) Ima različne oblike odvisno od časa molitve, okoliščin ob tej molitvi in ​​dogodkov, ob katerih se ta molitev opravlja. Najbolj opazna razlika med molitvami je število rakatov, opravljenih v molitvi, čeprav je večina molitev sestavljena iz dveh rakatov. Edina molitev, ki nima običajnih rak'ahov, je pogrebna molitev (dženaza), ki se izvaja stoje z dvigovanjem rok in izgovarjanjem takbirja med dovami.

Petkratna dnevna molitev

Najpomembnejših in najbolj znanih je pet molitev, ki jih muslimani opravljajo vsak dan, odvisno od časa dneva. Opravljanje teh molitev je dolžnost vsakega odraslega muslimana in muslimanke.

Juma molitev

Zaželene molitve

Zaželene molitve so tiste molitve, katerih opravljanje ni dolžnost muslimana in za njihovo neopravljanje ni greha za muslimana.

Avvabin

Želeno molitev se opravi med četrto (Maghrib) in peto (Isha) molitvijo. Število rakatov: od 6 do 20 po želji.

"Kdorkoli opravi 6 rak'ah po molitvi al-Maghrib, bo prejel odpuščanje svojih grehov, tudi če jih je toliko kot pene v oceanu."

Zbirka hadisov Tibran

Vitr

Duh

Ishraq

Število rakatov: od 2 do 4. Čas izvajanja: 15-20 minut po polnem sončnem vzhodu.

Hadis: Kdor opravi jutranjo molitev (fadžr) s skupino in še naprej sedi na istem mestu, bere dhikr do sončnega vzhoda in nato opravi 2 rakata molitve ishraq, bo prejel nagrado 1 hadža in 1 umre.

Pripoveduje Tirmidi

Hadis iz Tibrana pravi, da kdor koli opravi molitev ishraq, mu bodo odpuščeni vsi grehi, in če bo umrl na isti dan, bo končal v raju. In v hadisih Tirmizija in Abu Davuda je rečeno, da bo Allah pomagal tistemu, ki je opravil molitev ishraq, da dokonča delo ves dan. Najbolje je opraviti molitev ishraq, kot je opisano v prvem od zgornjih hadisov, vendar se molitev ishraq lahko bere tudi 15-20 minut po sončnem vzhodu, tudi če po jutranja molitev in pred molitvijo ishrak se ni ukvarjal z dhikrom, ampak z zemeljskimi zadevami. Toda v tem primeru bo nagrada nedvomno precej manjša. Veliki islamski učenjak Sultan Bahu (Rahmatullah Alaikh) je v svoji duhovni dediščini posredoval, da je molitev ishraq izjemno pomembna. Svojim privržencem je svetoval, naj to molitev opravljajo redno, saj prinaša velik blagoslov – v trenutkih prvih sončnih žarkov se pri tistih, ki berejo molitev ishraq, poveča duhovnost.

Kusuf in Khusuf

Istika

Woodoo namaz

Namaz-tasbih

Tahajjud

Tahiyat-ul-mosjid

Hajat

Qasr molitev

Hauf

Poglej tudi

Opombe

Povezave

• Vrste molitev - FondIhlas.Ru

namazvdom   |   31. 8. 2017

V imenu Alaha, milostljivega in usmiljenega! Naj bo mir in blagoslov na preroka Mohameda. In potem:

Kurban je treba izvajati samo med tremi prazniki, natančneje 10., 11. in 12. v mesecu zul-hidžetu. Samo te dni se daritev šteje za bogoslužje, ki ga druge dni v letu ni mogoče opraviti.

Čeprav je kurban dovoljen v zgornjih treh dneh, je bolje, da to storite 10. v mesecu zul-hidže v podnevi dnevi. Pomembno je vedeti, da ne morete darovati pred samo praznično molitvijo.

Za Kurban ni alternative

Nekateri ljudje zmotno verjamejo, da namesto žrtvovanja živali lahko dajo vrednost te živali v obliki miloščine. To je napačno mnenje. Pravzaprav obstajajo različne vrste obveznega bogoslužja za muslimane. Vsak od njih ima svoj pomen in eden ne more nadomestiti drugega. Musliman med ramazanom ne more moliti namesto posta, tako kot ne more dajati miloščine namesto posta. obvezna molitev. Enako velja za Kurban - to ločene vrste bogoslužja, ki ga ni mogoče nadomestiti z miloščino.

Živali za Kurban

Kot Kurban je dovoljeno zaklati naslednje živali:

1. Kozliček ali kozliček, star najmanj eno leto.
2. Oven ali ovca, stara najmanj šest mesecev.
3. Bik ali krava, stara vsaj dve leti.
4. Kamela ali kamela stara najmanj pet let.

Ena koza/koza ali oven/ovca je Kurban za eno osebo. Toda preostale živali (krava, bik, kamela) so sedem Qurbani v enem, kar ljudem omogoča, da opravijo žrtvovanje v skupini sedmih ljudi.

Če prodajalec živali trdi, da je žival dosegla zahtevano starost, in ni dokazov o nasprotnem, lahko verjamemo prodajalčevim besedam in bo daritev takšne živali veljavna.

Žrtvovanje po sunnetu

Bolje je, da musliman zakolje žival za Qurbani z lastnimi rokami. Če pa živali nima možnosti zaklati sam ali tega iz kakšnih razlogov ne želi storiti sam, lahko naroči drugi osebi, da zakolje žival namesto njega. V tem primeru je priporočljivo biti vsaj prisoten pri daritvi. Če je oseba nekomu naročila, naj v njegovem imenu zakolje žival, bo Kurbani veljaven tudi, če oseba ni bila prisotna, ko je bila izvedena. Sunna je postaviti žival obrnjeno proti Kibli in recitirati naslednji verz svetega Korana:
»Obrnil sem obraz k edinemu Allahu, z vso dušo sem se mu predal - Stvarniku nebes in zemlje - in se oddaljil od vsake poti, razen njegove neposredne poti. Nisem eden tistih, ki se družijo z njim.«
Najpomembnejše, kar je treba povedati pri zakolu živali, je naslednje:
"Bismillah, Allahu Akbar."
(V imenu Alaha, Allah je vrhovni)
Če človek namerno ne izgovori teh besed, je njegov Qurbani neveljaven, poleg tega je meso tako zaklane živali haram, to pomeni, da ga je prepovedano jesti. Ampak, če oseba teh besed ni izgovorila iz pozabljivosti in ne namerno, je njegova napaka odpuščena - tako Qurbani kot zakol živali po šeriatskem pravu veljata.
Če oseba ne more reči "Bismillah, Allahu Akbar" naprej arabsko, lahko izgovori Allahovo ime v svojem jeziku, na primer: "V imenu Allaha."

Kako razdeliti meso?

Če žival zakolje več ljudi, kot je v primeru krave ali kamele, je treba njeno meso razdeliti na enake dele s tehtanjem in ne preprosto na oko. Tudi če se vsi udeleženci strinjajo z delitvijo mesa brez tehtanja, je še vedno prepovedano po šeriatskih pravilih.
Če pa mesa iz kakršnega koli razloga ni mogoče stehtati in se vsi udeleženci strinjajo, da se meso razdeli brez tehtanja, je dovoljeno meso razdeliti na oko, vendar pod pogojem, da je v vsakem delu bodisi noga živali ali kakšen del. njenih jeter.
Kljub temu, da sme oseba, ki je izvajala Kurbani, vse meso obdržati zase, je bolje, da tretjino da revnim, tretjino sorodnikom, ostalo pa obdrži zase.
Dovoljeno je uporabiti vse dele živali, zaklane za Qurbani, za lastne potrebe, vendar jih ne morete prodati ali dati mesarju kot plačilo za svoje delo. Če je oseba prodala del mesa ali kožo/kožo živali, mora prejeti denar dati kot miloščino osebi, ki je med tistimi, ki se jim plačuje zakat.

Takbirji praznika!

Od časa fadžra 9. zul-hidždžeta do časa molitve asr 13. dne mora vsak musliman recitirati takbir tašrika po vsaki obvezni molitvi.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallahu, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-hamd.

Po zanesljivih islamskih virih mora vsak musliman recitirati ta takbir po vsaki obvezni molitvi. Za ženske je priporočljivo brati ta takbir, ni pa obvezno. IN v tem primeru ni pomembno ali oseba opravlja namaz v džematu ali sama. Morate recitirati takbir. Moški so glasni, ženske pa tihe.

PRAZNIČNI DAN

Naslednja dejanja so sunna na dan Eid ul-Adha:

1. Zjutraj zgodaj vstanite.
2. Izvedite popolno umivanje.
3. Nosite najboljša oblačila, ki so na voljo.
4. Namažite se s kadilom.
5. Ne jejte pred bajramsko molitvijo.
6. Preberite takbir tashriq na poti do praznične molitve.

KAKO SE IZVAJA NAMAZ

Bajramska molitev je sestavljena iz dveh rak'ah z dodatnimi šestimi takbirji - trije dodatni tekbirji se opravijo na začetku prvega rak'ata, še trije pa pred ruku (priklon v pasu) v drugem rak'atu.

Pomembno (!)

Dragi bratje in sestre, na praznik Kurban bajram se opravi prva molitev, ki ji sledi pridiga (hutba).
Tako namaz kot hutba sta eno bogoslužje, zato vas svarimo pred napako, da zapustite mošejo takoj po opravljenem namazu.

drugo pogosta vprašanja na to temo sem zbral za vas ta povezava
Slike s takbirjem in čestitke na naši spletni strani Telegram kanal
Praznične nalepke

Molitev, ki se izvaja ob prazniku prekinitve posta (Eid al-Fitr, Oraza Ait, Eid al-Fitr) in prazniku žrtvovanja (Eid al-Adha, Kurban Ait, Eid al-Fitr), ima dva glavne oblike. Tukaj bomo podrobneje preučili tisto, s katero se rusko govoreči muslimani najpogosteje srečujejo, ko pridejo v mošejo za to molitev - praznično molitev po Koranu, suni in drugih vrstah argumentov v razumevanju učenega imama.

Kdor ve, kaj bo imam naredil, ni kot tisti, ki ne ve. In morda bo to gradivo koristno nekomu, ki bo sam postal imam v molitvi. Poleg tega zadeva ni omejena le na samo molitev: pred in po njej obstajajo druga priporočena dejanja, ki jih je koristno poznati in ki jih je vredno poskusiti izvesti.

1. Pravni status (hukm) dveh prazničnih molitev.

Udeležba na praznični molitvi je obvezna () za tiste, ki izpolnjujejo sedem pogojev:

1. Moški spol. Tisti. Ta obveznost ne velja za ženske.
2. Svoboda. Tisti. Ta dolžnost ne velja za sužnje.
3. Namestitev v kraj, v katerem poteka ta molitev. Tisti. Ta obveznost ne velja za potnike.
4. Brez nevarnosti kriminalcev. Tisti. ta dolžnost ne velja za nikogar, ki se boji preganjanja s strani nepravične stranke.
5. zdravje. Tisti. Ta obveznost ne velja za bolne in ostarele, katerih položaj je podoben položaju bolne osebe.
6. Funkcionalnost nog. Tisti. Ta obveznost ne velja za tiste, ki so izgubili sposobnost hoje.
7. Vizija. Tisti. Ta obveznost ne velja za slepo osebo.

Za opravljanje praznične molitve so dovolj štiri osebe: imam in tri osebe, ki molijo za njim. Tudi če je eden od teh treh popotnik ali bolan. Ampak ne otrok, ki ni dosegel pubertete, in ne ženska. Njihova prisotnost se ne upošteva.

Oseba, ki je trpela zaradi bolezni, in popotnik lahko prevzameta mesto imama pri tej molitvi, čeprav jima ni treba prisostvovati.

Bajramske molitve - obe bajramske molitve so enake. To pomeni, da se praznična molitev Eid al-Azha izvaja v istem vrstnem redu kot molitev Eid al-Fitr, ki se izvaja ob koncu posta v Rami sploh ne.

Ampak za razliko od Eid al-Fitr, na dan Kurban Bayrama (Eid al-Azha), oseba ne jede hrane in na poti v mošejo reče takbirul tashriq glasno. Besede Takbirul Tashriq so:"A Allahu Akbar! Allahu Akbar! Laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar, Allahu akbar wa lilaahil hamd!»

Takbirul Tašrik se prav tako recitira na glas po vsaki farz molitvi, začenši od Fadžr molitev na dan Arafe do Asr molitevčetrti dan bajrama (Eid al-Azha). To dejanje je vadžib.

Vadžib je tudi opravljanje same bajramske molitve, ki je sestavljena iz dveh rekatov. Izvaja se na naslednji način:

Z napovedjo začetka molitve se vrste poravnajo.

Namera je sprejeta z naslednjim pomenom: "Nameraval sem opraviti izključno zaradi Allaha dva rekata molitve Eid al-Azha z vsemi takbirji in, ko sem obrnil obraz proti Kabeju, sem sledil temu imamu."

Skupaj z imamom (ki mu sledi), dvignite roke do ravni ušes (palci se dotaknejo ušesnih mečic), izgovorite takbir "Allahu akbar!", Roke pa spustite in pokrčite pod popkom (glejte članek na spletni strani "Postopek opravljanja namaza po hanefijskem madhhabu"). Ti takbirji se imenujejo dodatni takbirji. Po vsakem od njih je dovolj premora, da se tasbiha (»Subhaanallaah«) izgovori trikrat.

S sklenjenimi rokami vsi tiho berejo molitev »Sana« (glej ibid.).

Nato je skupaj z imamom trikrat izgovorite "Allahu Akbar!", roke so dvignjene. pri čemer, prva dva krat od teh treh, potem ko je rekel "Allahu Akbar!" roke prosto padajo ob straneh in samo po tretjem rekoč "Allahu Akbar!" Roke so spet pokrčene pod popkom.

Imam na glas prebere suro Fatiha in še eno dodatno suro, ostali tiho poslušajo njegov tilavat.

Po tem vsi, ki sledijo imamu (takbir "Allahu akbar!"), opravijo ruku in dva sajda.

S takbirjem "Allahu Akbar!" po drugi sedždi vsi vstanejo za drugi rak'at in sklenejo roke pod popkom.

V drugem rekatu imam tudi recitira suro Fatiha in eno dodatno suro. Nato, preden opravite ruku, Takbir se ponovi trikrat"Allahu Akbar!" Z vsakim takbirjem se roke dvignejo do višine ušes in spustijo ob straneh.

Izgovarjanje četrti takbir"Allahu Akbar!", imam in njegovi privrženci izvajajo ruku. Po opravljenem rukuju in dveh sajdih, tako kot pri drugih molitvah, človek ostane sedeti v položaju qada. V tem položaju po prebranem tašahhudu, salavatu in molitvah nato zaključijo molitev kot običajno – molitev se konča s pozdravom.

Nato se imam povzpne na minbar. Naredi hutbo. Po opravljeni hutbi se ponovno vrne v mihrab, kjer opravi molitev.

Opravljanje nafl molitve pred bajramsko molitvijo je mekruh.

Bajram molitev se opravlja po sončnem vzhodu na višini kopja nad obzorjem do časa zuhra, to je do sončnega zenita. Z nastopom časa Zuhra opravljanje bajramske molitve ni dovoljeno.

Pripravljeno na podlagi knjig šejka Muhammada Sadiqa Muhammada Yusufa

‎

Vsa slava in hvala Allahu, mir in blagoslov na njegovega poslanca, njegovo družino in tiste, ki sledijo njegovi poti do sodnega dne.

Eid al-Fitr nastopi ob koncu meseca ramazana, na prvi dan 10. islamskega meseca Lunin koledar. To je eden od dveh glavnih praznikov islama in ga praznujejo vsi muslimani po vsem svetu. Po dnevih in nočeh pobožnosti, čaščenja, dnevih posta, nočnih molitvah, nam začetek Eid al-Fitra daje razlog, da nas prevzameta veselje in sreča. S tem, ko se duhovno napolnijo v blagoslovljenem mesecu ramadanu, muslimani pridobijo moč, da se soočijo z življenjskimi izzivi s srci, polnimi vere, in dušami, polnimi odločnosti in moči. To je dan, ki povzema edinstven islamski pogled na življenje: življenje, ki se osredotoča na Vsemogočnega Alaha in postavlja užitke pod nadzor. Je dan hvaležnosti in zahvale, duhovne izmenjave in enotnosti, veselja in sreče. Želimo vam ponuditi informacije o pomenu tega praznika za vsakega muslimana, pa tudi o bontonu in pravilih, ki so del tega posebnega dne.

Ramazanski bajram (Eid al-Fitr). Pomen praznika (video)

Pomen Eid al-Fitra

Ramazanski bajram je dan koristi in blagoslova za vse posteče muslimane, saj jim je obljubljeno veliko plačilo od Vsemogočnega Allaha za vse, ki se pravilno postijo. Muslimani ob koncu ramazana izrazijo hvaležnost Alahu, ki jim je omogočil post, hkrati pa jim v tem blagoslovljenem mesecu zagotovil obilje. Ramazanski bajram je torej dan veselja, čaščenja, zahvale Alahu, sodelovanja, solidarnosti, bratstva, enotnosti in duhovnosti. V mesecu ramadanu nam Allah daje preizkus. Konec meseca pride velik občutek zadovoljstva, približevanja Vsemogočnemu. To je veselje duhovnega spoznanja. To je čas za praznovanje, ne čas za žalitve, izkoriščanje drugih ali odvračanje pozornosti od dosežkov meseca ramazana. To je dan prave sreče in veselja.

Ko je Abu Bakr (naj bo Allah zadovoljen z njim) vstopil v hišo preroka (mir in blagoslov z njim) na dan Eida, je našel dve mladi dekleti, ki sta igrali glasbo in peli. Abu Bakr (naj bo Allah zadovoljen z njim) jih je vprašal:

"Zakaj to počneš v hiši preroka?" Vendar je prerok (mir in blagoslov z njim) rekel Abu Bakru (naj bo Allah zadovoljen z njim), naj jih zapusti, saj je Eid al Fitr dan zabave in veselja.

Za nas je pomembno, da naša mladina in naši sosedje razumejo, da naša vera ni obremenjujoča, dolgočasna ali samo v domeni tabujev. Pokazati moramo, da je islam pot zmernosti, strpnosti in lepote ter delitve veselja ob primernem času.

Praznovanje Eid al Fitr se začne zgodaj zjutraj s kongregacijskim bogoslužjem. To dejanje se praviloma odvija na velikem odprtem mestu, kjer. Po molitvi ima voditelj molitve (imam) kratko pridigo in ljudje se začnejo pozdravljati. Preostali del slovesnosti običajno poteka zasebno z družino in prijatelji.

Pomen Eid al-Fitra je, da je to dan zahvale Alahu, ker je muslimanom dal priložnost, da izkoristijo in uživajo blagoslove meseca ramazana.

Pravila Eid al-Fitra

1. Post na dan ramazanskega bajrama je haram (prepovedano dejanje). To izhaja iz hadisa Abu Saeeda al-Khudrija (naj bo Allah zadovoljen z njim), v katerem je dejal: "Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) je prepovedal post v naslednjih dveh dneh: na dan prekinitve posta in na dan žrtvovanja« (Muslim)
2. Praznična molitev. Nekateri hanefijski učenjaki trdijo, da so bajramske molitve vadžib (obvezne). Nekateri hanbalijski učenjaki pravijo, da je bajramska molitev fard kifaja (zadostuje, da jo nekateri muslimani opravijo, drugi pa so oproščeni odgovornosti za neupoštevanje odredbe). Tretja skupina (malikijski in šafijski mezheb) pravi, da je bajramska molitev sunna Muakkada (sunna, ki jo je prerok nenehno opravljal).
3. Brez dodatnih molitev pred ali po bajramski molitvi. Ibn Abbas je poročal, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) začel dan Bajrama z molitvijo dveh rak'ahov, brez dodatnih molitev pred ali po njem. To velja, če se molitev izvaja na odprtem mestu. Če pa ljudje opravljajo bajramsko molitev v mošeji, morajo opraviti še dva rekata Tahiyat Al-Masjid (molitev pozdrava mošeji).
4. Ženske na bajramski molitvi. V skladu s sunnetom preroka (mir in blagoslov z njim) se vsi močno spodbujajo, da sodelujejo pri bajramski molitvi in ​​sodelujejo drug z drugim v pobožnosti in strahu pred Bogom. Med menstruacijo se ženska ne sme odreči spominjanju na Allaha ali zapustiti krajev iskanja znanja in spominjanja na Allaha. Vendar se je treba v tem času oddaljiti od kraja molitve. Seveda ženske ne bi smele ven brez hidžaba.

Eid al Fitr etiketa

1. Ghusl (veliko umivanje). Eden od dobrih manir muslimana na Eid al Fitr je, da se pred molitvijo okopa. Poročali so, da je Saeed ibn Jubair rekel: "Tri stvari so sunnet za Eid al-Fitr: udeležba na Eid molitvah, kopel, jesti pred odhodom ven."

2. Zajtrkuj, preden greš k molitvi. Pred jedjo ne bi smeli iti ven na bajramsko molitev. Po hadisu Al-Buharija, ki ga je pripovedoval Anasa ibn Malik, ki je rekel: »Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) ni šel zjutraj praznovati Eid al Fitr, dokler ni pojedel več datljev lihega števila.« Po drugi strani pa je na Eid al-Adha priporočljivo) ne jesti, dokler se molitev ne konča. Po tem je treba jesti meso žrtvene živali.

3. Takbir na dan Eid al-Fitr. To je eden od velikih sunnetov počitnice. Al-Daraqutni in drugi so pripovedovali, da je Ibn Umar, ko je šel ven na Eid al-Fitr in Eid al-Adha, neprestano govoril takbir, dokler ni prišel do kraja molitve, in ga je nadaljeval, dokler ni prišel imam.

4. Čestitajte drug drugemu. Ljudje lahko izmenjujejo praznične čestitke v katerikoli obliki. Drug drugemu lahko na primer rečejo "Takaballahu minnaa wa minkum!" (naj Allah sprejme naša dobra dela od nas in od vas). Jubair ibn Nufair je rekel: "V času Poslanca (mir in blagoslov z njim), ko so se ljudje srečali na dan Eida, so rekli: "Takaballahu minnaa wa minkum!" (Ibn Hajar)

5. Nosite boljša oblačila. Jabir (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel: "Prerok (mir in blagoslovi z njim) je nosil jubbah (ogrinjalo), ki ga je nosil na Eid al-Fitr in ob petkih." Al-Bayhaqi je poročal, da je Ibn Umar na bajram nosil svoja najboljša oblačila, zato bi morali moški nositi svoja najboljša oblačila ko gredo ven na bajram.

6. Sprememba poti po vrnitvi z bajramske molitve. Jabir ibn Abdullah (naj bo Allah zadovoljen z njim) je poročal, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) uporabljal različne poti na dan bajrama, da bi prišel na bajramsko molitev in se vrnil z nje. (Al-Bukhari)

Ramazan se je končal. V naših očeh so solze in naša srca so polna žalosti zaradi konca ramazana – meseca Korana, meseca usmiljenja, meseca enotnosti, meseca odpuščanja, meseca osvoboditve od ognja. Vendar pa bi morali nadaljevati z dobrimi deli po ramazanu, saj je Gospodar Ramazana Gospodar celotnega leta.