To ikono spremlja dokument - pregled Državnega raziskovalnega inštituta za strokovnost in vrednotenje predmetov zgodovine in kulture "Ruskulturexpertiza".

Ta ikona je sestavni del nacionalne kulturne dediščine Ruske federacije in je ni mogoče izvažati v tujino.

Čas in kraj: Rusija, Vladimirske vasi, sredina 19. stoletja.

Velikost: 32 x 24,9 cm.

Oprema in materiali

Ikona: gesso, jajčna tempera, naravni minerali, srebrni lističi.

Plošča: lipa, dva čelna hrastova moznika.

Štiridelno podobo Matere Božje je ikonopisec sestavil na zahtevo naročnika iz ikon Matere božje čaščenih izbranih tem.

1. »Zaobljuba trpečega« je polpostavna podoba Matere božje v kroni, v maforiji, z Dojenčkom na levi roki, z desnico se dotika Dojenčkovih nog. Blagoslavljajoča desnica Deteta je predstavljena v višini vratu Device Marije. Njegova leva roka stiska zvitek. Pred to ikono se častilci zaobljubijo.
2. Seznam (kopija) »Naše Gospe Troročne« iz čudežne podobe Janeza Damaščanskega. Ikonografija podobe Matere Božje "Troročnica" pripada vrsti "Hodegetria". Dete Kristus sedi na desnici Device Marije. Z desnico blagoslavlja, v levi roki je zvitek. V spodnjem delu ikone je upodobljena roka Matere božje. »Tretja roka« Matere božje simbolizira pokrov in zaščito, ki ju podarja tistim, ki molijo. Marijina leva roka je dvignjena na prsi v kretnji, ki kaže na Sina. Podoba "Troročne žene" se uporablja za molitev za zaščito pred sovražniki, ko je ogroženo dobro počutje doma ali družine, za večjo blaginjo, za ozdravitev bolezni, za ozdravitev brezupno bolnih ljudi, za zdravje sorodnikov in prijateljev.
3. "Nežnost Presvete Bogorodice" - Mati božja pritisne otroka Kristusa na lice. Otrok sedi na levi roki Device. Njegova leva roka se dotika vratu Device Marije, desna roka je spuščena navzdol. Desna roka Matere božje je v višini njenih prsi.
4. "Pogasi moje žalosti" - pomočnik v bolezni. Upodobljena je Mati božja, ki z levo roko drži mladega Kristusa, ki ima v rokah razgrnjen zvitek. Mati Božja je položila svojo desnico na glavo, rahlo nagnjeno na stran, kot da bi poslušala molitve vseh, ki so se obrnili k njej glede žalosti in žalosti. Molitev pred ikono Matere božje "Pogasi moje žalosti" pomaga znebiti duhovne žalosti in strasti, ki uničujejo srce. Drugo ime za ikono "Pogasi mojo bolezen" govori o njeni veliki zdravilni moči.

Posebnost štiridelne ikone je v tem, da je zavetnica žensk, ki pred njo molijo s prošnjami k Materi Božji za pomoč pri rojstvu in vzgoji otrok, za njihovo zdravje in dobro počutje; ikona pomaga materam in vdove.

Likovne značilnosti podobe nam omogočajo, da jo uvrstimo med ljudske ikone. To dokazuje lakonizem kompozicijskih rešitev, kontrastna omejena barvna shema, ki temelji na rdeče-rjavi in ​​črni barvi, nagnjenost k ploskosti, poenostavitev podob figur in shematska narava oblačil.

Ikono lahko uvrstimo med ročno delo, značilno za »skupne izdelke« vladimirskih vasi v drugi polovici 19. stoletja. Ikonografija je temeljila na najbolj cenjenih moskovskih podobah.

Stanje je dobro, slika je pod originalnim oljem. Ikona ni bila predmet restavriranja ali drugih posegov v prvotno poslikavo.

Ta ikona je zelo značilen spomenik ikonopisja Srednje Rusije v zadnji četrtini 19. stoletja in ima zbirko in muzejsko vrednost.

Edinstvena štiridelna ikona se nahaja na južni steni katedrale Marijinega oznanjenja, poleg lokalnega ikonostasa. Gre za pravo teološko razpravo, ki razkriva vsebino bogoslužnih besedil s staro ruskim slikarstvom.

Ikona je razdeljena na štiri enake dele, od katerih ima vsak svoje ime. Brati jih je treba od zgoraj levo v nasprotni smeri urinega kazalca. "In Bog počiva sedmi dan" - zgoraj levo, "Pridite, počastimo trojno božanstvo" - spodaj levo, "V mesenem grobu" - spodaj desno, "Edinorojeni Sin in Božja beseda" - zgoraj desno .
Zgornji levi del ponazarja besede: "In Bog počiva sedmi dan", to pomeni, da njegova ikonografija govori o božanskem stvarjenju sveta.

Glavna ideja vseh delov ikone je Božja previdnost za človeštvo, začenši od stvarjenja sveta, do stvarjenja človeka in prek Kristusovega križanja do vstajenja.

Štiridelna ikona. Ikonografija

V zgornjem registru je upodobljeno nebo, ki je od zemlje ločeno z valovito črto. V osrednjem delu neba je v kroglah, ki spominjajo na krogle »Zveličarja« iz Deesisovega reda, na postelji v svetlih oblačilih sloneči Gospod nad vojskami, na levi je Mati Božja sv. znamenje, zgoraj pa je sveti duh.

V zgornjem levem kotu ikone je upodobljen Bog Oče, v ozadju pa križ, v ozadju pa križani Kristus. Odrešenik je upodobljen s krili, kot kerub.

Na desni strani jo odmeva podoba Kristusa v nekakšni mandljasti avreoli. Zdi se, da oče blagoslavlja sina za njegov zemeljski podvig.

In z malimi črkami prvega dela je na zemlji zapisano ustvarjanje Adama in Eve, izgon Adama in Eve iz raja in Kajnov umor Abela.

Spodnji levi del, v katerem se prav tako razlikujejo trije registri, ponazarja besedilo »Pridite, počastimo trojno božanstvo«.

Ista delitev med nebom in zemljo je prisotna tudi tukaj. Zgornji register prikazuje dogajanje na nebu.

V srednjem delu – med nebom in zemljo, vidimo prihod Odrešenika na svet v prizorih Oznanjenja, Rojstva in Krsta.

Toda v spodnjem delu trodelno božanstvo častijo »tisti, ki so živi«. V molitvi vidimo obraze svetnikov: prerokov, apostolov, mučencev, svetnikov, pravičnih ljudi. Tu je zapisana tudi mladenka z detetom v naročju, pred njo pa mladenič v kroni. Te slike jasno kažejo na Ivana Groznega in njegovo mlado ženo Anastazijo Romanovno z njegovim dedičem.

V naslednjem delu je mojster zapisal konec Odrešenikovega zemeljskega življenja in začetek božjega odrešenja - to je liturgična pesem: »V grobu telesni, v peklu z dušo kot Bog, v raju z tatu in z Očetom na prestolu.«

In res, »meseno v grobu«, »v peklu z dušo kot Bog« - v spodnjem registru je upodobljen prizor »Spusta v pekel«.

V povprečju je skladba "V raju s tatom" jasno berljiva; to je prizor "Kristus in preudarni tat". V istem registru so ljudje (pravični), ki prihajajo iz jame.

Zgornji register tretjega stavka vsebuje skladbo »Na prestolu«.

Štiridelna ikona. podoba Trojice

Ta podoba novozavezne Trojice ("Oltar" - Oče in Sin sta hkrati prikazana na prestolu, med njima pa Sveti Duh v obliki goloba) se v ruski ikonografiji prvič pojavi na tej ikoni.

Prej je bila v Rusiji upodobljena le starozavezna Trojica - trije angeli pred Abrahamom. Novozavezna Trojica se kot ikonografski tip pojavi šele v času vladavine Ivana Groznega. Na splošno ta celotna ikona predstavlja novo besedo v sakralnem slikarstvu.
Zadnji del, ki se nahaja zgoraj desno, ponazarja bogoslužno pesem »Edinorojeni Sin in Božja beseda«.

V zadnjem delu sta tako kot v prvem prikazana nebo in zemlja. V središču srednjega dela, na meji neba in zemlje, za praznim grobom je upodobljen pokojni Kristus, ki ga objema Mati božja. Kompozicija se imenuje »Žalovanje edinorojenega sina«, taka ikonografija obstaja v balkanski sakralni umetnosti že od antičnih časov.

Na levi in ​​desni sta v zgornjem registru prikazani dve arhitekturni strukturi. Dvigajo se na skalnatih vrhovih zemeljskega pasu. Struktura na desni je videti kot nekakšna starinska zgradba, levo od nje je angel, ki na glavi nosi luno. Na levi je tempelj, zraven je angel s soncem. Tako luna kot sonce imata obraza.

Starodavno zgradbo in angela z luninim obrazom si lahko razlagamo kot starozavezno sinagogo, primerjamo ju s Staro zavezo. Bel tempelj s tremi kupolami in angel s sončnim obrazom poosebljata novo cerkev - nebeško-zemeljsko in Novo zavezo. Zato je obraz Boga Emanuela v rdečem avreolu »slave« obrnjen proti cerkvi, z roko kaže proti njej.
Spodnje slike ustrezajo zgornjim. Pod alegorijami Stare zaveze na desni v črni votlini podzemlja kraljuje smrt. Naslikana je v obliki koščenega trupla s koso v roki, ki jezdi apokaliptično zver.

Pod cerkvijo - simbolom Nove zaveze - je prikazana Kristusova zmaga nad smrtjo in peklom. V zevajočem breznu pekla na levi nadangel Mihael v rdečem plašču s sulico udari padlega »princa teme« - Satana (poosebitev pekla), čigar demonska vojska se umika v globino jame. Tukaj je upodobljena zmaga nad smrtjo in peklom ter zmagoslavje cerkve: nadangel premaga smrt, ubije satana in ljudje pridejo iz temne jame, iz pekla.

Na robu te jame (nad nadangelom) sedi moški v oklepu in prekriža noge. Pravzaprav na glavi nima čelade, temveč avreolo v obliki križa. To je podoba Kristusa - zmagovalca smrti. Ta upodobitev Odrešenika je povzročila največji protest in ogorčenje. Toda kljub temu je bila ikona odobrena.

Štiridelna ikona. Ikonografska polemika

Pojav te ikone je povzročil burno teološko razpravo. Takšne slike so povzročile zanikanje med visoko izobraženimi ljudmi. Razpravljali so o sami možnosti pojava takšnih svetih predmetov in jo obsodili. Takoj po njenem pisanju je uradnik veleposlaniškega reda, to je, v sodobnem smislu, glavni uradnik ministrstva za zunanje zadeve Ivan Viskovaty napisal prošnjo za možnost razprave o takšni podobi na cerkvenem svetu. Cerkveni svet se je sestal in s sklepom metropolita Makarija odobril njeno ikonografijo.

"Štiridelna" ikona je podroben teološki "traktat o troedinosti božanstva" in hkrati kratek povzetek glavnih dogodkov Stare in Nove zaveze, vključno z Apokalipso, razkritih v jeziku likovna umetnost. Tu so upodobljeni glavni predstavniki nebeške in zemeljske hierarhije. V različnih ikonografijah je Trojica predstavljena v vsakem delu ikone.

Najverjetneje je sam metropolit Macarius sodeloval pri razvoju zapletov štiridelne ikone. Ustvarili so ga pskovski obrtniki sredi 16. stoletja. Ta ikona je bila ena tistih, ki so se pojavile v katedrali Marijinega oznanjenja po požaru leta 1547. Takšno podobo bi lahko razumeli le redki »sofisticirani« teologi. Zato je ikona katedrale Marijinega oznanjenja ostala edinstvena stvaritev svojega časa. Nekaj ​​seznamov je bilo narejenih samo iz posameznih fragmentov te ikone.

politično obzorje Moskve; na koncilu 1667 - o vprašanju nekaterih podob, ki jih je Viskovaty upravičeno zavrnil; končno pa je bil v 19. in 20. stoletju rehabilitiran in v bistvu osnovna načela njegovega ikonografskega razmišljanja.«

Citat in fotografije s pravoslavnega foruma.
Članek je bil napisan na podlagi materialov iz predavalnice v Kremlju in članka »Štiridelna ikona«.

V pravoslavnem svetu je veliko ikon, od katerih ima vsaka poseben pomen in namen. Številne ikone so povezane z evangelijsko zgodovino ali prazniki.

Štiridelna ikona ni ena ikona, ampak štiri hkrati, na platnu pa je lahko upodobljenih več prizorov hkrati. Obstaja veliko vrst štiridelnih ikon, najpogostejša pa je ikona, ki bi jo zagotovo morali imeti doma - "Materinstvo". Začelo se je pisati okoli 6. stoletja v Bizancu.

Zgodovina in opis ikone

V Rusiji se je ta ikona pojavila šele v drugi polovici 17. stoletja. Odkritje se je zgodilo v regiji Minsk. Po legendi je bila ikona najdena na drevesu, nato pa je bil na tem mestu zgrajen tempelj, posvečen prazniku Vnebovzetja Blažene Device Marije.

Ta ikona je precej redka tudi po standardih navadnih ikon, ne štiridelnih. Če se zlasti v krščanstvu in pravoslavju govori o takšnih podobah, potem pride na misel ikona »materinstva«. Sestavljen je iz naslednjih ikon.

"Baby Leaping". Nahaja se spodaj levo v štiridelni ikoni. Prikazuje otroka Jezusa, ki se igra s svojo materjo. Poskuša doseči obličje Device Marije.

"Vzgoja". Ta ikona prikazuje Jezusa, ki sedi na levici svoje Matere. Nahaja se spodaj desno.

"Sesalec". Zgoraj levo je ta ikona otroka Jezusa, ki se hrani z materinim mlekom.

"Pomoč pri porodu." Ta ikona pomaga ženskam pri težkem porodu. Medtem ko je otrok v maternici, ščiti vsako mater pred poškodbami. Na štiridelni ikoni se nahaja zgoraj desno.

Te štiri ikone so združene v eno, da bi katero koli mamo in njenega otroka rešile pred poškodbami. Takšno ikono običajno podarijo za poroko ali ko izvedo, da je ženska zanosila. Vendar pa je predstavljen tudi kot darilo materam, ki že imajo odrasle otroke.

Na ikoni je tudi razpelo. To so obvezni sestavni deli takšne kombinirane slike. Slog pisanja je lahko različen, vse ostalo pa je vedno enako.

Pri čem pomaga ikona?

Kot že omenjeno, bi morala vsaka mati imeti doma tako štiridelno ikono, kot je "Materinstvo". Pomaga dobesedno pri vsem, kar je povezano z družino in otroki. Molitve za zdravje pred takšno ikono otrokom pomagajo preprečiti resne bolezni. Molitev »Živa pomoč« vam bo pomagala roditi otroka brez zapletov.

Pomoč ikone je celovita. To je zanesljiva zaščita za vašo srečo. Takšno ikono je najbolje podariti za Vnebovzetje Device Marije ali za Rojstvo Device Marije.

Datum praznovanja ikone

Datum praznovanja ikone je 25. januar. Na ta datum lahko podarite takšno ikono. Ta dan bi moral biti nekakšen analog materinskega dne za vse, ki vedo zanj. Vsako leto 25. januarja prosite Boga za zdravje svojih staršev in otrok. Poskusite ne pozabiti tega dne.

Molitev Matere božje pred ikono

»Mati priprošnjica, prikaži se nam grešnikom, da reši naše otroke in naše matere vsega hudega, kajti samo oni lahko nadaljujejo naš rod. Odpusti nam naše grehe, prostovoljne in neprostovoljne, za vekomaj. Pokrij me s svojo tančico, daj mojim otrokom svojo milost. Daj nam vsem priložnost, da se Te dotaknemo, Gospa, kajti vsak od nas je otrok pred Teboj. Amen".

Preberite to molitev ne samo na dan čaščenja ikone, 25. januarja, ampak vsak dan, ne pozabite na srečo, ki nam jo dajejo naši otroci. Naj vas ta ikona vedno varuje.

To je največja sestavljena podoba Matere božje, ki bi morala biti v vašem domu skupaj s Kazansko Materjo božjo. Ne bodite preveč leni, da bi ikono dali svojim ljubljenim ali jo kupili sami. Vso srečo in ne pozabite pritisniti gumbov in

05.12.2017 05:11

V pravoslavju je veliko ikon, večina pa jih je posvečenih Materi božji in Jezusu Kristusu, upodobljenih...

Štiridelna ikona, sestavljena iz podob Blažene Device Marije (od leve proti desni, zgoraj navzdol): »Medicinska sestra«, »Pomoč pri porodu«, »Dojenček skače«, »Medicinske sestre«.

Ikona Matere Božje, imenovana "Sesalec"

Ta starodavna ikona je eden najboljših primerov bizantinske šole in ima bogato zgodovino. Povezan je z imenom svetega Save Posvečenega - ustanovitelja samostana, ki je bil nekoč 28 milj od Jeruzalema. Sveti Sava je odšel h Gospodu leta 532 in ikono preroško zapustil plemenitemu romarju iz Srbije, prav tako po imenu Sava. Šest stoletij pozneje so menihi dočakali še enega svetega Savo – srbskega nadškofa. »Sesalca« je prenesel v samostan Hilendar na gori Atos, z ustanovitvijo katerega je bil neposredno povezan. V Rusiji je "Sesalec" zelo redka ikona, čeprav je bila leta 1860 njena kopija z gore Atos poslana v provinco Kursk in je kmalu pridobila čudežno moč.
Odkritje drugega ruskega "sesalca" se je zgodilo leta 1650 - odkrili so ga na visokem drevesu dvajset milj od mesta Minsk. Na tem mestu je bil zgrajen tempelj v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije. Obstaja veliko legend o čudežni moči te ikone, pomagala je pri odpravljanju različnih težav in bolezni ter reševala ljudi med švedsko invazijo. Ikona je redka in redka na seznamih.

Čudežna ikona Matere Božje "Pomoč pri porodu"

»Pomoč pri porodu« (ali »Pomočnica pri porodu«) je ime čudežne ikone, ki jo častijo v pravoslavni Rusiji. Kdaj je bila ta ikona naslikana, ni znano, vendar so ljudje že od antičnih časov vedeli, da ni boljše pomoči pri težkem porodu kot pomoč te čudežne ikone.Ikoni »Pomoč pri porodu« pripisujejo številne čudeže. Menijo, da ikona pomaga neplodnim ženskam, jih zdravi pred boleznimi in pomaga pri rojstvu otroka med težko nosečnostjo. Znanih je veliko primerov, ko se je po iskreni molitvi nosečnice pred sveto podobo plod, ki je »narobe« ležal v maternici, tik pred porodom obrnil z glavo navzdol in je porod uspel.

Ikona Matere božje "Poskočni dojenček"

Ikona Matere božje »Skakanje otroka« se je pojavila 7. novembra 1795, osemnajst verstov od Moskve in šest in pol verstov od postaje Ljuberci na železnici Moskva-Kazan, blizu vasi Gremjačeva, v starodavnem Samostan Nikolo-Ugreshsky, ki ga je ustanovil Dimitri Donskoy v čast zmage na Kulikovem polju leta 1380. Zgodovina nastanka samostana je povezana z imenom svetega plemenitega kneza Dimitrija Donskoga. Med bitko svetega kneza proti Kulikovu, 15 verstov od Moskve, se mu je v vejah dreves nepričakovano prikazala ikona svetega Nikolaja Čudežnega delavca. Ko je princ videl podobo, ki se je pojavila od nikoder, jo je razumel kot znamenje posebnega božjega blagoslova in veselo vzkliknil: "Ves ta greh je (ogrel) moje srce!" - in se zaobljubil, da bo v primeru zmage na tem mestu ustvaril samostan.

Tako se je na zemljevidu Rusije pojavil samostan Ugreshsky s stolno cerkvijo v čast sv. Nikolaja, imenovana tudi Nikolo-Ugreshsky, v kateri se je pozneje pojavila čudežna ikona Matere božje, imenovana »Skakalna«.

Dolga leta je bila ikona eden od simbolov samostana Nikolo-Ugreshsky (zdaj mesto Dzerzhinsky, Moskovska regija).

Po revoluciji je med uničenjem samostana ikona izginila. Seznam čudežne ikone iz leta 1814 se je ohranil do danes. Trenutno je ta starodavna podoba del zbirke Moskovskega državnega združenega muzejskega rezervata. V 90. letih 20. stoletja je bilo iz njega izdelanih več kopij, od katerih je bila ena prenesena v Nikolo-Ugreshsky samostan in je zdaj v samostanskem muzeju-zakristiji.

V samostanu je še ena čaščena podoba ikone Matere božje, ki skače.

Glede na spletno stran samostana Nikolo-Ugreshsky http://ugresha.org: »Na začetku 21. stoletja je bilo v samostanu Nikolo-Ugreshsky čudežno odkritje druge podobe Matere božje »Skače«. Na previdnostni način je skupina vernikov, ki je želela ostati neimenovana, v naš samostan prenesla kopijo ikone Prečiste Device, ki, čeprav se slogovno razlikuje od razkrite ugreške podobe, pripada istemu ikonografskemu tipu. S križevnim pohodom so bratje samostana in njegovi župljani slovesno pozdravili ikono »Poskok otroka« pri svetih vratih. Podobo so prinesli v katedralo Preobraženja Gospodovega, kjer jo hranijo še danes in je upravičeno ena najbolj čaščenih v samostanu.

Slika Ugresh "Skakanje" se razlikuje od najpogostejših različic te slike, imenovane "Skakanje otroka". V večini kompozicij te ikone je Dete Jezus, ki sedi na levi ali desni roki Matere Božje, upodobljen, kot da igra in impulzivno iztegne roke k obrazu svoje Matere, se ostro dotakne njene brade ali lica. vrže glavo nazaj.

Ikone z imenom "Poskok otroka" so pogoste na Balkanu in na gori Atos. V Rusiji se na dan praznovanja podobe Ugresh tradicionalno praznuje praznik vseh ikon Matere božje "Skakanje".
"Skakanje" je ruska ikona starodavne pisave, naslikana po grškem vzoru. V Bizantinskem cesarstvu so to podobo častili kot starodavno čudežno svetišče. Istoimenske ikone Matere božje najdemo v moskovskem Novodeviškem samostanu in v samostanu Vatoped na gori Atos.

Ikona Blažene Device Marije, imenovana "Vzgoja"

Ta ikona je kopija starodavne bizantinske ikone.
Mati Božja je upodobljena z Večnim Detetom, ki sedi na Njeni levi roki. Kristusova desna roka je iztegnjena navzgor do obraza Najčistejše Device. Do leta 1917 je bila sveta podoba postavljena v Kazanski katedrali na Rdečem trgu, a je bila po uničenju izgubljena; zdaj je kopija čudežne ikone, ki po vsej Rusiji slovi po svojih čudežih. Ime ikone govori samo zase. Pred njo starši molijo za svoje otroke in prosijo Presveto Bogorodico, naj jih vzame pod svoje varstvo, jim pošlje razum in napolni njihova srca z modrostjo. Tudi kratka molitev k tej podobi se je ohranila do danes: "Svojega otroka v celoti zaupam svojemu Gospodu Jezusu Kristusu in tvojemu, Najčistejšemu, nebeškemu varstvu."