Orang terpaksa bersembunyi dengan kedok seorang algojo sepanjang hidup mereka. Siapakah mereka?

Dalam Empayar Uthmaniyyah, hukuman mati memainkan peranan penting dalam keadilan. Ramai negarawan jatuh di bawah pengaruh mereka. Juga menarik bagi mereka yang melaksanakan pelaksanaannya.

Tidak semua orang boleh menjadi algojo. Salah satu keperluan yang paling penting bagi mereka ialah kebisuan dan pekak. Terima kasih kepada sifat-sifat ini, para algojo menjadi kejam. Mereka tidak mendengar penderitaan mereka yang terbunuh dan oleh itu tidak peduli.

Penguasa Empayar Uthmaniyyah mula mengupah algojo dari abad ke-15. Mengikut kewarganegaraan, mereka adalah orang dari kalangan Croat atau Yunani. Terdapat juga detasmen khas, yang terdiri daripada lima Janissari, yang menjalankan hukuman mati semasa kempen ketenteraan. Para algojo mempunyai bos mereka sendiri, dia bertanggung jawab atas "pekerjaan" mereka.

Para algojo mengetahui anatomi manusia dengan baik, tidak lebih buruk daripada doktor mana pun. Tetapi mereka sentiasa bermula dengan yang paling mudah, memainkan peranan sebagai pembantu dengan rakan sekerja yang berpengalaman, mempelajari semua selok-belok kraf. Berkat pengetahuan yang diperoleh, algojo boleh membawa penderitaan maksimum kepada mangsa dan mengambil nyawanya tanpa penderitaan.

Algojo tidak berkahwin, jadi selepas kematian mereka, generasi akan datang akan menanggung cop negatif nenek moyang algojo. Oleh itu, algojo seolah-olah hilang dari masyarakat.

Perintah untuk membunuh orang yang bersalah itu datang dari kepala bostanji (pengawal Sultan), yang memberikannya kepada ketua algojo. Yang amat penting ialah kedudukan dalam masyarakat orang yang disabitkan. Jadi, dalam kes pelaksanaan wazir agung, sebagai contoh, pencekikan paling kerap digunakan. Dan janissary biasa dipotong kepala mereka.

Ahli-ahli dinasti pemerintah dan ahli-ahli "kasta terpilih" yang lain "semata-mata" dicekik dengan tali busur, yang mereka dicekik. Dalam kes itu, tidak ada darah.

Sebilangan besar penjawat awam dibunuh dengan dipenggal dengan pedang. Tetapi mereka yang disabitkan dengan kesalahan mencuri, membunuh atau merompak tidak begitu bernasib baik. Mereka boleh digantung pada cangkuk dengan tulang rusuk, tertusuk dan juga disalib.

Penjara utama semasa Empayar Uthmaniyyah adalah Edikul, Tersane dan Rumeli Hisar. Di istana Topkapi, di antara menara Babus-Salam, terdapat laluan rahsia ke premis di mana para algojo berada dan di mana bangsawan Uthmaniyyah yang disabitkan telah dibawa pergi. Perkara terakhir yang mereka lihat dalam hidup mereka ialah halaman istana Sultan.

Di tempat ini, Grand Vizier Ibrahim Pasha yang terkenal dicekik. Di hadapan Babus-Salam, para algojo meletakkan kepala orang yang telah mereka bunuh pada tiang-tiang untuk membina orang ramai. Satu lagi tempat pelaksanaan adalah kawasan berhampiran air pancut di hadapan istana. Di sinilah para algojo membasuh pedang dan kapak berdarah mereka.

Tertuduh, yang kesnya belum selesai, disimpan sama ada di istana Balykhane atau di Edikule. Mereka mengenali nasib mereka dengan warna sorbet yang dibawa oleh pengawal. Sekiranya warnanya putih, ini bermaksud pembenaran, dan jika merah, maka sabitan dan hukuman mati. Hukuman mati berlaku selepas banduan meminum serbetnya. Mayat orang yang dihukum mati dibuang ke Laut Marmara, kepala dihantar ke Wazir Besar sebagai bukti pelaksanaan yang sempurna.

Telah diketahui dari sejarah bahawa suspek dan tertuduh di Eropah abad pertengahan mengalami berbagai jenis penyiksaan kejam; malah terdapat muzium penyeksaan di Amsterdam.

Tidak ada amalan sedemikian di negara Uthmaniyyah, kerana agama tempatan melarang penyeksaan. Tetapi dalam beberapa kes, untuk alasan politik atau untuk menunjukkan pelajaran tertentu kepada masyarakat, mereka yang melakukan kejahatan serius disiksa. Salah satu jenis penyeksaan yang paling meluas ialah pukulan dengan kayu pada tumit - "falaka".

Kekuatan sultan Uthmaniyyah terletak pada fakta bahawa apabila mereka mengeluarkan dekri mereka - "firman", semuanya tanpa pengecualian, harus mematuhi mereka dan tidak ada yang berani untuk tidak mematuhi, kerana semua orang tahu bahawa kemaksiatan dihukum berat.

Selama hampir 400 tahun, Empayar Uthmaniyyah memerintah kawasan yang kini dikenali sebagai Turki, tenggara Eropah dan Timur Tengah. Hari ini, minat dalam sejarah empayar ini lebih besar daripada sebelumnya, tetapi pada masa yang sama, sedikit orang tahu bahawa Osta mempunyai banyak rahsia "gelap" yang tersembunyi dari mata yang mengintip.

1. Persaudaraan

Sultan Uthmaniyyah awal tidak mengamalkan primogeniture, di mana anak sulung mewarisi segala-galanya. Akibatnya, sebilangan saudara sering merebut takhta. Pada dekad-dekad pertama, terdapat beberapa keadaan yang sering berlaku di mana beberapa bakal waris berlindung di negara musuh dan menyebabkan banyak masalah selama bertahun-tahun.

Apabila Mehmed Penakluk mengepung Konstantinopel, bapa saudaranya sendiri memeranginya dari tembok kota. Mehmed menangani masalah itu dengan kekejamannya yang biasa. Apabila baginda menaiki takhta, baginda telah menghukum mati kebanyakan saudara lelakinya, termasuk malah diperintahkan untuk mencekik adik lelakinya yang masih kecil di dalam buaian. Dia kemudian mengeluarkan undang-undangnya yang terkenal, yang berbunyi: " Salah seorang anak lelaki saya yang sepatutnya mendapat Kesultanan mesti membunuh saudara-saudaranya“Bermula dari saat itu, setiap sultan baharu perlu menaiki takhta, membunuh semua kerabat lelakinya.

Mehmed III mencabut janggutnya dalam kesedihan apabila adik lelakinya meminta belas kasihan kepadanya. Tetapi pada waktu yang sama dia "tidak menjawab sepatah kata pun kepadanya," dan budak itu dihukum mati bersama 18 saudara lelaki lain. Dan Suleiman the Magnificent secara senyap memerhati dari belakang skrin ketika anaknya sendiri dicekik dengan tali busur apabila dia menjadi terlalu popular dalam tentera dan menjadi bahaya kepada kuasanya.

2. Sangkar untuk shehzade

Polisi pembunuhan anak tidak pernah popular di kalangan masyarakat dan para paderi, dan ketika Ahmed I tiba-tiba meninggal pada tahun 1617, ia ditinggalkan. Daripada membunuh semua bakal pewaris takhta, mereka mula dipenjarakan di Istana Topkapi di Istanbul di bilik khas yang dikenali sebagai Kafes ("sel"). Putera Empayar Uthmaniyyah boleh menghabiskan seluruh hidupnya dipenjarakan di Kafe, di bawah pengawal yang berterusan. Dan walaupun ahli waris disimpan, sebagai peraturan, dalam kemewahan, ramai shehzade (anak-anak sultan) menjadi gila dengan kebosanan atau menjadi pemabuk bebas. Dan ini boleh difahami, kerana mereka memahami bahawa pada bila-bila masa mereka boleh dilaksanakan.

3. Istana itu seperti neraka yang sunyi

Malah bagi Sultan, kehidupan di Istana Topkapi boleh menjadi sangat suram. Pada waktu itu, diyakini bahawa tidak sopan sultan untuk berbicara terlalu banyak, jadi bentuk bahasa isyarat khas diperkenalkan, dan penguasa menghabiskan sebagian besar waktunya dalam diam.

Mustafa saya menganggap bahawa adalah mustahil untuk bertahan dan cuba menghapuskan peraturan sedemikian, tetapi wazirnya enggan meluluskan larangan ini. Akibatnya, Mustafa tidak lama kemudian menjadi gila. Dia sering datang ke pantai dan melemparkan duit syiling ke dalam air, sehingga "sekurang-kurangnya ikan akan menghabiskannya di suatu tempat."

Suasana di istana benar-benar tepu dengan tipu muslihat - semua orang berebut kuasa: wazir, istana dan sida-sida. Wanita harem mendapat pengaruh yang besar dan akhirnya tempoh empayar ini dikenali sebagai "kesultanan wanita." Akhmet III pernah menulis kepada wazir agungnya: " Jika saya berpindah dari satu bilik ke bilik lain, kemudian 40 orang beratur di koridor, apabila saya berpakaian, maka pengawal memerhati saya ... Saya tidak boleh bersendirian".

4. Seorang tukang kebun dengan tugas sebagai algojo

Penguasa Uthmaniyyah mempunyai kendali penuh terhadap kehidupan dan kematian rakyatnya, dan mereka menggunakannya tanpa ragu-ragu. Istana Topkapi, yang menerima pempetisyen dan tetamu, adalah tempat yang menakutkan. Ia mempunyai dua tiang di mana kepala yang terputus diletakkan, serta air pancut khas khusus untuk algojo supaya mereka boleh mencuci tangan. Semasa pembersihan istana secara berkala dari tidak diingini atau bersalah di halaman, banyak gundukan bahasa korban ditumpuk.

Anehnya, Uthmaniyyah tidak peduli untuk mewujudkan korps algojo. Tugas-tugas ini, anehnya, telah diamanahkan kepada tukang kebun istana, yang membahagikan masa mereka antara membunuh dan menanam bunga yang lazat. Sebilangan besar mangsa hanya dipenggal. Tetapi dilarang menumpahkan darah keluarga Sultan dan pembesar-pembesar, lalu dicekik. Atas sebab inilah ketua tukang kebun sentiasa menjadi seorang yang besar, berotot, mampu mencekik sesiapa dengan cepat.

5. Perlumbaan Kematian

Bagi pegawai yang bersalah, hanya ada satu cara untuk mengelakkan kemurkaan Sultan. Bermula pada penghujung abad ke-18, adalah menjadi kebiasaan bagi seorang wazir besar yang dikutuk untuk melarikan diri dari nasibnya dengan mengalahkan ketua tukang kebun dalam perlumbaan melalui taman istana. Wazir dipanggil untuk mengadakan pertemuan dengan ketua kebun dan, setelah bertukar salam, dia diberi secawan sorbet beku. Sekiranya serbat berwarna putih, maka sultan memberikan penangguhan hukuman kepada wazir, dan jika dia merah, baginda sepatutnya membunuh wazir. Sebaik sahaja seseorang yang dihukum mati melihat sorbet merah, dia segera terpaksa berlari melalui taman istana di antara cemara rendang dan deretan bunga tulip. Matlamatnya adalah untuk sampai ke pintu pagar di seberang taman yang menuju ke pasar ikan.

Hanya ada satu masalah: wazir dikejar oleh ketua tukang kebun (yang sentiasa lebih muda dan lebih kuat) dengan tali sutera. Bagaimanapun, beberapa wazir berjaya melakukannya, termasuk Hachi Salih Pasha, wazir terakhir yang menjadi yang terakhir menyertai perlumbaan maut tersebut. Akibatnya, beliau menjadi sanjak-bey (gabenor) salah satu wilayah.

6. Kambing hitam

Walaupun pada hakikatnya wazir agung secara teorinya berada di tempat kedua selepas sultan yang berkuasa, mereka biasanya dihukum bunuh atau dilemparkan ke dalam khalayak ramai untuk dirobek-robek sebagai "kambing hitam" apabila berlaku sesuatu yang tidak kena. Pada zaman Selim the Terrible, terdapat begitu banyak wazir yang hebat sehingga mereka mula sentiasa membawa wasiat mereka bersama mereka. Seorang wazir pernah meminta Selim untuk memberitahunya terlebih dahulu jika dia akan dihukum bunuh tidak lama lagi, dan Sultan menjawab bahawa seluruh barisan orang telah berbaris untuk menggantikannya. Wazir juga perlu meyakinkan penduduk Istanbul, yang selalu, apabila dia tidak menyukai sesuatu, datang beramai-ramai ke istana dan menuntut hukuman mati.

7. Harem

Mungkin tarikan terpenting Istana Topkapi ialah harem Sultan. Ia terdiri daripada sehingga 2,000 wanita, yang kebanyakannya dibeli atau diculik hamba. Isteri-isteri dan gundik-gundik Sultan ini telah dikurung, dan mana-mana orang asing yang melihat mereka dihukum bunuh di tempat kejadian.

Harem itu sendiri dijaga dan dikawal oleh ketua sida-sida, yang, kerana itu, mempunyai kuasa yang luar biasa. Terdapat sedikit maklumat tentang keadaan hidup di harem hari ini. Diketahui bahawa terdapat begitu ramai gundik sehinggakan sebahagian daripada mereka hampir tidak pernah melihat kelibat sultan. Orang lain berjaya mendapat pengaruh yang begitu besar kepadanya sehingga mereka mengambil bahagian dalam menyelesaikan isu politik.

Jadi, Suleiman the Magnificent jatuh cinta dengan kecantikan Ukraine Roksolana (1505-1558), mengahwininya dan menjadikannya penasihat utamanya. Pengaruh Roxolana terhadap politik empayar adalah sedemikian rupa sehingga wazir agung menghantar lanun Barbarossa dalam misi terdesak untuk menculik kecantikan Itali Julia Gonzaga (Countess of Fondi dan Duchess of Traetto) dengan harapan Suleiman akan memberi perhatian kepadanya apabila dia dibawa ke harem. Rancangan itu akhirnya gagal, dan mereka tidak dapat menculik Julia.

Seorang lagi wanita - Kesem Sultan (1590-1651) - mencapai pengaruh yang lebih besar daripada Roksolana. Dia memerintah empayar sebagai pemangku raja menggantikan anaknya dan kemudian cucunya.

8. Penghormatan darah

Salah satu ciri yang paling terkenal dalam pemerintahan awal Uthmaniyyah ialah devshirme (penghormatan darah), cukai yang dikenakan ke atas penduduk bukan Islam empayar itu. Cukai ini terdiri daripada pengambilan wajib budak lelaki dari keluarga Kristian. Kebanyakan budak lelaki itu telah disenaraikan dalam kor Janissary - tentera askar hamba yang selalu digunakan dalam barisan pertama semasa penaklukan Uthmaniyyah. Penghormatan ini dikumpulkan secara tidak teratur, biasanya menggunakan devshirma apabila sultan dan wazir memutuskan bahawa empayar mungkin memerlukan tenaga kerja dan pahlawan tambahan. Sebagai peraturan, kanak-kanak lelaki berumur 12-14 telah direkrut dari Greece dan Balkan, dan yang paling kuat telah diambil (secara purata, 1 lelaki setiap 40 keluarga).

Kanak-kanak lelaki yang direkrut telah dikumpulkan oleh pegawai Uthmaniyyah dan dibawa ke Istanbul, di mana mereka dimasukkan dalam daftar (dengan penerangan terperinci sekiranya seseorang melarikan diri), berkhatan dan memeluk Islam secara paksa. Yang paling cantik atau paling pandai dihantar ke istana, di mana mereka dilatih. Mereka ini boleh mencapai pangkat yang sangat tinggi dan ramai daripada mereka akhirnya menjadi pasha atau wazir. Selebihnya kanak-kanak lelaki pada mulanya dihantar untuk bekerja di ladang selama lapan tahun, di mana kanak-kanak itu belajar bahasa Turki secara serentak dan berkembang secara fizikal.

Menjelang usia dua puluh tahun, mereka secara rasmi menjadi janisari, askar elit empayar yang terkenal dengan disiplin besi dan kesetiaan. Sistem penghormatan darah menjadi usang pada awal abad ke-18, apabila anak-anak Janissaries dibenarkan untuk menyertai korps, yang dengan itu menjadi berdikari.

9. Perhambaan sebagai tradisi

Walaupun devshirme (perhambaan) secara beransur-ansur ditinggalkan pada abad ke-17, fenomena ini terus menjadi ciri utama sistem Uthmaniyyah sehingga akhir abad ke-19. Sebilangan besar budak diimport dari Afrika atau Kaukasus (kaum Adyghes sangat dihargai), sementara serangan Tatar Krimea memastikan kemasukan berterusan orang Rusia, Ukraine dan Poland.

Pada mulanya, mengharamkan memperhambakan orang Islam, tetapi peraturan ini secara senyap-senyap dilupakan apabila kemasukan orang bukan Islam mula kering. Perhambaan Islam sebahagian besarnya berkembang secara bebas daripada perhambaan Barat dan, oleh itu, mempunyai beberapa perbezaan yang ketara. Sebagai contoh, lebih mudah bagi hamba Uthmaniyyah untuk mendapatkan kebebasan atau mencapai beberapa jenis pengaruh dalam masyarakat. Tetapi tidak ada keraguan bahawa perhambaan Uthmaniyyah adalah sangat kejam.

Berjuta-juta orang mati dalam serbuan hamba atau kerja yang melelahkan. Dan itu belum lagi menyebut proses pengebirian yang digunakan untuk menyertai barisan sida-sida. Fakta bahawa Uthmaniyyah mengimport berjuta-juta budak dari Afrika, sementara sangat sedikit orang keturunan Afrika yang masih tinggal di Turki moden, membuktikan betapa tingginya angka kematian di kalangan hamba.

10. Pembunuhan beramai-ramai

Dengan semua perkara di atas, kita boleh mengatakan bahawa Uthmaniyyah adalah empayar yang cukup setia. Selain daripada devshirme, mereka tidak melakukan sebarang percubaan sebenar untuk menukar subjek bukan Islam kepada kepercayaan mereka. Mereka menerima orang Yahudi selepas mereka diusir dari Sepanyol. Mereka tidak pernah mendiskriminasi rakyat mereka, dan empayar sering diperintah (kita bercakap tentang pegawai) oleh orang Albania dan Yunani. Tetapi apabila orang Turki berasa terancam, mereka bertindak sangat kejam.

Selim the Terrible, misalnya, sangat terkejut oleh Syiah, yang menafikan kuasanya sebagai pelindung Islam dan boleh menjadi "ejen berganda" Parsi. Akibatnya, dia menyembelih hampir seluruh timur empayar (sekurang-kurangnya 40,000 Syiah mati dan kampung mereka dihancurkan ke tanah). Apabila orang Yunani mula-mula mula mencari kemerdekaan, Uthmaniyyah menggunakan bantuan partisan Albania, yang melakukan beberapa siri pogrom yang dahsyat.

Apabila empayar semakin berkurangan, ia kehilangan banyak toleransi terhadap minoriti. Menjelang abad ke-19, pembunuhan besar-besaran telah menjadi lebih biasa. Ini mencapai kemuncaknya pada tahun 1915, apabila dalam empayar, hanya dua tahun sebelum keruntuhannya, 75 peratus daripada keseluruhan penduduk Armenia (kira-kira 1.5 juta orang) telah dibunuh beramai-ramai.

Meneruskan tema Turki, untuk pembaca kami.

HUKUM FATICH.

3 jawatan

Dalam topik ini, kita akan bercakap tentang Hukum Mehmed II Fatih dan apakah itu "Kesultanan Wanita".

Sedikit sejarah. Kekuatan apa yang menanti Nurbanu kita - isteri Sultan Selim II?

Kesultanan Wanita adalah zaman bersejarah dalam kehidupan Kerajaan Uthmaniyyah, yang berlangsung sedikit lebih dari satu abad. Ia dicirikan oleh pemindahan kuasa sebenar ke tangan empat ibu kepada anak-anak sultan, yang anak-anak mereka, padishah yang memerintah, mematuhi mereka tanpa syarat, membuat keputusan mengenai dasar dalam dan luar negeri, isu-isu nasional.

Jadi wanita-wanita ini adalah:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - Venetian mengikut kelahiran, nama lahir Cecilia Baffo.

Safie Sultan (1550-1603) - Venetian berdasarkan kelahiran, nama kelahiran Sofia Buffo.

Makhpeiker Kyosem Sultan (1589-1651) - Anastasia, kemungkinan besar berasal dari Greece.

Khatije Turhan Sultan (1627-1683) - Harapan, berasal dari Ukraine.

Tarikh yang betul untuk "Kesultanan Wanita" harus dipertimbangkan 1574, apabila Nurbanu menjadi Sultan Valide. Dan Sultan Nurbanulah yang harus dianggap sebagai wakil pertama zaman sejarah Empayar Uthmaniyyah yang dipanggil "Kesultanan Wanita".

Nurbanu mula memimpin harem pada tahun 1566. Tetapi Nurbanu berjaya merebut kuasa sebenarnya hanya pada masa pemerintahan anaknya Murad III.

Pada tahun kenaikan takhta, Murad III, tunduk kepada pengaruh ibu Nurbanu dan Wazir Besar Mehmed Pasha Sokollu, yang merupakan pelaksana wasiat Nurbanu yang taat, memberi perintah untuk menghukum mati semua saudara tirinya, menjelaskan keputusannya dengan Undang-undang Persaudaraan Mehmed Fatih, dikeluarkan pada 1478. Sebelum itu, Undang-undang itu tidak digunakan selama 62 tahun, jadi tidak ada keperluan untuk itu.
Ketika Suleiman naik takhta, dia tidak memiliki saudara yang bersaing pada waktu itu.
Juga, ketika anaknya Selim naik takhta, dia (Selim) tidak lagi memiliki saudara lelaki. (Mustafu dan Bayazet telah dibunuh oleh Suleiman, Jihangir meninggal dunia secara semula jadi dan dia bukan pencabar takhta kerana sakit, dan Mehmet dijangkiti cacar khas di Manisa oleh pesaing takhta.

21 tahun kemudian, apabila Sultan Murad III, anak Selim II, Sultan baru, anak Murad III, mangkat - Mehmed III sekali lagi menggunakan undang-undang ini dan sekali lagi ini akan dilakukan atas desakan ibu Sultan, sudah Valide Safiye Sultan.
Mehmed III mengeksekusi 19 saudara tirinya pada tahun 1595. Tahun ini akan turun dalam sejarah sebagai tahun paling berdarah dalam penerapan Hukum Fatih.

Selepas Mehmed III, Ahmed I akan menaiki takhta, yang gundiknya akan menjadi Kyosem yang terkenal, pada masa depan Sultan Valide yang berkuasa dan licik.
Ahmed I akan memperkenalkan ke dalam amalan memenjarakan saudara-saudara sultan yang memerintah di salah satu astaka istana, di "Kafe" (diterjemahkan sebagai "Kandang"), yang, bagaimanapun, tidak menghapuskan undang-undang Fatih, tetapi hanya melengkapinya. dengan hak untuk memilih - kematian atau sangkar untuk penjara seumur hidup. Dan Kyosem Sultan tidak melakukan apa-apa usaha untuk memperkenalkan amalan ini, kerana dia dapat campur tangan dalam keputusan sultan kemudian.
Kami hanya akan menyebut bahawa Sultan Murad IV yang memerintah, anak lelaki Kyosem pada tahun 1640, ditinggalkan tanpa waris, kerana takut persaingan, akan cuba membunuh saudaranya sendiri, seorang lagi anak lelaki, Kyosem. Namun, Kyosem, yang pada waktu itu memiliki kekuatan yang luar biasa, akan mencegahnya, kerana jika tidak, pemerintahan dinasti Uthmaniyyah akan berakhir, dan Uthmaniyyah memerintah kerajaan selama 341 tahun.
Secara adil, kita perhatikan bahawa Undang-undang Fatih berkuat kuasa sehingga awal abad ke-20, sehingga Empayar Uthmaniyyah tidak lagi wujud. Kali terakhir ia digunakan pada tahun 1808, apabila Sultan Mahmud II, yang menaiki takhta, membunuh saudaranya Sultan Mustafa IV.

Siapa Mehmet Fatih? Siapakah nama yang membuat sultan-sultan yang berkuasa dan pewaris takhta mereka gemetar ketakutan sepanjang sebahagian besar kewujudan Kerajaan Uthmaniyyah?
Sebutan nama Mehmet Fatih mengejutkan Khyurrem Sultan dan anak-anaknya, hanya Mahidevran yang tidur dengan tenang, tidak takut anaknya akan dipukul.
Semua kesalahan itu tidak lain - tetapi UNDANG-UNDANG ON Fratricide, undang-undang yang diciptakan dan diperkenalkan oleh Mehmet Fatih (Penakluk), nenek moyang Sultan Suleiman, orang yang menakluki Konstantinopel dan menamainya Istanbul. Undang-undang membenarkan saudara yang memerintah untuk membunuh semua saudara yang lain supaya nanti mereka tidak menceroboh takhtanya.
Mustafa, anak Mahidevran, tidak jatuh di bawah undang-undang Fatih, kerana dia adalah pewaris tertua dan utama kepada takhta Uthmaniyyah. Sudah tentu, Mahidevran bernasib baik dalam hal ini, kerana sebelum dia Sultan mempunyai anak lelaki dari gundik sebelumnya - dari Fülane dan Gulfem. Tetapi mereka meninggal dunia akibat sakit selama bertahun-tahun wabak, dan oleh itu, Mustafa menjadi pesaing pertama dan utama untuk takhta Uthmaniyyah.
Mahidevran tidak takut dengan hukum Fatih.
Selepas Mustafa, Sultan mempunyai 6 orang anak dari gundik yang baru dikasihi dan di masa depan, pasangan suami isteri - Khyurrem - 6 anak: anak perempuan Mihrimah dan 5 orang putera (Mehmet, Abdalla, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdullah meninggal pada masa bayi, jadi mereka juga tidak menganggap perlu untuk memperkenalkannya ke dalam siri itu, ia tidak disebut pun.
Untuk semua hal di atas, Alexandra Anastasia Lisowska sangat takut dengan undang-undang terkutuk ini, kerana dia tahu bahawa setelah memerintah, Mustafa akan membunuh anak-anaknya, tidak kira seberapa baik atau belas kasihan dia - undang-undang itu adalah undang-undang, dan Majlis akan berkeras untuk memenuhi undang-undang ini untuk hidup dengan aman, tanpa rasa takut bahawa salah seorang daripada saudara akan menceroboh takhta.

Dan sekarang lebih lanjut mengenai hukum Fatih:

Pada tahun 1478 Mehmet II Fatih the Conqueror memperkenalkan undang-undang "Pada penggantian takhta", nama kedua yang lebih umum adalah undang-undang "On fratricide".
Undang-undang mengatakan: “Sesiapa yang berani menceroboh takhta Sultan hendaklah dihukum bunuh dengan segera. Sekalipun saudara saya ingin mengambil takhta. Oleh itu, pewaris yang menjadi sultan harus segera mengeksekusi saudara-saudaranya untuk menjaga ketertiban. "

Mehmed II memperkenalkan undang-undangnya pada akhir pemerintahannya. Dia sepatutnya berkhidmat kepada waris Mehmed II sebagai perlindungan yang boleh dipercayai daripada pemohon takhta, tidak berpuas hati dengan kuasa pihak lawan, terutamanya daripada saudara-mara dan saudara tiri sultan yang memerintah, yang secara terbuka boleh menentang Padishah dan menimbulkan rusuhan.
Untuk mengelakkan gangguan seperti itu, saudara-saudara harus dihukum mati segera setelah penggabungan Sultan yang baru ke takhta, tidak peduli apakah mereka menceroboh takhta atau tidak. Ini sangat mudah dilakukan, kerana mustahil untuk menafikan bahawa sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, shehzade yang sah tidak memikirkan takhta.

Dan akhirnya, kita perhatikan bahawa Hukum Fatih berkuatkuasa hingga awal abad ke-20, sehingga Kerajaan Uthmaniyah tidak lagi ada. Ini terakhir digunakan pada tahun 1808, ketika Sultan Mahmud II, yang mengambil takhta, membunuh saudaranya Sultan Mustafa IV.
Kerajaan Uthmaniyyah wujud sehingga tahun 1922 dan tumbang akibat kekalahan dalam Perang Dunia Pertama.

Undang-undang Fatih atau apa yang ditakuti oleh Sultan Khyurrem yang agung lebih daripada segala-galanya.

Hukum Fatih. Pemerintahan yang kejam dan tidak berubah tentang kewujudan dinasti Uthmaniyyah yang berkuasa, nasib yang tidak dapat dielakkan, menjerumuskan ke dalam kengerian sultan-sultan yang berkuasa yang melahirkan tuan mereka shehzade. Bagaimana kebiasaan ini dibentuk, yang menimbulkan banyak intrik di kaki takhta Sultan?

Anggapan bahawa anak-anaknya akan menjadi mangsa Undang-Undang Fatih membuat hati Sultan Hurrem menyusut akibat kegelisahan yang membara. Sebaliknya, Mahidevran tidak begitu bimbang tentang hakikat bahawa norma ini akan membawa malang kepada anaknya Mustafa pada masa akan datang. Hakikatnya ialah Mehmet Fatih menghalalkan persaudaraan sebenar- pewaris yang beruntung menjadi orang pilihan Allah dan menaiki takhta diwajibkan membunuh saudara-saudaranya bagi mengelakkan kekeliruan dan kemaksiatan.

Mustafa bernasib baik: dia adalah anak sulung di antara anak-anak Sultan Suleiman dan tidak termasuk dalam Undang-Undang Fatih. Sudah tentu, jika anak lelaki kegemaran terdahulu, Gulfem dan Fyulane, terselamat, maka Mahidevran perlu bermati-matian melakukan tipu daya untuk menyelamatkan nyawa satu-satunya shehzadenya. Namun, buat masa ini, nasib membiarkan isteri utama penguasa tetap tenang dan tidak memikirkan nasib sedih ibu yang kehilangan anaknya.

Tetapi di atas kepala putera-putera Khyurrem Sultan yang berambut merah, Hukum Fatih berayun seperti pedang Damocles. Ibu kepada lima orang anak lelaki itu amat memahami bahawa jika anak lawannya menjadi sultan, maka mereka tidak akan hidup. Tidak peduli seberapa baik dan memahami saudara Mustafa, dia tidak akan berhenti, ingin menyelamatkan negara dari keruntuhan dan perang saudara. Undang-undang itu kuat, tetapi ia adalah undang-undang. Pelaksanaannya akan didesak oleh Majlis, yang menafikan perasaan keluarga atas nama kepentingan negara.

Lebih lanjut mengenai Hukum Fatih

Mehmed Fatih, yang membuat banyak kempen gemilang, menjadi terkenal di kalangan rakyatnya bukan hanya sebagai penakluk, tetapi juga sebagai perundangan. Undang-undang "Pada penggantian takhta", dikeluarkan pada tahun 1478, yang memasuki sejarah sebagai undang-undang tentang persaudaraan, menyatakan bahawa setiap orang yang berani menceroboh takhta pemerintah harus dihukum mati. Walaupun ia adalah saudara terdekat. Dari itu, sultan baru pertama-tama akan diwajibkan untuk menghancurkan semua pesaing yang berpotensi untuk mendapatkan kuasa tertinggi.

Peraturan ini muncul pada penghujung pemerintahan Mehmed II dan sepatutnya membantu mendapatkan hak takhta pewaris Fatih sendiri, dan bukannya saudara-saudara tiri dan bapa saudaranya, yang mempunyai peluang untuk menentang padishah yang memerintah dan memimpin. penduduk tidak berpuas hati dengan peraturan tersebut. Untuk tujuan keselamatan dalaman empayar, adalah perlu untuk segera menghapuskan pesaing lelaki secara rahsia atau jelas, lebih-lebih lagi kerana sentiasa ada alasan: setiap shehzade yang sah mengimpikan takhta sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya.

Kali terakhir undang-undang mengenai fratricide dilaksanakan adalah pada tahun 1808, ketika Mahmud II menganiaya saudaranya Mustafa IV. Selepas itu, peraturan ini tidak akan berlaku lagi dengan kejatuhan negara Uthmaniyyah setelah kekalahan dalam Perang Dunia Pertama pada tahun 1922.

Hukum Fatih: Semua adil dalam perebutan kuasa

Mana-mana empayar bukan sahaja berdasarkan penaklukan tentera, kekuatan ekonomi dan ideologi yang kuat. Empayar tidak boleh wujud dalam jangka masa yang lama dan berkembang dengan berkesan tanpa sistem pewarisan kuasa tertinggi yang stabil. Apa yang boleh menyebabkan anarki dalam empayar boleh dikesan kepada contoh Empayar Rom semasa kemerosotannya, apabila hampir sesiapa sahaja yang menawarkan lebih banyak wang kepada Praetorians, pengawal ibu kota, boleh menjadi maharaja. Di Empayar Uthmaniyyah, persoalan mengenai perintah berkuasa dikawal terutamanya oleh undang-undang Fatih, yang disebut oleh ramai orang sebagai contoh kekejaman dan sinis politik.

Undang-Undang Penggantian Fatih berlaku terima kasih kepada salah seorang sultan yang paling terkenal dan berjaya dari Kerajaan Sultan Uthmaniyyah: Empayar 600 tahun penaklukan, kemewahan dan kekuasaan , Mehmed II (memerintah 1444-1446, 1451-1481). Julukan yang dihormati "Fatih", iaitu, Penakluk, diberikan kepadanya dengan mengagumi rakyat dan keturunan sebagai pengiktirafan atas jasa cemerlangnya dalam meluaskan wilayah empayar. Mehmed II benar-benar melakukan yang terbaik, setelah melakukan banyak kempen kemenangan di Timur dan Barat, terutamanya di Balkan dan Eropah Selatan. Tetapi tindakan ketenteraan utamanya ialah menawan Constantinople pada tahun 1453. Pada masa itu, Empayar Byzantine sebenarnya telah tidak wujud lagi, wilayahnya dikuasai oleh Uthmaniyyah. Tetapi kejatuhan kota besar, ibu kota sebuah empayar monumental, adalah peristiwa penting yang menandakan berakhirnya satu era dan permulaan yang seterusnya. Era di mana Empayar Uthmaniyyah mempunyai ibu kota baru, dinamakan semula Istanbul, dan dia sendiri menjadi salah satu kuasa terkemuka di arena antarabangsa.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak penakluk dalam sejarah umat manusia, lebih kurang daripada penakluk yang hebat. Kehebatan seorang penakluk diukur bukan sahaja dengan skala tanah yang ditaklukinya atau jumlah musuh yang terbunuh. Pertama sekali, adalah kebimbangan untuk memelihara yang ditakluki dan mengubahnya menjadi sebuah negeri yang berkuasa dan makmur. Mehmed II Fatih adalah seorang penakluk yang hebat - selepas banyak kemenangan, dia memikirkan bagaimana untuk memastikan kestabilan empayar pada masa hadapan. Pertama sekali, ini memerlukan sistem pewarisan kuasa yang sederhana dan jelas. Pada masa itu, salah satu mekanisme telah pun dibangunkan. Ia terdiri daripada prinsip di mana kehidupan harem Sultan dibina - "satu gundik - seorang anak lelaki." Sultan sangat jarang mengadakan perkahwinan rasmi, biasanya gundik mereka melahirkan anak. Supaya seorang gundik tidak menerima terlalu banyak pengaruh dan tidak memulakan tipu muslihat terhadap anak lelaki daripada gundik lain, dia hanya boleh mempunyai seorang anak lelaki daripada Sultan. Selepas kelahirannya, dia tidak lagi dibenarkan berhubungan intim dengan tuannya. Lebih-lebih lagi, ketika putra itu mencapai usia yang lebih waras, dia dilantik sebagai gabenor di salah satu provinsi - dan ibu harus menemaninya.

Adik Beradik Paling Berbahaya Dalam Politik

Walau bagaimanapun, kesukaran dengan penggantian takhta masih kekal - sultan tidak terhad dari segi bilangan gundik, jadi mereka boleh mempunyai ramai anak lelaki. Mengambil kira hakikat bahawa setiap anak lelaki dewasa boleh dianggap sebagai pewaris penuh, perjuangan untuk kuasa masa depan sering bermula walaupun sebelum kematian sultan sebelumnya. Di samping itu, walaupun setelah mendapat kekuasaan, sultan yang baru tidak dapat tenang sepenuhnya, mengetahui bahawa saudara-saudaranya dapat memberontak setiap saat. Mehmed II sendiri, setelah akhirnya berkuasa, menyelesaikan masalah ini dengan mudah dan radikal - dia membunuh saudara tirinya, pesaing yang berpotensi dalam perebutan kuasa. Dan kemudian dia mengeluarkan undang-undang yang menurutnya Sultan, selepas naik takhta, mempunyai hak untuk menghukum mati saudara-saudaranya untuk memelihara kestabilan negeri dan untuk mengelakkan pemberontakan masa depan.

Undang-undang Fatih dalam Empayar Uthmaniyyah Empayar Uthmaniyyah: Jambatan Selatan antara Timur dan Barat beroperasi secara rasmi selama lebih daripada empat abad, sehingga akhir kewujudan kesultanan, dimansuhkan pada tahun 1922. Pada saat yang sama, seseorang tidak boleh membuat fanatik dari Mehmed II, yang diduga mewariskan keturunannya untuk memusnahkan semua saudara lelaki tanpa ampun. Undang-undang Fatih tidak mengatakan bahawa setiap sultan baru wajib membunuh kerabat terdekatnya. Dan ramai sultan tidak mengambil langkah drastik seperti itu. Walau bagaimanapun, undang-undang ini memberi ketua empayar hak untuk memastikan kestabilan politik seluruh negeri melalui "pembuluh darah" intra-keluarga tersebut. Ngomong-ngomong, undang-undang ini bukanlah kehendak kejam sultan gila: ia telah diluluskan oleh pihak berkuasa undang-undang dan agama Empayar Uthmaniyyah, yang menganggap bahawa langkah sedemikian adalah wajar dan sesuai. Undang-undang Fatih sering digunakan oleh sultan-sultan Empayar Uthmaniyyah. Oleh itu, semasa penyertaannya ke takhta pada tahun 1595, Sultan Mehmed III memerintahkan untuk membunuh 19 saudara. Namun, kes terakhir dari penerapan norma hukum luar biasa ini dicatat jauh sebelum kejatuhan kerajaan: pada tahun 1808, Murad II, yang berkuasa, memerintahkan pembunuhan saudaranya, Sultan Mustafa IV sebelumnya.

Hukum Fatih: Undang-undang dan Siri

Tidak mungkin sebilangan besar orang bukan Turki, iaitu, yang tidak mempelajari perbuatan Mehmed II dalam kursus sejarah sekolah, akan mengingati tentang hukum Fatih pada zaman kita, jika bukan kerana siri yang terkenal "The Abad yang mengagumkan". Hakikatnya penulis menjadikan hukum Fatih sebagai salah satu plot utama dalam keseluruhan cerita. Menurut senario itu, Alexandra Anastasia Lisowska, gundik terkenal dan isteri tercinta Sultan Suleiman the Magnificent, mula menganyam tipu muslihatnya terhadap gundik lain dan anak sulung Sultan Suleiman. Pada masa yang sama, aktiviti utamanya ditujukan tepat bertentangan dengan hukum Fatih mengenai penggantian takhta. Logikanya adalah seperti berikut: Sultan Suleiman mempunyai seorang putera sulung, dilahirkan dari seorang gundik lain. Akibatnya, dialah yang mempunyai peluang tertinggi untuk menduduki takhta bapanya. Dalam kes ini, sultan baru boleh menggunakan undang-undang Fatih dan membunuh saudara-saudaranya, anak-anak Alexandra Anastasia Lisowska.

Oleh itu, Khyurrem Sultan didakwa berusaha untuk mendapatkan Suleiman untuk memansuhkan undang-undang ini. Ketika sultan tidak mahu memansuhkan undang-undang walaupun demi isteri tercinta, dia mengarahkan kembali kegiatannya. Tidak dapat memansuhkan undang-undang sebagai ancaman kepada anak lelakinya, dia memutuskan untuk menghapuskan punca - dan mula membuat tipu daya terhadap anak sulung, Suleiman, untuk memburukkan dia di mata bapanya, dan, jika boleh, memusnahkannya. . Aktiviti ini membawa kepada peningkatan dalam pengaruh Alexandra Anastasia Lisowska, yang menjadi, dengan itu, nenek moyang tradisi, yang dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah dikenali sebagai "Kesultanan Wanita".

Versi secara keseluruhan menarik dan tidak tanpa logik, namun, itu hanyalah versi artistik. Khyurrem Sultan bukan aktivis "Kesultanan Wanita", fenomena ini, yang dicirikan oleh pengaruh besar wanita di harem terhadap situasi politik di negara ini dan bahkan atas kekuasaan tertinggi, muncul setengah abad setelah kematiannya.

Di samping itu, sekali lagi perlu diingat bahawa undang-undang Fatih tidak memperuntukkan tindakan balas yang tidak dapat dielakkan oleh Sultan ke atas saudara-saudara. Adalah khas bahawa dalam beberapa kasus undang-undang itu dilanggar: misalnya, pada tahun 1640, sebelum kematiannya, Sultan Murad IV memerintahkan pembunuhan saudaranya. Walau bagaimanapun, perintah itu tidak dilaksanakan, kerana sekiranya pelaksanaannya tidak ada waris langsung dalam garis lelaki. Benar, sultan berikutnya turun dalam sejarah sebagai Ibrahim I the Crazy, jadi persoalan besarnya adalah apakah perintah itu tidak diikuti dengan betul - tetapi itu kisah lain ...

www.chuchotezvous.ru

Hukum Fatih

Hukum Fatih

Tajuk undang-undang

Pengasas undang-undang

Hukum Fatih- salah satu tradisi suci Kerajaan Uthmaniyyah, yang digunakan oleh sultan ketika memasuki takhta. Undang-undang Fatih menyeru sultan-sultan yang menerima takhta supaya membunuh semua saudara mereka dan keturunan lelaki mereka untuk mengelakkan peperangan sesama sendiri di masa hadapan.

Kes pembunuhan saudara terdekat semasa perebutan kuasa di dinasti Uthmaniyyah berlaku sejak hari-hari pertama. Pelaksanaan saingan dalam perjuangan untuk takhta, sering dilaksanakan dan semua anak lelakinya, tanpa mengira umur. Sebelum Murad II, dalam semua kes, hanya pangeran yang bersalah yang dieksekusi: pemberontak dan konspirator, penentang dalam perjuangan bersenjata. Murad II adalah yang pertama menghukum saudara bawah umur yang tidak bersalah, memerintahkan mereka dibutakan sama sekali tanpa kesalahan mereka. Anak lelakinya, Mehmed II, sejurus selepas naik takhta menghukum mati abangnya yang baru dilahirkan. Kemudian, sultan mengeluarkan kumpulan undang-undang, salah satu peruntukan yang mengiktiraf pembunuhan shehzadeh yang tidak bersalah demi menjaga ketertiban yang sah.

Uthmaniyyah mewarisi gagasan bahawa penumpahan darah oleh anggota dinasti tidak dapat diterima, sehingga saudara-mara sultan dieksekusi dengan mencekik mereka dengan tali busur. Anak-anak Sultan yang terbunuh dengan cara ini telah dikebumikan dengan hormat, biasanya di sebelah bapa yang telah meninggal dunia. Bayezid II dan Selim I tidak menerapkan hukum Fatih selama aksesi mereka, kerana hubungan dengan saudara-saudara diselesaikan dengan tangan, hanya seorang anak lelaki yang selamat dari Suleiman I, oleh itu, dalam bentuk murni, hukum Fatih diterapkan dari aksesi Murad III pada tahun 1574 hingga kematian Murad IV pada tahun 1640:

Murad III, anak sulung Selim II, semasa naik tahta pada tahun 1574, menggunakan haknya untuk menghukum mati adik-beradik muda yang tidak bersalah di bawah undang-undang Fatih. Jumlah mereka yang dieksekusi dianggarkan lima atau sembilan. Mehmed III, putera sulung Murad III, setelah memasuki takhta juga memerintahkan hukuman mati terhadap adik-adiknya. Dia mempunyai 19 daripada mereka. Khuatir akan konspirasi di pihak anak-anaknya sendiri, Mehmed memperkenalkan adat yang merosakkan untuk tidak menghantar shehzade kepada para sanjak, tetapi untuk mengekalkan mereka bersamanya di wilayah istana Sultan. Ahmed I, anak sulung dari putera Mehmed III yang selamat daripadanya, dua kali memerintahkan hukuman mati terhadap Mustafa, tetapi kedua-duanya terdapat masalah yang memaksa sultan takhayul membatalkan perintah itu. Anak lelaki Ahmed, Osman, memerintahkan hukuman mati terhadap abangnya, Mehmed. Osman sendiri tidak lama kemudian digulingkan dan dibunuh. Murad IV memerintahkan hukuman mati sekurang-kurangnya dua adiknya di bawah umur. Walaupun tidak pernah mempunyai anak lelaki yang masih hidup sejak kecil, Murad memerintahkan pembunuhan saudara terakhirnya dan hanya pewaris, Ibrahim, tetapi ibunya menyelamatkannya, dan Ibrahim menggantikan Murad di takhta. Ibrahim dibunuh kemudian, selepas pemberontakan Janissari dan penggulingan.

Pada masa akan datang, hukum Fatih tidak lagi diterapkan. Dianggarkan 60 ehzade dihukum mati sepanjang sejarah Empayar Uthmaniyyah. Daripada jumlah ini, 16 telah dihukum bunuh kerana rusuhan dan 7 untuk cubaan rusuhan. Semua yang lain - 37 - atas sebab faedah umum.

Abad yang megah

Mustafa bersumpah dia tidak akan membunuh Mehmed

Untuk pertama kalinya, undang-undang yang memerintahkan kematian saudara-saudaranya setelah masuk takhta disebutkan pada musim ketiga. Semasa memburu, Suleiman memberitahu anaknya Mehmed tentang hal ini, dan dia, bertemu dengan Mustafa, bertanya kepadanya apakah saudaranya akan dapat membunuh saudaranya. Shehzade bersumpah kepada satu sama lain bahawa sesiapa di antara mereka yang naik takhta, dia tidak akan membunuh yang lain.

Pelaksanaan Bayezid dan anak-anaknya

Pada musim keempat, hukum Fatih disebut dalam hampir setiap episod. Terdapat tiga pesaing untuk takhta - Shehzade Mustafa, Selim dan Bayazid. Ibu kepada Selim dan Bayezid Alexandra Anastasia Lisowska bersedia untuk apa sahaja untuk mendapatkan takhta untuk salah seorang anaknya, dan untuk tujuan ini dia mula menganyam intrik di sekeliling Mustafa. Bayazid dan Mustafa saling bersumpah bahawa jika salah satu dari mereka naik ke takhta, dia tidak akan membunuh yang lain, tetapi ibu-ibu shehzade secara aktif menentang ini. Selepas hukuman mati Mustafa, hanya dua saingan yang tinggal - Selim dan Bayazid, dan masing-masing tahu bahawa takhta atau kematian menantinya. Di belakang punggung Selim adalah ayahnya, dan Bayazid adalah ibunya. Terdapat lebih daripada satu pertempuran antara shehzade, dan akibatnya, shehzade yang lebih muda mereka mendapati dirinya dalam tawanan Parsi, dari mana Selim menebusnya dan membunuhnya bersama semua anak lelakinya untuk memastikan pemerintahan yang aman untuk dirinya.

Empayar Kyosem

Mustafa I kecil sebelum dihukum bunuh di penjara bawah tanah

Hukum Fatih disebut dalam episod pertama. Ahmed bercakap tentang masa kecilnya, yang digelapkan oleh kematian saudara-saudaranya dan kekejaman ayahnya, yang meninggal kerana sakit dan dengan itu membolehkan Ahmed naik takhta. Di hadapan Shehzadeh, abangnya, Mahmud, telah dibunuh, dan Darwis Pasha kemudiannya ingat bahawa jika dia tidak meracuni Mehmed III, Ahmed sendiri akan dihukum bunuh. Mengikut undang-undang, sultan baharu mesti mengambil nyawa adik lelakinya Mustafa, tetapi baginda tidak boleh melakukan ini walaupun mendapat tekanan daripada ibunya dan Safiye Sultan. Dia membuat beberapa percubaan untuk membunuh budak itu, tetapi setiap kali sesuatu menghalangnya. Akibatnya, Ahmed tidak pernah melakukan kekejaman, yang layak mendapat pengakuan sejagat. Namun, kerana belas ihsannya, Mustafa terpaksa duduk di kafe sepanjang hayatnya, yang membuatkan dia menjadi gila.

Pelaksanaan Shehzade atas perintah Sultan Halime

Selepas kematian Ahmed, undang-undang Fatih hampir menjadi watak utama siri ini: untuk melindungi kedua-dua anak-anaknya dan semua shehzade yang masih dilahirkan di Empayar, Kyosem Sultan memansuhkan persaudaraan. Dia, bagi pihak suaminya, menerima pakai undang-undang baru mengenai "yang tertua dan paling bijak", mengikut mana anak sulung keluarga Uthmaniyyah menjadi Sultan. Tetapi ini tidak membantu untuk menghentikan pertumpahan darah: dengan perintah Valide Halime Sultan, yang tidak mengambil kira perintah baru, semua anak saudara padishah baru hampir dihukum bunuh, dan dua kali. Osman II, setelah menaiki takhta, memansuhkan undang-undang yang diterima pakai oleh ibu tirinya dan kembali membunuh persaudaraan. Oleh itu, hukuman mati terhadap abangnya, Shehzade Mehmed menjadi mungkin. Juga, walaupun semasa hayat Ahmed, Iskender, "shehzadeh yang hilang," dilaksanakan, tetapi kemudian dia ternyata masih hidup, dan Kosem, untuk memastikan pemerintahan tenang masa depan anaknya dan melucutkan pewaris Safiye Sultan, melakukan segala-galanya untuk berurusan dengannya. Semasa pemerintahan kedua Mustafa yang gila, demi memelihara ketenteraman, anak-anak Kyosem hampir dihukum bunuh lagi, dan Osman dibunuh oleh janissari. Anaknya, Mustafa, juga dihukum mati.

Pelaksanaan Shehzade Bayazid

Pada musim kedua, Undang-undang Fatih memerintah dari episod pertama hingga terakhir: sebaik sahaja Sultan Murad mengambil alih kuasa, saudara-saudaranya mula takut untuk kebebasan mereka, dan kemudian untuk nyawa mereka. Sultan Gulbahar, yang baru sahaja tiba di istana, segera mula memberitahu anaknya bahawa suatu hari nanti Sultan akan menghukumnya juga, dan oleh itu perlu untuk menggulingkan padishah semasa sebelum ini berlaku. Sebaik sahaja Shehzade Kasym melakukan kesalahan, dia dimasukkan ke dalam sebuah kafe, dan beberapa tahun kemudian, disebabkan tipu daya ibunya, dia dihukum bunuh sepenuhnya. Walaupun semua percubaan oleh Valide Kosem Sultan untuk menyelamatkan nyawa semua shehzade, Bayazid adalah yang pertama mati di tangan algojo, terlibat dalam permainan ibunya, Kasym dibunuh kedua, dan Ibrahim, yang juga menghabiskan beberapa tahun dalam kafe, Kosem betul-betul melindungi dengan badannya. Kemudian, padishah mengeksekusi Mustafa I yang lebih tua, yang masih duduk di kafe.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

ke Halaman Utama

Süleyman ve Roksolana / Suleiman dan Roksolana

Hukum Fatih
Kenapa dia diperlukan?! Dan siapa yang menciptanya?!

Baiklah, sebagai permulaan, saya ingatkan anda, bagi mereka yang terlupa atau langsung tidak tahu apa nama undang-undang ini. Undang-undang Fatih adalah undang-undang yang sama yang membolehkan anda membunuh semua saudara anda dan mengganggu sepenuhnya puak mereka (iaitu, membunuh semua keturunan mereka, dalam garis lelaki), jika (anda masih bernasib baik) dan anda mengambil takhta, itu ialah, menjadi Sultan.

Sebagai permulaan, tidak banyak mengenai pencipta undang-undang ini. Sultan Mehmed II, digelar oleh rakyat Fatih, yang bermaksud Penakluk, adalah sultan Uthmaniyyah dari tahun 1444 hingga 1446 dan dari tahun 1451 hingga 1481. (Datuk Sultan Suleiman Qanuni).

Mehmed II dilahirkan pada 29 Mac 1432 di Edirne. Dia adalah anak keempat Murad II oleh gundiknya Hyuma Khatun (diandaikan bahawa dia berasal dari Yunani).

Apabila Mehmet berumur enam tahun, dia dihantar ke sanjak-saruhan Manisa, di mana dia kekal sehingga Ogos 1444 (sehingga 12 tahun), iaitu, sehingga dia menaiki takhta.

Pada masa naik takhta, Mehmed II mengarahkan abang tirinya Ahmed-Kuchuk ditenggelamkan. Selepas itu, sebenarnya, Mehmed II menghalalkan adat ini dengan titahnya, yang berbunyi "Bahawa anak-anakku yang akan menaiki takhta, adalah HAK untuk membunuh saudara-saudaranya supaya tertib di muka bumi." Kebanyakan pakar dalam hal ehwal kehakiman meluluskan undang-undang ini. INILAH HUKUM FATIH.

Malah, sultan ini menjadi terkenal bukan sahaja kerana undang-undangnya yang terkenal, baginda memimpin banyak penaklukan semasa Perang Balkan, menakluk Serbia, Herzegovina, Albania. Pada tahun 1467, Mehmed II mendekati harta benda penguasa Mamluk dari Karamanid - Ak-Koyunlu - Memluk. Pada tahun 1479, sultan menjalankan kempen menentang Venetian, yang menguasai wilayah Albania yang luas. Mehmed II mengepung kubu Shkoder (Ishkodra) dan Kruya (Akchahisar). Penaklukannya yang paling penting, yang mana dia sebenarnya menerima jolokan "Fatih", adalah penaklukan Konstantinopel pada Mei 1453 (ketika itu dia berumur 21 tahun).

Isteri dan gundik:

Sejak permulaan pemerintahan Sultan Mehmet II (sejak 1444), elemen utama dasar keluarga Uthmaniyyah adalah hidup dengan gundik, tanpa secara rasmi memasuki perkahwinan dengan mereka, serta prinsip utama (yang, saya fikir, ramai yang telah mendengar daripada) "seorang gundik satu anak lelaki ( shehzade) ", serta dasar menyekat pembiakan isteri daripada keluarga bangsawan, telah dijalankan melalui pantang seksual. Di dalam harem Sultan, satu jenis polisi mungkin digunakan untuk tidak memasukkan gundik-gundik yang telah melahirkan anak lelaki ke katil Sultan. Salah satu sebab penerapan dasar "seorang gundik seorang anak lelaki" ialah ibu kepada anak-anak Sultan, apabila menghantar anak-anak lelaki mereka untuk mentadbir Sanjak, menemani mereka dan mengetuai rumah mereka di wilayah-wilayah.

1.Emin Gulbahar Khatun: ibu Jevkher Khatun dan ibu angkat Bayazid II (Sebagai ibu angkat dan balu Mehmed Bayazid menerima gelaran yang sama dengan gelaran Valida-Sultan yang muncul kemudian. Dia meninggal pada tahun 1492 di Istanbul. Dia dikebumikan di masjid Fatih. Untuk mengenang ibu angkatnya. Bayezid II membina masjid Khatuniyye di Tokat selepas kematiannya).

2. Sitti Mykrima Khatun: adalah isteri UNDANG-UNDANG Mehmet, anak perempuan penguasa keenam Dulkadirid Suleiman Bey dan ibu kandung Bayezid II. (Anak lelakinya menaiki takhta 14 tahun kemudian, selepas kematian Mykrimé. Isteri Mehmed yang lain, Emine Gulbahar Khatun menerima gelaran yang setara dengan Valide Sultan sebagai ibu angkatnya).

3. Gulshah Khatun: ibu kepada anak tercinta Sultan Mehmed II - Shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade meninggal kerana sakit pada bulan Jun 1474, pada usia 24 tahun. Grand Vizier Mahmud Pasha, yang mempunyai hubungan buruk dengan Mustafa, disalahkan atas kematiannya. Dia dicekik tetapi dikuburkan di makamnya, yang dia bangun dan menanggung namanya. Dan yang paling penting, pada hari pengebumiannya, sultan mengistiharkan berkabung, yang merupakan tanda sifatnya yang berubah-ubah).

4.Cicek Khatun: ibu kepada Shehzade Cem
5 helena khatun
6 Anna Khatun
7. Alexis Khatun

Anak lelaki: Sultan Bayazid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Jem dan Shehzade Korkut.

Anak perempuan: Jevger Khatun, Seljuk Khatun, Khatije Khatun, Iladi Khatun, Aishe Khatun, Hindi Khatun, Ainishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan dan Ikmar Sultan. (Saya rasa ramai yang berminat mengapa anak perempuan pertama dipanggil Khatun, dan 2 Sultan terakhir, saya jelaskan, sehingga pemerintahan Basid II, anak perempuan Sultan disebut Khatun, dan setelah naik ke takhta, anak perempuan daripada Sultan mula digelar Sultan).

Mehmed II meninggal dunia ketika dia berpindah dari Istanbul ke Gebze untuk pembentukan terakhir tentera (untuk kempen seterusnya). Semasa berada di kem tentera, Mehmed II jatuh sakit dan mati secara tiba-tiba, seperti yang diharapkan dari keracunan makanan atau kerana penyakit kroniknya. Terdapat juga versi keracunan. Jenazah Vladyka dibawa oleh Karamani Ahmet Pasha ke Istanbul dan diucapkan selamat tinggal selama dua puluh hari. Pada hari kedua selepas Bayezid II menaiki takhta, jenazah telah dikebumikan di makam Masjid Fatih. Pengebumian berlaku pada 21 Mei 1481.

Keperluan keselamatan kebakaran untuk gudang minyak dan produk minyak Struktur gudang yang dimaksudkan untuk penyimpanan minyak, produk minyak, kerana letupan dan bahaya kebakaran, mesti dilengkapi dengan betul untuk [...]

Mana-mana empayar bukan sahaja berdasarkan penaklukan tentera, kekuatan ekonomi dan ideologi yang kuat. Empayar tidak boleh wujud dalam jangka masa yang lama dan berkembang dengan berkesan tanpa sistem pewarisan kuasa tertinggi yang stabil. Apa yang boleh menyebabkan anarki dalam empayar boleh dikesan kepada contoh Empayar Rom semasa kemerosotannya, apabila hampir sesiapa sahaja yang menawarkan lebih banyak wang kepada Praetorians, pengawal ibu kota, boleh menjadi maharaja. Di Empayar Uthmaniyyah soal perintah berkuasa dikawal terutamanya oleh undang-undang Fatih, yang disebut oleh ramai orang sebagai contoh kekejaman dan sinis politik.

Undang-undang pewarisan takhta Fatih terhasil berkat salah seorang sultan yang paling terkenal dan berjaya di Empayar Uthmaniyyah , Mehmed II (memerintah 1444-1446, 1451-1481). Julukan yang dihormati "Fatih", iaitu, Penakluk, diberikan kepadanya dengan mengagumi rakyat dan keturunan sebagai pengiktirafan atas jasa cemerlangnya dalam meluaskan wilayah empayar. Mehmed II benar-benar melakukan yang terbaik, setelah melakukan banyak kempen kemenangan di Timur dan Barat, terutamanya di Balkan dan Eropah Selatan. Tetapi tindakan ketenteraan utamanya ialah menawan Constantinople pada tahun 1453. Pada masa itu, Empayar Byzantine sebenarnya telah tidak wujud lagi, wilayahnya dikuasai oleh Uthmaniyyah. Tetapi kejatuhan kota besar, ibu kota sebuah empayar monumental, adalah peristiwa penting yang menandakan berakhirnya satu era dan permulaan yang seterusnya. Era di mana Empayar Uthmaniyyah mempunyai ibu kota baru, dinamakan semula Istanbul, dan dia sendiri menjadi salah satu kuasa terkemuka di arena antarabangsa.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak penakluk dalam sejarah umat manusia, lebih kurang daripada penakluk yang hebat. Kehebatan seorang penakluk diukur bukan sahaja dengan skala tanah yang ditaklukinya atau jumlah musuh yang terbunuh. Pertama sekali, adalah kebimbangan untuk memelihara yang ditakluki dan mengubahnya menjadi sebuah negeri yang berkuasa dan makmur. Mehmed II Fatih adalah seorang penakluk yang hebat - selepas banyak kemenangan, dia memikirkan bagaimana untuk memastikan kestabilan empayar pada masa hadapan. Pertama sekali, ini memerlukan sistem pewarisan kuasa yang sederhana dan jelas. Pada masa itu, salah satu mekanisme telah pun dibangunkan. Ia terdiri daripada prinsip di mana kehidupan harem Sultan dibina - "satu gundik - seorang anak lelaki." Sultan sangat jarang mengadakan perkahwinan rasmi, biasanya gundik mereka melahirkan anak. Supaya seorang gundik tidak menerima terlalu banyak pengaruh dan tidak memulakan tipu muslihat terhadap anak lelaki daripada gundik lain, dia hanya boleh mempunyai seorang anak lelaki daripada Sultan. Selepas kelahirannya, dia tidak lagi dibenarkan berhubungan intim dengan tuannya. Lebih-lebih lagi, ketika putra itu mencapai usia yang lebih waras, dia dilantik sebagai gabenor di salah satu provinsi - dan ibu harus menemaninya.

Adik Beradik Paling Berbahaya Dalam Politik

Walau bagaimanapun, kesukaran dengan penggantian takhta masih kekal - sultan tidak terhad dari segi bilangan gundik, jadi mereka boleh mempunyai ramai anak lelaki. Mengambil kira hakikat bahawa setiap anak lelaki dewasa boleh dianggap sebagai pewaris penuh, perjuangan untuk kuasa masa depan sering bermula walaupun sebelum kematian sultan sebelumnya. Di samping itu, walaupun setelah mendapat kekuasaan, sultan yang baru tidak dapat tenang sepenuhnya, mengetahui bahawa saudara-saudaranya dapat memberontak setiap saat. Mehmed II sendiri, setelah akhirnya berkuasa, menyelesaikan masalah ini dengan mudah dan radikal - dia membunuh saudara tirinya, pesaing yang berpotensi dalam perebutan kuasa. Dan kemudian dia mengeluarkan undang-undang yang menurutnya Sultan, selepas naik takhta, mempunyai hak untuk menghukum mati saudara-saudaranya untuk memelihara kestabilan negeri dan untuk mengelakkan pemberontakan masa depan.

Undang-undang Fatih di Empayar Uthmaniyyah secara resmi beroperasi selama lebih dari empat abad, hingga akhir kewujudan Kesultanan, dihapuskan pada tahun 1922. Pada saat yang sama, seseorang tidak boleh membuat fanatik dari Mehmed II, yang diduga mewariskan keturunannya untuk memusnahkan semua saudara lelaki tanpa ampun. Undang-undang Fatih tidak mengatakan bahawa setiap sultan baru wajib membunuh kerabat terdekatnya. Dan ramai sultan tidak mengambil langkah drastik seperti itu. Walau bagaimanapun, undang-undang ini memberi ketua empayar hak untuk memastikan kestabilan politik seluruh negeri melalui "pembuluh darah" intra-keluarga tersebut. Ngomong-ngomong, undang-undang ini bukanlah kehendak kejam sultan gila: ia telah diluluskan oleh pihak berkuasa undang-undang dan agama Empayar Uthmaniyyah, yang menganggap bahawa langkah sedemikian adalah wajar dan sesuai. Undang-undang Fatih sering digunakan oleh sultan-sultan Empayar Uthmaniyyah. Oleh itu, semasa penyertaannya ke takhta pada tahun 1595, Sultan Mehmed III memerintahkan untuk membunuh 19 saudara. Namun, kes terakhir dari penerapan norma hukum luar biasa ini dicatat jauh sebelum kejatuhan kerajaan: pada tahun 1808, Murad II, yang berkuasa, memerintahkan pembunuhan saudaranya, Sultan Mustafa IV sebelumnya.

Hukum Fatih: Undang-undang dan Siri

Tidak mungkin sebilangan besar orang bukan Turki, iaitu, yang tidak mempelajari perbuatan Mehmed II dalam kursus sejarah sekolah, akan mengingati tentang hukum Fatih pada zaman kita, jika bukan kerana siri yang terkenal "The Abad yang mengagumkan". Hakikatnya penulis menjadikan hukum Fatih sebagai salah satu plot utama dalam keseluruhan cerita. Menurut senario itu, Alexandra Anastasia Lisowska, gundik terkenal dan isteri tercinta Sultan Suleiman the Magnificent, mula menganyam tipu muslihatnya terhadap gundik lain dan anak sulung Sultan Suleiman. Pada masa yang sama, aktiviti utamanya ditujukan tepat bertentangan dengan hukum Fatih mengenai penggantian takhta. Logikanya adalah seperti berikut: Sultan Suleiman mempunyai seorang putera sulung, dilahirkan dari seorang gundik lain. Akibatnya, dialah yang mempunyai peluang tertinggi untuk menduduki takhta bapanya. Dalam kes ini, sultan baru boleh menggunakan undang-undang Fatih dan membunuh saudara-saudaranya, anak-anak Alexandra Anastasia Lisowska.

Oleh itu, Khyurrem Sultan didakwa berusaha untuk mendapatkan Suleiman untuk memansuhkan undang-undang ini. Ketika sultan tidak mahu memansuhkan undang-undang walaupun demi isteri tercinta, dia mengarahkan kembali kegiatannya. Tidak dapat memansuhkan undang-undang sebagai ancaman kepada anak lelakinya, dia memutuskan untuk menghapuskan punca - dan mula membuat tipu daya terhadap anak sulung, Suleiman, untuk memburukkan dia di mata bapanya, dan, jika boleh, memusnahkannya. . Aktiviti ini membawa kepada peningkatan dalam pengaruh Alexandra Anastasia Lisowska, yang menjadi, dengan itu, nenek moyang tradisi, yang dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah dikenali sebagai "Kesultanan Wanita".

Versi secara keseluruhan menarik dan tidak tanpa logik, namun, itu hanyalah versi artistik. Khyurrem Sultan bukan aktivis "Kesultanan Wanita", fenomena ini, yang dicirikan oleh pengaruh besar wanita di harem terhadap situasi politik di negara ini dan bahkan atas kekuasaan tertinggi, muncul setengah abad setelah kematiannya.

Di samping itu, sekali lagi perlu diingat bahawa undang-undang Fatih tidak memperuntukkan tindakan balas yang tidak dapat dielakkan oleh Sultan ke atas saudara-saudara. Adalah khas bahawa dalam beberapa kasus undang-undang itu dilanggar: misalnya, pada tahun 1640, sebelum kematiannya, Sultan Murad IV memerintahkan pembunuhan saudaranya. Walau bagaimanapun, perintah itu tidak dilaksanakan, kerana sekiranya pelaksanaannya tidak ada waris langsung dalam garis lelaki. Benar, sultan berikutnya turun dalam sejarah sebagai Ibrahim I the Crazy, jadi persoalan besarnya adalah apakah perintah itu tidak diikuti dengan betul - tetapi itu kisah lain ...

Alexander Babitsky

1. Bagaimana shehzade menaiki takhta?

Sejarah negara Turki yang didokumentasikan bermula dengan Mete Kagan (Oguz Khan. 234-174 SM), yang memerintah Kerajaan Hun yang hebat. Oleh itu, banyak tradisi zaman kemudian dipanggil "adat Oguz". Mengikut kebiasaan undang-undang ini, semua yang ada di negeri ini adalah milik Dinasti, dan pemerintahan negara itu menurut tradisi Turki berlaku melalui penyertaan bersama para anggota Dinasti.
Tidak ada sistem formal untuk memilih Penguasa yang ditulis oleh undang-undang. Setiap waris mempunyai hak untuk menaiki takhta. Oleh itu, penguasa seterusnya biasanya yang paling bercita-cita tinggi dan paling berkemampuan. Walaupun kaedah warisan ini memastikan pengalihan kuasa kepada pewaris yang paling layak, itu juga merupakan penyebab banyak masalah.

Ukiran Barat yang menggambarkan Valide Sultan dan Shehzade

2. Bagaimana shehzade dibesarkan?

Mereka mula mempelajari pengetahuan teori di istana. Para saintis terkenal telah dijemput sebagai mentor ke shehzadeh. Sebagai bahasa asing, mereka tentu belajar bahasa Arab dan Parsi.

Di halaman ketiga Topkapi, di bawah pengawasan ich oglans shehzadeh, mereka belajar bagaimana menunggang kuda dan menggunakan senjata. Untuk aplikasi praktikal teori yang dipelajari, shehzade dihantar ke sanjaki.

Pemandangan dari kehidupan harian shehzade di halaman ketiga Topkapi, miniatur dari Nama Keluarga-i Vehbi

3. Bilakah shezhade berhenti dihantar ke sanjaki?

Selepas kebangkitan Shehzade Baezid pada zaman Qanuni Sultan Suleiman, hanya shehzade turun temurun dihantar kepada sanjak. Anak kepada Selim II Murad III dan anak kepada Murad III Mehmed III telah dihantar sebagai gabenor ke Manisa.

Sementara pewaris takhta berada di sanjak sebagai gabenor, sisa shehzade terkawal di istana. Untuk kestabilan di negeri ini, sebaik sahaja pewaris takhta, yang menaiki takhta, mempunyai keturunan, seluruh shehzade telah dilaksanakan.

Sejak zaman Sultan Mehmed III, yang menaiki takhta Uthmaniyyah pada tahun 1595, pewaris takhta tidak pergi ke Sanjaki, mereka juga kekal menetap di Topkapi.

Sultan Ahmed I tidak menghukum adiknya Mustafa ketika menjadi Sultan pada tahun 1603 kerana dia tidak mempunyai waris sendiri. Apabila mereka muncul bersamanya, pegawai kerajaan tidak membenarkan Mustafa dihukum bunuh. Oleh itu, pembunuhan saudara, yang telah berlangsung selama lebih daripada dua abad, untuk kepentingan negara, telah ditamatkan, dan semua waris hidup di bawah pengawasan Topkapi.

Miniatur Manisa

4. "Viceroyalty on paper" - bagaimana keadaannya?

Semasa pemerintahan Mehmed III, tradisi menghantar semua gabenor shehzade ke sanjaki telah terganggu, tetapi pewaris takhta - Veliakht Shehzade - terus pergi ke sanjaki.
Pada masa berikutnya, pewaris takhta paling senior, walaupun biarpun di atas kertas, dilantik sebagai gabenor. Hanya sebaliknya mereka yang dipanggil mutesselim (wakil) meninggalkan sebagai gabenor. Anak Sultan Ibrahim Shehzadeh Mehmed telah dilantik sebagai gabenor di Manisa ketika berumur 4 tahun. Sejak Sultan Mehmed IV, tradisi melantik gabenor shehzade telah berhenti walaupun di atas kertas.

Qanuni Sultan Suleiman memeriksa perkara Shehzade Baezid (lukisan oleh Munif Fehmi)

5. Apakah sanjak yang diperuntukkan untuk shehzadeh?

Di Empayar Uthmaniyyah, shehzadeh, semasa pemerintahan ayah mereka, dikirim oleh gabenor ke daerah-daerah, di sebelah mereka adalah negarawan yang berpengalaman - lala.
Terima kasih kepada jawatan gabenor, shehzadeh mempelajari seni pentadbiran awam. Sanjak utama untuk shehzade ialah Amasya, Kutahya dan Manisa. Shehzadeh biasanya pergi ke tiga wilayah ini, tetapi, tentu saja, kemungkinan sanjak tidak terbatas pada mereka. Menurut kajian oleh Khaldun Eroglu, sepanjang sejarah Uthmaniyyah, shehzade berkhidmat sebagai gabenor dalam sandjak berikut:
Bursa, Inonu, Sultanhisar, Kutahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (Feodosia moden, Crimea), Konya, Akshehir, Izmit, Balykesir, Akyazy, Mudurnu, Tekidili, Kastamonu (Mudurnu) ), Chorum, Nowhere, Osmanjik, Sinop dan Chankyry.

Sultan Mustafa III dan shehzade-nya

6. Apakah tugas lala di bawah shehzade?

Sebelum periode Empayar, seorang mentor ditugaskan untuk shehzade, yang disebut "atabey". Semasa zaman Empayar, tradisi yang sama berterusan, tetapi mentor dipanggil lala.
Ketika shehzade pergi ke sanjak, seorang mentor ditugaskan kepadanya, lala bertanggungjawab menguruskan sanjak dan mengajar shehzade. Surat-surat yang dihantar dari istana kepada sanjak ditujukan kepada lala dan bukan kepada shehzade. Lala juga bertanggung jawab atas asuhan shehzade dan dialah yang wajib menghentikan segala percubaan pewaris untuk menentang ayahnya.
Kedudukan lala dipelihara walaupun ketika shehzade tidak lagi dihantar kepada para sadjaks. Dalam tempoh itu, lala dipilih daripada kakitangan istana.

7. Di manakah shehzade tinggal di istana?

Semasa pemerintahan Mehmed IV pada tahun 1653, ahli lelaki Dinasti, sebagai tambahan kepada Padishah, tinggal di sebuah bangunan 12 bilik yang dipanggil "Shimshirlik", nama lain ialah. Bangunan ini mempunyai segalanya untuk keselesaan shehzade, tetapi dikelilingi oleh tembok tinggi dan kayu kotak (shimshir dalam bahasa Turki). Pintu-pintu di Shimshirlik ditutup dengan rantai di kedua-dua belah pihak, zaman harem hitam bertugas sepanjang masa, di hadapan dan di belakang pintu. Pada tahun 1756, pedagang Perancis Jean-Claude Flash membandingkan bangunan itu dengan kandang yang selamat.
Shehzade, yang disimpan di Shimshirlik, tidak mempunyai hak untuk keluar dan berkomunikasi dengan sesiapa sahaja. Sekiranya sakit, doktor dipanggil ke Shimshirilik, dan mereka menjalankan rawatan di sana.
Pada abad ke-18, kehidupan Shehzade di Shimshirlik menjadi lebih mudah. Semasa pemerintahan Osman III dari 1753 hingga 1757, Shimshirlik telah dibina semula sedikit, ketinggian dinding luar dikurangkan, dan lebih banyak tingkap dibuat di dalam bangunan. Ketika Padishah pergi ke istana di Besiktash atau istana lain, dia mulai mengambil shehzade bersamanya.

Sultan Ahmed III dan shehzadenya

8. Apa yang menyebabkan kehidupan Shehzadeh yang dipaksa di dalam istana?

Shimshirlik adalah hasil dari orang-orang Padishah tidak lagi mahu membunuh saudara dan anak saudara mereka. Tetapi kadangkala shehzadeh ini digunakan oleh musuh jahat Sultan untuk memeras ugut.
Selain daripada upacara rasmi, para padishah biasanya tidak melihat shehzadeh, yang tinggal di dalam Sangkar. Pendidikan tidak diberikan secara khusus kepada waris. Akibatnya, Padishah yang tidak mencolok berkuasa. Terutama pada separuh kedua abad ke-17, beberapa shehzdade menaiki takhta terus dari Shimshirlik, kerana kekurangan pendidikan dan pengetahuan dunia yang minimum, mereka mengalami kesukaran yang besar, memperoleh kuasa, tindakan mereka sepenuhnya diarahkan oleh negarawan.
Dari sudut pandangan hari ini, persaudaraan yang berlarutan selama 2 abad (terutama shehzadeh yang sangat kecil) menyerang kita dengan ngeri. Tetapi semua peristiwa harus dinilai dalam garis besar sejarahnya. Untuk mengelakkan pembunuhan saudara, perlu ada sistem pewarisan takhta yang jelas. Ia muncul hanya pada abad ke-17, apabila shehzade yang lebih tua adalah pewaris langsung. Terima kasih kepada pengesahan pembunuhan saudara dalam tempoh awal sejarah, Empayar Uthmaniyyah mempunyai tempat yang istimewa dalam sejarah Turki. Terima kasih kepada undang-undang ini bahawa Empayar berjaya bertahan selama 6 abad.

Sultan Ahmed III bersama warisnya di istana di Ayvalik (perincian dari miniatur Levny)

9. Bilakah pelaksanaan terakhir shehzade berlaku?

Untuk pertama kalinya dalam sejarah Dinasti Uthmaniyyah, Ahmed I tidak menghukum mati saudaranya Mustafa, tetapi pembunuhan saudara tidak serta-merta dihapuskan. Selepas kejadian ini, terdapat beberapa lagi pengecualian.
Semasa pemerintahannya, anak lelaki kepada Ahmed I, Osman II, mengarahkan hukuman mati terhadap adik lelakinya Shehzade Mehmed, yang hanya beberapa bulan lebih muda daripadanya. Selanjutnya, Murad IV, yang menaiki takhta, juga terpaksa mengikuti jalan yang sama, kerana dia tidak dapat lagi menghadapi konspirasi harem. Walaupun Mehmed IV cuba untuk membunuh saudara-saudaranya, Valide Sultan dan pegawai kerajaan lain menghalangnya. Selepas percubaan pembunuhan saudara yang gagal oleh Mehmed IV, dengan satu pengecualian, era "Hukum Fatih" berakhir.

10. Apa yang berlaku kepada kanak-kanak shehzade?

Shehzadeh, yang tinggal di Shimshirlik, dilayan oleh gundik dan zaman harem. Adalah mustahil bagi Agam untuk melihat satu sama lain di Shehzade sahaja. Mereka tinggal di bangunan Shimshirlick di tingkat satu. Waris memenuhi semua keperluan mereka di dalam dinding Sangkar. Mereka boleh menjalinkan hubungan intim dengan mana-mana gundik yang mereka suka, tetapi mereka tidak boleh mempunyai anak. Jika seorang gundik secara tidak sengaja hamil, dia telah menggugurkan kandungan. Ada yang masih berjaya menjaga kanak-kanak itu dan membesarkannya di luar istana.
Shehzade juga dilarang menanam janggut. Janggut adalah simbol kuasa, oleh itu, Shehzade, yang menaiki takhta, mula menumbuhkan janggut pada upacara khas yang dipanggil "irsal-i dashing" (harfiah: melepaskan janggut)

© Erkhan Afyondzhu, 2005