lamang ng mga traydor ay nasira ang lungsod. Mahigit sa isang daang libong mga makabayan pagkatapos ay nahulog sa labanan. Ang iba pang mga lungsod ng Guangdong ay natalo din. Ngunit hindi napigilan ang pakikibaka, ang lakas ng loob ng mga tao ay hindi namatay.

Tungkol sa mga Cantonians sa isang pagkatapos ay salaysay na sinasabi nito: "Hindi sila natatakot sa sinuman." Ang mga Cantonans ay walang takot na mga patriotiko. Alam ng buong distrito ang tungkol sa kanilang matapang na pakikibaka sa mga kaaway ng mga Intsik - panloob at panlabas. Alam nila ang tungkol dito sa nayon ng Tsuihen, kung saan hindi bababa sa dalawang daang kilometro ang layo sa Kanton.

Ang mapaghimagsik na diwa ay puspos dito, tila, ang sobrang hangin. Si Hun Xu-chuan ay ipinanganak sa lupain ng Guangdong noong 1814 - "Hun talented sa lahat," na kalaunan ay naging pinuno ng Digmaang Rebolusyonaryong Taiping. Sa loob ng labing-apat na taon ay kumulog ito sa lupa ng Tsino at nag-iwan ng malalim na marka sa sarili ng memorya ng mga tao. Ang Taiping ay lumikha ng unang estado ng magsasaka sa kasaysayan ng Tsino, na umiiral hanggang 1864. Ang mga tunog ng pakikibaka na ito ng mahabang panahon ay lumubog sa bansa, lalo na sa Timog. Ang Guangdong ay isa sa mga base ng Taiping.

Noong Hulyo 1864, ang kabisera ng estado ng Taiping - Nanjing - nahulog at ang mga indibidwal na yunit ng Taiping ay nagsimulang umatras sa timog, nakarating din sila sa Guangdong, kung saan nanirahan ang maraming mga mandirigma ng Taiping. Natagpuan nila ang kanlungan sa mga nayon ng Pearl River Delta. Itago ang mga ito sa Tsuyheng.

Dalawang taon matapos ang pagkamatay ng estado ng Taiping, noong Nobyembre 12, 1866, isang anak na lalaki, ang ikalimang anak, ay ipinanganak sa isang residente ng baryo na ito, isang mahirap na magsasaka na si Sun Dao-chuan. Ang batang lalaki ay palaging tinatanggap sa isang pamilyang magsasaka ng Tsino; ang batang lalaki ay isang manggagawa sa hinaharap! Si Sun Tao-chuan ay may anak na lalaki - ang panganay ni Sun Mei. A-mei - tinawag nila siya sa bahay. Ang buhay sa nayon ay hindi nakakaakit, at pagkatapos ay umalis siya upang maghanap ng kaligayahan sa mga Isla ng Hawaii. Dobleng nagalak ang mga magulang sa kanilang bagong anak. Sila ay mga nasa hustong gulang na mga tao at itinuturing na ang kapanganakan ng isang batang lalaki ng isang mahusay, kahit na masaya, hindi kilala.

Ang Lumang Araw, sa lahat ng posibilidad, ay hindi matandaan nang eksakto kapag ang kanyang mga ninuno ay nanirahan dito, sa gilid ng mga ilog at kanal. Marahil sila ay "hakka" - mga dayuhan, tulad ng maraming mga naninirahan sa mga lugar na ito. Matagal na silang nanirahan dito, nagsalita sila sa lokal, Cantonese, dialect at hindi naiiba sa katutubong Kanton. Ang kulay-abo na bahay na ladrilyo, na natatakpan ng luad, kung saan nakatira ang pamilya ng Sun Dao-chuan, ay itinayo o binili ng isa sa mga Sunies. Sa totoo lang, ito ay walang kwenta, baluktot na kubo kung saan nakatira ang pamilyang Sunay at pinananatili ang mga hindi mapagpanggap na pag-aari ng mga magsasaka.

Tulad ng sa lahat ng mga tirahan ng mga mahihirap na tao, ang palamuti nito ay ang "dambana ng mga ninuno", bago ito sa takdang oras ay isinagawa ang isang panalangin at kung saan ang mga ritwal na kandila ay naiilawan. Sa pamamagitan ng espesyal na kasipagan, pinalamutian siya sa okasyon ng kapanganakan ng kanyang anak na lalaki. Ito ay tulad ng isang kaganapan, na dapat na iginagalang na marapat. Ang lahat ng mga kamag-anak ay pinadalhan ng mga itlog para sa okasyong iyon, pinakuluang at pininturahan ng pula, na nangangahulugang ipinanganak ang isang batang lalaki.

Nang lumaki ang sanggol, binigyan siya ng palayaw na Wen. Mahilig siyang umakyat sa bubong o tumakbo sa paligid ng nayon. Tumalikod lang si Nanay saglit, at nahuli na ni Ven ang isang bakas. Sigaw, tumawag - hindi ka makakarating.

At sa mga unang taon ng kanyang buhay, ang batang lalaki ay naging lubos na nakakabit sa kanyang tiyuhin, ang guro ng paaralan ng nayon.

Ang tiyuhin ay isang espesyal na tao. Siya ay kamakailan lamang ay nanirahan sa Tsuihen; ilang taon na lamang ang nakalilipas ay lumitaw siya sa mga bahaging ito at iniiwasan ang pakikipag-usap kung saan nawala siya ng higit sa sampung taon. Naglaban si Uncle. Siya ay isang sundalo ng Taiping Army. Kaya't ang rebolusyon, ang mga alon na kung saan naganap sa loob ng napakaraming taon, muling dumating sa harap ng isa sa mga nakikipaglaban sa nayon na ito at tahimik na umakyat sa bahay ng matandang Sun. Sa mga ranggo ng hukbo ng Taiping, si Uncle maliit na Wen ay nagpunta kalahati ng Tsina, binisita ang kabisera ng Taiping, alam ang mga araw ng malaking kaluwalhatian, masuwerte siyang makita ang mga pinuno ng Taiping, at kabilang sa kanila si Hong Xiu-Quan, ang kanyang kapwa Guangdong. At kahit na namatay silang lahat, at nagkalat ang Army ng Taiping, ang apoy na pinangalanan nito ay sinunog sa mga puso ng daan-daang libong nalalabi na mga rebolusyonaryong sundalo na pinanatili ito upang mailabas sa mga kabataang henerasyon, mga rebolusyonaryo sa hinaharap. Isang sundalong Taiping mula sa pamilyang Sun ang magpapasa sa tipan ng pakikibaka sa bunsong Sun.

pagpapakilala 3

kabanata I. Talambuhay ng Sun Yat-sen 5

Kabanata ii. Ang pampulitikang pananaw ng rebolusyonaryo 12

konklusyon 17

sanggunian 18

PANIMULA

Nalaman ng mundo ang tungkol sa Sun Yat-sen (1866 - 1925) sa pagtatapos ng huling siglo. Isang katutubong ng isang pamilya ng magsasaka, isang doktor sa pamamagitan ng pagsasanay, siya ay naging isang propesyonal na rebolusyonaryo. Ito ay isang tao na nakagawa ng hindi pangkaraniwang magkano para sa China, na halos kanyang tagapagpalaya.

Yamang ang Sun Yat-sen ay isang rebolusyonaryo, natural na natanggap niya lalo na ang malapit na pansin ng agham sa kasaysayan ng Sobyet. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang ginawa ay binibigyang kahulugan mula sa punto ng pananaw ng opisyal na ideolohiya. Ang kanyang Sun Yat-sen na hindi sumasang-ayon sa kanya ay idineklara na petiburges, mali, utopian, walang pag-asa. Pinaniniwalaang hindi napansin ng Sun Yat-sen ang kakanyahan ng rebolusyon dahil sa ilang mga pangyayari. Espesyal na pansin   binayaran sa mga ugnayan ng Tsina kasama ang Unyong Sobyet at ang papel ng Rebolusyong Oktubre.

Ngayon dapat nating lapitan ang problemang ito nang walang mga ideolohiyang blinder. Hindi rin natin mababali ang kahalagahan ng Sun Yat-sen para sa China. Kaya, sa kasalukuyan, ang problemang ito ay lubhang kagyat.

Samakatuwid ang layunin ng trabaho ay pag-aralan ang mga aktibidad at pananaw sa politika ng Sun Yat-sen.

1) isaalang-alang pangunahing puntos   ang kanyang talambuhay;

2) upang pag-aralan ang mga pananaw ng Sun Yat-sen.

Batay sa mga gawaing ito, ang buong gawain, na binubuo ng dalawang mga kabanata, ay itinayo sa isang may problemang prinsipyo. Pangkalahatang balangkas   - mga taon ng buhay ng Sun Yat-sen.

Ang isang bilang ng mga libro ay ginamit sa gawain, ang pinakamahalaga sa kung saan ay Ang Tipan ng Rebolusyonaryong Tsino: Sun Yat-Sen: Buhay, Pakikibaka, Ebolusyon pananaw sa politika»S. Tikhvinsky. Ang kanyang talambuhay ay ibinibigay dito at ang ebolusyon ng mga pananaw sa politika ay malinaw na nasubaybayan.

"Si Sun Yat-sen ay kaibigan Uniong Sobyet"Sa pamamagitan ng parehong may-akda - maikling buod   monograp. Ang ilang impormasyon ay maaaring maihatid mula sa artikulo ni B. Borodin "Hercules ng China" sa "Bagong Oras" para sa 1984. At "Ama ng Republika: Ang Kuwento ng Sun Yat-sen" ni G. S. Matveeva ay isang artistikong kwento, ngunit itinayo sa isang kayamanan ng makatotohanang materyal.

KABANATA I. BIOGRAPHY SUN YAT-HAY

Ang Sun Yat-Sen (Sun Zhong-Shan, Sun Wen) ay ipinanganak noong ika-12 ng Disyembre 1866 sa nayon ng Yiheng sa lalawigan ng Guangdong sa isang pamilyang magsasaka. Mula sa pagkabata, nahaharap siya sa mga paghihirap ng tanyag na buhay, ang pagkalimbang-timbang ng mga may-ari ng China at ang mga awtoridad ng Manchu-Chinese.

Ang asawa ni Sun Yat-sen na si Song Qingling ay sumulat noong 1927: "Ang Sun Yat-sen ay iniwan ang mga tao. Marami siyang sinabi sa akin noong mga kabataan niya. Galing siya sa mga magsasaka. Ang kanyang ama ay isang magsasaka, at lahat ng mga kapitbahay sa distrito ay mga magsasaka. Ang kanyang pamilya, hanggang sa siya at ang kanyang kapatid na lalaki ay lumaki, nagambala, halos hindi matatapos. "

Hanggang sa 1879, tinulungan ng Sun Yat-sen ang mga magulang at natutong magbasa at sumulat sa kanyang tiyuhin, kung gayon, dahil sa mahirap na kalagayan sa pananalapi ng kanyang pamilya, ipinadala siya sa kanyang kapatid na si Sun May, na lumipat sa mga Isla ng Hawaii.

Sa suporta ng kanyang kuya, si Sun Yat-sen ay nakakuha ng diploma ng doktor. Ang kapatid ay gumawa ng isang kapalaran sa pagsasaka, pagsasaka ng hayop, at maliit na kalakalan. Kinilala ni Sun Mei ang kanyang kapatid sa isang English missionary school sa Honolulu, na nagturo sa wikang Ingles. Noong 1881, natapos ito ni Sn Yat-sen ng mga parangal at bumalik sa China noong 1883.

Sa parehong taon ay pumasok siya sa English Missionary College, at noong 1884 - sa Queens College, kung saan siya nag-aral hanggang 1886. Pagkatapos ang Sun Yat-sen ay pumasok sa isang medikal na paaralan na gaganapin ng misyon ng Ingles, at noong 1887 - sa bagong nabuksan na unibersidad sa medisina sa Syagan. Nagtapos siya ng parangal at isang diploma ng pinakamahusay na mag-aaral.

Sa dinastiya ng Manchu Qing, nakita ni Sun Yat-sen ang personipikasyon ng lahat ng mga kaguluhan at ang pangunahing dahilan para sa hindi pagkakapantay-pantay at pag-asa ng China.

Noong 1894, nilikha ng batang makabayan ang anti-Manchu rebolusyonaryong organisasyon na si Sinzhunhoy (Revival Union of China), na naglunsad ng isang armadong pag-atake sa mga awtoridad ng Qing noong Oktubre 25, 1895 sa Guangzhou (Canton). Ngunit natapos ang pagganap sa pagkabigo, at ang Sun Yat-sen ay pinilit na lumipat sa Japan, at pagkatapos ay sa Estados Unidos at mga bansang Europa. Doon, aktibong binuo niya ang mga plano para sa paghahanda ng mga bagong pag-aalsa ng anti-Manchu sa China.

Sa London, ang mga ahente ng Qin na pamahalaan ay naglagay ng isang bitag para sa Sun Yat-sen. Noong 1896, siya ay na-trick sa pagtatayo ng Manchu diplomatic mission sa London, mula sa kung saan nilayon nilang lihim na dalhin siya papunta sa China; sa pamamagitan lamang ng pagkakataon ay pinamamahalaan ni Sun Yat-sen na palayain ang kanyang sarili mula sa bilangguan.

Ang mga well-wishers ng British na si Sun at ang lokal na pindutin ay gumawa ng isang aktibong bahagi sa kanyang pagligtas. Ang mga Qing diplomat ay sinabihan na kung ang Sun yat-sen ay hindi pinakawalan, sampung libong tao ang magtitipon sa mga dingding ng misyon, at pagkatapos ay masisisi lang ang mga kinatawan ng Bogdykhan. Ito ang isa sa mga unang epektibong pagpapakita ng pagkakaisa ng dayuhang publiko sa pakikibaka ng mga rebolusyonaryong Tsino. Ang Sun Yat-sen ay pinakawalan mula sa bilangguan.

Natagpuan niya ang kalayaan, isinulat niya ang librong "Dalhin sa London", na naging tanyag sa kanya sa Europa, kasama na ang Russia. Kabilang sa mga taong kasama, habang itinapon, pinanatili ang mga contact ng Sun Yat-sen, ay mga rebolusyonaryo ng Russia, Narodniks, Socialist-Revolutionaries, at Social Democrats. Nang maglaon, sa pamamagitan ng mga ito, nakilala niya ang karanasan ng rebolusyong Ruso noong 1905-1907.

Sa tag-araw ng 1905, nilikha niya sa Japan ang isang bago, mas malaki, kaysa sa Sinzhunhoy, rebolusyonaryong organisasyon Tongmenhui (Union League).

Ang programa ng Union League ay binuo ng Sun Yat-sen na "tatlong tanyag na mga prinsipyo":

Sa mga taon 1895-1911, ang mga rebolusyonaryong organisasyon na pinamunuan ng Sun Yat-sen ay nagdaos ng sampung armadong pag-aalsa laban sa monarkiya ng Qing, hanggang sa wakas, noong Oktubre 10, 1911, sumiklab ang Rebolusyong Xinhai sa lungsod ng Wuchang at ipinahayag ang Republika ng Tsina.

Sa matagumpay na pag-aalsa laban sa mga awtoridad ng Manchu sa Wuchang noong Oktubre 10, 1911, ipinahayag ang Republika at nilikha ang rebolusyonaryong pamahalaan ng Hubei Province, na nanawagan sa mamamayan ng buong bansa na ibagsak ang kapangyarihan ng monarkiya ng Manchu. Ang pag-aalsa ay mabilis na kumalat sa timog at silangang mga lalawigan ng Tsina, at noong Disyembre ang kapangyarihan ng dinastiyang Qing ay napanatili lamang sa tatlong mga lalawigan: Zhali, Henan at Gansu.

Nang makabalik sa China mula sa pagka-exile noong Disyembre 1911, ang Sun Yat-sen ay nahalal na unang pansamantalang pangulo ng Republika, na ang mga tungkulin ay opisyal niyang pinasok noong Enero 1, 1912. Sa araw na ito, sa Nanjing (Nanjing), isang solemne na seremonya ang ginanap para sa Sun Yat-sen na kunin ang posisyon ng pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina. Noong ika-12 ng Pebrero, ang Dowager Empress Lun Yu, sa ngalan ng huling emperador ng Manchu ng sanggol na si Pu Yi at ang buong dinastiyang Qing, dinukot. Ngunit ang kapangyarihan ay inilipat sa "liberal" na Pangkalahatang Yuan Shi-kai, na naging pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina noong Pebrero 15, 1912.

Sa kanyang maikling paghahari, nagawa ng Sun Yat-sen na magsagawa ng isang bilang ng mga demokratikong batas at utos na naglalayong protektahan ang kalayaan at pag-aari ng mga mamamayan. Ang isang burgesya-demokratikong konstitusyon ay pinagtibay, lahat ng mga dating kilos sa pagbebenta ng mga tao, ang pagwawasto ng parusa sa korporasyon ay tinanggal, kalayaan ng pindutin, ipinahayag ang pagpupulong, ipinagbabawal ang pag-import ng mga bagay na arte sa ibang bansa, ipinagbawal ang haka-haka ng bigas, atbp. Tumanggi siyang aprubahan ang isang kilalang kapatid burukratikong post, sa gayon ipinapakita ang integridad nito.

Gayunpaman, hindi maaaring mapanatili ang mga natamo ng rebolusyon ng 1911. Kabilang sa mga layunin na kadahilanan na nakaimpluwensya sa pagkatalo ng mga rebolusyonaryo ng Republikano, dapat na maiugnay ang kahinaan ng burgesya at proletaryado. Ang mga panginoon, mga komprador at militarista ay malakas pa. Bilang isang resulta, ang kanilang protesta na si Yuan Shi-kan ay naging pangulo, at napilitang mag-resign si Sun Yat-sen.

Sa pagretiro, nagsimula siyang maisulong ang kanyang mga plano. pag-unlad ng ekonomiya   China. Ngunit sa mga tagasuporta niya, ang mga elemento ng kompromiso ay malakas. Inaasahan nilang alisin ang Yuan Shi-kai sa pamamagitan ng paraan ng parlyamentaryo.

Sa panahon ng diktatoryal ng militar ni Yuan Shi-kai, nilikha ang Sun Yat-sen sa emigration (Japan, 1914) isang bagong rebolusyonaryong organisasyon, Zhonghua gemindang (partidong rebolusyonaryong Tsino). Noong Hunyo 21, 1916, si Suan Yat-sen ay bumalik mula sa pagkatapon. Noong Setyembre 18, 1917, ang opisyal na pagbubukas ng parliyamento ay naganap sa Guangzhou. Napagpasyahan na simulan ang isang kampanya militar laban sa militaristikong North.

Ang Sun Yat-sen ay naging generalissimo ng South China. Ngunit wala siyang totoong kapangyarihan. Ang mga tropa ng "Southern Federation" ay kabilang sa iba't ibang mga pangkat militaristikong panlalawigan. At noong unang bahagi ng Mayo 1918, pinuno ng pangkat ng pangkat na Guangxi na si Heneral Lu Yong-ting ang pagtanggal ng kataas-taasang kumander, si Sun Yat-sen ay kailangang magbitiw at umalis sa Shanghai. Nagpasya siyang pansamantalang lumayo mula sa aktibong rebolusyonaryong aktibidad at nakumpleto na ang bahagyang nakasulat na akda, "Country Construction Program," na binubuo ng tatlong independyenteng mga libro: "Espiritwal na Konstruksyon" ("Sun Wen's Pagtuturo"), "Material Construction" ("Industrial Plan"), at "Konstrasyong panlipunan" ("Mga unang hakbang ng demokrasya"). Inaasahan niyang gumamit ng kapital ng dayuhan upang lumikha ng sosyalismo sa China.

Masigasig na tinanggap ng Sun Yat-sen ang Great Revolution Revolution. Sa kanyang kahilingan Pamahalaang Sobyet   nagpadala ng isang pangkat ng mga dalubhasa sa militar sa Guangzhou, ang kabisera ng rebolusyonaryong pamahalaan ng South China.

Inanyayahan ni Sun Yat-sen ang lumang rebolusyonaryong Ruso na M. M. Borodin sa post ng kanyang tagapayo sa politika noong taglagas ng 1923, sa tulong ng kung saan muling naisaayos ang Pambansang Partido, na naging isang koalisyon ng lahat ng mga pwersang anti-pyudal at anti-imperyalista. Ang Sun Yat-sen ay nagtatag ng malapit na sulat sa mga diplomat sa Sobyet.

Sa Soviet Russia, nakita ni Sun Yat-sen ang tapat at maaasahang kapanig ng mga mandirigma para sa kalayaan at kalayaan ng China. "Ang mga layunin ng rebolusyong Tsino," bigyang diin niya, "nag-tutugma sa mga layunin ng rebolusyong Ruso, tulad ng mga layunin ng rebolusyong Ruso na kasabay ng mga layunin ng rebolusyong Tsino. Ang mga rebolusyong Tsino at Ruso ay sumusunod sa parehong landas. Samakatuwid, ang Tsina at Russia ay hindi lamang sa malapit na relasyon, ngunit tunay na bumubuo ng isang pamilya sa kanilang rebolusyonaryong relasyon. "

Noong 1924, sa Unang Kongreso ng Kuomintang Sun Yat-sen

ipinahayag ang tatlong pangunahing mga prinsipyong pampulitika - isang hindi masasalat na alyansa sa Soviet Russia, isang alyansa sa Partido Komunista ng Tsina, ang pag-asa sa mga manggagawa at magsasaka.

Ang pagkamatay ni Sun Yat-sen noong Marso 12, 1925 ay humadlang sa kanya na makumpleto ang sanhi ng pambansang pagpapalaya ng China. Namatay siya dahil sa kanser sa tiyan at atay sa Beijing, kung saan, sa kabila ng isang malubhang karamdaman, dumating siya upang makamit ang pambansang pagkakaisa, upang tapusin ang mga digmaang internecine at pag-isahin ang lahat ng puwersa ng China upang labanan ang militarismo at imperyalismo.

Ang araw bago ang kanyang pagkamatay, ang Sun Yat-sen ay gumawa ng isang Tipan sa mga mamamayang Tsino at nagdikta ng isang Mensahe sa Unyong Sobyet, na ang mga teksto ay naselyohan sa isang puting pader ng marmol sa alaala ng Sun Yat-sen sa sinaunang Templo ng Biyunsy sa hilagang-kanluran ng suburb ng Beijing. Sa pagoda sa likod ng pavilion, ang mga damit at headdress ng Sun Yat-sen ay nakasarang. Sa loob ng mahabang panahon Sunyatsenovsky Pranses - si Zhongshanzhuang ay naging paboritong damit ng maraming mga Intsik. Ang alikabok ng Sun Yat-sen ay nakasalalay sa kamangha-manghang mausoleum sa Nanjing - ang lungsod kung saan siya ay nahalal na unang pangulo ng Republika ng Tsina.

KABANATA II . MGA PILIPINO NG POLITIKAL NG REVOLUSYONARYO

Sinisi ng Soviet historiography ang Sun Yat-sen sa hindi pag-unawa sa uri ng uri ng mga salungat sa lipunan, ang kahalagahan ng mga anti-imperyalista at anti-pyudal na gawain ng napipintong rebolusyon, at binawasan ang lahat ng umiiral na mga pagkakasalungatan sa pulos pambansang salungatan sa pagitan ng mga Tsino at Manchus. Natatakot sa bukas na interbensyon ng mga Kanluraning kapangyarihan sa kurso ng hinaharap na rebolusyon, hindi niya ipinasa ang anumang mga slogan ng anti-imperyalista sa kanyang programa. Bukod dito, paulit-ulit niyang tiniyak sa mga imperyalistang bansa na ang mga rebolusyonaryo ay magsisikap na sumunod sa lahat ng naunang pagtatapos ng mga kasunduan at kasunduan kung ang mga kapangyarihan ng Kanluran ay nagmamasid sa neutralidad.

Sa panahon na kung ang Sun Yat-sen ay nasa Japan, may namumulaklak na may magagandang kulay lahat ng klase ng   mga teoryang chauvinistic tungkol sa kataasan ng "mamamayan ng dilaw na lahi" sa "mga mamamayan ng puting lahi", na isang mahalagang sangkap sa kampanya para sa paghahanda sa digmaan. Humihiling sa opinyon ng publiko. Naaalala ni Sun Yat-sen na inaasahan ngayon ng Tsina na aktibong tumulong ang Japan sa paglaban sa dinastiya ng Manchu, suportado ng mga dayuhang kapangyarihan, mga kinatawan ng "puting lahi ng mga mamamayan" na lumitaw sa Malayong Silangan bilang mga alipin ng "dilaw na lahi" sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ang panahon ng pananatili ng Sun Yat-sen sa Japan ay kasama ang paglitaw ng mga ideya ng pagkakaisa ng mga bansang Asyano sa kanya at pagsisimula ng kanyang personal na pakikilahok sa pambansang pakikibaka ng paglaya ng mga mamamayang Asyano laban sa pang-aapi ng mga kolonyalista. Kaya, tinulungan niya ang mga rebolusyonaryo ng Pilipinas. Kaugnay nito, nakasalamuha ang mga rebolusyonaryong Pilipino kay Sun Yat-sen sa kanyang pakikibaka upang ibagsak ang dinastiya ng Qing at nagbigay ng materyal na suporta sa Chinese Revival Union. Gayunpaman, ang suporta na ito ay ang suporta ng mga parehong rebolusyonaryo, at mula sa mga imperyalistang kapangyarihan ay walang naghihintay para sa tulong.

Ang paniniwala ni Sun Yat-sen sa posibilidad ng mga rebolusyonaryo na tumatanggap ng mabisang tulong mula sa mga kapangyarihang imperyalista ay lubos na inalog ng mapanlinlang na pagtanggi ng Britanya at Japan upang suportahan ang pag-aalsa sa Timog, ang mga pagkilos ng mga dayuhang interbensyonista sa Hilagang Tsina at ang kanilang pagsasama sa korte ng Manchu.

Ang saloobin ng Sun Yat-sen patungo sa mga dayuhang kapangyarihan ay nagsisimula nang magbago. Kung bago niya inaasahan ang posibilidad na suportahan ang alinman sa mga ito, ngayon ay nauunawaan niya iyon. na ang lahat ng mga kapangyarihan na nakikipagtulungan sa rehimeng Qing ay interesado na mapangalagaan ang dinastiyang Manchu at hindi maaaring maging mga kaalyado ng mga rebolusyonaryo.

Tulad ng nabanggit na, sa tag-init ng 1905, nilikha ng Sun Yat-sen ang bagong rebolusyonaryong organisasyon na Tunmenhui (Union League) sa Japan. Ang kanyang programa ay binuo ni Sun Yat-sen na "tatlong tanyag na prinsipyo":

1) nasyonalismo (ang pagbagsak ng isang dayuhang Manchu-Qing dinastiya at ang pagpapanumbalik ng soberanya ng bansang Tsino (Han);

2) demokrasya (institusyon ng republika);

3) kaunlaran ng mga tao (ang equation ng mga karapatan sa lupa sa diwa ng mga ideya ng ekonomistang burges na Amerikano na si G. George).

Ang pampulitikang pananaw ng Sun Yat-sen ay naipakita sa kanyang gawain, "Ang Programa ng Gusali ng Estado." Tulad ng nabanggit sa itaas, binubuo ito ng tatlong independyenteng bahagi - ang mga librong "Espirituwal na Konstruksyon (Pagtuturo ng Sun Wen)", "Material Construction (Industrial Plan)" at "Social Construction (First Steps of Democracy)".

Kabilang sa mga probisyon ng isang character na patakaran sa dayuhan na ipinahayag ni Sun Yat-sen sa mga pahina ng aklat na "Ang Pagtuturo ng Sun Wen", ang kanyang apela sa mga kababayan na sundin ang halimbawa ng Japan, na nakamit ang kalayaan ng kaugalian mula sa mga dayuhan at kanselahin ang buong sistema ng hindi pantay na mga kasunduan, halos sa parehong oras na ipinataw sa China ng mga dayuhan, dapat pansinin mga kapangyarihan. Ang Sun Yat-sen ay paulit-ulit na binibigyang diin na ang Japan ay ang tanging estado sa Asya na nakamit ang kalayaan mula sa kapitalistang kapangyarihan at nagsimula sa landas ng kaunlarang pang-industriya. "Ang Tsina ay hindi pa maituturing na isang ganap na independiyenteng estado; Maaari itong tawaging isang semi-independiyenteng bansa: sa aming teritoryo mayroon pa ring mga konsesyon ng iba pang mga kapangyarihan, mayroong karapatan ng extraterritoriality ng mga dayuhan, ang aming mga kaugalian ay nasa kamay pa rin ng mga dayuhan, ”sulat niya.

Sa pag-iwas sa pagkamahinahon at kawalan ng batas ng mga militaristang Tsino sa mga pahina ng kanyang libro, si Sun Yat-sen ay pinagtibay sa isang mabagsik na larawan ng katotohanan ng Tsino isang inilaraw na paglalarawan sa mga aktibidad ng mga estado ng burgesya sa Europa at Amerika, na ang patakaran ay sinasabing naglalayong protektahan ang interes ng kanilang mga mamamayan, hinikayat ang mga siyentipiko, pinasisigla ang agrikultura, industriya at kalakalan.

Sa paghahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon. Alin ang China. Pinahihiwalay ng mga kaguluhan ng mga militarista, iminumungkahi ni Sun Yat-sen na samantalahin ang "kaso na ipinadala ng langit," iyon ay, gamit ang industriya ng militar na nilikha ng iba't-ibang bansa   Ang Europa at Amerika sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig at naging hindi kinakailangan na may kaugnayan sa katapusan ng digmaan, upang mabuo ang hindi masasayang likas na kayamanan ng Tsina.

Umaasa si Sun Yat-sen para sa mapagbigay na pamumuhunan ng iba't ibang mga bansa sa ekonomiya ng Tsina, ang paglahok ng malakihang mga siyentipiko na dayuhan. Ngunit ang Sun Yat-sen sa paunang salita sa Material Construction ay ipinaliwanag nang malinaw at malinaw na kapag siya ay nagplano upang maakit ang dayuhang kapital sa pag-unlad ng industriya ng China, naisip niya ang isang kailangang-kailangan na kondisyon - dapat na subaybayan ng gobyerno ng China ang pagpapatupad ng mga plano na ito.

"Ang aking ideya," sinulat ni Sun Yat-sen sa pagtatapos ng libro, "ay binubuo sa pagnanais na gumamit ng kapital ng dayuhan upang lumikha ng sosyalismo sa China at, magkakasamang pinagsasama ang dalawang puwersang pang-ekonomiya. Ang pagmamaneho ng sangkatauhan pasulong, pilitin silang kumilos nang magkasama at sa gayon mapabilis ang pag-unlad ng sibilisasyong mundo sa hinaharap. "

Ang pinakahuli, pangatlo sa mga libro na kasama sa "State-Building Program" ng Sun Yat-sen, "" Konstrasyong Panlipunan (Unang Hakbang ng Demokrasya "), ayon sa akda, ang layunin ng pagsasaparami ng mga ideya ng burges na demokrasya sa China. ng mga militaristang Tsino at imperyalista sa China.Ang pagtatanggol sa Sun Yat-sen sa pamamagitan ng mga ideya ng burges na demokrasya ay pansariling positibong kabuluhan: tinawag niya ang iba't ibang mga seksyon ng mga tao na magkaisa, upang labanan ang mga demokratikong karapatan.

Habang namamatay, ang rebolusyonaryong pag-iisip tungkol sa hinaharap ng bansa. Sa kanyang Tipan, nanawagan si Sun Yat-sen sa kanyang mga kasamahan na "pakikibaka sa pakikibaka sa pakikisama sa mga mamamayan ng pagbuo ng ugnayan sa atin sa batayan ng pagkakapantay-pantay."

KASUNDUAN

Sun Yat-sen. Siya ay isang natitirang personalidad sa kasaysayan ng China. Mula sa mga magsasaka, pinamamahalaang niyang makuha mataas na edukasyon   at itinalaga ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa mga tao.

Malalim na pagkamakabayan at pagmamahal sa bansa at mga tao na nakilala ang Sun Yat-sen. Nakita niya ang mga bunga ng pangunahing sanhi ng kanyang buhay - ang pagbagsak ng monarkiya ng Qing Manchu. Ngunit nais din niyang ilabas ang Tsina sa krisis, baguhin ito. Kung paano ito gawin, naipalabas niya sa "Program ng Konseho ng Estado."

Ang tatlong aklat na kasama sa "State-Building Program" ay kinakatawan, sa esensya, isang pagtatangka na maayos ang pampulitika at pang-ekonomiyang programa ng Sun Yat-sen sa mga bagong kundisyon. Itinatag matapos ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang mga plano ni Sun Yat-sen ay nauugnay sa kanyang mga ilusyon tungkol sa posibilidad ng isang mapayapang pag-areglo ng post-war sa mga imperyalistang salungat sa pagitan ng mga kalahok sa Unang Digmaang Pandaigdig at sa kanyang pag-asa para sa isang posibleng pagbabago sa mga patakaran ng mga kapangyarihan na may paggalang sa China.

Sa Unyong Sobyet, ang karamihan sa mga pananaw ng Sun Yat-sen ay itinuturing na utopian, mali at walang kahihinatnan, dahil hindi sila tumutugma sa opisyal na ideolohiya. Gayunpaman, ang Sun Yat-sen ay naging isa sa pinaka pinarangal na mga makasaysayang pigura sa kasaysayan ng Sobyet. Ang ating gawain ngayon ay ang objectively suriin ang kanyang kontribusyon sa kasaysayan ng mundo.

BIBLIOGRAPHY

1. Borodin B. Hercules ng China. // Bagong oras. 1984. Hindi. 45. S. 22 - 23.

2. Matveeva G. S. Ama ng Republika. Ang kwento ng Sun Yat-sen. M., 1975.

3. Tikhvinsky S. L. Tipan ng rebolusyonaryong Tsino: Sun Yat-Sen: buhay, pakikibaka, ebolusyon ng mga pananaw sa politika. M., 1986.

4. Tikhvinsky S. L. Sun Yat-sen - isang kaibigan ng Unyong Sobyet. M., 1966.

Tikhvinsky S. L. Tipan ng rebolusyonaryong Tsino: Sun Yat-Sen: buhay, pakikibaka, ebolusyon ng mga pananaw sa politika. M., 1986.

Si Tikhvinsky S. L. Sun Yat-sen ay isang kaibigan ng Unyong Sobyet. M., 1966.

Borodin B. Hercules ng China. // Bagong oras. 1984. Hindi. 45. S. 22 - 23.

Matveeva G.S. Ama ng Republika. Ang kwento ng Sun Yat-sen. M., 1975.

Tikhvinsky S. L. Tipan ng rebolusyonaryong Tsino: Sun Yat-Sen: buhay, pakikibaka, ebolusyon ng mga pananaw sa politika. M., 1986.P. 7.

Borodin B. Hercules ng China. // Bagong oras. 1984. Hindi. 45. S. 23.

Tikhvinsky S. L. Tipan ng rebolusyonaryong Tsino: Sun Yat-Sen: buhay, pakikibaka, ebolusyon ng mga pananaw sa politika. M., 1986.P. 129.

Tikhvinsky S. L. Tipan ng rebolusyonaryong Tsino: Sun Yat-Sen: buhay, pakikibaka, ebolusyon ng mga pananaw sa politika. M., 1986.P. 128.

Borodin B. Hercules ng China // Bagong oras. 1984. Hindi. 45. S. 23.

(Sun Yat-sen, Sun Yi-xiang, Sun Zhong-shan, Sun Wen; 1866-1925) - rebolusyonaryong demokratikong Tsino at estadista, doktor ayon sa edukasyon.

Noong 1892 siya ay nagtapos sa isang institusyong medikal sa Hong Kong, natanggap ang pamagat ng siruhano. Siya ang unang Tsino na tumanggap ng European honey. edukasyon. Sa loob ng dalawang taon, si Song Yat-sen ay nagtrabaho sa ospital ng China sa Macau (ang konsesyon ng Portuges sa Tsina) at malapit na nauugnay sa mga lihim na pampulitikang organisasyon na naglalayong ibagsak ang monarkiya. Ang Song Yat-sen sa lalong madaling panahon ay nagsimulang maglaro ng isang kilalang papel sa rebolusyonaryong kilusan. Ipinagbawal sa kanya ng mga awtoridad ng Portuges na magtrabaho sa isang ospital. Noong 1894, nilikha niya ang rebolusyonaryong organisasyon na Sinzhunhoy, na naglunsad ng isang armadong pag-aalsa noong Oktubre 25, 1895 laban sa dinastiya ng Manchu Qing, na pinigilan. Ang Song Yat-sen, na sapilitang lumipat, ay aktibong bumubuo ng mga plano para sa paghahanda ng mga bagong pag-aalsa. Noong 1905, sa Tokyo, nilikha niya ang napakalaking rebolusyonaryong organisasyon ng Tongmenhui. Ang kanyang rebolusyonaryo-demokratikong programa ay lubos na pinahahalagahan ni V.I. Lenin, at sa parehong oras ay pinuna niya ang mga posisyon ng populasyon na nakapaloob dito. Sa buong 1905 -1911 Ang Tunmenhui, na pinamunuan ni Song Yat-sen, ay nag-ayos ng maraming pangunahing pag-aalsa. Ang matagumpay na rebolusyon ng 1911-1912 ibagsak ang monarkiya, ipinahayag ang Republika ng Tsina. Noong 1911, ang Song Yat-sen ay nahalal bilang unang pangulo. Gayunpaman, ang demokrasya ng Tsino, na pinangunahan ni Song Yat-sen, ay hindi mapakilos at ayusin ang malawak na masa ng mga tao sa panahon ng rebolusyon, upang isulong at ipatupad ang isang pare-pareho na programa ng anti-imperyalista at anti-pyudal. Kaugnay ng pag-agaw ng kapangyarihan ng mga tagasuporta ng reaksyon, napilitan si Sun Yat-sen na iwanan ang pagkapangulo. Noong 1912, kasama ang paglikha ng Kuomintang Party, si Song Yat-sen ay naging chairman nito. Habang lumilipat sa Japan mula 1913 hanggang 1916, ang Song Yat-sen ay patuloy na nagpupumilit sa reaksyon at dayuhang imperyalismo. Noong 1917, tinanggap niya ang Great October Socialist Revolution sa Russia at isinulat ang tungkol sa pangangailangan ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga republika ng Tsina at Sobyet. Ang pagtawag sa paglikha ng isang pambansang harapan para sa pakikibaka para sa kalayaan at demokratisasyon ng bansa, ang aktibong si Yat-sen ay nagtaguyod ng kooperasyon sa pagitan ng partido Kuomintang na pinamunuan niya at ng Partido Komunista ng China.

Sa unang bahagi ng 20's. pinamunuan niya ang armadong pakikibaka sa mga militaristang Tsino sa southern China, pinangunahan ang rebolusyonaryong gobyerno ng southern China.

Ang Song Yat-sen ay isa sa mga natitirang doktor-rebolusyonaryo. Pinangunahan niya ang pakikibaka ng mga Intsik para sa panlipunang at pambansang paglaya laban sa internasyonal na imperyalismo at kolonyalismo. Ang "tatlong tanyag na mga prinsipyo" na ipinasa sa kanya, kasama ang kanilang nilalaman sa politika, ay may malaking kahalagahan sa socio-hygienic. Ang pagbabagong loob ng Kuomintang pagkatapos ng pagkamatay ni Song Yat-sen sa isang kontra-rebolusyonaryong partido ay humantong sa pagkubkob ng mga rebolusyonaryong natamo sa China ng maraming taon.

Gumagana:   Mga tala ng rebolusyonaryong Tsino, trans. mula sa Tsino., M.-L., 1926; Mga Napiling Gawain, trans. mula sa Tsino., M., 1964.

Bibliogr.: Lenin V.I. Mga laban sa mga partido sa Tsina, Poln. Sobr. Op., 5th ed., Vol. 23, p. 138; Lenin V.I. Demokrasya at Narodism sa China, ibid., Tomo 21, p. 400; Lenin V.I. Nai-update ang Tsina, ibid., Tomo 22, p. 189; Efimov G.V. Sun Yat-sen, Ang Paghahanap para sa Daan, 1914-1922, M., 1981, bibliogr .; Sun Yat-sen 1866-1966, Sa Siglo ng Kapanganakan, ed. S. L. Tikhvinsky, M., 1966.

Ang Sun Yang-sen Street ay matatagpuan sa distrito ng Frunze at matatagpuan mula ul. Gagarin patungo sa kalye Araw ng Mayo.

Marso 23, 1925 sa plenum ng Konseho ng Lungsod ng Vladimir ay tinalakay ang isyu ng pagpapalit ng mga kalye. Ang ikalawang Nikolskaya ay napagpasyahan na tawaging Sun Yat-sen Street, bilang pag-alaala sa rebolusyonaryong demokratikong Tsino na namatay noong Marso 12, 1925. Pinasalamatan ni V.I. Lenin ang aktibidad ng Sun Yat-sen. Tinawag niya itong "... isang rebolusyonaryong demokratiko, puno ng kadiliman at kabayanihan." Ngunit sa parehong oras na itinuro niya ang utopianism ng mga plano ng kasamang Tsino upang maiwasan ang pag-unlad ng kapitalismo sa China, na napansin ang pagkakapareho ng mga plano na ito sa mga pananaw ng mga populasyon ng Russia.

Ang tagumpay ng Revolution ng Oktubre sa Russia ay may malaking epekto sa pinuno ng kilusang pagpapalaya sa China. Noong 1918, nagpadala siya ng isang telegrama sa V.I. Lenin, kung saan nagpahayag siya ng malalim na paghanga sa pakikibaka ng rebolusyonaryong masa ng Russia, ay nagpahayag ng pag-asa na sa hinaharap ang mga rebolusyonaryong partido ng China at Russia ay magkaisa para sa isang magkakasamang pakikibaka. Sa loob ng higit sa 30 taon, ang dating anak ng isang magsasaka na si Song Yat-sen, ay nakatuon sa kanyang rebolusyonaryong pakikibaka.

Ang kalye na pinangalanan matapos ang rebolusyonaryong Tsino ay maliit. Bago ang rebolusyon, nagkaroon din ng mas kaunti, dahil matatagpuan ito mula sa Devic Street (ngayon Krasnomilitseyskaya) hanggang sa Nikitskaya (ngayon Pervomaiskaya). Mayroong 14 na bahay dito.

Bahagi ng Sun Yat-sen Street, mula ul. Gagarin patungo sa kalye Ang Krasnomilitseyskoy, ay kabilang sa Market Square ng lungsod. Sa kanang bahagi ay 7 mga gusali ng bato na itinayo noong ika-19 na siglo. mayaman na mangangalakal. Sa kaliwang bahagi ay mga gusali ng bato: isang gusaling pangkalakal,

na itinayo ng mangangalakal na Muravkin, mga hilera ng mga tindahan ng butcher, isang kahoy na bahay kung saan matatagpuan ang mga kaugalian. Inilaan ang bukal ng tubig para sa pagsusuri ng tubig at binuksan noong Setyembre 11, 1866 sa pagpasok sa puwersa ng sistema ng suplay ng tubig ng lungsod na sarado ang kaliwang hilera ng Torgovaya Square.

Ang dating 2nd Nikolskaya Street at kanang bahagi ng Trading Square ay nanatiling halos hindi nagbabago. Ang parehong solidong bato at kalahating bato na mga mansyon, pareho sa apat kahoy na bahay. Walang lamang merkado ng lungsod, lumipat ito sa kalye. Baturin. Kung saan nauna nang naging merkado, matatagpuan ang Komsomolsky Square. Ang mga kabataan ay maaaring makita dito sa anumang oras ng taon: sila ay mga mag-aaral ng pangalawang bokasyonal na bokasyonal No. 15, na matatagpuan sa tabi ng plaza (Sun Yat-sen, 2). Ang paaralan ay bumangon noong 1945, pagkatapos ay tinawag na sining at bapor. Natapos na ang giyera. Daan-daang mga monumento sa kasaysayan at kultura ang nawasak at sinunog. Upang maibalik ang mga ito, kinakailangan ang mga restorer. Nagsimulang magbukas ang bansa pang-edukasyon na mga establisimientosino ang maghanda ng mga ganyang pag-shot.

Sa pamamagitan ng pagpapasya ng komite ng lungsod executive, ang gusali ng dating paaralan sa pagmamaneho ay nakuha para sa paaralan. Ang mga mag-aaral ng unang hanay ng art school ay naaalala kung paano ito tumingin: pinausukang mga arko, paglalaglag ng hindi magagamit na mga bahagi ng kotse, mantsa ng langis, ang amoy ng gasolina at alikabok. Ngunit ang mga batang lalaki at babae ay walang sigasig. Pagkatapos ng mga klase, naglinis sila, nagpaputi, hugasan, at nagpinta ng mga workshop at klase.

Walang sapat na mga libro para sa kasaysayan ng arkitektura, pagguhit, mga tool, mahalagang breed   kahoy para sa larawang inukit. Ang mga taong may sakit para sa paaralan ay nailigtas. Kaya, ang sikat na Suzdal woodcarver F.V. Kurenkov ay ipinakita sa mga bata ang kanyang instrumento, ang pangunahing yaman at yaman nito.

Sa anong pagpupursige at sigasig ay pinakinggan ng mga mag-aaral ang mga kamangha-manghang lektura ni Propesor N.P. Sychev sa kasaysayan ng sining ng Vladimir-Suzdal Rus o nalutas ang kumplikadong mga komposisyon ng eskultura sa ilalim ng gabay ng iskultor M.M.Sakharov.

Sa loob ng apatnapung taon, ang art vocational school, at kalaunan ang pangalawang bokasyonal na bokasyonal No. 15, nagtapos ng maraming mga espesyalista sa unang klase. Ang kanyang mga mag-aaral ay lumahok sa pagpapanumbalik ng mga katedral ng Kremlin at Cathedral ng St. Basil, ang gusali ng Museum of the History of Architecture na pinangalanan Ang akademikong Schusev sa Moscow, mga monumento ng Vladimir at Suzdal; nagsagawa ng mga hulma sa mga istasyon ng tren at dagat ng Sochi.

Ang mga bintana ng bahay na numero 8 sa kalye ay nakatingin sa Komsomolsky Square. Song Yat-sen. Ang gusaling ito na may dalawang palapag ay nagpapanatili ng hitsura ng alaala nito. Ito ay nauugnay sa mga pangalan ng aming mga pambihirang kababayan. Si Mikhail Klavdievich Tikhonravov (1900-1974) ay ipinanganak sa bahay na ito noong Hulyo 16, 1900. Mula sa mga unang araw ng rebolusyon ng 1917, kahapon ang gymnasium na estudyante na si Tikhonravov ay sumali sa ranggo ng mga mandirigma para sa kapangyarihang Sobyet. Noong Marso 1919, ipinakita siya sa komite ng distrito ng Pereslavl-Zalessky ng RKSM, isang tiket ng Komsomol sa numero 1. Bago ang pag-boluntaryo sa harapan, si Tikhonravov ay nagtatrabaho bilang isang propagandist-agitator ng distrito ng Sovdep.

Sa Pulang Hukbo, naakit niya ang atensyon ng utos ng kanyang malalim na interes sa paglipad. Ipinadala siya upang mag-aral sa bagong organisadong Institute of Engineers ng Red Air Fleet (1920), na sa lalong madaling panahon ay nabago sa Air Force Academy   sila. N.E. Zhukovsky. Pagkatapos ng pagtatapos (1925), si Mikhail Klavdievich ay nagtatrabaho sa opisina ng disenyo ng N. N. Polikarpov. Noong 1931, inilipat siya sa Central Design Bureau bilang pinuno ng grupo ng kagamitan sa motor.

Nang malaman ang paglikha ng GIRD (pangkat ng pananaliksik ng rocket kilusan), napunta siya roon kasama ang kanyang orihinal na mga ideya   at mga proyekto. Ang pagkakaroon ng natutugunan na pag-unawa at suporta

Ang S.P. Koroleva, pakikipagkaibigan ng malikhaing at malapit na pakikipagtulungan kung saan ipinagpatuloy niya ang buong buhay niya, si Tikhonravov ay bumuo ng isang koponan upang bumuo ng isang oxygen-kerosene liquid propellant rocket engine (likido-propellant rocket engine) para sa isang eroplano na rocket.

Noong Agosto 17, 1933, ang unang rocket na idinisenyo ni Mikhail Klavdievich ay inilunsad. Ito ay minarkahan ang kapanganakan ng isang bagong sangay ng Sobyet na teknolohiya - modernong rocket science. Sa mga unang taon, nakakuha ng bahagi si MK Tikhonravov sa paglikha ng isang jet sasakyang panghimpapawid, at pagkatapos ay sa pagpapabuti ng Katyusha.

Matapos ang digmaan, sa ilalim ng pamumuno ni S.P. Korolev, nagsimula ang trabaho sa paglikha ng malakas na likido na ballistic missile. Pinangunahan ni Tikhonravov ang pananaliksik na may kaugnayan sa paggamit ng mga rocket para sa mga layunin ng espasyo. Ang isang malaking kadahilanan ng ating kapwa kababayan ay ang bansa ang una sa mundo na naglunsad ng isang artipisyal na satellite ng Daigdig, na naka-aspeto sa daan.

Bago mga huling Araw   Si Mikhail Klavdievich ay hindi tumigil sa pagtuturo - sinanay niya ang mga tauhan para sa rocket at teknolohiyang espasyo. Ang mga merito ng M.K. Tikhonravov sa Inang bayan ay mahusay. Pinahahalagahan sila. Siya ay iginawad sa Order ng Lenin, dalawang Orden ng Red Banner, maraming medalya at mga badge ng karangalan. Siya ay iginawad sa mataas na ranggo ng Lenin Prize laureate, Bayani ng Socialist Labor.

Ang pagkilala sa pang-agham na merito ng siyentipiko ay ang paggawad ng mga degree at titulo sa kanya ng kaukulang miyembro ng Academy of Artillery Sciences, doktor ng mga agham na pang-teknikal, propesor, pinarangalan na manggagawa ng agham at teknolohiya ng RSFSR, na katumbas na miyembro ng International Academy of Astronautics.

Nobyembre 30, 1904 sa bilang ng bahay 8 ay ipinanganak sa hinaharap sikat na siyentipiko, arkeologo, doktor ng mga agham sa kasaysayan na N. N. Voronin (1904-1975). Kung ang M.K. Tikhonravov (kanyang pinsan) ay nakatuon sa sarili sa pag-aaral ng mga bagong mundo, pagkatapos si Nikolai Nikolaevich ay lumingon sa mga sinaunang panahon. Ang malaman ang kultura ng mga eroplano sa buhay ng mga mamamayan ng ating bansa ay isang mahirap ding gawain.

Ang pag-akit sa mga monumento ng antigong sa Voronin ay bumangon sa kanyang kabataan. Pagkatapos ng pagtatapos, nagtatrabaho siya sa Vladimir History Museum, kung saan natanggap niya ang isang malinaw na ideya ng lahat ng mga sikat na monumento ng sinaunang arkitektura ng lalawigan. Mula 1920 hanggang 1923 Nag-aral siya sa Vladimir Institute of Public Education, at mula noong 1926. - sa Leningrad State University.

Ang tesis ng Phoron ng Voronin na "Sanaysay sa Kasaysayan ng arkitektura ng Ruso ng ika-16 Siglo" ay itinuturing pa ring mahalagang tool para sa mga mananalaysay ng sinaunang arkitekturang Ruso. At ang kanyang gawain na "Architectural Monuments of Vladimir-Suzdal Rus XI-XIII na siglo" ay naging disertasyon ng doktor.

Pagkatapos bumalik mula sa harap, si Nikolai Nikolaevich ay nagtrabaho hanggang sa katapusan ng kanyang buhay sa Institute of Archeology ng USSR Academy of Science. Sa mga taon ng postwar, ang pananaliksik at malikhaing aktibidad ng Voronin ay nakakuha ng isang partikular na saklaw. Natuklasan, pinag-aralan niya, inilarawan ang dose-dosenang mga bagong monumento ng sinaunang arkitektura sa buong hilaga-silangan ng ating bansa. Salamat sa kanya, si Tver, Staritsa, Rostov, Yaroslavl, Kolomna, na nawala mula sa mukha ng lupa at nakalimutan ang mga monumento ng sinaunang arkitektura, ay muling nabuhay. Tila siya ay tumagos nang malalim sa mga edad at tahimik na nahulaan ang mukha sinaunang monumento   arkitektura. Ang Church of the Intercession on the Nerl ay nararapat na ipinakita ng mga siyentipiko, na kapwa nating kababayan, bilang isang obra maestra ng kahalagahan sa mundo.

Para sa pakikilahok sa dalawang-volume na "Kasaysayan ng Kultura" Sinaunang Russia"Si N. N. Voronin ay iginawad sa State Prize. Para sa gawaing kabisera "Arkitektura ng North-Eastern Russia

XII-XV siglo. " iginawad siya sa Lenin Prize.

Bagaman ito ay isang maliit na kalye ng Sun Yat-sen, mayroong dalawang mas kawili-wiling mga bahay dito. Ang mga ito ay nauugnay sa pangalan ng sikat na Sobyet na makatang A. I. Bezymensky (1898-1973) - isa sa mga tagapag-ayos ng Vladimir Youth Union. Sa isang semi-palapag na two-story house number 16, nanirahan ang mga magulang ni Bezymensky. Dito ay ginugol niya ang kanyang kabataan noong nakaraang taon bago umalis patungong Moscow noong 1921. Ang mga magulang ni Alexander Ilyich ay nagmamay-ari din ng isang malaking kahoy na pakpak na may pitong bintana sa harapan (Sun Yat-sen, 16a), na nakatayo sa looban. Siya ay inupahan.

Matapos ang pag-alis ng anak na lalaki mula sa Vladimir, ipinagbili ng mga magulang dalawang palapag na bahay, at sila mismo ay lumipat sa isang kahoy na pakpak na isang kwento, kung saan sila nanirahan hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. Dito, kung minsan, ang kanilang anak na si Alexander, na naging isang tanyag na makatang Soviet, ay dumating sa kanila mula sa Moscow. At pagkaraan, pagkamatay ng kanyang mga magulang, si Alexander Ilyich ay dumating rito. Ang mga bahay na ito ay naging inspirasyon ng mga alaala ng isang bagyo. Gaano katindi ang lakas, lakas, sigasig sa taong naging pinuno ng Vladimir Komsomol! Nagawa niyang gumawa ng maraming: i-edit ang pahayagan ng kabataan, at maglakbay kasama ang mga lektura sa paligid ng mga county, at isulat ... Sumulat sa isang paraan na ang kanyang mga talata ay inaawit tulad ng mga kanta, Vladimir bluebloods, na kung saan siya mismo ay kabilang. Ito ay isang mainit na oras!

Mayroong higit sa isang libong kalye sa Ufa, halos isang-kapat ng mga ito ay pinangalanan pagkatapos ng mga kilalang tao na naging sikat sa mundo, Russia, Bashkiria - mga rebolusyonaryo, manunulat, siyentipiko, figure ng kultura, bayani ng digmaan, estado at pampublikong mga numero. Araw-araw sumakay ako ng tram sa kahabaan ng Sun-Yat-Sen Street at sa bawat oras, na nagtatrabaho at kasama nito, tinanong ko sa aking sarili ang tanong: sino ang Sun-Yat-Sen?

Sa wakas, hindi ko ito mapigilan, umakyat sa sanggunian sa sanggunian at nalaman na ito, ito ay lumiliko, ay isang rebolusyonaryong demokratikong Tsino. Ipinanganak siya sa timog Tsina, sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka, na namamasyal sa isang adobe hut at nabuhay mula sa kamay sa bibig. Sa edad na 15 lamang ay inilagay ni Sun-Yat-Sen ang kanyang sapatos sa unang pagkakataon. Nagpunta ang binata sa Hawaiian Islands, nagtapos sa high school. Pagbalik sa China, pumasok siya sa isang institusyong medikal, kaya kalaunan ay tanyag siya na tinatawag na isang doktor.

Pinangunahan ng Sun-Yat-sen ang mga rebolusyonaryong aktibidad sa China mula noong 1895, at sa pagtatapos ng Disyembre 1911 siya ay nahalal na unang pangulo Republika ng Tsina. Sa post na ito, ginawa niya ang lahat upang lumikha ng isang solong pambansang estado kasama ang kanyang hukbo, pamahalaan, pananalapi. Ngunit sa lalong madaling panahon kinailangan niyang talikuran ang pagkapangulo na pabor sa isang protesta ng mga dayuhang estado at lumipat sa Japan.

Pagkalipas ng limang taon, bumalik siya sa China at ipinagpatuloy ang kanyang pakikibaka para sa burges-demokratikong sistema sa kanyang bansa. Matapos ang Rebolusyong Oktubre ng 1917 sa Russia, handa ang batang Republika ng Sobyet na suportahan ang anumang "pambansang rebolusyonaryong kilusan ng paglaya, kahit na may dalang burges-demokratikong pagkatao." Ganito ang mahigpit na hinihingi para sa mga pagpapasya ng Pangalawang Comintern. Sa kahilingan ng Sun-Yat-Sen, ang gobyerno ng Sobyet ay nagpadala ng isang pangkat ng mga tagapayo ng militar sa China, pinangunahan ng maalamat na General Galin, o Ga Lin, habang tinawag siya ng mga Tsino, sa ilalim ng rebolusyonaryong gobyernong Tsino. Kaunti lamang ang nakakaalam noon na si Galin ay Vasily Blucher, na nakatuon sa maraming taon Digmaang sibil   ang kanyang unang pag-asa sa lupang Bashkir. Noong 1918, sa ilalim ng kanyang utos, ang hukbo ng Ural partisan ay nagsagawa ng isang bayani, 1,500-kilometrong pagsalakay sa likuran ng White Guard sa Bashkiria. Sa pamamagitan ng paraan, sa Ufa, isang kalye ay pinangalanan din sa kanyang karangalan.

Ngunit bumalik sa Sun-Yat-Sen. Sa tagsibol ng 1924, sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang pangkat ng mga tagapayo ng militar ang nakabuo ng isang plano upang lumikha ng isang Tsino rebolusyonaryong hukbo. Ang isang application para sa mga kinakailangang sandata - baril, riple, machine gun, at hand grenades - napunta sa Moscow na nilagdaan ng Sun-Yat-Sen. Kahit na ito ay mahirap beses Republika ng Sobyetngunit ang tulong sa mga kaibigan mula sa Tsina sa arming ng hukbo ay ipinagkaloob. Bukod dito, tinulungan din ng mga espesyalista ng Sobyet ang mga kasama sa Tsino sa pagsasanay ng mga opisyal sa mas mataas na paaralan ng militar, na binuksan sa China sa mungkahi ng Sun-Yat-Sen muli.

Sa kasamaang palad, hindi lubos na natanto ng Sun-Yat-Sen ang kanyang mga plano - siya ay nagkasakit ng malubhang sakit at namatay noong Marso 12, 1925. Matapos ang pagkamatay ng Sun-Yat-Sen sa Ufa, isang kalye ang lumitaw sa kanyang pangalan, na hanggang noon ay tinawag na Kopeikin Street.

Tungkol sa kanyang panukala na ang mga pag-uulat ng SCO at BRICS sa Ufa ay dapat na gaganapin sa taglamig upang ipakita ang mga panauhin na Sun-Yat-Sen Street, napansin ko na sa tag-araw ay hindi ito mukhang maayos na guwapo - nasira ito ibabaw ng kalye, basura sa mga gilid.

Bagaman sa sarili nito ay maganda ito, lalo na sa tagsibol, kapag katabi ng pribado kahoy na bahay   sa mga hardin sa harap ng mga bulaklak na lilac, mga puno ng cherry bird, mga puno ng mansanas ay nasa isang puting pigsa.

Ang pagpipino ng "Intsik" na kalye sa Ufa ay higit na may kaugnayan dahil na binuo ng mga opisyal ang ruta ng turismo ng Krasnaya Ufa para sa mga turista mula sa China.

Ayon sa kinatawang pinuno ng Republikanong Komite ng Estado sa Turismo, Roman Shaikhutdinov, ang ruta na ito ay naipakita na sa mga panauhang Tsino noong nakaraang taon, kasama ang mga pagbisita sa mga atraksyon ng lungsod na nauugnay sa rebolusyonaryong nakaraan ng ating bansa, na pinangalanang Vladimir Lenin at Nadezhda Krupskaya. Plano rin ng mga turistang Tsino sa Ufa na pag-usapan ang mga unang taon ng pagbuo ng kapangyarihang Sobyet, ang gawain ng Comintern. At kung sinabi mo pa rin sa kanila ang tungkol sa kung paano ang kanilang unang pangulo, ang Sun-Yat-Sen, ay pinarangalan sa Ufa, na tinawag pa nila ang kalye bilang kanyang karangalan, kung gayon hindi natin tatapusin ang mga turistang Tsino. Totoo, sa kasong ito, maaari nilang ipahiwatig ang isang pagnanais na makita ang kalye na ito. Siyempre, hindi sila dadalhin doon.

Dahil upang ipakita ang Chinese Sun-Yat-Sen Street sa form na ito, nangangahulugan ito ng ganap na kahihiyan.