Reliģiju izcelsme
Socioģenēzes process, kas "akmens laikmetā" (paleolītā) ilga 1,5 miljonus gadu, beidzās aptuveni pirms 35-40 tūkstošiem gadu. Līdz tam brīdim pirmscilvēki-neandertālieši un kromanjonieši jau zināja, kā veidot uguni, viņiem bija cilts uzbūve, valoda, rituāli, glezniecība. Senču attiecības nozīmēja, ka pārtika un seksa instinkti tika pakļauti sabiedrības kontrolei. Parādās priekšstats par atļauto un aizliegto, parādās totēmi - sākotnēji tie ir "svētie" dzīvnieku simboli. Parādās burvju rituāli - simboliskas darbības, kuru mērķis ir konkrēts rezultāts.
IX-VII tūkstošgadē pirms mūsu ēras, t.s neolīta revolūcija- lauksaimniecības izgudrojums. Neolīta periods ilgst līdz pirmo pilsētu parādīšanai 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, kad tiek uzskatīts, ka civilizācijas vēsture ir sākusies.
Šajā laikā ir privātīpašums un līdz ar to nevienlīdzība. Sabiedrībā radušos atdalīšanās procesiem jāstājas pretī visu atzītai vērtību un uzvedības standartu sistēmai. Totems pārveidojas un kļūst par simbolu augstākajai būtnei, kurai ir neierobežota vara pār cilvēku. Tādējādi reliģija iegūst globālu raksturu, beidzot veidojoties sociāli integrējošā spēkā.

Senā Ēģipte
Rodas Nīlas IV tūkstošgades pirms mūsu ēras krastos Ēģiptes civilizācija viens no senākajiem. Totēmisma ietekme viņā joprojām ir ļoti spēcīga, un visi sākotnējie ēģiptiešu dievi ir dzīvnieki. Reliģijā valda ticība pēcnāves atmaksai, un eksistence pēc nāves neatšķiras no zemes. Piemēram, mirušā pašattaisnošanās formulas vārdi Ozīrisa priekšā: "... es nedarīju ļaunu ... Es nezogu ... Es neapskaužu ... Es nemērīju savu seja ... nemeloju ... nepļāpāju .. nepārkāpju laulību ... nebiju kurls pēc pareizās runas ... citu neapvainoju ... nepaceļu roku pret vājajiem ... es neizraisīju asaras ... nenogalināju ... nelietoju rupju valodu ... ".
Tiek uzskatīts, ka Osiriss mirst un katru dienu tiek augšāmcelts kā Saule, palīdzot savai sievai Isisai. Tad augšāmcelšanās ideja atkārtosies visās pestīšanas reliģijās, un Isis kults turpinās pastāvēt kristietības laikos, kļūstot par Jaunavas Marijas kulta prototipu.
Ēģiptes tempļi ir ne tikai kulta vietas - tie ir darbnīcas, skolas, bibliotēkas un pulcēšanās vieta ne tikai priesteriem, bet arī tā laika zinātniekiem. Reliģijai un zinātnei, tāpat kā citām sociālajām institūcijām, tajā laikā vēl nebija skaidras atšķirības.

Senā Mezopotāmija
IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras ielejā starp Tigras un Eifratas upēm attīstās šumeru un akadiešu stāvoklis - Senā Mezopotāmija... Šumeri izgudroja rakstīšanu, sāka būvēt pilsētas. Viņi nodeva savus tehniskos sasniegumus, juridiskos un morāles standartus saviem vēsturiskajiem pēctečiem - babiloniešiem un asīriešiem, un caur tiem - grieķiem un ebrejiem. Šumeru leģendas par globālajiem plūdiem, vīrieša radīšanu no māla un sievietes no vīrieša ribām kļuva par Vecās Derības leģendu sastāvdaļu. V reliģiskie uzskatiŠumeru cilvēks ir zemāka būtne, viņa liktenis ir naids un slimības, un pēc nāves - eksistence drūmā pazemē.
Visi šumeru iedzīvotāji piederēja savam templim kā kopienai. Templis rūpējās par bāreņiem, atraitnēm, ubagiem, pildīja administratīvās funkcijas, atrisināja konfliktus starp pilsoņiem un valsti.
Šumeru reliģija bija saistīta ar planētu novērošanu un kosmiskās kārtības - astroloģijas - interpretāciju, kuras pamatlicēji viņi kļuva. Reliģijai Mezopotāmijā nebija stingru dogmu rakstura, kas atspoguļojās seno grieķu brīvajā domāšanā, kuri daudz pārņēma no šumeriem.

Senā Roma
Romas galvenā reliģija bija pilsētas dievu kults - Jupiters (galvenais dievs), cerība, miers, drosme, taisnīgums. Romiešu mitoloģija ir maz attīstīta, dievi tiek pasniegti kā abstrakti principi. Romas baznīcas priekšgalā ir lietderība, palīdzība īpašās zemes lietās ar maģisku rituālu palīdzību.

Jūdaisms
Jūdaisms - pašreizējā formā sāk veidoties XIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kad Izraēlas ciltis ieradās Palestīnā. Galvenais dievs bija Jahve (Jehova), kuru ebreji uzskatīja par savu tautas dievu, bet neizslēdza savus dievus no citām tautām. 587. gadā pirms mūsu ēras. NS. Jeruzalemi ieņēma Babilonijas ķēniņa Nebukadnecara karaspēks. Kad pēc 50 gadiem Babilona krita, jauna ēra Jūdaisms: rodas mīts par pravieti Mozu, Jahve ir atzīts par vienīgo visu lietu Dievu, un Izraēlas tauta ir vienīgā Dieva izraudzīta tauta, ja vien tā godā Jahvi un atzīst viņa monoteismu.
Reliģiozitāte jūdaismā tiek samazināta līdz tīri ārējai pielūgšanai, visu noteikto rituālu stingrai ievērošanai, kā "vienošanās" ar Jahvu nosacījumu izpildei, gaidot no viņa "taisnīgu" atmaksu.
Caballa. 12. gadsimtā jūdaismā parādās jauna tendence - Caballa. Tās būtība ir ezera pētījumā par Toru un citiem ebreju reliģiskajiem artefaktiem kā mistisku zināšanu avotiem.

Pasaules reliģijas

Budisms
Budisms radās Indijā 6.-5. Gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. pretstatā kastu hinduismam, kur apgaismību var sasniegt tikai augstākās brahmanu kastas. Tolaik Indijā, tāpat kā Ķīnā un Grieķijā, pastāvēja pastāvošo normu filozofiskas pārdomas procesi, kas noveda pie reliģijas, kas nebija atkarīga no kastām, radīšanas, lai gan karmas (reinkarnācijas) jēdziens netika noliegts. Budisma pamatlicējs Sidharta Gautama Šakjamuni - Buda - bija Šakjas cilts prinča dēls, kurš nepiederēja pie Brahmaņu kastas. Šo iemeslu dēļ budisms Indijā nav kļuvis plaši izplatīts.
Budisma idejās pasaule tiecas pēc miera, absolūta visa izšķīdināšanas nirvānā. Tāpēc vienīgā patiesā cilvēka tieksme ir nirvāna, miers un saplūšana ar mūžību. Budismā nevienai sociālajai kopienai un reliģiskajām dogmām netika piešķirta nozīme, un galvenais bauslis bija absolūta žēlsirdība, nepretošanās jebkuram ļaunumam. Cilvēks varēja paļauties tikai uz sevi, neviens viņu neglābs un neatbrīvos no samsāras ciešanām, izņemot taisnīgu dzīvesveidu. Tāpēc patiesībā budismu var saukt par mācību, par “ateistisku” reliģiju.
Ķīnā, kur budisms bija ļoti plaši izplatīts, kaut arī ne kā konfūcisms, dzenbudisms radās 7. gadsimtā, absorbējot ķīniešu tautai raksturīgo racionālismu. Nav nepieciešams sasniegt nirvānu, jums vienkārši jācenšas saskatīt Patiesību sev apkārt - dabā, darbā, mākslā un dzīvot saskaņā ar sevi.
Dzenbudismam ir bijusi milzīga ietekme arī uz Japānas un dažu citu Austrumu valstu kultūru.

Kristietība
Viena no būtiskajām atšķirībām starp kristietību un citām pasaules reliģijām ir vēsturiskā pasaules apraksta integritāte, kas pastāv vienreiz un kuru Dievs vada no radīšanas līdz iznīcībai - Mesijas atnākšanai un pastardiena... Kristietības centrā ir Jēzus Kristus tēls, kurš vienlaikus ir gan Dievs, gan cilvēks, kura mācībai ir jāseko. Kristiešu svēta grāmata ir Bībele, kurā Jaunā Derība ir pievienota Vecajai Derībai (jūdaisma sekotāju svētajai grāmatai), kas stāsta par Kristus dzīvi un mācībām. Jaunā Derība ietver četrus evaņģēlijus (no grieķu valodas - evaņģēliju).
Kristīgā reliģija saviem sekotājiem solīja miera un taisnīguma nodibināšanu uz zemes, kā arī pestīšanu no pēdējā sprieduma, kas, kā ticēja pirmie kristieši, drīz notiks.
4. gadsimtā kristietība kļuva par Romas impērijas valsts reliģiju. 395. gadā Romas impērija sadalījās rietumu un austrumu daļā, kā rezultātā tika atdalīta rietumu baznīca, kuru vadīja pāvests, un austrumu baznīcas, kuras vadīja Konstantinopoles, Antiohijas, Jeruzalemes un Aleksandrijas patriarhi. Formāli šī plaisa beidzās 1054. gadā.
Kristietība tika nogādāta Krievijā no Bizantijas augsts līmenis kultūra, filozofiskā un teoloģiskā doma, veicināja gramatikas izplatīšanos, morāles mīkstināšanu. Pareizticīgo baznīca patiesībā Krievijā tā bija daļa no valsts aparāta, vienmēr ievērojot bausli "visa vara ir no Dieva". Piemēram, pareizticības atstāšana līdz 1905. gadam tika uzskatīta par noziedzīgu nodarījumu.
Rietumeiropā dominēja Romas katoļu baznīca(Katolis - universāls, universāls). Katoļu baznīcai teokrātisms ir raksturīgs pretenzijām uz augstāko varu gan politikā, gan laicīgajā dzīvē. Tas ir saistīts ar katoļu baznīcas neiecietību pret citām konfesijām un pasaules uzskatiem. Pēc Vatikāna Otrā katedrāle(1962 - 1965) Vatikāna pozīcijas tika būtiski koriģētas atbilstoši mūsdienu sabiedrības realitātei.
16. gadsimtā aizsāktā antifeodālā kustība bija vērsta arī pret katolicismu kā feodālās sistēmas ideoloģisko atbalstu. Reformācijas līderi Vācijā un Šveicē - Martins Luters, Džons Kalvins un Ulrihs Cvinglijs - apsūdzēja katoļu baznīcu patiesas kristietības sagrozīšanā, aicinot atgriezties pie agrīno kristiešu ticības, likvidējot starpniekus starp cilvēku un Dievu. Reformācijas rezultātā radās jauna veida kristietība - protestantisms.
Protestanti izvirzīja ideju universālā priesterība, pamestas indulgences, svētceļojumi, baznīcas garīdznieki, relikviju godināšana uc Tiek uzskatīts, ka Kalvina mācība un protestantu idejas kopumā veicināja "kapitālisma gara" rašanos, kļuva par jaunu sociālo attiecību morālo pamatu.

Islāms
Islāmu var saukt par pazemības un pilnīgas pakļaušanās augstākajai gribai reliģiju. VII gadā islāms uz arābu cilšu reliģiju pamatiem nodibināja pravieti Muhamedu. Viņš pasludināja Allāha monoteismu (al vai el - vārda "dievs" kopējo semītu sakni) un paklausību viņa gribai (islāms, musulmaņi - no vārda "paklausība").
Musulmaņi izskaidro daudzās sakritības starp Bībeli un Korānu ar to, ka Allahs savus baušļus iepriekš bija nodevis praviešiem - Mozum un Jēzum, bet tie tos sagrozīja.
Islāmā Dieva griba ir nesaprotama, iracionāla, tāpēc cilvēkam nevajadzētu mēģināt to saprast, bet tikai akli tai sekot. Islāma baznīca būtībā ir pati valsts, teokrātija. Islāma šariata likums ir islāma likums, kas regulē visus dzīves aspektus. Islāms ir spēcīga motivējoša un vienojoša reliģiskā doktrīna, kas ļāva īsā laikā izveidot augsti attīstītu civilizāciju no dažām semītu ciltīm, kas viduslaikos kādu laiku kļuva par pasaules civilizācijas galvu.
Pēc Muhameda nāves starp viņa radiniekiem notika konflikts, ko pavadīja Muhameda brālēna Ali ibna Abu Taliba un viņa dēlu slepkavība, kuri vēlējās turpināt pravieša mācības. Kas noveda pie musulmaņu sadalīšanās šiītos (mazākumā), kuri atzīst tiesības vadīt musulmaņu kopienu tikai Muhameda pēctečiem - imāmiem un sunnītiem (vairākums) -, saskaņā ar kuriem varai vajadzētu piederēt kalifi, kurus ievēlēja visa sabiedrība.

Reliģijas ir "primitīvas" un sarežģītas. Primitīvs galvenokārt nozīmē primitīvā laikmeta cilvēku reliģijas: totēmisms, maģija, ticība dvēselei, fetišisms. Lielākā daļa no šīm reliģijām jau sen ir mirušas (mirušas reliģijas, arhaiskas - USE sastādītāju ziņā), taču daži to elementi izrādījās tik sīksti, ka ienāca vēlāk, patiesi sarežģītās un dziļās reliģijās, bet parasti ne mācību līmenī, bet prakses līmenī. Piemēram, maģijas elementi kristietībā, kur daži ticīgie baznīcas rituālus uzskata par burvju nūjiņa, kuru dēļ slimības pāriet, un dzīve kļūst bagāta un plaukstoša. Kristīgās mācības dziļums un nozīme tiek ignorēta.

Personu, kas noliedz sev jebkuru reliģiju, sauc par ateistu. Ateista galvenais jautājums ir "kāpēc reliģija ir vajadzīga?"

Reliģijas funkcijas

Gandrīz katra reliģija pastāv ne tikai pasaules uzskata veidā, bet arī kā organizācija (baznīca), kas veic reliģiskas darbības. Baznīca ir organizācija, kas pārraida reliģiskās vērtības, apvienojot ticīgos. Baznīcas jēdziens nav atdalāms no baznīcas sakramentu, rituālu un noteikumu jēdziena. Tie var pastāvēt kā tiešs doktrīnas teksta priekšraksts (Euharistijas sakraments (komūnija) kristietībā ir aprakstīts Jaunajā Derībā), vai arī tas var būt baznīcas prakses produkts. Piemēram, Bībelē nekur neatrodam rīkojumu atzīties. Jaunajā Derībā ir ideja par grēku nožēlošanu, un grēksūdzes ideja (kā viena no grēku nožēlošanas formām) dzima jau iekšā kristīgā baznīca.

Reliģijā, baznīcā cilvēki atrod sev svarīgas idejas un nozīmes. Dažreiz ticība un baznīca kļūst par cilvēka dzīvesveidu (mūki, garīdznieki utt.)

Citiem vārdiem sakot, baznīca apmierina virkni cilvēku vajadzību, kas ļauj runāt reliģijas funkcijas:

1. Mierinošs
2. Komunikabls
3. Eksistenciālu jautājumu risināšana (katrs cilvēks noteiktā dzīves brīdī domā par nāvi, vientulību, dzīves jēgu, un tieši šie jautājumi ir reliģiju pamatā)
4. Normatīvais
5. Pasaules uzskats

Reliģiju veidi

Saskaņā ar galveno reliģiju klasifikāciju ir:

• pasaules reliģijas
• nacionāls
• arhaisks

Saskaņā ar citu populāru klasifikāciju reliģijas ir sadalītas politeistiskās (politeisms = pagānisms) un monoteistiskās (ticība vienam Dievam-visu lietu radītājam).

Ir tikai trīs pasaules reliģijas:

• Budisms (vecākā no pasaules reliģijām)
• Kristietība
• Islāms (jaunākais)

Budisms parādījās VI gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Indijā. Tās dibinātājs ir Indijas radžas (karaļa) Sidharta Gautama dēls. Radžai tika prognozēts, ka viņa dēls kļūs par lielisku karali vai lielu svēto. Lai pirmā iespēja piepildītos, Sithartu tika īpaši audzināts apstākļos, kas, šķiet, izslēdz iespēju zēnam modināt dziļas domas: Sidhartu ieskauj greznība un tikai jaunas un laimīgas sejas. Bet kādu dienu kalpi to nepamanīja, un Sidharta nonāca ārpus sava bagātīgā īpašuma. Tur viņš brīvībā satika vecu vīru, spitālīgo un bēru gājienu. Tā Sidharta 30 gadu vecumā pirmo reizi uzzināja par ciešanu esamību pasaulē. Ziņas viņu šokēja tik ļoti, ka viņš pameta ģimeni un devās ceļojumā, meklējot patiesību. Viņš ļāva taupībai, meditēja, pārdomāja un beidzot sasniedza nirvānas stāvokli un kļuva par pirmo apgaismoto personu (Budu). Viņam bija sekotāji jauna reliģija sāka izplatīties visā pasaulē.

Budistu uzskatu būtība ļoti vienkāršotā veidā ir šāda: cilvēka dzīve ir ciešanu pilna, ciešanu cēlonis ir pats cilvēks, viņa vēlmes, viņa kaislības. jūs varat pārvarēt ciešanas, atbrīvojoties no vēlmēm un sasniedzot pilnīga miera stāvokli (nirvāna). Budisti tic atdzimšanai (samsara - nebeidzama atdzimšanas ķēde) un karmai (rēķināšana). Nirvāna pārtrauc atdzimšanas ķēdi, kas nozīmē nebeidzamu ciešanu ķēdi. Budismā nav Dieva jēdziena. Ja cilvēks kļūst par budistu, viņš visu mūžu centīsies mainīt savu iekšējo pasauli, lai atbrīvotos no kaislībām un vēlmēm. Šeit viņam palīdz vairākas prakses: joga, meditācija, atkāpšanās, došanās uz klosteri utt.

Kristietība radās līdz ar Jēzus Kristus piedzimšanu. Kopš šī datuma cilvēce tagad rēķinās. Jēzus Kristus ir tāda pati reāla persona kā Siddharta Gautama. Bet kristieši uzskata, ka viņš bija Dievs-cilvēks. Ka viņš dzīvoja, sludināja divpadsmit mācekļiem (apustuļiem), darīja brīnumus, un tad Jūdass viņu nodeva, krustā sists, un trešajā dienā viņš atkal augšāmcēlās un vēlāk pacēlās debesīs. Tieši ticība iepriekš minētajam (nāve un pēc tam Kristus augšāmcelšanās) padara cilvēku par kristieti (papildus kristībām).

Kristietība paredz ticību vienam Dievam, kā arī Svētajai Trīsvienībai: trīs Dieva hipostāžu - Dieva Tēva, Dieva Dēla un Dieva Svētā Gara - vienotībai. Kristieši netic, ka miers ir nepārtrauktas ciešanas, gluži pretēji, kristieši runā par dzīvesprieku un mieru, kas cilvēkam ir pieejams, ja viņš redzētu Dievu un attiecīgi pārbūvētu savu prātu un dvēseli. Viņš, piemēram, kļuva par apbēdinātu cilvēku, kurš visus nosoda un visus apskauž, par laipnu, atvērtu cilvēku, kas spēj piedot un lūgt piedošanu no citiem.

Galvenā kristietības grāmata ir Bībele. Tas sastāv no divām daļām: Vecās Derības un Jaunās Derības. Vecā Derība ir Svētie Raksti citai reliģijai - jūdaismam, ebreju tautas reliģijai (jūdaisms pieder nacionālajām reliģijām). Kristiešiem tas ir ārkārtīgi svarīgi Jaunā Derība... Tieši viņš satur Jēzus Kristus mācības un galvenās kristietības idejas:

• Cilvēka brīvība (cilvēkam visi dzīves lēmumi jāpieņem pašam, nevienam nav tiesību uzspiest citam savu gribu, pat ja tas ir uz labu),
• Dvēseles nemirstība (kristieši uzskata, ka pēc cilvēku nāves gaida Lielais spriedums, pēc kura pasaule atdzims un dzīve turpināsies, bet tikai tiem, kuri ir pelnījuši paradīzi).
• Mīli savu tuvāko (mīli otru kā sevi)

Metropolīta Entonija Surožas stāsts par to, kā viņš nonāca ticībā

“Līdz piecpadsmit gadu vecumam es neko nezināju par Dievu: es dzirdēju šo vārdu, es zināju, ka viņi par to runā, ka ir ticīgie, bet manā dzīvē Viņš nespēlēja nekādu lomu un manis dēļ vienkārši nepastāvēja. bija pirmie emigrācijas gadi, divdesmitie gadi, dzīve nebija viegla, dažreiz ļoti biedējoša un grūta. Un kādā brīdī pienāca laimes periods, periods, kad tas nebija biedējoši. Tas bija brīdis, kad pirmo reizi ( Man bija 15 gadi) mana vecmāmiņa, mamma un es bijām zem viena jumta, vienā dzīvoklī, nevis klaiņojām un mums nebija sava patversmes. Un pirmais iespaids bija svētlaime: tas ir brīnums, laime ... Un pēc kāda laika kamēr mani pārņēma bailes: laime izrādījās bezmērķīga. Kamēr dzīve bija grūta, katru mirkli man bija jācīnās ar kaut ko vai par kaut ko, katru mirkli bija tūlītējs mērķis; bet šeit, izrādās, nav mērķa , tukšums. Un es biju tik šausmās no laimes, ka es nolēmu, ka, ja vienu gadu es neatradīšu dzīves jēgu, es izdarīšu pašnāvību. ”Tas bija pilnīgi skaidrs. Šogad es nemeklēju neko īpašu, jo nezināju, kur un kā meklēt, bet ar mani kaut kas notika. Pirms ieraksta es biju klāt tēva Sergija Bulgakova sarunā. Viņš bija brīnišķīgs cilvēks, mācītājs, teologs, bet nevarēja runāt ar bērniem. Mans vadītājs mani pārliecināja doties uz šo sarunu, un, kad es viņam teicu, ka neticu Dievam vai priesterim, viņš man teica: „Es neprasu, lai tu klausies, vienkārši sēdi.” Un es apsēdos ar nodomu neklausīties, bet tēvs Sergijs runāja pārāk skaļi un neļāva man domāt; un man nācās dzirdēt šo attēlu par Kristu un par kristieti, ko viņš deva: mīļu, pazemīgu utt. - tas ir, viss, kas nav raksturīgs zēnam 14-15 gadu vecumā. Es biju tik nikns, ka pēc sarunas es devos mājās, jautāju mammai, vai viņai ir Evaņģēlijs, nolemjot pārbaudīt, vai tas tā ir vai nav. Un es nolēmu - ja es atklāšu, ka Kristus, kuru aprakstīja tēvs Sergijs, ir Evaņģēlijs Kristus, tad es esmu ar to galā. Es biju praktisks zēns, un, atklājot, ka ir četri evaņģēliji, es nolēmu, ka viens ir īsāks, un tāpēc es izvēlējos lasīt Marka evaņģēliju. Un tad ar mani notika kaut kas tāds, kas liedz man jebkādas tiesības tikt paaugstinātam. Kamēr es lasīju evaņģēliju, starp pirmo un trešo nodaļu, man pēkšņi kļuva pilnīgi, pilnīgi skaidrs, ka galda otrā pusē, kura priekšā es sēžu, ir dzīvs Kristus. Es apstājos, paskatījos, neko neredzēju, neko nedzirdēju, neko nesmaržoju - nebija halucināciju, tā bija tikai iekšēja perfekta, skaidra pārliecība. Es atceros, ka tad es atgāžos savā krēslā un domāju: ja Kristus, dzīvs, ir manā priekšā, tad viss, kas tiek teikts par Viņa krustā sišanu un augšāmcelšanos, ir patiess, un tas nozīmē patiesību un visu pārējo ... Un tas bija pagrieziens manā dzīvē no bezdievības uz ticību, kāda man ir. Lūk, vienīgais, ko varu teikt: mans ceļš nebija ne garīgs, ne cēls, bet vienkārši nez kāpēc Dievs izglāba manu dzīvību. "

Mēs visi zinām, ka planēta Zeme ir daudznacionāla un, protams, katra valsts ir pieņēmusi kādu sava veida reliģiju, un dažām pat ir vairākas. Daži cilvēki ir izvēlējušies ceļu bez ticības un sauc sevi par ateistiem. Šajā rakstā mēs centīsimies uzskaitīt dažādas reliģijas un parādīt to galvenās atšķirības. Tātad reliģijas dažādas valstis pasaule.

Reliģijas visā pasaulē

• Kristietība ir lielākā pēc ticīgo skaita pasaules reliģija. Šīs reliģijas pamatā ir doktrīna Jēzus Kristus... Turklāt kopš 1054. gada kristīgā baznīca sadalījās pareizticīgo un katoļu baznīcās, un vēl vēlāk (16. gadsimtā) vēl viens gabals atdalījās no katoļu baznīcas (reformācijas kustības rezultātā) un jaunā kustība sāka veidoties. sauc par protestantismu. Tādējādi Kristietība ietver trīs reliģijas -Pareizticība, katolicisms un protestantisms... Protestantisms ietver vairākas citas sekas, piemēram, kristības, anabaptisms, kalvinisms, luterānisms, mormoņi un, protams, Jehovas liecinieki.

Galvenā kristietības grāmata ir Bībele... Kristieši tic vienam Dievam, kurš pastāv trīs veidos - Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Galvenais svētais simbols ir krusts. Katrai reliģijai ir sava vieta, kur jūs varat sazināties ar Visvareno. Kristietībā visas lūgšanas un dievkalpojumi notiek Dieva namos, t.i. Baznīcas, katedrāles, tempļi, kapelas.

• Islāms ir otrā lielākā reliģija.Šīs reliģijas piekritējus sauc Musulmaņi kuri tic vienam radītājam - Allāhs(Allahs tulkojumā nozīmē “Tas, kurš tiek pielūgts”). Šī reliģija parādījās 7. gadsimtā Arābijā... Tiek uzskatīts par šīs reliģijas pamatlicēju pravietis Muhameds un galvenais svēta grāmata ir Korāns. Musulmaņu baznīcu sauc par mošeju.

• Budisms ir viena no pasaules vecākajām reliģijām, kas radās VI gadsimtā pirms mūsu ēras. Princis nodibināja šo reliģiju Siddhartha Gautama, kurš vēlāk saņēma jaunu vārdu - Buda, kas nozīmē "Apgaismots". Galvenā mācība ir Karma, t.i. visas jūsu darbības jums tiks ieskaitītas nākamajā dzīvē, kad jūs atdzimsit, lai budists būtu miera stāvoklī un nevienam nekaitētu. Kad budists sasniedz pilnīgu mieru, t.i. Nirvāna tad viņš saplūst ar Budu... Galvenā atšķirība budismā no citām reliģijām ir tā viņiem nav dieva.

• Jūdaisms - tiek uzskatīts galvenokārt par ebreju reliģiju. Viņi tic vienam Dievam un dvēseles nemirstībai. Tiek uzskatīta par galveno svēto grāmatu ebreju vidū Talmuds un viņu baznīcu sauc par sinagogu.

OM ir svēta, “mūžīgā zilbe”, ko hinduismā un budismā izmanto reliģisku ceremoniju laikā, lasot lūgšanas, reliģisko tekstu sākumā. OM ir augstākā svētuma simbols, Brahmans - Indijas filozofijas Absolūts un hinduistu reliģijas Dievs.

• Hinduisms ir tīri indiešu reliģija, kas patiesībā nav neatņemama, bet vienkārši ietver daudzas mazas Indijas reliģiskās kustības, tāpēc šai reliģijai nav vienotas mācības un kaut kādas sistēmas. Pastāv kopīgs galvenais jēdziens- Dharma, kas nozīmē "pasaules mūžīgā kārtība un integritāte".

Konfūcija simbols

• Konfūcisms nav tikai reliģija, bet arī filozofiska reliģija. Tas parādījās Ķīnā 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, un to radīja klejojošais skolotājs Konfūcijs. Reliģija ir plaši izplatīta tikai Ķīnā. Pamatprincips ir “Nenovēlēt citiem to, ko nevēlaties sev”, un šīs reliģijas pamatjēdziens ir perfektas attiecībasģimenē un sabiedrībā.

• Ateisms - mūsu reliģiju saraksta aizpildīšana ir pretreliģija. Ateisms tiek tulkots kā "bezdievība", ti ateisti ir cilvēki, kuri noliedz Dieva esamību vai cits lielāka jauda... Viņi ievēro pasaules uzskatu, ka nevar būt nekas pārdabisks.

Visas pasaules reliģijas, izņemot budismu, nāk no salīdzinoši neliela planētas stūra, kas atrodas starp Vidusjūras, Sarkanās un Kaspijas jūras tuksnešiem. Šeit parādās kristietība, islāms, jūdaisms un nu jau gandrīz izmirušais zoroastrisms.

Kristietība. Visplašāk izplatītā pasaules reliģija ir kristietība, kurai ir 1,6 miljardi sekotāju. Kristietība saglabā savas spēcīgākās pozīcijas Eiropā, Amerikā un Austrālijā.
Kristietība parādījās mūsu laikmeta sākumā kā Bībeles gudrības attīstība, kas tika uzkrāta iepriekšējos 2000 gados. Bībele māca saprast un saprast dzīves jēgu. Bībeles domāšana piešķir kritisku nozīmi dzīvības un nāves jautājumam, pasaules galam.
Jēzus Kristus sludināja brālības, strādīguma, neiegūšanās un miermīlības idejas. Kalpošana bagātībai tika nosodīta un tika pasludināts garīgo vērtību pārākums pār materiālajām.

Pirmā ekumeniskā padome, kas 325. gadā sanāca Nikajā, lika dogmatiskos pamatus vienai svētajai katoļu apustuliskajai baznīcai uz daudziem gadsimtiem.
Kristietībā tika pieņemts uzskats par "neatdalāmu un neatdalāmu" savienību Jēzū Kristū, kurā ir divas dabas - dievišķā un cilvēciskā. V gadsimtā. tika notiesāti arhibīskapa Nestora atbalstītāji, kuri atzina galveno cilvēka daba Kristus (vēlāk sadalīts nestorsoniešos) un arhimandrīta Eitihija sekotāji, kuri apgalvoja, ka Jēzū Kristū ir tikai viena dievišķa daba. Jēzus Kristus vienas dabas atbalstītājus sāka saukt par monofizistiem. Monofizisma piekritēji veido noteiktu daļu mūsdienu pareizticīgo kristiešu vidū.
1054. gadā bija galvenais sadalījums Kristīgo baznīcu austrumos (pareizticīgo centrs Konstantinopolē (tagad Stambula) un rietumu (katoļu) ar centru Vatikānā. Šis sadalījums iet cauri visai pasaules vēsturei).

Pareizticība nostiprinājās galvenokārt Austrumeiropas un Tuvo Austrumu tautu vidū. Lielākais skaits pareizticības piekritēji - krievi, ukraiņi, baltkrievi, grieķi, rumāņi, serbi, maķedonieši, moldāvi, gruzīni, karēlieši, komi, Volgas reģiona tautas (mari, mordovieši, udmurti, čuvaši). Pareizticības centri pastāv ASV, Kanādā un vairākās Rietumeiropas valstīs.

Krievijas pareizticības vēsturē notika traģiska šķelšanās, kas noveda pie vecticībnieku parādīšanās. Šķelšanās pirmsākumi meklējami gados, kad Krievija pieņēma kristietību. Tajos laikos Bizantijā valdīja divi statūti, kas bija tuvu viens otram, saskaņā ar kuriem tika veikts dievkalpojums. Bizantijas austrumos visizplatītākā bija Jeruzalemes harta, bet rietumos dominēja Studītu (Konstantinopoles) harta. Pēdējais kļuva par Krievijas hartas pamatu, savukārt Bizantijā Jeruzalemes harta (Sv. Sava) kļuva arvien izplatītāka. Laiku pa laikam Jeruzalemes hartā tika ieviesti daži jauninājumi, tāpēc to sāka saukt par mūsdienu grieķu valodu.
Krievu baznīca līdz 17. gadsimta vidum. veica rituālu saskaņā ar arhaisko Studian hartu ar divu pirkstu kristībām, saglabājot pareizticību visaugstākajā tīrībā. Daudzas pareizticīgās tautas Maskavu uzskatīja par garīgu centru.


Ārpus Krievijas valsts, tostarp Ukrainā, baznīcas rituāli tika veikti pēc mūsdienu grieķu parauga. Saistībā ar Ukrainas un Krievijas apvienošanos 1654. gadā Kijeva sāka milzīgi ietekmēt Maskavas garīgo dzīvi. Viņa ietekmē Maskava sāk novērsties no senatnes, pieņem jaunu, Kijevai patīkamāku dzīvesveidu. Patriarhs Nikons ievieš jaunas pakāpes un rituālus. Ikonas tiek atjaunotas pēc Kijevas un Ļvovas modeļiem. Patriarhs Nikons rediģē baznīcas slāvu liturģiskās grāmatas, pamatojoties uz itāļu preses jaungrieķu izdevumiem.
1658. gadā Nikons lika Jaunās Jeruzalemes pamatu vīriešu klosteris un Jaunās Jeruzalemes pilsēta, saskaņā ar viņa plānu, nākotnes kristīgās pasaules galvaspilsēta.
Nikon reformu rezultātā kanonā tika ieviesti seši nozīmīgi jauninājumi. Divu pirkstu krusta zīme aizstāts ar trīs pirkstiem, "Jēzus" vietā tika pavēlēts rakstīt un izrunāt "Jēzus", sakramentu laikā tika teikts, ka jāiet apkārt templim pret sauli.
Ieviešot ne-pareizticīgo godināšanu karalim, viņš izvirzīja viņu augstāk par reliģisko garīgo varu. Tas samazināja baznīcas lomu valstī, samazināja to līdz Baznīcas ordeņa stāvoklim (pavēle, tā ir sava veida kalpošana Krievijā tajā laikā). Daudzi ticīgie Nikon reformas uztvēra kā dziļu traģēdiju, slepeni apliecināja veco ticību, devās uz to mokās, dedzināja sevi, devās mežos un purvos. Liktenīgais 1666. gads izraisīja krievu tautas katastrofālu sadalīšanos tajos, kas pieņēma jauno rituālu un noraidīja to. Pēdējais saglabāja nosaukumu "vecticībnieki".

Katolicisms ir vēl viena nozīmīga kristietības nozare. Tas ir izplatīts Amerikā. Pie katoļiem pieder itāļi, spāņi, portugāļi, daži francūži, lielākā daļa beļģu, daži austrieši un vācieši (Vācijas dienvidu zemes), poļi, lietuvieši, horvāti, slovēņi, lielākā daļa ungāru, īri, daži ukraiņi (uniatisma vai grieķu-katolicisma veidā). Liels katoļticības centrs Āzijā ir Filipīnas (Spānijas kolonizācijas ietekme). Āfrikā, Austrālijā, Okeānijā ir daudz katoļu.
Rietumu katoļu baznīca drosmīgi izmeta vecos un izgudroja jaunus rituālus, kas savā garā bija tuvāki eiropiešiem un viņu priekšstatiem par pasauli kā telpu, kas aicina iekarot. Paplašināšanās un baznīcas bagātināšana tika dogmatiski pamatota. Ne katoļu un ķeceru runas tika brutāli apspiestas. Rezultāts bija nepārtraukti kari, masveida apspiešana inkvizīcijā un katoļu baznīcas autoritātes samazināšanās.

XIV-XV gs. Eiropā radās humānisma un atmodas idejas. Reformācijas laikā XVI gs. Protestantisms atdalījās no katolicisma. Protestantisms, kas parādījās Vācijā, veidojās vairāku neatkarīgu kustību veidā, no kurām svarīgākās bija anglikānisms (vistuvāk katolicismam), luterānisms un kalvinisms. No protestantu baznīcām radās jaunas sektantiskas kustības, kuru skaits tagad pārsniedz 250. Piemēram, metodisms atdalījās no anglikānisma, un militārajā veidā organizētā Pestīšanas armija ir cieši saistīta ar metodismu. Kristības ir ģenētiski saistītas ar kalvinismu. Vasarsvētku sektas radās no kristībām, un Jehovas liecinieku sekta atkāpās. Nekristiešu grēksūdzes mormoņi protestantu vidē ieņem īpašu vietu.

Protestantisma cietoksnis ir Ziemeļeiropa un Centrāleiropa. Amerikas Savienotajās Valstīs protestanti ir aptuveni 64% iedzīvotāju. Liela amerikāņu protestantu grupa ir baptisti, kam seko metodisti, luterāņi, presbiteriāņi.Kanādā un Dienvidāfrikā protestanti veido apmēram pusi no iedzīvotājiem. Nigērijā ir daudz protestantisma piekritēju. Protestantisms valda Austrālijā un lielākajā daļā Okeānijas. Atsevišķas šīs kristietības nozares formas (īpaši kristības un adventisms) ir izplatītas Krievijā un Ukrainā.
Protestantisma pamatlicējs katoļu mūks M. Luters izvirzīja prasības ierobežot baznīcas pārmērīgo varu un aicina strādāt smagi un taupīgi. Tajā pašā laikā viņš apgalvoja, ka cilvēka dvēseles pestīšanu un atbrīvošanu no grēkiem veic pats Dievs, nevis cilvēka spēki. Kalvinistu reformācija gāja vēl tālāk. Pēc Kalvina teiktā, Dievs mūžīgi izvēlējās dažus cilvēkus pestīšanai, bet citus iznīcināšanai neatkarīgi no viņu gribas. Laika gaitā šīs idejas pārvērtās par kristīgo dogmu pārskatīšanu. Kalvinisms bija pārņemts ar antikristīgu askētisma noliegumu un vēlmi to aizstāt ar dabiskā cilvēka kultu. Protestantisms kļuva par kapitālisma ideoloģisku pamatojumu, progresa dievināšanu, naudas un preču fetišizāciju. Protestantismā, tāpat kā nevienā citā reliģijā, tiek nostiprināta dabas iekarošanas dogma, kuru vēlāk pieņēma marksisms.

Islāms jaunākā pasaules reliģija. Islāms aizsākās 622. gadā pēc mūsu ēras. e., kad pravietis Muhameds ar saviem sekotājiem pārcēlās no Mekas uz Medīnu un arābu beduīnu ciltis sāka viņam piekrist.
Muhameda mācībā redzamas kristietības un jūdaisma pēdas. Islāms atzīst Mozus un Jēzus Kristus praviešus par priekšpēdējo pravieti, bet nostāda viņus zem Muhameda.


Privātajā dzīvē Muhameds aizliedza cūkgaļu, alkoholiskos dzērienus un azartspēles... Islāms nenoraida karus un pat tiek iedrošināts, ja tos cīnās par ticību (svētais džihāda karš).
Visi musulmaņu reliģijas pamati un noteikumi ir apvienoti Korānā. Muhameda veidotos Korāna neskaidru fragmentu skaidrojumus un interpretācijas pierakstīja viņa tuvie cilvēki un musulmaņu teologi, un viņi apkopoja tradīciju kolekciju, kas pazīstama kā sunna. Vēlāk musulmaņus, kuri atpazina Korānu un Sunnu, sāka saukt par sunnītiem, un musulmaņus, kuri atpazina tikai vienu Korānu, un no sunnām tikai par sekcijām, kas balstītas uz pravieša radinieku autoritāti. Šis sadalījums pastāv līdz mūsdienām.
Reliģiskā dogma veidoja pamatu islāma likumiem Šariats - juridisku un reliģisku normu kopums, kas balstīts uz Korānu.

Sunnīti veido aptuveni 90% musulmaņu. Irānā un Irākas dienvidos valda šiisms. Bahreinā, Jemenā, Azerbaidžānā un Tadžikistānas augstienē puse iedzīvotāju ir šiīti.
Sunīti un šiīti radīja vairākas sektas. Gadā dominējošais sunnītu islāms radās no vahabisma Saūda Arābija izplatījās čečenu un dažu Dagestānas tautu vidū. Galvenās šiītu sektas bija zeidisms un ismailisms, ko ietekmēja ateisms un budisms.
Omānā izplatījies trešais islāma virziens - ibadītisms, kura sekotājus sauc par Ibadis.

Budisms. Vecākā no pasaules reliģijām ir budisms, kas radās 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. NS. Indijā. Pēc vairāk nekā 15 gadsimtus ilgas dominēšanas Indijā budisms piekāpās hinduismam. Tomēr budisms plaši izplatījās Dienvidaustrumāzijas valstīs, iekļuva Šrilankā, Ķīnā, Korejā, Japānā, Tibetā, Mongolijā. Tiek lēsts, ka budisma piekritēju skaits ir aptuveni 500 miljoni.

Budismā ir saglabātas visas hinduisma sociālās un morālās dogmas, bet kasta un askētisma prasības ir vājinātas. Budisms pievērš lielāku uzmanību pašreizējai dzīvei.
Pirmās tūkstošgades sākumā budisms sadalījās divās galvenajās nozarēs. Pirmā no tām, Theravada jeb Hinajana, pieprasa ticīgajiem iziet klosteru. Tās piekritēji - teravadieši - dzīvo Mjanmā, Laosā, Kambodžā un Taizemē (aptuveni 90% šo valstu iedzīvotāju), kā arī Šrilankā (aptuveni 60%).

Vēl viena budisma nozare Mahajana atzīst, ka arī lajus var glābt. Mahajana sekotāji koncentrējas Ķīnā (ieskaitot Tibetu), Japānā, Korejā, Nepālā. Pakistānā, Indijā un starp ķīniešu un japāņu imigrantiem Amerikā ir vairāki budisti.

Jūdaisms. Jūdaismu var attiecināt uz pasaules reliģiju skaitu ar zināmu konvenciju. Šī ir ebreju nacionālā reliģija, kas radās Palestīnā 1. gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Lielākā daļa piekritēju koncentrējas Izraēlā (valsts oficiālā reliģija), ASV, Eiropas valstīs un Krievijā.

Jūdaisms saglabāja Ēģiptes reliģijas brālības un savstarpējās palīdzības idejas ar ideju par taisnību un grēcīgumu, debesīm un elli. Jaunās dogmas reaģēja uz ebreju cilšu pulcēšanos un to kareivības palielināšanos. Šīs reliģijas mācību avoti ir Vecā Derība (atzīta vēlāk kristietībā) un Talmuds ("komentāri" Vecās Derības grāmatām).

Nacionālās reliģijas. Visbiežāk nacionālās reliģijas ir Indijas reliģijas. Ievērojams ir indiešu reliģiju intravertums, to pievilcība šādai iekšējai un garīgai saiknei, kas paver plašas iespējas pašpilnveidoties, rada brīvības sajūtu, svētlaimi, pazemību, pašatdevi, mieru, spēj saspiest, sabrukt fenomenālā pasaule, līdz pasaules būtība un cilvēka dvēsele pilnībā sakrīt.

Reliģija Ķīnā veidojas no vairākām daļām. Agrākie ir uzskati, kas saistīti ar lauksaimniecību, apgūti VIV tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Viņiem tika uzskatīts, ka nav nekā augstāka par to, kurā ciema cilvēks atrod mieru un skaistumu. Apmēram pirms 3,5 tūkstošiem gadu iepriekšējos uzskatus papildināja lielo senču - gudro un varoņu - godināšanas kults. Šie kulti tika iemiesoti konfucianismā, ko formulēja filozofs Konfūcijs jeb Kungfu-tzu (551.-479.g.pmē.).
Konfūcisma ideāls bija ideāls cilvēks - pieticīgs, neieinteresēts, ar sajūtu cieņu un mīlestība pret cilvēkiem. Sociālā kārtība konfucianismā tiek pasniegta kā tāda, kurā visi rīkojas pārstāvēto cilvēku interesēs liela ģimene... Katra konfūciāna mērķis ir morāla sevis pilnveidošana, cieņa pret vecākajiem, cieņa pret vecākiem un ģimenes tradīcijām.
Savulaik brahmanisms un budisms iekļuva Ķīnā. Pamatojoties uz brahmanismu, daoisma mācība radās gandrīz vienlaikus ar konfūcismu. Čana budisms, kas Japānā izplatījās ar dzenbudisma nosaukumu, iekšēji ir saistīts ar daoismu. Kopā ar daoismu un konfūcismu ķīniešu reliģijas ir kļuvušas par pasaules uzskatu, kura galvenās iezīmes ir ģimenes (senču, pēcnācēju, mājas) pielūgšana un poētiska dabas uztvere, vēlme baudīt dzīvi un tās skaistumu (S. Mjagkovs, 2002, N. Kormins, 1994 G.).

Japānas reliģija. Apmēram no V gadsimta. AD japāņi iepazinās ar Indijas un Ķīnas gudrību, pieņēma budistu-daoistu attieksmi pret pasauli, kas nebija pretrunā ar viņu sākotnējo pārliecību, šintoismu, pārliecību, ka viss ir pilns ar gariem, dieviem (ka-mi), un tāpēc ir pelnījis godbijīgu attieksmi pret sevi. Galvenā iezīmeĶīniešu ietekmē pārveidotais japāņu šintoisms ir tāds, ka tas, tāpat kā daoisms, nemāca labestību un neatklāj ļaunumu, jo "laimes un nelaimes pavedienus nevar atdalīt bumbā". Ļaunuma iznīcināšana neizbēgami izkļūs cauri šādiem vētrainiem pieaugumiem, par kuriem pasaules veidotājam pat nebija aizdomas. Japāņi savu dzimteni uztver kā tautas svētu īpašumu, kas ir pagaidu aprūpē dzīvajiem, lai tos nodotu pēcnācējiem. Vairāki miljoni japāņu šintoisma piekritēju (T. Grigorjeva, 1994).

Zoroastrisms izplatīts galvenokārt Indijā (Parsis), Irānā (Gebras) un Pakistānā.
Papildus galvenajām reliģijām pasaulē ir desmitiem vietējo tradicionālo uzskatu, galvenokārt fetišisma, animisma un šamanisma veidā. Īpaši daudz to ir Āfrikā, galvenokārt Gvinejā-Bisavā, Sjerraleonē, Libērijā, Kotdivuārā, Burkinafaso, Togo, Beninā.
Āzijā cilšu kultu piekritēji pārsvarā ir tikai Austrumtimorā, bet ir izplatīti arī Okeānijas rietumu daļas salās un starp Krievijas ziemeļu tautām (šamanisms).
Avots -

Pasaules reliģijas

Ticības Dievam parādīšanās iemesli

— Bailes no dzīvības. Kopš seniem laikiem, saskaroties ar milzīgajiem dabas spēkiem un likteņa peripetijām, cilvēks izjuta savu sīkumu, neaizsargātību un mazvērtību. Ticība viņam deva cerību uz vismaz kāda palīdzību cīņā par eksistenci.
— Bailes no nāves. Principā jebkurš sasniegums ir pieejams personai, viņš zina, kā pārvarēt jebkādus šķēršļus, atrisināt visas problēmas. Tikai nāve ir ārpus viņa kontroles. Dzīve, lai cik grūta tā būtu, ir laba. Nāve ir briesmīga. Reliģija ļāva cilvēkam cerēt uz dvēseles vai ķermeņa bezgalīgu eksistenci, nevis šajā, tātad citā pasaulē vai stāvoklī
— Likumu esamības nepieciešamība. Likums ir ietvars, kurā cilvēks dzīvo. Rāmju trūkums vai to pārsniegšana apdraud cilvēci ar nāvi. Bet cilvēks ir nepilnīga būtne, tāpēc cilvēka izdomātie likumi viņam ir mazāk autoritatīvi nekā likumi, domājams, no Dieva. Ja cilvēku likumus var un pat patīkami pārkāpt, tad Dieva dekrēti un baušļi to nevar

“Bet kā, es jautāju, vai pēc tam ir kāds vīrietis? Bez Dieva un bez turpmākās dzīves? Galu galā tagad viss ir atļauts, visu var izdarīt? "(Dostojevskis "Brāļi Karamazovi")

Pasaules reliģijas

• Budisms
• Jūdaisms
• Kristietība
• Islāms

Budisms. Īsumā

: vairāk nekā 2,5 tūkstoši gadu.
: Indija
- princis Siddhartha Guatama (VI gadsimts pirms mūsu ēras), kurš kļuva par Budu - "apgaismots".
... "Tipitaka" ("trīs grozi" ar palmu lapām, uz kurām sākotnēji tika ierakstītas Budas atklāsmes):

• Vinaya -pitaka - budistu mūku uzvedības noteikumi,
• Sutta -pitaka - Budas teicieni un sprediķi,
• Abidhamma Pitaka - trīs traktāti, kas sistematizē budisma principus

: Šrilankas, Mjanmas (Birmas), Taizemes, Vjetnamas, Laosas, Kambodžas, Korejas, Mongolijas, Ķīnas, Japānas, Tibetas, Burjatijas, Kalmikijas, Tuvas tautas
: cilvēks var kļūt laimīgs tikai atbrīvojoties no visām vēlmēm
: Lhasa (Tibeta, Ķīna)
: Likuma rats (Dharmachakra)

Jūdaisms. Īsumā

: vairāk nekā 3,5 tūkstoši gadu
: Izraēlas zeme (Tuvie Austrumi)
Mozus, ebreju tautas līderis, ebreju izceļošanas no Ēģiptes organizators (XVI-XII gs. P.m.ē.)
... Tanahs:

• Mozus Pentateihs (Tora) - 1. Mozus (Bereshit), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayikra), Numbers (Bemidbar), 5. Mozus (Dvarim);
• Neviims (pravieši) - 6 vecāko praviešu grāmatas, 15 jaunāko praviešu grāmatas;
• Ketuwim (Svētie Raksti) - 13 grāmatas

: Izraēla
: nedod cilvēkam to, ko nevēlies sev
: Jeruzaleme
: tempļa lampa (menora)

Kristietība. Īsumā

: apmēram 2 tūkstoši gadu
: Izraēlas zeme
: Jēzus Kristus ir Dieva Dēls, kurš nolaidās uz zemes, lai pieņemtu ciešanas, lai atpestītu cilvēkus no sākotnējā grēka, augšāmcēlies pēc nāves un uzcēlies atpakaļ debesīs (12-4 BC-26-36 AD)
: Bībele (Raksti)

• Vecā Derība (Tanahs)
• Jaunā Derība - evaņģēliji; Apustuļu darbi; 21 apustuļu vēstule;
  Apokalipse jeb Jāņa Dievišķā atklāsme

: Eiropas, Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas, Austrālijas tautas
: pasauli pārvalda mīlestība, žēlsirdība un piedošana
:

• Katolicisms
• Pareizticība
• Grieķu katolicisms

: Jeruzaleme, Roma
: krusts, (uz kura Jēzus Kristus tika sists krustā)

Islāms. Īsumā

: apmēram 1,5 tūkstoši gadu
: Arābijas pussala (Dienvidrietumu Āzija)
: Muhameds ibn Abdallahs, Dieva vēstnesis un pravietis (c. 570. – 632. G. M. Ē.)
:

• Korāns
• Allāha sūtņa Sunna - stāsti par Muhameda darbībām un teicieniem

: Ziemeļāfrikas, Indonēzijas, Tuvo un Tuvo Austrumu, Pakistānas, Bangladešas tautas
: pielūgt Dievu, kurš ir mūžīgs un vienīgais, kas spēj novērtēt cilvēka uzvedību, lai noteiktu viņu paradīzē