»V Indiji - na primer v Varanasiju - trupla mrtvih sežigajo na grmadi. V Rusiji poleg pokopa obstaja tudi upepelitev. Je pri nas zakonito, da upepelitev ne izvajamo v pečeh uradnih institucij, ampak v naravi, na drva?« - sprašuje bralec The Village Ilya. S pomočjo odvetnika in pogrebnih strokovnjakov smo našli odgovor na to vprašanje.

Sergej Jakušin

Podpredsednik Zveze pogrebnih organizacij in krematorijev

Pokop mrtvih ureja zvezni zakon "o pogrebnih in pogrebnih zadevah". V skladu s tem zakonom in sanitarnimi zahtevami je treba truplo umrle osebe pokopati, to je posmrtne ostanke.

Tukaj je nekaj zakonskih členov, ki se nanašajo na vaše vprašanje:

3. člen "Pokop"

Ta zvezni zakon opredeljuje pokop kot obredna dejanja za pokop telesa (ostankov) osebe po njegovi smrti v skladu z običaji in tradicijami, ki niso v nasprotju s sanitarnimi in drugimi zahtevami. Pokop se lahko opravi tako, da se truplo (ostanki) pokojnika predajo zemlji (pokop v grob, kripto), ognju (upepelitev in pokop žare s pepelom), vodi (pokop v vodo na način, ki ga določa regulativni pravni akti Ruske federacije).

4. člen "Pokopališča"

1. Grobišča so zemljišča, dodeljena v skladu z etičnimi, sanitarnimi in okoljskimi zahtevami, na katerih so zgrajena pokopališča za pokop trupel (ostankov) mrtvih, stene žalosti za pokop žar s pepelom mrtvih. (pepel po sežigu trupel (ostankov) mrtvih, v nadaljnjem besedilu - pepel), krematoriji za izročitev trupel (ostankov) mrtvih v ogenj, pa tudi druge zgradbe in objekti, namenjeni pokopu mrtvih. Grobišča se lahko nanašajo na objekte kulturnega in zgodovinskega pomena.

25. člen »Organizacija pogrebne dejavnosti«

1. Organizacijo pogrebne dejavnosti izvajajo organi lokalne samouprave. Pokop pokojnika in opravljanje pogrebnih storitev izvajajo specializirane pogrebne službe, ki jih ustanovijo lokalni državni organi.

V skladu s tem je vsekakor nemogoče preprosto zažgati truplo umrle osebe. Upepelitev pokojnika se lahko izvaja samo v krematorijih na podlagi žigosanega mrliškega lista, ki ga izda matični urad (zvezni zakon "O civilnem statusu") s strani pogrebne organizacije z uporabo strokovnjakov, opreme in na posebej določenem mestu.

Tiskovna služba državnega enotnega podjetja "Ritalne storitve"

Sami ne morete kremirati pokojnega sorodnika.

Za zagotavljanje storitev predaje mrtvih v ogenj (kremacijo) v skladu z enim ali drugim pogrebnim obredom so krematoriji zgrajeni na določenih zemljiščih. Krematorij opravlja storitve vžiga trupla pokojnika (pokojnika), od prevzema krste do izdaje žare s pepelom, potrdila o upepelitvi in ​​listine za prevzem pepela.

Ruska zakonodaja ne predvideva drugih objektov za pokop trupel s sežigom.

Olga Lukjanova

Teoretično bo oseba, ki želi sama kremirati pokojnega sorodnika, sodila pod 244. člen Kazenskega zakonika (»Skrunitev trupel mrtvih in njihovih grobišč«). Kazen v tem primeru je globa do 40 tisoč rubljev ali v višini trimesečne plače, ali obvezno delo (120–180 ur), ali popravno delo (do enega leta), ali aretacija za tri mesece.

In potem, tudi če logično pomislite: kakšna norost je to?! Da telo sežgeš v pepel, je potrebna določena temperatura, zgorevanje traja dolgo ... Ja, v Indiji sežigajo trupla in pogosto napol zgorela trupla plavajo po Gangesu.

The Village se zahvaljuje uredništvu Pogrebnega portala za pomoč pri pripravi gradiva.

ILUSTRACIJA: Daša Čertanova

Dandanes, ko je svet resno zaskrbljen zaradi problema prenaseljenosti, so nekateri ljudje začeli razmišljati o kremiranju svojega telesa po smrti. Pravoslavna cerkev ima svoje stališče o tej zadevi in ​​o tem bomo razpravljali v članku.

Upepelitev je danes povpraševanje med ljudmi različnih veroizpovedi, kar je razumljivo, saj ima ta način pokopa svoje prednosti:

• žara s pepelom ne zavzame veliko prostora;
• pepel ni strupen, kot trupelni strup;
• nizki stroški pogreba;
• enostavnost premikanja žare.

Predstavniki različnih veroizpovedi imajo različna mnenja o sežigu trupel po smrti. Zagovorniki judovstva in islama so negativni, saj sta po njihovih interpretacijah duša in telo neločljiva, zato, ko telo sežge, gori tudi duša. Za budiste in hindujce je možnost izročitve telesa ognju verska norma, saj je to edini način za hitro osvoboditev duše od telesa, ki jo veže tudi ob smrti.

Katoliška cerkev dolgo časa ni dovoljevala kremiranja pokojnikov, vendar je svoj odnos do tega omilila v začetku 60. let prejšnjega stoletja.

Pravoslavni duhovniki so še vedno izrazito negativno nastrojeni do upepeljevanja, saj z njihovega vidika škoduje duši pokojnika. Toda pogrebna služba v cerkvi je v tem primeru dovoljena.

Če se telo po smrti tako ali tako razgradi, potem se lahko vprašamo: kakšna je razlika, v kakšni obliki obstajajo ostanki pokojnika: v obliki telesa, zakopanega v zemljo, ali v obliki pepela. ?

Kaj pravijo duhovniki?

Duhovniki to komentirajo takole: sprva je telo človeku dal Bog in je bilo tudi vsebnik duše, njen tempelj. Tako kot duša je sveta in človek se nima pravice odločati, kako z njo razpolagati, tudi če umre. Po njihovem mnenju je upepelitev žalitev boga, ki je temu telesu podaril življenje.

Vendar obstajajo izjeme. Nekateri predstavniki pravoslavja lahko omilijo svoj odnos do kremiranja posmrtnih ostankov v primerih, ko ni mogoče kupiti mesta na pokopališču ali je omejeno. Pogosto bi človek želel biti pokopan na istem območju kot njegovi sorodniki, vendar sanitarni standardi tega ne dovoljujejo. V tem primeru je edina možnost upepelitev.

Pomembno je prisluhniti mnenju cerkve, vendar se morate tudi zavedati, da eno samo grobišče ni pogoj za to, da duša sreča svoje ljubljene v posmrtnem življenju. Duhovni svet živi po svojih zakonih, drugačnih od zemeljskih.

Če je ljudi v življenju povezovala močna čustvena povezanost, še bolj pa vera, se bodo brez težav srečevali v posmrtnem življenju, tudi če bodo pokopani na različnih koncih planeta. In nasprotno, če ljudje v življenju niso čutili sočutja drug do drugega ali se niso strinjali glede verskih prepričanj, jih skupno grobišče ne bo zbližalo v naslednjem svetu.

Cerkev dovoljuje upepelitev, s čimer izkazuje zvestobo tistim sorodnikom pokojnika, ki so nemočni ali stari. Težje jim je skrbeti za več grobov na različnih koncih mesta kot za enega, v katerega so poleg tradicionalnega pokopa pokopani tudi upepeljeni ostanki.

Včasih sorodniki pokojnika vprašajo duhovnika: ali je mogoče upepeliti, če je to zapustil sam pokojnik? Navsezadnje bo to izpolnitev volje pokojnika. Takšnih odločitev Cerkev ne odobrava in duhovščina bo kategorična v svoji zahtevi, da se truplo osebe pokoplje v skladu z verskimi kanoni. Zanje je greh popuščati volji pokojnika. Prav tako se šteje za greh, če kamor koli raztresete pepel prahu.

Kljub temu, če je iz nekega razloga prišlo do kremiranja in je bilo zaradi tega obžalovanja, ministri Cerkve ne priporočajo padca v obup, ker se ne da ničesar spremeniti. Bog vidi, kaj se dogaja v srcu vsakega človeka, in iskreno kesanje je pomembna lastnost pravega vernika.

Pomembno je tudi, kako so s človekom ravnali v življenju. In Bog, ki sprejema ljudi v nebeško bivališče, vodijo lastnosti duše in ne tisto, kar se je zgodilo s telesno lupino.

Preberite tudi:

• 
• 
• Kako pravilno obvestiti otroka o smrti ljubljene osebe - kaj je mogoče storiti in kaj ...

26. november 2012

POZOR! Obstajajo šokantne fotografije. Vtisljivim ogled odsvetujemo!

Naš planet je poln čudovitih presenečenj narave in starodavnih civilizacij, poln lepot in znamenitosti, najdete pa lahko tudi precej nenavadne, čudne, mračne tradicije in obrede. Čeprav je treba opozoriti, da so za nas čudni in strašljivi, za nekatere pa je to njihov vsakdanjik, to je njihova kultura.

Vsak od milijarde hindujcev sanja o tem, da bi umrl v Varanasiju ali tukaj zažgal svoje telo. V krematoriju na prostem se kadi 365 dni v letu in 24 ur na dan. Na stotine trupel iz vse Indije in tujine vsak dan pride sem, prileti in sežge. Hindujci so se domislili dobre vere – ko obupamo, ne umremo za vedno. Vladimir Vysotsky nam je to osnovno znanje o hinduizmu vcepil ob akordih svoje kitare. Pel je in razsvetljeval: "Če boš živel pravilno, boš srečen v naslednjem življenju, in če boš neumen kot drevo, se boš rodil kot baobab."

Varanasi je pomembno versko mesto v svetu hinduizma, romarsko središče hindujcev z vsega sveta, tako staro kot Babilon ali Tebe. Tu se močneje kot kjer koli drugje kažejo protislovja človeškega bivanja: življenje in smrt, upanje in trpljenje, mladost in starost, veselje in obup, blišč in revščina. To je mesto, v katerem je toliko smrti in življenja hkrati. To je mesto, v katerem sobivata večnost in obstoj. To je najboljši kraj za razumevanje, kakšna je Indija, njena vera in kultura.

V verski geografiji hinduizma je Varanasi središče vesolja. Eno najbolj svetih mest za hindujce služi kot nekakšna meja med fizično realnostjo in večnostjo življenja. Tu se bogovi spustijo na zemljo in navadni smrtnik doseže blaženost. To je sveto mesto za življenje in blagoslovljeno mesto za smrt. To je najboljše mesto za doseganje blaženosti.

Pomen Varanasija v hindujski mitologiji je neprimerljiv. Po legendi je mesto pred več tisoč leti ustanovil hindujski bog Šiva, zaradi česar je eno najpomembnejših romarskih krajev v državi. Je eno od sedmih svetih mest hindujcev. V mnogih pogledih pooseblja najboljše in najslabše vidike Indije, včasih grozljive za tuje turiste. Vendar so prizori romarjev, ki molijo v žarkih vzhajajočega sonca ob reki Ganges, s hindujskimi templji v ozadju, eden najbolj impresivnih prizorov na svetu. Ko potujete po severni Indiji, poskusite ne zamuditi tega starodavnega mesta.

Varanasi, ustanovljen tisoč let pred Kristusom, je eno najstarejših mest na svetu. Imenovali so ga s številnimi epiteti - »mesto templjev«, »sveto mesto Indije«, »verska prestolnica Indije«, »mesto luči«, »mesto razsvetljenja« - in šele pred kratkim je bilo njegovo uradno ime povrnjeno, najprej omenjen v Jataki – starodavni pripovedni hindujski literaturi. Toda mnogi še vedno uporabljajo angleško ime Benares, romarji pa ga imenujejo nič drugega kot Kashi - tako se je mesto imenovalo tri tisoč let.

Hindujec resnično verjame v tavanje duše, ki se po smrti preseli v druga živa bitja. In smrt obravnava na nek poseben način, a hkrati na običajen način. Za hindujca je smrt samo ena stopnja samsare ali neskončne igre rojstva in smrti. In privrženec hinduizma tudi sanja, da nekega dne ne bi bil rojen. Prizadeva si za mokšo - dokončanje tega cikla ponovnega rojstva, skupaj s katerim - za osvoboditev in osvoboditev od stisk materialnega sveta. Mokša je praktično sinonim za budistično nirvano: najvišje stanje, cilj človeških stremljenj, določen absolut.

Že tisoče let je bil Varanasi središče filozofije in teozofije, medicine in izobraževanja. Angleški pisatelj Mark Twain je šokiran nad obiskom Varanasija zapisal: »Benares (staro ime) je starejši od zgodovine, starejši od tradicije, starejši celo od legend in je videti dvakrat starejši od vseh skupaj.« Mnogi znani in najbolj cenjeni indijski filozofi, pesniki, pisatelji in glasbeniki so prebivali v Varanasiju. V tem veličastnem mestu je živel klasik hindujske književnosti Kabir, pevec in pisatelj Tulsidas je napisal epsko pesnitev Ramacharitamanas, ki je postala eno najbolj znanih literarnih del v hindujskem jeziku, Buda pa je imel svojo prvo pridigo v Sarnathu, le nekaj kilometrov od Varanasija. Opevana z miti in legendami, posvečena z vero, je že od nekdaj privabljala množico romarjev in vernikov.

Varanasi se nahaja med Delhijem in Kalkuto na zahodnem bregu Gangesa. Vsak indijski otrok, ki je poslušal zgodbe svojih staršev, ve, da je Ganga največja in najsvetejša od vseh rek v Indiji. Glavni razlog za obisk Varanasija je seveda ogled reke Ganges. Pomen reke za hindujce je neopisljiv. Je ena izmed 20 največjih rek na svetu. Porečje reke Ganges je najgosteje naseljeno na svetu z več kot 400 milijoni prebivalcev. Ganga je pomemben vir namakanja in komunikacije za milijone Indijcev, ki živijo ob strugi. Že od nekdaj so jo častili kot boginjo Gango. V zgodovini so se na njegovih bregovih nahajale številne prestolnice nekdanjih kneževin.

Največji gat v mestu, ki se uporablja za upepeljevanje, je Manikarnika. Tukaj je kremiranih približno 200 trupel na dan, pogrebne grmade pa gorijo dan in noč. Sem prinašajo družine mrtve, ki so umrli zaradi naravnih vzrokov.

Hinduizem je tistim, ki ga izvajajo, dal metodo zajamčenega doseganja mokše. Dovolj je umreti v svetem Varanasiju (prej Benares, Kashi - opomba avtorja) - in samsara se konča. Moksha prihaja. Pomembno je vedeti, da biti zvit in se vrči pod avto v tem mestu ni rešitev. Mokše torej zagotovo ne boste videli. Tudi če Indijanec ni umrl v Varanasiju, lahko to mesto še vedno vpliva na njegov nadaljnji obstoj. Če kremirate telo na bregovih svete reke Ganges v tem mestu, potem je karma za naslednje življenje očiščena. Hindujci iz cele Indije in sveta prihajajo sem, da bi umrli in goreli.

Nabrežje Gangesa je najbolj zabaven kraj v Varanasiju. Tukaj so puščavniki saduji, umazani s sajami: pravi molijo in meditirajo, turisti nadlegujejo s ponudbami za fotografiranje za denar. Prezirljive Evropejke se trudijo, da ne bi stopile v kanalizacijo, debele Američanke se snemajo pred vsem, prestrašeni Japonci hodijo naokoli z gazami na obrazu - rešujejo se pred okužbami. Polno je rastafarijancev z dreadlocksi, čudakov, razsvetljencev in psevdorazsvetljencev, shizosov in beračev, masažnih terapevtov in preprodajalcev hašiša, umetnikov in drugih ljudi vseh vrst na svetu. Raznolikost množice je neprimerljiva.

Kljub obilici obiskovalcev je temu mestu težko reči turistično mesto. Varanasi ima še vedno svoje življenje in turisti s tem nimajo prav nič. Tukaj je truplo, ki plava po Gangesu, moški v bližini pere in tolče oblačila po kamnu, nekdo si umiva zobe. Skoraj vsi plavajo z veselimi obrazi. "Ganga je naša mati. Vi, turisti, ne razumete, da pijemo to vodo," pojasnjujejo hindujci. In res, pijejo in ne zbolijo. Naravna mikroflora. Čeprav je Discovery Channel, ko je snemal film o Varanasiju, predložil vzorce te vode v raziskavo. Razsodba laboratorija je grozljiva - ena kapljica bo konja, če že ne ubila, pa ga zagotovo pohabila. V tem padcu je več gnusa kot na seznamu potencialno nevarnih okužb v državi. A na vse to pozabiš, ko se znajdeš na bregu gorečih ljudi.

To je Manikarnika Ghat - glavni krematorij v mestu. Povsod so telesa, telesa in še več teles. Na ogenj jih čaka na vrsto na desetine. Goreč dim, prasketanje drv, zbor zaskrbljenih glasov in stavek, ki neskončno zveni v zraku: "Ram nam sagage." Iz ognja je štrlela roka, pojavila se je noga in zdaj se je skotalila glava. Delavci, prepoteni in mežikajoči od vročine, z bambusovimi palicami obračajo dele telesa, ki izhajajo iz ognja. Počutil sem se, kot da sem na snemanju kakšne grozljivke. Realnost izginja izpod vaših nog.

Posel na truplih

Z balkonov "trumpovih" hotelov se vidi Ganges in z njo dim pogrebnih gromozanov. Nisem želel ves dan vohati tega čudnega vonja, zato sem se preselil v manj modno območje in stran od trupel. "Prijatelj, dobra kamera, hočeš posneti, kako ljudje zgorevajo?" - redko, vendar slišite predloge nadloge. Niti en zakon ne prepoveduje snemanja pogrebnih obredov. Toda hkrati ni niti ene možnosti, da bi izkoristili odsotnost prepovedi. Prodaja dovoljenj za psevdofilm je posel za kasto, ki nadzoruje upepeljevanje. Pet do deset dolarjev za en klik zaklopa, dvojni je enaka cena.

Nemogoče je goljufati. Moral sem gledati, kako so turisti iz nevednosti celo kamero usmerili proti ognju in bili pod najhujšim pritiskom množice. To niso bile več trgovine, ampak izsiljevanje. Za novinarje veljajo posebne cene. Pristop do vsakogar je individualen, vendar za dovoljenje za delo "v coni" - do 2000 evrov, za eno fotografsko kartico - do sto dolarjev. Ulični posredniki so vedno razjasnili moj poklic in šele nato začeli licitirati. In kdo sem jaz? Študent amaterske fotografije! Pokrajine, rože in metulji. To rečeš - in cena je takoj božanska, 200 dolarjev. Ni pa nobenega zagotovila, da s “filka certifikatom” ne bodo na koncu poslani v pekel. Nadaljujem iskanje in kmalu najdem glavnega. “B-i-i-g šef,” ga kličejo na nabrežju.

Ime je Sures. Z velikim trebuhom in v usnjenem telovniku se ponosno sprehaja med ognjišči – nadzoruje osebje, prodajo lesa in pobiranje izkupička. Predstavim se mu tudi kot amaterski fotograf začetnik. »V redu, imaš 200 dolarjev in najem za en teden,« je bil vesel Sures, prosil je za 100 dolarjev vnaprej in pokazal vzorec »permishin« - kos papirja A4 z napisom a la »Dovolim. Šef." Nisem hotel spet kupiti papirja za dvesto zelencev. "V mestno hišo Varanasi," sem rekel vozniku tuk-tuka. Kompleks dvonadstropnih hiš je zelo spominjal na sanatorij iz sovjetskih časov. Ljudje se ubadajo s papirji in stojijo v vrstah.

In majhni uradniki mestne uprave, kot je naša, so počasni - dolgo se ukvarjajo z vsakim listom. Ubil sem pol dneva, zbral zbirko avtogramov velikih kadrov Varanasija in odšel na policijsko postajo. Policisti so ponudili, da počakajo na šefa in ga pogostili s čajem. Narejen iz glinenih lončkov, kot iz ukrajinske trgovine s spominki. Po pitju čaja policist razbije sladoled na tla. Izkazalo se je, da je plastika draga in okolju neprijazna. Toda v Gangesu je veliko gline in je brezplačna. V ulični gostilni me je tak kozarec skupaj s čajem stal celo 5 rupij. Za Indijca je še ceneje. Nekaj ​​ur pozneje je bila avdienca pri mestnem policijskem načelniku. Odločil sem se, da bom srečanje čim bolje izkoristil in ga prosil za vizitko. "Imam samo v hindijščini!" - moški se je zasmejal. »Ponujam menjavo. Ti mi povej v hindijščini, jaz ti povem v ukrajinščini,« se domislim. Zdaj imam v rokah cel kup dovolilnic in aduta - vizitko glavnega moža v uniformi Varanasija.

Zadnje zatočišče

Obiskovalci od daleč prestrašeno strmijo v požare. Dobrohotneži se jim približajo in jih domnevno nesebično uvedejo v zgodovino indijskih pogrebnih običajev. "Potrebujemo 400 kilogramov drv za kurjenje. En kilogram stane 400-500 rupij (1 ameriški dolar - 50 indijskih rupij - op. avtorja). Pomagajte družini pokojnika, prispevajte denar za vsaj nekaj kilogramov. Ljudje celo življenje zbirajo denar za zadnji "kres" - ekskurzija se standardno zaključi. Sliši se prepričljivo, tujci vlečejo denarnico. In ne da bi vedeli, plačajo polovico požara. Navsezadnje je realna cena lesa od 4 rupij na kilogram. Zvečer pridem v Manikarniko. Dobesedno minuto kasneje priteče moški in zahteva pojasnilo, kako si drznem izpostaviti svoj objektiv na svetem mestu.

Ko zagleda dokumente, spoštljivo prekriža roke na prsih, skloni glavo in reče: "Dobrodošel! Prosi za pomoč." To je 43-letni Kashi Baba iz najvišje kaste brahmanov. Tukaj že 17 let nadzoruje postopek upepeljevanja. Pravi, da mu delo daje noro energijo. Hindujci res obožujejo ta kraj - zvečer moški sedijo na stopnicah in ure in ure strmijo v ogenj. "Vsi sanjamo o tem, da bi umrli v Varanasiju in da bi naša telesa kremirali tukaj," pravijo nekako takole. S Kashi Babo se tudi usedeva drug poleg drugega. Izkazalo se je, da so trupla prav na tem mestu začeli sežigati pred 3500 leti. Ker tukaj ni bil prižgan ogenj boga Šive. Gori še zdaj, ves čas je nadzorovan, vsak obredni ogenj se zakuri iz njega. Danes je tu vsak dan v pepel spremenjenih od 200 do 400 trupel. Pa ne samo iz vse Indije. Sežig v Varanasiju je zadnja želja mnogih priseljenih hindujcev in celo nekaterih tujcev. Pred kratkim so na primer kremirali starejšega Američana.

V nasprotju s turističnimi bajkami upepelitev ni zelo draga. Za sežig telesa bo potrebnih 300-400 kilogramov lesa in do štiri ure časa. Kilogram drv - od 4 rupij. Celotna pogrebna slovesnost se lahko začne od 3-4 tisoč rupij ali 60-80 dolarjev. Vendar najvišje letvice ni. Bogatejši dodajajo na ogenj sandalovino za dišavo, katere kilogram doseže tudi do 160 dolarjev. Ko je maharadža umrl v Varanasiju, je njegov sin ukazal zakuriti ogenj, ki je bil v celoti narejen iz sandalovine, naokrog pa je raztresel smaragde in rubine. Vsi so upravičeno pripadli delavcem Manikarnike - ljudem iz kaste Dom-Raja.

To so najnižji sloj ljudi, tako imenovani nedotakljivi. Njihova usoda so nečista dela, kamor spada tudi sežiganje trupel. Za razliko od drugih nedotakljivih ima kasta Dom-Raja denar, na kar namiguje že element "raja" v imenu.

Ti ljudje vsak dan čistijo območje, presejejo in operejo skozi sito pepel, premog in požgano zemljo. Naloga je najti nakit. Svojci jih nimajo pravice odvzeti od pokojnika. Nasprotno, fantje hišnega raja so obveščeni, da ima pokojnik recimo zlato verižico, diamantni prstan in tri zlate zobe. Vse to bodo delavci našli in prodali. Ponoči je žarek ognjev nad Gangesom. Najboljši način za ogled je s strehe osrednje stavbe Manikarnika Ghat. "Če padeš, boš padel naravnost v ogenj. To je priročno," trdi Kashi, medtem ko stojim na nadstrešku in fotografiram. V tej stavbi je praznina, tema in desetletja zadimljene stene.

Bom iskren - grozljivo je. Suha babica sedi kar na tleh, v kotu v drugem nadstropju. To je Daya Mai. Svoje točne starosti se ne spomni - pravi, da je stara 103 leta. Zadnjih 45 jih je Daya preživela prav v tem kotu, v stavbi blizu kremacijske banke. Čakanje na smrt. Želi umreti v Varanasiju. Ta ženska iz Biharja je prvič prišla sem, ko ji je umrl mož. In kmalu je izgubila sina in se tudi odločila umreti. V Varanasiju sem bil deset dni, skoraj vsak dan sem srečal Daya Mai. Oprta na palico je zjutraj šla na ulico, hodila med skladovnicami drv, se bližala Gangesu in se spet vračala v svoj kot. In tako že 46. leto zapored.

Zažgati ali ne zažgati? Manikarnika pa ni edini žarišče v mestu. Tukaj sežgejo tiste, ki umrejo naravne smrti. In kilometer prej, na Hari Chandra Ghat, zažigajo mrtve, samomorilce in žrtve nesreč. V bližini je električni krematorij, kjer sežigajo berače, ki niso zbrali denarja za drva. Čeprav običajno v Varanasiju tudi najrevnejši nimajo težav s pogrebi. Drva, ki v prejšnjih požarih niso zgorela, dobijo brezplačno družine, ki nimajo dovolj drv. V Varanasiju lahko vedno zbirate denar med domačini in turisti. Navsezadnje je pomoč družini pokojnika dobra za karmo. Toda v revnih vaseh so težave z upepeljevanjem. Nikogar ni, ki bi pomagal. In telo, simbolično sežgano in vrženo v Ganges, ni neobičajno.

Na mestih, kjer se v sveti reki tvorijo jezovi, obstaja celo poklic - zbiranje trupel. Moški plujejo s čolnom in zbirajo trupla, po potrebi se celo potopijo v vodo. V bližini se truplo, privezano na veliko kamnito ploščo, nalaga v čoln. Izkazalo se je, da vseh teles ni mogoče zažgati. Sadhuje je prepovedano kremirati, ker so opustili delo, družino, seks in civilizacijo ter svoje življenje posvetili meditaciji. Otroci, mlajši od 13 let, se ne sežigajo, saj velja, da so njihova telesa kot rože. V skladu s tem je prepovedano zažigati nosečnice, ker so notri otroci. Osebe z gobavostjo ni mogoče kremirati. Vse te kategorije pokojnikov privežejo na kamen in utopijo v Gangesu.

Prepovedano je kremirati tiste, ki so umrli zaradi ugriza kobre, kar v Indiji ni redkost. Menijo, da po ugrizu te kače ne nastopi smrt, ampak koma. Zato je iz bananovca izdelan čoln, kamor je postavljeno telo, ovito v film. Na njem je pritrjena tabla z vašim imenom in domačim naslovom. In odpluli so po Gangesu. Sadhuji, ki meditirajo na obali, poskušajo ujeti takšna telesa in jih skušajo z meditacijo vrniti v življenje.

Pravijo, da uspešni rezultati niso neobičajni. »Pred štirimi leti je puščavnik ujel in oživil truplo, da je hotel sadhuja obogateti, saj bi izgubil vso svojo moč, če bi vzel samo eno rupijo ,« mi je rekel Kashi Baba. Živali še ne sežigajo, ker so simboli bogov. Najbolj pa me je šokiral strašni običaj, ki je obstajal do relativno nedavnega - sati. Vdova goreča. Ko mož umre, mora žena goreti v istem ognju. To ni mit ali legenda. Po Kashi Babi je bil ta pojav pogost pred približno 90 leti.

Po učbenikih je bilo sežiganje vdov prepovedano leta 1929. Toda epizode sati se dogajajo še danes. Ženske veliko jokajo, zato jim je prepovedano biti blizu ognja. Toda dobesedno v začetku leta 2009 je bila narejena izjema za vdovo iz Agre. Želela se je zadnjič posloviti od svojega moža in je prosila, naj pride k ognju. Skočil sem tja in ko je ogenj že gorel na vso moč. Žensko so rešili, a je bila hudo opečena in je umrla še pred prihodom zdravnikov. Kremirana je bila na istem pogorišču kot njen zaročenec.

Druga stran Gangesa

Na drugem bregu Gangesa od živahnega Varanasija so zapuščena prostranstva. Turistom ni priporočljivo, da se tam pojavijo, saj včasih vaški šantrap pokaže agresijo. Na nasprotni strani Gangesa vaščani perejo perilo, romarje pa tja vodijo na kopanje. Med peskom pade v oči samotna koča iz vej in slame. Tam živi puščavnik sadhu z božanskim imenom Ganesh. Moški v svojih 50-ih se je sem preselil iz džungle pred 16 meseci, da bi izvedel obred puje – sežiganje hrane v ognju. Kot žrtev bogovom. Z razlogom ali brez njega rad reče: "Ne potrebujem denarja - potrebujem svojo pujo." V enem letu in štirih mesecih je zažgal 1.100.000 kokosovih orehov in impresivno količino olja, sadja in drugih izdelkov.

V svoji koči vodi tečaje meditacije, s čimer služi denar za svojo pujo. Za možakarja iz koče, ki pije vodo iz Gangesa, govori odlično angleško, dobro pozna produkte National Geographic Channela in me vabi, naj zapišem njegovo mobilno številko. Prej je Ganesh živel normalno; še vedno se občasno oglasi s svojo odraslo hčerko in bivšo ženo: »Nekega dne sem ugotovil, da ne želim več živeti v mestu in da ne potrebujem družine. m v džungli, v gozdu, v gorah ali na bregu reke.

Ne potrebujem denarja – potrebujem svojo pujo.« V nasprotju s priporočili za obiskovalce sem pogosto zaplaval na drugo stran Gangesa, da bi si oddahnil od neskončnega hrupa in nadležne gneče. Ganesh me je že od daleč prepoznal, pomahal z roko in zavpil: »Dima!« Toda tudi tukaj, na zapuščeni obali Gangesa, se lahko na primer zdrzneš, ko vidiš, kako valovi naplavijo človeško telo - to je Varanasi, "mesto smrti."

Kronologija procesa

Če je oseba umrla v Varanasiju, jo sežgejo 5-7 ur po smrti. Razlog za hitenje je vročina. Telo se umije, zmasira z mešanico medu, jogurta in raznih olj ter bere mantre. Vse to za odpiranje 7 čaker. Nato ga zavijejo v veliko belo rjuho in okrasno blago. Postavljeni so na nosila iz sedmih bambusovih prečk – tudi po številu čaker.

Družinski člani odnesejo truplo v Ganges in pojejo mantro: "Ram nam sagage" - klic, ki zagotavlja, da bo v naslednjem življenju te osebe vse v redu. Nosila so potopljena v Ganges. Nato obraz pokojnika odkrijejo in sorodniki ga z rokami petkrat polivajo z vodo. Eden od moških v družini si obrije glavo in se obleče v bela oblačila. Če je umrl oče, to stori najstarejši sin, če to stori mati, to stori mlajši sin, če to stori žena, to stori mož. Zažge veje s svetega ognja in z njimi petkrat obhodi telo. Zato gre telo v pet elementov: voda, zemlja, ogenj, zrak, nebo.

Ogenj lahko zakurite samo naravno. Če je ženska umrla, ji ne sežgejo popolnoma medenice, če je moški, ji ne sežgejo reber. Obriti moški spusti ta opečeni del telesa v Ganges in čez levo ramo iz vedra gasi tleče oglje.

Nekoč je bil Varanasi akademsko in versko središče. V mestu so zgradili veliko templjev, delovale so univerze in odprle so se veličastne knjižnice z besedili iz vedskih časov. Veliko pa so uničili muslimani. Uničenih je bilo na stotine templjev, podnevi in ​​ponoči so goreli kresovi z neprecenljivimi rokopisi, uničeni pa so bili tudi ljudje, nosilci neprecenljive starodavne kulture in znanja. Vendar pa duha Večnega mesta ni bilo mogoče premagati. To občutite še zdaj, ko se sprehodite po ozkih ulicah starega Varanasija in se spustite do gatov (kamnitih stopnic) na reki Ganges. Gati so eden od zaščitnih znakov Varanasija (kot tudi katerega koli svetega mesta za hindujce), pa tudi pomemben sveti kraj za milijone vernikov. Služijo tako za obredno umivanje kot za sežig mrtvih. Na splošno so gati najbolj priljubljeno mesto za prebivalce Varanasija - na teh stopnicah sežigajo trupla, se smejijo, molijo, umirajo, hodijo, sklepajo poznanstva, klepetajo po telefonu ali samo sedijo.

To mesto naredi najmočnejši vtis na popotnike v Indijo, kljub temu, da Varanasi sploh ne izgleda kot "počitnice za turiste". Življenje v tem svetem mestu je presenetljivo tesno prepleteno s smrtjo; Verjame se, da je smrt v Varanasiju, na bregovih reke Ganges, zelo častna. Zato se na tisoče bolnih in starih hindujcev zgrinja v Varanasi iz vse države, da bi tukaj dočakali svojo smrt in se osvobodili življenjskega vrveža.

Nedaleč od Varanasija je Sarnath, kraj, kjer je pridigal Buda. Rečeno je, da je bilo drevo, ki raste na tem mestu, posajeno iz semen drevesa Bodhi, istega, pod katerim se je Buda samouresničil.

Samo nabrežje reke je nekakšen ogromen tempelj, služba v katerem se nikoli ne ustavi - nekateri molijo, drugi meditirajo, tretji delajo jogo. Tukaj sežigajo trupla mrtvih. Omeniti velja, da so sežgana le telesa tistih, ki potrebujejo obredno čiščenje z ognjem; zato velja, da so trupla svetih živali (krave), menihov, nosečnic že očiščena s trpljenjem in jih brez kremiranja vržejo v Ganges. To je glavni namen starodavnega mesta Varanasi - dati ljudem možnost, da se osvobodijo vsega podkupljivega.

Pa vendar je to mesto kljub nerazumljivemu, za nehindujce še toliko bolj žalostnemu poslanstvu čisto resnično mesto z milijonom prebivalcev. V tesnih in ozkih ulicah je slišati glasove ljudi, zvoke glasbe in slišati je krike trgovcev. Povsod so trgovine, kjer lahko kupite spominke od starodavnih posod do sarijev, vezenih s srebrom in zlatom.

Mesto, čeprav ga ne moremo imenovati čisto, ne trpi toliko zaradi umazanije in prenaseljenosti kot druga velika indijska mesta - Bombaj ali Kalkuta. Vendar pa je za Evropejce in Američane ulica katerega koli indijskega mesta podobna velikanskemu mravljišču - povsod naokoli je kakofonija hup, kolesarskih zvoncev in vzklikov, in celo na rikši se izkaže, da se je zelo težko prebiti skozi ozko, čeprav osrednje ulice.

Mrtvi otroci, mlajši od 10 let, trupla nosečnic in obolelih za črnimi kozami se ne kremirajo. Na njihovo telo privežejo kamen in ga vržejo s čolna na sredino reke Ganges. Enaka usoda čaka tudi tiste, katerih svojci ne zmorejo kupiti dovolj lesa. Upepelitev na grmadi stane veliko denarja in si je ne more privoščiti vsak. Včasih kupljeni les ni vedno dovolj za upepelitev in takrat napol zgorele ostanke trupel vržejo v reko. Povsem običajno je videti zoglenele ostanke trupel, ki plavajo v reki. Ocenjuje se, da je vsako leto v rečni strugi pokopanih 45.000 nekremiranih trupel, kar še poveča strupenost že tako močno onesnažene vode. Kar šokira obiskujoče zahodne turiste, se zdi povsem naravno za Indijce. Za razliko od Evrope, kjer se vse dogaja za zaprtimi vrati, je v Indiji vsak vidik življenja viden na ulicah, pa naj gre za upepelitev, pranje perila, kopanje ali kuhanje.

Reka Ganga se je nekako čudežno lahko čistila več stoletij. Do pred 100 leti mikrobi, kot je kolera, niso mogli preživeti v njegovih svetih vodah. Na žalost je Ganga danes ena izmed petih najbolj onesnaženih rek na svetu. Najprej zaradi strupenih snovi, ki jih industrijska podjetja izpuščajo vzdolž rečne struge. Stopnja kontaminacije z nekaterimi mikrobi več stokrat presega dovoljene vrednosti. Obiskujoče turiste preseneti popolno pomanjkanje higiene. Pepel mrtvih, kanalizacijske odplake in daritve lebdijo mimo vernikov, ko se kopajo in izvajajo očiščevalne obrede v vodi. Z medicinskega vidika je kopanje v vodi, v kateri so razpadajoča trupla, tveganje za okužbe s številnimi boleznimi, vključno s hepatitisom. Čudež je, da se toliko ljudi vsak dan potopi in pije vodo, ne da bi občutili kakršno koli škodo. Nekateri turisti se celo pridružijo romarjem.

K onesnaženju reke prispevajo tudi številna mesta ob Gangesu. Poročilo Centralnega odbora za nadzor onesnaževanja je pokazalo, da indijska mesta reciklirajo le okoli 30 % svojih odplak. Danes je Ganges, tako kot mnoge druge reke v Indiji, zelo zamašen. Vsebuje več odplak kot sveže vode. Ob njegovih bregovih se kopičijo industrijski odpadki in ostanki kremiranih ljudi.
trupel.

Tako ima Prvo mesto na Zemlji (kot se v Indiji imenuje Varanasi) nenavaden in neverjetno močan, neizbrisen vpliv na turiste – nemogoče ga je primerjati z ničemer, tako kot je nemogoče primerjati religije, ljudstva in kulture.

Sežiganje trupel / Desyatov V.P. — 1975.

bibliografski opis:
Sežiganje trupel / Desyatov V.P. — 1975.

html koda:
/ Desyatov V.P. — 1975.

vdelana koda za forum:
Sežiganje trupel / Desyatov V.P. — 1975.

wiki:
/ Desyatov V.P. — 1975.

Doma Skoraj nemogoče je zažgati truplo odrasle osebe. Zgodbe o sežigu trupla v pečici v 3-4 urah je treba obravnavati kot fikcijo. Brouardel je potreboval, da zažge truplo, ki tehta 60 kg 40 ur, in kot. Ignatovski - 50 ur. Ogier, ki je trupla velikodušno polil s kerozinom, jih je zažgal v 6-10 urah. Saratovski strokovnjaki (I. V. Skopin) razkosana trupla so kurili v ruski peči, na drva 20 ur, na kerozin pa 10-12 ur.. Trupla dojenčkov so zgorela v 2-2,5 urah. V moskovskem krematoriju pri temperaturah nad 1000 ° C traja 30-60 minut, da sežge truplo odrasle osebe. Krematorij je bil odprt leta 1927 in se nahaja v cerkvi Donskega samostana. Sestavljajo ga tri peči: dve nemški in ena domača. Pretočna zmogljivost vsakega od njih je 40 trupel na dan; na leto se kremira približno 12.000 trupel. Trenutno v mnogih mestih naše države poteka gradnja krematorijev.

Ostanke trupel v požarih je treba najti in skrbno pregledati. V primerih, ko se pojavi teorija o zažiganju trupel na domu zaradi prikrivanja kaznivega dejanja, lahko ogled kraja dejanja razkrije marsikaj.

Pri ogledu kraja dogodka (peči) je potrebno odstraniti pepel. V njem najdete ožgane kosti, ki so včasih videti kot oglje. Sledi vprašanje: Čigavo truplo je bilo zažgano, človeško ali živalsko?Če je protein ohranjen v kosteh, potem izvede precipitacijsko reakcijo prof. F. Ya. Chistovich. V vseh primerih je treba opraviti tudi raziskavo po metodi prof. Yu. M. Gladysheva (1968).

Yu. M. Gladyshev je ugotovil, da osteoni (lakune ali Haversovi kanali) pri ljudeh se nahajajo pod kotom glede na pokostnico, pri živalih pa vzporedno. Poševna razporeditev osteonov pri človeku je jasno izražena pri cevastih kosteh, manj pa pri ploščatih kosteh. Materinski osteoni pri ljudeh se resorpcija pred starostjo 3 let in nastanejo sekundarni osteoni. V človeških kosteh se vsi sekundarni osteoni prerazporedijo štirikrat, pri živalih pa enkrat ali največ dvakrat. Za človeške kosti je značilno neskončno prestrukturiranje, ki ga pri živalih ne opazimo.

Za določanje starosti iz kostnih ostankov smo uporabili plamenski fotometer tipa Zeiss-3. Kalcij se najbolj dosledno kopiči v kosteh. Tako se v 10 letih vsebnost kalcija v vsaki kosti poveča za približno 470 mg%. Kalcijeve usedline v kosteh so nekakšen spomenik številu preživetih let. Glede na vsebnost kalcija v kosteh je možno približno določiti starost tudi po drobcih posameznih kosti.

Ugotavljanje starosti mladih na podlagi metričnih meril je dobro in v celoti predstavljeno v tabelah I. I. Nainisa. Označujejo dolžino vseh kosti za vsako starost, pa tudi premer sredine diafize, njen obseg, debelino kompaktne plasti, površino prečnega reza itd. Celo Balthasar (1911) in nato Lovjagin (1915 ) je ugotovil, da se premer Haversovih kanalov postopoma povečuje s starostjo.

Spol je določen z vsebnostjo spolnega kromatina v celicah opečenih mišic in kosti (A. V. Kapustin).

Kaj je negotovega v človeškem svetu? Davki, ekonomija, kreditni sistem, ? Da, to je vedno težko ugotoviti, vendar nihče na tem seznamu ne more premagati smrti po merilu negotovosti in skrivnosti. In če govorimo o naši interakciji z družbo, redko imamo neposreden stik s smrtjo. Nesreče, hospici in bolnišnice. Te sestavne plati človeškega življenja raje ne opazimo. Potem pa se »starka s koso« hitro obrne v našo smer in ni časa za razmišljanje.

V mnogih kulturah obstaja zdravo zanimanje za smrt. V 19. stoletju, z razvojem naravne filozofije, anatomije in literature dekadence, je bilo to zanimanje značilno tudi za evropsko kulturo. Zdaj pa smo postali bolj občutljivi, bolj zaprti in tiste tipe, ki z zanimanjem gledajo na trupla, morda po krivici imenujemo srhljivi perverzneži, bolni na glavi. Toda vsakemu od nas je usojeno, da se dotakne smrti, če nam je to všeč ali ne.

1. Faze smrti

Začnimo z osnovami, ki bodo vaše vodilne zvezde v svetu razpada in mrhovine (zveni nekako čudno).

Klinična smrt

Vaše vitalne funkcije pojenjajo, srce in dihanje se ustavita. Možganska aktivnost je dejansko še aktivna, zato nekateri mislijo, da je klinična smrt nekakšna meja med življenjem in smrtjo. Pravzaprav obstaja možnost, da boste oživeli, če vas bodo pravilno oživljali.

Biološka smrt

Tekočina za balzamiranje je sestavljena iz formaldehida, metanola in nekaj drugih sestavin. Običajno vsebuje vodo, vendar so najučinkovitejše in najdražje metode balzamiranja brezvodne. Veliko bolje ohranjajo telo. Tekočina lahko vsebuje različna barvila, tako da namesto mrtvaške bledice vidimo zdravo rdečico. Tako je vedno usklajen z barvo kože.

Princip delovanja je preprost. Na vratu, aksili ali dimljah se naredi majhen rez za dostop do karotidne, brahialne in femoralne arterije. Tekočina za balzamiranje se načrpa v stroj in zamenja s krvjo. Ta postopek traja približno eno uro. Medtem ko se vse to dogaja, truplo dobi čudovito masažo, da razbije vse krvne strdke in pospeši proces. Tekočina se nato izlije iz glavne votline v telesu in nadomesti z drugo, da se upočasni razgradnja. Odvisno od veroizpovedi zunanjo lupino opere pogrebnik, sikh, družina ali imam.

6. Balzamiranje #2: Roka pomoči

Ljubimo svoje mrtve. Pravimo celo: "Mrtvec je ali dober ali pa sploh ni." In ko telo pripravljamo na »odhod«, ga pripravljamo bolj skrbno, kot ko se pripravljamo na prvi razgovor za službo.

Nos in usta moramo napolniti z vato, da preprečimo pronicanje vlage. Usta so tudi zašita ali zapečatena. Če so na koži kakšne rane, potem telo zavijejo v plastiko in šele nato v obleko. Majhne plastične skodelice se vstavijo pod veke, da preprečijo možnost odprtih ali votlih oči. Poleg tega se slednje naredi, da bi se izognili "joku mrtveca". In to ni le grozljivo, ampak tudi žalostno za družino. Na splošno je vse storjeno, da se ohrani iluzija "normalnosti", znanega videza osebe.

7. Razgradnja #1: Samoprebava

Ne glede na to, koliko tekočine za balzamiranje vlijete v truplo, se bo še vedno začelo razkrajati, še posebej, če je smrt nastopila na prostem. Razgradnja se začne v nekaj minutah po smrti. Ko kri preneha teči skozi telo, se čuti pomanjkanje kisika. Encimi začnejo prebavljati celične membrane. To medtem povzroči razbarvanje.

Sledi rigor mortis, nukleinske kisline razgrajujejo beljakovine v mišičnih vlaknih. Takoj ko začnejo mišice intenzivneje razpadati, mrtvaška okorelost izgine in telo postane spet elastično. Trilijoni bakterij, ki vse življenje živijo v človeškem telesu, bodo spet svobodni. Celične membrane se začnejo razgrajevati, kar povzroči lasten proces razgradnje.

8. Razpad #2: gnitje

Naslednja stopnja razgradnje, ko se bakterije rahlo odnesejo.
Začetna stopnja samoprebave proizvaja veliko sladkorjev, soli, tekočin in anaerobnih bakterij, ki so bile pred kratkim sproščene iz črevesja. Na splošno se bakterije hranijo, fermentirajo sladkorje in proizvajajo vse vrste nečistih plinov, kot sta vodikov sulfid in amoniak. Ko bakterije začnejo razgrajevati hemoglobin v krvi, obarvajo kožo lisasto temno zeleno.

Vsi ti procesi tvorjenja plinov povzročijo, da se telo napihne kot balon groze. To se imenuje "bombardiranje". Posledično se bo v telesu kopičil pritisk, iz vsake luknje (iz vsake, ja) bodo začeli iztekati plini in tekočine. Toda morda bo "bogastvo" in potem bo vse skupaj eksplodiralo. V teh trenutkih se koža začne zrahljati, na telesu pa se pojavijo črne lise.

9. Razpad #3: Kolonizacija

Na neki točki postane organizem preprosto neustavljiv za vsako bitje, ki išče idealno mesto za odlaganje jajčec. Muhe izležejo na stotine jajčec, iz katerih se izleže na stotine črvov. Velikanska, zvijajoča se gmota ličink lahko dvigne telesno temperaturo za 10 stopinj Celzija. To pomeni, da morajo ličinke nenehno spreminjati lokacijo, da se ne kuhajo v telesu.

Kasneje zrastejo v muhe, te pa ponovno izležejo jajčeca. Ta postopek se ponavlja, dokler ne porabimo vsega mesa in kože. Vendar pa bodo ličinke pritegnile lastne antagoniste, vse vrste plenilcev, kot so ptice, mravlje, ose in pajki. Okrog razpadajočega telesa se ustvari celoten ekosistem. Večji mrhovinarji lahko seveda vso to sramoto ustavijo v pičlih nekaj urah, če govorimo na primer o jati jastrebov.

Ne pozabite tudi na lobanjo trupla, ki je nasičena z dušikom. Z njim je tako bogat, da uniči okoliške rastline v bližini. Čez nekaj časa pa postane zemlja, nasprotno, izjemno rodovitna, kar pripomore k rasti gob, rastlin in podobno.

Na koncu se vsa človeška energija vrne v naravo, tja, kjer se je rodila. Še lepo je, če preneseš podobo grozljivo gnijočih trupel.

10. Pokop

Vendar v večini primerov trupel ne puščamo na ulici. Izmislimo modne verske objekte in metode pokopa zanje.

Ko kremiraš truplo, misliš, da si olajšaš življenje. Toda to je lažje reči kot narediti. Ker telo gori pri neverjetno visoki temperaturi, preko 1000 stopinj Celzija. Če želite opeči osebo normalne velikosti, boste potrebovali približno 90 minut, če pa govorimo o osebi z veliko maščobnimi oblogami, potem bo ta postopek trajal več ur. Pepel se nato zdrobi, da se odstranijo veliki delci kosti in morebitni kovinski vsadki.

Kakšno vrsto tal naj izberem? Neposredno je odvisno od tega, kako se razgradite. Težka glinena tla bodo pomagala zaščititi pred kisikom in zato upočasnila proces razgradnje. Rahla tla bodo, nasprotno, pospešila ta proces. Običajno traja 10-15 let.

V zelo vročih in suhih razmerah bakterije ne morejo uničiti telesnega tkiva, le dehidrirajo ga. Ko so stari Egipčani svoje mrtve pokopavali v vroč puščavski pesek, so bila telesa ohranjena veliko učinkoviteje kot v hladni temi piramidnih grobnic. Zato je bilo, kot mnogi verjamejo, izumljeno balzamiranje.

Na koncu se vsi organi uničijo, razgradijo in svojo energijo vrnejo naravi. Vse to ste si na začetku izposodili od nje in zato nimate druge izbire.