Svetniki.

Svetništvo in kanonizacija.

Življenja svetnikov. Zgodovina zbiranja hagiografskih besedil.

Redovi svetosti.

Preroki.

Sveti apostoli.

• Sveti apostol in evangelist Janez Teolog.

Sveti apostoli iz 70.

• Apostol 70 Jakob, brat Gospodov po mesu, Jeruzalem, škof.

Enak apostolom in razsvetljencem.

• Sveti in pravični Lazar štiridnevnega.

svetniki.

• Sveti in čudežni Nikolaj, nadškof v Miri.

Mučenci, veliki mučenci.

Spovedniki, prenašalci strasti.

Nika Kravčuk

Svetniki, svetniki, mučenci - kako se imenujejo različni svetniki?

Ni težko opaziti, da se različni svetniki v cerkvi imenujejo različno: so apostoli, mučenci, svetniki, svetniki, spovedniki, pasijonalci ... Kako jih ločiti? In ali je to potrebno, če jim je nebeško kraljestvo že podeljeno?

Vsa ta imena kažejo na način, kako so ti ljudje prišli k Bogu, kako so uporabili talente, ki so jim bili dani. Pravoslavna cerkev časti božje svetnike v različnih vrstah: preroke, apostole, enake apostolom, svetnike, svetnike, mučence, velike mučence, svete mučence, spovednike, vernike, neplačane, bedake zaradi Kristusa in prenašalce strasti.

O preroki poznamo iz stare zaveze. To so tisti asketi, ki so od Boga prejeli poseben dar - spoznati voljo Stvarnika o ljudeh in usodah sveta. Gospod jim je razodel prihodnost.

Na primer, iz Stare zaveze poznamo tako imenovane štiri velike preroke: Izaija, Jeremija, Daniel in Ezekiel. V našem času sta še posebej čaščena sveti Elija in Janez Krstnik. Cerkev pozna tudi imena žena, ki jim je Bog podelil takšno darilo (Pravična Anna jim pripada).

Apostoli- Kristusovi privrženci in pravzaprav prvi oznanjevalci krščanstva. Iz stare grščine je ta beseda prevedena kot veleposlaniki, to je Jezusovi glasniki. Cerkev še posebej časti spomin na 12 apostolov, med katerimi veljata za vrhovna Petra in Pavla.

Toda to še zdaleč ni popoln seznam. Dejansko je bilo Kristusovih učencev in privržencev veliko več, zato imenujejo številko 70 ali celo 72. Imen večine ni v evangeliju, zato je bil popoln seznam sestavljen že v 4.–5. osnova svetega izročila.

Tisti svetniki, ki so živeli nekaj stoletij po prvih pridigah krščanstva, a so delali tudi za širjenje nauka Cerkve, se imenujejo enako apostolom. Na primer, enaka apostoloma Konstantin in Helena, enaka apostoloma kneza Vladimir in Olga.

svetniki Običajno je poklicati predstavnike tretje stopnje duhovništva - škofe, nadškofe, metropolite in patriarhe, ki so Bogu ugodili s svojim služenjem čredi. V pravoslavni cerkvi jih je veliko, a najbolj čaščeni so Nikolaj Mirlikijski, Vasilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Zlatousti (imenovani tudi ekumenski učitelji, ki so razlagali pravoslavni nauk o Sveti Trojici).

Prečastiti Imenujejo tiste, ki so služili Bogu v meniškem činu. Njihovo najpomembnejše delo sta post in molitev, krotenje lastne volje, ponižnost in čistost.

Veliko je svetnikov, ki so zasijali v tem obličju, saj je težko najti samostan, ki bi imel svojo zgodovino, ne bi pa imel božjih svetnikov. Drugo vprašanje je, da mora preteči čas, da so svetniki razglašeni za svetnike. Kijevsko pečerska lavra je znana po častitih očetih Pečerskih. Znana in še posebej slavljena sta Serafim Sarovski in Sergij Radoneški.

Največje število svetnikov je prišlo v nebeško kraljestvo kot mučeniki. Za svojo vero so prestali strašno trpljenje in smrt. Posebno veliko je bilo takih spovednikov v času preganjanja kristjanov.

Pokličejo se tisti, ki so utrpeli posebno hude muke veliki mučeniki. Na primer, zdravilec Panteleimon, Varvara in Catherine. Je tudi sveti mučenci(sprejel smrt v svetem redu) in častitljivi mučeniki(trpeli so med meniškimi zaobljubami).

Spovedniki so tisti, ki so se odkrito priznali za kristjane (izpovedali), a niso umrli mučeniški. Med preganjanji za vero se pojavi veliko spovednikov.

Zvesti se imenujejo Kristusovi svetniki, ki so bili monarhi sveta (na primer knezi ali kralji) in so s svojim pravičnim življenjem ugajali Bogu. Za mnoge so povezani z Aleksandrom Nevskim, Andrejem Bogoljubskim, Dmitrijem Donskim in drugimi, poveličenimi v ruski Cerkvi. Pravzaprav je ta podoba svetnikov nastala v carigrajski cerkvi (poveličevali so bizantinske cesarje in njihove žene).

Neplačansko imeli posebno darilo Vsemogočnega - lahko so zdravili od telesnih in duhovnih bolezni, vendar za pomoč niso jemali denarja (npr. Kozma in Damjan).

Za božjo voljo, sveti norci- morda ena najbolj zanimivih in najtežjih poti do Boga. Ti ljudje so namerno nadeli krinko norosti, čeprav niso imeli nič opraviti z zamegljevanjem razuma. Živeli so na ulici, vodili zelo skromno in nezahtevno življenje: prenašali so vroče sonce in žgočo zmrzal, jedli majhne porcije miloščine, se oblačili v cunje, torej sploh niso skrbeli zase. Za to jim je Bog dal poseben dar - videti duhovne bolezni drugih ljudi.

Zato so se sveti norci ukvarjali z obtožbami, kralju so lahko celo neposredno povedali, če so videli, da se zapleta v razvade. Poleg tega so skrivali svoje vrline in za razkrivanje krivic drugih pogosto trpeli žalitve ali celo tepeže (čeprav so npr. v Rusiji veljali za »božje ljudstvo«, zato je pretepanje norca veljalo za velik greh, a človeška zloba je prekršila to nenapisano pravilo). Osupljiv primer takšne poti do odrešitve je Ksenia iz Petersburga.

Včasih se norci zaradi Kristusa imenujejo tudi blaženi (na primer sv. Vasilij Blaženi), vendar ima ta beseda različne odtenke pomena.

Nosilci strasti imenujejo tiste ljudi, ki niso umrli naravne smrti, ampak kot kristjani niso trpeli zaradi svoje vere, temveč zaradi pravičnega načina življenja ali dali svoje življenje za dobrobit drugih. Kneza Boris in Gleb sta veljala za prva pasijonalca v Rusiji. V tem činu svetnikov so bili kanonizirani tudi predstavniki družine zadnjega ruskega cesarja Nikolaja II., ki so vodili resnično krščansko življenje, a so bili umorjeni kot predstavniki monarhije.

Poznamo tudi imena nekaterih svetnikov, ki se imenujejo pravični. Običajno so to laiki (tudi predstavniki bele duhovščine), ki so vodili pravično življenje in spoštovali zapovedi. Sem sodijo predniki (sem spadajo starozavezni patriarhi) in botri (predvsem starši Device Marije - Joahim in Ana), pa tudi pravični Janez Kronštatski, Simeon Verkhoturye in drugi.

Zgled vseh teh svetnikov kaže, da so poti do Boga lahko zelo različne, vendar je temeljna ena stvar: prisotnost brezmejne vere in njena krepitev z dobrimi deli, sledenjem evangeljskim zapovedim.

Vzemite ga zase in povejte svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

Po krščanski veri Bog vsakemu kristjanu podari dva angela. V delih sv. Teodor iz Edese pojasnjuje, da eden od njih - angel varuh - ščiti pred vsem zlom, pomaga delati dobro in ščiti pred vsemi nesrečami. Še en angel - božji svetnik, čigar ime je dano ob krstu - posreduje za kristjana pred Bogom. V različnih življenjskih primerih se moramo zateči k posredovanju našega angela; on bo molil za nas pred Bogom. Poleg tega je krščanska tradicija določila, kateri sveti svetniki lahko pomagajo v določenih situacijah, če se nanje obrnete z vero in upanjem za rešitev situacije. Na primer, o uspehu v kovaštvu v Rusiji so se obrnili na pokroviteljstvo neplačancev in čudodelnikov Kozme in Demjana, svetih bratov - obrtnikov in zdravilcev. Proti ponosu so molili k častitemu čudodelniku Sergiju Radoneškemu in božjemu človeku Aleksiju, znanemu po svoji globoki ponižnosti. Molitve so bile strukturirane na primer takole: "Prečastiti Serafim Sarovski, mučeniki Anton, Evstatij in Janez iz Vilne, sveti zdravilci stopal, oslabite moje bolezni, okrepite mojo moč in noge!"

Pravoslavni kristjani so imeli svetnike zavetnike, ki so pomagali tako v ujetništvu sovražnika (pravični Filaret Usmiljeni z molitvijo vodi tiste, ki so se prebudili iz ujetništva), kot tudi v pokroviteljstvu celotne države (veliki mučenik Jurij Zmagovalec, v čast katerega je bila podeljena državna nagrada za zasluge za domovino je bil ustanovljen "Jurjev križ") in celo pri kopanju vodnjakov (veliki mučenik Teodor Stratilat).

Mnogi svetniki in veliki mučeniki so v svojem življenju poznali umetnost medicine in jo uspešno uporabljali za zdravljenje trpljenja (na primer mučenika Kir in Janez, menih Agomit iz Pečerska, mučenik Diomed in drugi). Zatečejo se k pomoči drugih svetnikov, ker so v svojem življenju doživeli podobno trpljenje in z zaupanjem v Boga prejeli ozdravljenje.
Na primer, enakoapostolski knez Vladimir (11. stoletje) je trpel zaradi oči in si je opomogel po svetem krstu. Molitve dosežejo uspeh le z vero v moč njihove priprošnje pred Bogom, od katerega verniki prejemajo pomoč. Da bi bile molitve uspešnejše, so v cerkvi naročili molitev z blagoslovom vode.

Predstavljamo vam seznam svetnikov, ki so se proslavili s tem, da so ljudem pomagali znebiti se telesnih in duševnih bolezni. Treba je opozoriti, da sveti zdravilci ne pomagajo le sovernikom, ampak tudi drugim trpečim. Na primer, znan je primer, ko je moskovski metropolit Aleksej (14. stoletje) ozdravil ženo kana Chanibeka Taidule od očesnih bolezni. Sveti Alexy je tisti, ki moli za podelitev vpogleda.

Predlagani seznam priprošnjikov pri boleznih se ne pretvarja, da je popoln, ne vključuje čudežnih ikon, nadangeli so zavetniki kristjanov v različnih obdobjih življenja. Tukaj so le podatki o svetnikih - zdravilcih. Za imenom svetnika so v oklepaju navedene številke - stoletje življenja, smrti ali pridobitve relikvij s strani cerkve (rimska številka) in dan, ko pravoslavna cerkev časti spomin na tega svetnika (po nov slog).

Hieromartyr Antipas(I. stoletje, 24. april). Ko so ga mučitelji vrgli v razbeljenega bakrenega bika, je prosil Boga za milost, da bi ljudi ozdravljal zobobola. Ta svetnik se omenja v Apokalipsi.

Aleksej Moskovski(XIV. stoletje, 23. februar). V času svojega življenja je moskovski metropolit zdravil očesne bolezni. K njemu molijo, da bi se znebil te bolezni.

Pravična mladina Artemy(IV. stoletje, 6. julij, 2. november) so preganjalci vere zdrobili z ogromnim kamnom, ki je iztisnil notranjost. Največ ozdravitev so prejeli tisti, ki so trpeli zaradi bolečin v želodcu, pa tudi zaradi kile. Kristjani s hudimi boleznimi so prejeli zdravljenje iz relikvij.

Agapit Pečerski(XI. stoletje, 14. junija). Med zdravljenjem ni zahteval plačila, zato se ga je prijel vzdevek »brezplačni zdravnik«. Pomagal je bolnim, tudi brezupnim.

Častiti Aleksander Svirski(XVI. stoletje, 12. september) je dobil dar zdravljenja - od njegovih triindvajsetih čudežev, znanih iz življenja, se skoraj polovica nanaša na ozdravitev paraliziranih bolnikov. Po njegovi smrti so k temu svetniku molili za dar fantkov.

Častitljivi Alipij Pečerski(XII. stoletje, 30. avgust) je imel v času svojega življenja dar zdravljenja gobavosti.

Andreja Prvoklicanega, sveti apostol iz Betsajde (1. stoletje, 13. december). Bil je ribič in prvi apostol, ki je sledil Kristusu. Apostol je šel oznanjat Kristusovo vero v vzhodne dežele. Šel je skozi kraje, kjer sta pozneje nastali mesti Kijev in Novgorod, ter skozi dežele Varjagov v Rim in Trakijo. V mestu Patras je naredil veliko čudežev: slepi so spregledali, bolni (tudi žena in brat mestnega vladarja) so bili ozdravljeni. Kljub temu je mestni vladar svetega Andreja ukazal križati in ta je sprejel mučeništvo. Pod Konstantinom Velikim so relikvije prenesli v Konstantinopel.

blaženi Andrej(X. stoletje, 15. oktober), ki je nase prevzel podvig neumnosti, je bil nagrajen z darom vpogleda in zdravljenja tistih, ki so bili brez razuma.
Menih Anton (IV. stoletje, 30. januar) se je ločil od posvetnih zadev in vodil asketsko življenje v popolni samoti v puščavi. Moral bi moliti za zaščito šibkih.

Mučenci Anton, Evstatij in Janez iz Vilne(Litvanski) (XIV. stoletje, 27. april) je prejel sveti krst od prezbiterja Nestorja, za kar so bili podvrženi mučenju - to se je zgodilo v XIV. Molitev tem mučenikom zagotavlja zdravljenje bolezni nog.

Velika mučenica Anastazija, oblikovalka vzorcev(IV. stoletje, 4. januar), krščanska Rimljanka, ki je v zakonu ohranila nedolžnost zaradi bolezni, ki so jo mučile, pomaga porodnicam, da se razbremenijo težkega bremena.

Mučenica Agripina(6. julij), Rimljanka, ki je živela v 3. st. Svete relikvije Agripine so bile prenesene iz Rima k p. Sicilija po razodetju od zgoraj. Mnogi bolni ljudje so bili deležni čudežne ozdravitve svetih relikvij.

Častiti Atanazije- opatinja (9. stoletje, 25. april) se ni hotela poročiti v svet, želela se je posvetiti Bogu. Vendar se je po volji staršev dvakrat poročila in šele po drugi poroki se je umaknila v puščavo. Živela je sveto življenje in mora moliti za blaginjo svojega drugega zakona.

Mučenci blaženi knezi Boris in Gleb(krščeni Roman in David, 11. stoletje, 15. maj in 6. avgust), prvi ruski mučeniki - nosilci strasti nenehno nudijo molitveno pomoč svoji domovini in tistim, ki trpijo zaradi bolezni, zlasti z boleznimi nog.

blaženi bazilik, Moskovski čudodelnik (XVI. stoletje, 15. avgust) je pomagal ljudem s pridiganjem usmiljenja. V času vladavine Fjodorja Ioannoviča so relikvije svetega Vasilija prinesle čudeže ozdravljenja bolezni, zlasti očesnih.

Enak apostolom knez Vladimir(pri svetem krstu Bazilij, 11. stoletje, 28. julij) je bil med posvetnim življenjem skoraj slep, po krstu pa je ozdravel. V Kijevu je najprej krstil svoje otroke v kraju, imenovanem Khreshchatyk. K temu svetniku molijo za ozdravitev očesnih bolezni.

Vasilij Novgorodski(XIV. stoletje, 5. avgust) - nadpastir, znan po tem, da je med epidemijo razjed, znano tudi kot črna kuga, ki je izbrisala skoraj dve tretjini prebivalcev Pskova, zanemaril nevarnost okužbe in prišel v Pskov, da pomiri in potolaži prebivalce. Zaupajoč pomiritvi svetnika so meščani ponižno začeli čakati na konec nesreče, ki je kmalu zares nastopila. Relikvije svetega Vasilija Novgorodskega se nahajajo v katedrali svete Sofije v Novgorodu. Svetemu Vasiliju se moli za odpravo razjed.

Častiti Vasilij Novi(10. stoletje, 8. april) molijo za ozdravitev mrzlice. V času svojega življenja je imel sveti Vasilij dar ozdravljanja bolnih z vročino, zaradi česar je moral bolnik sedeti poleg Vasilija. Po tem se je bolnik počutil bolje in okreval.

Prečastiti Vasilij - spovednik(VIII. stoletje, 13. marec) skupaj s Prokopijem Decanomitom, zaprtim zaradi čaščenja ikon, molijo, da bi se znebili hude zasoplosti in napihnjenosti.

Svetega mučenika Bazilija iz Sebastije(IV. stoletje, 24. februarja) molil k Bogu za možnost ozdravitve tistih z vnetim grlom. K njemu je treba moliti v primeru vnetja grla in nevarnosti, da bi ga zadušila kost.

župnik Vitalij(VI-VII. stoletje, 5. maj) se je v času svojega življenja ukvarjal s spreobrnjenjem vlačug. Prinesejo mu molitev za odrešitev od telesne strasti.

Mučenik Vitus(IV. stoletje, 29. maj, 28. junij) - svetnik, ki je trpel v času Dioklecijana. K njemu molijo, da bi se rešil epilepsije.

Velika mučenica Barbara(IV. stoletje, 17. december) molijo za odrešitev pred hudimi boleznimi. Barbarin oče je bil plemenit mož v Feniciji. Ko je izvedel, da se je njegova hči spreobrnila v krščanstvo, jo je močno pretepel in odpeljal v pripor, nato pa jo je izročil vladarju mesta Iliopolis, Martinijanu. Deklico so brutalno mučili, a ponoči po mučenju se je Odrešenik pojavil v zaporu in rane so se zacelile. Po tem je bila svetnica podvržena še bolj krutemu mučenju, golo so jo vodili po mestu in nato obglavili. Sveta Barbara pomaga premagovati hude duševne muke.

Mučenik Bonifacij(III. stoletje, 3. januar) je med svojim življenjem trpel zaradi odvisnosti od pijančevanja, vendar je bil sam ozdravljen in prejel mučeništvo. K njemu molijo za ozdravitev tisti, ki trpijo zaradi strasti pijanosti in pijanosti.

Veliki mučenik Jurij zmagovalec(IV. stoletje, 6. maj) se je rodil v krščanski družini v Kapadokiji, izpovedal krščanstvo in vse pozval, naj sprejmejo krščansko vero. Cesar Dioklecijan je svetnika ukazal grozovito mučiti in usmrtiti. Veliki mučenik George je umrl, preden je dopolnil trideset let. Eden od čudežev, ki jih je izvedel sveti Jurij, je bilo uničenje kanibalske kače, ki je živela v jezeru blizu Bejruta. Jurija zmagovalca molijo za pomočnika v žalosti.

Sveti Gurij Kazanski(XVI. stoletje, 3. julij, 18. december) je bil po nedolžnem obsojen in zaprt. Po dveh letih so se prosto odprla vrata ječe. Molijo Guriju iz Kazana, da bi se znebili trdovratnih glavobolov.

Veliki mučenik Demetrij iz Soluna(IV. stoletje, 8. november) je bil pri 20 letih imenovan za prokonzula solunske regije. Namesto da bi zatiral kristjane, je svetnik prebivalce regije začel učiti krščanske vere. K njemu molijo za vpogled od slepote.

Tsarevich Dmitry iz Uglicha in Moskve(XVI. stoletje, 29. maj) trpeči prinašajo molitev, da se znebijo slepote.

Sveti Dimitrij iz Rostova(XVIII. stoletje, 4. oktober) je trpel za boleznijo prsnega koša in umrl zaradi te bolezni. Po njegovi smrti njegove netrohljive relikvije pomagajo bolnikom, ki so izčrpani predvsem zaradi bolezni prsnega koša.

Mučenik Diomed(III. stoletje, 29. avgusta) je bil v času svojega življenja zdravilec, ki je nesebično pomagal bolnim ljudem, da so se znebili svojih bolezni. Molitev k temu svetniku bo pripomogla k ozdravitvi v bolečem stanju.

Prečastiti Damjan, prezbiter in zdravilec Pečerskega samostana (11. stoletje, 11. in 18. oktober), se je za časa življenja imenoval pelebnik »in tisti, ki so ozdravljali bolnike z molitvijo in svetim oljem«. Relikvije tega svetnika imajo milost ozdravljanja bolnih.

Mučenice Domnine, Virineje in Proscudia(IV. stoletje, 17. oktober) pomoč pri strahu pred zunanjim nasiljem. Preganjalci krščanske vere so Domninini hčeri Virinejo in Proskudijo pripeljali na sojenje, to je v smrt. Da bi rešila svoje hčere pred nasiljem pijanih bojevnikov, je mati med bojevniškim obrokom skupaj s hčerkami vstopila v reko kot v grob. Mučenice Domnina, Virinea in Proskudiya se prosijo za pomoč pri preprečevanju nasilja.

Častita Evdokija, moskovska princesa(XV. stoletje, 20. julij), žena Demetrija Donskega, tik pred smrtjo je prevzela meniške zaobljube in prejela meniško ime Evfrozina. Svoje telo je izčrpavala s postom, a obrekovanje ji ni prizaneslo, ker je njen obraz ostal prijazen in veder. Glas o dvomljivosti njenega podviga je prišel do njenih sinov. Nato je Evdokia pred sinovoma slekla nekaj oblačil in ti so bili presenečeni nad njeno vitkostjo in uvelo kožo. Sveto Evdokijo molijo za osvoboditev od paralize in za vid oči.

Častiti Efimy Veliki(V. stoletje, 2. februar) je živel v zapuščenem kraju, čas preživel v delu, molitvi in ​​abstinenci - jedel je hrano le v soboto in nedeljo, spal samo sede ali stoje. Gospod je svetniku dal sposobnost delati čudeže in vpogled. Z molitvijo je povzročil potreben dež, ozdravljal bolne in izganjal demone. K njemu molijo med lakoto, pa tudi med zakonsko brezotnostjo.

Prva mučenica Evdokija(II. stoletje, 14. marec) se je krstila in se odpovedala svojemu bogastvu. Za svoje strogo postno življenje je prejela od Boga dar čudežev. K njej molijo ženske, ki ne morejo zanositi.

Velika mučenica Katarina(IV. stoletje, 7. december) je imel izjemno lepoto in inteligenco. Oznanila je, da se želi poročiti z nekom, ki bi jo presegel v bogastvu, plemenitosti in modrosti. Katarinin duhovni oče jo je postavil na pot služenja nebeškemu ženinu – Jezusu Kristusu. Po krstu je bila Katarina počaščena videti Mater Božjo in otroka - Kristusa. Trpela je za Kristusa v Aleksandriji, bila obvozena in obglavljena. Sveto Katarino molijo za dovoljenje ob težkem porodu.

Prečastiti Zotik(IV. stoletje, 12. januar) je med epidemijo gobavosti od stražarjev odkupil gobavce, ki so bili po ukazu cesarja Konstantina obsojeni na smrt z utopitvijo, in jih zadržal na oddaljenem mestu. Tako je obsojene rešil nasilne smrti. Svetega Zotika molijo za ozdravitev gobavih.

Pravični Zaharija in Elizabeta, starši sv. Janeza Krstnika (1. st., 18. september), pomagajo trpečim pri težkem porodu. Pravični Zaharija je bil duhovnik. Par je živel pravično, vendar nista imela otrok, saj je bila Elizabeta neplodna. Nekega dne se je Zahariju v templju prikazal angel in mu napovedal rojstvo sina Janeza. Zaharija ni verjel - tako on kot njegova žena sta bila že stara. Zaradi njegove nevere ga je napadla neumnost, ki je minila šele osmi dan po rojstvu njegovega sina Janeza Krstnika in je lahko govoril in slavil Boga.

Sveti Jona, metropolit Moskve in vse Rusije, čudodelnik (XV. stoletje, 28. junij) - prvi od metropolitov v Rusiji, ki ga je izvolil svet ruskih škofov. V času svojega življenja je imel svetnik dar zdravljenja zobobola. K njemu molijo, da bi se rešil te nadloge.

Janeza Krstnika(I. stoletje, 20. januar, 7. julij). Krstnika sta rodila svetnika Zaharija in Elizabeta. Po Kristusovem rojstvu je kralj Herod ukazal pobiti vse dojenčke, zato sta se Elizabeta in otrok zatekla v puščavo. Zaharija je bil umorjen kar v templju, saj ni razkril njihovega skrivališča. Po Elizabetini smrti je Janez še naprej živel v puščavi, jedel kobilice in nosil lasno srajco. Pri tridesetih je začel na Jordanu pridigati o Kristusovem prihodu. Veliko jih je krstil in ta dan je v javnosti znan kot dan Ivana Kupale. Ob zori tega dne je bilo običajno plavati; tako rosa kot zdravilna zelišča, nabrana na ta dan, so veljala za zdravilne. Krstnik je umrl mučeniški smrti z obglavljenjem. Molitev k temu svetniku lahko pomaga pri neznosnih glavobolih.

Jakob Železnoborovski(XVI. stoletje, 24. april in 18. maj) ga je posvetil Sergij Radoneški in se umaknil v kostromsko puščavo blizu vasi Zhelezny Borok. V času svojega življenja je imel dar ozdravljanja bolnikov. Kljub izčrpanosti v nogah je dvakrat hodil v Moskvo. Dočakal je visoko starost. K svetemu Jakobu molijo za ozdravitev bolezni nog in ohromelosti.

Častiti Janez Damaščanski(VIII. stoletje, 17. december) zaradi klevetanja so mu odrezali roko. Njegova molitev pred ikono Matere Božje je bila uslišana in njegova odrezana roka je v sanjah zrasla skupaj. V znak hvaležnosti Devici Mariji je Janez Damaščanski na ikono Matere božje obesil srebrno podobo roke, zato je ikona dobila ime »Trojeročica«. Janezu Damaščanu je bila dana milost za pomoč pri bolečinah in poškodbah rok.

Sveti Julijan Čepomanski(1. stoletje, 26. julij) je v času svojega življenja ozdravljal in celo obujal dojenčke. Na ikoni je Julijan upodobljen z dojenčkom v naročju. Molitev svetemu Julijanu se opravi, ko je dojenček bolan.

Častiti Hipatij Pečerski(XIV. stoletje, 13. april) je bil v času svojega življenja zdravilec in je zlasti pomagal zdraviti ženske krvavitve. K njemu molijo tudi za materino mleko za dojenčke.

Častiti Janez Rilski(XIII. stoletje, 1. november), Bolgar, preživel šestdeset let v samoti v puščavi Rylskaya. K svetemu Janezu Rilskemu molijo za ozdravitev nemoti.

Janez iz Kijeva - Pechersk(1. stoletje, 11. januar), betlehemski mučenik, prerezan na pol, spada med betlehemske dojenčke. Molitev pred njegovim grobom pomaga pri zakonski neplodnosti. (Kijevsko-pečerska lavra).
Apostol in evangelist Janez Teolog (1. stoletje, 21. maj) - varuh čistosti, čednosti in pomočnik pri pisanju ikon.

Častiti Irinarh, samotar iz Rostova(XVII. stoletje, 26. januar), je bil kmet na svetu, med lakoto je dve leti živel v Nižnem Novgorodu. Pri tridesetih letih se je odpovedal svetu in 38 let preživel v samostanu Borisa in Gleba. Tam je bil pokopan v grobu, ki ga je izkopal sam. Irinarh je preživel neprespane noči v izolaciji, zato je znano, da molitev svetemu Irinarhu pomaga pri trdovratni nespečnosti.

Pravični Joahim in Ana, starši Device Marije (22. september), do visoke starosti niso imeli otrok. Zaobljubili so se, da ga bodo, če se pojavi otrok, posvetili Bogu. Njune molitve so bile uslišane in v starosti sta dobila otroka – Blaženo Devico Marijo. Zato je treba v primeru zakonske neplodnosti molitev nasloviti na svetnika Joahima in Ano.

Brezplačana in čudodelna delavca Kozma in Damjan(Kozma in Demjan) (III. stoletje, 14. november) sta dva brata študirala umetnost medicine in zdravila, ne da bi zahtevala plačilo od bolnih, razen vere v Jezusa Kristusa. Pomagali so pri številnih boleznih, zdravili očesne bolezni in črne koze. Glavna zapoved neplačancev: "Zastonj ste prejeli (od Boga) - zastonj dajajte!" Čudežni delavci niso pomagali samo bolnim ljudem, ampak tudi zdravili živali. K neplačancem molijo ne samo v primeru bolezni, ampak tudi za zaščito tistih, ki vstopajo v zakon - da bo zakon srečen.

Mučenik Konon iz Izavrije(III. stoletje, 18. marec) je v času svojega življenja zdravil bolnike z črnimi kozami. Ta pomoč je bila v tistih časih še posebej dragocena za vernike, saj drugih sredstev še niso poznali. In po smrti, molitev mučeniku Kononu pomaga pri zdravljenju črnih koz.

Neplačana mučenika Cir in Janez(IV. stoletje, 13. februar) so v času njegovega življenja nesebično zdravili različne bolezni, tudi črne koze. Bolniki so bili deležni olajšanja pri boleznih in celiakiji. Na splošno bi morali brati molitev v bolnem stanju.

Blažena Ksenija iz Peterburga(XVIII-XIX stoletja, 6. februar) zgodaj ovdovel. Žalujoča za možem je razdala vse svoje premoženje in se zaobljubila neumnosti zaradi Kristusa. Imela je dar jasnovidnosti in delanja čudežev, zlasti ozdravljanja prizadetih. V življenju so me častili. Leta 1988 razglašen za svetnika.

Mučenik Lovrenc iz Rima(III. stoletje, 23. avgust) je bil v času svojega življenja obdarjen z darom, da bi dal vid slepim ljudem, vključno s slepimi od rojstva. Moral bi moliti za ozdravitev očesnih bolezni.

Apostol in evangelist Luka(I. stoletje, 31. oktober) je študiral umetnost medicine in pomagal ljudem pri boleznih, zlasti očesnih. Napisal je evangelij in knjigo Apostolska dela. Študiral je tudi slikarstvo in umetnost.

Mučenik Longin stotnik(1. stoletje, 29. oktober) je trpel zaradi oči. Stražil je pri Odrešenikovem križu, ko mu je kri iz Odrešenikovega prebodenega rebra kapljala na oči - in bil je ozdravljen. Ko so mu prisekali glavo, je slepa spregledala - to je bil prvi čudež iz njegove odsekane glave. K Longinu stotniku molijo za razsvetljenje oči.

Častitljivi Maron iz Sirije(IV. stoletje, 27. februar) je v času svojega življenja pomagal bolnim z vročino ali vročino.

Mučenica Mina(IV. stoletje, 24. november) pomaga pri težavah in boleznih, vključno z očesnimi boleznimi.

Častiti Maruf, mezopotamski škof(V. stoletje, 1. marec - 29. februar) molite, da se znebite nespečnosti.

Častiti Moses Murin(IV. stoletje, 10. september) v posvetnem življenju je živel daleč od pravičnosti - bil je ropar in hud pijanec. Nato je sprejel redovništvo in živel v samostanu v Egiptu. V starosti 75 let je umrl mučeniški. K njemu molijo, da bi se znebil strasti do alkohola.

Prečastiti Mojzes Ugrin(XI. stoletje, 8. avgust), po rodu Madžar, »močnega telesa in lepega obraza«, je ujel poljski kralj Boleslav, a ga je bogata poljska mlada vdova odkupila za tisoč srebrnih grivn. Ta ženska je bila vneta s telesno strastjo do Mojzesa in ga je skušala zapeljati. Vendar blaženi Mojzes ni spremenil svojega svetega življenja, za kar so ga vrgli v jamo, kjer so ga služabniki njegove gospe vsak dan pretepli s palicami. Ker to svetnika ni zlomilo, so ga kastrirali. Ko je kralj Boleslav umrl, je uporniško ljudstvo premagalo svoje zatiralce. Med njimi je bila ubita tudi vdova. Sveti Mojzes je prišel v samostan Pechersk, kjer je živel več kot 10 let. Molijo k Mojzesu Ugrinu, da bi okrepil duha v boju proti telesni strasti.

Častiti Martinijan(V. stoletje, 26. februar) se je vlačuga pojavila v obliki potepuha, vendar je svojo telesno poželenje ugasnil tako, da je stal na vročem oglju. V boju s telesno strastjo je sveti Martinijan preživljal dneve v napornem potepanju.

Častita Melanija Rimljanka(V. stoletje, 13. januarja) skoraj umrl v posvetnem življenju zaradi težkega poroda. K njej molijo za varen izid nosečnosti.

Sveti Nikolaj Čudežni delavec(IV. stoletje, 19. december in 22. maj) v času svojega življenja ni le zdravil očesnih bolezni, ampak tudi slepim povrnil vid. Njegova starša Feofan in Nona sta se zaobljubila, da bosta rojenega otroka posvetila Bogu. Od zgodnjih dni. Sveti Miklavž se je dolga leta pridno postil in molil, ob dobrem delanju pa se je trudil, da nihče ne bi vedel za to. Izvoljen je bil za nadškofa v Miri. Med romanjem v Jeruzalem je ustavil nevihto na morju in rešil (obudil) mornarja, ki je padel z jambora. Med Dioklecijanovim preganjanjem kristjanov so ga vrgli v ječo, a je ostal nepoškodovan. Svetnik je naredil veliko čudežev, še posebej pa so ga častili v Rusiji: verjeli so, da pomaga pri potovanju čez vode. Nikolaja so imenovali "morski" ali "mokri".

Veliki mučenik Nikita(IV. stoletje, 28. september) živel na bregovih Donave, krstil ga je sofijski škof Teofil in uspešno širil krščansko vero. Med preganjanjem je trpel od poganskih Gotov, ki so svetnika mučili in nato vrgli v ogenj. Njegovo truplo je ponoči našel njegov prijatelj Christian Marion - bilo je osvetljeno s sijajem, ogenj ga ni poškodoval. Telo mučenika je bilo pokopano v Ciliciji, relikvije pa so bile nato prenesene v Konstantinopel. K svetemu Nikiti molijo za ozdravitev dojenčkov, tudi tistih od »staršev«.

Sveti Nikita(XII. stoletje, 13. februar) je bil novgorodski škof. Zaslovel je s svojimi čudežmi, zlasti s tem, da je slepim vračal vid. Ljudje s slabim vidom lahko dobijo pomoč, če se obrnejo na tega svetnika.

Veliki mučenik in zdravilec Pantelejmon(IV. stoletje, 9. avgusta) se je kot mladenič učil zdravilstva. Zdravil je nesebično v imenu Kristusa. Lasti mu čudež vstajenja mrtvega otroka, ki ga je ugriznila strupena kača. Zdravil je tako odrasle kot otroke različnih bolezni, tudi bolečin v trebuhu.
Menih Pimen iz Pečore Mnogobolni (XII. stoletje, 20. avgust) je od otroštva trpel za različnimi boleznimi in šele ob koncu svojega življenja je dobil ozdravitev svojih bolezni. K menihu Pimenu molijo za ozdravitev dolgotrajnega bolečega stanja.

Blaženemu princu Petru in princesi Fevroniji(XIII. stoletje, 8. julij), bi morali Muromski čudodelci moliti za srečen zakon. Muromski knez Peter je med svojim življenjem, ko je opravil podvig osvoboditve bratove žene pred kačo, postal prekrit s krastami, vendar ga je ozdravila rjazanska navadna zdravilka Fevronija, s katero se je poročil. Zakonsko življenje Petra in Fevronije je bilo pobožno in spremljano s čudeži in dobrimi deli. Na koncu svojega življenja sta blaženi knez Peter in princesa Fevronija sprejela meništvo in dobila ime David in Eufrozina. Umrla sta na isti dan. Verniki so bili ozdravljeni od svojih bolezni iz svetišča njihovih relikvij.

Mučenik Proklo(II. stoletje, 25. julij) je veljal za zdravilca očesnih bolezni. Prokle rosa se uporablja za zdravljenje očesnih bolezni in zdravljenje intravenske oskrbe.

Petek mučenice Paraskeve(III. stoletje, 10. november) je dobila ime od pobožnih staršev, ker se je rodila v petek (v grščini "paraskeva") in v spomin na Gospodovo trpljenje. Kot otrok je Paraskeva izgubila starše. Med odraščanjem se je zaobljubila celibatu in se posvetila krščanstvu. Zaradi tega so jo preganjali, mučili in umrla v mukah. Paraskeva Pyatnitsa je bila v Rusiji že dolgo posebej cenjena, velja za zavetnico ognjišča, zdravilko otroških bolezni in pomočnico pri delu na terenu. K njej molijo za dar dežja v suši.

Prečastiti Roman(V. stoletje, 10. december) se je v svojem življenju odlikoval z izjemno abstinenco, jedel je le kruh in slano vodo. Zelo uspešno je zdravil številne bolezni, še posebej pa je zaslovel z zdravljenjem zakonske neplodnosti z gorečimi molitvami. Zakonci ga molijo v primeru neplodnosti.

Pravični Simeon Verkhoturye(XVIII. stoletje, 25. september) zdravljen zaradi dolgotrajne slepote, v sanjah videti bolan. K njegovi pomoči so se zatekli tudi pri boleznih nog - sam svetnik je z bolečimi nogami peš potoval iz Rusije v Sibirijo.

Pravični Simeon Bogoprejemnik(16. februarja) je na štirideseti dan po božiču v templju z veseljem sprejel dete Kristusa od Device Marije in zaklical: »Zdaj, Gospod, odpuščaš svojega služabnika v miru po svoji besedi.« Obljubljen mu je bil počitek, potem ko je sprejel svetega otroka v naročje. K pravičnemu Simeonu molijo za ozdravitev bolnih otrok in zaščito zdravih.

Častitljivi Simeon Stolpnik(V. stoletje, 14. september) se je rodil v Kapadokiji v krščanski družini. V samostanu že od adolescence. Nato se je naselil v kamniti votlini, kjer se je posvetil postu in molitvi. Ljudje so se zgrinjali v kraj njegovega asketizma, ki so želeli prejeti zdravljenje in poučevanje. Za samoto si je izmislil novo vrsto askeze – naselil se je na štiri metre visok steber. Od osemdesetih let njegovega življenja jih je sedeminštirideset stalo na stebru.

Prečastiti Serafim Sarovski(XIX. stoletje, 15. januar in 1. avgust) prevzel nase podvig stanja: vsako noč je molil v gozdu, stoječ na ogromnem kamnu z dvignjenimi rokami. Čez dan je molil v celici ali na kamnu. Jedel je skromno hrano, kar mu je izčrpalo meso. Po razodetju Matere božje je začel zdraviti trpeče, predvsem je pomagal ljudem z bolečimi nogami.

Prečastiti Sergij Radoneški(XIV. stoletje, 8. oktober), bojarski sin, po rojstvu Bartolomej. Vse je presenetil že od malih nog - ob sredah in petkih sploh ni pil materinega mleka. Po smrti staršev pri 23 letih je dal meniške zaobljube. Od štiridesetega leta je bil opat samostana Radonezh. Svetnikovo življenje so spremljali čudeži, predvsem ozdravljenja slabotnih in bolnih. Molitev k svetemu Sergiju zdravi od "štiridesetih bolezni".

Častiti Sampson, duhovnik in zdravilec (VI stoletje, 10. julij). Po svojih molitvah k Bogu je dobil sposobnost ozdravljanja ljudi z različnimi boleznimi.

Sveti Spiridon - čudodelnik, škof Trimifuntsky(IV. stoletje, 25. december), je postal znan po številnih čudežih, vključno z dokazom o trojici na prvem ekumenskem koncilu leta 325. V času svojega življenja je zdravil bolnike. Molitev k temu svetniku lahko pomaga pri različnih bolečih stanjih.

Mučenik Sizinij(III. stoletje, 6. december) je bil škof v mestu Kizin. Preganjan pod Dioklecijanom. Bog je dal mučeniku Sisiniju priložnost, da ozdravi bolne z vročino.
Sveti Tarasius, carigrajski škof (IX. stoletje, 9. marec), je bil zaščitnik sirot, užaljenih in nesrečnih ter je imel dar ozdravljanja bolnih.

Mučenik Trifon(III. stoletje, 14. februar) za svoje svetlo življenje je bil v svoji mladosti nagrajen z milostjo ozdravljanja bolnih. Med drugimi nesrečami je sveti Trifon rešil tiste, ki so trpeli zaradi smrčanja. Tisti, ki jih je poslal anatolski eparh, so Tripuna pripeljali v Nikejo, kjer je doživel strašne muke, bil obsojen na smrt in umrl na kraju usmrtitve.

Častita Taisiya(IV. stoletje, 21. oktober) je v posvetnem življenju postala znana po svoji izjemni lepoti, ki je obnorela njene oboževalce, ki so tekmovali med seboj, se prepirali - in bankrotirali. Potem ko je menih Pafnutij spreobrnil vlačugo, je tri leta preživela kot samotarka v samostanu, kjer se je odkupila za greh nečistovanja. Sveto Taisijo molijo za osvoboditev od obsedene telesne strasti.

Častiti Teodor Studit(IX. stoletje, 24. november) je v življenju trpel zaradi želodčnih bolezni. Po njegovi smrti je veliko bolnih ljudi prejelo ozdravitev njegove ikone ne samo zaradi bolečin v želodcu, ampak tudi od drugih celiakije.

Sveti veliki mučenik Teodor Stratelat(IV. stoletje, 21. junija) je postal priljubljen, ko je ubil ogromno kačo, ki je živela v bližini mesta Euchait in je požrla ljudi in živino. Med preganjanjem kristjanov pod cesarjem Licinijem je bil kruto mučen in križan, vendar je Bog ozdravil mučenikovo telo in ga snel s križa. Vendar se je veliki mučenik odločil prostovoljno sprejeti smrt za svojo vero. Na poti do usmrtitve so bili bolniki, ki so se dotaknili njegovih oblačil in telesa, ozdravljeni in osvobojeni demonov.

Častitljivi Ferapont Moisenski(XVI. stoletje, 25. december). Od tega svetnika prejemajo zdravljenje očesnih bolezni. Znano je na primer, da je starejši Prokopij, ki je imel od otroštva bolečine v očeh in je bil skoraj slep, povrnil vid na Ferapontovem grobu.

Mučenca Flor in Laurus(II. stoletje, 31. avgust) živel v Iliriji. Bratje – kamnoseki so si bili po duhu zelo blizu. Sprva sta trpela zaradi strasti pijančevanja in popivanja, nato sta sprejela krščansko vero in se znebila bolezni. Za svojo vero so pretrpeli mučeništvo: vrgli so jih v vodnjak in žive prekrili z zemljo. V času njihovega življenja jim je Bog dal sposobnost ozdravljanja od različnih bolezni in čezmernega pitja.

Mučenica Thomaida iz Egipta(V. stoletje, 26. april) izbral smrt namesto prešuštva. K sveti Tomaidi molijo tisti, ki se bojijo nasilja, in pomaga ohranjati čistost.

Hieromartyr Kharlampy(III. stoletje, 23. februar) velja za zdravilca za vse bolezni. Leta 202 je trpel za krščansko vero. Star je bil 115 let, ko je zdravil ne samo navadne bolezni, ampak tudi kugo. Pred smrtjo je Harlampij molil, da bi njegove relikvije preprečile kugo in ozdravile bolne.

Mučenika Chrysanthos in Darius(III. stoletje, 1. april) sta se že pred poroko strinjala, da bosta v zakonu živela vredno življenje, posvečeno Bogu. Te svetnike molijo za srečno in trajno družinsko zvezo.

Pravoslavni kristjani se najpogosteje obračajo na svetnika, čigar ime nosijo, s prošnjo, naj moli zanje pred Bogom. Takega svetnika imenujemo sveti svetnik in pomočnik. Če želite komunicirati z njim, morate poznati troparion - kratek molitveni nagovor. Svetnike je treba klicati z ljubeznijo in nehlinjeno vero, šele takrat bodo uslišali prošnjo.

Svetost je čistost srca, ki išče neustvarjeno božansko energijo, ki se kaže v darovih Svetega Duha kot številnih barvnih žarkih v sončnem spektru. Pobožni asketi so vez med zemeljskim svetom in nebeškim Kraljestvom. Prežeti z lučjo božje milosti se preko kontemplacije Boga in komuniciranja z Bogom učijo najvišjih duhovnih skrivnosti. V zemeljskem življenju svetniki, ki opravljajo podvig samozatajitve zaradi Gospoda, prejmejo najvišjo milost božjega razodetja. Po svetopisemskem nauku je svetost upodobitev človeka Bogu, ki je edini nosilec vsepopolnega življenja in njegov edinstveni vir.

Cerkveni postopek za kanonizacijo pravične osebe se imenuje kanonizacija. Vernike spodbuja, naj v javnem bogoslužju častijo priznanega svetnika. Pred cerkvenim priznanjem pobožnosti praviloma sledi ljudska slava in čaščenje, vendar je bilo dejanje kanonizacije tisto, ki je omogočilo poveličevanje svetnikov z ustvarjanjem ikon, pisanjem življenja, sestavljanjem molitev in cerkvenih obredov. Razlog za uradno kanonizacijo je lahko podvig pravične osebe, neverjetna dejanja, ki jih je storil, njegovo celotno življenje ali mučeništvo. In po smrti je človek lahko priznan za svetnika zaradi neuničenja njegovih relikvij ali čudežev ozdravljenja, ki se dogajajo na njegovih ostankih.

V primeru, da se svetnik časti znotraj ene cerkve, mesta ali samostana, govorijo o škofijski, krajevni kanonizaciji.

Uradna cerkev priznava tudi obstoj neznanih svetnikov, katerih potrditev pobožnosti še ni znana vsej krščanski čredi. Imenujejo se spoštovani pokojni pravičniki in zanje se služijo zadušnice, za kanonizirane svetnike pa molitve.

Zato se lahko imena ruskih svetnikov, ki jih častijo v eni škofiji, razlikujejo in niso znana župljanom drugega mesta.

Kdo je bil kanoniziran v Rusiji

Dolgotrpeča Rusija je rodila več kot tisoč mučencev in mučencev. Vsa imena svetih ljudi ruske zemlje, ki so bila kanonizirana, so vključena v koledar ali koledar. Pravica do slovesne kanonizacije pravičnih je sprva pripadala kijevskim, kasneje pa moskovskim metropolitom. Pred prvimi kanonizacijami so izkopali posmrtne ostanke pravičnih, da bi lahko naredili čudež. V 11.–16. stoletju so odkrili pokope knezov Borisa in Gleba, princese Olge in Teodozija Pečerskega.

Od druge polovice 16. stoletja je pod metropolitom Makarijem pravica do kanonizacije svetnikov prešla na cerkvene zbore pod vrhovnim duhovnikom. Nesporno avtoriteto pravoslavne cerkve, ki je v Rusiji do takrat obstajala že 600 let, so potrdili številni ruski svetniki. Seznam imen pravičnih, ki so jih poveličevali Makarijevi koncili, je 39 pobožnih kristjanov dopolnilo z imenovanjem svetnikov.

Bizantinska pravila kanonizacije

Ruska pravoslavna cerkev je v 17. stoletju podlegla vplivu starodavnih bizantinskih pravil za kanonizacijo. V tem obdobju je bila kanonizirana predvsem duhovščina, ker je imela cerkveni čin. Štetje so si zaslužili tudi misijonarji, nosilci vere in sodelavci pri gradnji novih cerkva in samostanov. In potreba po ustvarjanju čudežev je izgubila pomen. Tako je bilo kanoniziranih 150 pravičnih ljudi, predvsem iz vrst menihov in visoke duhovščine, svetniki pa so ruskim pravoslavnim svetnikom dodali nova imena.

Slabljenje cerkvenega vpliva

V 18. in 19. stoletju je imel pravico do kanonizacije le sveti sinod. Za to obdobje je značilno zmanjšanje dejavnosti cerkve in oslabitev njenega vpliva na družbene procese. Preden se je Nikolaj II povzpel na prestol, so se zgodile le štiri kanonizacije. V kratkem obdobju vladavine Romanovih je bilo kanoniziranih še sedem kristjanov, koledar pa je dodal nova imena ruskih svetnikov.

Do začetka 20. stoletja so bili splošno priznani in lokalno čaščeni ruski svetniki vključeni v mesečne knjige, katerih seznam imen je bil dopolnjen s seznamom umrlih pravoslavnih kristjanov, za katere so bile opravljene spominske službe.

Sodobne kanonizacije

Začetek sodobnega obdobja v zgodovini kanonizacij, ki jih je izvedla Ruska pravoslavna cerkev, lahko štejemo za krajevni zbor v letih 1917-18, na katerem sta bila kanonizirana vsesplošno čaščena ruska svetnika Sofronija iz Irkutska in Jožefa iz Astrahana. Nato so bili v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja kanonizirani še trije duhovniki - japonski nadškof Herman Aljaski in moskovski in kolomenski metropolit Inocencij.

V letu tisočletnice krsta Rusije so se zgodile nove kanonizacije, kjer so bili Ksenija Peterburška, Dmitrij Donski in drugi, nič manj znani pravoslavni ruski svetniki, priznani kot pobožni.

Leta 2000 je potekal jubilejni škofovski zbor, na katerem so bili cesar Nikolaj II. in člani kraljeve družine Romanov kanonizirani »kot pasijonarji«.

Prva kanonizacija Ruske pravoslavne cerkve

Imena prvih ruskih svetnikov, ki jih je v 11. stoletju kanoniziral metropolit Janez, so postala nekakšen simbol prave vere novokrščenih ljudi, njihovega popolnega sprejemanja pravoslavnih norm. Kneza Boris in Gleb, sinova kneza Vladimirja Svjatoslaviča, sta po kanonizaciji postala prva nebeška zaščitnika ruskih kristjanov. Borisa in Gleba je leta 1015 v medsebojnem boju za kijevski prestol ubil njun brat. Ker so vedeli za bližajoči se atentat, so sprejeli smrt s krščansko ponižnostjo zaradi avtokracije in miru svojega naroda.

Čaščenje knezov je bilo razširjeno, še preden je njihovo svetost priznala uradna cerkev. Po kanonizaciji so bile relikvije bratov ugotovljene nepokvarjene in so pokazale čudeže zdravljenja starodavnemu ruskemu ljudstvu. In novi knezi, ki so se povzpeli na prestol, so romali k svetim relikvijam v iskanju blagoslova za pravično vladavino in pomoči pri vojaških podvigih. Spominski dan svetnikov Borisa in Gleba se praznuje 24. julija.

Ustanovitev Ruskega svetega bratstva

Naslednji za knezoma Borisom in Glebom je bil kanoniziran menih Teodozij Pečerski. Druga slovesna kanonizacija, ki jo je izvedla ruska cerkev, je bila leta 1108. Menih Teodozij velja za očeta ruskega meništva in ustanovitelja, skupaj z mentorjem Antonijem, kijevskopečerskega samostana. Učitelj in učenec sta pokazala dve različni poti meniške pokorščine: ena je huda askeza, odpoved vsemu posvetnemu, druga pa ponižnost in ustvarjalnost v božjo slavo.

V votlinah kijevsko-pečerskega samostana, ki nosijo imena ustanoviteljev, počivajo relikvije 118 novincev tega samostana, ki so živeli pred in po tatarsko-mongolskem jarmu. Vsi so bili kanonizirani leta 1643 in so sestavljali skupno službo, leta 1762 pa so bila imena ruskih svetnikov vključena v koledar.

Častiti Abraham iz Smolenska

O pravičnikih iz predmongolskega obdobja je znanega zelo malo. Abraham iz Smolenska, eden redkih svetnikov tistega časa, o katerem se je ohranil podroben življenjepis, ki ga je sestavil njegov učenec. Abraham je bil dolgo časa čaščen v svojem domačem kraju, še preden ga je leta 1549 Makarijevska katedrala razglasila za svetnika. Ko je Abraham razdelil revnim vse svoje premoženje, ki je ostalo po smrti njegovih bogatih staršev, trinajstega otroka, edinega sina, ki ga je izprosil od Gospoda po dvanajstih hčerah, je živel v revščini in molil za odrešitev med zadnjo sodbo. Ko je postal menih, je prepisoval cerkvene knjige in slikal ikone. Menihu Abrahamu pripisujejo, da je rešil Smolensk pred veliko sušo.

Najbolj znana imena svetnikov ruske zemlje

Poleg zgoraj omenjenih knezov Borisa in Gleba, edinstvenih simbolov ruskega pravoslavja, ni nič manj pomembnih imen ruskih svetnikov, ki so s svojim prispevkom k sodelovanju cerkve v javnem življenju postali priprošnjiki celotnega ljudstva.

Po osvoboditvi izpod mongolsko-tatarskega vpliva je rusko meništvo videlo svoj cilj v razsvetljevanju poganskih ljudstev, pa tudi v gradnji novih samostanov in templjev v nenaseljenih severovzhodnih deželah. Najvidnejša osebnost tega gibanja je bil sveti Sergij Radoneški. Za pobožno samoto je zgradil celico na hribu Makovets, kjer je bila kasneje postavljena Trojična lavra sv. Sergija. Postopoma so se pravični začeli pridružiti Sergiju, navdihnjeni z njegovim naukom, kar je pripeljalo do oblikovanja meniškega samostana, ki je živel od sadov svojih rok in ne od miloščine vernikov. Sam Sergij je delal na vrtu in dajal zgled svojim bratom. Učenci Sergija Radoneškega so zgradili približno 40 samostanov po vsej Rusiji.

Sveti Sergij Radoneški je prenesel idejo božje ponižnosti ne le navadnim ljudem, ampak tudi vladajoči eliti. Kot spreten politik je prispeval k združitvi ruskih kneževin in prepričal vladarje o potrebi po združitvi dinastij in različnih dežel.

Dmitrij Donskoy

Sergija Radoneškega je zelo častil ruski knez, kanoniziran Dmitrij Ivanovič Donski. Sveti Sergij je blagoslovil vojsko za bitko pri Kulikovu, ki jo je začel Dmitrij Donskoy, in poslal dva svoja novinca za Božjo podporo.

Ko je postal princ v zgodnjem otroštvu, je Dmitrij v državnih zadevah poslušal nasvete metropolita Aleksija, ki je skrbel za združitev ruskih kneževin okoli Moskve. Ta proces ni vedno potekal gladko. Včasih s silo, včasih pa s poroko (s suzdalsko princeso) je Dmitrij Ivanovič okoliške dežele priključil Moskvi, kjer je zgradil prvi Kremelj.

Dmitrij Donskoy je bil tisti, ki je postal ustanovitelj političnega gibanja, katerega cilj je bil združiti ruske kneževine okoli Moskve, da bi ustvarili močno državo s politično (od kanov Zlate horde) in ideološko (od bizantinske cerkve) neodvisnostjo. Leta 2002 je bil v spomin na velikega kneza Dmitrija Donskega in sv. Sergija Radoneškega ustanovljen red »Za služenje domovini«, ki v celoti poudarja globino vpliva teh zgodovinskih osebnosti na oblikovanje ruske državnosti. Ti ruski sveti ljudje so skrbeli za blaginjo, neodvisnost in mir svojih velikih ljudi.

Obrazi (vrste) ruskih svetnikov

Vsi svetniki vesoljne Cerkve so povzeti v devet obrazov ali činov: preroki, apostoli, svetniki, veliki mučenci, sveti mučenci, častitljivi mučenci, spovedniki, brezplačniki, sveti norci in blaženi.

Ruska pravoslavna cerkev različno deli svetnike na obraze. Ruski sveti ljudje so zaradi zgodovinskih okoliščin razdeljeni v naslednje vrste:

Princi. Prvi pravičniki, ki jih je ruska cerkev priznala za svetnike, sta bila kneza Boris in Gleb. Njihov podvig je bil sestavljen iz samožrtvovanja za mir ruskega ljudstva. To vedenje je postalo zgled za vse vladarje časa Jaroslava Modrega, ko je bila moč, v imenu katere se je princ žrtvoval, priznana kot resnična. Ta čin je razdeljen na enakoapostolne (širilce krščanstva - kneginja Olga, njen vnuk Vladimir, ki je krstil Rus), menihe (knezi, ki so postali menihi) in pasijonatelje (žrtve državljanskih spopadov, poskusov atentata, umori zaradi vere).

Prečastiti. Tako se imenujejo svetniki, ki so se za časa življenja odločili za samostansko poslušnost (Teodozij in Anton Pečerski, Sergij Radoneški, Jožef Volotski, Serafim Sarovski).

svetniki- pravični ljudje s cerkvenim položajem, ki so svojo službo utemeljili na obrambi čistosti vere, širjenju krščanskega nauka in ustanavljanju cerkva (Nifon iz Novgoroda, Stefan iz Perma).

Norci (blagor)- svetniki, ki so v življenju nosili videz norosti in zavračali posvetne vrednote. Zelo številna vrsta ruskih pravičnih ljudi, ki so jo dopolnjevali predvsem menihi, ki so menili, da je meniška poslušnost nezadostna. Zapustili so samostan, odšli v cunjah na ulice mest in prestali vse tegobe (sv. Vasilij, sv. Izak Zapuščenik, Simeon Palestinski, Ksenija Peterburška).

Sveti laiki in žene. Ta rang združuje umorjene dojenčke, priznane za svetnike, laike, ki so se odrekli bogastvu, pravične ljudi, ki jih je odlikovala brezmejna ljubezen do ljudi (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Življenja ruskih svetnikov

Življenje svetnikov je literarno delo, ki vsebuje zgodovinske, biografske in vsakdanje podatke o pravičniku, ki ga je cerkev razglasila za svetnika. Življenja so ena najstarejših literarnih zvrsti. Glede na čas in državo pisanja so bile te razprave ustvarjene v obliki življenjepisa, enkomija (hvalnice), martirija (pričevanja) in paterikona. Slog pisanja živi v bizantinski, rimski in zahodni cerkveni kulturi se je bistveno razlikoval. Že v 4. stoletju je Cerkev začela združevati svetnike in njihove življenjepise v oboke, ki so izgledali kot koledar, ki označuje dan spomina pobožnih.

V Rusiji se pojavljajo življenja skupaj s prevzemom krščanstva iz Bizanca v bolgarskih in srbskih prevodih, združenih v zbirke za branje po mesecih - mesečne knjige in menaji.

Že v 11. stoletju se je pojavila pohvalna biografija knezov Borisa in Gleba, kjer je bil neznani avtor življenja Rus. Cerkev priznava imena svetnikov in jih dodaja v mesečni koledar. V 12. in 13. stoletju je skupaj z meniško željo po razsvetlitvi severovzhodne Rusije naraslo tudi število biografskih del. Ruski avtorji so pisali življenja ruskih svetnikov za branje med božansko liturgijo. Imena, katerih seznam je cerkev priznala za poveličevanje, so zdaj dobila zgodovinsko osebnost, sveta dejanja in čudeži pa so bili vpisani v literarni spomenik.

V 15. stoletju je prišlo do spremembe v slogu pisanja življenj. Avtorji so začeli posvečati glavno pozornost ne stvarnim podatkom, temveč spretnemu obvladovanju umetniškega izraza, lepoti knjižnega jezika in zmožnosti izbire številnih impresivnih primerjav. Spretni pisarji tistega obdobja so postali znani. Na primer Epifanij Modri, ki je napisal živa življenja ruskih svetnikov, katerih imena so bila med ljudmi najbolj znana - Štefana Permskega in Sergija Radoneškega.

Številne hagiografije veljajo za vir informacij o pomembnih zgodovinskih dogodkih. Iz biografije Aleksandra Nevskega se lahko naučite o političnih odnosih s Hordo. Življenja Borisa in Gleba pripovedujejo o knežjih državljanskih spopadih pred združitvijo Rusije. Nastanek literarnega in cerkvenega biografskega dela je v veliki meri določil, katera imena ruskih svetnikov, njihovih podvigov in vrlin bodo najbolj znana širokemu krogu vernikov.

Ruski svetniki ... Seznam božjih svetnikov je neizčrpen. S svojim načinom življenja so ugajali Gospodu in zahvaljujoč temu so se približali večnemu obstoju. Vsak svetnik ima svoj obraz. Ta izraz označuje kategorijo, v katero je uvrščen božji ugodnik ob kanonizaciji. Sem spadajo veliki mučenci, mučenci, svetniki, svetniki, neplačanci, apostoli, svetniki, nosilci strasti, sveti norci (blaženi), svetniki in enaki apostolom.

Trpljenje v imenu Gospoda

Prvi svetniki ruske cerkve med božjimi svetniki so veliki mučeniki, ki so trpeli za Kristusovo vero in umrli v hudih in dolgih mukah. Med ruskimi svetniki sta bila prva v ta rang uvrščena brata Boris in Gleb. Zato se imenujejo prvi mučenci – pasijonalci. Poleg tega sta bila ruska svetnika Boris in Gleb prva kanonizirana v zgodovini Rusije. Brata sta umrla v bitki za prestol, ki se je začela po smrti kneza Vladimirja. Yaropolk z vzdevkom Prekleti je med enim od svojih pohodov najprej ubil Borisa, ko je ta spal v šotoru, nato pa Gleba.

Obličje tistih, kot je Gospod

Častitelji so tisti svetniki, ki so vodili skozi molitev, delo in post. Med ruskimi božjimi svetniki lahko izpostavimo sv. Serafima Sarovskega in Sergija Radoneškega, Savvo Storoževskega in Metodija Pešnoškega. Prvi svetnik v Rusiji, ki je bil kanoniziran v tej preobleki, je menih Nikolaj Svyatosha. Preden je sprejel meniški čin, je bil knez, pravnuk Jaroslava Modrega. Potem ko se je odpovedal posvetnim dobrinam, je menih delal kot menih v kijevski pečerski lavri. Nikolaj Svyatosha je cenjen kot čudodelnik. Menijo, da je njegova lasna srajca (groba volnena srajca), ki je ostala po njegovi smrti, ozdravila enega bolnega princa.

Sergij Radoneški - izbrana posoda Svetega Duha

Posebno pozornost si zasluži ruski svetnik Sergij Radoneški iz 14. stoletja, v svetu znan kot Bartolomej. Rodil se je v pobožni družini Marije in Cirila. Menijo, da je Sergius še v maternici pokazal svojo božjo izbranost. Med eno od nedeljskih liturgij je še nerojeni Bartolomej trikrat zajokal. Takrat je tudi njegovo mamo, tako kot ostale župljane, prevzela groza in zmeda. Po njegovem rojstvu menih ni pil materinega mleka, če je Marija ta dan jedla meso. Mali Bartolomej je bil ob sredah in petkih lačen in ni vzel materine dojke. Poleg Sergija sta bila v družini še dva brata - Peter in Stefan. Starši so otroke vzgajali v pravoslavju in strogosti. Vsi bratje, razen Bartolomeja, so se dobro učili in znali brati. In le najmlajši v njihovi družini je imel težave z branjem - črke so se mu zameglile pred očmi, fant je bil izgubljen in ni upal izpregovoriti niti besede. Sergij je zaradi tega zelo trpel in je goreče molil k Bogu v upanju, da bo dobil sposobnost branja. Nekega dne, ko so ga bratje znova zasmehovali zaradi njegove nepismenosti, je stekel na polje in tam srečal starca. Bartolomej je spregovoril o svoji žalosti in prosil meniha, naj zanj moli k Bogu. Starejši je dal dečku košček prosfore in obljubil, da mu bo Gospod zagotovo podelil pismo. V zahvalo za to je Sergij povabil meniha v hišo. Pred jedjo je starešina dečka prosil, naj prebere psalme. Bartolomej je plaho vzel knjigo, bal se je celo pogledati v črke, ki so se mu vedno meglile pred očmi ... Toda čudež! - fant je začel brati, kot da bi se že dolgo naučil brati in pisati. Starejši je staršem napovedal, da bo njihov najmlajši sin odličen, saj je izbrana posoda Svetega Duha. Po tako usodnem srečanju je Bartolomej začel strogo postiti in nenehno moliti.

Začetek samostanske poti

Pri 20 letih je ruski svetnik Sergij Radoneški prosil starše, naj mu dajo blagoslov za meniške zaobljube. Kiril in Marija sta rotila sina, naj ostane z njima do smrti. Bartolomej si ni upal ubogati, dokler jim Gospod ni vzel duš. Ko je mladenič pokopal očeta in mater, se je skupaj s starejšim bratom Stefanom odpravil k meniškim zaobljubam. V puščavi, imenovani Makovets, bratje gradijo cerkev Trojice. Štefan ne prenese ostrega asketskega načina življenja, ki ga je imel njegov brat, in odide v drug samostan. Hkrati je Bartolomej sprejel meniške zaobljube in postal menih Sergij.

Trojice-Sergijeva lavra

Svetovno znani samostan Radonež je nekoč nastal v globokem gozdu, v katerem se je menih nekoč osamil. Sergij je bil v hiši vsak dan. Jedel je rastlinsko hrano, njegovi gostje pa so bile divje živali. Toda nekega dne je več menihov izvedelo za velik podvig Sergija in se odločilo, da pridejo v samostan. Tam je ostalo teh 12 menihov. Prav oni so postali ustanovitelji Lavre, ki jo je kmalu vodil sam menih. Princ Dmitrij Donskoy je prišel k Sergiju po nasvet, pripravljajoč se na bitko s Tatari. Po smrti meniha, 30 let kasneje, so našli njegove relikvije, ki še danes izvajajo čudež zdravljenja. Ta ruski svetnik še vedno nevidno sprejema romarje v svoj samostan.

Pravični in blaženi

Pravični svetniki so si zaslužili Božjo naklonjenost s pobožnim življenjem. Sem spadajo tako laiki kot duhovniki. Starša Sergija Radoneškega, Ciril in Marija, ki sta bila prava kristjana in sta svoje otroke učila pravoslavja, veljata za pravične.

Blagor tistim svetnikom, ki so namerno prevzeli podobo ljudi, ki niso od tega sveta, in postali asketi. Med ruskimi božjimi ugoditelji so tisti, ki so živeli v času Ivana Groznega, Ksenija iz Peterburga, ki je opustila vse ugodnosti in se po smrti svojega ljubljenega moža odpravila na dolga potepanja, in Matrona iz Moskve, ki je postala znana po daru jasnovidnosti in zdravljenja v času njenega življenja, so še posebej čaščeni. Menijo, da je sam I. Stalin, ki se ni odlikoval z religioznostjo, poslušal blagoslovljeno Matronuško in njene preroške besede.

Ksenia je sveta norec za božjo voljo

Blaženi se je rodil v prvi polovici 18. stoletja v družini pobožnih staršev. Ko je postala odrasla oseba, se je poročila s pevcem Aleksandrom Fedorovičem in živela z njim v veselju in sreči. Ko je Ksenia dopolnila 26 let, je njen mož umrl. Ker ni mogla prenesti takšne žalosti, je razdala svoje premoženje, oblekla moževa oblačila in se odpravila na dolgo potepanje. Po tem se blaženi ni odzval na svoje ime in je prosil, da se imenuje Andrej Fedorovič. "Ksenia je umrla," je zagotovila. Svetnica je začela tavati po ulicah Sankt Peterburga in občasno obiskala svoje prijatelje na kosilu. Nekateri so se norčevali iz žalostne ženske in se norčevali iz nje, vendar je Ksenia vsa ponižanja prenašala brez pritoževanja. Samo enkrat je pokazala jezo, ko so domači fantje vanjo metali kamenje. Po tem, kar so videli, so tamkajšnji prebivalci prenehali zasmehovati blaženega. Ksenija iz Peterburga, ki ni imela zatočišča, je ponoči molila na polju, nato pa spet prišla v mesto. Blaženi je tiho pomagal delavcem zgraditi kamnito cerkev na smolenskem pokopališču. Ponoči je neumorno polagala opeko v vrsto in pripomogla k hitri gradnji cerkve. Za vsa njena dobra dela, potrpežljivost in vero je Gospod dal Kseniji Blaženi dar jasnovidnosti. Napovedovala je prihodnost in tudi rešila veliko deklet pred neuspešnimi porokami. Tisti ljudje, h katerim je prišla Ksenia, so postali srečnejši in srečnejši. Zato so vsi poskušali služiti svetnici in jo prinesti v hišo. Ksenia Petersburgskaya je umrla v starosti 71 let. Pokopana je bila na pokopališču Smolensk, kjer je bila v bližini cerkev, ki so jo zgradili z lastnimi rokami. Toda tudi po fizični smrti Ksenia še naprej pomaga ljudem. Na njenem grobu so se dogajali veliki čudeži: bolni so bili ozdravljeni, tisti, ki so iskali družinsko srečo, so se uspešno poročili. Menijo, da Ksenia še posebej podpira neporočene ženske in že uspešne žene in matere. Nad grobom blaženega so zgradili kapelo, h kateri še danes prihajajo množice ljudi, ki svetnika prosijo za priprošnjo pri Bogu in si žejajo ozdravljenja.

Sveti vladarji

Verniki vključujejo monarhe, prince in kralje, ki so se izkazali

pobožen način življenja, ki krepi vero in položaj cerkve. V tej kategoriji je bila kanonizirana prva ruska svetnica Olga. Med verniki se mu je izstopal princ Dmitrij Donskoy, ki je zmagal na Kulikovskem polju po pojavu svete podobe Nikolaja; Aleksandra Nevskega, ki ni sklepal kompromisov s katoliško cerkvijo, da bi ohranil svojo oblast. Bil je priznan kot edini posvetni pravoslavni suveren. Med verniki so tudi drugi znani ruski svetniki. Princ Vladimir je eden izmed njih. Kanoniziran je bil v povezavi s svojo veliko dejavnostjo - krstom vse Rusije leta 988.

Cesarice – božje služabnice

Med zveste svetnice so prišteli tudi princeso Anno, po zaslugi katere žene je med skandinavskimi državami in Rusijo vladal sorazmeren mir. Za časa svojega življenja jo je zgradila v čast, ker je pri krstu prejela prav to ime. Blažena Ana je spoštovala Gospoda in sveto verovala vanj. Malo pred smrtjo je sprejela meniške zaobljube in umrla. Dan spomina je 4. oktober po julijanskem slogu, vendar v sodobnem pravoslavnem koledarju ta datum žal ni omenjen.

Prva ruska sveta princesa Olga, s krstom Elena, je sprejela krščanstvo, kar je vplivalo na njegovo nadaljnje širjenje po Rusiji. Zahvaljujoč svojim dejavnostim, ki so prispevale h krepitvi vere v državi, je bila razglašena za svetnico.

Gospodovi služabniki na zemlji in v nebesih

Svetniki so božji svetniki, ki so bili duhovniki in so za svoj način življenja prejeli posebno milost od Gospoda. Eden prvih svetnikov, uvrščenih v ta rang, je bil Dionizij, rostovski nadškof. Ko je prišel z Atosa, je vodil samostan Spaso-Kamenny. Ljudje so se privlačili v njegov samostan, saj je poznal človeško dušo in znal tistega, ki je bil v stiski, vedno usmeriti na pravo pot.

Med vsemi kanoniziranimi svetniki izstopa nadškof Nikolaj Čudežni iz Mire. In čeprav svetnik ni ruskega porekla, je resnično postal priprošnjik naše države, saj je bil vedno na desnici našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Veliki ruski svetniki, katerih seznam še naprej raste do danes, lahko zavetujejo človeka, če vestno in iskreno moli k njim. K božjim ugodilcem se lahko obrnete v različnih situacijah - vsakodnevnih potrebah in boleznih ali pa se preprosto želite zahvaliti Višjim silam za mirno in spokojno življenje. Bodite prepričani, da kupite ikone ruskih svetnikov - verjame se, da je molitev pred podobo najučinkovitejša. Priporočljivo je tudi, da imate osebno ikono - podobo svetnika, v čast katerega ste bili krščeni.