Anda harus belajar untuk tidak melakukan apa-apa. Apa yang diperlukan hanyalah pemerhatian yang santai. Kekurangan deria (kesunyian, kesunyian, mata tertutup, kekurangan pergerakan, kekurangan hujan, salji dan meteorit yang jatuh, dll.) dan menghentikan dialog dalaman hanya akan membantu anda. Perhatikan segala-galanya di sekeliling dan diri anda dalam "sekitar" ini. Untuk mengalihkan perhatian dari kepala ke jantung atau perut (anda juga boleh melampaui, tetapi visualisasi yang tidak perlu hanya akan menjadi tekanan yang tidak perlu). Hasil yang ideal adalah perhatian dari perut, bukan perhatian pada perut.

Pemerhatian secara santai bukan tentang penumpuan dan analisis. Jika anda hanya memerhati, anda secara automatik akan menghidupkan minda, yang akan mula berfikir tentang yang diperhatikan. Dia akan memilih acara satu demi satu dan memikirkannya. Anda akan memerhatikan diri sendiri - anda akan memikirkan diri sendiri (kekasih). Jika anda melihat bunyi kereta di luar tingkap, anda akan mula berfikir tentang kereta. Memfokuskan minda cenderung memberi tumpuan kepada satu perkara sahaja pada satu masa. Bersaksi secara santai akan membolehkan anda belajar untuk tidak menumpukan perhatian, tetapi untuk memerhatikan semua banyak peristiwa yang berlaku di sini-dan-sekarang, pada masa yang sama. Tanpa berfikir, mengingati atau merancang.

Begitu juga, jika anda hanya berehat tanpa kesedaran, maka badan akan tertidur, anda akan menjadi apatis, lalai, hilang akal, anda akan mula melayang di awan, anda akan menjadi tinggi, tidak tersentuh dengan realiti. Tidak sedarkan diri akan muncul di luar dan akan merampas kuasa sementara pemiliknya terbang ke angkasa dari sini-dan-sekarang. Ia kadangkala ditulis "berhati-hati", tetapi jangan mengelirukan kesedaran dengan kesedaran, tumpuan, kewaspadaan atau pemerhatian. Kesedaran adalah akibat daripada pemerhatian yang santai, dan kesedaran adalah harta. Lebih-lebih lagi, setakat ini, pada tahap yang lebih besar, harta fikiran. Iaitu, ini adalah melakukan, kemahiran.

Meditasi bertujuan untuk berhenti seketika dalam kehidupan. Anda sudah melakukan dan tahu bagaimana melakukan berjuta-juta perkara, menegangkan pada pelbagai kesempatan, merenung, merancang, menggunakan usaha dan kemahuan. Badan berjaya bekerja 24 jam sehari, tanpa jemu. Kepala berfikir beribu-ribu pemikiran tanpa rehat (tidak mengira fasa tidur nyenyak apabila ia berlaku). Satu jam untuk jeda - dan bunga-bunga dalam keabadian, yang telah menunggu saat ini sejak awal zaman, akan mula tumbuh dengan sendirinya. Kesedaran bukanlah sesuatu yang boleh dilakukan dengan usaha. Ini adalah sesuatu yang akan berlaku dengan sendirinya apabila syarat diwujudkan untuknya. Menghentikan dialog dalaman, perhatian dan kelonggaran - ini adalah syaratnya. Dan mereka, sebenarnya, tidak perlu dapat melakukannya, cukup untuk berhenti melakukan apa yang mengganggunya.

P.S. Perkara yang sama diperlukan untuk terapi. Selepas melompat dan menjerit dalam meditasi dinamik atau selepas latihan bersenam, anda tidak mematikan, mempercayai bahawa bahagian ritual adalah tongkat ajaib dan ia akan melakukan segala-galanya untuk anda dengan sendirinya, anda, sebaliknya, menghidupkan dan mula santai amati semua yang berlaku pada badan anda... Perasaan, kesemutan, keriut, gambar, penglihatan, fikiran, emosi, kenangan, cerek yang dilupakan di atas dapur ... dan sebagainya. Segala yang anda perhatikan dengan cara yang diterangkan, anda secara automatik akan melepaskan dan berehat secara dalaman di dalamnya. Jika kelonggaran dan pelepasan tidak berlaku, kesedaran tidak berlaku, tidak ada renungan santai, kerana lebih banyak kelonggaran dan lebih banyak melepaskan adalah akibatnya.

Permohonan. Dalam lampiran, saya ingin memberikan pautan ke senarai yang bukan meditasi. Ia akan sangat membantu anda untuk tidak mengelirukan meditasi-dhyana dengan latihan untuk penumpuan, visualisasi, latihan auto atau, secara umum, refleksi biasa mengenai topik esoterisisme. Nah, dan, sudah tentu, kini anda faham bahawa pengalaman yang berlaku semasa latihan bukanlah amalan, tetapi perkara untuk kesedaran, pemerhatian dan melepaskan.

Yaroslav Lazarev

Permohonan

Kepada soalan yang kerap pada nota "Baiklah, tetapi apa yang perlu dilakukan mengenainya?" memaklumkan: berlatih.

Jika anda tidak tahu cara bertafakur dengan betul, maka artikel ini ditulis khas untuk anda.

Dalam pelbagai teknik meditasi, pelbagai teknik dan prosedur digunakan, berkat seseorang itu boleh pergi dari keadaan terjaga ke keadaan trofotropik (separuh tidur). Terdapat banyak pilihan untuk cara bermeditasi dengan betul, yang berbeza dalam banyak cara.

Walau bagaimanapun, semuanya mempunyai nuansa yang sama: untuk mula bermeditasi, anda perlu mempunyai rangsangan atau objek untuk menumpukan perhatian. Objek sedemikian diperlukan untuk penumpuan. Nah, bergantung pada objek tumpuan, empat teknik utama meditasi boleh dibezakan.

Teknik meditasi

1. Pengulangan mental

Dalam kes ini, objek tumpuan adalah rangsangan mental tertentu. Ia boleh menjadi mantra - perkataan atau frasa, petikan daripada lagu, puisi. Perkara utama ialah fokus padanya sebanyak mungkin dan ulangi secara berterusan. Sebagai contoh, Dr. Herbert Bacon menggunakan perkataan "satu" sebagai mantera untuk pesakit hipertensi.

1. Pengulangan tindakan fizikal

Teknik ini melibatkan tumpuan pada tindakan tertentu. Yogi purba India memberi tumpuan kepada pergerakan pernafasan. Anda boleh, sebagai contoh, sentiasa mengulangi penyedutan dan hembusan nafas dan mengira bilangannya.

Ini, secara kebetulan, terletak di tengah-tengah Hatha Yoga, yang membentangkan kepada masyarakat umum satu lagi jenis tumpuan yang sangat terkenal - postur yang berbeza (asana).

Artikel berkaitan:

Orang Timur semasa meditasi terlibat dalam tarian bulat dengan pergerakan yang sentiasa diulang.

Ramai pelari AS yang kerap berjoging melaporkan keadaan meditatif yang menarik semasa aktiviti sedemikian - sebabnya mungkin terletak pada kawalan pernafasan dan pergerakan yang membosankan.

1. Penumpuan kepada masalah

Dalam kes ini, objek tumpuan adalah tugas paradoks. Contoh klasik ialah koans. Jenis meditasi ini membuatkan anda berfikir tentang soalan atau masalah yang jelas tiada penyelesaian. Contohnya: "Apakah bunyi tepukan sebelah tangan?"

1. Kepekatan visual

Teknik ini melibatkan penggunaan imej khusus untuk penumpuan. Gambar, nyalaan, potongan batang pokok adalah sempurna. Secara umum, objek atau pemandangan yang memberi inspirasi kepada kelonggaran. Bulatan sepusat atau "mandala" - segi empat sama dalam bulatan boleh menjadi pilihan yang sangat baik.

Mekanisme tindakan meditasi pada seseorang

Tiada siapa yang benar-benar dapat menerangkan bagaimana pelbagai teknik meditasi berfungsi. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa kajian mengenai objek perhatian. Daripada ini, kita boleh membuat kesimpulan bahawa setiap rangsangan khusus untuk penumpuan adalah ciri yang paling penting dalam mana-mana proses meditasi.

Objek untuk penumpuan, nampaknya, boleh memberi jenis pemikiran intuitif seseorang peluang seketika untuk mengambil tempat yang dominan dan mengawal. Ia bertindak dengan cara yang aneh pada sistem saraf, mengubah aktiviti hemisfera kiri, menjadikannya dominan - kerana ini, kemasukan ke dalam keadaan meditasi berlaku.

Rangsangan di atas untuk penumpuan melibatkan hemisfera kiri dalam aktiviti membosankan tertentu, yang selepas beberapa ketika berterusan dengan sendirinya, tanpa pengaruh sedar dari orang itu. Pengulangan mantra, pernafasan, postur tertentu - semua ini menenggelamkan seseorang dalam keadaan yang disebabkan oleh kekecewaan hemisfera kiri otak.

Perasaan yang sama dicapai dalam proses memikirkan masalah, paradoks, semasa tarian monoton, aktiviti fizikal yang membosankan dan sengit, contohnya, semasa berjoging.

Jika objek untuk penumpuan mula bertindak, maka otak memproses maklumat dengan cara yang sama sekali berbeza. Jabatan analisis hanya dimatikan, dan jabatan intuitif membawa kepada pembelajaran luar biasa. Ini adalah matlamat utama mana-mana meditasi.

Apa yang dipanggil "pengetahuan eksklusif" di Timur dipanggil "satori" atau "nirvana", yang bermaksud "pencerahan", "pengetahuan sebenar", "kesedaran kewujudan." Terdahulu di Barat, negeri ini dipanggil "kesedaran kosmik" atau ringkasnya - "kesedaran super."

Ramai penyelidik moden cuba mengkaji neurofisiologi seseorang dalam keadaan meditasi. Tetapi penyelidikan tidak benar-benar memberikan maklumat yang anda inginkan. Walau bagaimanapun, eksperimen yang dijalankan untuk masa yang lama menunjukkan bahawa semasa meditasi frekuensi berkurangan, tetapi amplitud gelombang otak meningkat.

Penyelidikan yang lebih terkini telah dapat membuktikan bahawa semasa meditasi, peranan dominan memang beralih dari hemisfera kiri otak ke kanan.

Adalah sangat penting untuk diperhatikan bahawa mencapai kesedaran super dan meditasi tidak selalu sama. Meditasi adalah satu proses, satu set teknik dan kaedah yang diperlukan untuk mencapai matlamat tertentu - superconsciousness.

Jadi bagaimana untuk bermeditasi dengan betul?

Apa yang diperlukan untuk meditasi yang betul?

Benson, dalam Relaxation Response, menunjukkan empat faktor utama yang menyumbang kepada kejayaan meditasi.

1. Untuk bermeditasi dengan betul, anda memerlukan persekitaran yang tenang.

Sesetengah orang mungkin menganggap ketiadaan faktor menjengkelkan luaran mustahil - mereka berkata, tidak ada tempat di mana anda boleh berada dalam kesunyian dan ketenangan sepenuhnya untuk masa tertentu. Walau bagaimanapun, atas sebab tertentu semua orang lupa tentang latar belakang - walaupun muzik santai biasa akan membantu "menopeng" bunyi yang mengganggu. Malah bunyi kipas boleh menyebabkan ini. Jika tiada apa yang membantu, penutup mata dan penyumbat telinga akan menyelamatkan anda.

1. Faktor penting kedua ialah postur yang selesa.

Ia adalah perlu untuk menghapuskan ketegangan otot di seluruh badan sebanyak mungkin, kecuali kepala dan leher.



1. Faktor ketiga diterangkan di atas dengan terperinci - ia adalah objek tumpuan.
2. Nah, faktor keempat agak sukar untuk dicapai. Sikap pasif membolehkan anda mencipta keadaan meditatif - bukannya mengawalnya.

Benson berhujah bahawa pesakit harus berehat sepenuhnya dan menyerahkan sepenuhnya dirinya "di tangan" keadaan meditasi. Jika pesakit tidak boleh mula bermeditasi, dia bertanya soalan berikut - "Adakah saya melakukan ini dengan betul?" bagaimana perasaan saya? " dan lain-lain.

Sebagai tambahan kepada empat faktor Benson ini, saya ingin ambil perhatian yang kelima: kecenderungan seseorang untuk meditasi. Ringkasnya, pesakit sebelum meditasi mesti berehat sendiri, memasuki keadaan yang sesuai, yang akan membolehkannya menyesuaikan diri dengan meditasi.

Malah faktor persekitaran yang paling positif tidak akan membantu orang yang jengkel memasuki keadaan meditasi jika dia sendiri tidak mahu menarik dirinya bersama-sama.

Untuk berehat dan mula bermeditasi, pesakit boleh menggunakan teknik relaksasi otot untuk melepaskan ketegangan yang berlebihan. Bagi sesetengah orang, meditasi dalam mandian air panas membantu.

Nah, sekarang adalah bernilai memberikan arahan ini untuk latihan meditasi.

Cara bermeditasi. Arahan

Tutup mata anda terlebih dahulu dan perhatikan ketenangan, yang sepatutnya muncul dalam beberapa saat. Hakikatnya ialah kebanyakan maklumat deria datang kepada kita melalui mata. Inilah sebabnya mengapa hanya menutup mata boleh menjadi sangat membersihkan minda.

Menumpukan pada pernafasan

Selain faktor visual, terdapat juga deria bau. Apabila seseorang santai, dia mula memberi perhatian kepada satu-satunya proses yang dia tidak boleh berhenti - bernafas.

Anda perlu fokus pada setiap penyedutan dan hembusan nafas, untuk menukar perhatian secara maksimum dari dunia luar ke paru-paru anda. Setiap pergerakan dada harus disertai dengan arahan mental: pada arahan "menarik" anda menyedut udara, pada arahan "menghembus nafas" - menghembus nafas.

Pada mulanya, bernafas hanya melalui hidung anda, tetapi selepas beberapa dozen ulangan, anda perlu mula menghembus nafas melalui mulut anda. Jangan tegang, jangan buat apa-apa usaha - udara sepatutnya keluar dari paru-paru anda dengan sendirinya. Tarik nafas hembus nafas.

Dengan setiap nafas, anda harus merasakan pengaruh udara sejuk, yang menyejukkan dan mengalihkan seluruh badan anda. Dengan setiap hembusan nafas, anda harus merasakan udara hangat dan lembap, yang menghilangkan sebarang ketegangan yang tinggal dari badan anda.
Butang




Kaedah "Satu"

Teknik ini akan membolehkan anda memberi tumpuan kepada pernafasan anda dengan cara yang berbeza. Anda perlu menggunakan alat bantu, dalam kes ini perkataan atau frasa. Benson dalam bukunya menawarkan mantra - perkataan "masa".

Perkataan yang mudah, tanpa sebarang makna atau konotasi, adalah yang paling mudah dikira. Ia perlu dilafazkan dengan agak kuat, sekali gus memberi perintah kepada badan dan minda anda.

Mantra "OM" dalam meditasi

Ramai orang lebih suka mantra yang lebih tua. Ini termasuk bunyi "OM". Ia tidak membawa apa-apa makna sama sekali, ia mengeluarkan bunyi yang menyenangkan, yang, seperti bunyi latar belakang, membantu menenggelamkan beberapa faktor luaran yang boleh mengalihkan perhatian daripada meditasi.

Ucap Om dalam setiap hembusan nafas. Cuba bernafas dengan tenang pada masa yang sama, cuba jangan menumpukan perhatian pada pernafasan anda. Selepas beberapa pengulangan, mula melaungkan mantra secara mental tanpa menggerakkan bibir anda.

Cuba fikirkan sahaja, mungkin juga bayangkan beberapa gambar yang anda kaitkan dengan mantra sedemikian.

Selepas beberapa ketika, ia akan menjadi mungkin untuk melihat bagaimana ia secara beransur-ansur hilang dari minda, membersihkan fikiran, memadam sepenuhnya. Fikiran menjadi santai, perasaan damai yang luar biasa datang.

Mengira dalam meditasi

Untuk mantra terakhir, anda perlu menumpukan perhatian. Anda perlu mengira mundur dari 10 hingga 1 semasa anda menghembus nafas. Dalam kes ini, mengira setiap nombor, anda perlu membuat satu nafas.

Setelah mencapai 1, mula mengira semula, tetapi dari 1 hingga 10, manakala setiap nombor disebut secara mental semasa menarik nafas.

Di satu pihak, kaedah sedemikian akan memaksa anda untuk menumpukan perhatian untuk mengelakkan kesilapan, sebaliknya, ia akan membantu mengalih perhatian daripada faktor sekeliling.

Untuk pergi ke terjaga, anda perlu mengira hingga 10, dan anda akan merasakan bagaimana kesedaran anda terjaga, badan anda dipenuhi dengan kekuatan dan kesegaran.

1, 2 - anda mula berasa ceria

3, 4, 5 - kebangkitan meningkat

6, 7 - gerakkan tangan dan kaki anda

8 - gerakkan kaki dan tangan anda

9, 10 - anda buka mata anda! Anda berasa ceria dan bertenaga! Badan anda segar dan fikiran anda lebih jernih!

Kawan-kawan, sekarang anda tahu cara bermeditasi dengan betul. Jadikan amalan ini sebagai tabiat berguna anda - dunia anda akan mula berubah menjadi lebih baik!

Nikmati meditasi anda!

Fikiran semasa meditasi

Inilah kekerapan orang yang mula menguasai meditasi menerangkan pengalaman mereka.

“Saya memutuskan untuk mencuba meditasi. Saya memilih masa yang sesuai untuk ini, menunggu sehingga tiada sesiapa di rumah, dan tiada siapa yang mengganggu. Dia duduk, menutup matanya, mengharapkan untuk merasakan kebahagiaan sejagat dan ... pemikiran datang kepada saya: "Apa yang perlu saya masak untuk makan malam: daging dan kentang atau ayam dengan nasi?" Saya segera membuang pemikiran yang tidak perlu ini dan mula menumpukan perhatian pada pernafasan saya.

Selama kira-kira setengah minit saya melakukannya, dan, bergembira dengan kejayaan saya, saya mula berfikir: "Betapa baiknya saya! Saya tertanya-tanya sama ada kebahagiaan sejagat akan segera menimpa saya?" Kemudian saya mula mengingati kisah-kisah orang lain tentang pengalaman kedamaian yang sangat menyenangkan, ketenangan semasa meditasi dan mula mendengar sendiri: "Hei, di mana ada kedamaian dengan ketenangan? Awak dah datang atau belum?" Selama kira-kira lima minit saya menunggu sensasi yang luar biasa, sehingga saya sedar bahawa selama ini saya tidak merasakan dan sedang dalam renungan, tetapi berfikir dan dijangka. Fikiran merayap tanpa dapat dilihat, dan saya tidak perasan bagaimana ia berlaku.

Saya kembali memerhati nafas saya semula. Selama seminit, kesunyian menguasai dalam, dengan latar belakang suara jahat pemikiran lain berbisik: “Namun, ayam dan nasi mesti dibuat. Dan salad!""

Dalam artikel sebelumnya mengenai meditasi, kita telah bercakap tentang fakta bahawa semasa latihan, pemikiran yang mengganggu boleh muncul di fikiran. Apa yang perlu dilakukan dalam kes ini? Mengenai ini dalam bahan hari ini.

Fikiran okay

Perkara pertama yang perlu diingat ialah pemikiran semasa meditasi adalah semula jadi dan normal. Jika anda bukan seorang sami Buddha yang menumpukan banyak jam untuk latihan meditasi setiap hari, maka anda boleh yakin bahawa anda pasti akan mempunyai pemikiran yang mengganggu. Oleh itu, anda tidak perlu berfikir bahawa kerana beberapa jenis karut masuk ke dalam kepala anda semasa latihan dari semasa ke semasa, ini bermakna ada sesuatu yang tidak kena, dan anda tidak boleh bermeditasi. Lihat pemikiran sebagai bahagian semula jadi dalam meditasi anda.

Tidak perlu bergaduh

Berjuang dengan diri sendiri memang tiada harapan. Jika anda cuba dengan segala cara untuk membuang fikiran anda sendiri, anda tidak akan mendapat apa-apa selain kekecewaan. Oleh itu, jangan cuba mengubah apa-apa dengan bantuan usaha sukarela.

Jadikan pemikiran sebagai sekutu anda

Mari kita ingat bahawa tujuan utama meditasi adalah untuk membangunkan kesedaran. Berlatih untuk menyedari pemikiran yang mengganggu.

Dalam kehidupan biasa, kita jarang memberi perhatian khusus kepada pemikiran kita. Kebanyakan daripada mereka muncul tanpa sebarang kawalan di pihak kami, secara automatik, dan juga hilang. Perkara yang paling menarik ialah kita tidak menyedari bahagian terbesar pengeluaran mental kita sendiri. Oleh itu, orang yang mula berlatih meditasi sering sangat terkejut melihat berapa banyak pemikiran yang sentiasa berputar di kepala mereka.

Oleh itu, menyedari pemikiran anda sendiri adalah cara yang baik untuk membangunkan kesedaran yang boleh dibina dalam sebarang bentuk meditasi. Katakan anda sedang melakukan meditasi dengan tumpuan pada nafas. Anda memfokuskan perhatian anda pada nafas, dan pada satu ketika anda terganggu oleh beberapa pemikiran luar. Anda memberi perhatian kepada pemikiran ini (menyedari bahawa ia telah timbul) dan kembali memerhatikan nafas. Ada kemungkinan dalam 5-10 saat pemikiran seterusnya akan melawat anda. Bersyukurlah kepadanya. Ia membantu anda mengembangkan kesedaran tentang apa yang berlaku dalam diri anda. Beri perhatian kepadanya dan kembali memerhati nafas semula.

Pada mulanya, mungkin terdapat banyak suis sedemikian. Tetapi semasa anda berlatih, anda akan melihat bagaimana kesedaran mudah tentang pemikiran dan kesabaran anda sendiri, kembali perhatian anda secara berkala untuk berlatih mendisiplinkan aliran pemikiran: pemikiran menjadi lebih kecil, perasaan tenang yang mendalam muncul di dalam.

Jangan berusaha untuk keadaan tidak berfikir

Saya sudah bercakap tentang ini pada awal artikel. Tetapi, oleh kerana ini sangat penting, saya akan tekankan sekali lagi. Anda seharusnya menjangkakan keadaan tidak berfikir secara mutlak hanya jika anda telah bermeditasi di suatu tempat di atas gunung di Tibet selama sepuluh tahun. Tetapkan matlamat yang realistik untuk diri sendiri. Hasil yang baik dari amalan ini adalah untuk mengurangkan bilangan pemikiran yang datang ke fikiran semasa meditasi. Sebagai contoh, jika pada mulanya fikiran melawat anda pada kelajuan 30 pemikiran seminit, maka alangkah baiknya jika bilangannya dikurangkan kepada 15 seminit.

Apabila anda berjaya mengurangkan sedikit aliran pemikiran, anda pasti akan merasakan kesan positif daripada ini: huru-hara daripada pemikiran memerlukan banyak kekuatan dan tenaga. Apabila terdapat lebih sedikit pemikiran, pada tahap emosi terdapat perasaan ketenangan yang mendalam, pada tahap fizikal terdapat kelonggaran. Di samping itu, penglihatan yang lebih jelas dan jelas mungkin muncul, pemahaman tentang sebarang isu kehidupan yang mendesak pada masa ini. Serpihan mental mengganggu dan menghalang anda daripada melihat sesuatu yang benar-benar penting. Itulah sebabnya selalunya semasa meditasi, apabila pemikiran yang tidak perlu hilang, idea-idea menarik muncul di fikiran, penyelesaian yang baik untuk isu-isu menarik.

Dalam artikel seterusnya, baca tentang pendekatan bukan standard untuk membantu mengurangkan aliran pemikiran semasa meditasi!

Aktiviti otak melibatkan interkoneksi berterusan rangkaian saraf di bahagian otak yang berlainan. Sel-sel saraf memudahkan pemprosesan sejumlah besar maklumat yang memasuki badan kita dari persekitaran. Keseronokan atau ketakutan yang tidak munasabah menjadi punca gangguan psikologi. Orang sering mengingati peristiwa lampau dalam kepala mereka. Penyebab utama gangguan itu dianggap sebagai pelanggaran interaksi antara kawasan otak yang menilai dan menganalisis aliran maklumat oleh semua jabatan yang membuat keputusan tertentu.

Semasa meditasi, aktiviti otak berubah. Seseorang mendapat keupayaan untuk mengawal bahagian-bahagian sistem saraf, disebabkan oleh tindakan yang salah yang mana seseorang sentiasa mengambil segala-galanya ke dalam hati. Amalan meditasi membolehkan anda merangsang aktiviti bahagian otak yang bertanggungjawab untuk menganalisis pemikiran dan tindakan orang lain. Akibatnya, maklumat yang tidak perlu dihapuskan, seseorang dengan tenang berinteraksi dengan keadaan sekeliling, melihat dengan yakin ke masa depan. Sikap terhadap pelbagai masalah berubah, kebimbangan yang tidak perlu, kebimbangan, tekanan dihapuskan. Oleh itu, anda perlu bermeditasi lebih kerap. Saya mempunyai sensasi yang sangat berbeza semasa meditasi.

Perasaan saya ketika bermeditasi

Semasa sesi meditasi pertama saya, saya tidak memikirkan tentang pembangunan diri. Saya tidak mempedulikan kekurangan saya, tidak cuba menyingkirkannya. Pada mulanya, saya berusaha untuk menghilangkan kemurungan, perubahan mendadak dalam mood, serangan panik berulang. Sebelum ini, saya juga berfikir bahawa dengan bantuan meditasi saya akan mempunyai kebolehan yang luar biasa. Selepas beberapa bulan kelas, perubahan pertama muncul. Pada satu ketika, saya menyedari bahawa saya sedang mengembangkan kemahiran dalam menguruskan emosi saya sendiri. Ia menjadi jelas kepada saya apa yang saya mahu keluar dari kehidupan. Idea terkumpul secara beransur-ansur, dengan pengumpulan pengalaman hidup.

Semasa meditasi, saya sering mempunyai penglihatan yang berbeza, pada mulanya saya ingin tidur, tetapi secara beransur-ansur badan saya menyesuaikan diri dengan latihan. Kadang-kadang seluruh badan seolah-olah berdenyut, saya dibuai berirama, seperti bandul. Selepas beberapa bulan, saya mula memahami bahawa orang boleh mengawal semua emosi mereka. Sebelum ini, saya sering bercakap tentang kegugupan saya sendiri, tetapi sekarang saya boleh mengawal keadaan ini atau saya berjaya memikirkan sifat emosi sedemikian.

Mengantuk

Kadang-kadang saya berasa mengantuk selepas meditasi. Ini adalah keadaan biasa, tidak perlu risau. Ramai orang tidak memahami sepenuhnya apa itu meditasi. Ini adalah keadaan yang dilalui seseorang jika frekuensi otak menjadi perlahan. Apabila kita terjaga, sistem saraf berfungsi pada frekuensi yang agak tinggi. Apabila seseorang sedang tidur, otak berfungsi dengan perlahan. Secara peribadi, saya jarang tertidur semasa meditasi kerana sudah lama berlatih.

Dalam meditasi, kekerapan sistem saraf adalah kira-kira antara tidur dan terjaga. Seseorang berada dalam keadaan ini beberapa kali sehari sebelum tidur dan selepas bangun. Perasaan itu boleh dibandingkan dengan pelajar yang duduk dalam kuliah yang membosankan, perlahan-lahan tertidur. Mata menutup diri. Kita boleh mengatakan bahawa seseorang berada dalam keadaan meditatif pada masa ini.

Orang yang bermeditasi sengaja tenggelam dalam keadaan ini. Selebihnya melalui keadaan ini sepanjang hari dengan cara semula jadi. Oleh itu, meditasi boleh dipanggil keadaan semula jadi bagi setiap orang.

Apabila cuba memperlahankan otak, seseorang berada dalam keadaan hampir tidur. Cuba ikut cadangan ini:

1. Untuk tidak tertidur, anda boleh memilih posisi meditasi yang tidak cukup selesa untuk tertidur.
2. Anda boleh bermeditasi sambil duduk. Jika seseorang tertidur dalam keadaan duduk, bersandar di belakang sofa atau dinding, bagaimana boleh duduk di tepi kerusi dan bermeditasi dengan punggung lurus, tanpa bersandar pada apa-apa.
3. Anda boleh membuka tingkap untuk memastikan ia lebih sejuk. Jika anda mencipta keadaan di mana ia tidak begitu selesa, anda tidak akan dapat tertidur.
4. Pakar mengesyorkan tidur yang cukup. Kadang-kadang orang mungkin tertidur semasa meditasi kerana keletihan. Semua orang yang mula belajar meditasi tertidur.

Air mata mengalir

Air mata semasa meditasi adalah tindak balas normal badan terhadap proses pembebasan tenaga dalaman. Ramai orang mengumpul emosi negatif, perasaan yang membuat diri mereka dirasai semasa meditasi. Semasa meditasi, aliran tenaga yang besar, yang tidak dapat menembusi halangan dalaman, menembusi jantung, yang menerima tenaga yang lebih tinggi dari bumi dan angkasa, memproses dan mengedarkannya ke seluruh badan. Apabila chakra jantung keempat terjejas semasa meditasi, air mata muncul dari mata. Jiwa mula bergembira dengan aliran tenaga yang membekalkan tubuh.

Badan bergoyang

Kadang-kadang sapuan semasa meditasi berayun seperti bandul. Bergoyang dianggap normal semasa meditasi. Selalunya, keadaan ini berlaku pada pemula. Gelombang dan aliran tenaga cahaya tidak melalui seluruh badan tanpa halangan, ia menjadi mudah dan menyenangkan. Ia adalah perlu untuk menangkap irama aliran sedemikian, bukan untuk mengganggunya.

Mengapa badan bergoyang semasa meditasi? Ini adalah tanda yang jelas bahawa badan sedang santai. Saya sering digoncang semasa meditasi. Kepala, lengan dan badan tertakluk kepada getaran dalaman. Keadaan ini pada mulanya berbeza, kuat dan pudar dari semasa ke semasa. Saluran untuk laluan tenaga di tempat-tempat ini dibersihkan, blok dikeluarkan. Tenaga dalam badan, dibiarkan begitu sahaja, dengan mudah mengenal pasti kesesakan dan kelemahan dalam badan kita. Saya perlu menghalang proses ini. Bergoyang boleh dibendung pada bila-bila masa dengan memberi tumpuan kepada sesuatu yang lain. Seseorang itu perlu membaca mantera.

Penampilan imej

Kadang-kadang saya melihat warna ungu semasa meditasi, ada perasaan seolah-olah saya berada di beberapa bandar, objek dengan warna yang indah muncul di depan mata saya, semuanya cerah di sekeliling, sami dan gunung berjalan. Kadang-kadang bunga yang indah muncul di hadapan mata. Selalunya penglihatan sedemikian ditemui pada pemula. Ada yang berasa baik, manakala yang lain pula sebaliknya. Imej semasa meditasi boleh kelihatan menakutkan, dan kadangkala kenangan yang tidak menyenangkan timbul.

Adakah saya perlu berpegang teguh pada fenomena ini? Bagaimana untuk menangani penglihatan sedemikian? Apabila seseorang mencapai tumpuan, pada mulanya minda sedar menjadi tenang, deria terputus dari dunia luar, dan tiruan keadaan kekurangan deria berlaku. Pancaindera berpaling dari dunia luar. Lapisan sedar minda menghentikan aktivitinya. Seseorang menembusi alam bawah sedarnya.

Melalui kepekatan yang kuat, bacaan mantra, seseorang menembusi halangan antara alam bawah sedar dan separa sedar. Dalam keadaan sedemikian, pemurnian lapisan minda yang tidak sedarkan diri mula berlaku. Oleh itu, membaca mantra sedikit sebanyak boleh dibandingkan dengan mengetuk setengah abad yang berdebu.

Mantra dalam situasi ini menyerupai pukulan dengan papan bertepuk pada minda tidak sedarkan diri, yang secara beransur-ansur dibersihkan. Kekotoran dan kesan yang telah terkumpul dalam kehidupan ini dan masa lalu mula kelihatan. Dengan cara ini, orang itu disucikan. Reaksi tidak sedarkan diri terhadap tindakan atau peristiwa sebelumnya. Ada yang berpendapat bahawa ini adalah bagaimana karma dimusnahkan. Kecacatan minda terserlah, dipenuhi dengan pengetahuan. Perkenalan muncul.

Ini bagus kerana proses penyucian berlaku, kerana apa yang dimasukkan ke dalam seseorang semasa hidupnya pada tahap bawah sedar dan dikawal secara tidak sedar akan dikeluarkan. Orang ramai mempunyai banyak corak tingkah laku yang mereka tidak cipta, tidak mengawal, tidak mempunyai kawalan ke atasnya. Malah, tingkah laku ini disebabkan oleh banyak peristiwa yang telah menjejaskan minda bawah sedar kita. Biarkan pengalaman hidup mempengaruhi tingkah laku kita.

Kemunculan imej yang menyenangkan

Melalui meditasi, pengaruh peristiwa sedemikian secara beransur-ansur dihapuskan. Seseorang mempunyai imej dan kenangan yang menyenangkan. Tidak perlu berpaut kepada mereka, kerana ini membawa jauh dari meditasi. Anda perlu mengabaikan sepenuhnya penglihatan sedemikian, jangan terjebak pada mereka perhatian anda. Memfokuskan pada melaksanakan mantra, meditasi berterusan diperlukan. Setiap kali anda membaca mantra, anda perlu merenung, menyatakan makna, fokus padanya. Biarkan semua imej yang timbul berlalu.

Anda boleh membandingkannya dengan pergerakan kereta api. Apabila kami pergi di stesen, kami mula memeriksa stesen, bangunan sekeliling, platform, masuk ke dalam bangunan, pergi ke pejabat tiket, ke ruang menunggu, melalui semua kiosk. Selepas beberapa ketika, kami kembali dan melihat bahawa kereta api yang kami tinggalkan pergi tanpa kami.

Proses yang sama berlaku dalam meditasi. Jika kita memberi tumpuan kepada pandangan yang muncul, ingat pengalaman hidup yang lalu, ini bermakna kita telah meninggalkan kereta api yang membawa kita kepada penyucian. Duduk di atas kereta api bermakna menyerah sepenuhnya kepada amalan meditasi. Agar tidak berlaku di sekeliling, anda perlu memberi tumpuan kepada mantra, melakukan meditasi.

Jika anda bermeditasi dengan kerap, seseorang belajar untuk mewujudkan hubungan antara bahagian individu otak, minda, yang terlibat dalam memproses maklumat yang masuk. Lama kelamaan, tabiat memikirkan proses dan peristiwa yang tidak perlu hilang. Lebih mudah bagi seseorang untuk menangani kebimbangan, tindak balas emosi terhadap peristiwa sekeliling, kebolehpengaruhan hilang. Oleh itu, otak melatih, minda menjadi lebih kuat, pandangan rasional tentang perkara yang berbeza muncul. Jika sebelum ini sesuatu menyebabkan panik pada seseorang, maka selepas meditasi biasa sensasi ini dikeluarkan. Tidak perlu mengambil pil, berjumpa doktor untuk mendapatkan bantuan.

Ia sentiasa berguna untuk bermeditasi, terlibat dalam pembangunan diri, menguatkan rohani. Jika anda membaca artikel ini, bermakna anda sudah mengambil langkah pertama ke arah meningkatkan kualiti hidup anda sendiri, anda akan menemui sesuatu yang baru untuk diri anda sendiri. Anda boleh membaca artikel lain, mencari maklumat yang berguna. Melabur dalam diri anda sentiasa diperlukan. Lama kelamaan, usaha yang dilakukan, kos pasti mandi. Jika anda melabur dalam diri anda, anda boleh mencapai hasil yang terjamin dan kejayaan yang besar pada masa hadapan.

Apakah kebolehan yang dikembangkan oleh teknik?

Kebolehan semula jadi badan, keupayaan untuk mengawal emosi anda sendiri, bukan untuk memperkenalkan diri anda ke dalam keadaan kemurungan. Seseorang belajar untuk menguruskan dunia dalamannya, tidak mengikuti jejak kemarahan atau keputusasaan seketika. Keadaan emosi secara sedar dinormalisasi. Pada masa yang sama, pemikiran dilepaskan, keupayaan untuk menguruskan diri sendiri dengan lebih baik, proses yang sebelum ini tidak tersedia untuk kesedaran saraf yang jengkel muncul. Sesetengah percaya bahawa meditasi mengembangkan kebolehan ghaib dalam diri manusia, sebenarnya, ini adalah keadaan normal jiwa, di mana seseorang tinggal dari semasa ke semasa.

Hasil

Meditasi membantu untuk menumpukan perhatian pada keadaan anda, merenungkan kehidupan anda sendiri, pada masa depan anda, memberi perhatian kepada isu-isu yang irama kehidupan moden tidak membenarkan anda memberi tumpuan. Pada peringkat awal, seseorang melihat perubahan dalam dunia dalaman, belajar untuk menghilangkan kesan pengalaman negatif pada proses pemikiran pada masa kini.

Seseorang mempunyai keinginan untuk membuat perubahan dalam hidupnya sendiri, untuk merancang masa depannya sendiri dalam perkara-perkara yang sebelum ini dia telah memintas dalam aktiviti hariannya. Semasa meditasi, seseorang belajar mengawal emosinya sendiri, merenung sifat dan sebab-sebab kejadiannya, dan mengawal dirinya dengan lebih baik.