Povišanje Gospodovega križa, ki daje življenje

Zgodovinska vsebina

Na ta dan se prav-slavni Kristus-sti-in-ne-vsakdo-zgodi dva dogodka. Kot pravi sveti predpis, je bil križ najden leta 326 v Jeruzalemu. To se je zgodilo blizu gore Golgofa, kjer je bil Odrešenik križan. In drugi dogodek je vrnitev Živega križa iz Perzije, kjer je bil v ujetništvu. V 7. stoletju ga je grški cesar Irakli vrnil v Jeruzalem. Oba dogodka združuje v imenu praznika dejstvo, da je bil postavljeni križ dvignjen pred ljudmi, to je pod -no-ma-li.

Praznik voznega gibanja, posvečen Kristusovemu križu, izraža, ali Tur-gi-che-che (Bogu služi) ny) as-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- mi Gol-goff-sko-go-sta kot instrument spa-se-niya človeštva. Ime označuje slovesno dviganje križa ("premikanje") po križu - v tleh. To je edini dvoletni praznik (tj. eden izmed dvajsetih največjih praznikov v letu) v ciklu), zgodovinska podlaga za katerega so se pojavili ne le novi dogodki, ampak tudi poznejši dogodki s področja cerkvene zgodovine.

Rojstvo Bo-go-ma-te-ri, praznovanje šest dni pred, - pred-ve-rie skrivnosti - obstoja Boga na zemlji, in križ oznanja njegovo prihodnjo žrtev. Zato je križevniški praznik isti v cerkvi leta (14./27. septembra).

S praznovanjem gibanja Gospodovega križa desnoslavna Cerkev združuje dobro in dobro sveti spomin na sam križ, na katerem je bil križan naš Odrešenik, in veseli, a žalostni spomin -na- dogodki o-ponovnem-poštenem in-do-sto-drevesu tega Križa državnega pod-nja.

Na ta dan Pravoslavna Cerkev vabi vernike, da opravijo češčenje Čestitega križa, na katerem je naš Gospod in Odrešenik prestal največje trpljenje za naše zdravilišče.

Na tem križu je po besedah ​​cerkvenih pesmi »smrt umrla in zdaj se ne bo prikazala«, na njem »z -de-la spa-se-nie Predvečni kralj sredi zemlje« in so udejanjati »večno resnico«; za nas je Kristusov križ božanska lestev, »z njim se dvigamo v nebesa«; spa-si-tel-noe to drevo - "orožje sveta, not-for-be-di-may-for-be-yes", ki nas "nese-ne-se-nas na pas - tvoja blaženost, celo preden je sovražnik ukradel sladkost, nas izgnal iz božjega soustvarjanja«, mi pa smo »zemeljski bogovi« in »vsakega privlači Bog«. Kako ne bi ob tem prazniku blagoslavljali Gospoda s počastitvijo Kristusovega križa, ki nam je razodel »onkraj minljivega sveta« našega odrešenja, kamor nam je odprt dostop v božje kraljestvo, v nebeško blaženost, skozi katero prejmemo »nesmrtni pi-shu«!

Po besedah ​​nekega velikega očeta Cerkve: »Križ je glava našega zdravilišča; Križ je razlog za nešteto blagoslovov. Zaradi njega smo mi, ki smo bili prej demonsko slavni in od Boga zavrženi, zdaj med sinovi ; s tem ne ostajamo več v zmoti, ampak v spoznanju resnice; po njem mi, ki smo prej kla-n-shi-e-sya de-re-vyam in kamni, zdaj poznamo Odrešenika vseh; skozi no-go smo, nekdanji sužnji greha, pripeljani v svobodo pravičnosti, skozi no-go zemljo , smo končno postali ne-bom.« Križ je »trdnjava svetnikov, luč vsega vesoljstva. Kakor je v hiši, ki jo je zajela tema, nekdo prižgal svetilko in jo postavil na višji nivo, zamrmral v temo, tako je tudi Kristus v vesolju, ovit v temo, dvignil križ kot kakšno svetilko in ga dvignil. So-ko, razblinil vso temo na zemlji. In tako kot svetilka drži svetlobo zgoraj na svojem vrhu, tako tudi Križ zgoraj na svojem vrhu ni imel s-i-ying Sonca "to je res" - na-she-spa-si-te-lya.

To je za nas Kristusov križ in mi, sveti in dobri, ga moramo brati in častiti. Vsak od nas posveti vse svoje življenje s križem in znamenjem križa. Od zgodnjega otroštva do moje smrti nosi vsak Hri-sti-a-nin križ na sebi, na prsih, kot znamenje Hri - stoji za zmago in za našo obrambo in moč; Vsako nalogo začnemo in končamo z znamenjem križa, vse delamo v Kristusovo slavo. Kot taki za-ščit in varnost smo dali znamenje križa na vse, kar nam je drago in sveto, in na svoje hiše, na stene in na vrata. Z znamenjem križa začnemo dan, z znamenjem križa gremo spat in končamo - dan je.

Zdaj je križ naša največja svetost, naša slava, naš duhovni vsedelujoči meč in tako – način, kot ga je za nas naredil Kristus s svojo smrtjo in trpljenjem na križu.

Odrešenik je na križu prejel največjo usmrtitev, »naši grehi se ne nosijo na njegovem telesu na drevesu« (), »ponižal se je, ko je bil pokoren celo do smrti, smrti na križu« ( ). Nekateri, v najbolj zveneči, najbolj odlični človeški obliki - več. »Glej,« poje danes Cerkev, »Gospod stvarjenja in Gospod slave sta pribita na križ in probo-da-et-sya v rebru; Sladkost Cerkve okusi žolč in ocet; Pokrivanje neba o-la-ka-mi o-la-ga-et-sya s ter-no-vencem in oblekami -ga-niya; Z roko človeka za pokvarljivo roko; Nositi ne-bo o-la-ka-mi prejme udarce na ramenih, prejme p-ly-va-niya in rane , ampak-she-nii in za-u-she-nii in prenaša vse zaradi nas , obsojeni« (sti-hi-ra). Kako naj se mi, ki smo pretrpeli smrt križa in trpljenje Spa-si-te-la, ne priklonimo v blagoslovljeni tr-pe-pe-te pred »ponovno potrebnim drevesom, na katerem? Kristus, kralj in Gospod, je križan«, ne da bi častili sveti križ – našo slavo, našo zmago v Kristusu in s Kristusom.

Tako visok in sveti pomen Gospodovega križa je seveda v očeh kristjanov de-la-lo samo drevo Gospodovega križa, isti leseni križ, na katerem je bil križan Spa -si-tel . Toda najprej tega svetega križa ni ohranil Kristus, ni bil na ravni vere, v tistih tristo letih se niti ni vedelo, kje točno je skrito to krščansko svetišče. Po rabinovem pre-pi-sa-niy, »kamen, na katerem je bil nekdo umorjen, de-re-vo, na katerem je nekdo- ker je bil obešen, meč, s katerim je bil nekdo obglavljen, in vrv, z ki je bil nekdo ubit, mora biti enakovreden Kazanu." Toda, da ne omenjamo dejstva, da je bil Odrešenik za nas usmrčen z rimsko usmrtitvijo, to je zahteva rabina - ker-tega ni bilo mogoče uporabiti, ampak v zvezi s Kristusovim križem tudi zato, ker je čisti Spa -si-te-la-jevo telo je bilo kot ru-ka-mi Njegovih učencev in prijateljev. Vsekakor je zelo verjetno, da bi bili vsi trije križi (Spa-si-te-la in dva kratna dečka) žene ali pokopani blizu kraja križanja in smrti Spa-si-te-la. Blaženi spomin nepovprečnih prič in očividcev Odrešenikovega križanja - Njegovega ljudstva vseh učencev in učencev, seveda svetih, je ohranil mesto. Nobena od poznejših okoliščin v življenju prvih kristjanov, ne glede na to, kako težke so bile zanje, jih ni mogla prisiliti, da bi pozabili na kraje, ki so jih posvetili življenjski dogodki Spa-si-tela. Pozneje so se ohranili spomini na svete kraje smrti in pokopa Odrešenika, bodisi prvi jeruzalemski škofje in kasnejši kristjani. Že sv. Ciril Jeruzalemski pričuje, da so se od časa apostolov začela potovanja v Jeruzalem z namenom bogoslužja - spoznavanja krajev, posvečenih s spominom na različne dogodke v zemeljskem življenju Gospoda Ii-su-sa Hri - sto. Odvzem in uničenje Jeru-sa-li-ma Ti-toma v znatni meri z mnogih krajev -da, - bi-bi-bi-bi-lahko-izpostavljen-sebi, za-si-z-m-tako -rum and-to-be-on-my-same-and-connected- Puppy kraji križanja in smrti Spa-si-te-la. Poleg tega je zgodovinar 4. stol. Ev-se-viy priča, da sovražniki kristjanov - pogani - ne sprejemajo nobenih ukrepov, da bi se skrili in da - oskrunili svete kraje za Kristusa; da so hudobni ljudje z na-ro-či-madnim ciljem so-per-šen-a od-me-pogled na kraj Gol-go-fy in sveti grob. Sveto jamo so prekrili z blatom, nanjo nasuli kamenje in tu postavili velik oltar gi-ni sladko-strastne ljubezni. Druge zgodovine pričajo, da so še posebej poskušali oskruniti vse svete kraje demonskih malikov in žrtvovanja nečastnega im-per-ra-torja rimskega Ad-ri-ana (117-138 AD). Ko je mesto premaknil na mesto ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma, je ukazal napolniti Gospodovo krsto na dan zemlje in veliko kamnov ter na gori, kjer je bil Odrešenik križan (na »skali križa«), je zgradil tempelj jezika nebeškega boga potovanja Ve-ne-re in postavil njenega malika, nad Gospodov grob pod -njemu je stal idol Jupi-te-ra. Toda niti uničenje Jeru-sa-li-ma s strani Ti-toma niti njegova obnova s ​​strani Ad-ri-a-noma ni moglo tako spremeniti klana in svetih krajev, tako da bi v korist Kristusa tisti, ki se spominjajo ti kraji jih ne bi prepoznali, bi lahko našli. In težnje nepoštenih in poganov, da oskrunijo in skrijejo te kraje, dokler ne dosežejo nasprotnega cilja: njihov-in-mi on-sy-py-mi in idol-mi-z-ali-z-niti-jaz-mi so trdno od-me-cha-th teh krajev, de-la-ali ne -mogoče za njihovo vero in celo njihov jezik. Tako Gospod uniči »ničvredni ste« in samo zlo človeka obrne v dobro njegove Cerkve!

Dobro-go-go-vey-ampak ohrani-moj-me v spominu na vero-ru-yu-th in trdno zaznamovan-z-jezikom-no-mi, čeprav-tya oskrunjen z njimi, sveto mesto Gospodova smrt je ostala nedotaknjena do časa carja Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go. Ta Kristusoljubni im-per-ra-tor, ki še vedno navzven ni bil pogan, ampak se je v resnici pojavljal kot Kristus -an-skim go-su-da-rem, je imel glavni namen posebej častiti Kristusov križ. To znamenje Kristusove zmage je po božanskem naročilu služilo trikrat za Kon-stan-ti-na Ve -Ali-vem-kdo ve, kako premagati svoje sovražnike. Leta 312 se je Kon-stan-tin boril proti isti sto Mac-sen-tius, ki je vladal v Rimu, sledil je, preden ste ubili kristjana, o čudovitem nesvetem življenju. Po besedah ​​to-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) je Mak-sen-tiy, ki se je pripravljal na boj s Kon-stan-ti-nom, tekel k različnim čarovnijam in vraževerni rituali; Kon-stan-tin, ki ni bil zadovoljen z močjo svoje vojske, je čutil pomanjkanje podpore nadnaravnega, želel je pomoč nad sovražnikom, vendar je razmišljal, h kateremu bogu bi moral moliti za to pomoč. V tem težkem trenutku se je Kon-stan-tin spomnil, da je njegov oče Kon-stan-tsiy, ki nam je zagotovil sti-a-us, use-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, nato -ja-kako je kri-sti-an imel težave- pravi konec, - in iz neznanega razloga sem se odločil molitev nasloviti na najvišjega bitja. In tako, ko se je predal goreči molitvi, je tedaj okoli poldneva na nebu zagledal sijoč križ, ki je bil videti močnejši od sončne svetlobe, z napisom na njem: »Sim po-be-di -shi.” To je čudežno znamenje vi-de-li in vo-i-ny, med katerimi je bil Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy, pozneje za-martyr-ny (pod Yuli-in-ne From-step -no-ke) za Kristusa. Kon-stan-tin, ki ga je prizadela nenavadna nebeška vizija, je globoko zaspal, v sanjah pa se mu je prikazal sam Spa -si-tel, mu ponovno pokazal isto znamenje križa in mu ukazal, naj uporabi podobo križ kot znak v urlanju in mu obljubil zmago ne samo nad Mak-sen-ti-em, ampak tudi nad vsemi sovražniki. Ko se je zbudil, je Kon-stan-tin ukazal, naj po znanju, ki ga je videl, iz kamna - dragocenih kamnov naredi državni križ in nariše podobo križa na zastave, na orožje, čelade in ščitniki in- novi Od takrat je vojska Kon-stan-ti-na korakala z znakom križa, združenim s prvimi črkami-va-mi imenom Spa-si-te-la. V bitki na Melvijskem mostu (čez Tibero) je Kon-stan-tin dosegel sijajno zmago nad Mac-sen-ti-em (28. oktober 312). Sam Mak-sen-tiy se je s številnimi svojimi vojaki utopil v reki, Konstantin pa je brez napak vstopil v Rim. Po tem je v Rimu postavil kip sebe, ki je v desni roki držal križ, na vrhu kipa pa je bil Da, nad Mak-sen-ti-em je bil »spa-si-tel-no -znamenje križa. Tudi v vojni z Vi-zan-tiy-tsa-mi in ski-fa-mi je Kon-stan-tin še dvakrat videl na nebu čudežno znamenje Cre -stotine, ki mu je prineslo zmago nad njegovim sovražniki.

Zlahka je razumeti, kako dobro je bilo do Gospodovega križa, toda po teh dogodkih so srca -tse hri-sto-lu-bi-vo-go car Kon-stan-ti-na. In ta im-per-ra-tor, »ne brez navdiha od zgoraj, ampak prebujen z Duhom Spa-si-te-la«, je želel ne samo najti častitljivo drevo Gospodovega križa, ampak počastite ga, ampak tudi "sveti kraj zdravilišča -tel-no-th vstajenja v Jeru-sa-li-me, da naredite vse skupno dobro -ta-niya" - zgradite tempelj nad njim. Izpolnitev vseh blagoslovov njegove matere, blažene ženske, se mu je prikazala -ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra sprejela krščanstvo, od- li-chav -sem blažen in goreče vnet za Kristusovo vero. Leta 326 se je Elena odpravila v sveto deželo s ciljem najti in obiskati kraje, posvečene glavnemu so-bitju z življenjem Spa-si-te-la. Ko je prispela v Jeruzalem, s polnim blagoslovom želje, da bi našla votlino Gospodovega groba in počastila novo drevo križa, jih je vneto začela iskati. Pat-ri-ar-khom v Ieru-sa-li-me je bil takrat Ma-ka-riy, ki je srečal car-ri-tsu s po-do-ba-yu-schi-mi - Iskreno in dal njeno pomoč pri njenem svetem dejanju.

V polnosti blaženega veselja in duha je carica in vsi, ki so bili z njo, častili in poljubljali križ. In ker zaradi množice ljudi niso mogli vsi počastiti drevesa svetega križa in ga tudi vsi niso mogli videti, je Pat-ri-arch Ma-kariy, stoječ na visokem mestu, pod ne-majhnim, postavil dvorano sv. Križ, kot bi ga klical. Ljudje so se poklonili križu in vzklikali: "Gospod, usmili se!" Od tod je praznik gibanja Iskreno in Življenjsko ustvarjalno dobil svoj izvor in ime Kre-sta Gos-pod-nya. To je soobstoj Gospodovega poštenega križa in Chu-de-sa, ki ga je sovodil, je ustvaril - ali obstaja kakšen vtis ne le na krščanstvo, ampak tudi na Jude. In ja, tako ne-tako-želeno-ampak-nakazati prisotnost svetih krajev, skupaj z mnogimi ev-re-me v Kristusu in bil krščen, pri svetem krstu prejel ime Ki-ri-a-ka. Kasneje je bil pat-ri-ar-khom Jeruzalema in je pod njim trpel mučen konec re Yuli-a-not From-no-ke. Sam Kon-stan-tin je pozneje v pismu Jeruzalemu pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu zapisal o ob-re-te-nii Iskreno povedano, Gospodov križ: »ni besed za popoln opis tega čudeža. Znamenje svetih strasti, tako dolgo skrito pod zemljo in ostalo v neznanem st-u vsa ta stoletja, je končno ponovno-s-si-i-lo.” Sveta kraljica Elena, z močnim sodelovanjem svojega sina, kralja Kon-stan-ti-na, on-cha-la-stroy - zgraditi cerkve v Jeruzalemu in po vsej Pa-le-sti na krajih, ki so jih posvetili dogodki iz življenja Odrešenik la. In preden se je vse zgodilo, je po volji carja in carja temelj in pristop k gradnji na mestu Gro-ba države in re-re-te-niya sv. Križ cerkve vstajenja Gospoda Jezusa Kristusa, katere posvetitev je bila na vrhuncu -toda 13. septembra 335. Po tem je blaženi kralj ukazal zgraditi tempelj v Geth-si-ma-nii na kraj, kjer je bila krsta presvetega Boga, v imenu njenega vnebovzetja in poleg tega še sedemnajst cerkva v različnih krajih svete dežele.

Kaj pa usoda svetnika? El-pošteno drevo Gospodovega križa, potem ga na žalost ni mogoče natančno navesti in popolnoma definirati -de-len-but. To drevo Gospodovega križa je postalo tako veliko svetišče za krščanstvo, da je Kristus-ne, že ob Zavedamo se ga v velikih količinah po vsem Jeruzalemu, ne samo v -njem, ampak, če je mogoče, in uspeti, prejeti kos od njega. Res je sv. Ciril Jeruzalemski (IV. stoletje) priča, da so bili že v njegovem času majhni delci Živega križa razširjeni po državah po vsej zemlji. In sv. Janez iz Zlobnih ust (IV. stoletje) priča, da so "mnogi, moški in žene, prejeli majhen del tega drevesa in ga obdali z zlatom, obesili okoli vratu."

Toda ves les križa ni bil vzet iz Ieru-sa-li-ma. Del re-ten-no-go-drevo križa in žeblji od kralja Elene sla-la njenemu sinu Kon-stan-ti -no, ostalo je bilo zaklenjeno v srebrno skrinjo in ležalo pred Jeruzalemom Cerkev z predskladišče za prihodnje generacije.

In sv. Ciril Jeruzalemski potrjuje, da so častno drevo Gospodovega križa hranili v njegovem času in kot va-elk na-ro-du v Ieru-sa-li-me. In v opisu bogoslužja velikega petka v Jeruzalemu, ki ga je opravil neki plemiški paš 4. stol. (Sylvie-ey ali Ete-ri-ey), iščemo v-res-nov opis s-m-o-ry-y-y clo-ne-dre-vu Gospodovega križa z navedba tistih ukrepov, ki so bili sprejeti proti uničenju svetega drevesa blah-che-sti-you pa-lom-ni-ka-mi. »Na Gol-go-fe,« piše v tem opisu, »za križem, tj. za cerkvijo na čast sv. Križa, še pred šeststo zjutraj je umeščen škof ka-fedrala. Na tem predavanju sedi škof, pred njim je z ruto pokrita miza, okoli mize diakon in pribor - srebrno-zlata skrinja, v kateri je sveto drevo križa; odpre se, ti pa ne; položite na mizo tako drevo križa kot ličnico (titulus). Torej, ko je na mizi, škof sedi in drži konce svetega drevesa z rokami; Dia-ko-ns, ki stojijo okoli, stražijo. Varovana je tako, da obstaja navada, po kateri se vse ljudstvo, ki se ponoči približuje drug za drugim, ke, tako verniki kot javnost, nagnejo k mizi, primejo sveto drevo in hodijo. In ker je, pravijo, ne vem kdaj, nekdo odgriznil in ukradel del svete de-re-va, potem to - zdaj dia-koni, ki stojijo okoli, stražijo, da si kdo pod hojo ne upa storiti to -vau. In tako prihaja ponoči vse ljudstvo, vsi se priklanjajo in se dotikajo najprej s čeli, nato z očmi in lici in mimo križa; nihče ne poskuša dobiti roke, da bi se ga dotaknil.« Prisotnost delov drevesa Gospodovega križa v Jeruzalemu je potrjena in druge zgodovine ski-mi dan-ny-mi. V 7. stoletju v bizantinskem kraljestvu im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610), ta veliki krščanski svetnik -nya za nekaj časa v rokah per-sov. Khoz-roy, kralj Per-Sida, je stopil v vojno s Fo-ko, osvojil Egipt, Af-ri-ku in Pa-lesti-nu ter zavzel Jeru-sa-lim, ga oropal njegovih zakladov in, med temi zakladi vzel iz Ieru-sa-li-ma in drevo ustvarjanja življenja- Gospodovega križa in ga odnesel v Perzijo. Toda Gospod ni dovolil, da bi neverniki dolgo posedovali krščansko svetinjo. Pre-em-nick Fo-ki imp. Irakliy nekaj časa ni mogel premagati Khoz-roya, nato pa se je obrnil k Bogu z molitvijo za pomoč - mogočna zeljna juha. Vsem vernikom svojega kraljestva je ukazal, naj opravljajo molitve, bogoslužje in post, da bi nas le Gospod rešil izpod sovražnika. Gospod je podelil Irak-liahu zmago nad Khoz-ro-emom, ki ga je sam ubil njegov sin. Po tem je Irak-lij odvzel Perzijcem veliko dragoceno sveto kristjano - častno drevo Gospodovega križa in ga ponovno privezal ne slovesno, ampak spet v Jeruzalem. Leta 628 je cesar Irak-liy, ko je dosegel Jeru-sa-li-ma, prinesel sv. drevo na ramenih, ga nosil, oblečen v svoja kraljevska oblačila. Toda nenadoma se je pri vratih, ki so vodila proti Usmrtitvi, nepričakovano ustavil in ni mogel naprej - ne naredi koraka. In potem je Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-Polish-mu, prišel ven skupaj z živim-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the- srečanje carja, je bilo iz svetlobnega nosu an-ge-la, da ni bilo mogoče - nekaj, kar je Kristus nosil v stanju enotnosti, ne v kraljevskih oblačilih. Nato se je kralj oblekel v preprosta in revna oblačila in bosih nog pripeljal svetnika. drevo so odnesli v cerkev na mestu, kjer je bilo, preden ga je vzel Khoz-ro. Tu se je v bodoče hranilo častno drevo Gospodovega križa. Vsaj v začetku 9. stol. Med duhovščino cerkve vstajenja sta bila dva duhovnika, katerih dolžnosti - varovati sv. Križ in su-da-riy. Na križnem nosu sv. isto drevo, ne-z-m-nen-ampak, je prišlo v Ieru-sa-li-me in več kot enkrat služilo kot obroba in zaščita Noetu njihovo tuljenje v bitkah z neverniki. Nadaljnja usoda častnega drevesa svetega Križa pa ni natančno znana. Zelo verjetno je, da se bo sčasoma, postopoma zmanjševala v svoji prostornini, zaradi -zakaj-bi-želeli različna bivališča in samostani imeti dele sv. drevo, je bilo popolnoma razdeljeno na ločene dele, ki nakazujejo tiste -v številnih templjih in samostanih. Zlasti v Rimu, v ba-zi-li-ke svetega križa, se hrani de-re-vian-naya na lice, ki ga vi-y-yet za to lice-lice, titulus, ki- nebesa-je-nad-glavo Spa-si-te-la in po na-de-na sv. Komaj leži stran od križa.

In zdaj, na dan praznovanja vstajenja poštenega in živega Gospodovega križa, mi, kristjani - ne, lahko samo v mislih poklonimo častnemu drevesu križa, na nekem - Naš Odrešenik je bil križan . Toda ta križ ni vpisan v naša blažena srca, ampak je njegova prava podoba pred templjem in na nas - na naših prsih, v naših bivališčih.

»Be-and-di-those, ver-nii, živo drevo je klovn, na njem je Kristus, kralj slave, v- polagam roke na ras-pro-ster, ki nas pripelje do našega prvega blaženost!" (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

Pomen praznovanja dviga svetega križa

Ker je ta praznik edinstven po združenem ponovnem rojstvu s semenom Kristusovih strasti, je ta praznik po ha-rak-te-ru tako-ver-shen-ampak od-ali od tistih, ki so ključni v letu po mnenju -tel-no-sti in veliki dnevi - dnevi, za katere upravičeno prejmemo naziv "svetniki in veliki". To so dnevi joka nad božanskim trpečim; to je dan veselja o posledicah njegovega trpljenja, o sadovih odrešenja. To je praznik ravno v čast samega nakupa v osebi glavnega orožja, znaka in ga prinaša k nam.

Orožje je vredno stoječe-vendar-so-ho-st-va-niya, zelo-sto-st-of-praznovanje v njegovo čast ne le zaradi pomena, ki ga je imelo v samem nakupu, ne samo glede na pomen tega časa, ne v Kristusovem življenju, ampak tudi v smislu tega, kar je bilo za samega Kristusa. »Križ ima Kristusovo slavo in ti s Kristusom,« pravi sv. Andrej s Krete (beseda o povišanju), ki se nanaša v potrditev prve misli na in druge na Janez 12,32: »Tudi če me ne bo v zraku, bom proč od zemlje ...«. »Če Kristusov križ predstavlja Kristusovo slavo, potem je na ta dan križ dvignjen z namenom, da bi bil Kristus poveličan. Ni Kristus tisti, ki vstane, da bi bil križ poveličan, ampak križ, ki vstane, da bi bil Kristus poveličan.”

Ker je Kristusov, njegova slava in vzvišenost, nam je ta križ preblizu že po svoji prvotni zamisli. On je namreč naš križ. Kristus je "na svojih ramenih nosil isti križ, na katerem je bil križan, kot da bi ga prevzel nase, definirano so-sin-shim"; »Križ je nosil nad nami« (sv. Ciril Aleksandrijski o Janezu, knjiga 12).

Od tod so tisti nešteti blagoslovi, ki si jih prinesel na nas s križem. "Ta prijazni hranilec, ki je nahranil vse naše življenje v največji meri in ga usmrtil, nam je dal večno življenje v prihodnosti." »S križem smo se rešili sovražnosti in s križem smo se utrdili v prijateljstvu z Bogom. Križ je ljudi združil z obrazom angelov, zaradi česar so bili po naravi tujci vsem pokvarljivim stvarem in do-sta-living imajo možnost živeti neminljivo življenje" (beseda o Voz-dvi-zhe-nie Va-silyja Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine in sv. Janeza do hudobnih ust). »Zemljo je očistil, našo naravo povzdignil na kraljevski prestol« (sv. Janez Zloust, beseda o klo-ne -nie Kre-stu). »Ta križ je obrnil ves svet na pravo pot, pregnal zmoto, vrnil resnico, naredil zemljo nebesa« (beseda o križu, sv. Janezu Hudobnih Ust). »Končal je nezakonita dejanja sveta, ustavil njegove brezbožne nauke in svet ne ugaja več -Volsky za-nas in ni vezan z vezmi smrti; (Križ) je potrdil celovitost modrosti in zapravljeno sladkost; posvetil vladanje gospostva in nižje živečega gospostva po svoji želji. V sami stvari, kakšna dobrota je v Kre-sti? Kateri od blagoslovov nam je dan, a ne preko križa? Po križu smo se naučili dobrote in spoznali moč božje narave; s križem hurra-zu-me Božjo resnico in by-sti-ga-em dobroto celotne modrosti; po Križu sva se poznala; po križu smo spoznali moč ljubezni in si ne upamo umreti drug za drugega; po zaslugi križa smo prezirali vse blagoslove sveta in jih šteli v nič, pričakovali prihodnje blagoslove in jih ne videli, moj je kot moj, kot ga vidite. Križ se širi - in resnica se širi po vsem vesolju in nebeško kraljestvo je blagoslov -rya-et-sya (beseda za Voi-gibanje Va-si-lia Se-lev-kiysky ali Io-an- na of Evil-u-sta).

Z ustvarjanjem teh najvišjih duhovnih blagoslovov za človeštvo je križ že od davnih časov začel manifestirati spa-si - svojo telesno moč in v čistih potrebah življenja kristjana. »To je znamenje v času naših prednikov,« pričuje sv. Zlobna usta ali sodobni pisatelj zanj, - od-zaprtih vrat, je uga-sha-lo gu-bi-tel strupi, ozdravil ugrize strupenih živali. Če je odprla vrata pekla in odprla nebeški obok, je obnovila vhod v nebesa in ustvarila moč dia »Vau, kaj je presenetljivega, če premaga uničujoče strupe?« (beseda o češčenju križa, na usta svetega zla).

Skupaj s tem, tako rekoč, ta-in-stvenny, mistični pomen za Kristusa, križ na sredini - zanj sem imel čisto moralni pomen. Postal mu je rob in opora v težavah osebnega krsta. »Poglejte,« se zdi, kot da pravi Kristus, »kaj je dosegel moj križ; naredite isto vrsto orožja in počnite, kar želite. Naj bo (Kristusov naslednik) tako pripravljen prenesti žrtev in biti križan na križu Hej, pravi Gospod, kako pripravljen je tisti, ki ne nosi križa na svojih ramenih. naj se smatra v tako blizu smrti. Pred takšno osebo se vsi čudijo, saj se ne bojimo oboroženih demonov -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi in močnega poguma, kot che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go s takšno močjo" (beseda o čaščenju križa, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

»Pogled na križ vdihuje pogum in vzbuja strah« (Beseda sv. Andreja Kretskega o vnebohodu).

Končno, križ, prejet za chri-sti-a-ni-na in es-ha-to-lo-gi-che-che-pomen. »Torej, da, rečeno je bilo, znamenje križa se bo pokazalo na nebu. Ko-g-da "to-g-da"? Ko se začnejo premikati nebeške sile. Ta-da-okrašena-z-menoj-n-cerkev, ki je pridobila zase ta zelo dragocen bi-ser, dobro-ro-sho- ohranila to podobo in nadaljevala, bo sonce-hi-sche-nys na ob-la-kah« (Pan-to-lei, prezbiter iz Vizantije, branje na Voz-dvi-zhe-nie).

Ni presenetljivo, da je križ postal Kristusovo znamenje. »Križ nam je bil dan kot znamenje na čelu na popolnoma enak način kot Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; kajti po tem smo verni in se ločimo od nevernih« (sv. Janez Damaskin, besede - na križev dan).

By-ste-pen-ampak krščanstvo ceni ves pomen zanj tega znamenja, te trofeje Kristusove zmage -sto-jok. In potem je pro-misel priskočila na pomoč Cerkvi s svojim lastnim posrednim delovanjem - s križem iz globin zemlje in resničnostjo -le-ni-je na nebu. »Gospod mu ni bil dovolil, da bi ostal na zemlji, ampak ga je vzel ven in odnesel v nebo; Prišel bo z njim ob svojem drugem prihodu.« (Sv. Janez Zlousta, beseda o križu in križanju). Re-najemnik je z im-per-ra-to-rah, ki verujejo v Kristusa, re-najemnik z močjo božanskega in neumetnega -noy, edina moč in trdnost vere. Ko je Bog dal Kristusu kraljevska žezla, je bil v tem času, ko je hotel razodeti križ po ženi. Jaz sem blagoslovljen, jaz sem car, jaz te krasim s kraljevsko modrostjo, jaz te delam modrega, recimo tako, po božji božji modrosti, tako da je deloma z uporabo moči besede, značilne za kraljevo osebo, poskusila vse, kar je lahko ganilo nepopustljivo srce Judov« (sv. Andrej s Krete, beseda na Voz- gibanje). »Iz zemeljskih zakladnic je prišlo Gospodovo znamenje, znamenje, ki je pretreslo peklenske votline in osvobodilo duše v njih. Za vernike je prišel duhovni biser, potrjen v Kristusovi kroni, da bi razsvetlil vse vesolje. Pojavil se je, da bi bil vstal, in vstal, da bi se pojavil (da bi bil viden). Večkrat ga postavijo pod njega in ga kličejo k ljudem, samo da ne kričijo: "to je približno to." .

Praznik, ki je bil ustanovljen v spomin na vnovično obnovo in prikazovanje križa, je seveda v dušah kristjanov že dolgo pripravljena tla, je bil odgovor na dolgoletno prošnjo njihovih duha. Toda on, takoj ko je bil deležen širokega strahu in velike slovesnosti, je brez oklevanja povečal svojo ljubezen do križa in ga prebral. Križ zdaj dobiva poseben pomen v Kristusovem boju s sovražniki, ne vidimo njegovega spa- se-nija, zlasti v rokah gibalcev. Zdaj cenijo in ves pomen tega ne le v dejanju našega odrešenja, Kristusovega dovrševanja, ampak tudi v svetu -ho-za-vet-nom pri pripravi te spa-seje, ki tukaj razlaga veliko to tako rekoč s povratno tožbo.

Objavljeno po: Ska-ball-la-no-vich M.N. Gibanje poštenega in živega Gospodovega križa.
Kijev. Ed. "Prolog". 2004 strani 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgične (liturgične) značilnosti

Večer prej je celonočno bdenje. Glej v.

Avdio:

Kondak 1

Pridite, ljudje Kristusovi, hvalimo pošteni križ, na katerem je Kristus, Kralj slave, iztegnil roko in nas vodil do prve blaženosti, iz katere smo padli zaradi prevare kače. Ti pa, o presveti Križ, kot lastna moč križanega Kristusa, reši in obvaruj vseh nadlog tiste, ki te ljubeče kličejo:

Ikos 1

Obrazi angelov, kot božji služabniki, poveličujejo križ v resnici, svobodno trpljenje Kristusa, ki daje življenje. Mi, ki smo bili po njegovem trpljenju rešeni večne smrti, posnemamo sile zgoraj, veselo kličemo:

Veseli se, Križ, kajti na tebi je Kristus, naš Bog, s svojo voljo in z razprostrto roko ustvaril naše odrešenje; Veselite se, kajti Kristus, ki je na vas naložil zločin Adama in Eve, ki sta iztegnila roke k prepovedanemu drevesu, je bil odpravljen.

Veselite se, kajti starodavna prisega, ki je bila proti nam, je bila odvzeta od zakonodajalca, ki je bil postavljen proti vam, kot zločinec; Veselite se, kajti s čudnim zakramentom, ki je bil opravljen na vas, je bil človeški rod osvobojen smrtonosnih listnih uši.

Veselite se, kajti tisti, ki so trpeli in umrli, so na vas zlomili želo smrti; Veselite se, zaradi trpljenja je Bog spravljen z ljudmi.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 2

Ko si videl padle ljudi, o Gospod, si postal človek in si svobodno prestal križ in smrt v svojem telesu za naš rod, da bi rešil večne smrti tiste, ki Tebe, Božjega Sina, priznavajo in Ti kličejo: Aleluja.

Ikos 2

Človeški um je izčrpan v dojemanju velike skrivnosti tvojega učlovečenja in zastonjskega trpljenja za nas: kako si ti, ta brezstrasni Bog, kot človek prestal trpljenje križa in naredil to orodje svoje smrti za vir življenja in odrešenja za vse. ki pobožno verujejo vate in tisti, ki pojejo hvalo:

Veseli se, o križ, na katerem se je izvajal zakrament, vnaprej določen od vekov; Veselite se, kajti v vas je bila izvršena naša odrešitev, predstavljena v mnogih oblikah in simbolih.

Veselite se, kajti Dajalec življenja je umrl na vas, teče kri in voda, v podobi katere so oprani naši grehi; Veselite se, kajti s kapljicami njegove presvete krvi se očistijo grešne kraste naših duš.

Veseli se, o Križ, kakor živo drevo, ki je sredi božjega raja, po katerem hrepenijo kristjani; Veseli se, ki nas razumno hraniš s sadovi nesmrtnosti in spodbujaš našo strahopetnost z upanjem na večno življenje.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 3

Tvoj križ, čeprav je drevo na videz bitje, vendar je oblečeno z božansko močjo in čutni svet se razumno razodeva, dela čudeže za naše odrešenje, ki si prizadeva, da bi ti pel: Aleluja.

Ikos 3

Ko imamo pred očmi presveti križ, s svetim češčenjem počastimo na njem križanega Odrešenika Kristusa in kličemo s poljubom:

Veseli se, o Križ, poveličan s pokorščino in trpljenjem Kristusovim; Veselite se, povzdignjeni s povišanjem Božjega Sina nad vas, ki je obudil ves svet od Adamovega padca.

Veselite se, kajti strašna skrivnost, ki se je zgodila nad vami, je zemljo zgrozila in zatresla, kot da bi hotela požreti kršilce zakona; Veselite se, kajti zaklal bom Jagnje božje; tančica templja bo raztrgana in daritev Stare zaveze bo odpravljena.

Veseli se, o Križ, kajti pod teboj sem bil zdrobljen na koščke, Judje s kamnitim srcem, ki so rodili nevero, so odpadli od Boga in izgubili milost duhovništva in kraljestva; Veselite se, ker vas je zatemnilo sonce v Kristusovem trpljenju, noč politeizma je minila in luč vere je vstala.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 4

Vdihnjena v viharju zlobe in gnana od zavisti je velika svečenica judovstva skrila Tvoj križ v zemljo, o Kristus, naš Bog, naj njihova norost ne bo obtožba; tistemu pa, kakor dragoceni zaklad, vstal iz nedra zemlje, pridobljen s pridnostjo pobožne kraljice Helene in razodet na veselje vsega sveta, z rdečo božjo pesmijo: Aleluja.

Ikos 4

Ko so tedaj videli, kako krščansko ljudstvo najde častni križ, so slavili Kristusa Boga, razpetega na njem, in vpili: "Gospod, usmili se." Zdaj, ko jih posnemamo, poveličujemo njegov sveti križ s titanskimi hvalnicami:

Veseli se, Križ, ki si našo zemeljsko naravo posvetil v skrito in z grehi oskrunjeno zemljo; Veselite se, ko ste s svojim pojavom iz globin zemlje osramotili Kristusovo učlovečenje in božanstvo.

Veselite se, kajti tisti, ki je trpel v vašem mesu, je prejel vso moč v nebesih in na zemlji, da lahko vodi vse in vse k Bogu Očetu; Veselite se, kajti On, ki je umrl na vas kot človeku, je z močjo svojega božanstva zlomil zakovice pekla in od tam izpeljal duše pravičnih.

Veseli se, o križ, kot preudaren tat, ki je bil križan s Kristusom, ki ga je priznal, po tebi, kot po lestvi, povzpel v nebesa; Veselite se, ker ste z odsekanjem Kristusovih strasti vse dvignili v nebeško kraljestvo.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 5

Gospod, pod Mojzesom, včasih prerokom, prikazujemo podobo tvojega križa, zmagovitega nad tvojimi sovražniki, zdaj imamo prav tvoj križ, prosimo za pomoč: utrdi svojo Cerkev in ji daj zmage nad sovražniki, da bodo vsi tvoji sovražniki , ki ne kliče k tebi, se lahko razkropi: Aleluja.

Ikos 5

Od poštenega križa je Kristus, ki je napovedal Mojzesovo dejanje, premagal Amaleka v sinajski puščavi: kajti ko so ljudje iztegnili roke in ustvarili podobo križa, so postali močnejši; zdaj je vse nastalo v nas: danes je križ postavljen in demoni bežijo, danes je vse stvarstvo osvobojeno listnih uši, kot da so vsi darovi križa vstali za nas. Poleg tega se veselimo in jokamo:

Veseli se, Križ, strašno Kristusovo orožje, katerega demoni trepetajo; Veselite se, kajti z močjo Križanega Kristusa nad vami so horde demonov odgnane daleč stran.

Veselite se, kajti z močjo božanske milosti, ki deluje v vas, so zmage nad tistimi, ki se upirajo, podeljene Kristusoljubnim ljudem; Veselite se, kajti iz vas, kakor iz visokega in rodovitnega Kristusovega drevesa, ki trpi na vas, rastejo za nas sadovi življenja in odrešenja.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 6

Življenjsko drevo križa se je včasih prikazovalo kot oznanjevalec Kristusove moči in božanstva, ko si s svojim dotikom obudil mrtvega in ga obudil v življenje, ko si jih veliko videl od Judov in se je jezik naučil velike skrivnosti. pobožnosti: zaradi človeškega zveličanja se je Bog prikazal v mesu in prestal trpljenje na križu, da bo rešil tiste, ki mu kličejo: Aleluja.

Ikos 6

Kakor veliko rajsko drevo se je dvigal na Kalvariji častni Kristusov križ, s katerega so se duševne veje milosti razširile po vsem vesoljstvu in bile na njem križane: pod njegovo krošnjo najdejo hlad palimije z žarom strasti in tisti, ki hočejo pobožno živeti v Kristusu Jezusu. Prav tako mi, deležni njegove milosti, veselo kličemo:

Veselite se, sveti križ, drevo življenja, zasajeno v Edenu zaradi Adama, simbolizirano; Veseli se, novi Adam, ki je iztegnil svojo roko nadte in se razodel svetu.

Veselite se, kajti pod krošnjami vašega blaženega varstva prihajajo vsi zvesti; Veselite se, kajti po usmiljenju tistega, ki nas je dal vam, se skesani grešniki izognejo gehenskemu ognju.

Veseli se, Križ, naša tolažba v žalostih in žalostih; Veselite se, življenjska tolažba in pomoč tistim, ki so izčrpani v boju proti skušnjavam strasti, sveta in hudiča.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 7

Čeprav si pokazal nedosegljivo brezno svoje dobrote in usmiljenja človeškemu rodu, nam je tvoj križ, Gospod, dal močnega varuha in odganja demone. Tako tudi vsi, ki verujemo vate, poveličujemo veličino tvojega trpljenja in ti hvaležno pojemo: Aleluja.

Ikos 7

Čudovita dela si razodel, Gospod, s svojim častitim križem: kajti križal sem se na tvojem mesu, vse stvarstvo se je spremenilo: sonce je skrilo svoje žarke, zamajali so se temelji zemlje, pekel je zdrobil moč Tvoje moči in sovražniki so se pojavili, kakor so bili že stoletja. Iz tega razloga privežimo te cvetove pesmi:

Veseli se, Križ, kajti vse stvarstvo ima sočutje do tistih, ki so trpeli na tebi, kot njihov Stvarnik in Gospodar; Veselite se, kajti sonce pričuje o njegovi moči in božanstvu skozi temo in zemlja skozi tresenje.

Veselite se, kajti tisti, ki je umrl na vas, ni ostal mrtev, ampak je tretji dan uničil moč smrti; Veselite se, ker sem obudil oznanjevanje evangelija, ki se je začelo iz obličja apostola in je šlo na vse konce zemlje.

Veseli se, o Križ, kajti po tebi sta bila odpravljena malikovalstvo in pogansko mnogoboštvo; Veselite se, kajti zaradi vas je bila po vsej zemlji vzpostavljena prava vera v enega Boga, poveličanega v Trojici.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 8

Nenavadno je, da je Bog postal človek in je bil križan na križu, ko smo miselno videli, se bomo umaknili iz nečimrnosti sveta, svoj um bomo prenesli v nebesa. Zato se je Bog spustil na zemljo in se povzpel na križ, da bi kot lestev popeljal v nebesa tiste, ki mu kličejo: Aleluja.

Ikos 8

Danes se veselita Adam in Eva, trenutno pa vidita križ, s katerim je bil zadet nasprotnik, ki je nekoč v raju z uživanjem prepovedanega sadja tistih zavajal in si ustvarjal ujetnike. Tako tudi mi, ki se veselimo naših prednikov o rešitvi iz našega duhovnega ujetništva, spoštljivo pojemo:

Veseli se, Križ, kajti na tebi je dobri pastir, ki je položil svojo dušo za svoje ovce in celo šel v pekel, iskat izgubljene; Veselite se, ker ni preziral dela svoje roke, Adama in Eve, ampak sem z drugim izgrabil pravične iz pekla, kot iz čeljusti mogočne zveri, in jih namestil v raj.

Veselite se, kajti na vas, ki ste bili prikovani na Kristusa, imate goreče orožje pletenic in kerub, ki varuje Eden, se umakne z drevesa življenja; Veselite se, kajti mi, zdaj s krstom ponovnega rojstva, novi ljudje v Kristusu, brez omejitev uživamo nebeško hrano.

Veseli se, križ, palica Kristusove moči, poslana s Siona, s katero se hranimo na pašnikih evangeljskih naukov; Veselite se, kajti po vas smo ohranjeni nepoškodovani pred morilskimi volkovi, ki rjovejo kot levi in ​​iščejo, koga bi požrli.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 9

Reši nas vseh težav in zank sovražnika, blaženi na križu, ker smo prejeli milost in moč od tebe, pribitega k njemu, kot našemu Bogu in Odrešeniku, pojemo s hvaležnostjo in hvalnico: Aleluja.

Ikos 9

Vetijanstvo vseh zemeljskih bitij ne zadošča za poveličevanje Tvojega križa, Gospod, na katerem si naredil naše odrešenje; Hkrati pa zmedeni, da bi jo hvalili po njeni dediščini, ji kličemo:

Veseli se, Križ, kajti kot Odrešenik sveta, ki je bil dvignjen nadte, je mnoge ljudi poklical v svoje spoznanje in jih še danes kliče; Veselite se, ker je resnična luč zasijala na vas, kot na svečniku, razsvetljuje vse konce zemlje z lučjo spoznanja Boga.

Veselite se, kajti Vzhod in Zahod zdaj slavita tistega, ki je v vas trpel; Veselite se, ker vas, kot podnožje Kristusovih nog, poveličujejo vsi verniki, povišajo.

Veselite se, kajti iz vas, kot iz neizčrpnega Kristusovega vira, bodo ljudje črpali obilje večnih blagoslovov.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 10

Tistim, ki se hočejo rešiti in pritečejo pod senco tvojega varstva, bodi tvoj pomočnik, presveti križ, ki nas obvaruje vseh hudih z močjo križanega Kristusa nad teboj, k njem, kot k našemu Bogu in Odrešeniku. , pojemo s hvaležnostjo in pohvalo: Aleluja.

Ikos 10

Ti si zid, ki nas varuje pred težavami in nesrečami, vsečasni križ in močan steber pred obličjem sovražnika; nevidni borci se jim ne upajo približati, ker se bojijo pogledati Tvojo moč. Zato nas z vero varuje tvoje sveto znamenje in veselo pojemo:

Veselite se, najbolj častni Kristusov križ, zaščitite nas pred napadi duhov zla; Veselite se, varujte nas pred različnimi puščicami.

Veselite se, kajti iz vašega znamenja, ki ga pobožno opravljamo z vero, izginejo vse sile pekla, kot dim iz vetra; Veselite se, kajti skozi vas se topi vsa njihova moč, kot vosek pred ognjem.

Veselite se, kot sveti mučenik, zaščiten s svojim znamenjem in klicanjem Kristusovega imena, so vsi pogumno prenašali pogled na muke; Veselite se, kajti častiti očetje so s pomočjo božanske moči, ki je lastna vašemu znamenju, premagali demonske strahove in strasti upora.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 11

Vseskesano petje ti darujemo, o vsečasni križ, in ponižno molimo na tebi križanega Kristusa našega Boga, ki nam je dal veselje in tolažbo v žalosti, da nas s svojim trpljenjem reši škodljivih strasti in pouči. da mu zvesto pojemo: Aleluja.

Ikos 11

Z lučjo Božje milosti, ki je lastna skrivnostim, razsvetli naša duhovna čustva, sveti Križ, da bomo razsvetljeni in poučeni, da se ne spotaknemo ob kamen skušnjave, ampak zmoremo slediti pot božjih zapovedi skozi vse naše življenje, pojoč temu obrazu:

Veselite se, glasnik nenehnih Kristusovih čudežev in oznanjevalec njegovega usmiljenja do človeškega rodu; veseliti se. Križ, prenova človeškega rodu in Kristusova Nova zaveza je pečat in potrditev.

Veselite se, zmagoslavje krščanske vere in zanesljivo sidro našega upanja; Veselite se, dekoracija svetih božjih templjev in zaščita hiš pobožnih.

Veselite se, blagoslov polj in vertogradov; Veselite se posvečenja vseh elementov.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Kondak 12

Podeli nam svojo vsemogočno milost, o Gospod, da bomo lahko hodili za teboj, našim Gospodarjem, vzeli svoj križ, ne pribit nanj, ampak z delom, vzdržnostjo in ponižnostjo, da bomo deležni tvojega trpljenja, iz katerega teče znoj večnega življenja, spajka vse verne, pobožno poje Ti: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo tvojo veličino, vsečaščeni križ, vsi te slavimo, kakor zmagovito žezlo nebeškega kralja, vseradostno znamenje našega odrešenja, in tudi kličemo:

Veseli se, križ, moč pravoslavnih kristjanov in njihova neuničljiva ograja; Veselite se, okras svetnikov in moč in okrepitev vseh asketov vere in pobožnosti.

Veseli se, križ, varuj nas od zibelke do groba na vseh življenjskih poteh in po smrti v zračnih preizkušnjah nas varuj pred duhovi zla; Veselite se, kajti pod vašim znamenjem tisti, ki počivajo, ki so umrli v veri in pobožnosti, bodo zadnji dan vstali v večno življenje.

Veseli se, o Križ, ki si s svojim nastopom v nebesih predhodil slavnemu drugemu Kristusovemu prihodu; Veselite se, kajti tisti, ki so križali Kristusa, in vsi neverniki vas bodo takrat videli in planinci bodo jokali, a tisti, ki ljubijo Gospoda, ko vas bodo videli, se bodo zelo veselili.

Veseli se, pošteni križ, vsesrečno znamenje našega odrešenja.

Starec Kleopa (Elija)

Fotografija dneva

Skozi več stoletij so se razvile tradicije o tem prazniku, o njem so znani številni pregovori in verovanja.

Povišanje Gospodovega križa (Shift) je veliki dvanajsti cerkveni praznik, ki ima svoje polno ime - Povišanje poštenega in životvornega križa Gospodovega.

Povišanje svetega križa obhajamo 27. septembra. Skozi več stoletij so se razvile tradicije o tem prazniku, o njem so znani številni pregovori in verovanja. In nato podrobno, kaj lahko in česa ne smemo početi na praznik - Povišanje svetega križa.

Povišanje svetega križa: kaj je treba storiti

Na dan povišanja križa je po tradiciji treba obhajati celonočno bdenje in liturgijo. Zdaj pa le redko služijo celo noč, zato je osrednja točka praznična bogoslužja na predvečer praznika - bdenje.

Vzvišenje je dvanajsti Gospodov praznik (posvečen Gospodu Jezusu Kristusu). Zato se njegova storitev ne povezuje z nobeno drugo storitvijo. Na primer, spomin na Janeza Zlatoustega je prestavljen na drug dan.

Zanimivo je, da se med jutrenjem na povišanje križa evangelij ne bere sredi cerkve, ampak na oltarju.

Vrhunec praznika je, ko glavni duhovnik ali škof, oblečen v škrlatna oblačila, prenese križ. Vsi molivci v templju poljubijo svetišče, primas pa jih pomazili s svetim oljem. Med splošnim češčenjem križa se poje tropar: "Tvojemu križu se častimo, Gospodar, in tvoje sveto vstajenje slavimo."

Križ leži na govornici do 4. oktobra - dneva povišanja. Pri daritvi duhovnik odnese križ k oltarju.

Prepovedi, česa ne smemo početi na povišanje križa

Na primer, ne morete začeti novih stvari - ne bodo se dobro izkazale.

Nihče ne sme iti v gozd. Verjame se, da na ta dan goblin šteje gozdne živali, vendar se tega ne vidi. Ampak to je seveda čisto vraževerje.

A zapreti vsa vrata v hiši, da kače, ki iščejo prostor za prezimovanje, ne pridejo vanjo, je povsem razumno opozorilo.

Na dan povišanja Gospodovega križa ne morete jesti mlečnih in mesnih izdelkov, ob upoštevanju strogega posta.

Če govorimo o krščanskih tradicijah, potem morate vzeti tri cerkvene sveče in jih postaviti skupaj. Nato poškropite vse vogale v hiši v križnem vzorcu in preberite molitev - "Oče naš" ali devetdeseti psalm. Tako bo hiša očiščena negativnosti.

Glavna stvar, ki si jo morate zapomniti, je, da mora obračanje k Gospodu prihajati iz srca. Takrat bodo vse prošnje in zahvale uslišane in milost se bo spustila na vas.

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.

Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se. Angel varuh za vas!

Križ v pravoslavju ima velik pomen: ščiti pred zlom, nečistimi mislimi in dejanji ter deluje kot vera v moč Vsemogočnega in njegovo moč. Vsak vernik, ko vstopi v cerkev, moli pred ikonami in je na bogoslužju, si postavi križ kot znak prave vere v njegovo zaščito. Ob krstu tako odrasli kot otrok nosita naprsni križ, ki ga nosita vse življenje.

Dandanes poznamo različne vrste križev in materialov, iz katerih so izdelani. Vsak si sam izbere material, iz katerega je narejen, in obliko (štiri, šest, osemkraka in s polkrogom na dnu), cerkev tega ne prepoveduje. Toda najbližji po pomenu za vernika je lesen naprsni križ, kot del lesenega križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus.

Zato, da bi ohranili križ in njegovo življenjsko energijo, s katero napaja vse ljudi, cerkev 27. septembra praznuje pravoslavni praznik povišanja Gospodovega križa.

Kaj pomeni povišanje svetega križa?

Ta praznik ima svojo starodavno zgodovino, polno zanimivih dogodkov, ki so človeštvu razkrili številne skrivnosti. Po križanju Jezusa Kristusa, njegovem mučeništvu in napovedanem vstajenju. Kljub dejstvu, da so sovražniki uničili vse namige, ki bi lahko pomagali pri iskanju Gospodovega križa, ki daje življenje, so si globoko verni ljudje prizadevali za vsako ceno, da bi ga našli.

Veliki rimski cesar Konstantin, ki je prejel božje sporočilo v obliki obličja križa pred pomembno bitko, je uspel premagati svoje sovražnike in spoznal, da je bil izbran, da izpolni pomembno nalogo - najti Gospodov križ. .

Njegova mati Elena je svoje iskanje začela od kraja, kjer je Odrešenik vsega človeštva končal svoje življenje na Zemlji. Po dolgem spraševanju ji je uspelo najti sveto mesto. Najdeni so bili trije križi in težko je bilo določiti, kateri je križ življenja.

Toda en moder mož je dal praktičen nasvet: dotakniti se bolne osebe z najdenimi križi. Tako je bilo mogoče ozdraviti brezupno bolno žensko in obuditi mrtvega moškega. Ljudje v bližini so videli, da jih rezultat razvaja, in so se tudi želeli dotakniti in poljubiti edinstvenega križa.

Na tem mestu je bil zgrajen edinstven tempelj te vrste v čast postavitve poštenega in življenje dajajočega Gospodovega križa. Veliko ljudi gre tja, da bi občutili vzdušje skrivnosti Odrešenikovega vstajenja.

Praznik povišanja svetega križa, značilnosti

Od vseh drugih cerkvenih praznikov se razlikuje po svojem veselju, saj je bil križ, na katerem je bil križan božji sin, najden mnogo let pozneje in je simboliziral spomin vsega človeštva, na strašno trpljenje, ki ga je moral prestati in ostal vdan cerkvi vse do zadnje minute njegovega življenja in tvoj oče.

Mnogi so dvomili o pravilnosti njegovega dejanja in ga morda obsojali, večina pa je verjela, da se je, ne da bi prizanesel sebi, za ceno lastnega življenja odkupil greh vseh ljudi na Zemlji. Praznik povišanja Gospodovega križa, ki daje življenje — poklon človeštva Jezusu Kristusu, simbol pravoslavne vere in časti.

Mnogi verjamejo, da ima križ ogromno moč, zdravi številne bolezni in ščiti pred zlimi duhovi. Daje vam priložnost, da spustite upanje in ljubezen v svoje srce, da napolnite svet s prijaznostjo, čistostjo duše in ponižnostjo, pa tudi, da izkusite vse užitke Božjega sveta in cenite njegova dejanja, moč ljubezni do ljudi. in vsa živa bitja.

Vsak človek ima svoj namen v življenju in nihče ne ve, čez kakšne ovire v življenju mora iti, da najde svoje mesto na tem svetu. Vsi nosimo svoje breme, ki se nam včasih zdi preveliko in nepravično.

Če pa si vsaj za minuto zamislimo, kako pogumen in močan v duhu je bil Jezus, da je zmogel dostojanstveno prestati vso bridkost svoje življenjske poti, potem vedno bolj jasno razumemo, da naše težave niso tako težke, kot se nam zdijo in so nam dane za šolanje.

Na ta veliki praznik se vsi pripravljajo vnaprej, doma berejo molitve, obiskujejo cerkvene službe in molijo vnaprej. Prikazuje lokacijo čudežnega križa kraljice Helene. Ta ikona pomaga tistim, ki prosijo za ozdravitev kroničnih bolezni, neplodnosti, težav s sklepi, zobmi in stalnih glavobolov.

Znamenja za povišanje svetega križa

V pripravah na ta praznik so naši predniki spoštovali verske tradicije:

• Na ta dan so v cerkvi med bogoslužjem kupili tri sveče, s katerimi so nato med branjem molitve krstili vogale hiše;
• na vrata hiše so postavili križ in za zaščito domačih živali je lastnik oddajal amulete, ki so v hišo prinesli blaginjo;
• Držali so se strogega posta, živalski proizvodi in ribe so bili prepovedani. Lahko bi jih nadomestili z različnimi jedmi iz leče, gob in zelja. Iz slednjega so pripravljali pite, cmoke, pite, pa tudi zeljne enolončnice, zeljne zavitke z gobami in z zeljem polnjene paprike. Veljalo je, da če daste miloščino revnim, boste ozdravili svojo dušo od greha in zlih misli;
• Med ljudmi je bilo na ta dan v navadi ženiti mlado nevesto. Prebrala je posebno molitev, v kateri je prosila za srečno družinsko življenje, medsebojno razumevanje in podporo. Mladi so se zbirali na mašnih slavjih, ob slabem vremenu so se obiskovali;
• Do 27. septembra so kmetje poskušali očistiti svoje parcele in jih pripraviti za oranje;
• Starejši so opazili, da se moramo, ko pride ta praznik, pripraviti na zimo. Poletna toplota vas bo vse manj razveseljevala, oblačno in deževno vreme pa bo vse pogostejše.

Na veliki cerkveni praznik povišanja Gospodovega križa, kaj ni mogoče storiti, da ne bi grešili in ne bili kaznovani za neposlušnost in pristranski odnos do Boga:

• Ne morete začeti nečesa novega - končalo se bo z neuspehom, prepirom ali resnim konfliktom;
• Ne morete povzdigniti glasu ali uporabljati nesramnega jezika;
• Ročna dela niso dovoljena;
• Ne morete odpreti vrat v hiši ali lopah, da kače, kače in gadi ne pridejo v zimsko spanje.

Naj vas Gospod varuje!

Ocena

Poskušali smo razkriti vse pomembne trenutke tega pravoslavnega praznika, ki ga pravoslavni verniki praznujejo 27. septembra. Za naše bralce, ki jih zanima kakšen praznik, obveščamo, da ta najpomembnejši datum v pravoslavnem krščanstvu pade na 27. september, enega od 12 glavnih ali dvanajstih praznikov pravoslavne cerkve.

Postavljen je bil v spomin na odkritje svetega križa, ki se je po cerkvenem izročilu zgodilo leta 326 v Jeruzalemu blizu gore Golgote - kraja križanja Jezusa Kristusa.

27. september je praznik

Polno ime praznika je povišanje Gospodovega križa, ki daje življenje. Na ta dan se pravoslavni kristjani spominjajo dveh dogodkov. Kot piše sveto izročilo, je bil križ najden leta 326 v Jeruzalemu. To se je zgodilo blizu gore Golgote, kjer je bil Odrešenik križan. In drugi dogodek je vrnitev križa, ki daje življenje, iz Perzije, kjer je bil v ujetništvu. V 7. stoletju ga je grški cesar Heraklij vrnil v Jeruzalem. Oba dogodka je združilo dejstvo, da je bil križ postavljen pred ljudmi, torej dvignjen. Obenem so jo po vrsti obračali na vse strani sveta, da bi se ji ljudje priklanjali in med seboj delili veselje ob najdbi svetišča.

Ljudska znamenja Praznik povišanja svetega križa

Kot vsak praznik ali pomemben datum je tudi vzvišenje Gospodovega križa, ki daje življenje 27. septembra, veliko pozornosti namenilo znamenjem. Nekatera znamenja povišanja svetega križa 27. septembra se zdaj dojemajo dvoumno. Še več, obstajajo tisti, katerih kontekst sploh ni jasen, ker se realnost življenja danes kategorično razlikuje od naših prednikov. V vsakem primeru priporočamo branje Povišanja Gospodovega križa.

• Pomisli na zelje, žena - vzvišenost je prišla!
• Na Vozdvizhenie je prva dama zelje!
• Na Vozdvizhenye se je kaftan s krznenim plaščem premaknil in klobuk potegnil navzdol.
• Kdor se ne bo postil povišanega – Kristusovega križa – bo dobil sedem grehov!
• Tudi če je povišanje v nedeljo, gre za petek-sredo, postno hrano!
• Na Vozdvizhenie se jesen hitreje premika proti zimi.
• Zadnje ptice gredo na zimo v Vozdvizhenie.
• Na Vozdvizhenye so vrata zaklenjena, da barabe ne pridejo v hišo.
• Kdor gre v gozd na vzvišenje, bo izgubljen.
• Ne začenjajte pomembnega posla – vse bo šlo v nič.
• Na vzvišenje znebite hišo zlih duhov.

Povišanje svetega križa: kaj ne storiti

Že razumete, kaj pomeni praznik povišanja Gospodovega križa. Kot na drugem pomembnem prazniku pravoslavnega koledarja obstajajo omejitve glede tega, kaj lahko in česa ne smete storiti na ta dan. Preberite, če želite izvedeti, kaj je prepovedano pri povišanju.

Prepovedi na pravoslavni praznik povišanja svetega križa se nanašajo predvsem na odhod v gozd:

• Verjame se, da na ta dan »gredo kače in plazilci v zemljo«. Kdor gre ta dan v gozd, bo izgubljen.
• Na ta dan ne morete pustiti odprtih vrat, da se "barabe" ne bi plazile v hišo v iskanju toplega prostora za zimo;
• Obstajalo je prepričanje: ne začnite nobenega pomembnega posla na vzvišenju - vse bo šlo v nič;
• Na dan povišanja Gospodovega križa ne morete jesti mlečnih in mesnih izdelkov, ob upoštevanju strogega posta.

Ikona

Prav tako mnoge zanima, kako pomaga ikona povišanja Gospodovega križa. Ikona povišanja križa opisuje, kako je kraljica Helena našla sveti križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Po križanju, vstajenju in vnebohodu Gospodovem je bilo orodje mučenja Odrešenika izgubljeno. Kraljica Helena, mati cesarja Konstantina Velikega, ga je po napornem iskanju uspela najti šele leta 326. Ikona povišanja križa je znana po svojih čudežnih sposobnostih. Po iskreni molitvi k svetemu križu se bolezni umaknejo.

27. septembra pravoslavni kristjani praznujejo Gospodovo povišanje ali povišanje poštenega in životvornega križa Gospodovega. Ta cerkveni praznik je bil ustanovljen v spomin na odkritje in povišanje Kristusovega križa.

Velja za enega izmed dvanajstih pomembnih praznovanj. Na ta dan velja strogi post, dovoljeno je piti samo vino in jesti rastlinsko olje.

Zgodovina praznika povišanja svetega križa

Cesar Konstantin, enak apostolom, je na nebu videl božje znamenje - križ z napisom "S to zmago." Elena, njegova mati, je bila poslana, da ga poišče.

Zakaj je najprej prispela v Jeruzalem, kjer je bil pokopan križ, pri tem ji je pomagal Juda - namignil je, da je bil na tem mestu prej zgrajen poganski tempelj; tam je bila jama, polna smeti. Elena je takoj odredila njeno nujno uničenje; v jami so našli tri križe.

Da bi med njimi prepoznala pravega, je umirajoči najprej prinesla prvega, a se ni zgodilo nič, nato drugega - rezultat je bil enak, ko pa je bolniku nanesla tretjega, je ozdravela. Ravno v tem času je mimo hiše ozdravljene šla pogrebna procesija in Elena se je odločila, da ponovno preizkusi moč križa: ponovno je položila vse tri križe, a šele po zadnjem je mrtvi oživel.

Kraljica se je priklonila križu in ga poljubila, za njo pa patriarh Makarij in vsi drugi navzoči. In nihče ni dvomil, da je bil pred njimi isti pošteni in življenjski križ, na katerem je Jezus trpel svoje muke.

Znaki in obredi za praznik 27. septembra

Ta dan je pomemben za mistične dogodke, zato so ljudje skrbno spremljali vse, kar se je zgodilo 27. septembra.

Da bi hišo obvarovali pred nadlogami, so na ta dan nad vhodnimi vrati z ogljem, kredo ali živalsko krvjo narisali križ, ki ga tudi izrezljali iz lesa in obesili na vrbove veje. Da zli duhovi ne bi poškodovali domačih živali, so iz hrastovine naredili majhne križce in jih postavili v hleve in drevesnice, kjer so bile hišne živali. Lesen križ bi lahko nadomestili z vejami jerebike, zložene v križ. Hrast in jerebika sta bila izbrana z razlogom - verjeli so, da lahko prestrašita zle duhove.

Veljalo je, da če je človek ali žival na ta dan kaj zagrešila, bo kaznovana: tiste, ki se ne držijo strogega posta ali so nasilni (na primer petelini se borijo ali ugrizne kača), čaka bolezen ali celo smrt. .

Na ta dan si medved uredi brlog, zato je bolje, da ne hodite v gozd, da ga ne motite. Obstaja še en razlog, zakaj danes ne bi smeli obiskati gozda - goblin šteje živali v svoji domeni in lahko prešteje osebo, ki je prišla k njemu, kar pomeni, da je ne bo več spustil ven - zelo pogosto na vzvišenje. , mnogi so nečistovali v gozdu in ga niso mogli zapustiti ven.

Videti ptice, ki letijo v toplejše kraje na praznik Gospodovega povišanja, je velika sreča.

Bilo je tako znamenje, da morate 27. septembra očistiti hišo, saj se skupaj s smetmi iz hiše pometajo in sperejo zli duhovi. Po čiščenju ne pozabite trikrat prekrižati vsake hiše z lesenim križem ali vejami jebrike.

Otrok, rojen na ta dan, bo vedno pod zaščito ne le svojega angela varuha, ampak tudi pod samim Gospodom. V nobenem primeru se ne poročite z vzvišenostjo, saj bo zakon kratek in nesrečen.

Med povišanjem Gospodovega križa, ki daje življenje, morate vstopiti v cerkev in pri odhodu nositi veje jebeka; najprej jih dvakrat udarite po ramenih, začenši z desnim in nato enkrat po vrhu glave, da vse slabo izgine. Doma jih postavite blizu ikone. Naj ležijo tam do priprošnje.

Slabo znamenje je jokati 27. septembra, saj je to eden redkih cerkvenih praznikov, ko bi se morali ljudje veseliti, saj je povišanje svetega križa velik dan.