Sabiedriskie pārstāvji, laika jautājumi salīdzināšanai - galvenie politiskie dokumenti Loma amatā par valsts mācībām, risinot indivīdu ekonomikas sociālās brīvības liberālisma izcelsmi XIX gs. Bezmaksas brīvības liberālisma tirgus, brīvības sociālās sirdsapziņas, stāvēja J. Lok, vārda privātā vienlīdzība, S. L. Entraward līdz gadsimta beigām: Drukāt, Montesquieu, Leda, kas vajadzīgs, lai aizstāvētu A. SMIT), un. Kant visvairāk (1724) -1804), nenodrošinātā pilsoņu cilvēktiesību un iedzīvotāju slāņu deklarācija "(1789) NIYA varas iestāžu Power teorijas teorijas kodekss

Publiskās politiskās mācības pārstāvji, pamatdokumenti Valsts loma konservatīvisma ekonomikā ir ideoloģijas beigas XVIII gadsimtā. Konservatīvisms tika veidots kā atbilde uz "Francijas revolūcijas šausmām" (slavenais Pamflet Edmunds, 1790). + Fr. Jezuīts Joseph de Mester (1753- 1821), angļu. Filozofa Thomas Hobbs (1588 - 1679) un Austrijas kanclers Clement Metternley (1773-1859). Jautājumi salīdzināšanas pozīcijai Lemits Lēmums Indivīdiem sociālo Binistry Problēmas Brīvības Valsts saglabāšanas kontrole būtu klase un virs reglamentējošās personības ekonomikas atšķirības, kas veic "Walen" sociālās reformas Ierīces iestādes saglabāšanas monarhija

"Viss pēc viņa teiktā ar spēju kontroli, jebkuras savas lietu spējas asociācija nav vairāk mantojuma!" Henri Saint-Sonom (1760 -1825) beigas XVIII gadsimtā. Valsts kontrole privātajā īpašumā Charles Furjē (1772 - 1837) XVIII beigās tirdzniecības iznīcināšanā, izveidojot centralizētas produktu izplatīšanas falantu. Daļēja saglabāšana privātīpašuma individuālo patērētāju Aya brīvību nav asociācija ir atļauta ar Robert Owen (1771 -1858) beigas XVIII, aizstājot privāto īpašumtiesības uz sabiedrības, anulējot naudu, uzlabojot darba apstākļus un dzīvības darbiniekus veic SIA izveidi Komunisma komunisma principu ietvaros Marxism Carl Marx (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 -1895) XIX gadsimtā. Valsts ekonomikas regulēšana ar darba ņēmēju palīdzību, lai nodrošinātu darba ņēmēju sociālistu sociālo tiesību, es esmu revolūcija, buržuāzijas iznīcināšana, ar ko izveido politisko brīvību komunismu, vienlīdzību anarhisma tiesībās Pierre Joseph PRUDON (18091865) MA Bakunin (1814 - 1876) PA Krapkin (1842 - 1921) XIX gadsimtā Privātā īpašuma iznīcināšana, naudas iznīcināšana mīlestība cilvēki paklāji pilna iznīcināšana draugam valsts valsts valsts sociālismam utopisks sociālisms ideāls ir universālā asociācija

Visi jautājumi par vienu lappusi A4.

1. Politiskā mācīšana Platons - Tas ir mēģinājums izveidot modeli ideālu valsts - taisnīgu noteikumu izvēlētajiem gudriem vīriešiem. Saskaņā ar Platon, ideāla valsts vispirms ir nepieciešama, lai saglabātu nemirstīgo cilvēka dvēseli. Viņš apraksta nepilnīgas valsts formas: grafika, oligarhija un demokrātija, aicinot viņai galveno nelaimes politiku. Platonim demokrātija ir masu mediju spēks, kas neizbēgami novedīs pie vairākuma tirānijas. Savā politiskajā mācībā nav grūti redzēt totalitārisma politisko izcelsmi. Bet, izņemot šos trūkumus, var redzēt saprātīgus pilsonības pamatus, augstu morālo garu.
2. Aristoteļa politiskās mācības - viņš analizē un uzlabo koncepcijas, ka politiskā doma būtu jādarbojas. Viņš arī apgalvoja, ka valsts ir dabiska izglītība. Viņš aicināja iedzīvotājus ar brīviem cilvēkiem, bet brīvība izzuda tikai kā verdzības pretējo. Veidlapas valsts ierīces Aristotelis sadala divos pamatos: valdes nolēmuma un mērķa (morālā nozīme). Rezultāts ir trīs "pareizas" valdības formas (monarhija, aristokrātija, politika), saskaņā ar kuru lineāli ir vispārējie ieguvumi, un trīs "nepareizi" (tirānijas, oligarhija, demokrātija), kur tikai personīgās priekšrocības valdniekiem.
3. Politiskās mācības, skatījumi M.T. C.C.C. - valsts interpretācijā Cicero, ir ne tikai kā izpausme vispārējo interesi par visiem tās brīvajiem locekļiem, kas bija raksturīga gan senajām grieķu koncepcijām, bet arī kā saskaņotu juridisko paziņojumu. Viņš apgalvoja, ka dabiskās tiesības (patiesais likums) radās "pirms par jebkuru rakstisku likumu, vai drīzāk agrāk nekā jebkura valsts tika dibināta kopumā". Tādā veidā Cicero stāvēja izcelsmes izpratnes par ideju par " Juridiskā valsts "
4. Augustīna politiskās mācības - Cilvēces vēsture Augustīnā ir pakļauta Dievišķā Providence. Visas sociālās, juridiskās un valsts aģentūras, ko rada cilvēks, viss, kā viņš sauca, "Gradeši" - cilvēka grēcīguma rezultāts, viņa perversa brīvā griba. Viņš atkārto nodaļu par "pareizo" un "nepareizās" formās. Lai "nepareizi" viņš ticēja tirānijai, demokrātijai, aristokrātijai. Kas attiecas uz "pareizajām" formām, viņš nedod priekšroku nevienam no tiem. Pēc viņa domām, jebkura forma var būt, ja nav laba, tad iecietība, kad Dievs un cilvēks cieņu.
5. Aquinas Thomas politiskā mācīšana - Viņa mācība tika balstīta uz Dievišķās radīšanas pasaules idejām. Likuma sistēmas augšpusē - tā sauktais "Eternal likums". Bet cilvēks ir apveltīts ar spēju izprast individuālos principus mūžīgo likumu. Pamatojoties uz to, tas rada noteiktus racionālistiskus principus, kas veido dabisku likumu. Kristīgajā politiskajā mācībā valsts tiek uzskatīta par noteiktu daļu no vispārējas ostas, kura valdnieks ir Dievs. Valsts mērķis ir saglabāt kārtību un pilsoņu pasauli.
6. Politiskā doktrīna N. Makiavelli - Viņš nesludināja politisko amoralitāti un vardarbību. Viņam, paziņojums "Mērķis attaisno līdzekļus" nav absolūti, viņš ņēma vērā likumību jebkura mērķa. Viens no viņa domām, ir nepieciešams, veidojot un reformējot valsti, un republikāņu valde ir vislabāk uzturēt valsts varu.
7. Politiskās mācības Gobbs - Viņš radīja savu politisko teoriju no daļas, lai pamatotu monarhijas atjaunošanu. Viņš uzskatīja, ka monarhija bija labākais varas veids, bet tajā pašā laikā viņš noliedza dievišķās izcelsmes teoriju karaļa spēku. Saskaņā ar Gobbs, cilvēki ir inteliģenti, realizēja viņu pastāvēšanas bezcerību un atrada izeju no haosa - valsts līgums. Acīmredzot, Hobbes, saskaņā ar moderniem standartiem, konservatīvāk nekā liberāli, pat liberālajai idejai par publisko līgumu, tā interpretē tādā veidā, ka secinājumi bija konservatīvi: brīvība, turklāt ierobežots ir iespējams tikai tad, ja cilvēki nodod monarha izvietošana.
8. Locke politiskās mācības - Viņa mācība bija reālākā un ietekmīga visām pārējām šā perioda mācībām. Tā ir likumīgi sauc par liberālisma senču. Pirmo reizi viņš skaidri sadalīja tādus jēdzienus kā "personību", "sabiedrība", "valsts", liekot personību virs sabiedrības un valsts. Viņš uzskatīja, ka personai no dzimšanas bija dabiskas, neatņemamas tiesības, šādas tiesības, viņš uzskatīja tiesības uz "dzīvību, brīvību un īpašumu". Par Locke privāto īpašumu - ne-absolūtā vērtība, kā arī līdzekli, lai sasniegtu bezmaksas sabiedrību. Saskaņā ar Locke, valsts ir derīga tikai, lai aizsargātu indivīda tiesības, tai nevajadzētu būt spēcīgākam par personu, jo persona rada sabiedrība, un sabiedrība rada valsti.
9. Politiskā doktrīna Montesquieu - viņš izstrādāja problēmas, kas saistītas ar faktoriem, kas nosaka "likumu" garu "vai" padomes tēlu "savā darbā" Par likumu garu ". Viens no viņa nopelniem bija iestāžu atdalīšanas teorija , kas nāca no vecās idejas par "jaukta likuma". Riteņbraukšana no tiesībām, pēc viņa domām, to var nodrošināt tikai ar iestāžu nodaļu likumdošanas, izpildvaras un tiesu, lai atšķirīga jauda var savstarpēji ierobežot viens otru.
10. Politiskā teorija Madison - Viņš ievēroja viedokli, ka cilvēki ir vienīgais politiskās varas avots, un vēlēšanas ir republikas valdības raksturīga iezīme. Viņš bija satraukts par vairākuma frakciju, jo viņš, kā viņš atzīmēja, ir varā, noteikti nomāc mazākumtautības intereses. Tāpēc galvenais ir "atņemt lielāko daļu, kam ir īpaša kaislība un interese, spēja rīkoties koordinē un ievieto tirānisko plānu" un garantē brīvību mazākumtautību. Viņš izgudroja šādu pārbaudes un pretsvaru sistēmu, saskaņā ar kuru katra no trim iestādēm ir salīdzinoši vienāda.
11. Politiskā mācīšana Rousseau - Rousseau uzskata asociācija, kas rodas, noslēdzot publisku līgumu kā "morālu un kumulatīvo struktūru", "publiska persona", kas iegūst "viņa vienotību, vispārējo identitāti, dzīvi un gribu", kā rezultātā atsavinot šo tiesību Dalībnieki - veidotāji. Viņš arī uzskata, ka problēma ir kopīgas gribas, kas sastāvēja, ka "morālās un kumulatīvās struktūras" izveide ir vienlaicīgi pārveidot "dabas" indivīdu "morāles" pilsoņiem. Ir ne tikai likumīgas tiesības un pienākumi, bet arī ar attiecīgajām morālajām koncepcijām un jūtām.
12. Politiskā mācīšana Bentama - Angļu filozofs, sociologs, politiskais analītiķis, advokāts, morālists. Viņš ir tualetes heinars. Bentam bija liberālisma atbalstītājs, kas ir izšķirošs pretinieks no dabas tiesību teorijas. Pamatojoties uz tās "saprātīgā cilvēka," jēdzienu, viņš uzskatīja, ka visām sabiedriskajām attiecībām būtu jāpakļauj "lietderības princips". Līdz ar to visa virziena nosaukums (no LAT. Utilitas -Polza, pabalsts). Galvenajā darbā Bentama "Deontology vai morāles zinātne", intereses indivīda tika identificēti ar uzņēmuma interesēm, kas tika uzskatīts par vienkāršu kombināciju individuālās intereses.

Politikas zinātne [atbildes uz eksāmenu biļetēm] Fortunatov Vladimirs Valentinovich

7. XX politiskās mācības in

7. XX politiskās mācības in

XVII-XIX gadsimtu formulētās idejas un koncepcijas. un īsteno daudzu valstu politiskajās sistēmās, veido sistēmu, kas pārvadā politiskās zinātnes struktūru. Bet mūsdienu rietumu politisko zinātni nav iespējams iedomāties bez XX gadsimta autoru ieguldījuma.

Pēc XIX-XX gadsimtu pagrieziena. Sociālisms ir spēcīgi pieņemts par kapitālisma stāvokli. Otrā pasaules kara un pasaules kapitālistu krīze 1929-1933. Izvēlieties kapitālismu: nodot vai mainīt. Teoristi atkal teica viņu bezsvara vārdu. Rietumu tālredzīgie politiskie skaitļi tika uzklausīti un novērtēti.

Viens no autoritatīvākajiem rietumu sociologiem un politologiem ir Max Weber (1864-1929). Viņš bieži tika saukts par Lielo buržuāzisko antipodu K. Marx vai buržuāzijas Marx. Weber izpētīja jaudas problēmu. Jauda balstās uz ticību, Weber sauca charizmātisks dominēšana, tradicionāls - tradicionālā dominēšana. Jauda, \u200b\u200bkas balstīta uz tiesībām, sauc par juridisko dominēšanu. Svarīga loma juridiskajā vai juridiskajā valstī Weber ieguva racionālu birokrātiju un izstrādāja savu ideālo veidu. Vēl svarīgāka Weber loma piešķīra harizmātiskajam līdera autoritārajai iestādei, ko izvēlas visa populācija, balstās uz viņa atbalstu un neļauj pārvērst birokrātiju no "Sabiedrības klientu apkalpošanas slēgtā Casta" stāv uz to. Viņa teorija plebiscitar demokrātija Weber ir izstrādājusi, balstoties uz amerikāņu pieredzi. Weber atkārtoja: "Demokrātija ir politiska sistēma, kurā cilvēki izvēlas līderi, kurš tad saka:" Aizveriet un klausieties mani! "

13. tabula. ASV politiskā sistēma F. D. Roosevelte (1932-1945), Vācija A. Hitlerā (1930-1945), PSRS, I. V. Stalina (1929-1953) un Ķīna Mao Jedune (1949-1976)

Loma politisks elite Pilnvarot, Itālijas ekonomists un politiskais zinātnieks izstrādāja Vilfredo Pareto (1848-1923). Viņš turpināja no fakta, ka cilvēki atšķiras fiziski, morāli un intelektuāli. Marxisti gandrīz nepievērsa uzmanību šim apstāklim. Personu kombinācija, kas sasniedz augstus rezultātus jebkurā apgabalā, Pareto aicināja elite. Cilvēka sabiedrības Pareto attīstība uzskatīja stāstu par elites ziedveida un kritumu, kas pieņem stratēģiskus lēmumus par sabiedrības attīstību. Situācija sabiedrībā, dinamiskā līdzsvara dažādu interešu grupas ir atkarīga no valdošās elites kvalitātes izšķirošā apjomā.

Vācijas politologs kļuva par vienu no partnerības dibinātājiem Robert Michels (1876-1936). Viņš uzskatīja, ka tiešā demokrātija, tieša masu dominēšana nav iespējama, jo pūlis nevar pieņemt nopietnus, apzinātus risinājumus no formālās tehniskās puses. Šādas situācijas sekas kļūst delegācija no atsevišķu locekļu masu, aizstāvot sabiedrības intereses. Ir izveidotas pārstāvības organizācijas - puse. R. Michels darbs tika saukts par "politiskajām partijām: mūsdienu demokrātijas oligarhisko tendenču socioloģisko pētījumu" (1911). Fakts ir tāds, ka politiskais zinātnieks, kas saistīts ar organizācijas rašanos, rašanos pirmajām pazīmēm oligarhijas - atdalīšana īpašumtiesību masu un pagriežot to slēgtā Castā. Oligarhijas varas izraisīšanas cēloņu un metožu kopums jebkurā organizācijā R. Mikhels sauc par "oligarhijas" dzelzs likumu ".

XX gadsimta politiskajā vēsturē. Jauks ceļš pa kreisi fašisms. Šis termins nāk no Itālijas vārda "fascio", kas nozīmē "komplektu, ķekars, apvienība". Fašisms ir sociāli politisko kustību, ideoloģiju un valsts režīmu kombinācija, kas pastāvēja vairākās valstīs. Idologi fašisms bija Adolfa gitler (1889-1945) un Benito mussolini (1883-1945). Fašisma teorijas pamatā bija rasisms, šovinisms, antidemokrāts, pret marksisms, agresīva militarisms, terorisms, līdera kults. Mussolini bija pirmā ar valsts varas palīdzību, kas izveidota pilnīga sabiedrības kontrole. Attiecībā uz fašistiskajām valstīm, jebkura opozīcija, jebkuras organizācijas, neskartās vienotas varas, piemēram, pat baznīca tika nomākta. Iestādes un vērtības demokrātijas fašisms iebilda pret "jauno kārtību" ar vislielāko centralizāciju un koncentrāciju varas rokās līderis un topi valdošās masas totalitāro partiju.

Daļa no autoru salīdzina fašisms ar staļīnisms un maoisms. Citi uzskata fašismu ar soda gaitu, reakciju uz revolucionāriem procesiem Rietumeiropā un revolūcija Krievijā. Iekšējā un īpaši ārpolitika no vadošajām fašistiskajām valstīm tika izveidota interesēs galveno kapitālu šajās valstīs. Fašisms dažkārt tiek uzskatīts par derīgu konservatismu. Jebkurā gadījumā šādā veidā no pasaules kapitālisma krīzes izrādījās miris.

Staļīnisms pārstāvēja izveidoto sociālo attiecību sistēmu un politisko varu I. V. Staļina (1878-1953) 30. gados PSRS. Politiskajā sfērā Staļinisma nozīmēja faktisko demokrātijas likvidēšanu Bolševik partijā, valsts aģentūrās un sabiedriskajās organizācijās, jebkādu opozīcijas apspiešanu, jebkādām atvienošanas struktūrām, kopējā valsts terora sistēmas izveidi. Valsts vadīja nomenklatūra - partijas, valsts un citu pārvaldes iestāžu atbildīgo darba ņēmēju slānis. Tur bija noņemšana no cilvēkiem risināt svarīgākos jautājumus cilvēku dzīves. Tajā pašā laikā PSRS privātīpašums tika likvidēts, oficiālā ideoloģija tika nosodīta nacionālisms, rasisms, šovinisms. Fašisms tika uzskatīts par padomju ideoloģiju kā visvairāk necilvēcīgu dažādas teorijas un prakses lielāko kapitāla dominēšanu. Stingras politiskā režīma saglabāšana valstī Staļinā un tās pēctecis pamatoja spēcīgas "kapitālistiskās vides" klātbūtni un pastāvīgus draudus no pirmā līdz pirmajai pasaules sociālistiskajai valstij.

Maoisms Ķīnā, saskaņā ar tās galvenajiem parametriem, tā bija vietējās staļinisma sugas. Izveidota politiskā sistēma Mao Zedoune (1893-1976), kopēts daudz no padomju pieredzes un tika izveidots, piedaloties daudziem padomdevējiem no PSRS. Pēc staļinisma virsmas kritikas, ar kuru nāca Hruščova, Ķīnas vadība beidzot ienāca "sociālisma ar ķīniešu specifiku" būvniecības ceļā.

Politisko difrakcijas koncepcijas, ko vairākus autorus, otrajā pusē XX gadsimta saņēma plaši izplatīta.

Austrijas ekonomists un sociologs Džozefs Alois Schumpenter (1883-1950) Kapitālisma neizbēgama attīstība sociālismā, kas novērtēta kā kapitālisma ekonomiskais panākums, nevis kā neveiksme. Viņš izstrādāja demokrātijas ekonomisko teoriju. Schumpeter uzskatīja demokrātiju kā politiķu noteikumu, nevis tautu. Politiķi ir "balsojumi" tādā pašā apjomā kā brokeri - "tirgotāju akcijas" biržā. Schumpeter politiskais process salīdzinājumā ar tirgu: vēlētāji - tie, kas novērš prasības, politiķi un birokrāti - tie, kas apmierina šīs prasības. Lai sasniegtu atbalstu vēlētājiem, politikai jāņem vērā vēlētāju prasības un intereses.

Amerikāņu politologs Gabrielm mandeļu (Dzimis 1911. gadā) Viens no pirmajiem piemērotajām funkcionālo metodi pētniecībai politikā veica dažādu politisko sistēmu salīdzinājumu. Viņš uzskatīja, ka visas sistēmas veic divas pamata funkciju kopas - "ieeja" un "izeja". Funkcijas "ieguldījums" - politiskā socializācija un līdzdalības iesaistīšana, interešu šarnīrs, interešu apkopošana, politiskā komunikācija - veic nevalstiskās sistēmas: spiediena grupas, politiskās partijas, neatkarīga drukāšana utt., "Izņemšanas" funkcijas - Normu izstrāde, to piemērošana un normu novērošana ir valdība prerogatīva. Liela vieta mandeļu uzņēmās politisko kultūru, kas arī sauca par "politiskās sistēmas psiholoģisko dimensiju".

Amerikas Politikas zinātnes asociācijas prezidents Samuel Huntington (Dzimis 1927. gadā) izstrādā strukturālu un funkcionālu pieeju. Kā politiskās attīstības kritērijs, viņš ierosināja politisko organizāciju un procesu "institucionalizāciju". Augsts pielāgošanās, autonomijas un konsekvences līmenis ir raksturīgs labi institucionalizētai valstij piederošai ierīcei. Tikai tāda ierīce var garantēt pielāgošanu arvien mainīgajiem sociālajiem mērķiem.

Rietumu politiskā zinātne izrādījās populāra. Saņēma lietišķo politisko zinātni. Rietumu politiskajai zinātnei ir bijusi milzīga ietekme uz mūsdienu Krievijas politiskās zinātnes veidošanos.

14. tabula. Rietumu politiskā zinātne XX gadsimtā.