V stari Rusiji so kletvice imenovali »nespodobni glagoli« (kar pomeni: slabe besede).

Nekateri med njimi, predvsem tisti tujega porekla, imajo kar plemenit rodovnik.
Vzemimo za primer besedo "idiot". Izhaja iz grškega "idios" - svojevrsten, poseben. To je bil pomen, ki ga je Dostojevski vložil v naslov svojega slavnega romana: knez Miškin je "idiot" v smislu, da je nenavadna oseba, izvirna osebnost, ki močno izstopa iz okoliške družbe Okhlamon izvira iz grškega ". ohlos« (množica) in dobesedno pomeni »vodja množice«. besede, ki so zdaj razvrščene kot nespodobne, so imele tudi drugačen pomen. Vzemimo zdaj umazano besedo "okužba". Pred približno 250 leti je bil to laskavi kompliment za damo. V tistih časih reči: "Kakšen škodljivec si!" pomenilo priznanje: "Kakšen šarm si, čisti šarm!" Pesmi pesnikov prve polovice 18. stoletja so polne teh srcu dragih »okužb«. In vse zato, ker je beseda "okužiti" prvotno pomenila "poraziti, ubiti". V novgorodski prvi kroniki pod letom 1117 beremo: »Eden od pisarjev je bil okužen z gromom«, tj. enega uradnika je ubila strela. Po naravnem toku misli je beseda »okužba« čez čas začela označevati ženske čare, s katerimi so »okužile« (dokončno ubile) moške.

Beseda rit je v ruski Pravdi dobesedno pomenila dediščina, tisto, kar človek pusti za seboj. Iz kronike je znano, da so Kijevčani leta 1147 uprizorili upor in izjavili: "Nočemo biti v riti knezov." Tega je treba razumeti ne tako, kot pravijo, da nočemo biti v prinčevi zadnjici, ampak: nočemo prehajati od princa do princa, kot stvar po dedovanju. Z drugimi besedami, kijevsko veče je želelo izbrati svoje kneze.

Zaključimo to kratko ekskurzijo s »čudakom«, kar v staroslovanščini pomeni čeden, tisti, ki je rojen za slavo. Ta stari pomen je ohranjen v poljščini in nekaterih drugih jezikih. Povej tamkajšnjim lepoticam: "Ti si moj čudak!" - in jih bo prevzelo veselje.

Pomen nekaterih:

Kretin.
Če bi nas pred petimi ali šestimi stoletji pripeljali nekje v gorate predele francoskih Alp in tamkajšnje prebivalce nagovorili: »Pozdravljeni, kreteni!«, vas zaradi tega nihče ne bi vrgel v brezno. Zakaj bi bili užaljeni - v lokalnem narečju je beseda kreten povsem spodobna in je prevedena kot ... "krščanska" (iz popačene francoske chretien). Tako je bilo, dokler niso začeli opažati, da so med alpskimi kreteni pogosto duševno zaostali ljudje z značilno golšo na vratu. Kasneje se je izkazalo, da v gorskih območjih v vodi pogosto primanjkuje joda, zaradi česar je delovanje ščitnice moteno z vsemi posledicami. Ko so zdravniki začeli opisovati to bolezen, so se odločili, da ne bodo izumljali ničesar novega in uporabili narečno besedo "kreten", ki je bila zelo redko uporabljena. Tako so alpski »kristjani« postali »slaboumni«.

Bedak
V Rusiji so "glavce" imenovali kamnite ali lesene poganske idole, pa tudi sam izvorni material ali obdelovanec - bodisi kamen ali les (prim. češki balvan - "blok" ali srbohrvaški "balvan" - "hlod, les«). Menijo, da je sama beseda prišla v slovanske jezike iz turščine.

norec
Zelo dolgo beseda "norec" ni bila žaljiva. V dokumentih 15.–17. ta beseda se pojavlja kot ime. In ta imena sploh niso sužnji, ampak precej ugledni ljudje - "Knez Fjodor Semenovič Norec iz Kemskega", "Princ Ivan Ivanovič Bradati Norec Zasekin", "Moskovski uradnik Norec Mišurin". Nešteto "neumnih" priimkov se je začelo iz istih časov - Durov, Durakov, Durnovo ...
Toda dejstvo je, da je bila beseda "norec" pogosto uporabljena kot drugo necerkveno ime. V starih časih je bilo priljubljeno dati otroku srednje ime, da bi prevarali zle duhove - pravijo, kaj lahko vzameš od norca?

Loch
Ta danes zelo priljubljena beseda je bila pred dvema stoletjema v rabi le med prebivalci ruskega severa in niso imenovali ljudi, temveč ribe. Verjetno je marsikdo slišal, kako pogumno in vztrajno gre slavni losos na svoje drstišče. Dviga se proti toku in premaguje tudi strme skalnate brzice. Jasno je, da riba, ko doseže in drsti, izgubi svojo zadnjo moč (kot pravijo, jo "odpihne") in jo ranjeno dobesedno odnese navzdol. In tam jo seveda čakajo pretkani ribiči in jo vzamejo, kot pravijo, z golimi rokami.

Sharomyzhnik
1812 Prej nepremagljiva Napoleonova vojska, izčrpana od mraza in partizanov, se je umaknila iz Rusije. Pogumni »osvajalci Evrope« so se spremenili v zmrznjene in lačne ragamuffine. Zdaj niso zahtevali, ampak so ponižno prosili ruske kmete za hrano in jih naslavljali »cher ami« (»dragi prijatelj«). Kmetje, ki niso bili močni v tujih jezikih, so francoske berače imenovali "šaromišniki". Očitno sta pri teh metamorfozah pomembno vlogo odigrali tudi ruski besedi "brskanje" in "mykat".

Shval
Ker kmetje nekdanjemu okupatorju niso vedno mogli zagotoviti »humanitarne pomoči«, so v svojo prehrano pogosto vključevali konjsko meso, tudi poginulo. V francoščini je konj cheval (od tod, mimogrede, dobro znana beseda "chevalier" - vitez, jezdec). Vendar pa so Rusi, ki v uživanju konj niso videli posebnega viteštva, poimenovali patetične Francoze z besedo »smeti« v pomenu »drlja«.

Shantrapa
Niso vsi Francozi prišli v Francijo. Ruski plemiči so mnoge od njih pripeljali v ujetništvo v svojo službo. Seveda niso bili primerni za žetev, so pa kot vzgojitelji, učitelji in režiserji podložniških gledališč prišli še kako prav. Pregledali so tiste, ki so jih poslali kmetom, in če v prosilcu niso videli nobenega talenta, so zamahnili z roko in rekli "Chantra pas" ("ni primeren za petje").

Podlež
Toda ta beseda je poljskega izvora in preprosto pomeni »preprosta, skromna oseba«. Tako je bila znana igra A. Ostrovskega "Enostavnost dovolj za vsakega pametnega človeka" uprizorjena v poljskih gledališčih pod naslovom "Notes of a Scoundrel". V skladu s tem so vsi neplemci spadali med "podle ljudi".

Lopov
"Lopov", "lopov" so besede, ki so prišle v naš govor iz Nemčije. Nemški schelmen je pomenil "prevarant, prevarant". Najpogosteje so tako imenovali goljufa, ki se je predstavljal kot druga oseba. V pesmi G. Heineja "Shelm von Berger" to vlogo igra bergenski krvnik, ki je prišel na družabno maškarado in se pretvarjal, da je plemenita oseba. Vojvodinja, s katero je plesal, je prevaranta ujela tako, da mu je strgala masko.

Mymra
"Mymra" je komi-permjaška beseda in se prevaja kot "mračna". Nekoč v ruskem govoru je začelo pomeniti predvsem nekomunikativnega domačina (v Dahlovem slovarju je zapisano: "umreti - za vedno sedeti doma"). Postopoma so preprosto nedružabno, dolgočasno, sivo in mračno osebo začeli imenovati "mymra".

Baraba
"Svolochati" je v stari ruščini isto kot "svolochati". Zato so barabo prvotno imenovali vse vrste smeti, ki so jih zgrabili na kup. Ta pomen (med drugim) ohranja tudi Dahl: »Bastard je vse, kar se je zvleklo ali zvleklo na eno mesto: plevel, trava in korenine, smeti, ki jih brana zvleče z obdelovalnih površin.« Sčasoma je ta beseda začela definirati VSAKO množico, zbrano na enem mestu. In šele potem so se začeli sklicevati na vse vrste podlih ljudi - pijance, tatove, potepuhe in druge asocialne elemente.

Bedak
Še ena beseda, ki je prvotno obstajala izključno v množini. Drugače tudi ne bi moglo biti, saj so "umene" imenovali ostanke tekočine, ki so ostali na dnu skupaj z usedlino. In ker so se po gostilnah in tavernah pogosto vrteli različni drobci, ki so za drugimi obiskovalci pili blatne ostanke alkohola, je beseda "smeček" kmalu prešla nanje. Možno je tudi, da je tukaj pomembno vlogo odigral izraz »izmeki družbe«, torej degradirani ljudje, ki so »na dnu«.

Baraba
Beseda "hibrid", kot vemo, ni ruska in je v ljudski arzenal vstopila precej pozno. Veliko kasneje kot sami hibridi - križanci različnih živalskih vrst. Tako so si ljudje za takšne križe izmislili besedi "baraba" in "geek". Besede niso dolgo ostale v živalski sferi in so se začele uporabljati kot ponižujoče ime za barabe in barabe, torej »križanca« med plemiči in meščani.

Predrzno
Besede "drznost", "arogantno" so v ruskem jeziku že dolgo obstajale v pomenu "nenaden, silovit, eksploziven, strasten". Koncept "drzne smrti" je obstajal tudi v starodavni Rusiji, to pomeni, da smrt ni bila počasna, naravna, ampak nenadna, nasilna. V cerkvenem delu iz 11. stoletja »Cheti Menaion« so naslednje vrstice: »Konji so drzno dirkali«, »Brzo bom utopil reke« (drzno, to je hitro).

Vulgarno
"Vulgarnost" je izvirna ruska beseda, ki izvira iz glagola "šel". Do 17. stoletja se je uporabljal v več kot spodobnem pomenu in je pomenil vse domače, tradicionalno, narejeno po običajih, kar je PROSTOVOLJNO že od nekdaj. Začele so se Petrove reforme, ki so odprle okno v Evropo in boj proti vsem starim »vulgarnostim« » običajem. Beseda »vulgaren« je pred našimi očmi začela izgubljati spoštovanje in zdaj vedno bolj pomeni »zaostal«, »sovražen«, »nekulturen«, »preprost«.

Podlež
Etimologija "neprimernika" sega nazaj v besedo "zamrznjen". Mraz tudi pri severnih ljudstvih ne vzbuja nobenih prijetnih asociacij, zato so hladno, neobčutljivo, brezbrižno, brezčutno, nehumano ... nasploh skrajno (do trepetanja!) neprijetno temo začeli imenovati »podlež«. .” Mimogrede, beseda "scum" izvira iz istega mesta. Tako kot zdaj popularni “slabci”.

Podlež
Da gre za človeka, ki je za nekaj nesposoben, je na splošno razumljivo. Toda v 19. stoletju, ko so v Rusiji uvedli vojaško obveznost, ta beseda ni bila žaljivka. Tako so imenovali za vojaško službo nesposobne ljudi. Se pravi, če nisi služil v vojski, to pomeni, da si baraba!

šmok
»Chmarit«, »chmyrit« je po Dahlu prvotno pomenilo »čepeti«, »biti v stiski«, »vegetirati«. Postopoma je iz tega glagola nastal samostalnik, ki je opredeljeval pomilovanja vredno osebo v ponižanem, zatiranem stanju. V zaporniškem svetu, ki je nagnjen k najrazličnejšim tajnim šifram, se je beseda "ChMO" začela obravnavati kot okrajšava za definicijo "Moralno degenerirana oseba", ki pa ni daleč od svojega prvotnega pomena.

Redneck
Obstaja teorija, da so tiste, ki so pohlepno pili in se davili, sprva imenovali "rednecks". Tako ali drugače je prvi zanesljivo znani pomen te besede »požrešen, škrt«. In tudi zdaj izraz "Ne bodi zloben!" pomeni "Ne bodi požrešen!"

Nekateri ljudje sploh ne preklinjajo. Nekdo vnese žaljivko skozi besedo. Večina ljudi vsaj včasih uporablja močne besede. Kaj je ruska kletvica in od kod izvira?

Rusko preklinjanje ima bogato zgodovino
©Flickr

Pozor! Besedilo vsebuje kletvice.

Razvpito družbeno mnenje vam ne dovoli študirati dobre stare mat. O tem se pritožuje večina raziskovalcev, ki se odločijo za tako težko pot. Zato je literature o kletvicah zelo malo.

Ena od skrivnosti ruske psovke je izvor same besede "mat". Po eni hipotezi "mate" prvotno pomeni "glas". Zato so do nas prišli izrazi, kot je "kričati z dobrimi opolzkostmi". Vendar pa splošno sprejeta različica besedo "mate" zmanjša na "mati", torej - "priseči na mater", "pošlji v pekel" in tako naprej.
Druga težava pri psovkah je nezmožnost sestavljanja natančnega seznama kletvic, saj nekateri naravni govorci določene besede izpostavijo kot nespodobne, drugi ne. Tako je na primer z besedo "gondon". Vendar tipične psovke izvirajo le iz štirih do sedmih korenov.

Znano je, da imajo različni narodi različne »zaloge« kletvic, ki jih lahko povzdignemo v različna področja. Rusko preklinjanje je tako kot preklinjanje mnogih drugih kultur vezano na spolno sfero. A ni tako pri vseh narodih, saj obstaja vrsta kultur, kjer vse, kar je povezano s seksom, nikakor ni tabu. Na primer, med avtohtonim prebivalstvom Nove Zelandije - Maori. Eno od plemen - prednik Maoritancev - je povsem "uradno" nosilo ime "Ure Vera", kar v prevodu pomeni "vroč penis" ali "vroč penis". V evropski kulturi sfera preklinjanja, mimogrede, tudi ni nujno povezana s spolnimi odnosi. Če pogledate germanske jezike, postane jasno, da je veliko kletvic tam povezanih z odvajanjem blata.

Osnova ruskega opolzkega besedišča, tako kot v mnogih drugih jezikih, je tako imenovana »obscena triada«: moški spolni organ (»x.y«), ženski spolni organ (p..da) in glagol, ki opisuje proces kopulacije (»e ..t«). Zanimivo je, da je za ruski jezik značilno popolno pomanjkanje poimenovanja teh besed z literarnimi domačimi ruskimi izrazi. Zamenjajo jih bodisi gole latinske in medicinske brezdušne ustreznice bodisi čustvene - psovke.

Za rusko psovko je poleg nespodobne triade značilna tudi beseda bl.d - edina, ki ne pomeni genitalij in parjenja, ampak izhaja iz slovan. prekleto, kar prevedeno v ruščino pomeni "preljuba - zabloda, zmota, greh." V cerkveni slovanščini beseda bl..stvovat pomeni lagati, zavajati, obrekovati.

©Flickr

Priljubljeni so tudi »m..de« (moški testisi), »man.a« (ženske genitalije) in »e.da« (moške genitalije).

Zgornjih sedem leksemov znani raziskovalec ruskega preklinjanja Aleksej Plucer-Sarno predlaga, da se za osnovo koncepta vzame rusko preklinjanje, pri čemer navaja še 35 korenin, ki so jih udeleženci ankete ocenili kot nespodobne (med njimi, mimogrede, npr. besede, kot sta "jesti" in "bruhati").

Kljub zelo omejenemu številu korenin je za rusko kletvico značilno preprosto velikansko število izpeljank. Poleg obstoječih nenehno nastajajo novi. Tako raziskovalec V. Raskin podaja daleč od popolnega seznama izpeljank iz besede "e..t" (samo glagoli): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e.be, to.be, to..fuck, to.fuck, to.be.to.be, to.fuck, to.be, to.forget, to.forget, to.fuck, da. be, to.fuck, to.fuck , about..fuck, about..fuck, stop.en, from..fuck, from..fuck, over.fuck, over.fuck, f.fuck, f.fuck, pod..fuk, pod..fuk , brc..knock, raz..knock, raz..bang, s..knock, s..happen, s..nock, fuck..bang itd.

Nihče ne ve zagotovo, od kod prihaja ruska psovka. Nekoč priljubljena hipoteza, da smo ga dobili "iz mongolsko-tatarskega jarma" ("tatarska različica"), je bila popolnoma ovržena z odkritjem novgorodskih pisem brezovega lubja iz 12.-13. stoletja. Tega ni bilo mogoče zvaliti na jarem. To je razumljivo, saj je nespodoben jezik na tak ali drugačen način značilen za vse jezike sveta.

Obstajajo pa tudi druge različice. Dva od njih sta osnovna. Prvi je ta, da je rusko priseganje povezano z erotičnimi poganskimi rituali, ki so imeli pomembno vlogo v kmetijski magiji. Drugi je, da so imele psovke v Rusiji nekoč različne pomene, na primer dvojne pomene. Toda sčasoma je bil eden od pomenov izpodrinjen ali pa so bili združeni, tako da je pomen besede spremenil v negativnega.

Vsi vedo, kaj so ruske psovke. Nekdo bo kozaško kletvico znal reproducirati na pamet, drugi pa se bodo morali za razjasnitev pomena obrniti na znameniti »Slovar ruske psovke« Alekseja Plucerja-Sarna. Vendar pa za mnoge ostaja zgodovina nastanka ruskega preklinjanja skrivnost za sedmimi pečati. Kako je preklinjanje povezano z indoevropsko mitologijo, koga v kletvicah pomeni »mati« in zakaj so se v njem sporazumevali samo moški - v gradivu T&P.

"Mitološki vidik ruske ekspresivne frazeologije"

B.A. Uspenski

Dela B.A. Uspenskega, ki osvetljuje izvor ruskih psovk, so postale klasične. Pri raziskovanju te teme Uspenski omenja njeno skrajno tabuizirano naravo, v zvezi s katero se v literarni tradiciji lahko štejejo za dopustne le »cerkvenoslovanizme, kot so kopulacija, penis, reproduktivni organ, afedron, sedež«. Za razliko od mnogih zahodnoevropskih jezikov je ostalo »ljudsko« nespodobno besedišče v ruskem jeziku pravzaprav tabu. Zato so bile kletvice odstranjene iz Dahlovega slovarja, ruske izdaje Vasmerjevega »Etimološkega slovarja« in Afanasjevljevih pravljic; celo v akademskih zbirkah Puškinovih del so nespodobni izrazi v umetniških delih in pismih nadomeščeni s elipsami; “Barkova senca”, znana po obilici psovk (npr.: Že noč z *** [pohotno] luno / Že *** [padla žena] je bila v puhasti postelji / Zaspala z menihom) v številnih zbirkah esejev sploh ni bil objavljen. Takšen tabu preklinjanja, ki prizadene celo poklicne filologe, je po Uspenskem povezan s »čednostjo cenzorjev ali urednikov«, Dostojevski pa celo govori o čistosti celotnega ruskega ljudstva in opravičuje obilico psovk v ruščini. jeziku s tem, da v bistvu ne pomenijo vedno nekaj slabega.

Podobe kmetov iz 12.–14. stoletja: kmet pri delu; počivajoči kmet; igre

Zares, kletvica lahko služi kot prijateljski pozdrav, odobravanje in izraz ljubezni. Če je tako večpomensko, se postavlja vprašanje, od kod psovka, kakšne so njene zgodovinske korenine? Teorija Uspenskega nakazuje, da je imela kletvica nekoč kultno funkcijo. V dokaz lahko navedemo primere psovk in izrazov iz ruskih poganskih poročnih ali kmetijskih obredov, v katerih bi lahko kletvice povezovali s kulti plodnosti. Zanimivo je, da ruski filolog Boris Bogajevski primerja rusko kletvico z grškim zmerjanjem kmetov. Krščansko izročilo prepoveduje priseganje v obredih in vsakdanjem življenju, navaja dejstvo, da »sramotno lajanje« oskruni dušo in da so »helenske ... besede« [verbib] demonska igra. Prepoved ruskega "šamoslovja", to je nespodobnega jezika, je bila neposredno povezana z bojem pravoslavja proti poganskim kultom, v katerih se je uporabljal. Pomen prepovedi postane še posebej jasen glede na dejstvo, da se preklinjanje »v nekaterih primerih izkaže za funkcionalno enakovredno molitvi«. V poganski miselnosti je bilo s pomočjo psovke mogoče najti zaklad, se znebiti bolezni ali mahinacij rjavčka in goblina. Zato je bilo v slovanski dvojni veri pogosto mogoče najti dve vzporedni možnosti: ali brati molitev pred napadajočim hudičem ali ga priseči. Ko je našel korenine ruske kletvice v poganskih obrednih urokih in kletvicah, Uspensky povezuje tako imenovano glavno formulo ruske kletvice (»*** tvoja mati«) z arhaičnim kultom zemlje.

Samo ena oseba bo izvoljena enkrat na dan v nespodobnosti, -

Mati sira, zemljo bo streslo,

Presveta Bogorodica bo odstavljena s prestola

V povezavi z dvovernimi slovanskimi predstavami o »treh materah« - materi zemlji, Materi božji in domačini - psovke, katerih cilj je žalitev naslovnikove matere, hkrati prikličejo svete matere in oskrunijo samo materinsko načelo. V tem je mogoče najti odmeve poganskih metafor o nosečnosti zemlje in kopulaciji z njo; hkrati pa lahko s tem pojasnimo verovanje, da se pod kletvico zemlja odpre ali da lahko kletvica moti prednike (ležanje v zemlji).

Ko je razjasnil predmet nespodobne formule, Uspensky preide na temo: analizira oblike izraza "*** tvoja mati", pride do zaključka, da prej fraza ni bila neosebna. Skrunitev je izvedel pes, kar dokazujejo starejša in popolnejša sklicevanja na formulo prisege: na primer, "Da pes vzame tvojo mamo." Pes je v tej formuli predmet dejanja vsaj od 15. stoletja v mnogih slovanskih jezikih; Tako je »pasji lajež«, kot so psovki rekli že od nekdaj, povezan z mitologijo psa, »od psa danega«. Nečistost psa je starodavna kategorija, ki je nastala že pred slovansko mitologijo, odraža pa se tudi v kasnejših krščanskih predstavah (na primer v zgodbah o Pseglavcih ali preobrazbi Kinokefala Krištofa). Psa so primerjali s poganom, saj oba nimata duše, oba se obnašata neprimerno; Iz istega razloga spovedniki niso smeli imeti psov. Z etimološkega vidika je pes tudi nečist - Uspensky povezuje leksem "pes" z drugimi besedami indoevropskih jezikov, vključno z rusko besedo "***" [ženski spolni organ].

Tako Uspensky nakazuje, da se podobe psa, ki oskruni, in matere zemlje v besedni zvezi »jebeni pes« vračajo v mitološko poroko gromovnika in matere zemlje. Sveta poroka, med katero se oplodi zemlja, je v tej formuli oskrunjena s travestijsko zamenjavo Gromovnika s psom, njegovim mitološkim tekmecem. Zato nespodobna fraza postane bogokletni urok, ki oskruni božansko kozmogonijo. V poznejšem ljudskem izročilu se ta mit reducira in mati zemlja postane sogovornikova mati, mitološki pes pa navaden pes, nato pa je besedna zveza popolnoma depersonalizirana (glagol »***« [sodelovati v spolni odnosi] lahko ustreza kateri koli posamezni osebi).

Na globoki (začetni) ravni je nespodobni izraz očitno povezan z mitom o sveti poroki neba in zemlje – poroki, ki ima za posledico oploditev zemlje. Na tej ravni je treba razumeti boga neba ali gromovnika kot subjekt dejanja v opolzkih izrazih, mater zemljo pa kot objekt. To pojasnjuje povezavo med psovko in idejo o oploditvi, ki se kaže zlasti v obrednih svatbah in kmečkem zmerjanju.

“O kletvicah, čustvih in dejstvih”

A.A. Belyakov

A.A. Beljakov, sklicujoč se na legende ruske folklore, išče izvor priseganja v mitu o »slovanskem Ojdipu«: nekoč je moški ubil svojega očeta in oskrunil svojo mater. Nato je »nespodobno formulo« dal svojim potomcem - da bi z njo na nasprotnike spravili kletve prednikov ali poklicali prednike na pomoč. Beljakov se strinja, da so globlje korenine te legende v zgodnjih poganskih kultih, povezanih s čaščenjem »matere vlažne zemlje in ideje o oploditvi«.

"Nespodobna šala kot sistem modeliranja"

I.G. Jakovenko

I.G. Yakovenko v svojem članku o kletvicah ugotavlja, da tradicionalna kultura, patriarhalne narave, teži k profanizaciji vloge žensk. Prav ta motiv vidimo v obscenih formulah – skoraj vedno so povezane s surovimi podobami nasilja nad ženskami. Yakovenko kontrastira "znak največje nevarnosti" ("..." [ženski spolni organ], ženski princip) z moškim falusom, "znakom zaščitnika", in kot primer navaja številne nespodobne izraze. Izkazalo se je, da je ženskih nespodobnih formul veliko manj kot moških; Še več, ženska paradigma je obarvana z nečim bednim, lažnim, povezanim z nesrečo, krajo, lažmi (»...« [konec], »...« [krasti], »...« [lažnivec]), medtem ko moški. Paradigma preklinjanja se nanaša na tabu ali nevarnost. Škodljiva narava ženske, zaznana skozi ženski simbol, vagino, je poudarjena v številnih pregovorih in rekih, pravljicah in legendah: spomnimo se lahko tistih, ki jih je navedel V.Ya. Proppomova ideja o "zobati vulvi", s katero se je moški junak moral boriti.

Ruska psovka je oblika obstoja poganske zavesti v monoteistični kulturi

Pozneje je tradicija govorjenja nespodobnega jezika prešla iz poganskih kultov v rusko norčijo, proti kateri se je država aktivno borila od 17. stoletja. Od skoraj izumrlih bavbav pa je tradicija prešla na lubok, krčmarske pesmi, peteršiljko, na sejemske laježe in tako dalje. Tabuizirani besednjak patriarhalno-poganskega obdobja ruske kulture je še naprej živel v nekoliko drugačnih oblikah.

»Rusko preklinjanje kot moški nespodobni kodeks: problem izvora in evolucija statusa«

V.J. Mihajlin

V delu V.Yu. Mikhailinina tradicija povezovanja geneze ruskega priseganja s kulti plodnosti je sporna; Kljub dejstvu, da se Mihajlin v veliki meri strinja z Uspenskim, ponuja precejšnjo izboljšavo svoje teorije in preučuje zgodovino preklinjanja od poganskih kultov do sodobnega nadlegovanja. Povezava teorije o »glavnem mitu« Toporova in Ivanova z mitološkim sovražnikom Gromovnika, psom, mu ne ustreza: »Dovolil si bom eno samo vprašanje. Zakaj večni nasprotnik Gromovnika, čigar tradicionalna ikonografija predpostavlja predvsem ne pasje, ampak kačje hipostaze, v tem kontekstu prevzame podobo psa in jo jemlje nespremenljivo in formulacijsko?«

Rodovitna zemlja po mnenju avtorja v arhaiki ni mogla biti povezana z moškim principom: to je čisto žensko ozemlje. Nasprotno, čisto moško ozemlje je veljalo za tisto, ki je povezano z lovom in vojno, za obroben prostor, v katerem je dober mož in družinski mož pripravljen na prelivanje krvi in ​​ropanje ter spodoben mladenič, ki ne upa si dvigniti pogled na sosedovo dekle, posili sovražnikove hčere.

Mikhailin nakazuje, da je bilo na takšnih območjih preklinjanje nekoč povezano z magičnimi praksami moških vojaških zvez, ki so se identificirale s »psi«. Zato so kletvice imenovali tudi »pasji lajež«: simbolično so bili bojevniki utelešenje volkov ali psov. S tem je mogoče pojasniti tudi dejstvo, da je bila kletvica do nedavnega pretežno moški jezikovni kod.

V indoevropski kulturi je vsak človek prestal iniciacijo, ki jo je tako ali drugače spremljalo obdobje, ki ga lahko označimo kot »pasja« stopnja. »Pasji« bojevnik, ki živi zunaj domače cone, na obrobnem ozemlju, obstaja zunaj kulture domačega ognjišča in poljedelstva. Ni polnopraven, ni zrel, ima "bojni bes", del katerega lahko imenujemo uporaba nesprejemljivih psovk doma. »Volkovi« in »psi« nimajo mesta na človeškem ozemlju, saj je že njihova prisotnost lahko polna oskrunjenja: ustrezne norme in oblike vedenja so strogo tabuizirani, njihovi nosilci pa, ne da bi bili podvrženi obredom očiščenja in se s tem spremenili iz »volkov« ” nazaj v ljudi, ki nimajo osnovnih državljanskih pravic. Ti so po definiciji nosilci htonskega principa, so magično mrtvi in ​​kot taki preprosto »ne obstajajo«.

Tako je bila formula "*** tvoja mati" v moških "pasjih" zvezah urok, ki je čarobno uničil nasprotnika. Takšen urok je nasprotnika simbolno primerjal s sinom htonskega bitja, njegovo mamo poistovetil s psico in ga pripeljal na skrajno obrobno, nečloveško ozemlje, kjer bi lahko prišlo do takšnega koitusa. Posledično vse psovke pomenijo pasje genitalije in živalski koitus, ki nima nič skupnega s človeškim koitusom, ki se dogaja v domačem prostoru in je uokvirjen z obredno tradicijo in drugimi znaki kulture.

Pozneje se čisto moška narava preklinjanja v Rusiji prenese v splošnejši kontekst. Od revolucionarnih dogodkov leta 1917 je jezikovna paradigma doživela velike spremembe. Kletvice skupaj z novogovorom postanejo eno od komunikacijskih sredstev patriarhalne (čeprav navzven antiseksistične) elite. Svojo vlogo so odigrala tudi sovjetska taborišča, pa tudi povečano zanimanje za izkoriščanje ženskega dela, tudi v vojaških strukturah, kjer je preklinjanje neposredno podedovalo komunikacijsko funkcijo arhaičnih moških zvez. Zato je kmalu tabu preklinjanja v ženskem ali mešanem okolju prenehal biti močan in nato postal preteklost. Moški obsceni kodeks je postal univerzalen.

Ruske nespodobnosti je sistem besed, ki imajo negativno konotacijo (kletvice, zmerjanje), ki jih norme javne morale ne sprejemajo. Z drugimi besedami, preklinjanje je kletvica. Od kod ruske psovke?

Izvor besede "šah-mat"

Obstaja različica, da ima sama beseda "šah-mat" pomen "glas". Toda večje število raziskovalcev je prepričanih, da "mat" izvira iz "mati" in je skrajšan izraz za "prisego", "pošiljanje materi".

Izvor ruske psovke

Od kod psovke v ruskem jeziku?

• Prvič, nekatere psovke so bile izposojene iz drugih jezikov (na primer latinščine). Obstajale so različice, da je kletvica prišla tudi v ruski jezik iz tatarščine (med mongolsko-tatarsko invazijo). Toda te domneve so bile ovržene.
• Drugič, večina psovk in kletvic je prišla iz protoindoevropskega jezika, pa tudi stare slovanščine. Tako je kletvica v ruskem jeziku še vedno »svoja«, od prednikov.

Obstajajo tudi nekatere različice izvora kletvic v ruskem jeziku. Tukaj je nekaj izmed njih:

• Povezan z zemljo.
• Povezano s starši.
• Povezano z ugrezanjem zemlje, potresi.

Obstaja mnenje, da so poganski Slovani v svojih obredih in obredih uporabljali veliko kletvic, da bi se zaščitili pred zlimi silami. To stališče je povsem sprejemljivo. Pogani so prisego uporabljali tudi pri poročnih in poljedelskih obredih. Toda njihove psovke niso imele nekega velikega pomena, še posebej žaljive besede.

Leksikalna sestava ruske kletvice

Raziskovalci so opazili, da je število psovk veliko. Toda, če ste bolj previdni, boste opazili: koren besed je pogosto skupen, spremenijo se le končnice ali dodane predpone in pripone. Večina besed v ruskih nespodobnostih je tako ali drugače povezanih s spolno sfero, genitalijami. Pomembno je, da te besede nimajo nevtralnih analogov v literaturi. Pogosteje jih preprosto nadomestijo z besedami z enakim pomenom, vendar v latinščini. Edinstvenost ruske psovke je njeno bogastvo in raznolikost. To lahko rečemo o ruskem jeziku na splošno.

Ruska psovka v zgodovinskem vidiku

Od sprejetja krščanstva v Rusiji so se pojavili dekreti, ki urejajo uporabo psovk. To je bila seveda pobuda cerkve. Na splošno je v krščanstvu preklinjanje greh. Toda prekletstvo je uspelo prodreti tako globoko v vse segmente prebivalstva, da so bili sprejeti ukrepi popolnoma neučinkoviti.

Listine iz 12. stoletja vsebujejo kletvice v obliki rim. Psovke so bile uporabljene v različnih zapiskih, pesmicah in pismih. Seveda so imele številne besede, ki so zdaj postale nespodobne, prej mehkejši pomen. Po virih iz 15. stoletja je bilo veliko psovk, s katerimi so celo imenovali reke in vasi.

Po nekaj stoletjih se je preklinjanje zelo razširilo. Mat je v osemnajstem stoletju dokončno postal "obscen". To je posledica dejstva, da je v tem obdobju prišlo do ločitve knjižnega jezika od govorjenega. V Sovjetski zvezi je bil boj proti kletvicam zelo trdovraten. To je bilo izraženo v kaznih za nespodobni jezik na javnih mestih. Vendar se je to v praksi redko izvajalo.

Danes se v Rusiji borijo tudi proti kletvicam, predvsem na televiziji in v medijih.

Sidorov G.A. o izvoru ruske kletvice.

Izvor ruske psovke. Revija Življenje je zanimivo.

RUSKI MAT

Vsak človek v Rusiji že od zgodnjega otroštva začne slišati besede, ki jih imenujejo nespodobne, nespodobne, nespodobne. Tudi če otrok odrašča v družini, kjer se psovke ne uporabljajo, jo še vedno sliši na ulici, začne se zanimati za pomen teh besed in kaj kmalu mu vrstniki razložijo psovke in izraze. V Rusiji so se večkrat poskušali boriti proti uporabi nespodobnih besed in uvedli globe za preklinjanje na javnih mestih, vendar neuspešno. Obstaja mnenje, da kletvice v Rusiji cvetijo zaradi nizke kulturne ravni prebivalstva, vendar lahko navedem veliko imen visoko kulturnih ljudi preteklosti in sedanjosti, ki so pripadali in pripadajo najbolj inteligentni in kulturni eliti in na hkrati - veliki psovalci v vsakdanjem življenju in ne. V svojih delih se izogibajo kletvicam. Ne opravičujem jih in ne spodbujam vseh k uporabi kletvic. Bog ne daj! Sem kategorično proti kletvicam na javnih mestih, proti uporabi nespodobnih besed v umetniških delih, še posebej pa na televiziji. Vendar kletvica obstaja, živi in ​​ne bo umrla, pa naj protestiramo proti njeni uporabi. In ni treba biti hinavec in si zatiskati oči, ta pojav moramo preučiti tako s psihološke strani kot z vidika jezikoslovja.

Z zbiranjem, proučevanjem in interpretacijo kletvic sem se začel ukvarjati že kot študent v šestdesetih letih. Zagovor moje doktorske disertacije je potekal v takšni tajnosti, kot da bi šlo za najnovejše jedrske raziskave, takoj po zagovoru pa je bila disertacija poslana v posebne knjižnične depoje. Kasneje, v sedemdesetih letih, ko sem pripravljal doktorsko disertacijo, sem moral razjasniti nekatere besede, svoje disertacije pa nisem mogel dobiti iz Leninove knjižnice brez posebnega dovoljenja oblasti. Tako je bilo pred kratkim, ko so se, kot v znani šali, vsi delali, da poznajo diamat, čeprav ga nihče ni vedel, vsi pa so poznali mate, a so se delali, da ga ne poznajo.

Trenutno vsak drugi pisatelj v svojih delih uporablja nespodobne besede, psovke slišimo s televizijskih ekranov, a vseeno se že več let nobena založba, ki sem ji ponudil izdajo znanstvenega razlagalnega slovarja kletvic, ni odločila za objavo. In le skrajšan in prilagojen širokemu krogu bralcev je slovar ugledal luč sveta.

Za ponazoritev besed v tem slovarju sem pogosto uporabljal folkloro: nespodobne šale, pesmice, ki so dolgo živele med ljudmi, so bile pogosto uporabljene, vendar so bile objavljene v zadnjih letih, pa tudi citate iz del klasikov ruske književnosti od Aleksandra Puškina Aleksandru Solženicinu. Veliko citatov je vzetih iz pesmi Sergeja Jesenina, Aleksandra Galiča, Aleksandra Tvardovskega, Vladimirja Visotskega in drugih pesnikov. Seveda ne bi mogel brez del Ivana Barkova, brez »Ruskih zakladnih pravljic« A. I. Afanasjeva, brez ljudskih nespodobnih pesmi, pesmi in pesmi, brez sodobnih pisateljev, kot sta Yuz Aleshkovsky in Eduard Limonov. Zakladnica raziskovalcev ruskega preklinjanja je cikel huliganskih romanov Petra Aleškina, ki so skoraj v celoti napisani v nespodobnih besedah. Ta slovar bi lahko ilustriral le s citati iz njegovih del.

Slovar je namenjen širokemu krogu bralcev: tistim, ki jih zanimajo kletvice, literarnim urednikom, prevajalcem iz ruščine itd.

V tem slovarju nisem navedel, v kakšnem okolju beseda deluje: ali se nanaša na kriminalni sleng, mladinski sleng ali sleng spolnih manjšin, saj so meje med njimi precej tekoče. Ni besed, ki bi se uporabljale v enem okolju. Navedel sem tudi samo nespodobni pomen besede, druge, navadne pomene pa pustil zunaj.

In še zadnja stvar. V rokah držite razlagalni slovar "Ruska psovka"! Ne pozabite, da vsebuje samo psovke, nespodobne, opolzke besede. Ne boš srečal nikogar drugega!

Profesorica Tatyana Akhmetova.