Secara peribadi, saya sudah lama mengetahui jawapan kepada soalan ini: "Mengapa Yahudi Ashkenazi sangat serupa antara satu sama lain?". Dan saya sangat mahu pengetahuan, yang pernah saya temui sendiri, telah mencapai kesedaran berjuta-juta rakyat Rusia!

Ia penting! Ini penting terutamanya dari sudut pandangankeselamatan negara! Majoriti rakyat Rusia akhirnya harus mencapai tahap bahawa WHO memusnahkan USSR pada tahun 1991, dan yang kini mahu meletupkan Rusia dari dalam.

Lihatlah wajah-wajah iniPembenci Russo:

Adakah anda fikir mereka semua mempunyaipersamaan visualantara satu sama lain kerana merekaYahudi?

Anda tidak sepatutnya berfikir begitu!

Ternyata, Yahudi bukan bangsa! Dan bukan kewarganegaraan! Hari ini, "mentor rohani" orang Yahudi sendiri, para rabbi dan Kabbalist, bercakap secara terbuka tentang perkara ini.

"Orang ini tidak wujud pada dasarnya! Yahudi adalah kumpulan ideologi dengan matlamat rohani tertentu!" (C) Michael Laitman

Dari apa "tujuan rohani tertentu"Yahudi Ashkenazi(perkataan "Ashkenaz" bermaksud "Jerman") pernah dicipta oleh "Gd Yahudi" tertentu, saya memberitahu dalam artikel yang banyak"SENJATA PALING MENGERIKAN EMPAYAR ROMA SUCI" .

ia biorobot, yang dicipta di Bumi sama sekali bukan oleh Tuhan, tetapi oleh orang pintar untuk kejahatan (!) Melalui kejuruteraan genetik, seperti, sebagai contoh, produk GMO dicipta hari ini.

Bantuan daripada ensiklopedia: organisma diubah suai secara genetik (GMO) - makanan, serta organisma hidup yang dicipta menggunakan kejuruteraan genetik.

Saya memberitahu beberapa butiran tentang kisah yang hampir hebat ini dalam artikel: .

Hari ini adalah penting bagi orang ramai untuk memahaminya Kejuruteraan genetik- ini adalah pencerobohan tempat maha kudus - ke alam Allah! Dan dengan bantuan "kejuruteraan" ini anda hanya boleh tanpa henti menghasilkan orang aneh, menggantikan maklumat awal (Ilahi!) dalam sel-sel ingatan nenek moyang makhluk hidup yang berbeza dengan yang dipilih secara sewenang-wenang oleh beberapa "jurutera genetik"!

Adakah kerana pencipta orang Yahudi mengada-adakan untuk mereka cerita dongeng tentang "dosa asal" dilakukan oleh Adam dan Hawa, yang kemudiannya diwariskan kepada semua keturunan mereka dalam bentuk penyakit genetik?!

Yahudi Ashkenazi, yang bahagiannya dalam Yahudi dunia mencapai 80%, adalah juara dalam penyakit genetik kongenital!

Pada tahun 2009, didapati bahawa setiap Yahudi Ashkenazi ke-5 (!) adalah pembawa sekurang-kurangnya satu daripada 11 penyakit genetik yang didiagnosis hari ini.

Dalam itu wahyu perubatan didedahkan kepada umum, dan mengandungi jawapan kepada soalan itu apa lagi menyatukan orang Yahudi, kecuali idea umum, ideologi, yang dipanggil agama.

Yahudi Ashkenazi berkongsi penyakit genetik kongenital, mengenakan sedemikian kesan pada wajah mereka, bahawa ini jelas (visual) persamaan Yahudi terhadap satu sama lain tanda "kewarganegaraan" tertentu!

By the way, ini juga disebut dalam Bible!

“Aku menanam engkau [sebagai] pokok anggur yang mulia, benih yang paling murni; maka bagaimanakah engkau telah berubah menjadi cabang liar dari pokok anggur yang asing dengan Aku?Oleh itu, walaupun anda membasuh diri anda dengan sabun dan menggunakan banyak alkali, kejahatan kamu ditandai di hadapan-Ku, firman Tuhan ALLAH. Kepadabagaimana anda boleh berkata: "Aku tidak menajiskan diriku, bukankah aku berjalan menurut jejak Baal?" (Alkitab, Yeremia, bab 2:21-23).

Dalam erti kata lain, apa yang ditakrifkan pada zaman ahli antropologi dan kriminologi USSR di muka orang Yahudi sebagai "ciri dan tanda negara", sebenarnya CETAKAN mereka mempunyai penyakit genetik.

Ngomong-ngomong, pengetahuan yang saya sampaikan di sini juga menjelaskan mengapa Yesus Kristus datang kepada orang Yahudi sebagai penyembuh dengan kata-kata: "Bukan orang sihat yang memerlukan doktor, tetapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa, supaya bertobat..." (Markus 2:17).

Mengenai aktiviti pemusnahan Yahudi Ashkenazi di Rusia moden:

(2013).

(2014).

"APA YANG PERLU PUTIN LAKUKAN JIKA SEBAHAGIAN PENTING ORANG YAHUDI ADALAH SCHIZOPHRENICS?" (2014).

Schwartz Nechama (Berkenblit)

"Ya, saya seorang Yahudi, dan ketika nenek moyang seorang lelaki yang dihormati diam biadab yang kejam di pulau yang tidak diketahui, nenek moyangku adalah imam di Kuil Salomo." (Benjamin Disraeli kepada seorang ahli daripada Parlimen Inggeris kepada Daniel O'Connell, yang menuduh Disraeli dalam asal usul Yahudi) “Tetapi ada satu lagi fakta bahawa kami berlari melepasi dengan mata tertutup. mata; dan tidak juga melepasinya, tetapi melalui dan melalui, menembusi ke dalam dan tiada apa-apa perasan, melihat dan tidak melihat, menikmati dan tidak merasakan tar, menganalisis kehalusan dan tanpa terlanggar aci. Fakta ini adalah kesusasteraan Rusia, sama bahawa sejak zaman Radishchev, dia telah memuliakan kebebasan dan belas kasihan untuk orang yang jatuh dipanggil, yang begitu kuat disemai dengan idea pencapaian dan kementerian; orang yang, melalui mulut yang terbaik, tidak ada satu pun perkataan yang baik tidak berkata tentang puak yang ditindas di bawah negara Rusia, dan dengan tangannya tidak memukul jari pertama pada jari dalam pertahanan mereka; yang sama yang dengan tangan terbaik mereka dan dengan mulut pertama bermurah hati dilucutkan pukulan dan menghina semua orang dari Amur hingga Dnieper, dan kami lebih dan lebih pahit daripada semua." (V. Zhabotinsky "Belaian Rusia" 1909) "Bagi kami orang Yahudi adalah Yahudi, kerana kamu Yahudi adalah Yahudi..." (V. Kurochkin, majalah satira "Iskra" 1858) Artikel ini tidak dimaksudkan sebagai kajian menyeluruh tentang sikap Tolstoy terhadap orang Yahudi. Saya ingin membentangkan kepada pembaca hanya beberapa fakta yang akan membuat dia berfikir di pintu masuk galeri dengan berhala tanah liat yang dicipta oleh cerdik pandai Rusia pada abad kedua puluh dan diabadikan dalam fikiran kita oleh pihak berkuasa Soviet. Mitos dan realiti berdarah Mitos adalah luar biasa gigih, dan tidak kira berapa banyak ia disangkal, sebahagian daripada mereka terus berdegil mencemarkan kesedaran Yahudi. Berapa ramai yang sudah menulis bahawa artikel "Apa itu Yahudi?" kepunyaan pena orang lain, dan mitos tidak mahu mati. Dan dari semasa ke semasa artikel ini muncul lagi di bawah mesej yang bersemangat tentang bagaimana penulis hebat itu menyayangi kami. Malah, pada tahun 1908 dalam mingguan Warsaw Yiddish "Teatr Velt" sebuah artikel yang ditandatangani oleh Tolstoy "What is a Jew?" muncul, yang kemudiannya berhijrah ke penerbitan lain. Walau bagaimanapun, pada tahun 1931 di Paris "Fajar" telah menunjukkan bahawa artikel ini ditulis oleh G. Gutman dan diterbitkan dalam "Perpustakaan Yahudi". (SPB, 1871, v.1) Berapa ramai cendekiawan Yahudi yang menitiskan air mata atas kisah L. Tolstoy tentang Hadji Murad! Dan Hadji Murad adalah tangan kanan Shamil, dia merompak dan membunuh Yahudi Gunung. Tolstoy memerlukan imej orang yang utuh, hidup dengan kepentingan nasionalnya sendiri, berbanding dengan seorang bangsawan Rusia yang busuk. Mengetahui ketelitian Tolstoy dalam mengumpul bahan untuk buku-bukunya, sukar untuk mempercayai bahawa dia tidak tahu tentang kewujudan Yahudi Gunung Caucasus. Air mata Yahudi dan darah Yahudi kekal di luar tugas seninya dan langsung tidak menarik minat penulis. Tolstoy tidak pernah, walaupun terdapat banyak permintaan publisiti F.M. Getz dan penulis Sholom Aleichem, tidak pernah bercakap bagi pihaknya sendiri mengutuk pogrom atau hanya menyatakan simpati kepada mangsa dan menolak surat Sholom Aleichem untuk koleksi yang diterbitkan sebagai bantuan kepada mangsa. daripada pogrom Chisinau. Hampir dua puluh orang Yahudi meminta seorang lelaki yang dianggap sebagai hati nurani Rusia untuk mengutuk pogrom ini secara terbuka. Sebaliknya, Tolstoy menulis kepada salah seorang pemohon (27 April 1903), penulis E. Linetsky, bahawa "semua mereka yang menulis, sama seperti anda, menuntut saya menyatakan pendapat saya tentang acara Kishinev. Nampaknya saya dalam ini rayuan terdapat beberapa jenis salah faham tentang saya. Diandaikan bahawa undi saya mempunyai berat, dan oleh itu saya dikehendaki menyatakan pendapat saya tentang peristiwa penting dan rumit seperti penjahat yang dilakukan di Chisinau. aktiviti seorang publisiti, manakala saya Saya seorang yang sibuk sepenuhnya dengan satu persoalan yang pasti, yang tidak mempunyai persamaan dengan peristiwa kontemporari: iaitu persoalan agama dan aplikasinya dalam kehidupan. Mengenai sikap saya terhadap orang Yahudi dan peristiwa Kishinev yang dahsyat, nampaknya ia sepatutnya jelas kepada semua orang yang berminat dengan pandangan dunia saya. Masih tidak mengetahui semua butiran mengerikan yang kini diketahui kemudian, dari laporan akhbar pertama, saya memahami keseluruhan kengerian apa yang telah berlaku dan mengalami perasaan kasihan yang bercampur-campur yang berat terhadap mangsa yang tidak bersalah dari kekejaman orang ramai, kebingungan pada kekejaman orang-orang ini, kononnya Kristian, perasaan jijik dan jijik bagi mereka yang dipanggil orang terpelajar, yang menggembirakan orang ramai dan bersimpati dengan perbuatannya dan, yang paling penting, kengerian punca sebenar segala-galanya, kerajaan kita dengannya. pendeta yang memperbodohkan dan mentaksubkan orang dan dengan geng perompak pegawainya. Kejahatan Chisinau hanyalah akibat langsung daripada dakwah pembohongan dan keganasan, yang dilakukan dengan ketegangan dan kedegilan sedemikian oleh kerajaan Rusia. Tolstoy mendakwa bahawa dia tidak boleh terlibat dalam aktiviti publisiti dan dia hanya mementingkan isu agama. Sementara itu, beliau menulis 164 artikel, risalah, buku, alamat dan lain-lain yang telah siap dan 126 belum selesai yang dikhaskan untuk masalah kehidupan yang paling mendesak. Antaranya ialah "Saya tidak boleh diam!," dan "Perhambaan zaman kita," dan "Engkau jangan membunuh." Beberapa bulan sebelum kematiannya, Tolstoy, setelah membaca artikel Korolenko mengenai hukuman mati, yang sangat mengganggunya, "Fenomena Setiap Hari", sambil menangis, menulis surat kepadanya, yang kemudiannya menjadi milik awam. Jiwanya sakit untuk pembunuh, dan untuk perogol, dan untuk ahli mazhab cambuk, tetapi tidak untuk orang Yahudi. Baginya, soalan Yahudi (semasa keganasan anti-Yahudi yang dahsyat pada 1905-07) berdiri, dalam kata-katanya, "di tempat ke-81." Nasihat Tolstoy kepada mangsa pogrom Penulis Rusia yang hebat menyamakan agama Yahudi dengan paganisme dan mengajar orang Yahudi seperti seorang Kristian yang dermawan (dalam surat yang sama kepada Linetsky): anda mahu dilayan dengan anda, dan melawan kerajaan bukan dengan kekerasan - ini bermakna harus diserahkan kepada kerajaan - tetapi dengan kehidupan yang baik, tidak termasuk bukan sahaja sebarang keganasan terhadap jiran seseorang, tetapi juga penyertaan dalam keganasan dan menggunakan untuk kepentingan sendiri instrumen keganasan yang ditubuhkan oleh kerajaan. dan semuanya sangat lama dan terkenal, yang saya katakan sempena peristiwa Kishinev yang dahsyat. Ini adalah nasihatnya kepada mangsa pogrom dan massa Yahudi yang kehilangan haknya, dicacat oleh kerajaan tsar dan diseksa oleh rakyat Rusia! Dan apakah jenis "penyertaan dalam keganasan dan penggunaan alat keganasan yang ditubuhkan oleh kerajaan" untuk kepentingan mereka sendiri yang boleh kita bincangkan?! Bukan itu sahaja, dia masih cuba untuk mengajar mereka yang malang postulat dari ajaran mereka sendiri, menjadikannya sebagai peraturan Kristian, seolah-olah lupa dari sumber mana agama Kristian dipelihara dan apa yang dipinjam dari agama Yahudi. Dan bukan tanpa sebab Tolstoy bercakap tentang mengikuti peraturan "seluruh dunia" - oleh itu, orang Yahudi tidak menjalani "kehidupan yang baik"? Jadi, mereka bersalah dan dihukum kerananya, dan sekarang dia memberi mereka nasihat tentang bagaimana untuk mengelakkan hukuman pada masa hadapan? Pada 10 Mei 1903, selepas membaca surat kepada Linetsky, Sholom Aleichem menulis kepada Tolstoy: "Mengenai surat anda kepada seorang Yahudi, saya tahu, beberapa tempat (terutama kesimpulannya) sama sekali tidak dapat saya fahami, dan saya tidak berani mengkritik. dia." Jelas sekali, dia masih berharap bahawa hati nurani akan bangun di dalam penulis besar tanah Rusia dan dia akan keluar dengan kecaman terhadap pogrom. Dan hanya pada 24 September 1903. Sholom Aleichem akhirnya menjelaskan kepada Tolstoy bahawa Yudaisme mendahului agama Kristian, dan bahawa penulis Rusia sendiri, yang pernah berminat dengan agama Yahudi, sepatutnya tahu: "Saya terlupa untuk memberitahu anda pada masa yang tepat bahawa idea utama tentang ​​(anda) dongeng" Assarhadon" diungkapkan oleh ulama Talmud Hillel - apa yang tidak menyenangkan bagi anda, jangan berharap jiran anda. Menurut Rabbi Hillel, ini adalah asas dan matlamat keseluruhan ajaran Musa." Dan selepas pogrom di Chisinau, dengan putus asa dan, jelas, tanpa sebarang harapan, Sholom Aleichem menulis kepada Tolstoy dari Amerika: "Tetapi pasti suara anda yang kuat tidak akan didengari sekarang, apabila rasa malu dan kemalangan telah menimpa tanah air kita bersama, dan, kebanyakannya. daripada semua, mereka telah menyentuh kami, Yahudi yang malang?! .. 6 juta orang Yahudi di Rusia dan kira-kira sejuta saudara saya di Amerika sedang menunggu sekurang-kurangnya kata saguhati daripada anda ... Kami sedang menunggunya. Mereka menunggu dengan sia-sia surat bertarikh 30 Oktober 1905. tetap tidak berjawab. "Perkataan adalah perbuatan," Tolstoy pernah menulis. Diam juga adalah perbuatan. Pemikiran Tolstoy tentang Talmud Setelah berkenalan dengan buku-buku guru dan publisiti Yahudi F.M. Getz (1853-1931) "Persoalan Agama di kalangan Yahudi Rusia" (1881), "Tentang Watak dan Kepentingan Etika Yahudi" (1882) dan "Apa itu Yahudi" (1885), Tolstoy menulis dalam diarinya: "Betapa namarekfilisme yang menjijikkan. Saya bersimpati dengan orang Yahudi, selepas membaca ini - mereka menjadi jijik." Sukar untuk mempercayai bahawa mereka pernah menyenangkan dia. Dalam salah satu suratnya kepada Getz yang sama (1890-94), dia terus terang menyatakan sikapnya terhadap orang Yahudi: "Saya menyesali sekatan yang dikenakan kepada orang Yahudi, saya menganggap mereka bukan sahaja tidak adil dan kejam, tetapi juga gila, tetapi subjek ini tidak membimbangkan saya secara eksklusif ... Terdapat banyak subjek yang menggembirakan saya lebih daripada ini. Dan oleh itu saya tidak dapat menulis apa-apa tentang subjek ini yang akan menyentuh orang. Saya berfikir tentang soalan Yahudi bahawa ... bahawa ajaran moral Yahudi dan amalan hidup mereka berdiri, tanpa perbandingan, di atas ajaran moral dan amalan kehidupan dalam masyarakat seakan-akan Kristian kita. Terima kasih juga kerana pengiraan yang hebat mengiktiraf kami sekurang-kurangnya sekali sebagai "moral". Bagaimanapun, "memikirkan misi Yahudi, dengan mengasingkan Yahudi, menjadikannya menjijikkan, sekurang-kurangnya kepada saya," tambahnya. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Tolstoy memutuskan untuk menerbitkan satu siri buku kecil dengan cerita tentang pelbagai agama dan beralih kepada Talmud dalam terjemahan Rusia. Pembantu Yahudi sukarela memilih buku untuknya dan menterjemah banyak pepatah. Sudah tentu, semua usaha mereka sia-sia. Seorang lelaki yang tidak pernah dapat memahami agama Yahudi dan menghargai sumbangan luar biasa orang Yahudi kepada tamadun, yang memberikan dunia moral sejagat dan meletakkan asas kemajuan sosial, seorang yang meletakkan agama Kristian di atas agama Yahudi, mengaitkan kepada yang pertama makna yang asli dan menyeluruh, tidak mengetahui atau berpura-pura melupakan asas yang dicuri oleh agama Kristian daripada agama Yahudi - apakah yang boleh ditulis oleh orang sedemikian tentang Talmud? Dan inilah yang: "sukar untuk mencari di mana-mana negara lain sebuah buku yang tidak masuk akal yang dianggap suci sebagai Talmud", "... dalam Talmud terdapat ajaran nasionalistik yang sempit dan beberapa kebenaran besar. Sudah tentu, terdapat adalah banyak daripada mereka, tetapi ini adalah sedikit ... tetapi ada satu ajaran moral yang baik "Pirkei Abot" (dari nota rakan dan pengikutnya, anti-Semit D. Makovitsky, yang Tolstoy menggesa "untuk cuba membetulkan dirinya sendiri. daripada perasaan tidak mesra ini.") Di kalangan "Tolstoyans" terdapat ramai orang Yahudi. Salah seorang pelajarnya , guru sekolah Ahad Tolstoy T.I. Fainerman (nama samaran I. Teneromo) malah bertukar kepada Ortodoks di bawah pengaruh Tolstoy, yang menjadi bapa baptisnya. Kemudian dia menerbitkan beberapa buku dan artikel yang menggambarkan sikap Tolstoy yang mengagumkan terhadap orang Yahudi: "L.N. Tolstoy dan Yahudi "(St. Petersburg, 1908, 1910)," Ucapan Tolstoy Lively "(Odessa, 1908)," L.N. dan keluarganya adalah negatif tentang ini umkami. "Kepada banyak soalan yang diajukan oleh kedua-dua philo-Semites dan anti-Semites, sama ada Fainerman telah memutarbelitkan kata-katanya, Tolstoy menjawab bahawa "dia bukan sahaja memutarbelitkan, tetapi mencipta, bukunya tentang orang Yahudi adalah fiksyen yang menakjubkan" (KEE, vol. 8, muka surat 991) Sholom Aleichem pada Tolstoy Obituari yang ditulis oleh Sholom Aleichem penuh dengan kepahitan: "Secara langsung, Leo Tolstoy hampir tidak melakukan apa-apa atau sama sekali tidak untuk orang Yahudi, jika kita membandingkan apa yang dia lakukan dengan apa yang dia boleh lakukan. Jika kita menghargai dalam Leo Tolstoy juara Persamaan Yahudi, maka kita boleh dengan tenang mengatakan bahawa Yahudi Rusia telah kehilangan sedikit dalam dirinya. Ia dirasai, dan dia sendiri berkata, bahawa soalan Yahudi untuknya adalah salah satu daripada banyak yang perlu diselesaikan, tetapi lebih daripada sekunder. Orang Yahudi sentiasa mengambil berat tentang perkara ini. Jika kita tidak ingat walaupun kesedihan megah yang menyelubungi Tolstoy, sebagai contoh, apabila memikirkan penderitaan sektarian Rusia atau amalan hukuman badan, bahkan kata-kata berapi-api yang dia dapati untuk melemparkannya kepada semua jenis perogol, jika kita hanya ingat senyap itu perhatian bahawa siksaan haiwan bisu bertemu dalam dirinya, dipukul oleh seorang lelaki untuk keseronokan yang kejam, dan dengan serta-merta ingat bahawa perhatian ini tidak cukup untuk mengatakan secara langsung, tegas, perkataan yang kuat untuk membela rakan Yahudinya. rakyat, maka, secara semula jadi, ia menjadi menyakitkan.<...>Sebelum penampilan umum seorang lelaki yang hebat, didedahkan pada akhir hayatnya yang megah, butir-butir hilang, perkara-perkara kecil menjadi lebih kecil, dan tidak perlu diingat bahawa Leo Tolstoy mempelajari bahasa Alkitab, berminat dengan tulisan Yahudi dan menerangkan Talmud. legenda, bahawa dia diam tentang Dreyfus atau, dipanggil melalui surat peribadi, mengisytiharkan - yang sudah jelas - bahawa dia juga tidak bersetuju dengan penganiayaan orang Yahudi. Semua ini - tepatnya dari sudut pandangan Yahudi - sangat pucat apabila anda berfikir tentang kesan besar pada minda yang dihasilkan Leo Tolstoy dan yang merupakan langkah yang perlu dalam pembebasan Yahudi. Dan sekali lagi: "Saya tidak dapat membayangkan bahawa lelaki terhebat abad kita dapat melihat ketidakadilan yang dahsyat, kekejaman yang paling dahsyat yang dilakukan di negaranya dengan beberapa juta makhluk yang paling malang, saudara-saudara saya yang malang, dan tidak keluar dengan perkataannya yang hebat. , yang akan terdengar untuk seluruh dunia". (dari surat daripada Sholom Aleichem kepada editor I. Perper pada akhir tahun 1910) Dan inilah bukti ketidakpedulian Tolstoy terhadap penderitaan orang Yahudi, yang datang dari rakannya, pemahat Ilya Ginzburg: "Saya sering ditanya dan ditanya sama ada saya tahu dari perbualan peribadi saya dengan L.N. Saya mesti mengakui bahawa soalan ini selalu memalukan saya. Berkali-kali saya cuba bercakap dengan L.N. tentang Yahudi. Tetapi setiap kali sesuatu menghalang saya, sesuatu menghalang saya daripada bercakap tentang apa, Sudah tentu, saya sangat berminat. Dan saya fikir situasi di Yasnaya Polyana di mana saya terhalang Saya. Keadaan ini luar biasa. Di Yasnaya, persoalan kewarganegaraan hilang sama sekali, entah bagaimana malu untuk membangkitkannya.<...>Semasa pogrom, bercakap tentang kengerian dan mendengar kemarahan L.N., saya pernah berkata bahawa "Lev Nikolaevich, apa yang anda katakan akan menjadi penting untuk semua orang mendengar." Untuk ini dia menjawab saya: "Saya menerima banyak surat, permintaan untuk menjadi syafaat bagi orang Yahudi, tetapi semua orang tahu keengganan saya terhadap kekerasan dan penindasan, dan jika saya bercakap sedikit tentang apa yang dilakukan terhadap kewarganegaraan tertentu, itu hanya kerana saya sentiasa bersuara menentang sebarang penindasan." Jawapan yang agak mengelak ini membuktikan kepada saya bahawa L.N. tidak secara khusus mengutarakan persoalan Yahudi daripada semua soalan yang membebaninya, dan oleh itu saya berhenti memanggilnya untuk perbualan sedemikian. Pandangan Tolstoy tentang agama Yahudi Selepas penerbitan risalah Agama dan Moral, Goetz sekali lagi berpaling kepada Tolstoy. "Pengenalan Yudaisme yang tidak munasabah dengan paganisme (berdasarkan sikap "sosial" seseorang terhadap dunia, berbanding memahami makna kehidupan "hanya dalam perkhidmatan Wasiat itu yang menghasilkannya" dalam agama Kristian) menyinggung perasaan Goetz , dan dia menganggap perlu untuk mengemukakan hujah yang menyangkal pandangan Tolstoy Setelah tidak menerima jawapan, Getz menyatakan pendiriannya dalam brosur "Surat Terbuka untuk Menghitung Leo Tolstoy" (Vilna, 1898), yang dihantarnya kepada Yasnaya Polyana. Tolstoy menjawab dengan surat "bukan untuk penerbitan" (diterbitkan dalam Riga, 1925), menegaskan tafsirannya. (KEE, jld. 8, hlm. 990) "Menurut ahli publisiti dan ahli falsafah Yahudi terkenal Ahad-ha-Am," tulis Aizik Remba, "Tolstoy adalah seorang anti-Semit yang terkenal, yang tidak pernah berjaya menyingkirkan Slavophilisme kuasa besar dan chauvinisme Rusia sehingga akhir zamannya. kehidupan. Dalam buku Injil Tolstoy (lib.ru ) tidak dapat menahan diri daripada beberapa perbandingan sejarah yang menghina untuk Yahudi. Masih tidak diketahui, berhujah Ahad-ha-Am, sama ada Tolstoy melakukan ini atas dasar pertimbangan peribadi, atau atas arahan Sinode Suci, yang mengucilkan penulis besar Rusia dari pangkuan Gereja Ortodoks beberapa tahun kemudian. diketahui bahawa pada akhir hayatnya, Lev Nikolaevich telah dikutuk dari mimbar semua gereja Rusia. kepada Ahad-ha-Am, dalam bukunya tentang Injil, Tolstoy cuba untuk menekankan sifat tidak bernilai dan sifat shtetl "agama Yahudi yang mundur" dan untuk mengangkat "agama evangelis kristal". Inilah yang ditulis Ahad-Haam dalam salah satu surat-suratnya kepada Rabbi M.Z. Roizin: "Dan sekarang saya ingin bertanya kepada anda: bagaimana, chit buku Tolstoy ke-, jangan disemai dengan simpati dan penghormatan yang tulus terhadap tonggak pemikiran Rusia yang paling hebat ini!? Namun, saya tahu dengan pasti bahawa Tolstoy tidak pernah mencintai orang Yahudi dan menghina mereka tanpa batas ..! "(" Dramas of the Life of Jewish Celebrities ", 1973 Israel) Sikap Tolstoy terhadap urusan Dreyfus 15 Oktober 1894 Di Perancis, Alfred Dreyfus, seorang pegawai Staf Am, telah ditangkap dan dibawa ke mahkamah tentera. Dan pada 22 Disember, dia didapati bersalah kerana pengintipan dan pengkhianatan, dijatuhi hukuman kehilangan pangkat dan pangkat serta buangan seumur hidup di Guiana Perancis. Akhbar Perancis menuduh semua orang Yahudi mengkhianati kepentingan Perancis. Penulis terkenal Emile Zola, yang dibezakan oleh ciri anti-Semitisme yang menjijikkan dari Perancis, yang sepenuhnya ditunjukkan dalam watak Yahudinya, yang bersedia untuk sebarang jenayah demi wang, kuasa, kemegahan dan kemasyhuran, menerbitkan sebuah artikel. dalam akhbar Le Figaro "Dalam membela orang Yahudi", di mana dia mendakwa bahawa penganiayaan terhadap orang Yahudi melampaui batas akal budi, kebenaran dan keadilan. Walaupun serangan tajam anti-Semit, Zola terus menulis menentang "fenomena yang dibenci dan gila." 13 Januari 1898 suratnya yang terkenal kepada Presiden Perancis Faure "J" Tuduh ...! ("Saya menuduh!"), Di mana dia menuduh kerajaan dan tentera menyembunyikan fakta sebenar dan pengkhianatan, muncul dalam akhbar "L" aurore. Kerana menghina penghormatan kerajaan dan Dalam tentera, Zola telah dijatuhkan hukuman denda dan penjara dan terpaksa melarikan diri ke England, di mana dia telah dikejar di jalan oleh orang ramai anti-Semit yang marah. Tolstoy tidak menjawab banyak rayuan untuk bercakap membela A. Dreyfus, yang disabitkan secara tidak bersalah di Perancis. Dan hanya semasa perbicaraan Emile Zola dia memberikan satu siri wawancara kepada akhbar Rusia (Courier, Russkiy Listok), di mana dia menyatakan: "Saya tidak kenal Dreyfus, tetapi saya kenal ramai Dreyfus, dan mereka semua bersalah .. .” “Secara peribadi yakin dengan kesalahan Dreyfus...” ("Perbicaraan Emile Zola, Moscow, 1898) Dan ini dikatakan pada ketika kebanyakan orang sudah yakin dengan Dreyfus yang tidak bersalah. Hanya selepas Dreyfus dibebaskan, bercakap dengan publisiti Perancis. J. Bourdin pada Mac 1904 Tolstoy akhirnya mengakui, seolah-olah dengan penyesalan: “Ya, ya, dia tidak bersalah. Memang terbukti. Saya membaca bahan-bahan proses. Dia tidak bersalah, kini mustahil untuk menafikannya." Permintaan untuk meninggikan suara untuk membela Dreyfus yang tidak bersalah membangkitkan kemarahan yang dahsyat dalam diri penulis besar yang membela pembunuh dan penjenayah: "Seseorang, suatu hari nanti, akan dapat menjelaskan kepada saya mengapa seluruh dunia menjadi tertarik dengan soalan itu - adakah orang Yahudi itu? menukar atau tidak menukar tanah airnya?" pegawai? Masalah ini tidak penting untuk Perancis, dan untuk seluruh dunia ia tidak mempunyai kepentingan sama sekali ... Adalah pelik bagi kita orang Rusia untuk membela Dreyfus, seorang lelaki luar biasa dalam apa-apa, apabila begitu banyak orang yang sangat baik digantung, diasingkan, dipenjarakan dalam kurungan bersendirian." Bagaimana seseorang tidak boleh marah dengan sikap Tolstoy terhadap seksaan orang yang tidak bersalah, apabila kata-kata hangat dan juga air mata ditemui dalam seorang penulis yang sensitif ketika melaporkan tentang pelaksanaan penjenayah yang dahsyat! Dan perkara di sini bukanlah sama sekali bahawa ini berlaku di Perancis, tetapi "kami mempunyai begitu banyak orang yang sangat baik digantung", dsb. Hakikatnya Dreyfus adalah seorang Yahudi. Dan orang Yahudi, yang sangat tidak menyenangkan baginya, adalah mangsa pogrom, termasuk yang berlaku di Chisinau. Dan tepatnya ini menjelaskan mengapa siksaan kuda petani yang kelaparan, yang dia cadangkan untuk dibawa ke bandar untuk musim sejuk dan kembali kepada pemiliknya pada musim bunga, siksaan haiwan bisu, membangkitkan lebih belas kasihan dan belas kasihan dalam dirinya daripada orang Yahudi yang dihancurkan oleh penindasan berganda. Dan dia tidak menemui sebarang kata-kata marah yang mengutuk perusuh dan penyamun. Satu-satunya kenyataan awamnya di luar negara ialah wawancaranya dengan akhbar Amerika Utara American Newspaper, di mana dia berkata bahawa "kerajaan Rusia harus dipersalahkan" untuk pogrom Kishinev. Musuh orang von Witte dan tipu daya orang Yahudi Adalah menarik untuk melihat surat anak Tolstoy, Lev Lvovich, kepada Nicholas II, yang didedikasikan untuk fitnah Count Sergei von Witte: (vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/CONTRA/GRAF.HTM) "Witte adalah musuh Rusia. Witte adalah kejahatan yang paling besar dan paling besar pada zaman kita. Jadi saya fikir, begitu juga dengan puluhan ribu rakyat Rusia. Witte membuat rakyat mabuk dan rosak dengan monopoli wain, dia merosakkan mereka dengan tarif murah yang mengambil berjuta-juta bahan mentah dari Rusia. Dia membunuh industri "Akhirnya, dia menyimpulkan keamanan yang memalukan pada malam sebelum kemenangan kita, dan dengan syarat ini dan lain-lain mewujudkan revolusi Rusia. Adalah tidak adil untuk mengatakan bahawa Witte sahaja adalah untuk dipersalahkan untuk segala-galanya. Tetapi benar bahawa dia adalah musuh, secara tidak sengaja, mungkin, tetapi musuh kita. Pertama sekali, adalah perlu bahawa dia bersara dan tidak mengganggu orang lain. Hubungan rapatnya dengan Yahudi, pendeknya- penglihatan dan kejahilan masyarakat, politiknya, tingkah lakunya yang aneh dan tidak dapat dijelaskan semasa peristiwa baru-baru ini - semua ini dikecam dengan teruk oleh seluruh masyarakat Rusia. Ayah saya baru-baru ini berkata: "Semua orang telah melakukannya Yahudi." Saya menambah ini: "Dengan izin Witte, yang berkahwin dengannya perempuan yahudi." (13 Disember 1905) (diserlahkan oleh saya N.S.Sh.) Seperti yang anda ketahui: "Yahudi, Yahudi! Hanya ada orang Yahudi di sekeliling!" Mengapa orang Kristian dan terutamanya Rusia dan Mengapa Count Tolstoy dikucilkan? Dan sekarang mari kita beralih kepada artikel Tolstoy "Mengapa orang Kristian secara amnya dan terutamanya rakyat Rusia kini berada dalam keadaan yang tertekan." (7 Mei 1907) (www.kpe.ru/analytics /religion/227/ ) Selepas perbincangan yang panjang dan membosankan, Tolstoy bercakap tentang punca bencana orang Kristian: "Sebab ini adalah bahawa apa yang dipanggil gereja- Ajaran Kristian tidak utuh, ajaran yang timbul atas dasar dakwah seorang guru besar, apakah itu Buddhisme, Konfusianisme, Taoisme, tetapi hanya ada yang palsu untuk ajaran sebenar guru besar, yang hampir tidak ada persamaan. dengan ajaran yang benar, kecuali nama pengasas dan beberapa peruntukan yang tidak berkaitan yang dipinjam daripada ajaran utama. Saya tahu bahawa apa yang saya katakan sekarang, iaitu, bahawa iman Gereja, yang telah dianuti oleh jutaan orang selama berabad-abad dan kini dianuti. di bawah nama Kristian, tidak lain hanyalah sebuah mazhab Yahudi yang sangat kasar, yang tidak mempunyai persamaan dengan agama Kristian sejati, - akan kelihatan kepada orang yang menganut ajaran mazhab ini dengan kata-kata, bukan sahaja luar biasa, tetapi ketinggian yang paling dahsyat. menghujat. Keseluruhan masalahnya ialah, kata Tolstoy, bahawa gereja telah menggantikan ajaran Kristian dengan ajaran Paulus: “Tetapi bukan sahaja ajaran Kristus dan Paulus yang bertentangan ini menunjukkan ketidaksesuaian ajaran universal yang agung, yang menjelaskan apa yang dinyatakan oleh semua orang. orang bijak terhebat di Yunani, Rom dan Timur, dengan khutbah yang picik, bermazhab, bersahaja, bersungguh-sungguh dari seorang Yahudi yang tidak tercerahkan, yakin pada diri sendiri dan sia-sia, sombong dan licik. intipati ajaran Kristian yang hebat ... Tetapi, bagaimanapun juga, ajaran Yesus menarik murid-murid, menghasut orang ramai dan, semakin menyebar, menjadi sangat tidak menyenangkan bagi pihak berkuasa Yahudi sehingga mereka menghukum mati Kristus dan selepasnya. kematian mereka menganiaya, menyeksa dan melaksanakan pengikutnya (Stefan dan lain-lain) ... Saya tidak akan menggambarkan kemiskinan, perpecahan, kepahitan umat manusia Kristian... Keselamatan bukan dalam persidangan damai dan dana pencen, bukan dalam spiritualisme, penginjilan, percuma estantstvo, sosialisme; keselamatan terletak pada satu perkara: dalam pengiktirafan satu iman seperti itu, yang boleh menyatukan orang zaman kita. Dan iman ini wujud, dan sudah ramai orang yang sudah mengetahuinya. Iman ini adalah ajaran Kristus, yang disembunyikan daripada orang ramai oleh ajaran palsu Paulus dan gereja. Seseorang hanya perlu menanggalkan selubung yang menyembunyikan kebenaran daripada kita, dan kita akan menemui ajaran Kristus, yang menerangkan kepada orang-orang erti kehidupan mereka ... " Jadi, agama Kristian telah berubah menjadi "mazhab Yahudi yang sangat kasar", "dengan dakwah yang picik, sektarian, rawak, provokatif dari seorang Yahudi yang tidak tercerahkan, percaya diri dan bongkak, sombong dan pandai", orang Yahudi menghukum mati Tuhan, menganiaya murid-muridnya dan keselamatan hanya terletak pada menyatukan semua orang di bawah panji agama Kristian yang dibebaskan daripada pengaruh Yahudi. Betapa menyentuh hati ini bergema dengan aspirasi beberapa pemimpin Nazi pada peringkat pertama, sehingga mereka yang percaya bahawa adalah mustahil untuk membersihkan agama Kristian daripada pengaruh Yahudi walaupun selepas pemusnahan sepenuhnya orang Yahudi menang. Dewa-dewa pagan yang dinyanyikan oleh Wagner sangat sesuai dengan semangat negara Jerman. Teori Tolstoy menggemakan "agama" fasis moden dari Bangsa Arian, yang mendakwa bahawa orang Yahudi telah mencacatkan dan memesongkan agama Kristian. Dan dengan fasis Rusia, yang memanggil agama Kristian "perkara Yahudi." Sudah tentu, idea Tolstoy bertentangan dengan agama Ortodoks rasmi, dan inilah sebabnya dia dikucilkan. Bagaimana Tolstoy mahu menjadikan orang Yahudi Kristian Ahli falsafah Rusia Vl. Soloviev, N. Berdyaev dan S. Bulgakov, yang menolak pogrom untuk mencapai kejayaan universal agama Kristian dan mencari jalan damai untuk "penyelesaian akhir persoalan Yahudi," berhujah tentang mencari "kompromi agama." Iaitu, bagaimana untuk meyakinkan orang-orang Yahudi untuk mengiktiraf kegagalan sepenuhnya agama Yahudi dan, setelah membuat "kompromi agama" kecil, hilang secara baik dari arena sejarah dunia. Tolstoy sudah pasti taksub dengan idea yang sama dan juga membuat cadangan sendiri untuk memikat orang Yahudi. Dan dia tidak mengehadkan dirinya kepada orang Yahudi sahaja: malah kepada subbotnik Timofey Bondarev (1820-1898), diasingkan ke sebuah kampung berhampiran Minusinsk, yang mengambil nama David Abramovich, Tolstoy pada tahun 1893 mencadangkan mengakui bahawa Yesus "bukan Tuhan dan tidak pernah berpura-pura. untuk menjadi Tuhan, tetapi adalah nabi Yahudi yang agung dan terakhir, yang mengajar bukan sahaja orang Yahudi, tetapi juga semua orang bagaimana untuk melayani Tuhan yang benar, menyedari dirinya, seperti semua orang, anaknya ... Hukum Kristus bersetuju dengan hukum Musa dan dengan nabi bukan dalam semua perkara kecil, tetapi dalam perkara utama, dalam cinta kepada Tuhan dan sesama. Menggunakan propaganda klasik tentang candu untuk rakyat, yang diselitkan dengan ramuan anti-Semitik legenda gereja, Tolstoy cuba meyakinkan Bondarev bahawa bukan orang Yahudi biasa yang menyeksa dan menyalibkan Yesus, tetapi imam besar, Farisi dan Saduki. Sebaliknya, rasul-rasul Yahudi progresif yang maju, yang memberontak terhadap kelas pemerintah hierarki mereka, menyebarkan ajaran Kristian ke seluruh dunia. Konflik yang timbul antara orang Kristian dan Yahudi, yang mempertahankan agama mereka dengan kedegilan keras kepala Yahudi semata-mata selama 2 ribu tahun, berlaku, menurut Tolstoy, secara tidak sengaja. Orang Kristian, melalui salah faham, menegaskan asal usul tuhan mereka. Dan jika tidak kerana ini, orang Yahudi, sudah tentu, akan berjaya mengasihi Yesus sebagai "nabi besar yang terakhir." Oleh itu, untuk menyelesaikan konflik, kedua-dua orang Yahudi dan Ortodoks "perlu mengenali Kristus sebagai seorang lelaki, seorang nabi Tuhan, dan kemudian kedua-duanya akan bersatu." Sangat terlibat dalam kelicikan petani dan kejahilan sepenuhnya tentang agama dan sejarah Yahudi. Dan nampaknya, sudah pasti, hujah yang kuat yang pastinya tidak dapat ditentang oleh orang Yahudi. Sama seperti pada zaman dahulu, ketika Hemor dan anaknya, yang secara paksa menghina Dinah anak Yakub, memujuk penduduk Sikhem untuk bersunat supaya Sikhem dapat mengahwini Dina: "Kita akan mengambil anak perempuan mereka sebagai isteri kita, dan memberikan anak perempuan kita kepada mereka. Hanya dengan ini orang-orang ini akan datang bersama-sama dengan kita untuk tinggal bersama kita dan menjadi satu bangsa, jika semua lelaki kita berkhatan ... Lembu ternak mereka, harta benda mereka dan semua ternakan mereka - lagipun, mereka akan menjadi milik kita, hanya kami akan datang bersama mereka, dan mereka akan menetap bersama kami". (Dalam "ishlach (Kejadian), 24: 20-23) Penduduk Sikhem bersedia untuk mengorbankan kulup mereka untuk keuntungan ekonomi. Tolstoy bersedia untuk melepaskan "ketuhanan" tuhannya untuk tujuannya: perkara utama adalah untuk menjadi "satu orang", di mana orang Yahudi akan berhenti sama sekali untuk menjadi satu bangsa. Bagi dividen, iaitu "semua harta mereka", Tolstoy hampir tidak memikirkan tentang perampasan umum harta Yahudi pada peringkat awal penggabungan. Bagi sesetengah orang Tolstoy nampaknya masih seorang Judophile. Dan siapakah Judophile? Judeophobia dan Judophiles sebagai dua sisi syiling yang sama Martin Luther sebagai apotheosis anti-Semitisme Pada suatu masa dahulu, dunia percaya bahawa orang Yahudi yang tidak mahu menerima Kristian atau Islam harus lenyap begitu sahaja hasil usaha bersama semua orang. Kemudian, bagaimanapun, terdapat orang yang dipanggil Judophiles. Mereka menentang pogrom, percaya bahawa orang Yahudi, melihat sikap yang baik terhadap diri mereka sendiri dan yakin tentang sia-sia penentangan selanjutnya, akan berlari berbondong-bondong ke "agama orang miskin dalam roh." Malah Martin Luther yang anti-Semit yang sengit bermula dengan ini: "Jika saya seorang Yahudi, saya lebih suka diletakkan di atas roda sepuluh kali daripada menerima papisme", "Yahudi adalah darah terbaik di bumi", "hanya melalui mereka Roh Kudus ingin memberikan Kitab Suci kepada dunia; mereka - Anak-anak Tuhan, dan kita adalah tetamu dan orang asing; kita, seperti isteri Kanaan, harus berpuas hati bahawa, seperti anjing, kita memakan remah-remah yang jatuh dari meja tuan kami. "Saya menasihati dan meminta semua orang untuk bersikap baik dengan orang Yahudi dan mengajar mereka Injil. Dalam kes ini, kita boleh berharap bahawa mereka akan datang kepada kita. Jika kita menggunakan kekerasan dan mencerca mereka, kita menuduh mereka menggunakan darah Kristian untuk membebaskan mereka. diri mereka dari bau busuk, dan saya tidak tahu apa lagi karut, jika kita memperlakukan mereka seperti anjing, apa kebaikan yang boleh kita harapkan daripada mereka Akhirnya, bagaimana kita boleh mengharapkan pembetulan mereka apabila kita melarang mereka bekerja di kalangan kita dalam komuniti kita, memaksa mereka terlibat dalam riba? Jika kita ingin membantu mereka, kita mesti memperlakukan mereka bukan mengikut undang-undang Paus, tetapi mengikut peraturan belas kasihan Kristian. Kita mesti menerima mereka dengan cara yang mesra, biarkan mereka hidup dan bekerja dengan kita, dan kemudian mereka akan bersama kita dalam hati, dan jika beberapa dan kekal dengan kedegilan mereka, apa salahnya? Dan bukan setiap daripada kita adalah seorang Kristian yang baik. Talmud selalu menganggap para penjaga kesihatan rohani kita sebagai penghalang utama: dalam Perjanjian Lama, Luther menulis, terdapat rujukan yang disulitkan kepada Ibu Tuhan dan ramalan tentang kelahiran Yesus, yang disembunyikan oleh Talmudists. Oleh itu, kebenaran (Kristian) hanya akan didedahkan kepada orang Yahudi yang bebas daripada pengaruh Talmud. Namun, tidak lama kemudian, pada tahun 1532, marah kepada orang Yahudi yang tidak berterima kasih yang menolak peralihan sukarela kepada "agama cinta", Luther menulis: "Jika saya mendapati seorang Yahudi yang ingin dibaptis, saya akan membawanya ke jambatan di atas Elbe. , gantungkan batu di lehernya dan tolak dia ke dalam air "Orang-orang bajingan ini mentertawakan kami dan agama kami. Mereka tidak mempunyai tempat tinggal yang tetap, mereka tumbuh-tumbuhan dalam kemiskinan dan, seperti orang-orang pemalas yang terakhir, semua orang menunggu kedatangan Mesias. Dan mereka segera bermegah dengan kebesaran mereka dan peranan istimewa yang telah ditetapkan Tuhan kepada mereka, yang membezakan mereka daripada semua bangsa lain." Dan sekali lagi: "Jika mereka boleh membunuh kita semua, mereka dengan senang hati akan melakukannya, dan sering melakukannya, terutamanya mereka yang terlibat dalam penyembuhan. Mereka tahu segala-galanya tentang perubatan di Jerman; mereka boleh memberi seseorang racun yang mana dia akan mati. dalam satu jam, atau selepas 10, atau bahkan 20 tahun, mereka memahami seni ini dalam semua kehalusan ... mereka adalah beban yang berat bagi kita, satu momok, wabak dan musibah bagi negara kita. Ini disahkan oleh fakta bahawa mereka sering diusir dengan kekerasan ... Orang Yahudi, sebagai orang asing, tidak sepatutnya memiliki apa-apa, dan apa yang mereka miliki harus menjadi milik kita, kerana mereka tidak bekerja, dan kita tidak harus memberi mereka hadiah. Namun, mereka memiliki wang kita. dan barang-barang kami, dan dalam buangan, telah menjadi tuan kami di negara kami sendiri ... Mereka berbangga dengan ini, dan menguatkan iman dan kebencian mereka terhadap kami, mereka berkata antara satu sama lain: "Ini adalah pengesahan yang Tuhan lakukan. tidak membiarkan umatnya bercerai-berai. Kami tidak bekerja, leka dalam kemalasan, bersenang-senang, dan goyim terkutuk bekerja untuk kami, dan kami mendapat wang mereka. Kami adalah tuan mereka, dan mereka adalah hamba kami! " "... Semuanya selaras dengan pendapat Yesus, yang mengutuk orang Yahudi kerana kejam, kejam, pendendam, ular keji, pembunuh dan keturunan syaitan, mencuri dan membinasakan secara rahsia, kerana mereka tidak mampu melakukannya secara terbuka. Tidak. musuh yang lebih ganas, kejam, selepas syaitan, daripada seorang Yahudi... (Yahudi wajib menukar agama), tetapi jika mereka enggan, kita tidak boleh bertolak ansur atau menderita dengan kehadiran mereka di kalangan kita!.. Pertama sekali, rumah ibadat mereka hendaklah dibakar, dan apa yang tidak terbakar mesti dikubur atau dicampur dengan lumpur, supaya tidak seorang pun dapat melihat sama ada batu atau abu yang ditinggalkan daripada mereka. Dan ini harus dilakukan untuk menghormati Tuhan dan agama Kristian, supaya Tuhan dapat lihat bahawa kita adalah orang Kristian ... " Dan oleh itu: "Pertama, bakar rumah ibadat dan sekolah mereka, dan apa yang tidak terbakar, hancurkan ke tanah supaya tidak ada batu atau abu yang tinggal. Dan ini mesti dilakukan untuk kemuliaan Tuhan dan agama Kristian kita, jika kita benar-benar orang Kristian. Kedua, adalah perlu untuk memusnahkan dan memusnahkan rumah mereka, dan mengusir mereka keluar dari rumah dan sekolah mereka, supaya mereka tidak mempunyai tempat untuk bersembunyi. bumi. Ketiga, untuk menangkap semua ahli Taurat dan Talmud mereka, biarkan mereka berbohong, mengutuk dan menghujat diri mereka sendiri di dalam penjara. Keempat, melarang rabi-rabi mereka, dalam kesakitan kematian, untuk mengajar orang ramai. Kelima, untuk merampas sepenuhnya perlindungan orang Yahudi dan tidak memperuntukkan mereka lagi jalan Keenam, untuk melarang mereka daripada riba dan mengambil harta benda. dan barang-barang berharga yang diperbuat daripada perak dan emas. Ketujuh, untuk memberikan ke tangan setiap wanita Yahudi dan Yahudi yang muda, kuat dan kuat, sepucuk, kapak, sekop, roda berputar, gelendong dan memaksa mereka untuk mendapatkan roti mereka dengan keringat kening mereka...." Ini adalah falsafah ringkas Judeophobia dan Judophilia agama para humanis dan pencerahan dari Augustine dan Thomas Aquinas, Erasmus, Reuchlin, Voltaire, Holbach, Rousseau, Giordano Bruno, yang percaya bahawa orang Yahudi, yang merupakan punca utama kejahatan yang wujud. di dunia, patut dimusnahkan sepenuhnya walaupun sebelum kelahiran mereka sendiri, Baeur, Kant, Feuerbach, Fourier, Proudhon ke Solovyov, Berdyaev, Bulgakov dan lain-lain, yang lain: ada yang mahu membunuh orang Yahudi secara fizikal dan segera, yang lain mencari rohani kita kematian secara beransur-ansur dan dengan cara yang baik. Ada yang menggunakan kapak dan ada yang menggunakan salib. Dan yang dengan kapak dan dengan salib sekaligus. Tidak selalu, tentu saja, dengan cara yang baik: imam agung dan ahli falsafah agama S. Bulgakov (berbeza dengan Archimandrite Vitaly, uskup "gereja putih", yang merayu kepada Roosevelt pada tahun 1941 dengan panggilan untuk tidak membantu USSR dalam perang terhadap Hitler) dalam artikel "Penganiayaan terhadap Israel" (1942) dan "Kristian dan Perkauman", yang ditulis di Paris, secara amnya mengutuk pemusnahan orang Yahudi, tetapi pada masa yang sama menyatakan: "dan sisi paling misteri dari nasib Israel kekal dengan tepat kesatuannya. Terima kasih kepadanya, kesalahan hanya satu bahagian daripadanya, pemimpinnya, adalah nasib seluruh rakyat, dan bahagian ini bercakap bagi pihak rakyatnya, memohon kutukan pembunuhan Kristus dan Kristus- berperang... Imej Israel di negeri ini adalah maut dan dahsyat... semua unsur-unsur Yahudi yang tidak dapat dilawan, bakat dan kekuatannya, yang diarahkan kepada penguasaan duniawi, dinyatakan dalam pemujaan anak lembu emas, yang telah pada asalnya membawa kepadanya sebagai godaan Perjanjian Lama kembali bersendirian Sinai. Kuasa wang, mamon, adalah kuasa sejagat Yahudi." Di samping itu, "anak-anak Israel adalah antara pengilham sosialisme materialistik yang tidak bertuhan pada zaman kita." Itu. membunuh, tentu saja, tidak baik, tetapi orang Yahudi sendiri harus dipersalahkan: bukan sahaja mereka tidak mengiktiraf mesias Kristian, tetapi selain itu, mereka menggunakan semua sifat semula jadi dan bakat mereka hanya untuk mencapai penguasaan duniawi dan menumpukan kekayaan dunia di tangan mereka. . Mengapa tidak "Protokol Penatua Zion"! Dan ini ditulis pada tahun 1942, ketika orang Yahudi dimusnahkan di mana-mana di wilayah yang diduduki oleh orang Jerman. Jauh lebih awal, dalam karya Bulgakov, Berdyaev, dan lain-lain, idea tentang hubungan antara sosialisme dan keinginan Yahudi untuk mencipta kerajaan Tuhan telah ditangguhkan, yang memungkinkan untuk meletakkan kesalahan kepada orang Yahudi untuk semua pergolakan, revolusi dan komunisme di Rusia. Peranan Yahudi dalam sejarah kapitalisme hanyalah cangkang empirikal psikologi agama Yahudi, dan "sosialisme ialah terjemahan rasionalistik chiliasme Yahudi yang diterjemahkan daripada bahasa kosmologi dan teologi ke dalam bahasa ekonomi politik." Selepas 1917, Bulgakov bahkan bersedia untuk mempercayai keaslian Protokol Penatua Zion. Dia mengalihkan pemilihan kepada proletariat, oleh itu dualitas Yahudi, tidak dapat difahami oleh Berdyaev - mereka sedang menunggu Mesias. , tetapi mereka tidak menerima yang disalibkan, dan di samping itu mereka masih menuntut pelaksanaan revolusioner paksa kebenaran di bumi. Persoalan Yahudi, menurut semua ahli falsafah agama Rusia, hanya boleh diselesaikan dengan cara keagamaan (pembaptisan) pada penghujung tahun. masa. Dan anti-Semitisme kaum, menurut Berdyaev, adalah buruk kerana " dijangkiti roh Yahudi palsu yang dia memberontak". ( diserlahkan oleh saya N.Sh.) Vladimir Solovyov sebagai apotheosis Judophilia agama Liberal besar, pelindung dan kegemaran orang Yahudi, Vladimir Solovyov, sedang serius mengusahakan idea untuk menyatukan semula orang Yahudi dengan orang Kristian. Dia juga mengambil kajian kesusasteraan agama Ibrani dan Yahudi. Dan dia mula menulis artikel yang panjang, menggesa orang Kristian untuk menjadi orang Kristian sejati dan berhenti menunjukkan "cemburu bukan berdasarkan alasan atau sikap acuh tak acuh yang mati pucuk." Dan kemudian orang Kristian akan dapat membuktikan kepada orang Yahudi bahawa mereka betul. Dan teokrasi bebas akan datang, yang terdiri daripada keimamatan sejagat dengan kerajaan Rusia. Bahagian terbaik (bukan beberapa! N.S.Sh.) orang Yahudi akan memasuki teokrasi Kristian, di mana mereka akan diberi pekerjaan mengikut keinginan mereka: mereka akan menguruskan bidang ekonomi dan material. Lagipun, semua orang tahu bahawa orang Yahudi tahu bagaimana untuk menghidupkan dan membuat apa-apa perniagaan menguntungkan. Lambat laun, orang-orang Yahudi akan tetap memahami semua "penyelewengan" agama Yahudi dan bergabung dengan "agama cinta." Pada tahun 1885 dalam artikel "New Testament Israel" Solovyov menyanyikan bekas Palestinephile Iosif Rabinovich (1837-1899), yang mencipta mazhab Kristian Perjanjian Baru. Dengan izin baik kerajaan tsarist, Rabinovich mengkhabarkan idea-idea Kristian dalam bahasa Yiddish di rumah sembahyang "Bethlehem" di hadapan 11 orang Yahudi. Walaupun sokongan kewangan dan lain-lain, mazhab itu ditutup: Rabinovich menjadi Congregationalist, manakala yang lain menjadi Lutheran. Solovyov sangat menghargai aktiviti Rabinovich dan sangat menyesali kegagalan penggabungan agama Yahudi dengan Kristian: adalah mustahil "untuk menjangkakan bahawa orang Yahudi secara beramai-ramai dan di luar keyakinan agama yang ikhlas akan menukar agama kepada Kristian sebagai agama cinta kepada bunyi Yahudi. pogrom dan kepada seruan "Kristian": kematian kepada orang Yahudi! Bey Yahudi!" Dalam artikel "Yahudi dan Persoalan Kristian," Soloviev menulis dengan penuh kagum tentang Rabinovich: "Pada mulanya mereka berkata bahawa dia seorang penipu, kemudian bahawa dia gila. seluruh sejarah penukarannya. Dengan cara Hukum dan Para Nabi dia datang kepada Kristus." Perkara utama di sini ialah: "tidak ada tipu daya dalam dirinya." Ini bermakna bahawa penganut agama Yahudi adalah licik, dan sebaik sahaja mereka dibaptis, mereka menjadi ikhlas. Dan Rabinovich, yang melarikan diri ke Congregationalists (Protestan) kerana dia tidak terbakar untuk kekal dalam Ortodoks, sudah tentu merupakan contoh ketakwaan dan moral yang lebih tinggi. Dalam artikel "The Talmud and the latest polemic literature about it in Austria and Germany," Solovyov berhujah bahawa Talmud bukanlah penghalang dalam cara memberikan kesaksamaan sivil kepada orang Yahudi dan, secara keseluruhannya, memberikan penilaian positif terhadap Talmud. . Walau bagaimanapun, Solovyov yang sama bersungguh-sungguh dan serius mengimpikan penawar rohani kami: "Penyelamat" bunyi berbeza untuk orang Yahudi yang telah bertobat daripada kami. Kita memahami Juruselamat dari dosa biasa dan malapetaka sifat manusia, tetapi orang Yahudi yang datang kepada Kristus mendapati di dalam Dia, lebih-lebih lagi, Juruselamat dari sejarah yang istimewa penyakit orang ramai... (disorotkan oleh saya N.S.Sh.) Untuk ini anda buta, untuk ini anda dipatahkan dan ditindas, untuk ini anda masih hidup, supaya kerja-kerja Tuhan akan kelihatan kepada anda. Sebaik sahaja anda berpaling ... kepada Tuhan anda, anda akan mengasihi Dia dan percaya kepada Anak-Nya Yesus Kristus, Penebus segala dosa manusia, dan anda akan menjadi penglihatan .... Dan terang kehidupan akan terbuka kepada anda, di mana semua bangsa yang tercerahkan berjalan di bawahnya" . Kami mempelajari intipati penyakit sejarah yang istimewa ini dari kata-kata Rabinovich, yang dipetik oleh Solovyov dengan penuh kasih sayang: "Talmud dan semua tambahan rabinikal tidak datang dari Sinai sama sekali, seperti yang mereka katakan, tetapi semua ini hanya kerja manusia, dalam yang separuh akal, separuh karut ... Kedua-dua Taurat (Undang-undang) dan seluruh Tanakh (Perjanjian Lama) hanya mengandungi ketetapan manusia, cerita yang tidak boleh dipercayai dan mukjizat yang luar biasa. Jadi ternyata bahawa kekasih orang Yahudi dan kegemaran mereka, yang mereka berdoa di rumah ibadat semasa sakit dan selepas kematiannya, juga menganggap Talmud sebagai penghalang utama kepada pembaptisan orang Yahudi, bersama-sama dengan, tentu saja, Taurat dan Tanakh. Dan dia menyeru orang-orang Yahudi, tanpa menunggu pogrom-pogrom kesat, yang sangat dia bantah, untuk membunuh diri mereka dan dengan cepat. Orang gasar, yang mengetahui daripada orang Yahudi bahawa dilarang membunuh, mencuri, berzina dan perbuatan lain yang tidak sesuai untuk seseorang, terus mengekalkan hamba (hamba di Rusia), melancarkan perang 30 dan 100 tahun dan menikmati keganasan, menguliti. , merempat dan merebus orang dalam air mendidih.minyak. Orang-orang yang tercerahkan dan sihat ini telah menumpahkan aliran darah Yahudi dan bukan Yahudi sejak 2,000 tahun yang lalu, menyeru kepada toleransi dan penyatuan semua orang di bawah panji-panji satu agama. Untuk mencapai masa depan Kristian yang cerah, adalah perlu untuk memusnahkan semua orang Yahudi, bidaah dan penentang lain. Dan pada masa yang sama, ia juga diisytiharkan bahawa jika satu pipi dipukul, orang Kristian harus memalingkan yang lain. Hanya pipi ini yang selalu berubah menjadi Yahudi, dan orang-orang Kristian yang rendah hati yang dipenuhi dengan kelembutan melandanya sehingga selama-lamanya mengeluarkan dari arena sejarah orang-orang yang membawa tauhid dan hukum keadilan Ilahi ke dunia barbar. Malapetaka Yahudi Eropah adalah kemuncak logik perjuangan dua ribu tahun ini untuk perpaduan rakyat Kristian dalam dunia tanpa Yahudi. Dan sekarang mereka harus berperang di dua bahagian: menentang Negara Israel dan menentang Yahudi, supaya mereka berhenti menjadi Yahudi. Sebelum bertemu dengan Esau, malaikat Edom menyerang Yakub dan cuba membinasakannya. Yakov bertarung dengannya sepanjang malam dan mengalahkannya. Kemenangan nenek moyang kita Yakub atas malaikat Edom, yang cuba membinasakan dia, adalah pendahulu penderitaan masa depan dan perjuangan keturunannya di galut, yang seperti malam yang dalam. "Dan tinggallah Yakub seorang diri, dan orang itu berperang dengan dia sampai fajar." Breishit 22:26 (“Dan Yakub akan melawannya sehingga saat itu,” Rabbi S.R. Hirsch mengulas mengenai kata-kata ini, “hingga Kegelapan lenyap dari muka bumi. Selama pertarungan malam ini, lawan Yakub akan cuba menjatuhkannya dari bawah kakinya. di atas tanah yang kukuh untuk mengambil daripadanya hak untuk wujud di bumi ini." "Orang-orang di dunia, - tulis Midrash Lekah Tov, - akan berulang kali cuba menggoda orang-orang Yahudi dari jalan yang ditakdirkan untuk mereka oleh Yang Mahakuasa, dengan kematian atau sanjungan mereka akan cuba memaksa dia untuk bergabung dengan mereka, bahkan menjanjikan keagungan, kehormatan dan kemuliaan. Tetapi sama seperti malaikat Edom tidak dapat mengalahkan Yakub, demikian juga bangsa-bangsa di dunia tidak akan dapat merobek umat Israel dari Pencipta mereka " . Cinta yang memalukan seorang pengembala babi untuk seorang puteri" Malangnya, orang Yahudi Rusia ingin melihat dalam Tolstoy apa yang tidak ada padanya. Orang yang malang dan menderita mendambakan sekurang-kurangnya beberapa perkataan dan ciptaan yang baik, seperti buku dan artikel oleh Feinerman, membantu mengingati orang Yahudi tertentu, terutamanya mereka yang tertarik dengan budaya Rusia, imej seorang penulis Rusia yang mulia, pelindung Yahudi dan pemimpin rohani rakyat Rusia. Masalahnya ialah orang-orang Yahudi ini tidak tahu sama ada budaya Rusia atau orang Rusia sendiri: "Tetapi pada masa yang sama, harus diingat bahawa falsafah rakyat, falsafah asasnya yang sebenar," tulis Zeev Zhabotinsky ("Russian Weasel). ”), dinyatakan bukan ahli falsafah dan publisiti, tetapi artis, dan dalam hal ini sifat falsafah ini untuk sesiapa yang tidak buta dan tidak pekak adalah jelas tanpa sedikit pun kekaburan ... Kami terlepas pandang bahawa dalam kultus terkenal " suci dan tulen" cerdik pandai Rusia , yang kononnya lebih baik daripada semua orang asing dan terhadapnya orang Jerman dan Perancis hanyalah philistine - bahawa dalam semua doksologi ini tentang diri mereka, jelas tidak masuk akal dan ingin tahu, nota pemujaan diri negara bergema dengan kuat. Dan betapa tragisnya perkataan yang ditulis oleh Zhabotinsky pada tahun 1903 berbunyi. ("Tentang pendidikan kebangsaan. Ucapan kepada guru"): "Kami, orang Yahudi zaman peralihan sekarang, sedang membesar, seolah-olah, di sempadan dua dunia. Di sebelah ini - Yahudi, di sisi lain - Rusia Ia adalah budaya Rusia, dan bukan orang Rusia: kita jarang melihat orang, kita jarang menyentuh - malah yang paling "diasimilasikan" daripada kita hampir tidak mempunyai kenalan rapat di kalangan penduduk Rusia .... Saya tidak tahu bagaimana ramai di antara kita mencintai Rusia, tetapi ramai, terlalu ramai di antara kita, kanak-kanak dari kalangan cerdik pandai, secara gila dan memalukan mencintai budaya Rusia, dan melaluinya dengan seluruh dunia Rusia, yang hanya dinilai oleh budaya ini. Mereka membesar dalam cinta, menulis Zhabotinsky, "dalam segala hal bahasa Rusia dengan cinta yang memalukan seorang pengembala babi untuk puteri." Dan cinta ini menghalang mereka daripada melihat "Yahudi Austria" dalam "Perang dan Keamanan", dan Bolgarinov kaya nouveau yang menjijikkan, yang Putera Stiva Oblonsky terpaksa berpaling untuk mencari kerja. Dalam imej Bolgarinov yang berkuasa, Tolstoy menggambarkan jurubank dan tokoh masyarakat Yahudi, pengerusi komuniti Yahudi Moscow dan organisasi amal Yahudi utama, Lazar Polyakov. Putera malang itu terpaksa menunggu di ruang menunggu selama 3 jam penuh, dan kerana kebosanan dia (iaitu Tolstoy) membuat kata-kata lucu: "Ia mengenai orang Yahudi dan saya menunggu." Orang Yahudi Rusia tertarik kepada Tolstoy dan mendewakannya. Ramai yang menghantar buku mereka kepadanya. Idea-ideanya, walaupun sikap negatif Tolstoy terhadap Zionisme, mempunyai kesan yang mendalam terhadap pandangan dunia kebanyakan Zionis Aliya Kedua berhaluan kiri (contohnya, A.D. Gordon, yang menentang penciptaan Legion Yahudi dan menuntut perdamaian dengan orang Arab dalam semua cara yang ada), dan juga mendapati refleksinya dalam ideologi gerakan sayap kiri ha-Poel-ha-Tzair, Hever ha-kvutsot dan Tnuat ha-moshavim. Apa yang orang Yahudi, yang memiliki gudang kebijaksanaan yang terkandung dalam kitab suci Yahudi, harapkan daripada seorang lelaki yang tidak tahu sama ada "kita harus mengajar anak-anak petani atau harus belajar daripada mereka" dan yang mengkhotbahkan "tidak menentang kejahatan" yang suci. dengan keganasan"?! Apakah jenis penyakit yang ditimpakan oleh pencari idola kita menjadi pemuja dan pelajar kepada sesiapa sahaja, sama ada tiang Kesusasteraan Rusia "berperikemanusiaan" yang dipimpin oleh seorang pengkhotbah "tidak menentang kejahatan melalui keganasan", atau penentang penentangan kekerasan yang lain, rasul penentangan tanpa kekerasan Mahatma Gandhi, yang menyeru orang Yahudi untuk pergi ke bilik gas dengan bermaruah dan tidak mengutuk orang Jerman, atau "bejana baru yang digali oleh assimilants dan jahil kebijaksanaan" Dalai Lama, atau mesias Rusia bajingan yang tidak dicuci, dipanggil untuk menyelamatkan semua manusia, nabi kondo jahat dan pogromisme sejarah Yahudi Alexander Solzhenitsyn?! Mengapakah orang yang mencari kehausan yang dijana secara buatan mencari lopak yang kotor, memiliki sumber yang jernih? Ia telah pun berlaku dalam sejarah kita: nabi Eliahu mencabar Raja Ahab dan kepada nabi-nabi berhala Baal di Gunung Karmel. Dan Elia berkata kepada orang Israel:"Berapa lama anda akan melompat antara dua kerusi? Jika Tuhan adalah G-d, ikutilah Dia; jika Baal, ikutilah Dia. Dan orang ramai tidak menjawabnya sepatah kata pun". Walau bagaimanapun, melihat api yang dihantar dari Atas, orang ramai tersungkur ke muka mereka dan berseru: "Tuhan ialah Tuhan, Tuhan ialah Tuhan!" "Tuhan ialah Tuhan, dan Baal bukanlah Tuhan! - menerangkan Rashi, - kini mereka menyedari bahawa Baal tidak mempunyai kuasa. Sebelum itu, mereka percaya bahawa Tuhan adalah Yang Maha Tinggi, tetapi Baal juga mempunyai kuasa, sekurang-kurangnya sebagai perantara. Sekarang orang Israel menyedari bahawa Baal tidak mempunyai sebarang kuasa.". (Melachim 18:20-21,39) Bilakah orang Yahudi akan berhenti menyeret tuhan dan idea yang asing kepada kita? "Saya akan berasa lebih kasihan dengan perogol itu" Apa yang boleh diharapkan daripada pencipta dan pengkhotbah idea munafik "tidak menentang kejahatan dengan keganasan"? "Seorang lelaki yang jahat, sangat rindu untuk memancarkan kebaikan, Tolstoy panas baran sehingga kekeliruan, bercita-cita tinggi, bangga, sombong ..." - K. Chukovsky menulis dalam diarinya. Isteri kepada anak sulung Tolstoy, Sergei, M.K. Rachinskaya, "yang merupakan ahli matematik yang hebat pada masa mudanya, sekali di ruang tamu," kata seorang peguam terkenal, salah seorang peguam Beilis dan timbalan Duma, V.A. Maklakov, dalam buku "Dari Kenangan", - mula bercakap tentang "tidak menentang kejahatan",dan, sebagai seorang wanita muda dan saudara mara, dia pergi lebih jauh dengan bertanya: “Nah, jika isteri kamu, L.N., dirogol di depan mata kamu, tidakkah kamu akan membelanya dan tidakkah kamu berasa kasihan kepadanya? ?" Saya masih ingat bagaimana Tolstoy, yang tidak suka perbualan seperti itu di bilik lukisan, menjawabnya dengan ringkas: "Saya akan berasa lebih kasihan dengan perogol itu." Jawapan yang tidak dijangka itu menimbulkan ketawa, yang tidak menyenangkan bagi Tolstoy. Kerana jawapan itu sendiri bukanlah gurauan, tetapi pemikiran yang mendalam. Dari ketinggian itu ajaran Kristus, yang Tolstoy percaya,wajar untuk menyesal bukan mangsa keganasan orang lain, tetapi orang malang yang boleh ditemui dalam hal ini kesenangan. (diserlahkan oleh saya N. Sh.) Lagipun, adalah mustahil untuk mengesyorkan orang ramai untuk memalingkan pipi yang lain kepada pesalah jika mereka sendiri menderita secara moral akibat tamparan itu. Tolstoy tidak mengenakan tingkah laku sedemikian kepada mereka yang tidak mencapai ketinggian sedemikian; tetapi ia adalah teras pemahamannya dan kadang-kadang tercetus". Tolstoy sendiri tidak pernah menoleh, apatah lagi untuk tamparan, tetapi dia tidak dapat menahan kritikan ringan, tetapi bukan itu maksudnya. Dari petikan sebelumnya, jelas menunjukkan bahawa oleh kerana orang Yahudi menjadi mangsa, Tolstoy, mengikut sabitannya, mengasihani perogol mereka, tetapi dia secara amnya tidak tahan dengan mangsa, orang Yahudi. Malah, dalam kes lain, dia berjaya berasa kasihan kepada semua orang: kedua-dua pembunuh dan yang dibunuh. Sudah tentu, mustahil bagi orang biasa untuk memahami konsep kemanusiaan, belas kasihan dan keadilan yang sesat itu. Undang-undang dan tingkah laku orang Sodom, fasis dan pengganas sayap kiri moden datang ke fikiran. Betapa dia mengasihi orang yang membelai kesombongannya, bagaimana dia menerima Chekhov! Dan peguam Rusia yang jatuh cinta dengannya, dimanjakan dengan perhatian: Karabchevsky, Maklakov, Plevako, tetapi O. Gruzenberg, yang berani menyatakan beberapa jenis kritikan, menerima dengan dingin. Selepas membaca Kebangkitan Tolstoy, Gruzenberg berasa marah kerana dia "menukar kuas seorang artis yang cemerlang dengan pena seorang publisiti dan moralis," tulis Maklakov, Dia memutuskan tanpa berlengah-lengah untuk berjumpa dengan Tolstoy dan meminta jawapan kepada keraguannya...Tolstoy, sentiasa terkawal dan halus, kali ini menjadi jengkel,dan, menurut Gruzenberg, dia"marah" menjawab, walaupun"terperangkap"... Gruzenberg memberitahu saya bahawa akhbar bercakap tentang ketibaannya di Moscow selepas perbicaraan berprofil tinggi di Selatan, dan Tolstoy mungkin tersinggung jika Gruzenberg melalui Moscow tanpa berhenti.". Tetapi Tolstoy tidak menyukainya. Satu lagi perkara ialah Plevako, seorang anak gereja yang setia dan seorang negarawan, orangnya sendiri, yang menghormatinya. Ahli falsafah, penulis dan tokoh masyarakat Yahudi yang terkenal, salah seorang pengasas Pertubuhan Zionis Sedunia, pakar psikiatri Max Nordau, Tolstoy (menurut Kuprin dalam surat kepada F.D. Batyushkov pada 10 Disember 1911) yang dipanggil "siul". Jelas sekali, untuk buku "Degeneration" (1892), di mana Nordau, mempertimbangkan karya Nietzsche, Wagner, Zola, Ibsen dan Tolstoy, serta penyebaran simbolisme, egomania, spiritualisme, kultus syaitan dan arus lain dalam masyarakat Eropah, sampai pada kesimpulan tentang malapetaka yang tidak dapat dielakkan yang mengancam tamadun moden. Adakah Tolstoy menyakiti pengkritik itu atau adakah dia membenci Yahudi yang cemerlang kerana kebangkitan Zionisme dan kerana dakwahnya yang bersemangat menentang Nordau yang dibenci asimilasi Yahudi? Atau hanya makan iri hati untuk orang yang berbakat secara menyeluruh, yang bukunya The Common Lies of Civilized Mankind (1883), The Paradoxes of Common Lies (1885), The Meaning of History (1909), dll., sangat popular, dicetak semula berkali-kali. dan telah diterjemahkan ke dalam 15 bahasa? Tolstoy sebagai simbol harapan bagi orang buta Pengagum Tolstoy, yang meninggalkan warisan 90 jilid yang dipenuhi dengan imej tiruan skematik, disokong oleh penaakulan didaktik yang membosankan, harus memikirkan definisi "humanis," yang melekat padanya, seperti kebanyakan penulis Rusia, i.e. penyayang orang. Tidak mustahil untuk mengulangi secara mekanikal: kesusasteraan Rusia yang berperikemanusiaan, penulis Rusia yang berperikemanusiaan! Berperikemanusiaan kepada siapa? Apa yang mereka tulis tentang orang Yahudi, bagaimana mereka memperjuangkan hak orang yang paling tertindas di Rusia? Bagi mereka yang tidak tahu ini, saya merujuk kepada artikel oleh V. Zhabotinsky "Russian Weasel". Dari Rusia, orang Yahudi yang buta membawa khayalan ini ke seluruh dunia. Oleh itu kenyataan penulis Barat bahawa "Tolstoy adalah simbol sebenar, paling tinggi harapan kita. Untuk generasi sekarang, Tolstoy -penulis cemerlang; untuk masa lalu, i.e. saya, ia masih sesuatu yang lain, sesuatu yang mempunyai berat yang sangat istimewa dan makna yang istimewa. Apa yang kami rasakan kepadanya pernah diungkapkan dengan baik oleh salah seorang anak sezamannya: "Namanya mengandungi harta ajaib, ia mempunyai kuasa penyatuan di seluruh dunia." Tolstoyisme ialah kepercayaan, ideal dan sumber kelahiran semula rohani dan pembaharuan sosial; dia adalah intipati Rusia dan harapannya. Watak moral Tolstoy adalah sedemikian rupa sehingga kerajaan tidak meletakkan tangan ke atasnya sahaja, semua musuhnya. Dia meninggal dunia setahun sebelum urusan Beilis yang menggemparkan dunia tercetus, dan saya masih ingat seseorang berkata, "Jika Tolstoy masih hidup, mereka tidak akan berani melakukan ini." Kata-kata ini naif, tetapi mereka bercakap tentang penghormatan yang dikaitkan dengan nama Tolstoy, dan kepercayaan kita terhadap intipati sihat rakyat Rusia. "(M.Samuel. Tuduhan darah.) Adalah berbaloi untuk mengingatkan mereka yang lupa tentang kesunyian "simbol agung" mereka semasa pogrom Kishinev dan pogrom lain, tetapi saya khuatir ia tidak akan membantu. Pendedahan fakta sebenar mengenai sikap Tolstoy terhadap orang Yahudi dianggap sebagai penghinaan, dan orang masih lebih suka menipu diri mereka sendiri dengan kata-kata Tolstoy dari surat kepada E. Linetsky: "Sikap saya terhadap orang Yahudi tidak boleh selain daripada sikap terhadap saudara-saudara yang Saya suka... Kehidupan dan kebebasan "saudara-saudara" ini tidak bernilai di matanya walaupun sepatah perkataan yang dicetak dalam pembelaan mereka. Dan persoalan Yahudi hanya "di tempat ke-81" dari segi kepentingan! Dalam kekaguman kepada Tolstoy, dalam penyembahan tiang lain kesusasteraan Rusia, yang, menurut Zhabotinsky, "tidak mengatakan sepatah kata pun tentang puak-puak yang ditindas di bawah negara Rusia melalui bibir yang terbaik, dan tidak mengangkat jari dalam pertahanan mereka dengan tangan yang pertama; dia yang paling, yang, bagaimanapun, dengan tangan yang terbaik dan mulut pertamanya dengan murah hati memberikan pukulan dan penghinaan kepada semua orang dari Amur hingga Dnieper, dan kami lebih dan lebih pahit daripada semua, "Saya melihat ketiadaan kebanggaan negara, kesedaran diri nasional dan harga diri yang sederhana. Mengapa semua kemalangan orang Yahudi berlaku (menurut Tolstoy) Sikap Tolstoy terhadap agama Yahudi dan pemeliharaan negara orang Yahudi jelas dilihat dari suratnya kepada doktor St. Petersburg N. Botvinik (1898): "Anda menulis: tidakkah kita akan bersalah di hadapan negara kita jika, memintas kewarganegaraan, kita memberi inspirasi kepada anak-anak kita dengan satu cita-cita sejagat. Saya fikir kita akan sangat bersalah di hadapan hati nurani kita dan Tuhan jika kita tidak mengilhamkan ini. Segala musibah yang menimpa orang-orang Yahudi datang dari hakikat yang mereka tidak mahufaham ini. Dan, nampaknya, orang Yahudi tidak sepatutnya melakukan kesilapan ini.. (highlighted by me N.Sh.) Mesias mereka, kena menyatukan orang, di depan, bukan di belakang. Dan apa yang boleh menyatukan orang bukanlah dongeng tentang penciptaan dunia dan orang-orang pilihan, yang tidak bermakna pada zaman kita, dan bukan dekri Talmud, dll., tetapi cinta persaudaraan yang acuh tak acuh untuk semua orang ... " Tolstoy , yang mempunyai sikap negatif terhadap segala-galanya semata-mata Yahudi, secara semula jadi mengutuk kebangsaan tulen - gerakan pembebasan Zionisme sebagai gerakan yang "menyokong eksklusif dan dogmatisme Yahudi." Perpaduan yang sangat menyentuh hati: dari firaun Mesir hingga pemerintah USSR, semua orang berusaha untuk asimilasi dan pemusnahan secara beransur-ansur orang Yahudi agar tidak membahayakan ekonomi tempatan. Pada masa yang sama, kata-kata ini sekali lagi mengandungi jawapan Tolstoy kepada soalan yang sangat Rusia: "Siapa yang harus dipersalahkan dan apa yang harus dilakukan?" Siapa yang harus dipersalahkan untuk pogrom dan kehidupan yang tidak tertanggung orang Yahudi di Rusia dan bagaimana untuk memperbaikinya. Jawapan Tolstoy adalah mudah: "Semua kemalangan orang Yahudi datang dari fakta bahawa mereka tidak mahu memahami perkara ini. Dan, nampaknya, orang Yahudi tidak sepatutnya melakukan kesilapan ini." . ( diketengahkan oleh saya N.Sh. ) Dan apakah jenis cita-cita universal yang Tolstoy bicarakan, lupa bahawa orang Yahudilah yang membawa cita-cita universal kepada dunia barbar, dan cita-cita inilah yang dipinjam dari agama Yahudi oleh Kristian, menyamar sebagai Israel Baru. Saya tidak fikir Tolstoy begitu bersemangat untuk memadamkan perbezaan kebangsaan orang lain, budaya atau mundur, kerana dia berharap untuk menghilangkan Yahudi moden melalui asimilasi dan dilupakan oleh orang Yahudi dan seluruh dunia misi unik Orang Yahudi, diamanahkan kepadanya oleh Yang Maha Kuasa. Dan kemudian masalah eksklusiviti Yahudi dan primogeniturenya dalam sejarah tamadun, yang Tolstoy tidak dapat mendamaikan dalam apa cara sekalipun, boleh digantikan sepenuhnya oleh postulat agama Kristian. Dengan kasih Kristian sejati yang rendah hati, dalam keprihatinan untuk keselamatan jiwa Yahudi, dengan api dan pedang, tidak menyayangi orang tua, mahupun wanita, mahupun kanak-kanak, membakar, beroda, lemas, digantung dan dibesarkan, gereja suci cuba memaksa orang Yahudi yang degil. untuk dibaptiskan, - dan semuanya untuk mengesahkan kesahihan dan ketulenan agama baru mereka. Walau bagaimanapun, baik kisah-kisah pelaksanaan tuhan mereka, mahupun "pengiktirafan" oleh orang Yahudi akan kesalahan mereka sendiri ("darahnya akan berada di atas kita dan anak-anak kita"), mahupun "pengesahan" tentang kesahihan penganiayaan terhadap Israel dengan "penolakan" dari Tuhan, mahupun kebakaran berdarah Inkuisisi, tiada tentera salib, tiada pogrom, tiada rompakan dan pengusiran orang Yahudi. Benjamin Disraeli menulis tentang ini dengan indah pada zamannya dalam "Biografi Lord J. Bentwink": "Dunia pada masa ini sepatutnya sudah yakin tentang kemustahilan pemusnahan sepenuhnya orang Yahudi. Banyak percubaan untuk memusnahkan mereka berlaku di bawah keadaan yang paling baik dan meliputi tempoh paling lama dalam sejarah manusia. Firaun Mesir, raja Assyria, Rom maharaja, tentera salib yang dirasuk, putera Gothic dan orang kudus para penyiasat - mereka semua cuba mencapai matlamat yang kelihatan mudah ini. Pengasingan, penawanan, rompakan, penyeksaan yang canggih dan banyak pembunuhan beramai-ramai, sistem yang ingin tahu tentang adat dan undang-undang yang memalukan - semua ini boleh menjejaskan jiwa dengan mudah daripada mana-mana bangsa lain, tetapi ternyata sia-sia sama sekali walaupun kemusnahan yang begitu dahsyat, orang Yahudi hari ini lebih ramai daripada pada zaman Raja Salomo, hidup di seluruh dunia dan, malangnya bagi orang-orang di dunia. , sangat makmur di banyak negara. Semua ini hanya mengesahkan sia-sia usaha manusia dalam perjuangan menentang undang-undang alam yang tidak dapat dielakkan: p tertinggi asa tidak boleh dimusnahkan atau ditelan oleh yang lebih rendah." "Dan apa maksudnya Yahudi?- Tolstoy bertanya, jengkel, tidak jelas mengapa, dengan kewujudan berterusan orang yang dianiaya oleh semua. - Ia tidak jelas kepada saya. Saya hanya tahu apa itu orang ramai." Ini adalah jawapan kepada persoalan bagaimana sebenarnya penulis besar tanah Rusia itu memperlakukan orang kita. Dan kemudian terdapat pengesahan yang jelas bahawa Tolstoy, yang menafikan dan membenci identiti orang Yahudi, sama sekali tidak boleh menjadi pengarang artikel "Apa itu Yahudi?" Penulis Amerika terhebat Mark Twain memahami dengan baik apa yang tidak dapat dicapai oleh Tolstoy: "Dia (Yahudi) boleh berbangga bahawa dia sentiasa berjuang dengan gagah berani dengan seluruh dunia, walaupun dia terpaksa bertarung dengan tangan terikat di belakangnya. Orang Mesir, Orang Babylon dan Parsi memenuhi bumi dengan kebisingan dan kemegahan, tetapi kemudian memudar seperti asap dan lenyap. Orang Yunani dan Rom mewarisi kemuliaan mereka yang lantang dan juga lenyap ke dalam kelalaian. Bangsa lain datang untuk seketika, mengangkat obor mereka yang menyala, tetapi ia terbakar. dan kini mereka duduk dalam kegelapan yang mendalam atau hilang sepenuhnya. Orang Yahudi itu melihat mereka semua, menakluki mereka semua, dan hari ini dia sama seperti selalu: tidak ada kemerosotan atau nyanyuk yang kelihatan padanya, kelemahan tenaganya atau keredupan fikirannya yang cergas dan tajam. Segala-galanya di dunia adalah fana, tetapi bukan seorang Yahudi. Segala-galanya hilang dan hanya Yahudi yang kekal." (M.Twain. "Mengenai Yahudi")

Nampaknya pada saya artikel Schwartz yang indah, dalam banyak aspek, adalah hasil daripada kesedaran yang malu dan gagah. Di dunia ini, tiada siapa berhutang dengan sesiapa pun. Mengapa penulis Rusia Tolstoy perlu disibukkan dengan "soalan Yahudi"? Count mempunyai masalah yang cukup dengan agamanya dan rakyatnya. Dengan anti-Semitisme terpendam yang wajib untuk orang Rusia, alhamdulillah dia tidak menulis artikel anti-Semit dan tidak meminta pogrom. Ya, orang-orang Yahudi di Rusia adalah miskin dan dilucutkan hak, tetapi pada masa yang sama, yang Tolstoy faham dengan sempurna, mereka BERSENDIRI: dengan Tuhan mereka, sejarah mereka, tradisi kuno mereka. Tidak perlu kasihan kepada orang seperti itu. Janganlah kita kesian pada diri sendiri dan selamanya menuntut simpati. Semua musuh di dunia ini. Perkara utama ialah mampu dan mampu melindungi diri anda, keluarga anda dan rakyat anda daripada mereka yang sentiasa ingin mencederakan Israel, dan bukannya cara Leo Tolstoy atau Mark Twain melayan orang Yahudi.

Orang Yahudi adalah sebuah bangsa yang akarnya berasal dari kerajaan kuno Yehuda dan Israel. Rakyat, yang wujud selama lebih daripada dua ribu tahun tanpa negara sendiri, kini berselerak di banyak negara di dunia.

Jadi, menurut data rasmi, 43% orang Yahudi tinggal di Israel, 39% - di Amerika Syarikat, dan selebihnya - di pelbagai bahagian dunia. Ramai daripada mereka tinggal sangat dekat dengan kita. Adakah anda tahu bagaimana mengenali seorang Yahudi di kalangan orang Rusia, Jerman, Kaukasia dan orang lain di dunia? Apakah ciri rupa dan perwatakan yang membezakan bangsa purba dan misteri ini?

Tanya

Jadi, bagaimana untuk mengenali seorang Yahudi? Tanya dia secara langsung mengenainya. Kebanyakan orang Yahudi berbangga dengan siapa mereka dan tidak menyembunyikan asal usul mereka. Ramai separuh baka tidak tertanya-tanya separuh mana yang lebih disukai: Yahudi atau Rusia, Ukraine, Belarus ... Dan walaupun setitik darah tidak ternilai untuk mereka. Ini, dengan cara, reaksi manusia biasa. Lagipun, orang Yahudi adalah bangsa purba yang kaya dengan sejarah dan ciri-ciri budaya. Jadi mengapa tidak berbangga dengannya? Tanya mereka sendiri.

Tetapi ada kalanya orang cuba menyembunyikan asal usul Yahudi mereka. Dan itu tidak baik. Sebagai contoh, pada tahun-tahun perestroika yang jauh, penyampai TV Lyubimov secara langsung ditanya mengenai perkara ini. Dan pemain pertunjukan itu bersumpah secara langsung di hadapan seluruh negara bahawa dia mahupun ibu bapanya bukan orang Yahudi. Ciri ciri, bagaimanapun, terdapat dalam penampilan dan tingkah lakunya. Dan nama keluarga bercakap untuk dirinya sendiri: Lyubimov berasal dari Lieberman.

Lihat pasport anda

Apakah nama keluarga orang Yahudi? Ciri ciri nama keluarga Yahudi ialah akhiran Jerman "-man" dan "-er". Walau bagaimanapun, anda perlu berhati-hati di sini. Lagipun, kedua-dua orang Jerman dan Latvia membawa nama keluarga sedemikian. Sebagai contoh, Blucher adalah murni dan nama keluarga Jerman datang kepadanya daripada nenek moyang yang mengambil bahagian dalam perang dengan Napoleon. Ia adalah ganjaran untuk keberanian dan perkhidmatan kepada tanah air - untuk menyandang nama seorang komander Jerman yang terkenal.

Terdapat satu lagi ciri nama keluarga Yahudi. Jadi, ia boleh menjadi sejenis "setem geografi". Ramai orang Yahudi, berpindah ke Rusia dari Poland, menukar nama keluarga mereka sedemikian rupa sehingga dapat memahami dari mana mereka berasal. Sebagai contoh, Vysotsky (kampung Vysotsk di Belarus), Slutsky, Zhytomyr, Dneprovsky, Nevsky, Berezovsky (kampung Berezovka), Donskoy, dll.

Mereka juga boleh dibentuk daripada nama perempuan kecil. Lagipun, tidak seperti orang Rusia, mereka menjejaki silsilah mereka di sepanjang garis ibu. Contoh: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Nigerushka), Zoikin (Zoyka), Galkin (Jackdaw), dll.

Tetapi ingat bahawa nama keluarga bukanlah ciri yang membezakan orang Yahudi. Mashkin dan Galkin mungkin bertukar menjadi lelaki Rusia sebenar, manakala Ivanov dan Petrov standard yang nampaknya mungkin menjadi Yahudi. Jadi masih terlalu awal untuk membuat kesimpulan berdasarkan nama keluarga sahaja.

Pilihan nama

Dengan nama, segala-galanya adalah lebih rumit - mereka boleh menjadi apa sahaja. Sudah tentu, ada yang Yahudi semata-mata. Contohnya, Leo (berasal dari Levi), Anton (dari Nathan), Boris (dari Borukh), Jacob, Adam, Samson, Mark, Abram (dari Abraham), Moses, Nahum, Ada (Adelaide), Dina, Sarah, Esther (dari Esther), Faina dan lain-lain.

Tetapi terdapat juga kategori nama yang berasingan yang berasal dari Israel, tetapi orang Rusia memakainya lebih kerap daripada orang Yahudi sendiri. Ciri-ciri ciri nama sedemikian ialah pengakhiran -il (Daniel, Michael, Samuel, Gabriel), serta makna alkitabiah (Maria, Joseph, Ilya (Elijah), Sophia).

hidung tersumbat

Jadi, apakah ciri-ciri wajah orang Yahudi? Perkara pertama yang selalu diperhatikan ialah hidung. Lebih-lebih lagi, ramai yang percaya bahawa ciri ini sahaja sudah cukup untuk menganggap seseorang itu Yahudi. "Schnobel Yahudi" yang terkenal mula bengkok dari asasnya. Oleh itu, ahli antropologi Israel Jacobs menggambarkan fenomena ini secara terperinci: "hujungnya dibengkokkan ke bawah, menyerupai cangkuk, dan sayap dinaikkan." Jika dilihat dari sisi, hidungnya menyerupai nombor 6 memanjang ke atas. Pada orang, hidung seperti itu dipanggil "Yahudi enam".

Walau bagaimanapun, ciri ini sahaja tidak boleh digunakan untuk mengatakan dengan pasti bahawa seseorang itu adalah seorang Yahudi. Jika anda melihatnya, ternyata hampir kesemua mereka berhidung besar: Nekrasov, Gogol, Karamzin, dan juga Turgenev. Tetapi diketahui dengan pasti bahawa mereka bukan Yahudi.

Malah, orang Israel boleh mempunyai pelbagai jenis hidung: "kentang" yang berisi, dan sempit dengan bonggol, dan lurus, panjang, dengan lubang hidung yang tinggi, dan juga hidung yang mancung. Sehinggakan hanya satu hidung sahaja yang jauh dari menjadi penunjuk "Yahudi".

Kesalahan biasa

Terdapat pendapat bahawa terdapat ciri-ciri tertentu yang hanya dimiliki oleh orang Yahudi (ciri wajah yang berciri) - hidung besar, mata hitam, bibir tebal. Kami sudah berurusan dengan hidung. Bagi mata gelap, ini adalah tanda negroid yang paling biasa. Campuran Negroid adalah ciri bukan sahaja orang Yahudi, tetapi juga orang dari bangsa lain. Sebagai contoh, hasil daripada penyatuan Mongoloid dan Negro, sifat yang sama boleh diperolehi. Campuran sedemikian sering diperhatikan di kalangan orang Yunani, Sepanyol, Portugis, Itali, Arab, Armenia, Georgia.

Satu lagi tanggapan salah yang popular ialah orang Yahudi mempunyai rambut kerinting gelap. Semuanya sama di sini. Tanda Negroid - di sana. Sebaliknya, orang Yahudi yang dibicarakan Daud adalah berambut perang. Ini sudah menjadi campuran Nordic. Dan lihat penyanyi Rusia Agutin - seorang Yahudi biasa, tetapi tidak berambut gelap.

tanda nombor satu

Namun bagaimana untuk membezakan seorang Yahudi dari Slavic-Rusia dengan muka? Adakah terdapat tanda konkrit bertetulang? Jawapan: ya.

Jika anda ragu siapa di hadapan anda: seorang Yahudi atau tidak, pertama sekali perhatikan sifat perkauman - campuran Mediterranean. Bukan juga di kalangan orang Kaukasia, yang sering keliru dengan Yahudi kerana hidung mereka yang berisi, bibir tebal dan rambut kerinting. Campuran Mediterranean sangat berciri dan jelas dinyatakan walaupun dengan sumbang mahram yang hebat. Apa itu?

Kedua-dua lurus dan dalam profil ia adalah muka panjang yang sangat sempit. Ia tidak mengembang ke atas, tidak seperti wajah Slavic-Rusia biasa. Hanya orang Yahudi yang mempunyai bentuk kepala ini dengan tengkuk yang sempit dan bujur. Ciri ciri boleh dilihat dalam gambar Louis de Funes atau Sofia Rotaru. Yahudi Rusia adalah campuran orang Mediterranean dan Asia Barat (Caucasian, Armenia). Contoh ideal ialah Boris Pasternak dan Vladimir Vysotsky.

Jadi, ciri utama yang membezakan orang Yahudi adalah muka yang sangat sempit dan panjang, yang tidak mengembang ke arah atas. Jika, disebabkan oleh sebarang kekotoran, muka sedemikian telah berkembang, maka di mana-mana, tetapi tidak di kawasan dahi. Dahi Yahudi itu sentiasa sempit, seolah-olah dia dihimpit dengan ragum. Di tempat lain, pada dasarnya, kepala boleh berkembang. Dan selepas anda melihat tanda ini, anda boleh memberi perhatian kepada hidung, bibir, mata, nama keluarga dan segala-galanya yang membezakan orang Yahudi.

Ciri-ciri watak

Ciri-ciri watak utama mana-mana orang Yahudi ialah keyakinan diri, harga diri mutlak dan sebarang ketiadaan rasa malu dan malu. Malah terdapat istilah khas dalam bahasa Yiddish yang menggabungkan kualiti ini - "chutzpah". Tiada terjemahan perkataan ini ke dalam bahasa lain. Chutspa adalah sejenis kebanggaan yang menyebabkan keinginan untuk bertindak, tanpa rasa takut tidak cukup bersedia atau tidak mampu.

Apakah "chutzpah" untuk orang Yahudi? Keberanian, keupayaan untuk mengubah nasib seseorang, untuk melawan ketidakpastiannya. Ramai orang Yahudi percaya bahawa kewujudan Negara Israel mereka adalah suci, dan ini adalah tindakan chutzpah.

Seperti yang dinyatakan di atas, tiada analog dalam bahasa lain dan terjemahan konsep ini. Tetapi dalam masyarakat bukan Yahudi, chutzpah mempunyai konotasi negatif dan dikenal pasti dengan konsep "sombong", "tidak bertoleransi terhadap orang lain", "tidak tahu malu", dll.

Tanda tidak langsung

Perlu dipertimbangkan beberapa lagi Slav dan Yahudi. Jadi, contohnya, kebersihan muka. Orang Yahudi, tidak seperti kebanyakan orang Rusia, sering mempunyai pengumpulan tanda lahir di kawasan hidung, mulut dan dagu. Tahi lalat adalah tanda penuaan dan kemerosotan badan. Semakin lama mereka terbentuk pada tubuh manusia, semakin kuat tubuhnya. Dalam orang Yahudi, sebagai peraturan, mereka terbentuk pada zaman kanak-kanak.

Kami terus menamakan ciri ciri orang Israel - sangat telanjang dengan Ini sangat jarang diperhatikan dalam kalangan Slavic-Rusia. Orang Yahudi sering mempunyai gigi yang agak jarang dan tidak simetri, berbeza dengan Slav, yang dicirikan oleh gigi bawah dan atas yang padat.

Burr sebagai kecacatan pertuturan sering dianggap sebagai tanda tidak langsung. Pada dasarnya, ia adalah ciri sesetengah orang Yahudi. Tetapi hanya kepada minoriti. Kebanyakan orang Israel menyebut huruf "r" dengan sangat jelas. Dan mereka juga mengajar ini kepada orang Rusia. Namun, burriness adalah tanda yang jarang berlaku, kerana ramai orang Yahudi yang mempunyai kecacatan sedemikian bekerja keras dengan ahli terapi pertuturan. Dan mana-mana kanak-kanak Rusia boleh mempunyai sebutan seperti itu sejak lahir.

kewarganegaraan

Semua rakyat di dunia tidak mempunyai undang-undang mandatori dan ketat yang mengawal kewarganegaraan. Inilah kebebasan memilih: sama ada kewarganegaraan ibu atau bapa. Satu-satunya pengecualian ialah Yahudi. Mereka mempunyai undang-undang yang ketat dan tidak boleh dilanggar: hanya seorang yang dilahirkan dari ibu Yahudi boleh dianggap sebagai Yahudi.

Dan undang-undang ini dipatuhi dengan ketat sepanjang seluruh kewujudan negara.

Topik menarik dibangkitkan oleh blogger Sergei Anashkevich, mengenai keburukan gadis Yahudi. Pengembara itu menerbitkan berpuluh-puluh gambar gadis dan wanita yang difoto olehnya di Israel. Ramai yang tersenyum mesra kepadanya, tidak meneka di bawah tajuk apa yang akan diberitahu tentang mereka. Saya akui, fikiran pertama saya adalah untuk meringis ke arahnya dan berkata "Lelaki itu kehilangan pantai kerana populariti ...". Tetapi, sebagai seorang yang tidak mempunyai logik dan akal fikiran, dan sebagai tambahan, yang tahu bagaimana untuk melihat secara kritis kedua-dua dunia di sekelilingnya dan dirinya sendiri, saya bersetuju dengan Sergey.

Di kalangan gadis-gadis Yahudi, dan juga lelaki, secara relatif (saya tekankan - sangat relatif, kerana soal selera) terdapat beberapa orang yang cantik. Saya sendiri mengatakan ini sebagai setengah Yahudi, jadi melabel saya sebagai anti-Semit tidak akan berkesan. Terdapat penjelasan yang logik dan terkenal untuk "keburukan" Yahudi dan ia dipanggil -

... dan ia dipanggil - hubungan yang berkait rapat sepanjang abad. Selama berabad-abad, orang Yahudi tinggal di ghetto mereka sendiri, dan perkahwinan antara sepupu dianggap sebagai norma. Sebagai contoh, di Israel, jika sebuah keluarga merancang kehamilan dan kedua-dua pasangan adalah Yahudi Ashkenazi, maka mereka mesti menjalani ujian genetik. Saya ulang - wajib. Memandangkan 4 hingga 6% orang Yahudi Ashkenazi mempunyai satu atau satu lagi penyakit genetik, ia adalah perkara biasa untuk "Sindrom Down". Bukan rahsia lagi bahawa percampuran orang adalah kunci untuk mengukuhkan genotip dan kumpulan gen. Atas sebab ini, dengan cara ini, wanita sangat cantik di wilayah bekas USSR. Perkara yang sama berlaku untuk lelaki juga. Mengapa "sedang"? Saya akan terangkan di bawah.

Tambah kepada fakta ini bahawa dalam persekitaran keagamaan mereka masih menentang sebarang ujian genetik sebelum dan semasa kehamilan. Untuk apa yang Tuhan akan berikan - jadilah ia. Tuhan, dia adil, tetapi sering memberikan kegagalan dalam bentuk masalah genetik. Dalam sesetengah kes, ia dalam bentuk yang sangat ringan dan orang itu agak sihat atas alasan formal. Kami sengaja tidak menyentuh soal kecantikan sekarang.

Adalah penting untuk menekankan bahawa di Israel moden keadaan dengan genetik masih bertambah baik. Oleh kerana kedatangan berjuta-juta pendatang di negara ini dan bercampur antara komuniti yang berbeza, contohnya, orang dari Maghribi dengan orang dari Poland dan Rusia, terdapat lebih ramai orang yang cantik.

Tetapi bukan sahaja orang Yahudi mempunyai masalah genetik. Orang Iceland, Cyprus, Sicilia, Malta, Armenia dan penduduk pulau-pulau kecil Australia dan Oceania mengalami perkara yang sama. Dalam erti kata lain, semua komuniti yang telah lama hidup terpencil. Iceland, dengan cara ini, mempunyai salah satu kadar sindrom Down dan kanser payudara tertinggi di dunia. Oleh itu, pihak berkuasa Iceland sedang giat menarik pendatang dari Eropah Timur ke negara itu. Kebetulan, Jepun pun mengalami masalah yang sama, di mana penyakit genetik adalah masalah besar.

Penduduk Rusia secara tradisinya kebanyakannya sihat dan cantik dalam penampilan. Banyak kaum bercampur aduk. Di bawah pemerintahan Soviet, keadaan menjadi lebih teruk. Alkoholisme dan dadah, peperangan dan kemiskinan. Semua ini melalui kumpulan gen dengan dahsyat, dan hari ini adalah agak sukar untuk memanggil Rusia sebagai negara yang sihat dan cantik. Keadaannya masih jauh dari persekitaran agama Yahudi, tetapi keadaannya juga tidak begitu baik.

Jika lebih daripada 1-2% daripada populasi menjadi seperti itu, maka ini adalah bom genetik berbahaya -

Menarik mengenai topik ini.

Wanita Yahudi telah terkenal dengan kecantikan dan seksualiti mereka sejak zaman dahulu. Terima kasih kepada sejarah orang Yahudi yang kaya, penampilan gadis Yahudi sangat pelbagai - di antara mereka anda akan mendapati bukan sahaja berambut coklat cerah, tetapi juga berambut perang semula jadi. Dalam isu ini anda akan menemui penarafan wanita Yahudi terkenal yang paling cantik pada zaman kita. Yahudi - orang purba asal Semit, dua ribu tahun

Agama kebangsaan orang Yahudi dan sifat yang paling penting dalam kesedaran diri mereka adalah Judaisme, oleh itu dalam banyak bahasa di dunia tidak ada perbezaan antara konsep "Yahudi" dan "Yahudi", tetapi dalam bahasa Rusia "Yahudi" menandakan kewarganegaraan, dan "Yahudi" - agama. Tidak seperti kebanyakan orang di dunia, kewarganegaraan Yahudi ditentukan bukan oleh bapa, tetapi oleh ibu. Kabbalah menjelaskan ini dengan fakta bahawa jiwa seorang wanita Yahudi pada saat pembuahan "menarik" jiwa Yahudi. "Undang-undang Kembali" Negara Israel pada masa ini menyatakan: "Seorang Yahudi ialah orang yang dilahirkan dari ibu Yahudi dan belum memeluk agama lain, serta orang yang memeluk agama Yahudi." Penilaian ini, yang mempersembahkan yang paling cantik, pada pendapat kami, wanita Yahudi yang terkenal, adalah berdasarkan pemahaman Yahudi, yang disebut di atas. Itu. rating tidak termasuk wanita Yahudi oleh bapa yang tidak memeluk agama Yahudi (contohnya, Irina Slutskaya), tetapi wanita Yahudi oleh ibu, serta orang Yahudi yang memeluk agama (manakala hanya seorang wanita dalam senarai, sebagai seorang Yahudi, tidak mempunyai darah Yahudi) disertakan.

1. Tempat ke-47: Maya Mikhailovna Plisetskaya - ballerina Soviet dan Rusia, koreografer, koreografer, guru, penulis dan pelakon, Artis Rakyat USSR. Dia dilahirkan pada 20 November 1925 di Moscow dalam keluarga Yahudi: bapanya adalah tokoh ekonomi terkenal Mikhail Emmanuilovich Plisetsky, ibunya adalah pelakon filem senyap Rakhil Mikhailovna Messerer.

2. Tempat ke-46: Tamara (Tamriko) Mikhailovna Gverdtsiteli (lahir 18 Januari 1962, Tbilisi) - penyanyi Soviet, Georgia dan Rusia, pelakon, komposer, Artis Rakyat SSR Georgia, Artis Rakyat Rusia. Bapa - dari keluarga bangsawan Georgia kuno Gverdtsiteli. Ibu - Yahudi, cucu rabbi Odessa. Daripada temu bual dengan Tamara Gverdtsiteli: "Ayah saya adalah warga Georgia, saya dilahirkan dan menjalani sebahagian besar hidup saya di Georgia, secara semula jadi, budayanya mempunyai kesan yang sangat besar terhadap kehidupan dan pekerjaan saya. Tetapi saya dilahirkan dan dibesarkan oleh seorang ibu Yahudi, dan selama bertahun-tahun saya merasakan semakin banyak gen Yahudi saya. “Pada tahun 1988, saya berada di Israel buat kali pertama dan menyedari bahawa saya hanya perlu menyanyi dalam bahasa Ibrani. Walaupun untuk diri saya, walaupun hanya 20 orang yang mendengar saya. Ini adalah tangisan jiwa saya, ini adalah panggilan darah. Apabila saya menyanyi dalam bahasa Ibrani, saya seolah-olah mendengar suara sejak dahulu lagi. Memang benar kenyataan bahawa orang yang belajar bahasa Ibrani tidak mengajar, tetapi mengingatnya. Ini amat dirasai dalam lagu tersebut. Melalui lagu-lagu kata-kata ini datang kepada saya, dan saya merasakan dan merasakannya. Bahasa Ibrani adalah bahasa yang sangat kuat. Ia mempunyai tenaga, bunyi vokal sedemikian, sehingga anda merasakan anda sedang mengisi dunia yang kosong dengan bunyi dan muzik... Saya cuba pergi ke Baitulmaqdis setiap tahun. Setiap kali saya sampai di sana, saya pastikan untuk pergi ke pokok saya. Ia mengandungi secebis jiwa saya. Bagi saya, ia menandakan perayaan kejayaan hidup. Tidak hairanlah tradisi menanam pokok berakar umbi pada zaman alkitabiah - menanam pokok, anda berasa seperti orang yang lengkap. Saya tiba dan merasakan kesempurnaan, bahawa saya melakukan segala-galanya sebagaimana mestinya. Sukar untuk saya meluahkan perasaan saya terhadap Jerusalem dengan kata-kata. Saya mempunyai lagu berdasarkan ayat-ayat Andrey Dementiev, seorang yang benar-benar Ortodoks, tetapi yang mencintai Israel dan menyanyikan Jerusalem. Ibu kota Yahudi adalah sebahagian daripada kosmos yang telah diberikan kepada kita. Anda pergi ke Israel, anda berakhir di Baitulmaqdis dan anda berasa seperti makhluk kosmik... Seorang wanita Yahudi ialah ibu saya. Bagi saya, dia adalah yang paling cantik di dunia. Seorang wanita Yahudi adalah seorang ibu yang luar biasa, seorang nyonya rumah yang menakjubkan, kawan dan pelindung anak-anaknya. Sangat sukar bagi saya untuk menggambarkan seorang wanita Yahudi dengan kata-kata - itulah gunanya muzik."

3. Tempat ke-45: Oksana Olegovna Fandera (lahir 7 November 1967, Odessa) ialah seorang pelakon Rusia. Bapanya, Oleg Fandera, adalah seorang pelakon, separuh Ukraine, separuh Gypsy, dan ibunya adalah Yahudi. Daripada temu bual dengan pelakon: - Oksana, tiga darah bercampur dalam diri anda: Ukraine, gipsi dan Yahudi. Dalam cara bagaimana mereka muncul? - Mungkin kerana saya memasak seperti orang Ukraine, saya suka kebebasan seperti orang gipsi, dan saya merasakan kesedihan dunia seperti orang Yahudi. - Awak rasa lebih suka siapa? - Sekarang saya boleh merasakan yang sama seperti satu, yang lain dan yang ketiga.

4. Tempat ke-44: Tatyana Evgenievna Samoilova (4 Mei 1934, St. Petersburg - 4 Mei 2014) - Pelakon Soviet dan Rusia, yang terkenal dengan peranannya sebagai Veronica dalam filem The Cranes Are Flying (1957). Dari temu bual dengan Tatyana Samoilova: "Kami adalah keturunan separuh dengan abang saya. Ibu kami adalah seorang Yahudi yang tulen, dan bapa kami adalah seorang keturunan Rusia.” Pelakon itu juga berkata, dari ibunya yang berbangsa Yahudi, dia mewarisi mata yang sedikit senget.

5. Tempat ke-43: Emmanuelle Chriqui / Emmanuelle Chriqui - pelakon Kanada. Berlakon dalam filem dan siri televisyen. Emmanuelle dilahirkan pada 10 Disember 1977 di Montreal (Kanada) dalam keluarga Yahudi Maghribi, dibesarkan dalam tradisi Yudaisme Ortodoks tradisi Sephardic. Dia diiktiraf sebagai wanita paling diidamkan pada tahun 2010 menurut portal Askmen.com.

6. Tempat ke-42: Goldie Hawn / Goldie Hawn - Pelakon, penerbit, pengarah Amerika. Dilahirkan pada 21 November 1945 di Washington DC. Ibunya adalah seorang Yahudi, yang membesarkan anak perempuannya dalam tradisi Yahudi.

7. Tempat ke-41: Barbara Walters / Barbara Walters - salah seorang penyampai TV Amerika yang paling terkenal yang bekerja di televisyen dari 1961 hingga 2014. Dia dilahirkan pada 25 September 1929 di Boston kepada keluarga Yahudi yang nenek moyangnya tinggal di Empayar Rusia.

8. Tempat ke-40: Milena Kunis, lebih dikenali sebagai Mila Kunis / Mila Kunis, ialah seorang pelakon Amerika. Dia dilahirkan pada 14 Ogos 1983 di Chernivtsi (Ukraine) dalam keluarga Yahudi. Pada tahun 1991, keluarga itu berhijrah ke Amerika Syarikat dan menetap di Los Angeles. Salah satu peranan paling penting pelakon di pawagam ialah peranan ballerina Lily dalam filem "The Black Swan" (2010), di mana dia bermain berpasangan dengan seorang lagi wanita Yahudi terkenal - Natalie Portman. Filem ini diarahkan oleh Darren Aronofsky, yang juga seorang etnik Yahudi.

9. Tempat ke-39: Alexandra Cohen (lahir 26 Oktober 1984, Westwood, Amerika Syarikat), lebih dikenali sebagai Sasha Cohen / Sasha Cohen, ialah pemain skate tunggal Amerika, pemenang pingat perak Olimpik - 2006 dan pemenang pingat perak dua kali Kejohanan Dunia ( 2004 , 2005). Dia menamatkan kerjaya amaturnya pada tahun 2006. Bapa Sasha Cohen adalah seorang Yahudi Amerika dan ibunya seorang Yahudi Ukraine.

10. Tempat ke-38: Ksenia Aleksandrovna Rappoport (lahir 25 Mac 1974, St. Petersburg) - pelakon teater dan filem Rusia, Artis Terhormat Rusia. Daripada temu bual dengan Ksenia Rappoport: “Saya berasa seperti seorang Yahudi dan tidak pernah menyembunyikannya. Lebih-lebih lagi, apabila di awal kerjaya saya ada soalan mengenai mengambil nama samaran, saya sengaja tidak melakukan ini, kerana saya ingin menyandang nama bapa saya.

11. Tempat ke-37: Candice Isralow, lebih dikenali sebagai Candice Night / Candice Night, ialah penyanyi Amerika, vokalis dan penulis lirik kumpulan rock rakyat Blackmore's Night, isteri kepada pemuzik rock Inggeris terkenal Ritchie Blackmore. Dia dilahirkan pada 8 Mei 1971 di New York dalam keluarga keturunan pendatang Yahudi dari Empayar Rusia. Dia adalah pengikut agama Yahudi.

12. Tempat ke-36: Lynn Zukerman / Lynn Zukerman - model Israel, peserta pertandingan Miss Israel 2013.

13. Tempat ke-35: Tal Benyerzi / Tal Benyerzi, hanya dikenali sebagai Tal / Tal - penyanyi pop dan R&B Perancis. Dilahirkan di Israel pada 12 Disember 1989 dalam keluarga Yahudi (bapa - Yahudi Maghribi, ibu - Yahudi Yaman). Apabila Tal (namanya diterjemahkan daripada bahasa Ibrani sebagai "embun pagi") berumur kurang daripada setahun, keluarga itu berpindah ke Perancis.

14. Tempat ke-34: Tahounia Rubel / Tahounia Rubel - model Israel, pemenang rancangan Big Brother versi Israel. Dia dilahirkan pada 20 Februari 1988 di Ethiopia, pada usia tiga tahun, dia dan keluarganya, termasuk 14,325 orang Yahudi Ethiopia, dibawa ke Israel sebagai sebahagian daripada operasi ketenteraan Solomon.

15. Tempat ke-33: Lizzy (Elizabeth) Kaplan / Lizzy Caplan - Pelakon Amerika, membintangi filem dan rancangan TV. Antara karya terbarunya ialah peranan ahli seks Amerika terkenal Virginia Johnson dalam siri TV Masters of Sex (2013-2014). Dilahirkan pada 30 Jun 1982 di Los Angeles dalam keluarga Yahudi yang menganut Reform Judaism.

16. Tempat ke-32: Bella Chagall (nama sebenarnya - Basya-Reiza Shmuilova Rosenfeld) - isteri pertama artis Marc Chagall. Bella dilahirkan pada 15 Disember (mengikut gaya baru), 1889 (selalunya tahun kelahirannya tersilap ditunjukkan sebagai 1895) di Vitebsk (Belarus) dalam keluarga Yahudi (Marc Chagall juga dari keluarga Yahudi). Dia meninggal dunia di New York pada 2 September 1944.

17. Tempat ke-31: Gal Gadot / Gal Gadot - pelakon dan model Israel, "Miss Israel - 2004". Dia dilahirkan pada 30 April 1985 di Rosh HaAyin (Israel). Ibu bapanya adalah sabras, i.e. Yahudi yang lahir di Israel. Pada 2016, filem Batman v Superman: Dawn of Justice akan dikeluarkan, di mana Gadot akan memainkan watak heroin buku komik Wonder Woman (Wonder Woman).

19. Tempat ke-29: Bar Hefer / Bar Hefer (b. 1995, Petah Tikva, Israel) - Model Israel, First Vice-Miss Israel - 2013.

20. Tempat ke-28: Yityish Aynaw - model Israel, "Miss Israel - 2013". Dilahirkan di Ethiopia. Kepunyaan Yahudi Ethiopia. Dia berpindah ke Israel pada usia 12 tahun, di mana dia menjadi wanita kulit hitam pertama yang memenangi gelaran Miss Israel.

21. Tempat ke-27: Amanda Peet / Amanda Peet (lahir 11 Januari 1972, New York, Amerika Syarikat) ialah seorang pelakon Amerika. Ibunya Penny Levy adalah seorang Yahudi. Amanda Peet berkahwin dengan penulis skrip dan penerbit Yahudi Amerika David Benioff, yang merupakan pencipta siri TV terkenal Game of Thrones.

22. Tempat ke-26: Yanina (Yana) Farkhadovna Batyrshina (selepas berkahwin dia mengambil nama keluarga Weinstein) - atlet Rusia, juara Eropah lima kali dan juara dunia tujuh kali dalam gimnastik berirama. Dia dilahirkan pada 7 Oktober 1979 di Tashkent (Uzbekistan). Ayah Yana orang Tatar, ibu orang Yahudi. Yana berkahwin dengan penerbit terkenal Timur Weinstein, seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan. Pasangan itu mempunyai dua anak perempuan, Mariam dan Aylu.

23. Tempat ke-25: Gwyneth Paltrow / Gwyneth Paltrow - pelakon Amerika. Dia dilahirkan pada 27 September 1972 di Los Angeles. Bapanya adalah seorang Yahudi, keturunan keluarga rabbi terkenal Paltrovich. Ibu adalah orang Jerman. Gwyneth Paltrow menganggap dirinya Yahudi dan membesarkan anak (anak lelaki Musa dan anak perempuan Apple, iaitu "epal") dalam tradisi agama Yahudi, walaupun pada hakikatnya bekas suaminya dan bapa kepada anak-anaknya, pemuzik Coldplay Chris Martin, adalah seorang Kristian.

24. Tempat ke-24: Alison Brie Schermerhorn, lebih dikenali sebagai Alison Brie, ialah seorang pelakon Amerika. Dilahirkan pada 29 Disember 1982 di Hollywood. Bapa Alison mempunyai akar Belanda, serta Scotland dan Jerman. Ibu adalah Yahudi. Alison Brie memulakan kerjaya lakonannya di Pusat Komuniti Yahudi California Selatan. Pada 2014, dia mendapat tempat kedua (selepas Emilia Clarke) dalam ranking wanita paling diingini menurut portal Askmen.

25. Tempat ke-23: Jennifer Connelly / Jennifer Connelly (lahir 12 Disember 1970, New York, Amerika Syarikat) ialah seorang pelakon Amerika. Bapanya adalah seorang Katolik dengan akar Ireland dan Norway, ibunya adalah Yahudi (nenek moyangnya adalah pendatang dari Poland dan Rusia), yang dilatih dalam yeshiva, sebuah institusi pendidikan Yahudi yang direka untuk mempelajari Undang-undang Lisan, terutamanya Talmud. Karya filem terbaru Jennifer Connelly ialah peranan isteri Nabi Nuh yang soleh dalam filem Noah, yang dikeluarkan pada Mac 2014.

26. Tempat ke-22: Alicia Silverstone / Alicia Silverstone (lahir 4 Oktober 1976, San Francisco, Amerika Syarikat) ialah seorang pelakon Amerika. Bapanya seorang Yahudi Inggeris, ibunya seorang Scotland yang memeluk agama Yahudi sebelum perkahwinan.

27. Tempat ke-21: Anouk Aimee (nama sebenarnya - Francoise Judith Soria Dreyfus) - pelakon Perancis. Dia dilahirkan di Paris pada 27 April 1932. Ibu bapanya adalah Yahudi, tetapi ibunya dibesarkan Katolik dan memeluk agama Yahudi ketika dewasa. Peranan Anouk Aimé yang paling terkenal ialah Anna Gauthier dalam Man and Woman (1966) yang diarahkan oleh Claude Lelouch, seorang Yahudi.

28. Tempat ke-20: Ali (Alice) McGraw / Ali MacGraw - pelakon Amerika. Dilahirkan pada 1 April 1939 di New York. Bapanya mempunyai akar Scotland dan Hungary, dan ibunya adalah Yahudi (dia menyembunyikan kewarganegaraannya daripada suaminya). Salah satu peranan Ali McGraw yang paling terkenal ialah gadis Yahudi Brenda Patimkin dalam filem Goodbye Columbus (1969), yang didedikasikan untuk kehidupan Yahudi Amerika.

29. Tempat ke-19: Melanie Laurent / Melanie Laurent - pelakon, pengarah, penyanyi Perancis. Dia dilahirkan pada 21 Februari 1983 di Paris dalam keluarga Yahudi.

30. Tempat ke-18: Esther Petrak / Esther Petrack - model Amerika. Dia dilahirkan pada 31 Mac 1992 di Jerusalem. Dia adalah pengikut modenisme Ortodoks dalam agama Yahudi.

31. Tempat ke-17: Sarah Michelle Gellar (lahir 14 April 1977) ialah seorang pelakon Amerika. Ibu bapa Sarah adalah seorang Yahudi, tetapi mereka tidak mematuhi tradisi agama Yahudi dan juga menghiasi pokok itu untuk Krismas. Sarah sendiri bukan penganut mana-mana agama.

32. Tempat ke-16: Margarita Vladimirovna Levieva - Pelakon Amerika, dahulunya seorang gimnas profesional. Dilahirkan pada 9 Februari 1980 di St. Petersburg dalam keluarga Yahudi. Pada tahun 1991, dia dan keluarganya berpindah ke New York.

33. Tempat ke-15: Scarlett Johansson / Scarlett Johansson (lahir 22 November 1984, New York) ialah seorang pelakon dan penyanyi Amerika. Bapanya berasal dari Denmark, dan ibunya adalah Yahudi Ashkenazi (kumpulan sub-etnik Yahudi yang terbentuk di Eropah Tengah), nenek moyangnya berpindah ke Amerika Syarikat dari Minsk. Scarlett menganggap dirinya Yahudi, meraikan percutian Yahudi Hanukkah, walaupun dia mengakui bahawa keluarganya sentiasa merayakan Krismas, kerana. menyukai tradisi percutian ini.

34. Tempat ke-14: Lauren Bacall / Lauren Bacall (16 September 1924, New York - 12 Ogos 2014) - Pelakon Amerika, diiktiraf oleh Institut Filem Amerika sebagai salah seorang pelakon terhebat dalam sejarah Hollywood. Ibu bapa Lauren Bacall adalah seorang Yahudi, dia adalah sepupu kepada Presiden Israel Shimon Peres.

35. Tempat ke-13: Moran Atias / Moran Atias - pelakon dan model Israel. Dilahirkan pada 9 April 1981 di Haifa (Israel) dalam keluarga Yahudi Maghribi. Moran mempunyai seorang adik perempuan, Shani, yang juga berada dalam ranking ini.

36. Tempat ke-12: Susanna Hoffs / Susanna Hoffs - penyanyi dan pemain gitar dari band Amerika The Bangles ("Bangles"). Dia dilahirkan pada 17 Januari 1959 di Los Angeles dalam keluarga Yahudi.

37. Tempat ke-11: Shani Atias / Shani Atias - pelakon dan model Israel, adik kepada Moran Atias. Dia dilahirkan pada 21 Ogos 1991 di Haifa (Israel) dalam keluarga Yahudi Maghribi.

38. Tempat ke-10: Lisa Bonet / Lisa Bonet - pelakon Amerika. Dia dilahirkan pada 16 November 1967 di San Francisco. Bapanya adalah orang Afrika Amerika dan ibunya adalah seorang Yahudi. Suami pertama Lisa Bonet ialah penyanyi Amerika Lenny Kravitz, yang silsilahnya betul-betul bertentangan: bapanya Yahudi, ibunya Afrika Amerika. Lisa Bonet mengimbas kembali pertemuan dengan Kravitz: "Memang menarik apabila kami mula-mula mendapati bahawa akar kami sangat serupa. Apabila saya mula-mula memberitahunya bahawa ibu saya seorang Yahudi, dia menjawab, "Begitu juga ayah saya." Saya rasa seperti ini adalah seseorang yang benar-benar memahami keadaannya."

39. Tempat ke-9: Hedy Lamarr / Hedy Lamarr (nama sebenarnya - Hedwig Eva Maria Kiesler) - Pelakon Austria dan Amerika. Dia dilahirkan pada 9 November 1914 di Vienna dalam keluarga Yahudi. Pelakon itu (ketika itu masih di bawah nama sebenarnya Kiesler) menjadi terkenal pada tahun 1933 apabila dia membintangi filem Czechoslovak-Austria Ecstasy, yang merupakan filem bukan lucah pertama yang memaparkan adegan bogel yang panjang serta hubungan seksual dan orgasme wanita. Pelakon itu meninggal dunia pada 19 Januari 2000 di Amerika Syarikat.

40. Tempat ke-8: Elina Avraamovna Bystritskaya - pelakon teater dan filem Soviet dan Rusia yang cemerlang, Artis Rakyat USSR. Pada tahun 1999, dalam tinjauan pendapat oleh akhbar Komsomolskaya Pravda, Elina Bystritskaya diiktiraf sebagai "wanita paling cantik pada abad yang akan datang." Dilahirkan pada 4 April 1928 di Kyiv dalam keluarga Yahudi.

41. Tempat ke-7: Natalie Portman / Natalie Portman (nama sebenarnya - Hershlag) - Pelakon Amerika. Dilahirkan di Jerusalem pada 9 Jun 1981 dalam keluarga Yahudi. Natalie mempunyai dua kewarganegaraan: Amerika dan Israel. Dia berkahwin dengan penari Benjamin Millepied (mereka bertemu di set filem "Black Swan"), seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan. Perkahwinan mereka berlaku dalam tradisi Yahudi.

42. Tempat ke-6: Marilyn Monroe / Marilyn Monroe (1 Jun 1926, Los Angeles - 5 Ogos 1962) - Pelakon dan penyanyi Amerika. Nama lahir ialah Norma Jean Mortenson. Bapa tidak dikenali, ibu mempunyai akar Ireland dan Scotland. Marilyn Monroe memeluk agama Yahudi pada 1 Julai 1956. Alasan untuk menganut agama Yahudi adalah perkahwinan ketiganya dengan penulis Arthur Miller, seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan. Selepas perceraian dan sehingga kematiannya, Monroe tidak meninggalkan agama Yahudi, walaupun, menurut orang sezaman, dia tidak menghadiri rumah ibadat, kerana dia percaya bahawa kehidupan keagamaannya akan berubah menjadi tontonan umum. Saudara Arthur Miller merasakan bahawa penukaran Monroe kepada agama Yahudi adalah dangkal. Bagi sikap Monroe terhadap agama Kristian, ia agak negatif, kerana. pada satu ketika penjaganya adalah fundamentalis Protestan.

43. Tempat ke-5: Elizabeth Taylor / Elizabeth Taylor - pelakon British-Amerika. Dia dilahirkan pada 27 Februari 1932 di London. Ibu bapanya adalah orang Amerika yang bekerja di England. Ayah saya mempunyai akar Yahudi, ibu saya mempunyai akar Swiss. Elizabeth Taylor dibesarkan dalam semangat Kristian, tetapi pada tahun 1959, pada usia 27 tahun, dia memeluk agama Yahudi, menerima nama Ibrani Elisheva-Rachel. Pelakon itu menyatakan bahawa dia menerima agama Yahudi, kerana. Agama Kristian tidak dapat menyelesaikan persoalannya tentang hidup dan mati. Peranan penting dimainkan oleh fakta bahawa suami ketiganya (dia meninggal pada tahun 1958) adalah seorang Yahudi.

44. Tempat ke-4: Sara Lvovna Manakhimova, lebih dikenali dengan nama panggungnya Jasmine, ialah penyanyi Rusia. Dia dilahirkan pada 12 Oktober 1977 di Derbent dalam keluarga Yahudi Gunung (sekumpulan sub-etnik Yahudi dari Caucasus Utara dan Timur).

45. Tempat ke-3: Lilli Palmer / Lilli Palmer (nama sebenarnya - Lilly Maria Pizer) - pelakon Jerman. Dilahirkan di bandar Poznan (kini Poland) pada 24 Mei 1914 dalam keluarga Yahudi. Lily Palmer membintangi filem British, Amerika, Jerman. Dia meninggal dunia pada 27 Januari 1986 di Los Angeles. (Masih dari filem Body and Soul, 1947)

46. ​​Tempat ke-2: Eva Green / Eva Green - pelakon Perancis. Dia dilahirkan di Paris pada 5 Julai 1980. Ibu Eva, Marlene Jaubert, adalah seorang pelakon terkenal Perancis yang dilahirkan di Algeria dalam keluarga Yahudi. Bapa Eva, Walter Green, adalah bapa Sweden dan ibu Perancis. Betul, nama keluarga Eva disebut Gren dan bermaksud "bijirin", "pokok (cabang)" dalam bahasa Sweden. Eva Green menganggap dirinya Yahudi, walaupun pada hakikatnya dia tidak dibesarkan dalam tradisi Yahudi.

Bersentuhan dengan