"Kajti neposlušnost je prav tako greh kot čarovništvo, upor pa enako kot malikovanje." 1 Sam. 15:23.

Uvod

Tema malikovanja je zelo pomembna. Večina vernikov ne more definirati tega pojma. Če vprašamo naše brate in sestre, kaj je malikovanje, bo vsak imel svoj koncept, svojo definicijo za to.

Pravzaprav bomo videli, da je malikovanje zelo kompleksna tema, zelo široka, veliko resnejša od čaščenja malikov.

Malikovanje – je neposlušnost razodetju, kar pomeni opustitev Božjega projekta .

Savlovo delo

Malikovanje je bilo vedno velik greh, ki je spremljal Izrael v najpomembnejših trenutkih njegove zgodovine in je bil vzrok za velike težave tega ljudstva, saj Gospod sovraži malikovanje.

Najpomembnejšo definicijo malikovanja lahko najdemo prav v Stara zaveza, z besedami, ki jih je Gospod naročil Samuelu, naj jih prenese kralju Savlu.

Izrael je bil v vojni z Amalečani in Savel je poklical Samuela (ki je bil med Savlovim vladanjem prerok in duhovnik), da vpraša Gospoda, ali naj gredo proti sovražniku ali ne, in to je bila odločilna bitka. Samuel je vprašal Gospoda in rekel je "da" , vendar pod enim pogojem – Savel ni smel vzeti nobenega plena. Takrat je veljalo, da zmagovalec vzame ves plen (vrednote poražencev).

Savel je šel in premagal Amalečane, vendar je nekaj plena vzel zase. In potem je Gospod Samuelu razodel naslednje: "Saul me ni ubogal, zato ga bom zavrnil." . Nato se Samuel odpravi na srečanje s Savlom.

Kralj se je vračal domov, bil je zelo zadovoljen, da je zmagal v vojni. In tako ga Samuel vpraša: "In kaj je to blejanje ovc v mojih ušesih in mučanje volov, ki ga slišim?" Saul odgovori: "Vzel sem" .Tedaj mu reče Samuel: »Ali ni Gospod rekel, da ne smete ničesar vzeti? Zakaj si ga vzel?

Saul spet odgovori: "Vzel sem ga, da darujem Gospodu" . In Samuel pravi: »Poslušnost je boljša od žrtvovanja. In Gospod me pošilja, da ti povem, da je neposlušnost enak greh kot magija, odpor pa enak malikovalstvu.« .

Gospod je Savlov greh imenoval malikovanje . Zato tukaj govorimo o Savlovem delu, ker... greh, ki je zaznamoval Savlov padec, ni bil nič manj kot malikovanje.

Zdaj pa spet:

• Kaj je bil Savlov greh? Šlo je za navadno nepokorščino.
• Česa ni ubogal Samuelovih besed? št. Ni ubogal razkritja od zgoraj.

torej malikovanje je neposlušnost razodetju . Zakaj? Kajti razodetje nam razloži Božji projekt in če zapustiš Njegov projekt, se imenuje malikovalstvo .

Malikovanje – ko si zunaj božjega projekta, je to neposlušnost .

Ljubeče razodetje

»Kdor ljubi očeta ali mater bolj kot mene, ni mene vreden; in kdor ljubi sina ali hčer bolj kot mene, ni mene vreden. Matt.10:37 .

Ali to pomeni, da nas je Jezus prosil, naj zapustimo družino? seveda ne. Razumemo, da je Jezus Kristus razodetje, poslano od zgoraj, in da je Gospod Kristus želel povedati naslednje: "Kdor ljubi očeta ali mater, sina ali hčer bolj kot razodetje, ga ni vreden." .

Če nekaj postavite nad razodetje, kakšen greh storite? Malikovanje.

Na primer, imate sina, ki se je prijavil na seminar, a Gospod razkrije, da še ni v pravem stanju, da bi šel tja. In potem postaneš ogorčen in to izjaviš tega razkritja ne boste sprejeli, ker... po vašem mnenju gre za pristranski odnos do vašega sina. Torej, kaj počneš zdaj? Izvajate malikovanje, ker ste pri izbiri med sinom in razodetjem izbrali sina, sina ste ljubili bolj kot razodetje. Storili ste greh malikovanja.

Včasih je lahko vzrok za ta greh žena. Na primer: Razodetje je posredovano enemu bratu, Božjemu služabniku: " Gospod je razodel, da moraš iti v mesto„ A” ». Pride domov in svoji ženi pove, da mu je Gospod razodel, naj gre v mesto "A". In potem žena začne: »Kam boš šel? Ne za nič v življenju. Me boš čez vikend pustil samo z otrokom? Nikamor ne greš."

Naslednji dan pride brat k župniku in reče, da ne bo šel nikamor. . Župnik se začudi: "Ampak zakaj? Navsezadnje je Gospod razodel ...« Brat odgovori: "Da, Gospod je odprl, toda moja žena je rekla, da ne more ostati sama doma.«

Zelo pogosto se zgodi, da nobeno razodetje ne more razveljaviti tega, kar je rekla žena. Kaj je rekla? Vedno nekaj govori.

Ta brat je lahko svetnik, morda je mož, za katerega vse sestre prosijo Gospoda, toda ta ubožec je zagrešil greh malikovanja, ker... ljubil svojo ženo bolj kot razodetje. Toda Gospod zahteva nasprotno, zato nikoli ne bo postal diakon. Beseda pravi, da diakon dobro vodi svojo hišo. Vendar v tem primeru hiše ne obvladuje on, ampak brat, ki ga obvladuje žena. Po tem lahko izjavi: "Toliko let sem že v službi ...". Včasih je težava prav ta napaka.

Zanikaj samega sebe

« ...Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sebi in vzame svoj križ ter hodi za menoj. Mk. 8:34.

Včasih smo malikovanje mi sami. Jezus je rekel: "Če hoče kdo iti za mano (poslušati razodetja), naj se zataji." Preprosto se ne moremo naučiti zanikati samega sebe in pogosto izjaviti: " Glej, vse to je zelo dobro, vendar imam svojo idejo. Ali so vaše misli drugačne od razkritih? Potem je tudi to malikovanje, ker... tvoje ideje so zate pomembnejše od razodetja. In imajo mesto samo v veri. »Moje misli niso vaše misli, tudi vaša pota niso moja pota, govori Gospod.« je.55:8 .

IDOL– Gnusoba– Tuji bogovi

»Kaj pravim? ? Ali je idol nekaj, ali nekaj, kar je žrtvovano malikom, nekaj pomeni? Ne, ampak tisto, kar pogani, ko darujejo, darujejo demonom in ne Bogu. Ampak nočem, da komuniciraš z demoni." 1 Kor. 10:19-20.

Ali je idol isto kot malikovanje? Da, ker Beseda pravi: "Ne ustvarjaj" , tj. če imate malike, niste poslušni Besedi. Kako Beseda definira malika? Malik je gnusoba Gospodu, je čaščenje drugih bogov .

Kaj pa medeninasta kača, ki jo je Mojzes naredil v puščavi? Ta kača je bila narejena po Gospodovem naročilu in zato ni bila niti malik niti malikovanje. Ko pa je Gospod rekel, naj ga odstranijo, če ga ne bi odstranili, kakšen greh bi storili? Malikovanje, ker je Gospod rekel (razodetje), da odstranimo to kačo.

To velja tudi za dva keruba, ki sta bila na milostnem stolu, v Najsvetejšem, videl ju je le duhovnik.

a)Kaj je idol?

Malik je gnusoba Gospodu, malik je malikovanje.

b)Žrtvovanja malikom

Pri idolih je nekaj resnejšega od tega, da so le oblika malikovanja. Pavel pravi tole Korinčanom: »Kaj pravim? Ali je idol nekaj, ali nekaj, kar je žrtvovano malikom, nekaj pomeni? » 1 Kor. 10:19.

Pavel, ki ga je vodil Sveti Duh, je svojim bratom in sestram v Korintu zastavil to vprašanje: "Ali idol kaj pomeni?"

En brat, ki se je pred kratkim obrnil h Gospodu, je metal malike z mostu v vodo. Prtljažnik je bil poln ikon, razpel in drugih podobnih stvari. Najbolj zanimivo je, da nobeden od teh idolov ni pokazal nobene reakcije: nihče ni začel leteti, plavati, nihče ni pobegnil, nihče ni začel klicati na pomoč. Zakaj ne? Ker idol ni nič; če pade na tla, se bo razbil; če ga vržeš v morje, se bo utopil.

Paul je tudi rekel: « …da pogani pri darovanju darujejo demonom in ne Bogu » 1 Kor. 10:20.

Beseda žrtvovanje , v grščini pomeni storitev . Tako je služenje ali čaščenje malikov ustvarjanje demonov.

V) Komunicirajte z demoni

In tu se stvari zapletejo. Če greš na službo, kjer so prisotni maliki, bo ta služba gnusoba Gospodu.

Primer: pride sestra in reče: »Pastor, moj brat se bo poročil v takšnem kraju, kaj naj storim? Beseda pravi: "Ne sodeluj". Ona nadaljuje: "kaj če Ne bom niti sedel tam in bom ves čas molil?« Zapleteno je. Kako je to mogoče razložiti? Ni nam treba iti in sodelovati pri tej službi. Obstaja Beseda, ki pravi, da je služenje malikom služba, ki je gnusoba Gospodu.

Drug primer: druga oseba pride in vzklikne: »Bog blagoslovi! Doživljamo tudi duhovno prenovo, tudi verniki smo.” In na vratu ima križ.

Ali imamo različne Biblije? Nikoli nisem videl Svetega Duha pomešanega z maliki, to se ne dogaja. Karizmatična prenova, krst v Svetem Duhu, duhovni darovi in ​​vrat, poln malikovskih obeskov? Razpelo na steni? Ne verjamem. Če je tam kakšen duh, je to nek drug duh, ne od Gospoda. Ta duh ima drugačno ime, njegovo ime ni Sveti Duh. In tudi njihovi darovi niso od Svetega Duha, tam ni ničesar od Boga. No, samo če se moja biblija moti. Temu ne verjamem, te manifestacije niso od Svetega Duha, ker se On nikoli ne meša z maliki. Nasprotno, sovraži idole.

In tukaj lahko rečete: "Počakaj, ampak imel sem izkušnje z Gospodom med temi ljudmi."Če hodite v Njegovi luči, niste imeli samo ene izkušnje, imeli ste drugo izkušnjo in veste kaj? Ko ti je Gospod rekel: "Pojdi od tod, ker ne spadaš sem."

Če ste kdaj imeli izkušnjo z Gospodom med takimi verniki, je bilo to samo po Gospodovi milosti. Prvič ti je Sveti Duh res govoril, drugič pa ti je rekel, da odideš od tam.

G)Kakšno ministrstvo je to??

»Ne morete piti keliha Gospodovega in keliha demonov; Ne morete biti deležni Gospodove in demonske mize."1 Cor.10:21 .

Ali ne ugajamo Bogu, ampak ugajamo sovražniku (malikom); ali ugajamo Gospodu, a ne ugajamo sovražniku. Svetopisemsko je.

Jezus Kristus je rekel: »Nihče ne more služiti dvema gospodarjema: ali bo enega sovražil in drugega ljubil; ali bo eden postal vnet in se ne bo zmenil za drugega. Ne morete služiti Bogu in mamonu" Matt.6:24 .

Največje nespoštovanje do nauka, razodetega v Besedi, je, ko zamenjate blagoslov Svetega Duha z malikom. To ni všeč Gospodu; počuti se užaljenega zaradi takšne nehvaležnosti. To je stališče, izraženo v Besedi, kjer Pavel potegne črto, ker med Bogom in maliki ni nič skupnega.

Kakšna storitev je torej to? To je služba nekoga drugega, kjer ni Boga .

Beseda jasno govori o tej temi in jasno kaže, kakšno stališče bi morali zavzeti glede tega vprašanja.

malikovalec Malikovalec je tisti, ki bogoslužja idoli in od koga Obstaja idoli. »Zunaj pa so psi in čarovniki in nečistniki in morilci in malikovalci in vsak, ki ljubi in dela krivico«22:15 .

Odpri

a)Sploh vam ni treba, da jih častite, le idola morate imeti, da postanete malikovalec in končate zunaj nebeškega mesta.

Vsi malikovalci imajo eno lastnost: so materialisti. Zakaj? Kajti vse delo sovražnika je usmerjeno v to, da bi človek odstopil od božjega projekta ( ki je duhovni projekt ) in iskal le materialne stvari. Malikovalec ima racionalno predstavo o Bogu in poskuša spoznati Boga z razumom.

b)Misticizem in vraževerje

Bog je Savlov greh primerjal s čarovništvom, ker je vse povezano, vse je del čaščenja sovražnika. Zato je malikovanje zelo vraževerno, obeša podkve čez vrata, ne gre pod stopnice, boji se črnih mačk, petka 13. in še marsikaj.

Malikovanje ljudi potiska k vraževerjem, ker so med seboj povezani, vse je delo sovražnika.

Jezus

Ali so v Jezusovem času obstajale kamere? Ali je Jezus poziral kakšnemu znanemu umetniku? Ali je Pilatova policija izdelala kakršenkoli »besedni portret osumljenca« Jezusa? seveda ne. O kakšnem Jezusovem portretu ali podobi potem lahko govorimo?

Jezus ne želi, da si ga predstavljate v svojih mislih, Jezus želi, da ga čutite v svojem srcu , On je Duh.

V enem od muzejev v Rimu je rjuha, na kateri naj bi bil ohranjen Jezusov odtis, ker so ga po njegovi smrti položili na njegov obraz in so bile posledično nanj vtisnjene poteze njegovega obraza. Ta element se imenuje " sveti prt". Dokazano je že, da izvira iz 11. stoletja našega štetja.

Vse to je prevara in malikovanje živi od tega, ker je materialno, živi od mističnosti in vraževerja.

Slika je dvodimenzionalna, realnost je večdimenzionalna

Slika ima le dve dimenziji. Ko človeka srečaš, ga vidiš v celoti, vidiš ga v vseh dimenzijah, vidiš realnost. Če ste srečali Jezusa, ga lahko občutite in ne vidite na listu papirja. Kdorkoli to počne, je malikovalec, materialist, ki verjame le v to, kar vidi.

Kot primer vzemimo pogovor med župljanom in župnikom. Po pouku je eden od župljanov pristopil k župniku in rekel:

– Veš, zaradi tebe sem se znašla v zelo težki situaciji.

– zaradi mene? Zakaj?

– Ker imam doma eno stvar, ki sem jo podedovala po prababici. To je posebna stvar, slonokoščeni križ s Kristusom v zlatu, vse okrašeno z dragimi kamni. Je zelo drago, stane veliko denarja.

– In kaj?

– Kaj mi lahko svetujete?

– ne vem. Navajen sem imeti opravka s preprostimi malikovalci, katerih križi so iz lesa ali pločevine. Nisem vajen imeti opravka s prefinjenimi malikovalci, a ti si malikovalec najvišjega razreda.

– hecaš se

– Ne, ne hecam se. Ti si prvorazredni malikovalec in ostani malikovalec. Seveda lahko zlato stopiš, kamne prodaš, a če ga pustiš, boš malikovalec. Ali gre za zlato ali majhen kos kositra, je samo vprašanje vrednosti, pomen pa je enak. V vsakem primeru bo idol.

čaščenje

« ...Pravi častilci bodo častili Očeta v duhu in resnici." Janez4:23 .

čaščenje – to je tisto, kar je značilno za Davidovo delo; ta pojav je popolnoma nasproten Savlovemu delu. Največja lekcija čaščenja je Jezusov pogovor s Samarijanko.

Jezus je prečkal Judejsko puščavo in prišel do kraja, imenovanega Sihar, ki je bil del dediščine, ki jo je Jakob dal svojemu sinu Jožefu. Tam je bil zelo star vodnjak, ki ga je Jakob izkopal za napajanje svoje živine. Ta vodnjak še vedno obstaja in se še uporablja, tam je še voda.

Bilo je poldne, Jezus se je ustavil pri vodnjaku. Bil je utrujen in žejen in nenadoma se prikaže Samarijanka. Samarijani se niso družili z Judi, bili so sovražniki, ker so Samarijani bogoslužili v Samariji. Imeli so podobno bogoslužje kot Judje v Jeruzalemu.

Te službe so se začele med prvo razpršitvijo, v času Jeremija. Nebukadnezar je zavzel in uničil Jeruzalem ter večino ljudi odpeljal v ujetništvo. Nekateri so pobegnili v Samarijo in tam nadaljevali z čaščenjem. Ko je Nehemija obnovil tempelj v Jeruzalemu, se je tam znova začelo bogoslužje (do Jezusovih dni), vendar so Samarijani nadaljevali z bogoslužjem v Samariji. Tako je v Jezusovem času en del molil v Jeruzalemu, drugi del pa v Samariji.

a)Kaj pomeni čaščenje v duhu in resnici?

• V duhu

Komunikacija = Imeti skupaj = Telo

Ta izraz "v duhu » enako kot naslednji biblijski verz: »Kdor namreč govori v tujem jeziku, ne govori ljudem, ampak Bogu; ker ga nihče ne razume, govori skrivnosti v duhu » 1 Cor.14:2 .

Ta izraz "v duhu" v izvirni grščini pomeni "komunikacija" , kar pomeni imeti skupaj, to pa ni nič drugega kot telo.

• V resnici

Resnica = Jezus = Razodetje

Kdo je resnica? To je Jezus. Kdo je Jezus? Razodetje. Čaščenje je dejanje, ki nam pomaga slišati razodetje v telesu.

Kaj so torej pomenile Jezusove besede? Kaj je hotel povedati? Mislil je, da je pravo čaščenje razumevanje razodetja v telesu. Ko razumete razodetje v telesu, častite v duhu in resnici, to je točno tisto, kar Bog želi,

Bog išče takšne navijače.

b) Religija ne časti v resnici, ker nima razodetja

čaščenje – to je razumevanje razodetja v T komaj . Kaj je malikovanje? To je neposlušnost razodetju.

Ko prejmete razodetje in se po njem ravnate, ga častite v resnici. Če ne bi imeli razodetja, kaj bi počeli nocoj? Lahko bi predlagal, na primer, igranje nogometa v cerkvi. Ampak tega ne bom storil, ker je razodetje in Sveti Duh se ne bo strinjal z mojim predlogom. Nihče ne bi podprl moje ideje.

Religija živi z različnimi idejami, ker nima razodetja. Delo živi od izkušenj, od razodetij, zato Delo časti v resnici. In tudi v duhu, ker ona je telo.

Če v besedilu najdete napako, jo označite in pritisnite Ctrl + Enter

Malikovanje je prevzelo vse ljudi in vso zemljo. Nekaj ​​izbranih ljudi je ohranilo pravo spoznanje o Bogu in čaščenju.

Varuj se idolov

Vemo, da vsak, rojen od Boga, ne greši, kdor pa je rojen od Boga, se varuje in hudobni se ga ne dotakne. Vemo, da smo od Boga in da ves svet leži v zlu. Vemo tudi, da je Božji Sin prišel in nam dal luč in razum, da bi spoznali pravega Boga in bili v njegovem pravem Sinu Jezusu Kristusu. To je pravi Bog in večno življenje. otroci! obvaruj se idolov. Amen

Hrana, žrtvovana malikom

Vemo za hrano, žrtvovano malikom, ker imamo vsi znanje, toda znanje napihuje, ljubezen pa gradi. Kdor misli, da kar koli ve, še ne ve ničesar, kot bi moral vedeti. Kdor pa ljubi Boga, mu je dano znanje od njega. Torej glede uživanja hrane, žrtvovane malikom, vemo, da malik ni nič na svetu in da ni drugega Boga razen enega. Kajti čeprav so tako imenovani bogovi, bodisi v nebesih ali na zemlji, ker je veliko bogov in veliko gospodov, imamo enega Boga Očeta, iz katerega je vse, in mi smo zanj, in enega Gospoda Jezusa Kristusa, po katerem so vse stvari in mi smo po njem. Toda nimajo vsi takega spoznanja: nekateri do danes z vestjo, ki priznava malike, jedo malikom darovano kot žrtev malikom, in njihova vest, ki je šibka, je oskrunjena. Hrana nas ne približa Bogu: kajti če jemo, nič ne pridobimo; Če ne jemo, ne izgubimo ničesar. Vendar pazite, da ta vaša svoboda ne bo v skušnjavo šibkih. Kajti če kdo vidi, da ti, ki imaš spoznanje, sediš za mizo v templju, ga njegova vest kot slabotnega ne bo nagnila k temu, da bi pojedel nekaj malikom darovanega? In zaradi tvojega znanja bo poginil šibki brat, za katerega je Kristus umrl. In s tem, da grešiš proti svojim bratom in raniš njihovo šibko vest, grešiš proti Kristusu. Če torej hrana zavaja mojega brata v spotiko, ne bom nikoli jedel mesa, da ne povzročim spotike svojega brata (1 Kor 8,1-13).

Kaj pravim? Ali je idol nekaj, ali nekaj, kar je žrtvovano malikom, nekaj pomeni? Ne, ampak tisto, kar pogani, ko darujejo, darujejo demonom in ne Bogu. Toda ne želim, da bi bili v družbi z demoni (1 Kor 10,19-20).

Veste, da ste, ko ste bili pogani, hodili k tihim malikom, kakor da bi vas vodili. Zato vam pravim, da nihče, ki govori po Božjem Duhu, ne bo izrekel anateme zoper Jezusa in nihče ne more Jezusa imenovati Gospod razen po Svetem Duhu (1 Kor 12,2-3).

Malikovanje je prevzelo vse ljudi in vso zemljo.

Satan se ni zadovoljil s tem, da je človeka in zemljo podredil pod svojo oblast, da ga je držal v ujetništvu, v njem vzbujal razne strasti in ga z njimi vklenil, da ga je s služenjem grehu spravil v služenje sebi. Misel, ki je prevzela angela v nebesih, ga ni zapustila v nebesih, kamor je bil kot na pragu pekla vržen iz nebes: misel, da postane enak Bogu. Uresničil ga je z uvedbo malikovanja na zemlji. Človeška rasa, ki se je postopoma množila na zemlji, se je hkrati vse bolj premikala od zadovoljevanja potreb k zadovoljevanju muhavosti in grešnih želja. Resnično spoznanje Boga in samospoznanje sta nezdružljiva s takim življenjem! Ljudje, ki so se utopili v zemeljskih skrbeh in užitkih, postali izključno meso, so izgubili sam koncept pravega Boga. Toda čustvo čaščenja Boga je čustvo, ki je neločljivo povezano s človeškim srcem, saj mu je prirojeno in naravno: ni ga uničil padec – je brez pravilnosti. Gnani s tem nezavednim občutkom so ljudje častili izumitelja in starša greha – padlega angela in njegove množice demonov.

Človek je pobožanstven greh, ki ga je ubijal v vseh oblikah, pobožanstven je predstavnike greha – demone. Potešitev vseh strasti je prepoznal kot božanske užitke. In nečistovanje, pijančevanje, kraja in umor so v čast. Vsako strast je predstavljala lastna podoba ali idol. Idol je bil simbol demona, popolnoma tujega življenju, popolnoma mrtvega duhovnim občutkom. Javno, zasebno ali domače čaščenje se je izvajalo pred takšnimi maliki; pred njimi so žrtvovali živali in pogosto tudi ljudi. Toda zunanje služenje malikom je bilo v bistvu služenje demonom, kot nas uči božanski apostol Pavel (1 Kor 10,20). Templji idolov in sami idoli so bili najljubša bivališča demonov. Iz teh bivališč so oddajali glasove in prerokbe, da bi preslepili nesrečno človeštvo. In človek sam, ko je prenehal biti tempelj živega Boga, je postal tempelj in bivališče satana (Lk 11,24-26).

Judje častijo zlato tele

Malikovanje je prevzelo vse ljudi in vso zemljo. Nekaj ​​izbranih ljudi je ohranilo pravo spoznanje o Bogu in čaščenju. Kasneje je Bog izbral in ločil izraelsko ljudstvo, da bi služilo njemu, in jim dal zapisano postavo. Toda bolezen malikovanja je v padlem človeštvu delovala tako močno, da je izvoljeno ljudstvo, ki je pogosto opustilo čaščenje Edinega pravega Boga, težilo k čaščenju malikov.

Človek, ki je bil zaradi padca prikrajšan za božansko luč – Svetega Duha, se je moral zadovoljiti s svojo lastno, skromno lučjo – razumom. Toda ta naravna svetloba je zelo malo ljudi vodila do spoznanja pravega Boga: najbolj si je prizadeval zagotoviti vse vrste ugodnosti za zemeljsko življenje, izumil je različne znanosti in umetnosti, ki so zagotovo prispevale in prispevajo k pomnoževanju in razvoju teh materialnih ugodnosti. , a hkrati prispevajo tudi k najmočnejšemu razvoju grešnega življenja, da zapečatijo in potrdijo padec tako, da okrasijo padec z mnogimi različnimi duhovi blaginje in zmagoslavja. Človeške vede, ki so bile sad padca, zadovoljevale človeka, mu predstavljale Božjo milost in Boga samega za nepotrebna, bogokletne, zavračale, poniževale Svetega Duha, so postale najmočnejše orodje in sredstvo greha in hudiča za ohranjanje in krepitev padec. Luč ljudi se je združila z lučjo demonov in oblikovala človeško učenost (modrost), sovražno Bogu, kvari človeka s hudičevim ponosom (1 Kor 3,17.18). Modrec tega sveta, ki ga je zgrabila bolezen učenja, vse podredi svojemu razumu in si služi kot malik ter izpolnjuje Satanov predlog: "Bil boš kot bog, ki bo poznal dobro in zlo."

Učenje, prepuščeno samemu sebi, je samoprevara, je demonska prevara, je znanje, polno laži in postavljanje znanstvenika v lažen odnos do sebe in do vsega. Učenost je gnusoba in norost pred Bogom, je demonska obsedenost. Svojo slepoto razglasi za najbolj zadovoljivo spoznanje in videnje in s tem naredi slepoto neozdravljivo, padec, ki ga ohranja, pa je neodtujljiva last nesrečnega pismouka in farizeja (Jn 9,41). »Mesena modrost je sovraštvo do Boga: kajti človek se ne podreja Božji postavi, saj zmore manj. Modrost mesa je smrt« (Rim 8,7.6). Sveti Duh zapoveduje zavračanje zemeljske modrosti za tiste, ki se želijo približati Bogu in postanite deležni duhovne modrosti (1 Kor 3,18). Apostol Pavel ugotavlja, da je malo znanstvenikov sprejelo krščansko vero (1 Kor 1,26), nasprotno, za te namišljene in pompozne modrece se je zdela duhovna modrost, ki je v izobilju in v celoti vsebovana v Kristusu, norost (1 Kor 1,26); Kor. 1:23). Filozofi in umetniki so bili največji zagovorniki malikovanja in sovražniki pravega spoznanja o Bogu. Po uveljavitvi krščanske vere v svetu je učenost porodila nešteto krivoverstev in z njimi skušala zrušiti sveto vero. Največji zločin – umor Bogočloveka – so zagrešili znanstveniki v imenu svoje modrosti in v imenu svojega zakona (Jn 11,49.50). V našem času učenje vrne pogane, ki so sprejeli krščanstvo, v poganstvo in, zavračajoč krščanstvo, ponovno uvaja malikovanje in služenje Satanu ter spreminja oblike za najbolj priročno prevaro človeštva. Redek, zelo redek pisar je tisti, ki spozna nebeško kraljestvo in razkrije nov nauk Duha pred skupnostjo svojih sobratov, pri čemer ta nauk odene v stare cunje človeške učenosti, da ga lahko laže sprejmejo tisti, ki ljubijo staro in ne novega (Matej 13:52; Luka 5:39).

Pojavila se je novapožrešen in neumen idol - celo ljudstvo

Nova usmeritev ni tuja judovskemu mesijanstvu, saj po njegovi dogmi pripada mesijanska oziroma Božja moč vsej skupnosti vernikov, ne pa osebam, ki jih Bog sam zaporedno postavlja za služenje besedi resnice. Zato ni več Bog, ampak družba, ki daje moč tistim, ki jih želi narediti za eksponente mesijanskih duhovnih darov, ki po pravici pripadajo vsej skupnosti vernikov. Ta absurdni nauk je prešel iz duhovne sfere v civilno in politično sfero in se je izrazil v tem, da vzpostavitev oblasti, v nasprotju z jasnim naukom svetih apostolov, ne prihaja od Boga, ampak od družbe, po medsebojnem dogovoru. avtoritete družbe. To povzdigovanje družbe na raven božanske moči je politično odpadništvo celih družb. Pojavil se je nov požrešen in neumen idol - celotno ljudstvo, ki pooblašča predstavnike, da sprejmejo oblast, ki mu pripada, temu idolu. Izbranci tega idola kot zakonodajalci zagotavljajo izvršilno oblast svojim izbrancem, jih spreminjajo vsako minuto in ničesar ne prepuščajo vrhovnemu vladarju, ki ga je nebeški Bog imenoval, da opravlja Božje delo. Vse to sestavlja tako imenovana »velika načela, dosežena z reformacijo in revolucijo«, ki v bistvu ne predstavljajo nič drugega kot odpadništvo ljudstev, posnemanje starih Hamitov.

Osipov Aleksej Iljič

Doktor teologije. Profesor MDA

Malikovanje

Malikovanje (iz grščine - vizija, duh, videz, sanje, ideal, idol) v dobesednem pomenu besede pomeni čaščenje malikov, podob bogov. V politeističnih religijah se je to izražalo v kultu različnih malikov-bogov (na primer v grški religiji: kult Dioniza - boga vina in zabave, Afrodite - boginje čutne ljubezni in lepote itd.). Tem malikom so žrtvovali, včasih celo človeške.

V prenesenem pomenu je malikovanje čaščenje takih »poželenj«, idej, malikov in življenjskih ciljev, ki človeka duhovno zaslepijo, ponižajo in ga naredijo za igračo lastne strasti. Pasijonskih idolov je nešteto. Zamisel o svetovni nadvladi, kult denarja, moralna permisivnost in samovolja pod krinko svobode ter podobni idoli služijo kot predmet žrtvovanja, ki je pogosto velikanskega obsega. Apostol imenuje malikovanje, na primer, strast do bogastva, »pohlepnost« (Kol 3,5), požrešnost (»njihov bog je njihov trebuh« – Flp 3:19). Dejansko, ko škrta oseba ne razmišlja o ničemer drugem kot o dobičku in denarju, a ambiciozna oseba ne razmišlja o ničemer drugem kot o slavi in ​​časti ter vso svojo moč posveti doseganju svojega cilja, potem so malikovalci v polnem pomenu besede. Abba Dorotheus kaže na tri glavne idole, ki povzročajo vse druge: "Vsak greh izvira bodisi iz ljubezni do poželenja, ali iz ljubezni do denarja ali iz ljubezni do slave.".

In v tem smislu je imel Tertulijan prav, ko je zapisal: "Največja grozodejstvo človeške rase, ki vključuje vsa druga grozodejstva, grozodejstvo, ki je razlog za obsodbo človeka, je malikovanje.".

Malikovalci, t.j. pravi pogani so lahko ljudje zelo različnih svetovnih nazorov in veroizpovedi: od agnostika in ateista do pravoslavnega kristjana. Kajti zvestobo Bogu na koncu določa »ne v besedi ali jeziku, ampak v dejanju in resnici« (1 Janez 3,18). In Gospod opozarja: »Ne morete služiti Bogu in mamonu« (Mt 6,24).

Malikovanje, malikovanje

Po povodnji, kot je razvidno iz sv. V zgodovini Stare zaveze so se zlobni ljudje in hudobna dejanja med ljudmi množila in je prišlo do tega, da so Boga nehali častiti, in ko so ga nehali častiti, so ga začeli popolnoma pozabljati. Ko so pozabili na pravega Boga in je v vesti vendarle ostalo nekaj občutka, da ni mogoče biti brez Boga, so se odločili sonce, luno, zvezde in druga bitja imeti za Boga. Temu se reče malikovanje, malikovanje, drugače poganstvo. Poznavanje pravega Boga v prvinskih časih sveta se je komajda ohranilo pri Semovih potomcih. Ap. Pavel v svojem pismu Rimljanom z naslednjimi besedami lepo razloži začetek in vzroke malikovanja med ljudmi: »Ker so se imeli za modre, so postali norci in so spremenili slavo neminljivega Boga v podobo, ki je bila podobna minljivemu človeku in pticam, štirinožcem in plazečim stvarem« (1,22-23).

Malikovanje živali v Egiptu osupljivo potrjuje besede apostola Pavla. Poleg Svetega pisma najdemo podobe različnih vrst malikovalstva na starodavnih spomenikih, med klasičnimi pisci in v apologijah zelo starih krščanskih piscev ter v pričevanjih raznih popotnikov o sodobnih poganih. Nikjer skrajna nemoralnost človeka in njegovo vztrajanje v grehu ni tako jasna in osupljiva kot v starodavnem in sodobnem malikovanju. Močna privlačnost ljudi za ta greh pojasnjuje ne le njegovo univerzalno razširjenost v starem svetu, ampak tudi zgodovino Judov od Mojzesovega časa do babilonskega ujetništva. Kljub obsodbi, obsodbi in božji kazni za ta greh so bili Judje vedno znova okuženi z malikovanjem, a so ga po ujetništvu za vedno opustili. Krščanstvo je vedno poskušalo zaščititi svoje privržence pred tem strašnim zlom. Temu velikemu cilju so vsi pravi kristjani nenehno sledili z večjo ali manj vztrajnostjo vse do našega časa in upati je, na podlagi izkušenj iz preteklosti in Božje besede, da bo malikovanje popolnoma uničeno. na zemlji. Čeprav je sama po sebi velikansko zlo, je hkrati korenina neštetih zla, zato smo vsi dolžni za dobro človeštva in Božjo slavo bedeti, moliti in goreče delovati proti malikovanju.

Sveto pismo v svoji pripovedi uči čaščenje Enega živ Bogu – Stvarniku nebes in zemlje. Druga zapoved dekaloga vernikom nedvoumno in jasno prepoveduje malikovanje – božje čaščenje malikov, malikov in podob. Takole je zapisano v Svetem pismu in temu primerno tudi vklesano na kamnitih ploščah:

»Ne delaj si tega idol in brez podobe kar je na nebu zgoraj in kar je na zemlji spodaj in kar je v vodi pod zemljo; ne častite jih in jim ne služite, zakaj jaz sem Gospod, tvoj Bog, Bog goreč, kaznovanje krivice očetov nad otroki do tretje in četrte generacije tistih, ki me sovražijo, in izkazovanje usmiljenja do tisoč generacij tistih, ki me ljubijo in izpolnjujejo moje zapovedi.«(Izhod 20:4-6>).

Jezus je ponovil to misel: »Časti Gospoda, svojega Boga in Samo zanj služiti"(Mt 4:10, Lk 4:8), citiranje Stare zaveze (glej 5 Mz 6:13, 5 Mz 10:20, 1 Krn 7:3).

Nekateri predstavniki pravoslavja lahko slišijo razlago: »Mi nimamo malikovanja. Častimo Enega Boga in ne malikov drugih bogov. In zatekamo se k svetiščem, da bi se »približali« Stvarniku.«

Druga zapoved pa ne prepoveduje le malikovanja, kot je čaščenje malikov, ki simbolizirajo druge bogove, ampak spoštovanje do vsegaživo in neživo, kaj ni Z Bogom samim. Poglejte, Stvarnik je že s prvo zapovedjo Dekaloga prepovedal čaščenje drugih bogov: »Naj ne boš imel drugi bogovi pred menoj"(2. Mojz. 20:3). To pomeni, da druga zapoved, ne da bi ponovila prvo, razglaša ne le o drugih bogovih. Poglejte, govori konkretno o nečem drugem: idoli in podobe . Druga zapoved torej ne govori samo o malikih, ki so tuji bogovi. Z drugo zapovedjo Bog izjavlja, da mora biti pozornost, namenjena Njemu Vse pripadajo samo Njemu, ne nikomur in ničemur. Tu in na drugih mestih Svetega pisma, ko govori o svojem odnosu do človeka, Stvarnik sebe imenuje zelot(glej 2 Mz 20:5, 2 Mz 34:14, 5 Mz 4:24, 5 Mz 5:9) - mož, kjer je njegova žena Njegovo izbrano ljudstvo: "Stvarnik je tvoj mož"(Iz 54:5, glej tudi Jer 3:1, Hoz 1:2, Efež 5:25, Raz 12:1,6, Raz 19:7). Iz besedil Svetega pisma je jasno razvidno, na kaj (koga) je Bog ljubosumen - zelot. Kakšnemu možu bi bilo všeč, če bi njegova žena nekomu ali nečemu dala nekaj svoje ljubezni? Vsak zakonec bo jezen, tudi če prešuštvo ne doseže ravni intimnosti, ampak je omejeno le na poljube, pozornost ali božanje. Mislim, da bo malo ljudi oporekalo dejstvu, da vernik, ko se obrne k Bogu prek ikone, relikvije ali svetnika, prenese del svoje ljubezni na tega "posrednika". V zvezi med dvema zakoncema vstopi tretji, četrti, peti... dodatno. Vsi »sveti posredniki« niso brezlični »dirigenti« za ljudi do nebeškega zakonca, ampak pridobijo lastnosti, ki so lastne živim osebnosti: vsaka od relikvij je dojeta kot del zemeljskega telesa priprošnjika, ki zdaj živi v nebesih; znane ikone imajo ustrezna imena, ljudje izbirajo med dvema ikonama doma in petimi v templju - ena je vedno lepša od drugih in prijetnejša je za molitev, in če ena ikona ne pomaga, gre vernik k drugi; če svetnik ne zaščiti, se prosilec obrne na naslednjega itd. Toda Bog je eden. Verniki, ki poljubljajo ikone in relikvije, predmete, v katerih ni Boga, vedo, da je Bog živ, vendar nadaljujejo s prešuštvovanjem. To je tisto, kar povzroča ljubosumje Ustvarjalec.

Kot smo videli v prejšnjih poglavjih, le Bog odgovarja na molitve. Molitev na skrivnem (glej Mt 6,6) ponazarja intimnost odnosa med Stvarnikom in vsako osebo. Samo Stvarnik je druga stran odnosa. Zato je razumljivo Božje kategorično stališče do kakršnega koli malikovanja. gospod mož- zelot Skozi Sveto pismo vedno znova grozeče opozarja na prihajajočo kazen za nezvestobo:

»Zaradi vseh prešuštnih dejanj odpadniške Izraelove hčere, I pusti in ji ga dal nastavljiv pismo ... Judeja ... z odkritim nečistovanjem ... oskrunila deželo in prešuštvovala s kamnom in lesom«(Jer 3:8,9, glej tudi Jer 3 (celotno poglavje), Ezek 16 (celotno poglavje), Ezek 23 (celotno poglavje), Hoz 2 (celotno poglavje).

Bog skozi Sveto pismo pojasnjuje nesmiselnost in nevarnost malikovanja - čaščenja katerega koli izdelka človeških rok s strani ljudi:

»Kakšna je uporaba idola, naredil umetnik ta litago lažni učiteljičeprav se kipar pri izdelavi nemih idolov zanaša na svoje delo? Gorje tistemu, ki pravi drevesu: Vstani! in nememu kamnu: "Zbudi se!" Te bo kaj naučil? Glej, prevlečena je z zlatom in srebrom, toda v njem ni sape. In Gospod je v svojem svetem templju: vsa zemlja naj utihne pred njim!"(Hab. 2:18-20).

Kot smo že opazili, Stvarnik v Svetem pismu, ko govori o malikovanju, prepoveduje Vse idoli in podobe, tudi tiste, ki so povezani z Njim. Gospod ve, da vse, kar nas oddalji od On živ, celo to Posvečeno njemu. Navsezadnje vsak predmet, ki sprva služi le kot simbol Boga, sčasoma začne pridobivati ​​v očeh ljudi ustvarjalna moč, lasten samo Stvarniku. Zato je Gospod v 2. zapovedi rekel, da On zelot.

Poglejte, takoj po prejemu zapovedi in sklenitvi zaveze z Bogom je izraelsko ljudstvo, ne da bi čakalo, da se Mojzes povzpne na goro, da prejme tablice zaveze, zapadlo v malikovanje - naredilo si je skulpturo Bog Izraelov:

« In vse ljudstvo je vzelo zlate uhane iz svojih ušes in jih prineslo k Aronu. Vzel jih je iz njihovih rok, naredil iz njih ulito tele in ga obdelal z dletom. In rekli so: Glej, tvoj Bog, Izrael, ki te je izpeljal iz egiptovske dežele!» (2. Mojz. 32:3,4).

Tukaj ljudje niso kršili 1. zapovedi Dekaloga, ker niso našli drugega boga. Izraelci niso rekli: "Zdaj je naš bog tele." Upodabljala zgolj boga, ki prinesel ven njihov iz dežele Egipta, kot so si ga predstavljali - v obliki močnega teleta. Vendar je bilo za Stvarnika ni mi všeč ker so ljudje prekršili 2. zapoved o malikovanju:

»Ljudje so postali pokvarjeni ... hitro so se obrnili stran od poti, ki sem jo jaz ukazal njim: naredili so si ulito tele in priklonil njemu"(2. Mojz. 32:7,8).

V Svetem pismu je tudi primer, ko je Izraelsko ljudstvo začelo služiti medeninasti kači, preko katere jih je Bog rešil v puščavi (glej 4. Mojzesova 21:7-9). Kačji strup je simboliziral ubijanje greha. In pogled na kačo, ki jo je Mojzes dvignil na zastavo po navodilih Boga, je zdravil ljudi, kar je bilo dejanje vere (brez poljubljanja ali dotika) v nebeškega Odrešenika. Vendar so kasneje Izraelci iz bakrene kače naredili idola, kar je prav tako vrsta malikovanja. Kljub dejstvu, da je bil ta predmet tip Kristusa (glej Janez 3:14), takšno čaščenje ni bilo potrebno Stvarniku:

« In je(Kralj Ezekija - opomba avtorja) prijeten v očeh Gospodovih v vsem kakor David, njegov oče; odpravil je višine, razbil kipe, posekal hrastov gaj in uničil bakreno kačo, ki jih je naredil Mojzes, ker do tistih dni Izraelovi sinovi zažgali so mu kadilo in ga imenovali Nekhushtan» (2 Kraljevi 18:3,4).

Poglejte, ljudje tukaj so obsojeni, za kar so začel služiti kačo so pred njim zažgali s kadilom in mu celo dali svoje ime Nekhushtan. Na žalost danes mnogi ne berejo natančno Božje besede. Toda v drugi zapovedi o malikovanju ni prepovedano samo bogoslužje, ampak tudi storitev idoli in podobe »Ne častite jih in ne služi jim» (2. Mojz. 20:5). Zato izjava nekaterih predstavnikov zgodovinskih cerkva: »Ne častimo, ampak samo častimo« ni argument. Konec koncev, v vsakem primeru, če pravoslavni kristjani ne častijo, potem zagotovo služiti ikon, relikvij in svetnikov, kar ima znake malikovanja in je tudi neposredna kršitev druge zapovedi Dekaloga. Storitev je dejanje za nekoga ali nekaj. Očitno je, da so ikone in relikvije podane ministrstvo: njim posvečene verske procesije, molitve, pesmi, prazniki, sveče, kadila, bogoslužja v templju itd.

Svetopisemska zgodba o Gideonu tudi jasno prikazuje prepoved čaščenja predmetov, posvečenih Bogu. Da slava zmage ne bi bila pripisana ljudem, je Gideon po Gospodovem ukazu razpustil svojo vojsko in le s tristo možmi premagal midjansko vojsko. Rešeni Izraelci so mu dali vsak po en uhan od plena. V spomin na veliko zmago, ki jo je podelil Bog, je Gideon iz zbranih okraskov izdelal naramnik, ki se je nato spremenil v predmet čaščenja ljudi, ki je bil ni mi všeč Stvarniku:

»Iz tega je Gideon naredil naramnik in ga postavil v svoje mesto v Ofri, in ves Izrael je stal. izgubljeni pojdi tja za njim, in bil je omrežje Gideon in vsa njegova hiša"(Sodniki 8:27).

In v 17. in 18. poglavju knjige sodnikov Svetega pisma se zasmehuje neki Miha, ki je živel na gori Efraim, ki je v svojo hišo postavil malika, litega malika, naramnik in terafime, posvečene Izraelovemu Bogu. . Za službo v domačem tabernaklju je najel levita. Pozneje so Izraelci iz Danovega plemena ukradli predmete iz njegovega domačega tabernaklja in kupili duhovnika. Maliki se kraji seveda niso upirali. Toda Micah, lastnik »osebnega templja«, je lovil roparje. Božja Beseda obsoja Miha: usmiljen je, v obupu, ves njegov svet je uničen, cvili svojim žalilcem: "Vzel si moje bogove, ki sem jih naredil in duhovnik ter odšel."Čeprav je Živi Bog, kakršen je bil, ostal z njim. Potem so Danovi sinovi zgradili mesto v bližini in uničili ljudi, ki so živeli na tem mestu. Tam postregli z Mično ukradenimi maliki, čeprav pravi božji tabernakelj je bil takrat v Šilu (glej Sodba 18:31, Jozue 19:51, 1. Samuelova 1:3,24).

Po besedilu Svetega pisma Judje niso častili niti skrinje niti tempeljskih pripomočkov. Nihče od navadnih ljudi ni imel pravice vstopiti v tabernakelj, nato v Salomonov tempelj in nato v drugi tempelj, zgrajen po babilonskem ujetništvu. V skladu z Mojzesovim zakonom so samo duhovniki iz Aronovega rodu opravljali službe v svetišču (žrtvovanja, polaganje kruha, kurjenje kadila na kadilnem oltarju pred tančico, vzdrževanje ognja v sedemkrakem svečniku) - vsaka družina ob določenem času v letu (glej 4. Mojzesova 4:16 2 Krn 13:10,11). In le veliki duhovnik je vstopil v Najsvetejše in le enkrat letno na dan sprave - Yom Kippur (glej Lev 16:2,34). Izraelci iz Levijevega plemena so pomagali opravljati pomožne naloge Aaronidov pri služenju v templju:

To pomeni, da navadni verniki in celo leviti, ki niso bili člani Aronove družine, nikoli niso videli niti skrinje niti tempeljskih pripomočkov. Pri premikanju svetišča so vse predmete v njem najprej zavili predstavniki Aronovega rodu, da jih nihče ni mogel videti, vključno z leviti iz Kehatovega rodu, ki so nosili tabernakelj in njegovo notranjo vsebino:

»Ko mi bo treba iti na pot, pridejo Aron in njegovi sinovi in ​​odgrnejo zagrinjalo, ki ga pokriva, ter pokrijejo z njim skrinjo pričevanja; In nanj bodo položili pregrinjalo iz modrih kož, nanj pa bodo dali pregrinjalo, vse iz modre volne, in vtaknili bodo njegove palice; In pokrili bodo mizo razstavljenih kruhov s plaščem iz modre volne in nanj postavili posode, krožnike, skodelice in vrče za pitne daritve ... in nanje oblekli škrlatno obleko ... in pokrili svečnik in njegove svetilke ... Ko ... bodo Aron in njegovi sinovi pokrili celotno svetišče in vse svetišče, takrat bodo prišli Kahatovi sinovi, da bodo nosili ... ne uničite rodov Kahatovih rodov izmed levitov ... sami ne bi smeli pristop glej svetišče ko ga pokrijejo, da ne bi umrl» (4. Mojzesova 4:5-20).

Zgornja svetopisemska besedila dokazujejo, da je v času Stare zaveze obstajalo in ni moglo biti čaščenje in služenje vernikov svetim stvarem svetišča (glej 2 Krn 2,4), ker nihče razen aronidskih duhovnikov ni nikoli jih celo videl. To je preprosto razloženo: Bog je vernikom prepovedal ogled tempeljskih pripomočkov, da bi izključil možnost malikovalstva - da bi pobožanstvoval stvari svetišča in jih častil, saj ti predmeti sami niso bili pomembni, ampak njihove funkcije v služba »čiščenja« ljudi od grehov, o kateri smo že razmišljali v poglavju »Rituali«.

Naj zaključimo: Sveto pismo ne samo, da ne spodbuja čaščenja Bogu posvečenih predmetov in služenja le-tem, ampak, nasprotno, prepoveduje takšna dejanja vernikov.

– Danes vidimo v svetu veliko skušnjav in tukaj je treba razumeti, ali govorimo o pravoslavnih, ki živijo cerkveno življenje, ali o tistih, ki ne živijo cerkveno. Medtem pa so današnji idoli enaki kot nekoč. Gospod sam pravi: ne morete služiti Bogu in mamonu. Skladno s tem mamon ali lastnina, denar, vsakdanje blagostanje ljudi močno mikajo. Tudi tu je skušnjava malikov za vernika – je med ljudmi okoli sebe, v družbi, ki večinoma ne živi duhovnega življenja.

To je naš boj: vedno znova spoznati, kje je pot upanja in ljubezni, kje je resnica in najti odrešitev. Biti pravoslavec in živeti v pravoslavni Cerkvi je res velika tolažba in sreča.

Drugi, skorajda vseprisotni idol našega časa za marsikoga, tudi za otroke in mladino, sta televizija in internet, ki dobesedno zrušita plaz informacij in dezinformacij. Njihova uporaba na napačen način lahko postane pravo malikovanje. Za primer vam ni treba iskati daleč: preštejte, koliko časa otroci preživijo pred "škatlo", milo rečeno smetijo svoje možgane in srca s smetmi!

Tretji idol, s katerim se je treba vsak dan boriti, so vse vrste užitkov, vsi tisti hobiji, ki so povezani s samopotrjevanjem materialnega bogastva. Pogosto v sobah najstnikov in mladih lahko vidite fotografije in plakate "zvezd" televizijskega zaslona in šovbiznisa. Naši otroci častijo te lažne idole, nosijo njihove podobe na svojih oblačilih in nepremišljeno zapravljajo sebe in svoj čas na njihovih koncertih. Kaj dobijo v zameno? Samo duhovna praznina. Če človek poskuša najti svojo srečo zunaj Boga, potem to ni nič drugega kot malikovanje.

Da, današnji svet je poln pojavov, povezanih z grožnjo malikovanja. Toda hkrati želim izraziti upanje in veselje, da se pravoslavni ljudje, naša čreda, že začenjajo zavedati tega, izkazujejo vse večjo pozornost navodilom Cerkve na tem področju, iščejo pravično pot. Predvsem mladi. Dodaten dokaz za to je bil kongres pravoslavne mladine berlinskih župnij, ki smo ga izvedli letos.

Ko z mladimi najdemo skupen ton pogovora, se z zaupanjem in odprtostjo lotevajo problema sodobnega malikovanja in točno začutijo, kje je resnica. Navsezadnje je treba le prebuditi svojo vest - in z božjo pomočjo že lahko začnete novo življenje - brez malikov, ki vsebujejo nevarnost samouničenja.

– Naloga vsakega idola od začetka človeške rase je nadomestiti resničnost z nečim, kar ne obstaja. Edino pravo življenje, ki ga imamo, je prav ta minuta, ki jo živimo zdaj. Tega se zelo težko zavedamo, a pravzaprav je to edina realnost. Naša zavest pa vedno poskuša nekam odleteti in se odnesti v nekaj, česar ni.

Prava resničnost je preprosta. To je naše življenje, to je tisto, kar je pred nami. Najpomembnejša oseba je tista, ki stoji tik pred vami; Najpomembnejša stvar je tista, ki jo morate storiti zdaj. Življenje nam je dal Gospod in vsako minuto moramo živeti čim bolj polno, medtem ko nas malik zamoti z neobstoječo resničnostjo.

Takšna neobstoječa realnost je lahko na primer posedovanje bogastva, ki človeka samo po sebi ne osrečuje in ne izboljšuje, a zavoljo katerega zapravlja dragocene minute svojega obstoja. Takšna neobstoječa realnost je lahko moč. Eden od idolov, ki se je pojavil v zadnjem času, je virtualna resničnost. Internet je idol na najbolj odkrit način, ker ta realnost ne obstaja. Vendar se vanjo zapletemo in začnemo živeti neobstoječe življenje po neobstoječih zakonih in to virtualno življenje nas sčasoma začne posedovati.

Če pogledate po internetu, je 99,99% popolne neumnosti. Celoten sistem je zgrajen na tem, da se ponujajo nepomembne informacije, ki ti v trenutku odletijo iz glave, tako da svojo dragoceno moč in energijo vložiš v nekaj, kar dejansko ne obstaja. Isti YouTube, ki se zdaj hitro razvija, takojšnji SMS, Twitter - nekaj popolnoma iluzornega ...

Virtualni obstoj je eden najprivlačnejših idolov, ki nam jih ponuja sodobnost. Virtualni obstoj na prostem je, ko človek začne živeti življenje, ki ni njegovo. Posledično postane človek s podrejanjem današnjim idolom obvladan. Ne živi svojega življenja, medtem ko resnično življenje teče mimo - v njem se izkaže za popolnega otroka, ki ni sposoben rešiti najpreprostejših in najbolj perečih vprašanj, s katerimi se soočamo - odnosi z bližnjimi, sodelavci ...

Posledica tega je, da je sodobni človek v svetu nekakšnih iger in iluzij, lažnih informacij, ki so mu vsiljene, vendar duhovni svet ostaja stran od njega.

– Prerok Elija se je boril proti malikovanju med izraelskim ljudstvom, med ljudstvom, ki je pozabilo svojo zgodovino in Boga. Čaščenje malikov je pretrgalo povezanost ljudi z Bogom in posledično med seboj. Če ladja sledi zmotnim smernicam, jo ​​to vodi v propad, pa naj gre za državno ali čoln človeške duše.

Naš čas slovi tudi po malikovanju, vendar je to malikovanje veliko bolj subtilno od tistega, ki je opisano v 1. knjigi kraljev.

Prvi idol je denar

Nevede smo začeli živeti v potrošniški družbi, kjer človek kot sesalnik posrka vase vse in vse. Vse je postalo mogoče kupiti, vključno z nasmehi in spoštljivim odnosom "strežnega osebja", ne glede na to, kaj ste - "stranka ima vedno prav." Ko se vse kupuje in prodaja, se čutimo odvisne samo od ene stvari – od denarja, ki nam ustvarja ta zemeljski raj. Zato ves svoj čas, spanje, hobije, odnose z družino in prijatelji, svoje zdravje žrtvujemo denarju - vse začnemo meriti v denarju. In tiho prodajamo svojo ljubezen, poštenje, vest, modrost in vero.

Neka država je na svoje bankovce celo zapisala: V Boga zaupamo.

Če so pred nekaj desetletji otroci sanjali, da bi postali astronavti, učitelji, vozniki, zdaj otroške sanje zvenijo nekako takole: "Želim zaslužiti veliko denarja, kupiti kul džip, jahto." Zaslužite za nakup, ne delajte za ustvarjanje, raziskovanje, pomoč.

A denar je le mit, predmet dogovora v družbi. Imajo zelo posreden odnos do realnosti. Spomnite se paketov kerenokov, s katerimi so po vaseh celo kurili peči - navsezadnje je bil nekoč tudi denar.

Drugi idol je "jaz". Naš ponos

»Jaz« je najpomembnejša stvar, središče vesolja. »Jaz« imam vedno prav, »moje« mnenje je zelo pomembno, vse je za »jaz«, vse »moje« želje morajo biti izpolnjene. »Jaz« gleda na človeka skozi prizmo tega, ali je »Meni« koristen ali ne, ali »Mene« osrečuje ali ne, ali ravna tako, kot »Jaz« želim ali ne.

Ta idol je vsejed.

Tretji idol je nečistovanje

In ne samo v fizičnih, ampak tudi v duhovnih manifestacijah. Veliko je bilo že povedanega o tem, da je telesno nečistovanje postalo skoraj podvig. In žrtev za te "podvige" je že veliko - v Rusiji temu idolu vsak dan žrtvujejo več kot 4000 dojenčkov.

Na teh treh idolih stoji sodobni svet (tako se v cerkveno slovanščini piše beseda ta svet - nisi iz miz tega razloga– V. 15:19). In tako ali drugače posegajo v življenje vsakega kristjana. Pomembno je, da se tega zavedate in se poskušate, medtem ko živite v svetu, ne zanesti v služenje tem malikom in jih zdrobiti, najprej s svojim osebnim zgledom.

- Apostol Pavel sprašuje: »Kakšen je dogovor med Kristusom in Belialom?.. Kakšna je harmonija med Božjim templjem in maliki?« (2 Kor. 6:15-16). Malikovanje je neposredno nasprotovanje Pravemu Bogu, kršitev Njegovih zapovedi. Kdo bo trdil, da je nemogoče hkrati slaviti Boga in hkrati častiti in služiti malikom. Malikovalec se odvrne od Gospoda in se upira njegovi sveti volji. V letih preroka Elija so hudobni vladarji širili malikovanje po vsej zemlji. Podobam Valsa in Astarte so žrtvovali, ljudje so jih častili in jim služili. Sodobnemu kristjanu je včasih težko videti, da je obkrožen z idoli.

V sodobnem svetu je malo verjetno, da bomo videli idola v njegovi klasični obliki. Sovražnik človeške rase je zvit in zvit. Na vse možne načine poskuša prikriti svoje laži in prevare. Nihče več ne časti malikov. Maliki so stvari, ki se na prvi pogled morda zdijo dobre, potrebne in celo nenadomestljive: lepota, udobje, bogastvo, užitek, samospoštovanje ... Trije razlogi prisilijo človeka, da služi tem malikom: »poželenje mesa, poželenje po oči in ponos življenja« (1 Jn 2,16). Častiti abba Dorotej, ko opozarja na te razloge, piše: »Vsak greh izvira bodisi iz ljubezni do poželenja, ali iz ljubezni do denarja ali iz ljubezni do slave« (»Dušni nauki«, nauk 9).

Zunanja lepota brez skrbi za stanje duše sploh ni lepota. Lepota je harmonija, sorazmernost vseh delov celote. Ko koncept osebe nadomesti samo ideja o njegovem videzu, je to grdota. Meso so okrasili z drago obleko in kozmetiko, a duša je umazana, žal. F.M. Dostojevski je o lepoti zapisal, da »nekdo, še višjega srca in vzvišenega uma, začne z idealom Madone in konča z idealom Sodome«. Takšna "lepota" ni nič drugega kot "poželenje oči"; povezana je z "poželenjem mesa" - željo po udobju in užitku.

Namesto želje po koristi se predlaga »načelo užitka«. V evangeliju Gospod pravi, da »nihče ne more služiti dvema gospodarjema: ali bo enega sovražil in drugega ljubil; ali pa bo goreč za enega, zanemarjal pa bo drugega. Ne morete služiti Bogu in mamonu« (Mt 6,24). Služenje tem idolom je uničujoče. Človeka odvrne od Boga. Brez Boga se človek razčloveči, postane neuravnovešen, zmeden. Izbral sem »lepoto«, za njo pa se skriva »sodomski ideal«. Izbral je užitek in udobje ter postal kot izgubljeni sin, ki bi se rad nasitil hrane, namenjene prašičem, pa je ni mogel. Poželenje, strast, po naukih svetih očetov, zadovolji demone, vendar uniči človeka.

Še posebej grozen je idol bogastva in ljubezni do denarja. Sveto pismo neposredno govori o lakomnosti, da je »malikovanje« (Kol 3,5). Če služite temu idolu, so koncepti, kot so ljubezen, usmiljenje in sočutje, za osebo brez pomena. Vse se kupi in vse se proda. Družba, ki je zapustila Boga za idola denarja, je obsojena na propad, saj vrednote v taki družbi zamenja papir. Dejanja so nadomeščena z vrednostjo, človek sam je nadomeščen s svojimi sredstvi in ​​svojim položajem v družbi. V takšni družbi ni prostora za Boga, za večnost - samo brezčutnost, brezsrčnost, smrt ... Sveto pismo pravi o častilcih tega malika, da je "njihov bog njihov trebuh" (Fil 3,19).

Nič manj nevaren je idol ljubezni do slave - nečimrnost, samozavest, narcizem, ponos. Apostol piše: »Vi ste tempelj živega Boga« (2 Kor 6,16). Kdor služi maliku lastnega dostojanstva, postane tempelj mrtvega boga. JAZ SEM SAMIživi v njegovem srcu. "Jaz sam" ne bom dovolil ničesar dobrega v srce in dušo. Vse, kar bo naredil, ni usmerjeno niti v korist duše niti v korist ljudi, ampak v človeško slavo. Tudi če nihče ne ve (in če se pojavi priložnost, bom "jaz sam" zagotovo povedal vsem) o opravljenih dejanjih, je dovolj, da sem "jaz sam" ponosen nase in zadovoljen sam s seboj.

Za oboževalca idola slave - »sebe«, ni pomembno tisto, kar je potrebno in ne tisto, kar je koristno in blagodejno, ampak kaj hočem, kaj mi je všeč. "Želim služiti Bogu," žal, za koliko kristjanov je pomemben prvi del besedne zveze - "želim." Ali je takšna služba koristna? Abba Dorotheos uči: »šele tedaj človek vidi brezmadežno Božjo pot, ko zapusti svojo voljo« (»Dušni nauki«, nauk 5). Odpoved svoji volji je prvi pogoj za hojo za Kristusom: »Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sebi, vzame svoj križ in hodi za menoj« (Mt 16,24).

Kako pogosto se zgodi, da kristjan pride k spovedi, da "izpere rane z vodikovim peroksidom", v globini njegove duše pa je gnoj in potrebna je "resna operacija", "skalpel". Grenko je, ko človeku nečimrnost prepreči kesanje. Molitve, posti in dejanja postanejo jalovi.

Vsak idol bo prej ali slej uničen. Kaj koristi malikovanje? Kakšno veselje je služiti gnilobi? Sveti prerok Elija je božje ljudstvo obrnil od malikovanja k pravemu Bogu. Molimo k svetniku božjemu in po njegovih molitvah nas bo Gospod naučil videti malike, ki nas obkrožajo. In vsakega kristjana bo odvrnil od čaščenja malikov, čeprav navzven privlačnih, a polnih umazanije.

Sveti božji prerok, prosi Boga za nas!

– Žal, malikovanje se začne v našem otroštvu, ko starši in celotna družba v svojih otrocih gojijo potrošniški odnos do vsega okoli sebe. In potem vidimo grenke sadove, ko mlade fante in nato ljudi srednjih let najprej ujame tak idol, kot je denar. Vse materialne vrednosti, ki jih obkrožajo: avtomobili, oblačila, hiše, postanejo same sebi namen in se v bistvu spremenijo v iste idole, kot so jih imeli pogani. Pojdite na ulice in se ozrite naokoli - idoli so napolnili naša življenja, dobesedno hodimo po poganskih templjih ...

Sodobni malikovalec si ves čas želi, da bi bilo danes bolje, ali po njegovem rečeno, »kul«, kot je bilo včeraj, in v tej tekmi pozablja na najpomembnejše - da mora misliti na odrešitev svoje duše.

In hvala Bogu, da nam je Gospod dal takšne preizkušnje, kot je bolezen. To je morda edini trenutek, ko se lahko človek v tej katastrofalni tekmi ustavi in ​​razmisli. Verjetno je najhuje, ko zboli otrok, saj smo zdaj že tako »železobetonski« postali, da nas včasih le trpljenje iz otroštva spravi k pameti. Ni skrivnost, da veliko ljudi, zlasti v velikih mestih, pride v tempelj, ko nekdo v družini zboli, umre in noben zdravnik ali zdravilec ne more pomagati. In šele ko smo obdani s takšnimi žalostmi, lahko na svoje življenje gledamo z zdravimi očmi. In izhod je samo en – skozi Cerkev, skozi zavedanje poti odrešenja.

Vzemimo za primer naše majhno mesto Pinsk - 140 tisoč ljudi. Ali zato, ker pritisk sodobnih idolov in hobijev pritiska tako močno, da so duhovne povezave med ljudmi zamegljene in njihove duše osiromašene? Kaj lahko rečemo o ogromnih velemestih! In če se ljudje spomnijo Boga le, ko so v težavah, potem je nedvomno zelo pomembno, da ljudje, ki pridejo v cerkev, ostanejo v njej. In za to se moramo potruditi, to je, da človeka duhovno ogrejemo. Če tega ne čuti, bo šel dlje, v kakšno sekto, kjer je vedno »dobrodošel«.

Lahko rečem, da je zame, kot duhovnika, neverjetna sreča biti blizu Božjega prestola. Nobeno materialno bogastvo se ne more primerjati s tem! To je veselje, ki se nikoli ne konča, za razliko od materialnih dobrin. Nenehno ti polni dušo. Resnično, vrt, če ga negujemo, postane lep, dišeč in obrodi čudovite sadove.

6. avgusta se v stolenski dekaniji pinske škofije odpira mladinski škofijski shod. Njegov bogat program vključuje izmenjavo delovnih izkušenj med delegati iz vsake dekanije, vključno z župnijsko pravoslavno mladino, ter zelo specifične obedience. Torej, fantje bodo najprej pomagali zdravnikom, medicinskim sestram in bolničarjem bolnišnice v vasi Berezhnoe, ki bodo skrbeli za starejše in bolne ljudi. Drugič, obnovili bodo rehabilitacijske delavnice za invalide v mestu Stolin. Potekalo bo tudi usposabljanje za pisanje štipendij, povezanih s socialnimi vprašanji – otroci bodo morali sami napisati osnutek štipendije za svojo župnijo.

Nazadnje bomo v času relija organizirali številna srečanja, ki bodo zelo koristna za mlade. Tako bo porodničar-ginekologinja iz mesta Stolin spregovorila o nesprejemljivosti splava in njegovih uničujočih posledicah tako za mater kot za družino. In pediater bo svoj govor posvetil skrbi za zdravje otrok, še posebej, ker sta Stolin in Pinsk mesti, ki sta najbolj trpeli v černobilski nesreči, in danes je največja razširjenost raka med otroki. Zelo pomembno bo tudi srečanje delegatov srečanja z vodjo misijonskega oddelka pinske škofije patrom Ioannom Gorbunovom, ki bo razkril skrivnosti sektaških skupnosti, ki novačijo mlade v svoje vrste, in povedal, kako se boriti. njih. Mimogrede načrtujemo še versko procesijo skozi tri vasi, kjer je vpliv sekt najmočnejši.

Skratka, kot vidite, je naš shod pravoslavne mladine tudi neke vrste orodje za zoperstavljanje sodobnim idolom. In globoko simbolično je, da se bo to zgodilo kmalu po praznovanju spomina na božjega preroka Elija, ki je vneto zdrobil malike in bil v ognjenem vozu.

Malikovanje(iz grščine eidwlon - vizija, duh, videz, sanje, ideal, malik) dobesedno pomeni čaščenje malikov, podob bogov. V politeističnih religijah se je to izražalo v kultu različnih malikov-bogov (na primer v grški religiji: kult Dioniza - boga vina in zabave, Afrodite - boginje čutne ljubezni in lepote itd.). Tem malikom so žrtvovali, včasih celo človeške.

V prenesenem pomenu je malikovanje čaščenje takih »poželenj«, idej, malikov in življenjskih ciljev, ki človeka duhovno zaslepijo, ponižajo in ga naredijo za igračo lastne strasti. Pasijonskih idolov je nešteto. Zamisel o svetovni nadvladi, kult denarja, moralna permisivnost in samovolja pod krinko svobode ter podobni idoli služijo kot predmet žrtvovanja, ki je pogosto velikanskega obsega. Apostol Pavel imenuje malikovanje, na primer, strast do bogastva, "pohlep" (Kol. 3:5), požrešnost ("njihov bog je njihov trebuh" - Fil. 3:19). Dejansko, ko škrta oseba ne razmišlja o ničemer drugem kot o dobičku in denarju, a ambiciozna oseba ne razmišlja o ničemer drugem kot o slavi in ​​časti ter vso svojo moč posveti doseganju svojega cilja, potem so malikovalci v polnem pomenu besede. Abba Dorotheos izpostavlja tri glavne malike, ki povzročajo vse druge: "Vsak greh izvira bodisi iz ljubezni do poželenja, ali iz ljubezni do denarja ali iz ljubezni do slave."

Vsaka strast lahko postane idol za osebo: fizična, duševna ali duhovna. In v tem smislu je imel Tertulijan prav, ko je zapisal: »Največja grozodejstvo človeške rase, ki vključuje vsa druga grozodejstva, grozodejstvo, ki je razlog za obsodbo človeka, je malikovanje.«

Malikovalci, t.j. pravi pogani so lahko ljudje zelo različnih svetovnih nazorov in veroizpovedi: od agnostika in ateista do pravoslavnega kristjana. Kajti zvestoba Bogu je na koncu določena »ne z besedo ali jezikom, ampak z dejanjem in resnico« (1 Jn 3,18). In Gospod opozarja: »Ne morete služiti Bogu in mamonu« (Mt 6,24).

Izvor malikovanja

sv. Ignacij (Brianchaninov): malikovanje je poskus padlega angela, da bi uresničil svojo ponosno željo, da bi postal enak Bogu

Satan se ni zadovoljil s tem, da je človeka in zemljo podredil pod svojo oblast, da ga je držal v ujetništvu, v njem vzbujal razne strasti in ga z njimi vklenil, da ga je s služenjem grehu spravil v služenje sebi. Misel, ki je prevzela angela v nebesih, ga ni zapustila v nebesih, kamor je bil kot na pragu pekla vržen iz nebes: misel, da postane enak Bogu. Uresničil ga je z uvedbo malikovanja na zemlji. Človeška rasa, ki se je postopoma množila na zemlji, se je hkrati vse bolj premikala od zadovoljevanja potreb k zadovoljevanju muhavosti in grešnih želja. Resnično spoznanje Boga in samospoznanje sta nezdružljiva s takim življenjem! Ljudje, ki so se utopili v zemeljskih skrbeh in užitkih, postali izključno meso, so izgubili sam koncept pravega Boga. Toda čustvo čaščenja Boga je čustvo, ki je neločljivo povezano s človeškim srcem, saj mu je prirojeno in naravno: ni ga uničil padec – je brez pravilnosti. Gnani s tem nezavednim občutkom so ljudje častili izumitelja in starša greha – padlega angela in njegove množice demonov. Človek je pobožanstven greh, ki ga je ubijal v vseh oblikah, pobožanstven je predstavnike greha – demone. Potešitev vseh strasti je prepoznal kot božanske užitke. In nečistovanje, pijančevanje, kraja in umor so v čast. Vsako strast je predstavljala lastna podoba ali idol. Idol je bil simbol demona, popolnoma tujega življenju, popolnoma mrtvega duhovnim občutkom. Javno, zasebno ali domače čaščenje se je izvajalo pred takimi maliki; Živali in pogosto tudi človeške žrtve so bile klane in žrtvovane pred maliki. Toda zunanje služenje malikom je bilo v bistvu služenje demonom, kot nas uči Božansko.