징계는 우리 삶의 모든 영역에 절대적으로 적용되는 것입니다. 학교 공부부터 시작해 재정 관리, 시간 관리, 자녀 양육 등으로 마무리됩니다. 그러나 가장 중요한 것은 그리스도인의 영적 생활에 있어서 징계가 매우 중요하다는 것입니다.

징계란 무엇입니까?

Stock Peck은 그의 저서 The Forgotten Road에서 규율을 다음과 같이 정의합니다.

“훈육은 만족을 늦추는 것입니다. 고통을 먼저 접하고 경험하고 이를 극복함으로써 즐거움을 높이기 위해 삶의 고통과 즐거움을 계획하는 과정이다. 그리고 이것이 유일하게 적합한 삶의 방식이다."

즉, 처음에는 무언가를 희생하여 고통과 불편을 초래하지만 결국에는 원하는 결과, 즉 노력에 대한 보상을 얻습니다. 고통이 없으면 보상도 있을 수 없습니다.

성경에 나오는 징계

성경에서는 “징계”라는 단어를 직접적으로 언급하지 않지만, 주의 깊이 연구하면 하나님께서 이 주제에 관해 무엇이라고 말씀하시는지 알 수 있습니다. 이를 위해서는 "금욕"(자제), "근면", "근면" 등과 같은 규율의 동의어에 주의를 기울여야 합니다.

1) 사람 중에 가장 지혜로운 사람 솔로몬 왕의 잠언에 이렇게 기록되어 있습니다.

“부지런한 사람의 생각은 풍요를 추구하지만 조급한 사람은 모두 궁핍을 겪는다.”

잠언 21:5:

“게으른 손은 가난하게 만들고, 부지런한 손은 부유하게 만든다.”

잠언 10:4

“부지런한 자의 손은 다스리게 되지만 게으른 자는 조공을 받느니라.”

잠언 12:24

자신의 일을 부지런히, 부지런히 하고, 시간을 내어 준비하고, 계획하고, 계획을 따르는 사람은 결과적으로 성공할 것입니다. 그러한 사람은 자신의 일에 대한 보상, 즉 풍요, 부, 통치권을 확실히 받게 될 것입니다. 게으르고 자신의 일을 부주의하고 성급하게 처리하는 사람은 원하는 결과를 얻지 못하고 이로 인해 고통을 받게 될 것입니다.

2) 복음에서 마태복음 25:14-30예수님은 우리에게 달란트의 비유를 말씀하셨습니다.

“... 어떤 사람이 타국에 갈 때에 그 종들을 불러 자기 소유를 위탁하고 각각 그 힘대로 하나에게는 다섯 달란트, 하나에게는 두 달란트, 하나에게는 한 달란트를 주고 그리고 바로 출발했어요."

신사는 돌아오자마자 재능 사용에 대한 보고서를 요구했습니다. 두 종은 일을 잘해서 주인에게 두 배의 달란트를 주고 격려도 받았습니다. 그리고 아무것도 하지 않고 받은 만큼 돌려준 종에 대해 주인은 이렇게 말했습니다. “그의 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라. ”(매트. 25:28.29)

하나님은 우리 각자에게 그분의 자원을 주셨으며 우리가 그 자원을 어떻게 관리하는지 보고 싶어하십니다. 그러나 주님께서 우리에게 주신 것을 효과적으로 관리하려면 우리는 노력해야 합니다. 당신은 당신의 "재능"을 개발하고, 늘리고, 올바른 방향으로 인도해야합니다. 그리고 이를 위해서는 자신을 훈련해야 합니다.

3) 마지막으로 갈라디아서 5:22-23에서 사도 바울은 절제(혹은 절제)를 성령의 열매의 일부로 열거합니다.

“성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 믿음과 온유와 절제니 그들에 대한 법은 없습니다."

영의 열매는 그리스도인의 새로운 삶에서 성령께서 활동하신 결과입니다. 이 구절은 마음 속에 역사하시는 하나님의 영향을 받아 모든 신자에게 나타나야 할 일련의 특성을 나타냅니다. 이러한 특성 중 자제를 볼 수 있다는 사실은 하나님께서 우리 육체의 필요를 제어하고 음식과 의복과 생활 방식을 절제할 수 있는 능력을 친히 주셨다는 것을 의미합니다. 이것은 자신의 게으름과 사람을 사로 잡고 그를 통제하는 정욕이 될 수있는 육체적 욕망을 억제하는 능력입니다.

그리스도인의 영적 생활에서 징계의 중요성

아시다시피 그리스도인의 영적 생활은 성경 읽기와 기도라는 두 가지 중요한 실천에 기초합니다. 그리고 우리의 영적 건강은 우리가 이 일에 얼마나 지속적이고 부지런한가에 달려 있습니다.

성경은 신자들이 믿음을 키우기 위해 끊임없는 근면, 근면, 목적 있는 노력을 해야 한다고 반복해서 말합니다.

“그러므로 너희가 이를 위하여 힘쓰라 믿음에 덕을, 덕에 지혜를, 지혜에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 나타내라.”

베드로후서 1:5-7

“뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 목표를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라.”

빌립보서 3:13,14

“너 자신과 가르침을 파헤쳐라. 이 일을 끊임없이 하십시오. 이렇게 하면 당신 자신과 당신의 말을 듣는 사람들을 구원할 것입니다.”

디모데전서 4:16

여기에는 몇 가지 성경 구절이 있지만 모두 내면의 훈련에 관한 것입니다. 하나님의 말씀을 연구하는 데 있어서 지속적이고 주의를 기울이고, 정기적으로 헌신적으로 기도하고, 다른 사람을 섬기는 데 시간과 힘을 쏟는 데에는 징계가 필요합니다.

주님께서는 그분의 자녀들이 자신의 몸을 정복하고 신앙이 성장하고 제자를 삼는 데 집중적인 노력을 기울일 수 있기를 원하십니다.

우리 하나님은 질서의 하나님이시며, 그분의 자녀들의 삶에 질서를 주시고자 하십니다. 바울은 고린도전서 14장 33절에서 이에 대해 이렇게 썼습니다. “하나님은 무질서의 하나님이 아니라 화평의 하나님이시니라. 이런 일이 모든 성도의 교회에 있느니라.”

직장에서의 징계

독학으로 공부한 미국의 발명가이자 사업가인 토마스 알바 에디슨(Thomas Alva Edison)은 천재의 1%는 재능에 속하고 99%는 노력에 속한다고 말했습니다. 성공한 모든 사람들은 규율을 갖고 있으며 대부분의 실패의 근원은 규율이 부족하기 때문입니다.

직업이 무엇이든 규율 없이는 할 수 없습니다. 새로운 기술을 습득하고 기존 기술을 적용하고 개발하는 데 모두 필요합니다. 목표를 달성하기 위해 취해야 할 단계를 충실하고 일관되게 수행하는 것이 매우 중요합니다.

강한 동기가 있어도 규율이 없으면 사업은 성공할 수 없습니다. 결국 규율이 없으면 행동도 없고 시간이 지날수록 동기도 약해진다. 반대로, 목표 달성에 필요한 조치를 정기적으로 수행하는 규율을 가짐으로써 동기 부여가 유지됩니다.

무엇을 해야 할까요?

그러므로 우리는 징계가 지연된 만족이라는 사실에 대해 이미 이야기했으며, 하나님께서 징계를 어떻게 보시는지 보았고 그 중요성을 확신합니다.

규율을 적용하는 열쇠는 적극적인 결정을 내리는 것입니다. 삶의 다양한 영역에서 어떻게 규율을 실천할 것인지에 대해 적극적인 결정을 내리는 것이 필요합니다. 즉, 이러한 상황이 발생하기 전에 주어진 상황에서 어떻게 행동할지 결정하십시오.

그리고 이 결정에 충실하고 게으름의 압박으로 인해 중간에 포기하지 않으려면 책임의 힘을 활용하십시오. 하나님은 당신이 모든 일을 혼자서 처리하기를 기대하지 않으십니다.

두세 명의 친구에게 주기적으로 당신의 결정에 대해 물어보도록 요청하십시오. “저는 정말 수익을 보고 싶어서 이런 적극적인 결정을 내렸습니다. 내가 그것들을 고수할 수 있도록 도와주세요."

그리고 물론, 하나님께서는 성령의 능력을 통해 이 일을 도와주실 것입니다!

당신의 삶에서 가장 규율이 필요한 영역이 무엇인지 분석하십시오.

그리고 결정을 내리십시오. 첫 번째 단계를 어떻게 밟을 것입니까?

예브게니아 안투페예바

노동이라는 주제는 성경에 구체적으로 언급되어 있지 않습니다. 그러나 성경은 일에 관한 책이라고 말할 수 있습니다. 이에 대한 증명은 다음과 같습니다.

주님은 객관적 세계, 즉 이 세상과 인간을 창조하실 수 있는 잠재력과 능력을 갖고 계십니다. 이러한 초능력을 이용하여 그모든 것을 창조하고 축복하셨습니다. “생육하고 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하라”(창 1.28-30). 주님은 지구상에서 즐겁고 행복한 삶을 위해 인간을 창조하셨습니다. 에덴에서 사람은 하나가 아닌 네 가지 계명을 받았습니다. 땅을 경작함(창 2.15); 세상에 대한 지식과 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것을 금함(창 2.16).

인간의 삶의 목적은 식물과 동물을 돌보는 것입니다. 이것은 자연 그 자체(파라다이스)가 아낌없이 보상해 주는 즐거운 일입니다. 여기서 우리는 노동의 후속 의미, 즉 사람의 존재를위한 끊임없는 투쟁에 대해 이야기하고 있지 않습니다.

그러나 인간 (원래, 고대 및 현대)은 매시간 죄를 짓습니다 (원죄) - 창조주에 대한 불순종. 뱀의 가르침에 따르면 하와는 자신을 먹고 하나님이 금지한 나무의 열매를 아담에게 먹인다. 불순종. 이러한 불순종은 인간의 자기 의지의 표현입니다. 둘째, 죄는 나타남으로 구성된다 탐욕:하나님은 아담과 하와에게 모두. 그들은 안에 있어요 천국. 그러나 그들과 그 이후의 모든 사람들에게는 이미 주어진 것만으로는 충분하지 않습니다. 사람들은 자신의 자유 의지로 변화하고 싶어합니다. 노동의 대상신이시여, 즉, 자연. 뱀은 인간에게 말합니다. 세상에서 가장 신성한 것은 선물이 아니라 당신의 “권리”입니다.

그러므로 자기 의지와 탐욕은 원죄의 본질입니다. 이 원죄(자발, 탐욕, 교만)는 하나님께서 사람들을 형벌하시는 이유가 되었습니다. 너는 그것을 먹지 말라. 땅은 너에게 저주를 받았느니라.” 너는 네 평생에 수고하며 그것을 먹으리라... 네가 취함을 받은 땅으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘리며 빵을 먹으리니 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것임이니라.” 창 3:17-19). 따라서 성경에서 다음과 같이 하나님의 뜻에 따라 인간에 대한 형벌은 보편적 의미 (물질적, 영적) 노동이됩니다.

영적 사역은 원죄에 대한 속죄 역할을 한다 불순종. 물질적 노동은 생명을 보장하는 기초입니다. 가장 중요한 것은 “네가 땅으로 돌아갈 때까지 이마에 땀을 흘려 빵을 먹게 될 것이다”라는 것입니다.

그러므로 성경의 첫 페이지, 창세기 첫 장에서 노동이라는 주제는 특정한 의미를 갖습니다. 인간 노동은 하나님의 형벌이며, 그 본질은 "이마에 땀을 흘리며"얻는 방식입니다. 생활 수단. 동시에, 인간은 그의 모든 수고에도 불구하고 여전히 “먼지”로 변하고 있습니다. 존재하지 않고 영원한 죽음을 위해 평생 열심히 일하는 것이 밝혀졌습니다. 이것이 구약의 자랑스러운 사람의 운명입니다.

그러나 현상은 예수 그리스도- 하나님의 아들은 사람들에게 소망을 주신다. 부활, 어느 그사람들에게 보여줬어요.

부활부여 모든 사람하지만 그 이후에는 하나님의 심판, 어느 사무(“이마의 땀으로”작업의 목표와 결과) 모든 사람인간 무게가 측정될 것이다, 기독교 도덕에 기초합니다. 따라서 신약에서 노동은 인간에게 새로운 의미, 즉 기회를 얻게 됩니다. 의로운 행위를 통한 구원.

그러므로 성경의 사역은 통일성 있게 제시된다 둘 hypostases : 노동 처벌, 노동 방법 구원.

하나님의 심판으로 지상 생활에서 의로운 사람들 중 일부가 부활을 통해 고대 (옛) 사람에 의해 잃어 버렸고 새 세계의 불멸을 얻어 하나님의 왕국에 들어갑니다. 주님을 알파와 오메가, 처음과 끝, 처음과 나중으로 알아보지 못한 나머지 사람들은 심판을 받을 것입니다. “그리고 죽은 자들은 책들에 기록된 대로 심판을 받았습니다. 그들의 행위에... (계 20. 12-15). 성경이 끝나는 계시록의 끝에서 신학자 요한은 각 사람의 삶의 수고와 그에 대한 피할 수없는 책임의 깊은 의미를 하나님 께 상기시켜줍니다. “이성 숭배”와 “노동 숭배”는 인간이 노동의 결과로 주님 자신을 능가한다고 주장한다면 불의한 것입니다.

따라서 성경을 일이라는 주제가 중요할 뿐만 아니라 중심적인 위치를 차지하는 책으로 인식할 충분한 이유가 있습니다. 성서는 창조주의 일에 대한 설명으로 시작하여 “그의 행위대로” 사람들에 대한 하느님의 심판에 대한 설명으로 끝납니다. 형벌로서의 노동과 동시에 구원으로서의 노동은 성경적 가르침에서 노동의 본질에 대한 두 가지 가설입니다. 첫 사람(아담과 하와)의 원죄로 인해 하나님께서는 피조물을 저주하셨다. 그들은 지구. 땅을 경작하는 일은 힘든 일이 되었습니다.

의로운 노아는 농업과 토지 이용 문화를 발전시켜야 했습니다. 그러나 그의 후손들은 자기 마음대로 독립적으로 경영하기 시작하여 하나님께 순종으로 돌아오지 아니하고 오히려 그들의 수고로 하나님이 정하신 자연의 법칙을 극복하고

이교적 이탈과 불경건한 고집에 대한 가장 강력한 형벌은 다음과 같습니다. 대홍수, 아담과 이브의 후손이 만든 고대 문명과 그들의 노력의 모든 결과를 파괴했습니다. 홍수 후에도 창조주 자신(노동의 주체)이 창조한 정화되고 새로운 본성이 남아 있었고, 의로운 노아와 그의 가족(산 노동)은 소위 “처음부터”라고 불리는 “두 번째” 기회를 얻었습니다. 인간의 목적을 위한 하나님의 계획에 따라 하나님이 주신 땅. 그러나 노아 이전, 아담 이전과 마찬가지로 창조주께서는 일의 의미와 목표를 결정할 때 자신의 이성에 의존하여 주님의 뜻을 이루거나 자신의 뜻에 따라 행동하기 위해 "선택의 자유"를 버리셨습니다.

노아의 후손들은 하나님의 사역의 의미와 목적을 형벌과 구원으로 왜곡한다. 그들은 받아들이기를 거부한다 모든 사람에게 동등한 의무로 일한다, 작업의 상호 평가에서 이기적인 목표를 추구합니다. 이는 일부 사람들의 성실한 활동이 다른 사람들로부터 공정한 평가를 받지 못한다는 사실에서 나타납니다.

이것은 창세기에서 목자로 일하는 야곱의 예를 통해 설명됩니다. 야곱은 자신의 의무에 대해 “세심하고 심지어 비이기적”이었지만, 자신이 일하는 라반으로부터 부당한 보상을 받았습니다. “보십시오, 나는 이십 년 동안 여러분과 함께 있었습니다. ... 나는 당신의 양떼 중 숫양을 먹지 않았습니다. 짐승에게 찢겨진 것을 내가 당신에게 가져오지 않았습니다. 그것은 내가 손해를 입었습니다. 당신은 그것이 낮에 분실되었는지 밤에 분실되었는지를 나에게 강요했고... 내 보상을 열 번이나 바꾸었습니다. 내 아버지의 하나님이 나와 ​​함께 계시지 아니하셨더라면 너희가 나를 빈손으로 돌려 보냈을 것이니라 하나님께서 어제 나의 불행과 내 손의 수고를 보시고 나를 위하여 일어나사”(창 31:38-42). 이 본문은 인간의 수고가 사람들에 의해 평가되지 않는다는 보편적인 기독교 진리를 표현합니다. 그리스도인 수고의 진정한 가치는 오직 하나님만 아십니다.

성경은 고용된 노동자의 노동을 관리하는 기본적인 문제를 무시하지 않습니다. 데살로니가 사람들에게 보낸 서신 (첫 번째와 두 번째)에서 거룩한 사도 바울은 소유자 (고용주)와 노동자 (직원) 간의 관리 관계 원칙을 공식화했습니다. “형제들아 너희 중에 수고하는 자들과 주 안에서 너희를 다스리는 자들과 너희를 권면하는 자들을 존경하기를 바랍니다.” 사람의 선택의 자유도 남겨졌습니다. “우리가 너희와 함께 있을 동안 너희에게 말하기를 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였느니라.”

성경은 노동과정을 현실화한다. 전도서는 노동은 특정 일의 지속적이고 끝이 없는 수행이며, 속담에 따르면 "결코 다시 만들 수 없다"는 인간의 지상 운명이라고 결론지었습니다. 무엇이 될 것인가? 이미 이루어진 일도 이루어질 것이며 해 아래에는 새 것이 없나니”(전 1:8-9).

우리는 여기서 노동의 연속성에 대한 공정한 판단을 봅니다. 인간은 그것으로부터 “자유로워질” 방법이 없습니다. 부와 권력을 짊어진 사람들의 일은 지속적인 보살핌, 책임, 통제가 필요하기 때문에 어렵습니다. 생계를 목적으로 하는 가난한 서민들의 노동은 힘들다.

인간이 이 십자가의 평생의 짐을 이해할 때 지속적인 노동력 지출(“노동에 의한 형벌”)을 더 쉽게 견딜 수 있습니다. 그러나 노동의 결과는 결코 최종적이지 않습니다. “땀”이 점점 더 많이 필요합니다. 그리고 모든 것은 죽음으로 끝난다.

“사람의 수고는 모두 그의 입을 위한 것이나 그의 영혼은 만족하지 못하느니라... 헛된 일이 많으니 사람에게 무엇이 더 낫겠느냐?” (전도서 6.7.11).

문학:

구약 성서

신약 성서

자카로바 L.N. 재산과 성격. 첼랴빈스크. 사우스 우랄 도서 출판사. 1991.

역사적 문서에 나타난 예수 그리스도/comp. B.G. 거칠게 만든. 상트페테르부르크 알레테이아. 1999.

Martseva L.M. 러시아 문명의 맥락에서 노동. 사회적, 철학적 측면: 논문/옴스크 주립 철도 통신 대학교. 옴스크. 2002.

Kanunnikov A.B. - 부서장

옴스크 지역의 주 노동 조사관,

법학전공 후보자, 부교수

경제 및 법학과 Omsk State Agrarian University

오늘날 열심히 일하는 것의 미덕은 널리 이해되지 않습니다. 특히 집중적이거나 장기간에 걸친 자발적인 작업은 힘든 작업으로 간주됩니다. 사람이 열심히 일하는 것 같습니다. 이는 그가 열심히 일하고 있음을 의미합니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 열심히 일하는 것은 단지 일을 강요하는 능력이 아니라 일에서 기쁨을 얻는 영혼의 능력입니다. 자신을 극복하고 다양한 장애물을 극복하고 얻은 결과를 기뻐하십시오. 시끄럽지 않고 폭발적인 기쁨: 만세! 우리는 다 해냈습니다! 게으른 사람이라도 열심히 일하면 번쩍이는 순간이 있습니다. 그리고 조용하고 고른 마음의 평화의 기쁨.

세상은 게으름과 사랑에 빠졌습니다. 일로부터 자유로운 시간은 행복의 척도가 되었습니다. 한편, 아담이 하나님과 함께 있고 죄가 아직 알려지지 않은 행복한 시간에도 그는 일을 해야 했습니다. 인간은 유휴 상태로 창조되지 않았습니다. 여호와께서는 그를 에덴동산에 두어 그것을 경작하고 보존하게 하셨다(창 2:15). 우리는 경작하고 보존하라는 말 뒤에 무엇이 있는지 말할 수 없습니다. 그러나 이것은 은둔자 성 테오판이 말했듯이 그렇게 지독하지는 않지만 일입니다. “노동은 모든 사람에게 공통된 참회이며 아담 안에서 모든 사람에게 부과됩니다. 너는 얼굴로 빵을 먹을 것이다 (창 3:19).” 그러나 우리가 매일 해야 할 의무적인 일도 불평 없이 하나님의 계명에 순종하여 행할 때 약간의 행복이 있습니다.

그리스도인들은 항상 개인적인 일을 신성한 문제로 여겨 왔으며, 그 누구도 그것에서 면제되지 않았습니다. 노예와 왕 모두 일했습니다. 게으름은 열정의 온상이라고 불리며 가능한 모든 방법으로 피했습니다. 게으름이 많은 악한 것을 가르쳤기 때문입니다(집회33:28). 그들은 완전한 게으름을 피하는 것이 아니라 가장 짧은 것조차 피했습니다. 지난 세기에도 가정에서는 집에서 직접 만든 냅킨, 그림이나 사진을 위한 액자, 집에서 만든 촛대, 조각된 선반을 볼 수 있었습니다. 퇴근 시간의 수공예품은 가정의 편안함을 만들 수 있는 기회나 예술적 성향을 실현할 수 있는 기회뿐만 아니라 게으름으로부터 보호하는 기회로도 받아들여졌습니다. 이곳 러시아뿐만 아니라 기독교 유럽도 나태함을 좋아하지 않았고, 집의 관리는 책을 묶고, 스너프 박스를 갈고, 가게 주인은 구슬을 짜고, 집에 온실을 세울 수 있었습니다.

“할 일 없이 지내는 법을 모르겠어요. 머리가 작동하든, 손이 작동하든지 말입니다.” 은둔자 성 테오판이 자신의 영적인 딸에게 쓴 편지입니다. 자유 시간에는 성도 자신이 오후의 졸음을 없애기 위해 제본 작업에 참여했습니다. Sarov의 수도사 Seraphim은 이미 정원을 떠났을 때 자신이 한가롭게 지내는 것을 허용하지 않고 장작 더미를 구석 구석으로 옮겼습니다. 우리 지역에서 존경받는 수녀 Euphrosyne (Khrulkova)에 대해 그녀가 죽기 전 마지막 몇 주 동안 그녀의 요청에 따라 그들은 그녀를 정원으로 데려 갔고 그곳에서 그녀는 정원 침대 옆에 누워 흙을 느슨하게했다고합니다. 그녀의 손가락은 잡초를 뽑으려고 노력했습니다. 이미 임종 직전에 그녀는 아주 조용한 목소리로 “내 일을 주세요”라고 요청했습니다. 그들은 그녀에게 "일"을 건네주었습니다. 어머니가 실을 뽑아 가장자리를 흘리는 린넨 수건입니다. 나는 때때로 노모에 대해 어떤 종류의 걱정을했던 세 명의 노인 여성을 기억합니다. 꽃이 든 찻주전자나 파란색 테두리가 있는 접시를 사서 그녀가 가만히 있지 않도록 하는 것입니다. 이 상태에서 노파는 짜증을 냈다. 다른 많은 사람들과 마찬가지로 이 사람들에게도 일은 비록 물질적 결과가 미미하거나 전혀 없더라도 꼭 필요한 것입니다.

옛날 옛적에 소련 학생들은 노동이 원숭이에서 사람을 만든다는 과학적 진리를 배웠습니다. 그것은 가장 터무니없는 터무니없는 것처럼 보이지만 열광적인 섬망이 아니라 수천 년의 경험에 기초한 것입니다. 일은 사람이 잔인해지는 것을 허용하지 않습니다. 노동은 우리의 영혼이 육체에 너무 가까워지는 것을 막고, 영혼이 육체로 들어가는 것을 막고, 육체를 지치게 합니다. 육체 노동뿐만 아니라 다른 종류의 노동도 마찬가지입니다.

일에 관한 사도적 계명은 누구든지 일하기 싫으면 먹지도 말라(살후 3:10) - 가난한 자와 부자 모두에게 적용됩니다. 가난한 사람이 부득이하게 일한다면 그러한 필요가 없는 부유한 사람은 계명을 위해 일하는 것입니다. 그렇지 않으면 그는 양심의 폭력과 죄로 빵을 먹을 것이기 때문입니다. John 대주교(Shakhovskoy)는 “기독교인은 부와 가난에 상관없이 노동자입니다.”라고 말합니다.

그리스도인 가정에서는 어릴 때부터 열심히 일하는 것이 주입되었습니다. 그들은 우리에게 모든 일을 하나님 앞에서 하라고 가르쳤습니다. 말에나 일에나 다 예수 그리스도의 이름으로 하라(골 3:17). 예수 그리스도의 이름으로 게으르거나 부주의하게 일하지 않을 것입니다. 또한 그리스도의 이름으로 행해지는 일은 사랑으로 행해지는 일입니다. “교육의 전체 목적은 사람이 선을 행할 뿐만 아니라 선을 즐기도록 만드는 것입니다. 일하는 것뿐만 아니라 일을 사랑하는 것”(존 러스킨)

어떤 일이든 좋아하는 사람들이 있습니다. 그들이 선택한 것뿐만 아니라 일어난 일도 마찬가지입니다. 그리고 사람이 사랑을 가지고 일하면 가장 단순하거나 더러운 일에서도 창의성의 여지가 있습니다. 한번은 우리가 성전 경내에서 쓰레기를 치우고 있었습니다. 그들은 그것을 두 대의 트럭에 실었습니다. 어쨌든 두 명의 작업자가 찾을 수 있는 것은 무엇이든 트럭 한 대에 던졌습니다. 다른 두 사람은 트럭에 다르게 짐을 싣었습니다. 그들은 쓰레기를 납작하고 부피가 큰 것, 큰 것과 작은 것으로 분류한 뒤, 처음보다 세 배나 들어갈 수 있도록 트럭에 가득 채웠습니다. 정직하게 일하는 사람들이 덜 피곤한 것이 눈에 띄었습니다. 그들은 웃으며 무언가에 대해 이야기했습니다.

열심히 일하는 사람은 외부 상황에 덜 의존하고 양심을 어기지 않고 정직하게 살 수 있는 모든 것을 갖추고 있습니다. 그는 활동의 강제적 변화를 두려워하지 않으며 끝없는 일로 인한 낙담에 압도되지도 않습니다. 열심히 일하는 사람이 진정으로 자유로운 사람이지, 일에서 자유로운 사람이 아닙니다. 나는 교회 창문을 수리하고 칠하는 일을 맡았던 두 사람을 기억합니다. 상황을 이용하여 그들은 많은 일을 요청했습니다. 그들은 믿을 수 없을 정도로 천천히 일했고 때로는 하루에 두 시간씩 일했습니다. 그들이 고군분투하는 모습을 보면서 나는 이렇게 묻습니다. “당신은 아마도 당신의 일을 별로 좋아하지 않는 것 같은데요?” 이에 대한 응답으로 놀랍게도 "일을 좋아하는 사람은 누구입니까?" 당신이 사랑할 수 없는 것은 특정 직업만이 아니라 모든 직업입니다! 도구를 다시 잡기 위해 자신을 극복하는 데 매번 얼마나 많은 노력이 필요했는지, 프레임을 어떤 증오로 보았는지... 일에 대한 증오를 극복하는 작업은 작업 자체보다 훨씬 더 많은 힘을 빼앗아갔습니다.

삶에 대한 비전이 더 가까운 젊고 젊지 않은 동시대 사람들에게 물어 보면 새가 날기 위해 태어난 것처럼 사람은 일하기 위해 태어났다고 주장한 성경 저자 또는 자신감이있는 Ivan Aleksandrovich Khlestakov "그게 당신이 사는 이유, 즐거움의 꽃을 따는 것"이라면 후자가 더 높을 것 같습니다. 그러나 사랑으로 행한 정직한 일은 그 자체로 기쁨을 가져다줍니다. “욕정을 품고 일을 시작하는 사람은 사랑하는 이 일을 즐거움으로 여기고, 일 자체에서 즐거움을 찾고, 사랑하는 사람을 위한 그 피곤함을 보상이자 일차적인 보상으로 여깁니다. 사랑으로 행해지는 모든 일은 비록 극도로 어려울지라도 쉽고 편리합니다. 그 일을 하는 사람의 성향은 어려움을 숨기고, 편리한 실행을 위해 거칠음을 균등화하기 때문입니다. 근면은 항상 일의 괴로움을 극복하고 일의 모든 불편함을 뛰어넘으며 그에 따른 즐거움은 어려움을 약화시켜 일이 노동보다 즐겁고 상상의 불편함은 기쁨을 가져옵니다.”라고 Neil 스님이 말했습니다.

하나님을 신뢰하고 스스로 실수하지 마십시오. 이 얼마나 단순한 삶의 진리입니까! 어떤 일을 하든 주님께 도움과 일을 간구하고, 주님에 대한 여러분의 개인적인 책임을 항상 기억하십시오. 이것이 열심히 일하고 유지하는 유일한 방법입니다. 그래야만 일이 진정으로 자유롭고 창의적이며 즐거워집니다.

성경은 게으름에 대해 무엇이라고 말합니까?

뉴턴의 운동 제1법칙은 움직이는 물체는 계속 움직이려는 경향이 있고 정지한 물체는 계속 정지하려는 경향이 있다는 것입니다. 이 법칙은 사람에게도 적용됩니다. 어떤 사람들은 자연스럽게 프로젝트를 실행하려고 하는 반면, 어떤 사람들은 무관심하여 관성을 극복하기 위한 동기가 필요합니다. 일부 사람들의 생활 방식인 게으름은 모든 사람에게 유혹입니다. 그러나 성경은 흔들리지 않습니다. 하나님이 인간을 위해 일을 준비하셨기 때문에 게으름은 죄입니다. “게으른 놈! 개미에게 가서 그에게서 지혜를 배우라”(잠 6:6).

성경은 게으름에 관해 많이 이야기합니다. 잠언에는 특히 게으름에 관한 지혜와 게으른 자를 위한 경고가 가득합니다. 잠언은 게으른 자는 일을 싫어한다고 말합니다. “게으른 자의 정욕이 자기를 망하게 하리니 이는 그 손으로 일하기를 싫어함이니라”(21:25). 그는 자는 것을 좋아합니다. “문이 돌쩌귀에 달려 있듯이, 포기하는 사람은 침대에서 뒤척입니다”(26:14); 그는 변명을 찾고 있습니다. “그만둔 사람은 이렇게 말합니다. “길에 사자가 있어요! 그 짐승이 거리를 배회하고 있습니다!”(26:13) 그는 시간과 정력을 낭비합니다. “게으른 일꾼은 멸망시키는 자요”(18:10); 그는 자신을 지혜롭다고 생각하지만 어리석습니다. “게으른 자는 지혜롭게 말하는 일곱 사람보다 자기를 지혜롭게 생각합니다”(26:16).

잠언은 또한 게으른 자 앞에 어떤 종말이 닥칠지 말해줍니다. 게으른 사람은 종이 됩니다(또는 빚진 자). 그의 미래는 암울합니다. “게으른 자는 추위에 쟁기질하지 아니하니 이는 추수할 때에 아무것도 얻지 못함이니라”(20:4); 그는 결국 가난하게 될 수 있습니다. “게으른 자는 기다려도 얻지 못하되 부지런한 자는 배부를 것이라”(13:4).

그리스도인의 삶에는 게으름이 용납될 수 없습니다. 새로운 신자들은 다음과 같이 올바르게 배웠습니다. “너희는 믿음으로 말미암아 그의 크신 선하심으로 구원을 얻었느니라! 그리고 당신의 공로가 아닙니다. 이것은 하나님의 선물입니다! 그리고 사업을 위한 것도 아니니, 아무도 자랑하지 마세요!” (에베소서 2:8-9) 그러나 신자가 하나님께서 변화된 삶에서 열매를 기대하지 않으신다고 잘못 믿는다면 게으르게 될 수 있습니다. “우리를 지으신 이는 하나님이시니 곧 우리를 그리스도 예수와 연합시켜 선한 일을 위하여 지으셨으니 이 일은 우리로 그 가운데 행하게 하기 위하여 미리 예비하신 것이라”(에베소서 2:10). 그리스도인은 행위로 구원받는 것이 아니라 행위로 믿음을 나타냅니다(야고보서 2:18, 26). 무활동은 선한 일을 하려는 하나님의 목적을 좌절시킵니다. 그러나 주님은 우리에게 새 본성을 주심으로써 그리스도인들에게 게으름을 향한 육체의 성향을 극복할 수 있는 능력을 주셨습니다(고후 5:17).

그리스도인으로서 우리는 부지런히 인내하면 우리의 수고가 주님으로부터 상을 받을 것이라는 것을 알고 있습니다. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말자, 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라. . 그러므로 아직 기회가 있는 동안에 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음으로 한 가족이 된 사람들에게 할지니라”(갈라디아서 6:9-10). “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 마치 주를 위한 것이요 사람을 위한 것이 아니라 하십시오. 주님께서 유업의 상을 주시리라는 것을 여러분은 알고 있기 때문입니다. 그리스도는 여러분의 주인이십니다. 여러분은 그분을 섬기고 있습니다.”(골로새서 3:23-24) “하나님은 공의로우시므로 너희가 그의 이름으로 나타낸 너희 행위와 사랑, 곧 그의 성도들을 섬기고 섬기는 것을 잊지 아니하시느니라!” (히브리서 6:10).

그리스도인들은 복음을 전하고 사람들을 그리스도께로 인도하기 위해 하나님의 능력으로 일해야 합니다. 사도 바울은 우리의 모범입니다. “우리가 그분을 전파하고 우리가 가진 모든 지혜로 사람들을 권면하고 가르치는 것은 우리가 그리스도 안에서 그들을 하나님 앞에 완전한 사람으로 세우려는 것입니다. 

나는 이 일을 위하여 쉬지 않고 수고하며 내 안에서 강력히 역사하시는 그리스도의 모든 능력으로 싸움을 싸우노라”(골로새서 1:28-29). 비록 그들이 더 이상 죄의 저주를 받지 않을지라도, 천국에서도 그리스도인들의 하나님을 향한 봉사는 계속될 것입니다(계 22:3). 질병, 슬픔, 죄, 심지어 게으름도 없는 성도들은 영원히 주님께 영광을 돌릴 것입니다. “그러므로 내 사랑하는 형제들이여, 굳건하고 흔들리지 마십시오. 전심으로 주를 위하여 힘쓰라 이는 너희 수고가 주를 위하여 헛되지 아니할 줄 앎이니라”(고전 15:58). 다양한 비즈니스 문헌을 읽으면서 부자를 부자로 만든 원칙이 가르치는 내용과 얼마나 자주 일치하는지 놀랐습니다.경전. 그리고 저는 첫째로 이러한 원칙의 명백한 유사성을 보여주고, 둘째로 가르치는 내용을 약간 다른 시각으로 보는 데 도움을 주기 위해 이 기사를 쓰기로 결정했습니다..

우리가 말하는 것을 조심해야 해 우리는 생각 없이 많은 말을 하며, 그것이 우리 삶에 미칠 수 있는 파괴적인 힘을 상상할 수 없습니다. 사람들은 종종 다음과 같은 말을 합니다. “늘 돈이 없어요”, “돈이 없어요” 등. 부자들은 비슷한 표현을 피하려고 노력합니다. 당신은 묻습니다: “글쎄, 돈이 없는데도 돈이 있다고 속으로 거짓말을 하면 안 되는 걸까?” . 아니요, 거짓말을 할 필요는 없습니다. 하지만 다르게 말할 수 있으며 이러한 상황에서는 단어가 도움이 되는 경우가 많습니다.: "안녕" “아직 돈이 없어요”, “이 차는 아직 못 사요” , - 스스로에게 질문하는 것이 좋습니다. .

“이 차를 어떻게 살 수 있나요?” 이 경우, 성경은 첫째로 하늘과 땅이 말씀으로 창조되었다고 말하고(창세기, 베드로후서 3:5), 둘째로 우리의 말을 조심하라고 요청합니다. “부패한 말이 너희 입 밖에도 나오지 않게 하라.” (에베소서 4:29). 성경은 실제로 단어와 우리의 언어에 관해 많은 것을 말하고 있습니다. 여기에 몇 가지 예가 더 있습니다: “그러므로 혀는 작은 지체이지만 많은 일을 합니다” (야고보 3:5); “입과 혀를 지키는 자는 자기 영혼을 환난에서 보전하느니라.” (잠언 21:23); (잠언 18:7) 성경은 우리가 말하는 것의 중요성을 반복해서 지적하고 있으며, 이는 사업뿐 아니라 우리 삶의 다양한 영역에 적용됩니다.

두 번째 원칙: 두려움이 당신의 행동을 통제해서는 안 된다.

사람들에게서 이런 말을 자주 들을 수 있습니다. “돈에는 관심 없어요” . 이 문구만으로도 세 가지 부정적인 측면이 동시에 전달됩니다. 첫째, 위에서 말한 첫 번째 원칙이 위반되었습니다. 돈에 관심이 없으면 돈을 갖지 못할 것입니다. 둘째, 이 말을 하는 사람은 원칙적으로 자신과 다른 사람에게 거짓말을 하는 것입니다. 그리고 셋째, 두려움입니다. 이 사람에게 돈을 어딘가에 투자하라고 제안하면 그는 아마도 거절할 것입니다. 왜냐하면... 그들을 잃을까 봐 두려워요. 돈에 관심이 없다면 왜 돈을 잃을 까 봐 두려워합니까? 그래서 그런 사람은 자기 자신을 속이고 있는 것이라고 말한 것입니다. 당신은 많은 것을 두려워할 수 있습니다. 사업을 시작하고 파산하는 것을 두려워할 수 있고, 해고되는 것을 두려워하고, 재정적 불안정을 두려워할 수 있습니다. 모든 두려움은 본질적으로 부정적입니다. 가장 흔한 두려움 중 하나는 실수에 대한 두려움입니다. 하지만 한 가지 알아야 할 점은 아무것도 하지 않는 사람은 실수도 하지 않는다는 것입니다. 유명한 사업가, 과학자 및 기타 많은 사람들이 성공하기 전에 많은 실수를 저질렀습니다. 우리는 누군가의 업적에 대해 자주 듣습니다. 그러나 어떤 이유로 우리는 그 사람이 그 성취에 대해 어떤 대가를 치러야 했는지에는 관심이 없습니다. 헨리 포드그의 책에서 그는 완벽한 실적을 가진 사람보다 자신의 기록에 약간의 실수가 있는 사람을 고용하겠다고 썼습니다. 같은 책에 나오는 그의 또 다른 문구는 다음과 같습니다. “실패는 다시 시작하고 더 현명하게 시작할 이유를 제공할 뿐입니다. 정직한 실패는 수치스러운 일이 아닙니다. 부끄러운 실패에 대한 두려움" . 백만장자 피터 다니엘스말했다: “앞으로 나아가려면 51%의 확률만 맞으면 됩니다.” .

성경은 두려움에 대해 이렇게 말합니다. “보라 내가 네게 명하노니 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라” (여호수아 1:9) 또한 디모데후서 1:7에는 이렇게 기록되어 있습니다. “하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니” . 일반적으로 어떤 사람은 성경이 366번이나 다른 형태로 두려워하지 말라고 요구한다고 계산했습니다(윤일을 포함하여 일년 내내 하나님은 말씀하신다 "두려워하지 마세요"). 성경이 말하는 유일하게 받아들일 수 있는 두려움은 여호와를 경외하는 것인데, 이는 일반적인 의미의 두려움이라기보다는 하나님에 대한 존경과 존경, 심지어는 지혜의 의미로 이해되는 것입니다(잠언 1: 7: “지혜의 근본은 여호와를 경외하는 것” ).

세 번째 원칙 - 주는 원칙.

부자는 간단한 사실을 알고 있습니다. 즉, 무언가를 더 얻고 싶다면 더 많이 주어야 한다는 것입니다. 우리는 이 사람이나 저 사람이 인도적 지원을 위해 얼마나 많은 돈을 기부했는지, 자선 재단을 개설하기 위해 기부했는지 등에 대해 자주 듣습니다. 과시하려고 이런 짓을 한 것 같나요? 어떤 경우에는 실제로 그럴 수도 있지만, 그 이유는 다른 곳에 있는 경우가 더 많습니다. 그는 단지 더 많은 것을 얻기 위해 주는 원칙을 적용하고 있을 뿐입니다. 가난한 사람들은 다음과 같이 생각하는 경향이 있습니다. “돈이 더 많으면 뭔가를 기부할 것 같아요” . 이것은 벽난로에 몸을 따뜻하게 해달라고 요청하고 그 후에 장작을 추가하겠다고 약속하는 것과 같습니다.

이 원칙은 돈에만 적용되는 것이 아닙니다. 칭찬을 더 많이 받고 싶으면 칭찬을 더 많이 하세요. 사랑이 필요하면 사랑을 더 많이 주세요.

일반적으로 책에는 얼마를 기부해야 하는지 명시되어 있지 않지만 때로는 전체 수입의 10% 이상을 기부하는 것이 바람직하다는 권장 사항을 본 적이 있습니다. 나는 이 수치가 십일조(10%)와 그 목적에 대해 언급하는 성경에서 특별히 가져온 것이라고밖에 추측할 수 없습니다. “십일조를 모두 창고에 들여 내 집에 양식이 있게 하여 이것으로 나를 시험하여 만군의 여호와의 말씀이니라 내가 너희를 위하여 하늘 문을 열고 하늘 문이 닿을 때까지 너희에게 복을 부어 주지 아니하겠느냐” 풍부?" (말라기 3:10). 저것들. 즉, 하나님은 우리가 주는 법을 배우기를 원하시며, 그런 다음 우리에게 더 많은 것을 주실 것입니다. 사람들은 이미 모든 것을 갖고 계신 전능하신 하나님께서 왜 돈이 더 필요하신지 모르겠다며 웃곤 합니다. 그들은 돈에 대한 언급은 단순한 생각을 가진 사람들로부터 이익을 얻기 위해 사용되는 단순한 허구로 간주합니다. 이에 대해 나는 하나님은 정말로 당신의 돈을 전혀 필요로 하지 않는다고 대답하겠습니다. 사실, 그것은 정반대입니다. 당신이 가진 것보다 더 많은 것을 당신에게 주기를 원하시는 분은 하나님이십니다. 십일조의 계명은 하나님께서 당신에게서 아무것도 빼앗으시기 위해 주신 것이 아니라, 하나님께 당신을 축복할 기회를 주기 위해 주신 것입니다. 그리고 하나님의 법이 누군가에게 비논리적이고 이해할 수 없는 것처럼 보인다고 해서 이것이 이 법의 힘을 무효화하는 것은 아닙니다. 많은 부자들은 오랫동안 이 사실을 이해하고 이를 유리하게 활용해 왔습니다.

다음의 원리를 간략하게 설명하면 다음과 같이 표현할 수 있습니다. 포기하지 마세요.

무언가를 성취하고자 하는 사람에게는 실수와 실패가 일어날 것입니다. 한 사람은 97개의 은행을 거쳐야 했고 1998년에 마침내 사업을 시작하는 데 필요한 금액을 받았습니다. 계획을 포기하려면 얼마나 많은 실패를 해야 합니까? 맥도날드 레스토랑 체인의 창립자인 레이 크록(Ray Kroc)은 이 원칙을 다음과 같이 표현했습니다. “전진하세요. 세상의 어떤 것도 인내를 대신할 수 없습니다. 재능은 그것을 대체할 수 없습니다. 재능 있는 패자보다 더 흔한 것은 없습니다. 천재는 그것을 대체하지 않을 것입니다. 실현되지 않은 천재는 이미 마을의 화제가 되었습니다. 좋은 교육이 그것을 대체할 수는 없습니다. 세상은 교육받은 버림받은 사람들로 가득 차 있습니다. 인내와 인내만이 전능하다.” . 예수 그리스도께서는 이 원리를 잘 설명하는 비유를 말씀하셨습니다.

“...어떤 도시에 하나님을 두려워하지 않고 사람을 부끄러워하지 않는 재판관이 있었습니다. 같은 도시에 한 과부가 있었는데 그녀가 그에게 와서 말했습니다. 내 경쟁자로부터 나를 보호해 주세요. 그러나 오랫동안 그는 원하지 않았습니다. 그리고 나서 그는 속으로 말했습니다. 나는 하나님을 두려워하지 않고 사람을 부끄러워하지도 않지만, 이 과부가 나에게 평안을 주지 않으니 그가 더 이상 나를 괴롭히지 않도록 내가 그를 보호해 주겠다.” (누가복음 18:2-5)

제가 정말 좋아하는 영화가 하나 있는데, 아마 많은 분들이 보셨을 거에요. 영화 이름은 "쇼생크 탈출". 영화의 줄거리는 자세히 설명하지 않고 아내를 살해한 혐의로 기소된 주인공(은행가)이 감옥에 가는 과정을 보여준다. 영화의 자세한 내용은 말씀드리지 않고 그냥 보시길 권해 드립니다. 이 영화 자체가 흥미롭다는 사실 외에도, 이 영화를 더 깊이 이해하면 주인공의 행동에서 여러 가지 중요한 원칙을 볼 수 있으며, 그 중 하나는 지금 우리가 이야기하고 있는 것과 직접적으로 관련되어 있습니다. 그래서 주인공은 감옥 도서관을 업데이트하기 시작했습니다. 이에 그는 관계 당국에 필요한 자금 할당을 요청하는 서한을 썼으나 응답이 거부됐다. 그런 다음 그는 정기적으로 그들에게 편지를 보내기 시작했고 마침내 일부 자금이 할당되었습니다. 그러나 그것이 전부는 아니며 그의 추가 반응은 나를 기쁘게했습니다. 할당 된 자금의 양이 그에게 부족한 것 같았고 그는 이제부터 각각 두 통의 편지를 쓰겠다고 말했습니다. 그 원리가 참으로 놀랍게 실증되었습니다!

다섯 번째 원칙: 지식을 얻다.

억만장자 피터 다니엘스(Peter Daniels)는 자신의 돈을 어디에 투자해야 하는지 물었을 때 매우 간단하게 대답했습니다. "뇌에 돈을 써라" . 비즈니스 세미나 및 비즈니스 문헌에서 종종 권장됩니다. 서적, 읽어야합니다. 현대 정보 기술 시대에 사실상 무제한의 정보에 대한 무료 접근을 무시하는 사람들에게는 변명의 여지가 없습니다. 컴퓨터와 인터넷의 도움으로 모든 분야의 지식을 얻을 수 있습니다. 지식에 관해 성경이 말하는 내용을 말하기 전에, 부자들이 때때로 읽어야 할 다른 책 중에서 성경 자체를 추천한다는 점에 주목하고 싶습니다. 이제 그 이유가 분명해진 것 같습니다.

성경은 교육받지 못한 사람들을 장려하고 과학의 발전과 지식 추구를 비난한다는 의견이 있습니다. 이것은 중세 종교 재판이 과학자들에 대한 행동을 예로 들어 많은 사람들이 증명하려고 시도하는 신화입니다. 동시에 종교 재판과 성경의 가르침 사이에 공통점이 있는지 (역설적이게도 종교 재판에 의해 비난받은 ​​많은 과학자들이 신자였다는 사실은 말할 것도 없음), 그리고 성경 자체가 무엇인지에 관심을 갖는 사람은 거의 없습니다. 지식에 대해 말합니다. 일반적으로 이것은 별도의 주제이므로 우리 주제로 돌아가서 성경이 스스로 이야기하도록 하겠습니다. 그리고 성경은 지식에 대해 많이 말합니다. 여기에 몇 가지 구절이 있습니다. “지혜를 얻으며 네 모든 소유를 다 가지고 명철을 얻으라” (잠언 4:7); “지혜가 네 마음에 들어가고 지식이 네 영혼을 기쁘게 하면 명철이 너를 지키며 명철이 너를 지키리라.” (잠언 2:10-11); “지식이 정금보다 낫다” (잠언 8:10); “지혜로운 자의 마음은 지식을 얻고 지혜로운 자의 귀는 지식을 구하느니라.” (잠언 18:15). 그리고 그 후에 누가 성경이 어둠과 무지 속에 머물라고 가르친다고 말할 것입니까? Paul Sabatier(프랑스 화학자, 노벨상 수상자)는 다음과 같이 정확하게 지적했습니다. “자연과학과 종교는 둘 중 하나에 대한 교육을 제대로 받지 못한 사람들에 의해서만 서로 반대됩니다.” .

게다가 위에서 언급한 영화의 주인공은 배관 공사를 위한 자금이 아닌 도서관을 위한 자금을 찾고 있었다는 점을 상기시켜 드리고 싶습니다.

다음 여섯 번째 원칙을 호출해 보겠습니다. 돈은 당신을 위해 일해야합니다.

가난한 사람과 부자의 또 다른 차이점은 가난한 사람은 돈을 위해 일하고, 부자는 돈을 자신을 위해 일하게 한다는 것입니다. 그렇기 때문에 부자들이 돈에만 집착한다고 비난하는 가난한 사람들의 비난이 나에게는 우스꽝 스럽습니다. 동시에 그들은 불쌍한 월급을 얻으려고 평생을 바칩니다. 본질적으로 돈을 지배하는 대신 돈(그리고 꽤 많은 돈)의 노예입니다. 이 경우 성경조차도 부자의 편에 있을 가능성이 높습니다. 왜냐하면... 물질적인 것에 대한 복종을 비난합니다. 그리고 원칙으로 돌아가서 또 다른 성경 비유를 인용하겠습니다.

“... 어떤 사람이 타국에 갈 때에 그 종들을 불러 자기 소유를 위탁하고 각각 그 힘대로 하나에게는 다섯 달란트, 하나에게는 두 달란트, 하나에게는 한 달란트를 주고 그리고 즉시 출발했습니다. 다섯 달란트 받은 사람은 가서 그것을 활용하여 다섯 달란트를 더 벌었습니다. 마찬가지로 두 달란트를 받은 사람은 나머지 두 달란트도 벌었습니다. 한 달란트 받은 사람은 가서 땅에 묻고 주인의 돈을 숨겨 두었습니다. 오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들에게 계산을 요구합니다. 그리고 다섯 달란트를 받은 사람은 와서 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 다섯 달란트를 주셨습니다. 보라, 내가 그들로 다섯 달란트를 더 벌었느니라. 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 두 달란트 받은 사람도 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 두 달란트를 주셨습니다. 보라, 나는 그것으로 나머지 두 달란트도 벌었다. 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 한 달란트 받은 사람이 와서 말했습니다: 선생님! 나는 당신이 잔인한 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄 알았으나 두려워하여 가서 당신의 달란트를 땅에 숨겨 두었나이다. 여기 당신 것이 있습니다. 그의 주인이 그에게 대답했습니다. “악하고 게으른 종아!” 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 너희가 알았느니라. 그러므로 너희는 내 은을 상인들에게 주었더라면 내가 와서 이익을 얻었을 것이니라. 그러니 그 사람에게서 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 사람에게 주어라.” (마태복음 25:14-28)

예수님 당시 달란트를 화폐 단위라고 불렀다는 점에 주목해 보겠습니다. "능력", "은사"라는 의미에서 "재능"이라는 단어의 의미는 바로 이 비유에서 비롯됩니다. 그리고 대부분의 경우 이 비유는 이런 식으로 해석됩니다. 하나님께서 우리에게 주신 능력을 사용해야 한다는 의미에서요. 그리고 이것은 올바른 해석이지만 돈이 필요하다는 문자 그대로의 의미로 고려하는 것을 아무도 막지 않습니다. "사용해 보세요" , 에게 "이익을 얻다" . 갑자기 누군가가 한 달란트를받은 노예가 불평등 한 조건에 처해 있다고 생각했다면이 경우 돈의 양은 큰 역할을하지 않습니다. 달란트는 6천 데나리온 또는 드라크마에 해당하는 가장 큰 화폐 단위였습니다. 즉, 한 달란트라도 큰 재산이 된 것입니다. 나는 또한 우리가 종종 게으른 노예보다 더 나쁜 행동을 한다는 점을 지적하고 싶습니다. 왜냐하면... 그는 적어도 그에게 주어진 것을 저장했고, 우리는 원칙적으로 우리가 가진 모든 것을 낭비하고 때로는 필요하지도 않은 것에 낭비합니다.

나열된 원칙들에 더해, 똑같이 중요한 다른 점들도 성서에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 비즈니스 문헌에서는 다음과 같이 자주 말합니다. 성공할 수 있다고 믿어야 한다. 여기에는 논평이 필요하지 않습니다. 신앙을 주제로 한 설교가 수십, 심지어 수백 건 있다고 해도 착각하지 않을 것이라고 생각합니다. 나는 꽤 잘 알려진 구절 하나만 인용하겠습니다. “믿는 자에게는 모든 일이 가능하니라” (마가복음 9:23) 생각의 중요성에 대해서도 자주 들을 수 있습니다. 한 기업가는 이렇게 말했습니다. "우리는 우리가 생각하는 그대로이다" . 저를 믿으십시오. 이 아이디어는 새롭거나 혁명적이지 않습니다. 2000여 년 전에 하나님의 말씀은 이 원리를 거의 정확하게 다음과 같이 설명했습니다. “그 영혼의 생각이 그러하니 그도 그러하니라” (잠언 23:7)

인간 생활의 다양한 영역과 관련된 또 다른 중요한 점(원칙적으로 나열된 대부분의 원칙과 마찬가지로)은 다음과 같습니다. 일하다. 일의 중요성은 설명하지 않겠습니다. 왜냐하면... 이에 대해 이미 많은 연구가 있지만, 이에 대해 성경이 말하는 바를 다시 한 번 보여드리겠습니다. 그리고 이 분야에서는 신자들이 기도만 하고 아무것도 하지 않는다는 다양한 오해가 종종 있습니다. 그러므로 성경에는 다음과 같은 구절이 있습니다. "달콤한 것은 노동자의 꿈이다" (전도서 5:11); "열심히 일하는 사람이 부를 얻는다" (잠언 11:16); “네가 좀 자고 좀 졸고 좀 더 손을 모으고 누우라 그리하면 네 빈궁이 행인 같이 오며 네 곤핍이 강도 같이 오리라” (잠언 6:10-11) 이 구절들과 다른 많은 구절들은 우리에게 성경의 지혜에 대해 점점 더 많은 것을 말해주고 있습니다. 우리는 성경 자체가 말하도록 놔두기만 하면 되고, 아무 근거도 없는 교리를 듣지 말아야 합니다.

그럼 정말 어때요? . 그리고 저는 첫째로 이러한 원칙의 명백한 유사성을 보여주고, 둘째로 가르치는 내용을 약간 다른 시각으로 보는 데 도움을 주기 위해 이 기사를 쓰기로 결정했습니다.부자를 말하는거야? 어떤 사람들은 부자와 그리스도인은 양립할 수 없는 개념이라고 믿습니다. 개인적으로 나는 이것이 깊은 오해라고 생각합니다. 성경이 경고하는 유일한 것은 부가 우리를 지배하거나 우리 마음을 지배해서는 안 된다는 것입니다. “자기의 재물을 의지하는 자는 망하리라” (잠언 11:28); “일만 악의 뿌리는 돈을 사랑하는 것이니라” (디모데전서 6:10). 성경에는 부로 인해 오늘날 존경받는 사람이 되는 데 방해가 되지 않는 부자들의 예가 많이 들어 있습니다. 그러한 사람들에는 욥, 솔로몬, 아리마대 요셉 등이 있습니다. 많은 구절에서는 부자가 되는 것이 매우 정상적인 일임을 나타냅니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 고난은 그의 가난함이라” (잠언 10:15); “지혜로운 자의 면류관은 그의 재물이니라” (잠언 14:24); “선한 사람은 손자에게 유산을 물려준다” (잠언 13:22). 동의하세요. 손자에게 유산을 물려주려면 부자가 되어야 합니다. 저것들. 친절한 사람은 펜션에 살고 아이들의 목에 매달리는 사람이 아니라 자신보다 두 대를 더 부양하는 사람입니다. 그러나 성경에서 가난은 종종 축복보다는 저주로 간주됩니다. “가르치기를 거부하는 자에게는 가난과 수치가 있느니라” (잠언 13:18).

우리는 가난한 사람들에게서 부자는 탐욕스럽고, 다른 사람에게서 이익을 얻고, 정말 불행하다는 말을 자주 듣습니다. 제 생각에는 사람들이 부러워서 이렇게 말하는 것 같아요. 많은 사람들이 완전히 다른 이유로 부자가 되었습니다. 그들은 도덕적 자질과 원칙에 있어서 주변 사람들보다 우월했기 때문에 성공했습니다. 이것이 그들의 삶에 성공을 가져다 준 것입니다. 많은 가난한 사람들은 단지 긍정적인 자질이 부족하기 때문에 가난하게 남아 있으며 이러한 자질을 개발하는 대신 가장 쉬운 방법을 선택합니다. 그들은 부자가 부정직한 수단을 통해 부를 얻었다고 주장합니다. 정직하게 살려고 노력합니다.) 어떤 사람은 부자들이 얼마나 많은 문제를 안고 있는지, 그들이 어떻게 자살하는지 등에 대해 자주 들었다고 반대할 수도 있습니다. 따라서 저는 약간의 설명을하겠습니다. 부자에 대해 말할 때 주로 인내를 통해 성공을 거둔 사람들을 의미했으며 대부분 사업가와 기업 임원입니다. 물론 다른 이유로 부자가 된 특정 범주의 사람들이 있습니다. 이미 부자로 태어난 부유한 부모의 자녀; 오로지 재능(혹은 PR) 덕분에 갑자기 유명해지고 유명해진 많은 스타들; 부정직한 방법으로 돈을 버는 사람 등 - 즉, 많은 노력을 하지 않고 부자가 된 모든 사람. 그리고 돈은 종종 그러한 사람들에게 실제로 도움이되지 않았습니다. 자살, 마약 문제, 우울증 등이 종종 그들 사이에서 발생합니다. 마찬가지로 가난한 이들 중에는 자신의 일과 급여에 완전히 만족하는 진정으로 행복한 사람들이 있습니다.

그러니 내가 가난한 사람은 다 나쁘고 부자는 다 착하다고 말하는 줄로 생각하지 않기를 바랍니다. 이것이 당신이 이해한 것이라면 당신은 내가 쓴 내용을 전혀 이해하지 못한 것입니다. 다만 고정관념을 좀 깨고 싶을 뿐이에요. 그리고 저는 위의 내용을 다소 이상해 보일 수 있고 일부 사람들에게는 심지어 모욕적으로 보일 수도 있는 문구로 요약하고 싶습니다. « 많은 부자들이 많은 그리스도인들보다 성경적 원칙을 더 잘 따랐기 때문에 부자가 되었습니다. » .

한동안 나는 성경 구절에 사로잡혀 있었습니다. 다음과 같이 들립니다. “부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 더 쉬우니라.” (마태복음 19:24) 이 구절에 대해 나는 다음과 같이 추론했습니다. 낙타는 바늘귀를 통과할 수 없다는 것은 부자가 하나님의 나라에 들어갈 수 없다는 것을 의미합니다. 그러므로 내가 천국에 가고 싶다면 부자가 되어서는 안 됩니다. 그런데 성경을 공부하는 과정에서 나는 이 구절의 해석을 알게 되었습니다. 예수님 시대에는 도시들이 성벽으로 둘러싸여 있는 경우가 많았고, 도시의 입구는 밤에는 닫히는 큰 문이었습니다. 그러나 밤에는 일부 여행자가 도시에 올 수 있었고 특히 이러한 목적을 위해 큰 성문 외에도 바늘 구멍이라고 불리는 작은 문이있었습니다. 사람이 조용히 통과할 수 있었지만, 낙타를 몰기 위해서는 짐을 완전히 내리고 무릎을 땅에 구부려 통과해야 했습니다. 성경에는 시대적 맥락에 맞게 해석해야 할 구절이 종종 있는데, 그렇지 않으면 이해가 되지 않습니다. 마찬가지로 이 구절은 부자가 하나님의 나라에 들어갈 수 없다는 뜻이 아니라, 부자가 하나님 나라에 들어가기가 다소 어렵다는 뜻입니다. 돈의 양이 늘어나면 유혹도 커집니다.