Hiša št. 11 na ulici je bila namenjena Gluckovi šoli. Marosejka, ki je pripadala bojarju V. F. Nariškinu, ki ni zapustil dedičev. Kraljevi odlok z dne 25. februarja 1705 je določal, da se šola odpre v »splošno korist ljudstva«, za izobraževanje otrok »vseh službenih in trgovskih stanov ljudi ..., ki voljno pridejo in se vpišejo v to šolo. ” Malo kasneje je župnik Gluck za svojo šolo dosegel status gimnazije. Po njegovem načrtu naj ne bi usposabljal le državnih uslužbencev z znanjem jezikov, temveč premišljene, izobražene ljudi, pripravljene nadaljevati izobraževanje na evropskih univerzah. Za svojo šolo je sestavil učbenike v ruščini in povabil tuje učitelje. Toda 5. maja 1705 je nepričakovano umrl in bil pokopan na starem nemškem pokopališču v Marjini Rošči (ni ohranjeno). Po Gluckovi smrti so na gimnaziji študirali samo tuje jezike, leta 1715 pa so jo popolnoma zaprli. V času svojega obstoja se je usposabljalo 238 ljudi.

Gluck je sodeloval tudi pri zadevah moskovske evangeličanske skupnosti: leta 1704 je bil izvoljen tudi za razsodnika za reševanje sporov, ki so nastali med člani skupnosti. V Moskvi se je ukvarjal tudi s prevodi v ruščino Nove zaveze in luteranskega katekizma, sestavil pa je tudi eno prvih ruskih slovnic. Nov prevod Svetega pisma v ruščino je bil izgubljen po smrti župnika.

družina

Gluck je bil poročen s Christino Reitern (um. 29. septembra 1740) in je imel 2 sinova in 4 hčere:

Cesarica Katarina je z Gluckovimi hčerkami ravnala kot z lastnimi sestrami in jim z velikodušno naklonjenostjo pomagala zavzeti častno mesto v družbi.

V genealogijah baltskega plemstva je ena od hčera pastorja Glucka, po imenu Margarita, prikazana kot žena dveh bratov von Vittinghof zaporedoma.

Napišite recenzijo članka "Gluck, Ernst"

Opombe

Literatura

• Astafjev N. A. Izkušnje iz zgodovine Svetega pisma v Rusiji v zvezi z vzgojo in moralo, Sankt Peterburg, 1892; RGG, Bd. 2, S. 1629-30.
• "Mach dich auf und werde licht - Celies nu, topi gaiss" - Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seins 300. Todestages vom 10. bis 13. Mai 2005 in Halle (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Wiesbaden, Harrasowitz, 2010.

Odlomek, ki označuje Glucka, Ernsta

12. novembra se je vojaška vojska Kutuzova, ki se je utaborila blizu Olmutza, pripravljala na naslednji dan, da pregleda oba cesarja - ruskega in avstrijskega. Straža, ki je pravkar prispela iz Rusije, je prenočila 15 verstov od Olmutza in naslednji dan, prav za pregled, ob 10. uri zjutraj vstopila na polje Olmutz.
Na ta dan je Nikolaj Rostov prejel pismo od Borisa, v katerem ga je obvestil, da Izmailovski polk prenočuje 15 milj od Olmutza in da čaka, da mu da pismo in denar. Rostov je še posebej potreboval denar zdaj, ko so se čete po vrnitvi s pohoda ustavile blizu Olmutza in so dobro preskrbljeni sutlerji in avstrijski Judje, ki so ponujali vse vrste skušnjav, napolnili taborišče. Pavlogradčani so imeli pojedine za pojedinami, proslavljanje prejetih priznanj za akcijo in izlete v Olmutz k nedavno prispeli Karolini Ogrski, ki je tam odprla gostilno s služabnicami. Rostov je pred kratkim praznoval svojo proizvodnjo kornetov, kupil Beduina, Denisovljevega konja in bil zadolžen do svojih tovarišev in sutlerjev. Ko sta prejela Borisovo sporočilo, sta Rostov in njegov prijatelj odšla v Olmutz, tam pojedla kosilo, spil steklenico vina in sam odšel v stražarsko taborišče iskat svojega tovariša iz otroštva. Rostov še ni imel časa, da bi se oblekel. Nosil je zanikran kadetski suknjič z vojaškim križem, enake gamaše, podložene z obrabljenim usnjem, in častniško sabljo z vrvico; konj, na katerem je jezdil, je bil donski konj, kupljen na pohodu od kozaka; husarjeva zmečkana kapa je bila živahno povlečena nazaj in na eno stran. Ko se je približeval taborišču Izmailovskega polka, je razmišljal, kako bi osupnil Borisa in vse njegove kolege gardiste s svojim obstreljenim bojnim huzarskim videzom.
Straža je šla skozi celotno kampanjo kot na veselici in se bahala s svojo čistočo in disciplino. Prehodi so bili kratki, nahrbtnike so nosili na vozovih, avstrijske oblasti pa so na vseh prehodih pripravile odlične večerje za častnike. Polki so vstopali in zapuščali mesta z glasbo in skozi celotno kampanjo (na katero so bili stražarji ponosni) so po ukazu velikega vojvode ljudje hodili v koraku, častniki pa na svojih mestih. Boris je ves čas akcije hodil in stal z Bergom, zdaj komandirjem čete. Berg, ki je med kampanjo dobil podjetje, si je s svojo marljivostjo in natančnostjo uspel pridobiti zaupanje svojih nadrejenih in je zelo donosno uredil svoje gospodarske zadeve; Med kampanjo se je Boris veliko seznanil z ljudmi, ki bi mu lahko koristili, in s priporočilnim pismom, ki ga je prinesel od Pierra, je spoznal princa Andreja Bolkonskega, prek katerega je upal, da bo dobil mesto v štabu poveljnika -šef. Čisto in lično oblečena Berg in Boris, ki sta se spočila po zadnjem dnevnem pohodu, sta sedela v čistem stanovanju, ki so jima ga dodelili, pred okroglo mizo in igrala šah. Berg je med koleni držal pipo, ki se je kadila. Boris je z zanj značilno natančnostjo z belimi tankimi rokami postavljal dame v piramido in čakal, da Berg naredi potezo, ter gledal partnerjev obraz, očitno razmišljal o igri, saj je vedno razmišljal le o tem, kaj počne .
- No, kako se boš rešil iz tega? - rekel je.
"Poskušali bomo," je odgovoril Berg, se dotaknil kmeta in ponovno spustil roko.
V tem času so se vrata odprla.
"Tukaj je, končno," je zavpil Rostov. - In Berg je tukaj! Oh, petisanfant, ale cuche dormir, [Otroci, pojdite spat,] je kričal in ponavljal besede varuške, ki sta se jim z Borisom nekoč smejala.
- Očetje! kako si se spremenil! - Boris je vstal, da bi se srečal z Rostovom, a med vstajanjem ni pozabil podpreti in postaviti padajočega šaha in je hotel objeti svojega prijatelja, vendar se je Nikolaj odmaknil od njega. S tistim posebnim občutkom mladosti, ki se boji uhojene poti, hoče, ne da bi posnemala druge, izraziti svoja čustva na nov način, na svoj način, če le ne tako, kot ga izražajo starejši, pogosto navidezno, Nikolaj ob srečanju s prijateljem je želel narediti nekaj posebnega: Borisa je želel nekako uščipniti, potisniti, ne pa poljubiti, kot so to počeli vsi drugi. Boris je, nasprotno, mirno in prijateljsko trikrat objel in poljubil Rostova.
Skoraj šest mesecev se nista videla; in v tistem obdobju, ko mladi naredijo prve korake na življenjski poti, oba drug v drugem najdeta ogromne spremembe, povsem nove odseve družb, v katerih sta naredila prve korake v življenju. Oba sta se od zadnjega zmenka zelo spremenila in oba sta drug drugemu želela hitro pokazati spremembe, ki so se zgodile v njiju.

Če preučujete dokumente, povezane s prevodi Svetega pisma v ruščino, zlahka naletite na biografijoGluck Johanna Ernesta , nemški protestantski pastor, ki si je že dolgo pred sinodalnim prevodom zadal nalogo, da Sveto pismo naredi dostopno širokim množicam ruskega ljudstva.

Johann Gluck se je rodil leta 1652. To je bil čas, ko se je v Rusiji kuhala Nikonova verska reforma, ki je sprožila mehanizem za nastanek številnih mističnih verskih gibanj v Rusiji.

Mnogi ljudje so se vdali pred posledicami zahrbtne reforme»v gozd«, medtem ko ohranjajo svojo vero. Decentralizacija verskega življenja je postala plodna tla za nastanek velikih in malih staroverskih razprav in omogočila ustvarjanje obilice novih mističnih izkušenj.

V tem času so se različna protestantska gibanja v Evropi začela zanimati za Rusijo. Misijonarji starega sveta so z upanjem pogledovali na vzhod v iskanju novih misijonskih področij. V tem času se je v Moskvi pojavila nemška naselbina kot misijonarska baza za protestantske pridigarje.

Johann Gluck je bil med ljudmi, ki so se močno zanimali za Slovane in druga vzhodna ljudstva. Imel je odlično izobrazbo:DokončanoGimnazijo v Altenburgu in študij teologije na univerzah v Wittenbergu in Leipzigu.

Pri 21 letih, leta 1673, prišel je mladi nemški pridigarv Livonijo,ena od treh provinc na obali Riškega zaliva ob Baltskem morju (današnja Latvija), ki je kasneje postala del Ruskega cesarstva. Ko je videl slabo življenje Latvijcev, se je Johann odločil vplivati ​​na situacijo. Mladi župnik se zaveda, da lahko ljudem v tej situaciji pomaga le Bog, zato se odloči Latvijcem dati Sveto pismo v njihovem maternem jeziku.

Ker se ni počutil močnega strokovnjaka za hebrejščino in grščino, se je odločil izboljšati svoje znanje teh jezikov, preden je začel prevajati Sveto pismo, in odšel v Hamburg. Leta 1680 jaz sem bil izšel je zbornik njegovih člankov v slovanščini, hebrejščini, grščini in latinščini, kar kaže na to, da je Gluck pomembno uspel pri preučevanju ne le svetopisemskih jezikov, ampak slovanščine. Istega leta Gluk vrnil v Livonijo in bil najprej imenovan za garnizijskega pridigarja v Dünamündeju, nato pa leta 1683 o ja , župnik v Marienburgu(moderno Aluksne v Latviji)in Seltinghof ter končno leta 1687 oda prošt (prepozit) okraja Kokenhusen.

Po vrnitvi v Livonijo se je začela izobraževalna dejavnost Johanna Glucka. Najprej je sodeloval pri prevajanju Svetega pisma v latvijščino. Leta 1685 oda Nova zaveza, ki jo je izdal Fisher, je izšla v Rigi in leta 1689 oda obstaja tudi Stara zaveza. Poleg tega Johann izdal latvijski molitvenik (1686), prevedel Fischerjeve razlage Luthrovega malega katekizma (1699) in sam katekizem v latvijščino ter zložil duhovne pesmi v latvijščini. Leta 1683 oda ustanovil je ljudsko šolo v Marienburgu.

Gluckovo aktivno delo je pomagalo okrepiti protestantske cerkve v baltskih državah. Njegovo prosvetno delo je v Livoniji pustilo globok protestantski pečat. Njegova neustavljiva energija je omogočila spremembo šolskih razmer v pokrajini. Tam je začel stalne stike s staroverci, ki so pred represivnim državnim strojem pribežali iz Rusije v baltske države.

Predmet njegove skrbi postati ruski razkolniki, ki so živeli v vzhodni Livoniji; tudi zanje je hotel postaviti šole in prevesti Sveto pismo in učbenike v ruščino. Leta 1684 Odu G Luke odšel s Fischerjem na Švedsko(takrat je Livonija pripadala Švedski)predstaviti kralju Karlu XI svoje misli o javnem šolstvu v Livoniji; njegov predlog o ustanovitvi ruskih šol in prevodu učbenikov v ruščino je odobril Karel XI., vendar je kraljeva smrt preprečila uresničitev vseh njegovih načrtov.Kljub temu je nadaljeval svoje delo za izobraževanje Latvijcev in livonskih Rusov.V tem času je Gluck že prevedel Novo zavezo v ruščino.

Izboljšajte str ruski jezik Johannu Glucku pomagali tudi nenehni stiki zmenihi samostana Pskov-Pechersky. 15. maj 1699 o ja je generalnemu guvernerju Livonije Dalbergu pisal pojasnilo o svojih izobraževalnih delih in skrbeh: do takrat je"Šolske knjige v ruščini sem že izdelal" in ga hranil v svoji hiši,"čeprav brez majhne odvisnosti" , starejši ruski duhovnik (menih Pičugovskega samostana), ki je služil kot njegov pomočnik pri prevajanju slovanskega Svetega pisma v preprosto ruščino; k temu delu so ga spodbudili"pisma iz Nemčije in Moskve, zlasti Golovin, carjev odposlanec" .

Nemški župnik je vložil veliko truda v prevod ostroške Biblije v jezik, razumljiv ruskemu bralcu, veliko pred elizabetinsko, še bolj pa sinodalno. Po pripovedovanju sodobnikov je bil ta prevod že v celoti pripravljen; Ta prevod bi lahko postal resen verski dogodek. Toda tu se je vmešala nesreča, ki ni omogočila uresničitve tega veličastnega načrta.

Na tej točki je med Rusijo in Švedsko izbruhnila velika severna vojna.25. avgusta 1702 letnik Johann Gluck je bil ujet med zavzetjem MarienburgaGrof Boris PetrovičŠeremetev . Med sovražnostmi v MarienburguRuski prevod Svetega pisma je bil izgubljen. Skupaj z Johann GluckUjeta je bila tudi Martha Skavronskaya, bodoča cesarica Katarina I., ki je v njegovi družini živela kot služabnica.To zgodovinsko dejstvo je zelo zanimivo.

Marta Skavronskaya - Katarina I

Po uradni različici, sprejeti v hiši RomanovihMarta Skavronskaya je bil kot učenec v hiši pastorja Glucka, vendar zgodovinarji pravijo, da je Johann vzel Martho za služabnico in jo tako rešil lakote. Martha je po smrti moža Johanna Krauseja ovdovela. Pastor Gluck je to družino cerkveno poročil, a v zakonu niso dolgo živeli.

Po zajetju Martha sprva postal, ljubica in kasneje žena prvega ruskega cesarja Petra I. Leta 1724 pod imenom Katarina I je bil okronan na ruski prestol, postati prviRuska carica . Pastor Johann Gluck je svoji služkinji dal dobro izobrazbo, kar je pozneje Marti omogočilo, da je postala veličastna Katarina.

Prizadevanja za izobraževanje Rusovniso bili zaman. Obrnil se je k nemškemu vzgojiteljupozornost Petra I., ki se je odločil uporabiti svoje izkušnje pri uvajanju izobraževanja v Moskvi.

6. januarja 1703 Goda G loputa z družino, z vzgojiteljico otrok ter s služabniki ga je Šeremetev poslal iz Pskova v Moskvo. Tu je bil sprva pod pristojnostjo razrešnice, že 19. januarja pa mu je bilo odrejeno, da je »tast apt« (ta naslov Glucku dajejo listine tistega časa), ki lahko"številne šolske in matematične ter filozofske vede v različnih jezikih" , vzemi "za vladarja" v veleposlaniškem redu.

Postavljen je bil prvi s stražarji na dvorišču Ipatievskega samostana (v Kitay-Gorodu, v Ipatievsky Lane), konec januarja pa je bil zaradi tesnih prostorov premeščen v nemško naselje na dvorišče pastorja Fagesiusa, pod njegovim podpisom, vendar brez vojakov straže.

Pouk se je začel februarja loputa v Moskvi. Dali so mu poučevati nemščino, latinščino in druge jezike 6 nekdanjih učencev prevajalca veleposlaniškega reda Schwimmerja, ki je po tem ukazu poučeval v »nemški« šoli, tri brate Veselovski. 4. marec 1703 pridigarju gluckuDnevna hrana je bila dodeljena 5 altynov na dan.

Uči John Gluck in njegovih dveh pomočnikov je šlo tako uspešno, da je 15. decembra 1703 ga oda prosil F. A. Golovina, naj opravi izpit za svoje učence, in zapisal, da ima že pripravljenih 5 učiteljev; nato pa je pokazal, da lahko»da služi njegovemu kraljevskemu veličanstvu v znanosti z raznimi zvijačami, namreč: latinščino, nemščino, hebrejščino in drugimi vzhodnimi jeziki; tudi v slovanskem jeziku retoriko, filozofijo, geometrijo, geografijo in druge matematične dele in politiko, zgodovino in druge stvari, ki spadajo k civilne vede" , in celo zdravilstva, česar je prav tako vešč, in prosil, naj mu odstopi kakšno hišo v Nemškem naselju..

Marca 1704 "Nemški stan" z učenci in učitelji je bil premeščen iz nemškega naselja v Pokrovko (zdaj Marosejka) v hišo pokojnega bojarja V. F. Naryškina. Leta 1705 oda Gluckova šola se je spremenila v gimnazijo: 25. februarja je bil objavljen osebni odlok:»za splošno korist ljudi ustanovite šolo v Moskvi na dvorišču V. F. Naryškina, na Pokrovki, in v tej šoli bodo bojarji, okoliški člani in člani Dume ter sosedje in njihovi otroci vseh služb in trgovcev. čin, ki voljno pridejo v Potem se bo šola vpisala, poučevala grščino, latinščino, italijanščino, francoščino, nemščino in druge različne jezike in filozofske modrosti" . Izobraževanje v šoli je bilo brezplačno, za vzdrževanje šole, ki je bila v pristojnosti izhorske kancelije, pa je bilo predpisano, da3000 rubljev.

V času svojega obstoja gimnaziji se je učil 238 ljudi.

zgodovinar V. O. Ključevskegaopisal šolo takole:»Gimnazija Gluck je bila naš prvi poskus ustanovitve posvetne splošne šole v našem pomenu besede. Ideja se je izkazala za preuranjeno: niso bili potrebni izobraženi ljudje, ampak vozni pasVozniki veleposlaniškega prikaza ».

Hkrati je bil verjetno zapisan G loputa "povabilo ruski mladini, kot je mehka glina in kakršna koli upodobitev gline", z aplikacijo "katalog učiteljev in znanosti" , ki se lahko učijo v novi šoli; Torej,sin režiserja Christiana Bernarda Glucka poučeval kartezijansko filozofijo zainteresiranim in »lovcem na feološke sladkosti« jezike grščino, hebrejščino, sirščino in kaldejščino; drug učitelj (»plesni mojster«) je poučeval telesno lepoto in dopolnjuje v nemškem in francoskem rangu; tretji ("učitelj konj") - jahanje in šolanje konj. Gluck je delal tudi na prevajanju knjig za uporabo pri pouku. Prevedel je Lutrov katekizem, zbirko luteranskih pesmi, molitvenik, nemško slovnico in »Vestibul«.

Pastor Gluck je sestavil eno prvih ruskih slovnic.

Gluck je sodeloval tudi pri zadevah moskovske evangeličanske skupnosti: leta 1704 o ja izvoljen je bil za razsodnika za reševanje sporov, ki so nastali med člani skupnosti.

Človek lahko zavida vztrajnost in delavnost vzgojiteljice. V Moskvi , kot nadomestilo za izgubljeni prevod,Johann je znova poskusil prevestiv rusko novo th Testament . Ukvarjal se je tudi s prevajanjemLuteranski katekizem. Nov prevod Svetega pisma v ruščino je bil izgubljen po smrti župnika.

Johann Ernest Gluck je nepričakovano umrl5. maj 1705o jain je bil pokopan na starem nemškem pokopališču v bližini Maryine Roshcha (v objavljenih seznamih nagrobnikov je dan smrti pomotoma naveden kot 5. marec).

Usoda Johanna Glucka je bila tesno prepletena z Rusijo. Nekako po čudežu, ki so ga načrtovala nebesa, je ta človek prispeval ne le k predanosti moskovskega plemstva, ampak je tudi izobrazil Katarino JAZ.

V slavnih časih vladavine Petra Velikega v središču Moskve na Pokrovki, na ulici. Maroseyka, 11, v palači bojara V.N. Naryshkina, v bližini cerkve sv. Nikolaja, v bližini stebra, je bila odprta srednja izobraževalna ustanova, ki se je v dokumentih imenovala "gimnazija". Leta 1703 je car imenoval Ernsta Glucka za vodjo novoustanovljene šole s sedmimi učitelji; ta izobraževalna ustanova se je zapisala v zgodovino pod imenom Gluckova gimnazija. Kraljevi dekret z dne 25. februarja 1705 pravi, da se šola odpre v »splošno korist ljudstva«, za izobraževanje otrok, »vseh službenih in trgovskih stanov ..., ki bodo radi prihajali in se vpisali v to šolo. ” Malo prej, in sicer leta 1702, med zavzetjem Marienburga s strani ruskih čet, je pastor Gluck - Saksonec, "navdušen učiteljski misijonar, ki je prejel dobro filološko in teološko izobrazbo na nemških univerzah", ki se je naučil latvijskega in ruskega jezika - je bil ujet in prepeljan v Moskvo. Tu je bilo odkrito, da je pastor Gluck, nameščen v nemški naselbini in je sprejel več učencev za poučevanje tujih jezikov, lahko poučeval ne samo jezike, ampak tudi »številne šolske ter matematične in filozofske vede v različnih jezikih«. Kmalu so mu dovolili odpreti gimnazijo - »veliko šolo«.

Za vzdrževanje Gluckove gimnazije je bilo dodeljenih 3 tisoč rubljev. Gluck, kot piše V. O. Klyuchevsky, je zadevo začel z veličastnim in vabljivim pozivom ruski mladini, »kot glina, ki je mehka in prijetna za vsako podobo«, se poziv začne z besedami: »Pozdravljeni, plodni, a le tisti, ki potrebujejo opore in opore!" Splošna šola - Gluckova gimnazija - je temeljila na zahodnoevropskem gimnazijskem programu. Tu so obljubili, da bodo poučevali geografijo, ifika, politiko, latinsko retoriko z govorniškimi vajami, aktivno in kartezijansko filozofijo, jezike - francoščino, nemščino, latinščino, grščino, hebrejščino, sirščino in kaldejščino, plesno umetnost in hojo nemške in francoske vljudnosti. , viteško jahanje in šolanje jahalnih konj. Po odloku je bila šola namenjena brezplačnemu usposabljanju v različnih jezikih in "filozofski modrosti" za otroke bojarjev, okolišnikov, dume in sosedov ter vseh službenih in trgovskih vrst ljudi.

Gluck je za svojo šolo v ruščini pripravil kratek zemljepis, rusko slovnico, luteranski katekizem, v slabi ruski poeziji napisan molitvenik in sestavil slovansko-latinsko-grški slovar. Za poučevanje jezikov je Gluck uporabljal svoje prevode poučnih knjig velikega Čeha Jana Amosa Komenskega »Vhod«, »Odprta vrata jezikov« in »Svet čutnih stvari v slikah«, iz katerih so se učili otroci po vsej Evropi. Učitelji na šoli so bili večinoma povabljeni tujci; leta 1706 jih je bilo 10. V šoli so živeli v državnih opremljenih stanovanjih. Šola je slonela na služabnikih in konjih. Širši izobraževalni načrti gimnazijskih organizatorjev pa niso bili uresničeni. Po smrti E. Glucka maja 1705 je šola postala večjezična: pravzaprav so se v njej učili samo jeziki - latinščina, nemščina, francoščina, italijanščina in švedščina - in le nekateri predmeti. Tečaj je bil sestavljen iz treh razredov: osnovnega, srednjega in višjega. Šola je bila razglašena za svobodno: ljudje so se vanjo vpisovali »po lastni volji«. Toda prostovoljnih študentov je bilo malo: leta 1706 - 4 osebe, učitelji pa so ugotovili, da bi lahko dodali še 300. Leta 1706 je bilo ustanovljeno osebje 10 študentov z določeno plačo, ki se je povečevala, ko so se preselili v najvišji razred. Nekaj ​​študentov se je preživljalo samostojno, večina pa je z državnimi štipendijami vstopila med »študente prehrane«. Sestava študentov je bila zelo raznolika: tu so študirali »otroci plemičev brez in posesti, majorjev in stotnikov, vojakov in meščanov«. Zanimiv je podatek, da so dijake, ki so živeli daleč od šole, učitelji prosili za ureditev dijaškega doma tako, da so na šolskem dvorišču zgradili 8 ali 10 koč.

Gluckova gimnazija se ni uveljavila, ni postala stalna ustanova: njeni učenci so se postopoma razkropili, nekateri so šli v slovansko-grško-latinsko akademijo, nekateri v medicinsko šolo pri moskovski vojaški bolnišnici, ustanovljeni leta 1707 na reki Jauzi; nekatere so poslali na študij v tujino. Od leta 1711 je šolo vodil (nadziral) Fjodor Polikarpovič Polikarpov-Orlov. Takrat so bile štiri učiteljice, ki so poučevale nemščino, švedščino, francoščino in italijanščino. Leta 1715 so zadnje učitelje, ki so ostali v gimnaziji, premestili v Sankt Peterburg in šolo zaprli. V času svojega obstoja se je usposabljalo 238 ljudi.

Propadla Gluckova gimnazija je bila prvi poskus ustanovitve posvetne splošne šole v Moskvi v splošnem pomenu besede. Zamisel se je izkazala za preuranjeno, pravi zgodovinar Vasilij Osipovič Ključevski. Niso bili potrebni izobraženci, ampak prevajalci Veleposlaniškega prikaza. Zato je prišlo do takega prestrukturiranja: iz gimnazije evropskega tipa v strokovno šolo tujih jezikov. To je bila zelo kratka usoda prve moskovske gimnazije, odprte v začetku 18. stoletja.

Knjigarna GLK

Odpiralni čas v januarju: Sreda, četrtek - od 15 do 19 ure

Potrdilo o plačilu.

Ernst Gluck- (1652-1705), nemški župnik, teolog in učitelj. Od začetka 1670. je bil pridigar v Livoniji. V latvijščino je prevedel Sveto pismo in luteranski katekizem ter sestavil abecedo za latvijske otroke. Je lastnik prevoda Svetega pisma v ruščino (v protestantski različici). Naredil je prve poskuse (sto let pred Lomonosovim in Trediakovskim) na področju ruske verzifikacije.

Ernest Gluck se je rodil 10. novembra 1652 v Wettinu pri Magdeburgu (Saška). Sin pastorja je tudi sam študiral teologijo na univerzah v Wütenbergu in Leipzigu. Gluck je veliko časa posvetil tudi študiju orientalskih jezikov. Kot mladenič se je leta 1672 znašel v Livoniji, v Berzemu, kjer je nameraval opravljati oznanjevalsko dejavnost. Komunikacija s staroverci je G. omogočila, da si je jasneje predstavljal posebnosti ruščine. cerkvene bogoslužne knjige.

Čas je bil dobro izbran. Leta 1672 se je začela neodvisna vladavina švedskega kralja Charlesa XI (Vidzeme je takrat pripadal švedski kroni), ki je zaznamovala in razcvet absolutizma.
Leta 1673 je kralj povabil Johanna Fischerja (1633-1705), ki je prej delal v Nemčiji, da postane nadučitelj Vidzemeja. V tem času se je povečala dejavnost luteranskih krogov, ki so nastopili s širokim programom kulturnih dejavnosti, namenjenih verski vzgoji. Naloga hitrega in zanesljivega prevajanja Svetega pisma je še posebej pomembna. Fischer od švedskih oblasti prejme veliko vsoto 7.500 talarjev za prevod Svetega pisma v latvijščino in estonščino. Leta 1675 je bila v Rigi organizirana tiskarna, ki jo je vodil Wilken. V teh razmerah je bilo naravno, da smo pozorni na teologa Glucka, ki je po prihodu v Livonijo pet let vztrajno študiral latvijski jezik. Ampak očitno v tem času Sam Gluck ni bil pripravljen na to nalogo. Zanimivo je, da šibka točka ni bilo znanje latvijskega jezika, temveč svetopisemska eksegeza (razlaga Svetega pisma), povezana s specifičnim znanjem hebrejskega in grškega jezika. To je razlog, da je Gluck odšel v Nemčijo, kjer je študiral stare jezike pri slovitem orientalistu Ezardu v Hamburgu. Leta 1683 se je vrnil v Livonijo, v Rigo. Od tega leta je bil župnik v garniziji trdnjave Daugavgriva, od 1683 do 1702 - v Aluksneju (od 1687 tudi župnik v Kokneseju). Toda leta 1681 se je odločil prevesti Sveto pismo. Zdaj je bil Gluck pripravljen opraviti to nalogo. Leto prej je prevedel Veliki katekizem.

Gluck je popolnoma upravičil pričakovanja, ki so bila nanj v zvezi s prevodom Svetega pisma upanje. Ko je začel delati leta 1680, je že leta 1683 dokončal prevod Nove zaveze, leta 1692 pa dodatno knjigo Aspocrypha. Leta 1694 je bil tisk te izdaje končan, hkrati pa se je pojavil odlok švedskega kralja o distribuciji latvijske Biblije. Knjigo so natisnili v 1500 izvodih, šestino (250) so brezplačno razdelili cerkvam, šolam in pomembnežem, ostalo je šlo v prodajo. Publikacija sama Latvijska biblija je bil izjemne narave. Knjiga, natisnjena v riški tiskarni Vilken, je obsegala 2500 strani; nič takega v Latviji ni bilo natisnjeno niti prej niti pozneje (razen novih izdaj Svetega pisma) - vse do začetka dvajsetega stoletja.

Pomembno je, da sta Glucku pomagala dva študenta - Witens in Clemkens.
Prevajalcem je bil na voljo poseben prostor, hrana in papir. Delo je bilo organizirano racionalno in je potekalo očitno brez večjih težav.

Napaka je na splošno uspešno opravila svojo nalogo– tako z vidika pristnosti latvijskega besedila glede na izvirnik kot z vidika jezikovne točnosti. Prevajanje Svetega pisma v latvijščino je bil podvig in glavno delo Gluckovega življenja, za katerega sta življenje in delo obstajala v enotnosti. Gluckova izobraževalna dejavnost ni bila omejena na prevajanje Svetega pisma. Znano je, da je v Aluksneju, kjer je bil župnik, organiziral latvijske šole, katerih učence je pošiljal kot učitelje v cerkvene župnije, kjer je bil župnik. V teh istih letih je Ernest Gluck ustvaril eno rusko šolo, eno nemško in več drugih šol.

V Marienburgu je v njegovi hiši kot učenka (posvojena hči) ali varuška otrok živela Marta Skavronskaya, bodoča žena Petra I. in bodoča ruska carica Katarina I.

Začne se severna vojna. Ruske čete vstopijo na ozemlje Livonije in začnejo osvajati gradove. Gluck je 6. januarja 1703, ujet v Marienburgu (Aluksne) in prepeljan v Pskov, končal v Moskvi. Kamor ga je poslal B.P. Sheremetyev, kmalu pa je vodil šolo Schwimer v Novonemetskaya Sloboda.

O Gluckovem moskovskem življenju precej se ve. Prvi tedni so bili zaskrbljujoči. Gluck je bil kot zapornik na dvorišču kostromskega Itatsvskega samostana (v Kitai Gorodu). Uradniku T. Shishlyaevu je bilo ukazano, naj odločno zaščiti zapornika. Gluck je sam vstopil v pristojnost razrešnice, dva tedna kasneje pa veleposlaniški ukaz, "za suverene zadeve." Navedeno je bilo, da je " pozna mnogo šolskih, matematičnih in filozofskih ved v raznih jezikih.« Gluckova druga moskovska "registracija" je bila nemška naselbina, dvorišče pastorja Fagesiusa. Tu je bil nastanjen (od konca januarja 1703) brez straže, a pod podpisom župnika.

Februarja so mu dali poučevati prve ruske študente - tri brate Vjaselovski. Naročeno jim je bilo poučevati "z marljivo vnemo", da jih ne bi čez dolgo učili »nemščine, latinščine in drugih jezikov«.

Tretji in Zadnji moskovski naslov Ernesta Glucka, s katerim je najtesneje povezana njegova izobraževalna dejavnost. Na Pokrovki, kjer je bila odprta šola, v kateri je Gluck postal direktor. Učitelje rekrutirajo med moskovskimi in gostujočimi Nemci, med njimi je Gluckov zvesti učenec in pomočnik Pauls, ki se je od njega veliko naučil.

Leta 1703 je šola postala prva moskovska gimnazija (leta 1715 je prenehala obstajati).
V šoli Gluck v ruščino prevaja Novo zavezo, luteranski katekizem z obredom in molitvenik v rimanih verzih. Tudi sam Gluck je pisal poezijo.

Gluck razvija rusko abecedo za šole.

5. maja 1705 Gluck umre. Pokopan je bil na starem nemškem pokopališču nedaleč od Marine Rošče.

Gluckova vdova je leta 1711 prejela pokojnino in bila poslana v Rigo.

Septembra 1741 je svetovalec kolegija za livonske in estonske zadeve Ernest Gottlieb Gluck pri senatu vložil peticijo za izdajo njemu in njegovim potomcem plemiške diplome in grba.

Prosilec je osebno izjavil v kraljevi pisarni, da je star 43 let, da je naravni Livljan in da je rojen v Livoniji, v trdnjavi Marienburg. In njegov oče Ernest Gluck, je bil »prepositus« v tej trdnjavi in ​​lani, leta 704, ko je bil v Moskvi, je umrl. In njegova mati, "Krestina, je bila iz von Rexternove družine, iz livonskega plemstva." »In njegova mati, prosilka, je z ukazom cesarja E.I.V. Petra Velikega za službo njegovega očeta dobila vsako leto plačo v višini 300 rubljev in v skupno last z njegovim zetom, kontraadmiralom Nikito Petrovičem. Vilboi, v Livoniji, v okrožju Dorpat, vas Aya, v kateri je lani 1740 umrla prosilčeva mati Krestina.

Ernest Gottlieb Gluck je oblikoval naslednji grb: »Zlata krilata žoga; na žogi je sreča ali bogastvo.«

Iz nekega razloga izdelani grb in diploma nista bila potrjena in šele leta 1781 je senat sprejel naslednji sklep: »Dne 15. marca 1745 je bilo ukazano, da se diploma, ki jo je sestavil Gluck, ponudi v podpis njenemu cesarskemu veličanstvu, ko rada je v senatu. In ker ta diploma trenutno ni več uporabna, je treba to zadevo predati arhivu.”

Svetopisemski muzej je bila odprta 18. novembra 1990. Njegov fond obsega skoraj 300 biblij, duhovne literature, zbirk koralov in pridig ter drugih verskih publikacij v latvijščini in drugih jezikih, vključno s faksimilom Nove izdaje Svetega pisma v prevodu E.I. Glucka. Glavna razstava muzeja je posvečena Ernstu Johannu Glucku (1654-1705), ki je bil v letih 1682-1702 pastor skupnosti Aluksna in se je v zgodovino zapisal kot prevajalec Svetega pisma, izdanega v latvijščini. Sveto pismo je bilo natisnjeno leta 1694 v Rigi, v tiskarni Wilken, v 1500 izvodih. Original Svetega pisma hranijo v aluksniški cerkvi.

Gluckovi hrasti se nahajajo ob nekdanjem pastirskem posestvu. Ta drevesa je posadil župnik skupnosti Ałuksne E.I. Gluck leta 1685, potem ko je dokončal prevod Nove zaveze, in leta 1689, potem ko je dokončal prevod Stare zaveze. V bližini hrastov so postavili spominsko ploščo.