Darba "Radonežas Serģija dzīve" pirmais autors kopsavilkums šeit ir pārstāvēts Gudrais Epifanijs. Viņš sāka šo darbu nākamajā gadā pēc mūka nāves, tas ir, 1393. gadā saskaņā ar jauno stilu. Diemžēl Epifanija nāve neļāva viņam pabeigt darbu ar savu dzīvi, un oficiālais oriģināls, kuru parakstīja Epifanija roka, mūs nesasniedza, mūs sasniedza tikai saraksti. Nesagatavotam mūsdienu lasītājam ir grūti uztvert tekstu, kas rakstīts XIV gadsimtā, tāpēc šodien viņi visbiežāk lasa nevis to, bet gan modernu revīziju, kuras autors ir "Svētā Radoņežas Sergija dzīve".

Dzīves iezīmes

Sākot lasīt svētā dzīvi, jums ir jābūt priekšstatam par žanra īpatnībām un jāsaprot, ka tas nav simtprocentīgi uzticams stāsts, bet arī ne absolūta fikcija. Darba "Radoņežas Sergija dzīve" prezentācijas laikā kopsavilkums kas sekos tālāk, es atzīmēšu dažas dzīves kā žanra iezīmes.

Bērnība un jaunība

Topošais askēts dzimis prinča kalpa Kirila un viņa sievas - Marijas ģimenē, bērnam pasaulē tika dots vārds Bartolomejs. Kā raksta Epifanijs, mazais Bartolomejs jau no mazotnes izrādīja stingru dievbijību. (Starp citu, tas ir kanonisks dzīves brīdis - uzsvars uz to, ka topošais svētais ar savu uzvedību atšķīrās jau bērnībā.) Bartolomejs bija grūti mācīt, pat neskatoties uz viņa dedzību, bet, kad viņš tikās ar kādu vecākais mežā, aizveda viņu uz savām mājām, kur viņi kopā lūdzās. Vecākais Bartholomejam piešķīra prosporu, un Psalteris atklājās vienā no visgrūtākajiem brīžiem. Apēdis miltus, jauneklis sāka nevilcinoties lasīt skaļi, lai gan iepriekš to nevarēja izdarīt. Pēc vecāku nāves Bartolomejs kopā ar brāli Stefanu dodas uz noslēgtu dzīvi. Uzaicinātais abats Mitrofans viņu apbrīnoja klosterī ar vārdu Sergius.

Jauns bhakta

"Radonežas Sergija dzīve", kuras īss kopsavilkums neļauj pareizi aprakstīt svētā Sergija askētisko dzīvi, ziņo, ka apmēram 20 gadu vecumā viņš devās pensijā tuksneša vietās, kur strādāja, lūdzās, sevi izsmēla ar varoņdarbiem un gavēja ilgu laiku... Dēmoni un pats velns mēģināja svēto savaldzināt un nobiedēt, taču viņš nepiekāpās. (Starp citu, atsauces uz sātaniskām intrigām un kārdinājumiem dzīvē ir praktiski obligātas.) Pie Sergija sāka nākt dzīvnieki, ieskaitot neaizmirstamo lāci.

Klosteris ap Sergija kameru

Dzirdot par brīnišķīgo askētu, cilvēki nāca pie viņa ar savām bēdām un bažām, meklējot mierinājumu. Pamazām klosteris sāka pulcēties ap norobežotu šūnu mežā. Sergijs atteicās pieņemt abata pakāpi, bet uzstāja uz ļoti stingru klostera hartu. Kādu dienu klosterim beidzās maize. Nebija kur paņemt ēdienu, mūki sāka kurnēt un badoties. Sergijs turpināja lūgties un pamācīja savus pavadoņus par pacietību. Pēkšņi nezināmi tirgotāji ieradās viņu klosterī, izkrāva daudz pārtikas un pazuda nezināmā virzienā. Drīz ar Sergija lūgšanu netālu no klostera tika izliets tīra, ārstnieciska ūdens avots.

Brīnumdaris

Daudzi stāsti par brīnumiem Sv. Sergijs. Jūs varat lasīt par tiem oriģinālā, bet mūsu versijā - "Svētā Sergija no Radonežas dzīve: kopsavilkums" - jāsaka, ka svētais vienmēr slēpa savus labos darbus un bija ļoti satraukts, parādot patiesu kristiešu pazemību, kad viņi mēģināja viņam atalgot vai pateikties. Neskatoties uz to, svētā slava arvien vairāk pieauga. Ir labi zināms, ka tieši Radonežas mūks Sergijs svētīja Dmitriju Donskoju Svētajā gandrīz visu savu laiku ar smagu darbu un lūgšanām, pārējo viņš pavadīja dvēseli glābjošās sarunās ar visiem, kas vēlējās.

Taisnīga nāve

Pazemīgais svētais askēts par savu nāvi zināja sešu mēnešu laikā (kas arī ir viņa dzīves kanoniskais elements). Viņš nomira 1393. gada septembra beigās un tika apglabāts klostera baznīcas labajā sārtā. Daudzu gadsimtu ilgas pastāvēšanas un labklājības dēļ ar savām lūgšanām klosteris pārvērtās par vienu no lielākajiem un nozīmīgākajiem lauriem pasaulē - Svēto Trīsvienību

Jūs esat izlasījis rakstu "Radonežas Sergija dzīve: īss saturs", taču, bez šaubām, Epifanija darbu ir vērts izlasīt pilnībā.

Mūks Sergijs dzimis Tveras zemē, Tveras prinča Dmitrija laikā, metropolīta Pētera vadībā. Svētā vecāki bija cēli un dievbijīgi cilvēki. Viņa tēvu sauca Kirils, bet māti - Marija.

Apbrīnojams brīnums notika pat pirms svētā dzimšanas, kad viņš bija dzemdē. Marija ieradās baznīcā pēc liturģijas. Dievkalpojuma laikā nedzimušais bērns trīs reizes skaļi kliedza. Māte raudāja no bailēm. Cilvēki, kuri dzirdēja saucienu, sāka meklēt bērnu baznīcā. Uzzinot, ka mazulis kliedz no dzemdes, visi bija pārsteigti un nobijušies.

Marija, kad viņa nēsāja bērnu, gavēja un cītīgi lūdzās. Viņa nolēma, ja piedzimst zēns, viņu veltīt Dievam. Bērns piedzima vesels, bet, kad māte ēda gaļu, viņš negribēja zīdīt bērnu. Četrdesmitajā dienā zēns tika nogādāts baznīcā, kristīts un dots vārds Bartolomejs. Vecāki pastāstīja priesterim par bērna trīsreizējo kliedzienu no dzemdes. Priesteris teica, ka zēns būs Svētās Trīsvienības kalps. Pēc kāda laika bērns trešdien un piektdien nav barojis bērnu ar krūti, kā arī nevēlējās baroties ar māsas pienu, bet tikai ar māti.

Zēns pieauga, un viņi sāka mācīt viņu lasīt un rakstīt. Bartolomejam bija divi brāļi - Stefans un Pēteris. Viņi ātri iemācījās lasīt un rakstīt, bet Bartolomejs to nevarēja. Viņš par to bija ļoti skumjš.

Kādu dienu viņa tēvs nosūtīja Bartolomeju meklēt zirgus. Laukā zem ozola zēns ieraudzīja vecāko priesteri. Bartolomejs pastāstīja priesterim par neveiksmēm mācībās un lūdza viņu lūgties par viņu. Vecākais jauniešiem pasniedza gabalu proporas un teica, ka turpmāk Bartolomejs šo vēstuli zinās pat labāk nekā viņa brāļi un vienaudži. Zēns pārliecināja priesteri apmeklēt savus vecākus. Vispirms vecākais devās uz kapelu, sāka dziedāt pulksteni un lika Bartolomejam nolasīt psalmu. Negaidīti pats jaunietis sāka labi lasīt. Vecākais devās uz māju, nogaršoja ēdienu un pareģoja Kirilam un Marijai, ka viņu dēls būs liels Dieva un cilvēku priekšā.

Dažus gadus vēlāk Bartolomejs sāka gavēt un lūgties naktī. Māte ar pārmērīgu atturību mēģināja pierunāt zēnu neiznīcināt viņa miesu, taču Bartolomejs turpināja turēties pie izvēlētā ceļa. Viņš nespēlējās ar citiem bērniem, bet bieži gāja uz baznīcu un lasīja svētās grāmatas.

Svētā tēvs Kirils pārcēlās no Rostovas uz Radonežu, jo tajā laikā Rostovā plosījās Maskavas vojevote Vasilijs Kočeva. Viņš atņēma īpašumus no rostoviešiem, tāpēc Kirils noplicinājās.

Kirils apmetās Radonežā pie Piedzimšanas baznīcas. Viņa dēli Stefans un Pēteris apprecējās, bet Bartolomejs centās uz klostera dzīvi. Viņš lūdza vecākus svētīt viņu par klosterismu. Bet Kirils un Marija lūdza dēlu pavadīt viņus līdz kapam, un tad viņš izpildīja savu plānu. Pēc kāda laika gan svētā tēvs, gan māte tika pieķerti kā mūki un katrs devās uz savu klosteri. Pēc dažiem gadiem viņi nomira. Bartolomejs apglabāja savus vecākus un godināja viņu piemiņu ar dāvanām un lūgšanām.

Bartolomejs nodeva tēva mantojumu jaunākajam brālim Pēterim, taču neko sev neņēma. Vecākā brāļa Stefana sieva jau bija mirusi, un Stefans deva klostera solījumus Khotkovas aizlūgumu klosterī.

Pēc Bartolomeja lūguma Stefans devās kopā ar viņu meklēt pamestu vietu. Viņi nonāca meža biezoknī. Bija arī ūdens. Brāļi šajā vietā uzcēla būdiņu un nozāģēja nelielu baznīcu, kuru viņi nolēma iesvētīt Svētās Trīsvienības vārdā. Iesvētīšanu veica Kijevas metropolīts Teognosts. Stefans neizturēja grūto dzīvi mežā un devās uz Maskavu, kur apmetās Epifānijas klosterī. Viņš kļuva par abatu un prinča grēksūdzi.

Bartolomejs savā tuksnesī uzaicināja vecāko hegumenu Mitrofanu, kurš viņu uzklāja uz klosteri ar vārdu Sergius. Pēc tonzērijas uzņemšanas Sergijs saņēma Svēto Vakarēdienu, un baznīca bija piepildīta ar smaržu. Pēc dažām dienām viņš ieraudzīja abatu, lūdzot viņa norādījumus, svētības un lūgšanas. Šajā laikā Sergijam bija nedaudz vairāk nekā divdesmit gadu.

Mūks dzīvoja tuksnesī, strādāja un lūdzās. Dēmonu ordas mēģināja viņu nobiedēt, bet nespēja.

Reiz, kad Serdijs baznīcā dziedāja Matīnu, siena šķīrās un pats velns ienāca ar daudziem dēmoniem. Viņi pavēlēja svētajam atstāt tuksnesi un piedraudēja. Bet mūks viņus padzina ar lūgšanu un krustu. Citreiz dēmoni uzbruka svētajam būdā, taču ar viņa lūgšanu viņi tika apkaunoti.

Dažreiz savvaļas dzīvnieki nonāca Svētā Sergija būdā. Viņu vidū bija viens lācis, kuram svētais katru dienu atstāja maizes gabalu. Vizītes pie lāča turpinājās vairāk nekā gadu.

Daži mūki apmeklēja Sergiju un vēlējās ar viņu apmesties, bet svētais viņus nepieņēma, jo dzīve tuksnesī bija ļoti grūta. Bet tomēr daži uzstāja, un Serdijs tos neizdzina. Katrs no mūkiem uzcēla sev šūnu, un viņi sāka dzīvot, visā atdarinot mūku. Mūki kalpoja pusnakts kabinetā, matīnās, stundās, un misē tika uzaicināts priesteris, jo Sergijs pazemības dēļ nepieņēma nedz priesterību, nedz abbesi.

Kad bija sapulcējušies divpadsmit mūki, kameras ieskauj tinoms. Sergijs nenogurstoši kalpoja brāļiem: viņš nesa ūdeni, sasmalcinātu malku, vārīja ēdienu. Naktis viņš pavadīja lūgšanā.

Sergiju tonizējošais hegumens nomira. Mūks Sergijs sāka lūgt, lai Dievs par abatu piešķir jaunu dzīvesvietu. Brāļi sāka lūgt Sergiju kļūt par abatu un pašu priesteri. Daudzas reizes viņa ar šo lūgumu vērsās pie mūka, un beigās Sergijs kopā ar citiem mūkiem devās uz Perejaslavlu pie bīskapa Atanāzija, lai viņš brāļiem uzdāvinātu abatu. Bīskaps tomēr pavēlēja svētajam kļūt par abatu un priesteri. Sergijs piekrita.

Atgriežoties klosterī, mūks katru dienu kalpoja liturģijai un deva norādījumus brāļiem. Kādu laiku klosterī bija tikai divpadsmit mūki, un pēc tam ieradās Smoļenskas arhimandrīts Simons, un kopš tā laika mūku skaits sāka pieaugt. Atnāca Saimons, atstājot arhimandrītu. Un Sergija vecākais brālis Stefans atveda klosterī pie mūka savu jaunāko dēlu Ivanu. Sergijs zondēja zēnu ar vārdu Fjodors.

Pats hegumens cepa prosforu, vārīja kutju un gatavoja sveces. Katru vakaru viņš klusi apstaigāja visas klostera kameras. Ja kāds runāja dīkstāvē, abats klauvēja pie šī brāļa loga. Nākamajā rītā viņš sauca vainīgo, runāja ar viņu un instruēja.

Sākumā pat nebija labs ceļš uz klosteri. Daudz vēlāk cilvēki netālu no šīs vietas uzcēla mājas un ciematu. Un sākumā mūki cieta visādas grūtības. Kad ēdiena nebija, Sergijs neļāva viņam pamest klosteri un prasīt maizi, bet lika viņam klosterī gaidīt Dieva žēlastību. Reiz Sergijs trīs dienas neēda, un ceturtajā viņš aiz sapuvušas maizes sieta gāja vecākajam Danilam nocirst nojumes. Pārtikas trūkuma dēļ viens mūks sāka kurnēt, un abats sāka mācīt brāļus par pacietību. Tajā brīdī klosterī tika nogādāts daudz pārtikas. Sergijs pavēlēja vispirms pabarot tos, kas atnesa ēdienu. Viņi atteicās un pazuda. Palika nezināms, kas ir persona, kas nosūtīja ēdienu. Brāļi maltītes laikā atklāja, ka maize, kas tika sūtīta no tālienes, palika silta.

Hegumens Sergijs vienmēr valkāja nabadzīgas, noplukušas drēbes. Reiz klosterī ieradās zemnieks, lai sarunātos ar mūku. Uz viņu norādīja Sergijam, kurš dārzā strādāja lupatās. Zemnieks neticēja, ka tas ir abats. Mūks, uzzinājis no brāļiem par neuzticīgo zemnieku, ar viņu mīļi runāja, taču nesāka viņu pārliecināt, ka viņš ir Sergijs. Šajā laikā princis ieradās klosterī un, ieraudzījis abatu, paklanījās viņam līdz zemei. Prinča miesassargi atstūma malā izbrīnīto zemnieku, bet, kad princis aizgāja, zemnieks lūdza Sergijam piedošanu un saņēma no viņa svētību. Dažus gadus vēlāk zemnieks kļuva par mūku.

Brāļi murmināja, ka tuvumā nav ūdens, un caur svētā Sergija lūgšanu radās avots. Viņa ūdens dziedināja slimos.

Viens dievbijīgs vīrietis ieradās klosterī kopā ar slimu dēlu. Bet zēns, kas nogādāts Sergija kamerā, nomira. Tēvs sāka raudāt un devās pēc zārka, kamēr bērna ķermenis atstāja kamerā. Sergija lūgšana izdarīja brīnumu: zēns atdzīvojās. Mūks pavēlēja zīdaiņa tēvam klusēt par šo brīnumu, un par to stāstīja Sergija māceklis.

Pie Volgas upes dzīvoja muižnieks, kuru mocīja dēmons. Ārprāts ar spēku tika nogādāts klosterī pie Sergija. Mūks padzina dēmonu. Kopš tā laika daudzi cilvēki sāka nākt pie svētā, lai dziedinātu.

Kādu vēlu vakaru Sergijam bija brīnišķīgs redzējums: spoža gaisma debesīs un daudz skaistu putnu. Kāda balss teica, ka klosterī būs tikpat daudz mūku, cik šo putnu.

Pie mūka ieradās grieķi, Konstantinopoles patriarha vēstneši. Patriarhs ieteica Sergijam izveidot sabiedrību. Krievijas metropolīts atbalstīja šo ideju. Sergijs to arī izdarīja. Katram brālim viņš piešķīra īpašu paklausību. Klosteris deva pajumti ubagiem un svešiniekiem.

Daži brāļi iebilda pret Sergija mentoringu. Vienā no dievišķajiem dievkalpojumiem Sergija brālis Stefans izteica vairākus drosmīgus vārdus pret mūku, apstrīdot viņa tiesības vadīt klosteri. Mūks to dzirdēja un, lēnām pametis klosteri, devās uz Kiržaha upi, ierīkoja tur šūnu un pēc tam uzcēla baznīcu. Daudzi cilvēki viņam palīdzēja šajā jautājumā, un pulcējās daudz brāļu. Uz Kiržahu pārcēlās arī Sergija pamestā Trīsvienības klostera mūki. Citi devās uz pilsētu pie metropolīta ar lūgumu atdot Sergiju. Metropolīts pavēlēja mūķim atgriezties, apsolot izraidīt savus pretiniekus no klostera. Sergijs paklausīja. Viens no viņa studentiem Romāns kļuva par hegumenu jaunā klosterī pie Kiržaha upes. Un pats svētais atgriezās Svētās Trīsvienības klosterī. Brāļi viņu sagaidīja ar prieku.

Permas bīskaps Stefans ļoti mīlēja Sergiju. Dodoties uz savu bīskapiju, viņš gāja garām Trīsvienības klosterim. Ceļš aizgāja tālu no klostera, un Stefans vienkārši noliecās viņas virzienā. Sergijs tajā brīdī sēdēja maltītes laikā un, kaut arī neredzēja Stefanu, pretī viņam paklanījās.

Sergija māceklis, mūks Androniks, vēlējās dibināt klosteri. Reiz metropolīts Aleksijs apciemoja Sergiju, kurš pastāstīja par savu plānu dibināt klosteri par godu Glābējam, kuru nav radījušas rokas, pieminot atbrīvošanos no vētras jūrā. Sergijs deva metropoli Andronicus kā palīgus. Aleksejs nodibināja klosteri pie Yauza upes, un Androniks kļuva par tā mentoru. Sergijs apmeklēja šo vietu un svētīja to. Pēc Andronika mūks Sava kļuva par abatu, bet pēc viņa Aleksandrs. Šajā klosterī atradās arī slavenais ikonu gleznotājs Andrejs.

Stefana dēla mūka Sergija brāļadēls Fjodors arī plānoja dibināt klosteri. Viņš atrada skaista vieta viņai - Simonovo, pie Maskavas upes. Ar Sergija un bīskapa svētību viņš nodibināja klosteri. Pēc tam, kad Fjodors kļuva par Rostovas bīskapu.

Reiz, dievkalpojuma laikā Trīsvienības klosterī, mūki redzēja apbrīnojamu cilvēku, kurš kalpo liturģijai kopā ar abātu Sergiju. Cilvēka drēbes mirdzēja, un viņš pats mirdzēja. Sākumā Sergijs nevēlējās runāt par neko, un tad viņš atklāja, ka tas bija Dieva eņģelis, kurš kalpoja viņam.

Kad ordas princis Mamai pārcēla karaspēku uz Krieviju, lielais hercogs Dmitrijs ieradās klosterī pie Sergija pēc svētības un padoma - vai viņam būtu jāstājas pret Mamai? Mūks svētīja princi cīņai. Kad krievi ieraudzīja tatāru armiju, viņi šaubās apstājās. Bet tajā brīdī parādījās Sergija kurjers ar uzmundrinošiem vārdiem. Princis Dmitrijs sāka kauju un uzvarēja Mamai. Un Sergijs, būdams klosterī, zināja par visu, kas notika kaujas laukā, it kā viņš būtu netālu. Viņš pareģoja Dmitrija uzvaru un nosauca kritušos pēc vārdiem. Atgriežoties ar uzvaru, Dmitrijs apstājās pie Sergija un pateicās. Šīs kaujas piemiņai tika uzcelts Debesbraukšanas klosteris, kur Sergija māceklis Savva kļuva par hegumenu. Pēc prinča Dmitrija lūguma tika uzcelts arī Epifānijas klosteris Golutvino. Mūks gāja tur kājām, svētīja vietu, izveidoja baznīcu un atstāja tur savu mācekli Gregoriju.

Un arī pēc kņaza Dmitrija Serpuhovska lūguma Sergijs nonāca pie viņa mantojuma un nodibināja Koncepcijas klosteri “uz augstā”. Tur palika mūka Athanasiusa māceklis.

Metropolīts Aleksijs, redzot savas nāves tuvošanos, pierunāja Sergiju kļūt par metropoli, taču viņš pazemības dēļ nepiekrita. Un kad Aleksijs nomira, Maikls kļuva par metropolītu, kurš sāka ieročus pret svēto Sergiju. Mihails pēkšņi nomira ceļā uz Caryrad, ko pareģoja Sergijs.

Reiz Dieva māte parādījās mūkam kopā ar apustuļiem Pēteri un Jāni. Viņa teica, ka neatstās Trīsvienības klosteri.

Pie Sergija ieradās zināms bīskaps no Konstantinopoles. Patiesībā viņš neticēja, ka Sergijs patiešām bija lieliska "lampa". Ierodoties klosterī, bīskaps palika akls, bet Sergijs viņu izdziedināja.

Vienu cilvēku mocīja nopietna slimība. Tuvinieki viņu atveda pie mūka, viņš viņam kaisīja ūdeni, lūdzās par viņu, pacients uzreiz aizmiga un drīz atveseļojās.

Princis Vladimirs nosūtīja ēdienus un dzērienus uz klosteri. Kalps, kurš visu to nesa, garšoja ēdienus un dzērienus. Kad kalps ieradās klosterī, Sergijs viņu norāja, kalps nekavējoties nožēloja grēkus un saņēma svētā piedošanu.

Bagāts vīrs, kurš dzīvoja netālu no klostera, no nabaga kaimiņa paņēma cūku un nedeva viņam algu. Apvainotais sūdzējās Sergijam. Hegumens pārmeta kārotajam vīrietim, un viņš apsolīja pilnveidoties, bet pēc tam nolēma naudu nedot. Ieejot pieliekamajā, viņš ieraudzīja, ka cūkas liemenis ir sapuvis, kaut arī bija stiprs sals... Pēc šī brīnuma mantkārīgais cilvēks nožēloja grēkus un iedeva naudu.

Kad svētais Sergijs reiz kalpoja dievišķajai liturģijai, viņa māceklis Saimons redzēja, kā uguns staigāja uz altāra un aizēnoja altāri. Pirms dievgalda dievišķā uguns ienāca bļodā. Hegumens aizliedza Saimonu runāt par to, līdz viņš, Sergijs, nomirs.

Sešus mēnešus mūks paredzēja pats savu nāvi un uzticēja abatni savam mīļotajam māceklim Nikonam. Un viņš pats sāka klusēt.

Pirms nāves Sergijs mācīja brāļus. Un 25. septembrī viņš nomira. No viņa ķermeņa izdalījās aromāts, un viņa seja bija balta kā sniegs. Sergijs novēlēja viņu apglabāt ārpus baznīcas kopā ar citiem brāļiem. Bet metropolīts Kipriāns deva savu svētību, lai mūku ievietotu baznīcā labajā pusē. Lai redzētu svēto Sergiju, ieradās daudz cilvēku no dažādām pilsētām - prinči, bojāri, priesteri, mūki.

XIV gadsimta pirmajā pusē parādījās slavenā Trīsvienība-Serdijs Lavra. Tās dibinātājs, mūks Sergijs (pasaulē Bartolomejs) bija Rostovas bojāru Kirila un Marijas dēls, kurš Radonežas ciematā pārcēlās tuvāk Maskavai. Septiņu gadu vecumā Bartolomejs tika nosūtīts mācīties lasīt un rakstīt. Viņš ar visu dvēseli ilgojās pēc mācīšanās, bet lasītprasme viņam netika dota. Bēdājies par to, viņš dienu un nakti lūdza To Kungu, lai viņš viņam atvērtu grāmatas izpratnes durvis. Reiz, meklējot laukā pazudušos zirgus, viņš zem ozola ieraudzīja nepazīstamu veci vīrieti, melnu vīrieti. Mūks lūdzās. Zēns piegāja pie viņa un pateica viņam savas bēdas. Līdzjūtīgi uzklausījis zēnu, vecākais sāka lūgties par viņa apgaismību. Tad, izņemdams relikviju, viņš noņēma nelielu daļiņu prosporas un, svētīdams ar to Bartolomeju, sacīja: "Ņem, bērniņ, un ēd to: tas tev tiek dots kā Dieva žēlastības un sapratnes zīme. Svēto Rakstu ”. Šī žēlastība patiešām krita pār zēnu: Tas Kungs deva viņam atmiņu un sapratni, un zēns sāka viegli asimilēt grāmatu gudrību.

Pēc šī brīnuma jaunajā Bartolomejā vēlme kalpot tikai Dievam kļuva vēl spēcīgāka. Viņš vēlējās doties pensijā, sekojot seno askētu piemēram, taču mīlestība pret vecākiem viņu turēja savā ģimenē. Bartolomejs bija pieticīgs, kluss un kluss, ar visiem cilvēkiem viņš bija lēnprātīgs un sirsnīgs, nekad nav aizkaitināts un izrādīja pilnīgu paklausību vecākiem. Parasti viņš ēda tikai maizi un ūdeni, un gavēņa dienās viņš pilnībā atturējās no ēdiena. Pēc vecāku nāves Bartolomejs nodeva mantojumu jaunākajam brālim Pēterim un kopā ar vecāko brāli Stefanu apmetās 10 verstos no Radonežas, dziļā mežā netālu no Končuras upes. Brāļi ar savām rokām zāģēja malku un uzcēla kameru un nelielu baznīcu. Šo baznīcu iesvētīja priesteris, kuru par godu Svētajai Trīsvienībai nosūtīja metropolīts Teognosts. Tā radās slavenais Sv. Sergija klosteris.

Drīz Stefans pameta brāli un kļuva par Epifānijas klostera abatu Maskavā un par lielkņaza grēksūdzi. Bartolomejs, kuru mocīja kā Sergija vārdu, apmēram divus gadus mežā askētisks viens pats. Nevar iedomāties, cik daudz kārdinājumu jaunais mūks šajā laikā pārcieta, taču pacietība un lūgšana pārvarēja visas grūtības un velnišķīgās nelaimes. Vilki veselu baru garām skrēja gar Sv. Sergija šūnu, un nāca arī lāči, taču neviens no viņiem viņam neko ļaunu nedarīja. Reiz svētais vientuļnieks deva maizi lācim, kurš bija ieradies viņa kamerā, un kopš tā laika zvērs sāka pastāvīgi apmeklēt mūku Sergiju, kurš dalījās ar viņu ar savu pēdējo maizes gabalu.

Neatkarīgi no tā, cik svēts Sergijs centās slēpt savus varoņdarbus, viņu slava izplatījās un piesaistīja sev citus mūkus, kuri gribēja tikt izglābti viņa vadībā. Viņi sāka lūgt Sergiju ordinēt par priesteri un abatu. Sergijs ilgu laiku nepiekrita, bet, redzot viņu neatlaidīgajā lūgumā aicinājumu no augšas, viņš teica: "Es gribētu paklausīt, nevis valdīt, bet es baidos no Dieva tiesas un nododos Kunga gribai. . " Tas notika 1354. gadā, kad svētais Aleksejs iegāja Maskavas metropolīta katedrālē.

Mūka Sergija dzīvei un darbiem krievu klostera vēsturē ir īpaša nozīme, jo viņš ielika pamatu vientuļnieku dzīvei, uzbūvējot klosteri ārpus pilsētas ar kopīgu dzīvi. Uz jauna pamata uzbūvētais Svētās Trīsvienības klosteris sākumā visā cieta no galējas nabadzības; vestes bija izgatavotas no vienkāršas krāsas, svētie trauki bija izgatavoti no koka, templī sveču vietā bija lāpa, bet askēti dedzināja degsmi. Svētais Sergijs rādīja brāļiem piemēru ar visstingrāko atturību, visdziļāko pazemību un nesatricināmo cerību uz Dieva palīdzību. Darbos un ekspluatācijā viņš devās pirmais, un brāļi sekoja viņam.

Reiz klosterī maizes krājumi bija pilnībā iztukšoti. Pats abats, lai nopelnītu dažus maizes gabaliņus, viena brāļa kamerā ar savām rokām uzbūvēja nojumi. Bet ārkārtas vajadzību stundā, pateicoties brāļu lūgšanām, pēkšņi klosterim tika dota dāsna palīdzība. Vairākus gadus pēc klostera dibināšanas zemnieki sāka apmesties tā tuvumā. Netālu no viņas bija garš ceļš uz Maskavu un uz ziemeļiem, pateicoties kuriem klostera resursi sāka palielināties, un, sekojot Kijevas-Pečerskas Lavras piemēram, viņa sāka dāsni dalīt alimentus un ņemt viņā aprūpēt slimos un klaidoņus.

Baumas par svēto Sergiju nonāca Konstantinopolē, un patriarhs Filotejs viņam nosūtīja savu svētību un vēstuli, kas apstiprināja Svētās Trīsvienības klostera dibinātāja izveidotos jaunos tuksneša komunālās dzīves rīkojumus. Metropolīts Aleksejs mīlēja mūku Sergiju kā draugu, uzdeva samierināt karojošos prinčus, uzticēja viņam svarīgas pilnvaras un sagatavoja viņu pēctečiem. Bet Sergijs atteicās no šīm vēlēšanām.

Cienījamais Radoņežas Sergijs. Ikona ar dzīvi, 16. gadsimta 1. trešdaļa. Darbnīca Feodosija

Reiz metropolīts Aleksejs vēlējās viņam uzlikt zelta krustu kā atlīdzību par viņa darbu, taču Serdijs sacīja: "Kopš jaunības es sev nēsāju zeltu, vecumdienās vēl jo vairāk gribu būt nabadzībā". apņēmīgi noraidīja šo godu.

Lielkņazs Dimitrijs Ivanovičs ar iesauku Donskojs godināja svēto Sergiju kā tēvu un lūdza viņa svētību cīņai pret tatāru khan Mamai. "Ejiet, ejiet drosmīgi, princi un ceriet uz Dieva palīdzību," svētais vecākais viņam teica un deva divus savus mūkus kā pavadoņus: Peresvetu un Osļabju, kuri krita varoņos Kuļikovas kaujā.

Cienījamais Radoņežas Sergijs. Ikona, 17. gadsimts

Savas dzīves laikā mūks Sergijs darīja brīnumus un saņēma lielas atklāsmes. Reiz Dieva māte viņam parādījās brīnumainā varenībā kopā ar apustuļiem Pēteri un Jāni un apsolīja viņa klostera aizsardzību. Citreiz viņš ieraudzīja neparastu gaismu un daudzus putnus, kas piepildīja gaisu ar eifonisku dziedāšanu, un saņēma atklāsmi, ka viņa klosterī pulcēsies daudzi mūki. Trīsdesmit gadus pēc svētīgās nāves (1392. gada 25. septembrī) tika atklātas viņa svētās relikvijas.

***

Lūgšana Radonežas mūķim Sergijam:

• Lūgšana mūķim Sergijam no Radonežas... Radonežas mūks Sergijs ir viens no slavenākajiem krievu svētajiem. Trīsvienības-Sergija Lavra dibinātājs, desmitiem krievu svēto skolotājs un padomdevējs. Mūks patiesi kļuva par visas Krievijas zemes abatu un aizlūdzēju, kas bija lēnprātības un pazemības paraugs pret mūku un lajiem. Viņi lūdz mūku Sergiju pēc palīdzības mācībā, klostera darbā, kaislību pārvarēšanai, ticības vairošanai, Tēvzemes saglabāšanai no citplanētiešu iebrukuma.

Radonezas svētā Sergija hegumena vārds, kas tiek cienīts Krievijā un citās valstīs, kur iedzīvotāji apliecina pareizticīgo un katoļu ticību, ir ierakstīts kristietības garīgajā mantojumā. Tēvs Sergijs, izgājis ērkšķo grūtību ceļu, kalpojot Dievam, kļuva par Krievijas hieromonku pareizticīgā baznīca, krievu kņazu un vienkāršo cilvēku garīgais padomdevējs.

Vikipēdija sniedz Sv. Sergija no Radonežas biogrāfijas kopsavilkumu. Hieromonka biogrāfiju sīkāk apkopoja Gudrais Epifanijs, kurš sāka vākt materiālus gadu pēc skolotāja nāves.

Mūks pabeidza darbu pie svētā vecākā dzīves apraksta ap 1417. – 1418. Gadu, 26 gadus pēc tēva Sergija atdusas.

Viņa dzīves pamatā bija dokumentāla informācija, Epifānijas personīgie ieraksti par saziņu ar mūku Sergiju 20 gadus, laikabiedru un viņa brīnumu aculiecinieku atmiņas.

Epifānijas ariogrāfija dod priekšstatu laikabiedriem dzīves ceļš godājamais hieromons, veltīts Dievam un cilvēkiem.

Saskaņā ar pirmā biogrāfa biogrāfiju ir grūti noteikt precīzu Sv. Sergija dzimšanas laiku un galvenos viņa dzīves posmus. Citu datumu trūkums, izņemot nāves datumu, vēsturnieku vidū ir pretrunīgs. Aprakstu papildināja hagiogrāfs Pachomius, dzimis Athosā, kurš 20 gadus dzīvoja Trīsvienības-Sergija klosterī un rakstīja par svēto dzīvi. Divas Radonežas Serģija biogrāfijas radīja zināmas neatbilstības biogrāfijā.

Vēstures dokumenti apstiprina, ka svētais Sergijs no Radonežas ir dzimis Varnicas ciematā netālu no Rostovas. Pārējā laikā mēs izstaigāsim Krievijas Zemes krāšņā dēla ceļu pa viņa biogrāfijas lappusēm, kuras sastādījis Gudrais Epifānija.

Saturs

Ļaujiet mums secīgi iesniegt kopsavilkumu par Sv. Sergija no Radonežas dzīvi nodaļās. Apraksts ir apkopots Sergija galveno dzīves posmu loģikā, kas veidoja viņa apziņu, ticību Dievam, kura kalpošanai viņš veltīja visu savu dzīvi.

"Radoņežas Sergija dzīves" plāns

1. Izcelsme, dzimšanas apstākļi.
2. Bērnība un brīnišķīga lasītprasme
3. Alkas pēc garīguma
4. Vientulība "Pustynka".
5. Klostera tonzūra.
6. Cīņa ar kārdinājumu
7. Brāļu pulcēšanās un klostera dibināšana
8. Sergija abatiene un viņa mācekļi.
9. Brīnumi un slimnieku dziedināšana.

Dzimšana

Mūks Sergijs dzimis Grieķijas cara Andronika, Konstantinopoles arhibīskapa Kalista laikā, Tveras lielkņaza Dmitrija Mihailoviča un Krievijas metropolīta Pētera laikā. Tie bija mongoļu-tatāru jūga un starpvalstu karu laiki. Tēvs Kirils un māte Marija nāca no dižciltīgas bojāru ģimenes, vadīja dievbijīgu dzīvesveidu.

Pat pirms dzimšanas, baznīcas liturģijas laikā bērns trīs reizes kliedza no dzemdes. Marija nobijusies sāka raudāt. Draudzes locekļi sāka meklēt bērnu templī. Kad sieviete atzinās, ka bērns izdara skaņas no vēdera, cilvēki bija pārsteigti un nobijušies.

Nēsājot bērnu, Marija sāka gavēt, dedzīgi lūdzot. Dzimis vesels, zīdainis atteicās ņemt mātes krūtis, kad māte ēda gaļu. Bērns tika kristīts četrdesmitajā dienā pēc piedzimšanas, priesterim stāstot, ka, būdams dzemdē, dievkalpojuma laikā bērns trīs reizes kliedza.

Priesteris vecākiem teica, ka tā ir zīme no augšas - viņu dēls kalpos dievišķajai Trīsvienībai. Kristības laikā zēnam tika dots vārds Bartolomejs.

Bērnība

Kirilam un Marijai bija trīs dēli. Vecāko sauca par Stefanu, vidējo - Bartolomeju un jaunāko -
Pēteris. Bartolomejs uzauga kā pazemīgs bērns. Septiņu gadu vecumā vecāki sūtīja dēlu lasīt un rakstīt. Ja Stefans un Pēteris mācījās labi, tad Bartolomeja studijas tika veiktas ar lielām grūtībām.

Viņš lēnām saprata zināšanas, neatšķīrās ar rūpību. Skolotājs un vecāki zēnu pārmeta, biedri viņu pārmeta. Zēns tikai raudāja, lūdzot Dievu.

Mācīšanās lasīt un rakstīt notika ar brīnumu. Reiz, tēva nosūtīts meklēt zirgus, Bartolomejs redzēja vecu priesteri, kurš lūdzās zem ozola.

Zēns pastāstīja vecākajam par neveiksmēm, apgūstot lasītprasmi, lūdzot viņu lūgt par viņu. Vecākais iedeva Bartolomejam gabalu prosforas un lika to apēst. Viņš teica, ka tagad mācīsies labāk nekā viņa brāļi un vienaudži. Pateicīgā jaunība atveda vecāko uz māju, kur viņu cienāja ar ēdienu. Priesteris saviem vecākiem paredzēja, ka dēls kļūs par dižu cilvēku Dieva un cilvēku priekšā.

Pēc vecākā aiziešanas Bartolomejs sāka labi lasīt. Vēlāk zēns pārstāja spēlēties ar bērniem, bieži apmeklēja baznīcu, viņu aiznesa, lasot svētos Rakstus.

Kopš divpadsmit gadu vecuma Bartolomejs sāka stingri gavēt, naktīs dedzīgi lūdzot. Māte viņa centās pierunāt savu dēlu, lai viņš sevi nesabojā ar stingru atturību, bet zēns bija nepielūdzams, spītīgi ejot izvēlēto ceļu.

Maskavas gubernatora pārmērību un izspiešanas dēļ tēvs Kirils noplicinājās. Ģimene pārcēlās uz Radonežu, kur apmetās netālu no baznīcas. Brāļi apprecējās, un Bartolomejs studēja svētos Rakstus, gatavojoties klostera dzīvei.

Tēvs un māte lūdza viņu nekļūt par mūku līdz viņu nāvei. Viņš tiesāja savus vecākus, līdz Kirils un Marija paši deva klostera solījumus.

Apglabājis vecākus Khotkovas aizlūgumu klosterī, kur pēc sievas nāves dzīvoja viņa vecākais brālis Stefans, viņš atdeva tēva mantojumu jaunākajam brālim. Bartolomejs pierunāja Stefanu pamest klosteri, lai dotos uz "tuksneša rezidenci".

Vientulība tuksnesī

Pēc ilgas klaiņošanas brāļi iegāja meža biezoknī. Ieraugot ūdeni, mēs nolēmām šeit apmesties. Vispirms viņi uzcēla būdiņu, pēc tam nelielu. koka baznīca, kuru par godu Svētajai Trīsvienībai iesvētīja Kijevas metropolīts Theognost.

Vecākais brālis, nespēdams izturēt nomaļas meža dzīves grūtības, pameta tuksnesi un apmetās Maskavas Epifānijas klosterī. Stefans kļuva par prinča abatu un grēksūdzi.

Klostera tonzūra

Palicis viens, Bartolomejs uzaicināja abotu Mitrofanu tuksnesī ar lūgumu dot klostera solījumus. Paņēmis tonzūru, viņš ieguva jaunu vārdu - Sergius, jo šī diena bija lielo mocekļu Sergija un Bacchus piemiņas diena.

Sakramenta laikā baznīca bija piepildīta ar vīraks. Vairākas dienas abats uzturējās pie jauna mūka, kuram bija nedaudz vairāk nekā divdesmit gadu. Redzēdams vecāko, viņš lūdza viņa svētības, instrukcijas un lūgšanas.

Cīņa ar kārdinājumu

Mūka Sergija dzīve ritēja caur darbiem un lūgšanām. Dēmoni ir vairākkārt mēģinājuši nobiedēt dievlūdzēju, pavēlot viņam pamest šo vietu. Reiz Matiņa laikā baznīcas siena šķīrās un velns ienāca ar dēmonu svītu, mēģinot padzīt Sergiju. Lūgšana ar krustu palīdzēja padzīt ļaunos garus no tempļa.

Citā reizē dēmoni ielauzās būdā un uzbruka lūgšanas mūkam. Ar lūgšanu spēku Sergijam atkal izdevās atvairīt dēmonus, padzīt viņus. Mūka būdā bieži viesojās meža dzīvnieki. Veselu gadu nāca lācis, pie kura viņš katru dienu atstāja maizes gabalu.

Klostera pamats

Mūki bieži ieradās pie vientuļā mūka Sergija, lūdzot viņam atļauju apmesties netālu. Tie, kas īpaši uzstāja, Sergijs nevarēja atteikt. Atnācēji uzcēla sev kameras, sāka svinēt baznīcas rituālus un dievkalpojumus, visā sekojot Radonežam. Viesu priesteris tos pasniedza pusdienās.

Kad tuksnesī pulcējās divpadsmit mūki, teritorija, kurā atradās kameras, tika norobežota, nodibinot klosteri. Sergijs visu dienu strādāja brāļu labā: viņš gatavoja malku, nesa ūdeni, vārīja ēdienu un naktīs dedzīgi lūdzās. Kad vecais abats nomira, brāļi sāka lūgt mūku, lai viņš uzņemtu priestera cieņu, kļūstot par klostera abatu. Sergijs kopā ar citiem mūkiem devās uz Pereslavlu, lai lūgtu bīskapu Atanāziju dot Trīsvienības klosterim abatu. Bīskaps pavēlēja Sergijam kļūt par priesteri un vadīt klosteri.

Abbess un studentu norādījumi

Radonežas mūks Sergijs katru dienu regulāri pildīja klostera abata pienākumus: viņš kalpoja liturģijai, deva norādījumus brāļiem, pamācot viņus uz patiesā ceļa.

Mūku skaits klosterī nepārtraukti auga, pat vecākais brālis Stefans atveda savu dēlu pie sevis. Hegumenam bija smagi jāstrādā: cepot prosporu, darinot sveces, gatavojot kutju, strādājot laukā. Ilgu laiku nebija ceļa uz klosteri.

Mūkiem nācās pārciest grūtības, vairākas dienas badojoties. Hegumens neļāva viņiem iziet pie cilvēkiem lūgt ēdienu, pavēlēja lūgties, pacietīgi gaidot Dieva žēlastību. Caur godājamā vecākā lūgšanām notika brīnums - cilvēki no tālienes sāka nest mūķiem ēdienu.

Hieromonks Sergijs brāļu vidū neizcēlās - viņš valkāja noplucinātas drēbes. Kādu dienu zemnieks, kurš ieradās klosterī, lai runātu ar mūku, neticēja, ka priekšā stāvošais vīrietis lupatās ir klostera abats. Tajā laikā ieradās princis, kurš, ieraudzījis abatu, dziļi paklanījās. Tad pārsteigtais zemnieks lūdza piedošanu un saņēma svētību.

Interesanti!Reiz abatam Sergijam bija redzējums: spožā gaismā pāri debesīm lidoja daudz skaistu putnu, un balss no debesīm sacīja, ka klosterī būs tikpat daudz mūku kā šo putnu.

Pēc kāda laika Konstantinopoles patriarha vēstneši ieradās Radonežas mūka abatā ar ziņojumu, lai sakārtotu kopienu. Hegumens izpildīja patriarhālo lūgumu, piešķirot katram brālim īpašu paklausību. Klosteris sāka dot patvērumu svešiniekiem un ubagiem.

Brīnumi un slimnieku dziedināšana

Mūkam Sergijam, kalpojot Dievam un cilvēkiem, palīdzēja debesu vēstneši.

Viņa Dzīve apraksta brīnumus, kas pavada abatu.

1. Trīsvienības klosterī dievkalpojuma laikā mūki redzēja vīrieti, kurš kopā ar abatu kalpoja liturģijai. Viņš bija ģērbies spīdīgās drēbēs, izstarojot spožumu. Vēlāk priesteris atzinās, ka tas bija Dieva eņģelis, kurš kalpoja viņam.
2. Reiz Sergijam apustuļu Jāņa un Pētera pavadībā parādījās Dieva māte, sakot, ka viņš neatstās Trīsvienības klosteri.
3. Reiz, kalpojot dievišķajai liturģijai, mūka Sīmaņa māceklis redzēja, ka uguns virzās gar altāri, aizēnojot altāri. Pirms Sakramenta dievišķā uguns uzliesmoja šķēlītē. Abats pavēlēja studentam nerunāt par brīnumu, ko viņš redzēja, kamēr viņš bija dzīvs.

Laika gaitā Radonežas hegumens sāka darīt dziedināšanas brīnumus. Tas sākās ar to, ka viens zemnieks ieradās klosterī ar savu slimo dēlu, kurš nomira viņa kamerā.

Apbēdinātais tēvs devās pēc zārka. Mūks Sergijs sāka lūgt par zēna ķermeni. Notika brīnums - bērns atdzīvojās. Baumas par dziedināšanas brīnumu izplatījās visā rajonā.

No Konstantinopoles atbraukušais bīskaps, kurš neticēja, ka Radonežas Sergijs ir dziednieks un zīlnieks, nolēma ar viņu tikties.

Ierodoties klosterī, viņš palika akls. Mūks spēja atjaunot bīskapa redzi. Radinieki atnesa cienījamam vīrietim, kuru mocīja briesmīga slimība. Sergijs apslacīja pacientu ar svētu ūdeni, nolasīja viņam lūgšanu. Cietējs uzreiz aizmiga un drīz atveseļojās.

Svarīgs!"Brīnumu jēga nav pašā dabas likumu pārkāpšanas faktā, bet gan cilvēka tuvības apliecinājumā ar Dievu, kuram viss ir iespējams." - Patriarhs Kirils, 2014. gads.

Mūka mācekļi

Daži no brāļiem iebilda pret mentoringu, paužot neapmierinātību. Uzzinot par to, abats Sergijs devās uz Kiržahu, kur ar cilvēku palīdzību uzcēla šūnu un baznīcu. No visurienes tur tika vilkti mūki, kuri paši sev cēla šūnas. Tad metropolīts lūdza mūku atgriezties Trīsvienības klosterī.

Radonežas Sergija mācekļi kļuva par klosteru abatiem:

• Romāns vadīja jaunu klosteri Kiržahā;
• Androniks kļuva par metropolīta Aleksija dibinātā Glābēja klostera rektoru pie Jauzas upes pie Yauza upes;
• brāļadēls Fjodors nodibināja klosteri netālu no Simonovo ciemata pie Maskavas upes. Vēlāk viņš saņēma Rostovas bīskapa pakāpi;
• savva māceklis - Debesbraukšanas klostera hegumens, kas celts par godu Dmitrija Donskoja uzvarai pār tatāru Khan Mamai ordu, kuru abats paredzēja un svētīja;
• māceklis Gregorijs - abats Epifānijas klosteris Golutvino, kas uzcelts pēc prinča Dmitrija Donskoja lūguma. Mūks devās kājām uz Golutvino, svētīja šo vietu un uzcēla tur baznīcu;
• mūka Athanasiusa māceklis vadīja Koncepcijas klosteri, kuru Serģihs Serpuhovas kņaza Dmitrija mantojumā nodibināja Sergijs.

Sešus mēnešus pirms atdusas mūks sajuta nenovēršamu aiziešanu no dzīves, uzticot abatni savam labākajam māceklim Nikonam. Pēc Nikona norādījumiem viņš pārtrauca runāt.

Tikai pirms nāves mūks pulcēja brāļus uz sarunu, paziņojot garīgo testamentu:

• saglabāt garīgo un fizisko tīrību;
• saglabāt brālīgu domubiedru, liekulīgu mīlestību;
• piesargāties no sliktām iekārēm, ēdiet prātīgus ēdienus un dzērienus;
• esi pazemīgs, izvairoties no pretrunām;
• būt vienaldzīgam pret dzīves godu un godību;
• gaidi atlīdzību no Dieva, mūžīgas baudas svētības.

Svētā garīgā liecība, kas runāta ar mācekļiem pirms viņa nāves, ir saglabājusies līdz šai dienai. Radonežas Sergijs nomira 25. septembrī. Nacionālā svētā seja kļuva balta, un no ķermeņa sāka izplatīties aromāts. Metropolīts Kipriāns pavēlēja apglabāt dievlūdzēju baznīcā. Cilvēki no visas Krievijas pulcējās, lai pēdējā ceļojumā redzētu Radonežas hegumenu.

Tavai zināšanai! 30 gadus pēc apbedīšanas, 1422. gada 5. jūlijā, Krievija ieguva viņa neiznīcināmās relikvijas. Atverot Brīnumdarītāja kapu, visi ieraudzīja nesabojājamo svētā ķermeni un apģērbu.

Dzīves varianti

Tautas svētais piesaistīja dažādu gadsimtu ariogrāfu un vēsturnieku uzmanību. 15. gadsimtā Pahomijs Lagofets, kurš rakstīja par svēto dzīvi, apņēmās papildināt mūka vecākā Epifānijas dzīvi.

Vēlāk tika uzrakstītas vairākas Radonežas Hegumena dzīves versijas:

• XVII gadsimts - vācietis Tulupovs aprakstīja divas savas dzīves zaudētās lappuses. Saimons Azarjins pievienoja jaunus brīnumus, kas veikti Svētā un viņa relikviju dzīves laikā;
• XVIII gadsimts - no Maskavas metropolīta un Kolomnas platona pildspalvas tika publicēta Dzīvības kopija. Imperatore Katrīna II uzrakstīja savu versiju Svētā Sergija no Radonežas dzīvei;
• gadsimtu mijā, 1904. gadā, parādījās arhibīskapa Nikona darbs, kura pamatā bija Epifanievska apraksta pilnīgs tulkojums.
• 2016. gadā tika publicēts drukātā veidā īsa atstāstīšana Radonežas svētā Sergija dzīves bērniem "Bērnu bibliotēkas" sērijā.

Noderīgs video: Svētā Sergija no Radonežas dzīve

Rezultāts

Mūsdienās mūsdienu digitālās tehnoloģijas ļauj lasīt Radonežas Hegumena tiešsaistes dzīvi. Metropolīts Kirils svētā dzīvi salīdzināja ar “zelta stieni”. Paredzēta baznīcas lasīšanai, un mūka biogrāfija interesē milzīgu skaitu Dieva svēto darbību cienītāju.

Radonežas mūks Sergijs dzimis un uzaudzis Tveras teritorijā, Tveras prinča Dmitrija laikā, metropolīta Pētera vadībā. Zēna vecāki bija godīgi ticīgi. Svētā tēvu sauca par Kirilu, bet viņa māti - par Mariju.

Dīvains atgadījums notika ar mūku Sergiju pat pirms viņa dzimšanas brīža, kad viņš bija dzemdē.

Viņa māte apmeklēja baznīcu. Dievkalpojuma laikā nedzimušais bērns trīs reizes skaļi kliedza. Marija kļuva nobijusies, un viņa pat raudāja. Cilvēki, kuri dzirdēja šo saucienu, mēģināja atrast bērnu baznīcā. Kad cilvēki saprata, ka bērns kliedz, būdams dzemdē, visi bija pārsteigti un pat nobijušies.

Marija visā grūtniecības laikā bieži gāja uz baznīcu pēc lūgšanām un gavēņiem. Viņa skaidri saprata, ka, ja viņai būs zēns, viņa veltīs viņu Dievam. Bērns piedzima pilnīgi spēcīgs un veselīgs, taču nevēlējās ēst mātes pienu līdz brīdim, kad viņa māte ēda gaļu. Četrdesmitajā dienā pēc bērna piedzimšanas viņš tika nogādāts baznīcā, kristīts un nosaukts Bartolomeja vārdā. Tajā pašā laikā mazuļa vecāki priesterim pastāstīja par viņa trīsreizējo kliedzienu no dzemdes.

Priesteris teica, ka zēns kļūs par Svētās Trīsvienības kalpu. Pēc kāda laika bērns neēdis mātes pienu trešdienās un piektdienās, kā arī neēdis svešas izcelsmes pienu, tikai no savas mātes. Kāda bija svētā dzīve? Kādu dzīves veidu viņš izvēlējās?

Radonežas Sergija dzīves plāns, īss apraksts

Zēns manāmi pieauga un sāka uzmanīgi mācīties lasīt un rakstīt. Bartolomejam bija divi brāļi - Stefans un Pēteris. Šie brāļi ātri iemācījās lasīt un rakstīt, un Bartolomejs to ilgi nevarēja apgūt. Tāpēc zēns bija ļoti satraukts un noraizējies..

Reiz Bartolomeja tēvs viņu nosūtīja meklēt zirgus. Laukā zem viena no ozoliem zēns satika vecāko priesteri. Bartolomejs nolēma pastāstīt nezināmam priesterim par viņa problēmu studiju laikā un lūdza viņu lūgties par viņu. Tam vecais priesteris deva zēnam gabalu prosforas un paziņoja, ka no tā laika Bartolomejs šo vēstuli zinās vairākas reizes labāk nekā viņa paša brāļi un citi bērni. Zēns lūdza priesteri pieiet pie viņa mājās un redzēt savus vecākus.

Vispirms vecākais devās uz kapelu, sāka dziedāt un pavēlēja Bartolomejam nolasīt psalmu. Negaidīti pats Bartolomejs spēja pareizi izlasīt psalma tekstu. Priesteris iegāja Bartolomeja vecāku mājā, ēda un teica Kirilam un Marijai, ka viņu dēls būs liels Dieva priekšā un cilvēku vidū.

Kad pagājuši vairāki gadi, zēns sāka ar lielu rūpību ātri un lūdzieties katru vakaru. Māte lika zēnam nesabojāt viņa ķermeni un prātu, mēģinot atturēties, taču Bartolomejs skaidri gāja viņa ceļu. Viņš reti socializējās un spēlēja spēles ar citiem bērniem un vienaudžiem, bet tajā pašā laikā viņš ļoti bieži gāja uz baznīcu un lasīja svētās grāmatas.

Svētā Kirila tēvs pārcēlās no Rostovas uz Radonežas zemēm, jo \u200b\u200btajā laikā Maskavas gubernators Vasilijs Kočeva kontrolēja Rostovas teritoriju. Viņš atņēma Rostovas iedzīvotājiem daudz īpašuma zemes, šī iemesla dēļ Kirils un ievērojami zaudēja savu bagātību.

Kļūšana par priesteri

Bartolomejs uzaicināja uz savu tuksnesi viens vecākais Mitrofans, kurš viņu satricināja klosterī ar jauno vārdu Sergius. Pēc tonzūras priesteris saņēma Svēto Vakarēdienu, un visa baznīca tajā laikā bija piepildīta ar neparastu aromātu. Pēc vairākām dienām Sergijs redzēja vecāko prom un lūdza viņam lūgšanas, svētības un dažus norādījumus. Šajā brīdī viņš bija divdesmito gadu sākumā.

Mūks dzīvoja tuksneša reģionā, cītīgi strādāja un regulāri lūdzās. Dēmonu ordas izmisīgi centās viņā ieaudzināt bailes, taču viņi to nevarēja izdarīt.

Reiz, kad Sergijs dziedāja baznīcas teritorijā Matins, baznīcā sienas šķīrās un tajā parādījās pats velns, kuru ieskauj neskaitāmi dēmoni. Viņš pavēlēja Sergijam pamest tuksnesi un draudēja ar ātru atriebību. Bet Sergijs ar viņiem tika galā, izmantojot krustu un lūgšanu grāmatu. Nākamajā reizē dēmoni uzbruka Sergijam viņa mājoklī, taču viņa neatlaidīgās lūgšanas radības ātri pārspēja.

Tā notika, ka savvaļas dzīvnieki nonāca Svētā Sergija mājoklī. Tāds dzīvnieks bija viens savvaļas lācis, kuram Sergijs katru dienu gatavoja maizes gabalu. Lācis ciemojas pie sava apgādnieka vienu gadu.

Daži mūki ieradās apciemot Sergiju un gatavojās dzīvot pie viņa, taču viņš tos neļāva, jo dzīve tuksneša teritorijā bija grūta un nebūt ne viegla. Bet daži no viņiem bija nelokāmi tad Sergejs pārtrauca tos izdzīt... Katrs no labprātīgajiem mūkiem varēja izveidot sev šūnu, un viņi sāka dzīvot blakus Sergijam, atdarinot viņu visā. Mūki kalpoja pusnakts birojā, matiņos, un mises laikā viņi sauca priesteri, jo Sergijs savā pazemībā nepieņēma nedz abbesi, nedz priesterību.

Kad bija apmēram 12 mūki, šūnas bija aprīkotas ar tinamu. Sergijs cītīgi kalpoja brāļiem: viņš skaldīja malku un baļķus, nesa tīrs ūdensgatavojot ēdienu. Svētais savas naktis veltīja garām lūgšanām.

Abata nāve

Pazīmes un morāle attiecībā uz brāļiem

Reiz princis Vladimirs pavēlēja nogādāt pārtiku un dažus dzērienus uz klosteri. Kalps, kurš piegādāja šos produktus, garšoja gardumus. Kad kalps atgriezās klostera teritorijā, Sergijs viņu norāja, kalps nekavējoties lūdza viņa piedošanu un patiesi nožēloja grēkus.

Viens no Sergija mācekļiem, mūks Androniks, nolēma dibināt pats savu klosteri. Reiz metropolīts Aleksejs ieradās pie mūka un informēja viņu par vēlmi izveidot klosteri par godu Glābējam, kuru nav radījušas rokas, pieminot vētru jūrā. Tad Sergejs nolēma dot metropolītu Andronicus kā palīgu. Pēc tam Aleksejs uzcēla klosteri netālu no Yauze upes, un pats Andronicus tajā bija mentors. Radoņežas Sergijs ieradās šajā klosterī un pats to apgaismoja. Pēc Andronika Savva kļuva par mūku, bet pēc Aleksandra. Šo klosteri apmeklēja arī lieliskais ikonu gleznotājs Andrejs.

Reiz, dievkalpojuma laikā klostera teritorijā, mūki pamanīja dīvainu vīrieti, kurš kopā ar svēto Sergiju kalpoja liturģijai. Cilvēka drēbes mirdzēja, un viņš pats mirdzēja. Sākumā Sergijs nevēlējās atklāt patiesību, bet tad viņš atbildēja, ka tas bija Dieva eņģelis, kurš kalpoja kopā ar viņu.

Permas bīskaps Stefans Sergiju ļoti piesaistīja. Kad viņš devās uz savu bīskapiju, viņš pagāja netālu no Trīsvienības klostera. Ceļš pagāja diezgan tālu no klostera, un Stefans nolēma vienkārši paklanīties tā atrašanās vietas virzienā. Svētais Sergijs šajā laikā ēda, un, kaut arī viņš nevarēja zināt par Stefana loku un viņu redzēt, viņš pretī viņam paklanījās.

Viens turīgs cilvēks, kurš dzīvoja netālu no klostera, atņēma nabaga kaimiņam cūku, nemaksājot ne santīma. Nabaga cilvēks šo problēmu vērsa pret svēto... Svētais sāka pārmest bagātniekam, un viņš solīja, ka mainīsies, bet pēc tam nolēma naudu nedot. Laikā, kad viņš iegāja pieliekamajā, viņš atklāja, ka cūkas liemenis pēkšņi sapuva, \u200b\u200blai gan sals ārā bija diezgan spēcīgs. Pēc tik neparasta notikuma bagātais no sirds nožēloja grēkus un atdeva visu naudu.

Reiz, kad svētais kalpoja Dievišķajai liturģijai, viens no viņa mācekļiem Saimons redzēja, kā uguns staigāja pa altāri un aizēnoja pašu altāri. Pirms kopības brīža bļodā ienāca dievu uguns. Svētais stingri aizliedza Sīmanim ikvienam par to stāstīt līdz brīdim, kad Sergejs nomirs.

Radonežas Sergija nāve

Sešus mēnešus pirms šī notikuma mūks jau sajuta savu likteni un pārcēla abbesi savam labākajam māceklim Nikonam. Un viņš pats klusēja.

Pirms nāves Sergijs apgaismoja un lasīja lekcijas apkārtējiem. Tātad, 25. septembrī Serdijs nomira. No viņa mirušā ķermeņa izplatījās smarža, un viņa seja kļuva balta kā sniegs. Sergijs pavēlēja viņu apglabāt baznīcas teritorijā blakus pārējiem brāļiem. Tajā pašā laikā metropolīts Kipriāns deva svētību atrast Svēto Sergiju baznīcā, labajā pusē. Liels skaits cilvēku no dažādām pilsētām - bojāri, mūki, priesteri, kņazi - visi ieradās, lai apraudzītu svēto Sergiju un lūgtos par viņu.