올해 4월, 이스라엘은 건국 70주년을 기념했습니다. 건국 첫날부터 전쟁을 벌여온 젊고 작은 국가에게는 오랜 시간이 걸렸습니다. 이스라엘의 역사는 소위 "aliyet"(문자 그대로 "상승")이라고 불리는 정착민의 첫 번째 물결로 시작됩니다. 유대인들이 자신의 고향을 찾는 아이디어 인 시온주의 개념의 창시자들의 교훈에서 영감을 받아 그들은 역사적인 고향을 고려하여 팔레스타인으로 이주했습니다. 첫 번째 알리야(1882~1903)는 러시아 제국을 휩쓸었던 1882년의 대학살을 피해 도망친 종교적인 유대인들로 구성되었습니다. 당시 오스만 제국의 통치 하에 팔레스타인에 최초의 유대인 정착촌을 세운 것은 바로 그들이었습니다. 그러나 이스라엘 미래의 기반을 마련하기 위한 진정한 원동력은 두 번째(1904~1914)와 세 번째(1919~1923) 알리요트에 의해 주어졌습니다. 이러한 이민자들의 물결은 시온주의자일 뿐만 아니라 일반적으로 무정부주의자에서 마르크스주의자에 이르기까지 다양한 계층의 유대인 사회주의자들이기도 했습니다. 키부츠 운동, Yishuv (팔레스타인의 유대인 정착지)의 자기 방어군-Hashomer, 즉 미래 IDF의 선구자가 된 Guardian, 노동 조합 운동 등을 조직 한 것은 바로 그들입니다. 이스라엘의 엘리트 지도자 대부분은 이러한 운동에서 나왔습니다. 1948년 이스라엘이 독립하기 전에 총 6번의 알리야가 일어났습니다.

키부츠의 자기방위를 위한 유대인 여성들

숫자

유대인 정착민들의 물결에 휩싸인 팔레스타인은 빈 땅이 아니라 농민들로 구성된 원주민 인구가 있었습니다. 유목생활을 하던 베두인족과는 달리 앉아서 농사를 짓는다는 점에서 달랐다. Aliyet의 새벽에 팔레스타인에는 약 450,000 명의 주민이 살았으며 그중 오스만 인구 조사에 따르면 약 270,000 명, 즉 펠라힘이 정착했습니다. 펠라힌 외에도 팔레스타인에는 약 24,000명의 정통 유대인이 살고 있었습니다. 세 번째 알리야가 끝날 무렵, 유대인 인구는 9만 명으로 늘어났습니다. 이들은 자신만의 정치적 프로젝트, 경제 기반 시설, 새로운 국가 건설의 이상을 가진 사람들이었습니다. 유대인들은 아랍 봉건 영주들로부터 정착을 위해 땅을 샀습니다. 바로 이 친구들이 일했던 땅의 소유자들입니다. 땅을 잃고 스스로 먹을 수 있는 기회를 잃은 펠라힌은 원칙적으로 도둑이 되어 유대인 정착촌을 습격했습니다. 최초의 유대인 자기 방어 구조가 등장한 것은 그들로부터 보호하기 위해서였습니다. 팔레스타인 아랍인들과 유대인들 사이의 무장 대결이 시작되는 것은 바로 이 시점이며, 10년이 지날수록 점점 더 유혈 사태가 벌어지고 있습니다.

1947년에는 영국 위임통치령이었던 팔레스타인에 약 1,350,000명의 비유대인과 650,000명의 유대인이 거주하고 있었습니다. 올해 영국은 팔레스타인에 대한 위임통치권을 UN에 제출했는데, 여기서 다수결로 유대와 아랍이라는 두 국가의 창설이 결정되며, 예루살렘은 UN ​​감독 하에 국제 도시의 지위를 받아야 합니다. 유대인들은 이 결정에 동의했지만, 팔레스타인 아랍인과 그 지역의 아랍 국가로 대표되는 아랍인들은 동의하지 않았습니다. 이로 인해 제1차 아랍-이스라엘 전쟁, 즉 독립 전쟁(1947~1949)이 일어났고, 이 기간 동안 1948년에 이스라엘 건국이 선포되었습니다. 전쟁은 젊은 이스라엘의 승리로 끝났고, 다수의 팔레스타인 원주민이 탈출했으며, 팔레스타인에는 아랍 국가가 탄생하지 못했습니다.

그리하여 1948년 팔레스타인의 대규모 탈출인 나크바(홀로코스트)가 시작되었습니다. 독립 전쟁 동안과 이스라엘의 선포 이후, 100만 명(아랍 자료에 따르면)에서 50만 명(유대 자료에 따르면)에 이르는 주민들이 팔레스타인 영토를 떠났습니다. 유엔 특별위원회에 따르면 전쟁으로 인해 팔레스타인을 탈출한 사람의 수는 726,000명에 달했습니다. UNRWA(유엔 근동 팔레스타인 난민 구호 기구)의 보고서에 따르면, 1950~51년까지 난민 수는 957,000명으로 늘어났습니다. 아랍 소식통은 이것이 표적화된 인종 청소였다고 주장하고, 이스라엘 소식통은 사람들이 아랍 지도자들의 요청에 따라 집을 떠났다고 주장합니다. 어떤 식 으로든 이스라엘에 대한 아랍의 증오의 원천 중 하나가 된 것은 바로이 엄청난 규모의 사람들이었습니다. 난민 수용소의 비참한 상황은 반격주의와 극단주의 사상과 운동이 성장하기 위한 비옥한 토양이 되었습니다. 많은 유명한 팔레스타인 테러리스트와 저항군 지도자들이 난민 캠프에서 등장했습니다.

이스라엘 건국 초기의 팔레스타인 난민캠프

1967년에 6일 전쟁이 발발했는데, 그 동안 이스라엘은 아랍 이웃 국가의 군대 성장을 두려워하여 그들에 대한 선제 공격을 감행하여 그들의 군대를 격파하고 (이스라엘 자체에 비해) 광대한 영토를 점령했습니다. 그들은 이집트로부터 시나이 반도와 가자 지구를, 시리아로부터 골란 고원을, 요르단으로부터 서안 지구와 동예루살렘을 점령했습니다. 골란고원과 동예루살렘은 이스라엘에 합병되었고, 시나이 반도는 70~80년대에 이집트에 반환되었으나, 가자지구와 서안지구는 오늘날까지 이스라엘의 군사적 통제(사실상 군사점령)하에 남아있습니다.

가자지구와 서안지구

가자지구는 지중해 연안에 있는 영토로, 동쪽과 북쪽은 이스라엘, 남서쪽은 이집트와 국경을 접하고 있습니다. 이 구역은 북쪽에 위치한 같은 이름의 도시 이름을 따서 명명되었습니다. 가자지구의 길이는 약 40km, 폭은 6~12km이다. 총 면적은 약 360평방킬로미터이다. 1947년 전쟁 이후 이 구역은 이집트 소유가 되었고 1967년 전쟁에서 이스라엘이 점령했습니다. 조금 후에 이집트는 이 지역에 대한 소유권을 포기했고 실제로 우리 시대까지 이곳은 이스라엘의 군사적 통제하에 있었습니다. 2005년 8월, 일방적 철수 계획을 시행하는 동안 이스라엘은 이 지역에서 군대를 철수하고 정착지를 청산했습니다. 그 후 (민주 선거 기간 동안) 테러 집단 하마스가 이 지역에서 권력을 잡았고, 이들은 이스라엘의 존재 권리를 인정하지 않고 팔레스타인 저항 운동으로 자리매김했습니다. 2007년부터 이 구역은 이스라엘(바다 포함)과 이집트에 의해 완전히 봉쇄되었습니다. 미국 CIA에 따르면 2017년 7월 기준 이 지역에는 1,795,183명이 거주했습니다. 따라서 인구 밀도는 평방 킬로미터당 4890~5045명입니다. CIA에 따르면 청년 실업률은 약 40%에 이른다. UNRWA 보고서에 따르면 이 부문은 인도주의적 위기에 처해 있습니다.

서안지구(West Bank)는 동쪽으로는 요르단강, 서쪽으로는 소위 그린라인(1949년 이스라엘과 아랍군 사이의 휴전선)으로 경계가 형성되는 지역이다. 200만~250만 명의 팔레스타인인과 약 35만 명의 이스라엘 정착민, 또는 팔레스타인인들이 부르는 대로 식민지 주민이 이 영토에 살고 있습니다. 이스라엘은 1967년 전쟁 직후 그곳에 식민지 정착지를 건설하기 시작했습니다. 정착지는 군대의 보호하에 건설되었습니다. 이 지역은 1947년 전쟁 이후 요르단에 속해 있었으며, 가자 지구와 마찬가지로 1967년 이스라엘에 의해 점령되었습니다. 이후 요르단은 이 영토에 대한 소유권을 포기했습니다. 현재 서안 지구 영토는 3개 구역으로 나누어진다. A 구역(면적의 17.2%)은 팔레스타인 국가 당국(PNA)의 완전한 통제 하에 있고 B 구역(23.8%)은 PNA 민간 통제 하에 있다(PNA 시민 당국). 공공 질서에 대한 책임 PNA), 그러나 이스라엘 군사 통제 하에 있는 C 영역(59%) - 이스라엘의 완전한 군사 및 행정 통제 하에 있습니다. 여기서 강조할 점은 이 행정권이 이 영토를 장악하고 있는 군대에 의해 행사된다는 점이다.

가자 지구와 웨스트 뱅크. 유대인 정착촌은 빨간색으로 표시됩니다. 그러나 이 지역은 이스라엘에 합병되지 않았으며 군대의 통제를 받고 있습니다.

앞서 언급한 팔레스타인 난민(및 그 후손) 중 일부가 거주하는 지역이 바로 이 지역입니다. 예를 들어, 가자지구에서는 이 지역 주민의 70%가 이 비율입니다. 이미 언급한 UNRWA에 따르면 이 지역에는 총 5,149,742명의 난민과 그 후손이 있습니다. 팔레스타인-이스라엘 문제나 사건의 경우 일반적으로 90%의 경우 이 지역을 의미합니다. 여기서 우리는 또한 팔레스타인 아랍인들의 압력과 토지 몰수가 1948년이나 1967년의 전쟁으로 끝나지 않았다고 덧붙일 수 있습니다. 예를 들어, 1976년 갈릴리(팔레스타인/이스라엘 북부)에서 이스라엘 정부는 일방적으로 아랍인들로부터 토지를 몰수했습니다. 그 이후로 이날은 아랍인(아랍 이스라엘인 포함)이 총파업과 토지 몰수 피해자를 기념하는 지구의 날로 기념해 왔습니다.

이 모든 것이 양측에 수년간의 상호 증오와 조직적인 폭력의 조건을 조성합니다. 팔레스타인 아랍인들은 자신들의 땅 반환, 서안 지구 군사정권의 종식, 가자지구 봉쇄, 이동과 노동의 자유 등을 원한다. 이스라엘인들은 영원한 전쟁과 테러에 지쳤으며, 팔레스타인 아랍인들이 자신들의 국가를 인정하고 테러 공격을 종식시키기를 원합니다. 오늘날 가장 눈에 띄는 두 가지 문제는 이미 언급된 가자지구 봉쇄와 수백만 명의 비이스라엘 시민이 군사적 권위와 통제 하에 살고 있는 서안지구의 군사정권입니다. 이러한 현실은 1967년 이스라엘이 서안 지구를 점령한 이후 50년 이상 지속되었습니다. 반세기에 걸친 군사 통치는 갈등을 악화시키고 문제를 더욱 촉발시키기에 충분합니다.

해결책

해결책은 작성자의 정치적 견해에 따라 다릅니다. 우익 시온주의자들은 유대인 식민지 개척자들을 위해 이 땅을 비울 목적으로 팔레스타인 아랍인들을(예를 들어 요르단으로) 이전할 것을 제안합니다. 21세기에는 문명세계의 어느 누구도 이스라엘이 이런 일을 하도록 허용하지 않을 것이라는 사실을 상기할 필요가 없습니다. 더욱이 그러한 입장은 상대적으로 미미하지만 때로는 이스라엘 의회의 의원이나 장관 인 Knesset의 공감을 얻습니다. 좌파 시온주의자나 중도주의 자유주의자(대부분)는 1967년 국경 내에 팔레스타인 국가를 창설할 것을 제안합니다. 즉, 팔레스타인 국가의 본거지를 위해 서안 지구와 가자 지구를 포기하는 것입니다. 그러한 시나리오에서 예루살렘의 역할은 예루살렘을 이스라엘의 수도로 유지하는 것부터 UN에 넘겨주는 것까지 다양합니다. 팔레스타인 민족주의자나 종교 광신자들은 이스라엘의 완전한 파괴와 팔레스타인 위임통치권 내에 팔레스타인 국가의 창설을 원합니다. 유대인 인구의 운명에 관한 입장은 진부한 "바다에 던지기"부터 유대인 시민권 부여와 젊은 국가에서의 동등한 생명권 부여에 이르기까지 다양합니다. 이 시나리오는 60년대와 70년대에는 꽤 현실적이었지만 오늘날에는 환상 그 이상이라는 점도 여기서 강조할 가치가 있습니다. 이스라엘과 팔레스타인의 연방 구조에 대한 이국적인 제안도 있지만 그러한 입장은 일반적으로 미미합니다.

팔레스타인을 두 개의 국가로 나누려는 동일한 UN 계획. 지도를 잠깐 살펴보면 그러한 계획이 실행 가능하지 않다는 것이 분명해집니다.

갈등을 해결하기 위한 가장 대중적인 아이디어는 두 국가 제안입니다. 이것이 바로 일반적으로 이스라엘을 지지하는 서구 세계가 취하는 입장입니다. 우리가 언론에서 자주 접하는 정착에 관한 이야기는 대개 팔레스타인의 국가 지위 획득을 목표로 합니다. 그러나 이 시나리오에는 우리가 상상할 수 있는 것보다 더 많은 문제가 있습니다. 두 주에서 그러한 "공동 생활"을 할 준비가 되어 있지 않은 위에서 언급한 하마스 그룹 외에도 팔레스타인 자치정부가 다음과 같은 문제가 있다는 사실도 있습니다. 이는 일반적으로 팔레스타인 국가의 미래 국가 구조의 대체물로 간주되며 실제로 서안 지구 영토의 약 17%만을 완전히 통제합니다. 그리고 나머지 지역에는 팔레스타인 독립을 인정하지 않거나 이스라엘 군대의 권위와 통제를 받는 수십만 명의 유대인 정착민들이 거주하고 있습니다. 그러한 상황에서는 완전히 기능하는 상태를 만드는 것이 불가능하다는 것은 명백합니다.

이렇게 끔찍한 실제 상황에도 불구하고 외교적 차원에서는 상황이 훨씬 나아졌다는 것이 궁금합니다. 팔레스타인 국가는 UN 회원국 193개국 중 136개국에 의해 인정되었으며, 2012년 국제기구는 팔레스타인을 사실상의 국가로 인정했습니다. 팔레스타인은 여러 나라에 대표사무소를 두고 있으며 유엔에도 참관국이라는 특별한 지위로 참여하고 있다. 우크라이나는 1988년부터 팔레스타인에 대해 외교적 인정을 받았지만 2012년 유엔 투표에서는 비준되지 않았습니다. 우크라이나는 찬성도 반대도 하지 않았습니다. 우크라이나 대표단은 투표 도중 홀을 떠났습니다. 그러한 제스처는 이스라엘과 우크라이나 간의 외교 관계의 프리즘을 통해서만 평가할 수 있으며, 후자는 이를 망치고 싶지 않습니다. 그러나 우크라이나는 2016년 12월 23일 유엔이 서안지구 점령 지역에서 정착 활동을 중단할 것을 요구하는 반이스라엘 결의안에 투표했습니다. 따라서 우크라이나는 자국의 이익을 극대화하기 위해 이스라엘과 팔레스타인 사이에서 책략을 시도하고 있습니다. 결국, 우크라이나가 러시아 연방의 크리미아와 자국 동부 점령에 대해 세계 공동체의 비난을 요구한다면, 우크라이나는 세계의 다른 영토와 땅의 점령을 비난할 수밖에 없습니다.

이갈 레빈
IDF 중위
반란 연구 센터의 공동 창립자
을 위한

국가 종교 분야의 어린 소녀들의 부모들이 외설과 추잡한 힌트로 가득 찬 값싼 만화 쇼를 좋아했는지 궁금합니다. 이 만화 쇼는 예비군 훈련 예시바(“mechina kdam- tzvait”) Eli 정착지에서?

이것이 정말로 부모가 아들을 예비군 예시바에서 공부하도록 보내는 이상적인 교육입니까? 지난번에 레빈스타인이 말한 넌센스는 동성애자들을 겨냥한 것이었습니다. 이번에는 여성 IDF 군인을 상대로 한 것입니다. 군대에 있는 여자아이에 대한 성적 환상에 초점을 맞춘 이런 '강의'를 부모들은 괜찮을까요?

나는 부모를 포함한 모든 사람이 레빈스타인의 선동 뒤에는 거대하고 마비되는 두려움이 있다는 것을 이해한다고 확신합니다. 이스라엘이 정착민 국가로 변모하는 동안 이스라엘의 미래 지도자가 될 운명이라고 알려진 이 젊은이들이 이스라엘 사회의 모든 다양성에 합류하고, 종교적, 정치적 광신주의를 거부하고, 평화에 대한 회의주의와 같은 가치관을 받아들일 것이라는 두려움, 자유와 평등에 대한 열망 - 랍비의 눈에는 "독"으로 간주되는 모든 것.

국가-종교 부문은 모순된 상황에 처해 있습니다. 군대, 언론, 사법부 등 이스라엘 사회에서 핵심 위치를 차지하려는 욕구와 군 복무나 대학 공부가 불가능할 것이라는 두려움 사이에서 갈등을 겪고 있습니다. 이 분야의 젊은이들에게 민주주의 사회의 기본 가치를 소개하고, 이러한 가치가 그들의 젊은 마음에 영향을 미칠 것입니다.

이러한 우려는 이해할 수 있습니다. 무엇보다도 정교회 사회는 자녀들이 더 이상 종교인이 되지 않을까 두려워합니다. 18세기 후반 하스칼라 운동이 창설된 이후, 정통 유대인 사회는 가족과 공동체의 가치를 거부하는 유대인들에 맞서 싸워왔습니다. 그러나 현 상황에서 이런 식으로 행동하는 정교회 공동체는 불가피한 붕괴를 향해 가고 있습니다. 그리고 Rabbi Yigal Levinstein은 이런 종류의 잘못된 행동의 한 예일뿐입니다.

어른들이 정치적 목적을 위해 그들에게 가하는 모욕, 두려움, 증오로부터 종교적인 젊은이들에게 제한적인 장벽을 쌓는 것은 불가능합니다. 종교 및 초정통파 분야의 젊은이들은 랍비들이 원하든 원하지 않든 이스라엘 사회에 합류하여 그 가치를 받아들일 것입니다. 젊은이들은 이에 대해 랍비들의 동의를 구하지 않을 것입니다. 소녀들은 모욕적인 조롱에도 불구하고 군대에서 복무할 것입니다. 이스라엘에 형성된 사회는 특별하고 다른 사회와 다르기 때문입니다. 이를 통해 종교적인 젊은이들은 심각한 정체성의 위기를 겪지 않고도 현대 사회에서 그들에게 매우 중요한 유대인 정체성을 유지할 수 있습니다.

머지않아 종교적인 젊은이들은 비종교적인 이스라엘 사회에서도 자신들이 이웃을 돌보고 누구도 자신의 운명에 맡기지 않는다는 사실을 깨닫게 될 것입니다. 그들은 어느 누구도 자신들의 종교성과 정통성에 특별한 문제가 없다는 것을 알게 될 것입니다. 다른 사람을 괴롭히지 않으면 다른 사람과 똑같은 대우를 받게 됩니다. 부문별 소속이 아닌 개인의 자질에 따라. 모든 사람이 존경받고 환영받으며 모든 일이 상대적으로 쉽게 일어납니다. 모든 것이 접근 가능하고 가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 만약 그렇다면 왜 종교적인 젊은이들이 자신의 기회와 야망을 폐쇄된 부문의 틀로 제한하여 부모와 랍비의 요구만 충족시켜야 합니까? 결국 온 세상이 그 앞에 펼쳐집니다.

이 모든 것은 국가 종교 청소년뿐만 아니라 하레딤에도 적용됩니다. 그리고 이스라엘의 아랍 부문의 젊은이들까지도요. 분명히 이러한 프로세스가 완전히 성숙되려면 일정 수년이 걸릴 것입니다. 그러나 곧 이러한 인구 그룹의 젊은이들이 물질적 빈곤, 이념적 단조로움, 세계 세계에 대한 마비된 두려움 속에서 사회 주변에서 식물을 키우기를 원하지 않는다는 것이 분명해질 것입니다. 조만간 그들은 모두 개방성, 가치, 꿈과 계획을 실현할 수 있는 기회 등 넓은 의미에서 이스라엘 사회에 합류하게 될 것입니다.

전직 이스라엘 방위군 직원이자 통일운동의 일원인 이갈 레빈은 이슬람국가(IS)가 전 세계로 퍼지고 있는 이유와 이스라엘이 이제 20년도 채 남지 않은 상황에 대해 설명했다. 이갈 레빈(Yigal Levin)은 군인으로서 2006년 레바논 전쟁에 참전했고, 2008년 가자지구에 대한 작전을 주도했습니다.

그는 요르단과 이집트 국경에서 복무했습니다. 그 후 그는 텔아비브의 반팔레스타인 정책에 반대하는 시위를 거부했습니다. 무정부주의 공산주의 지지자인 그는 중동, 이슬람주의자들, 이스라엘 상황에 대해 독립적인 전문가 의견을 갖고 있는 홍보 담당자로 알려져 있습니다.

– 이슬람 국가의 성장은 이스라엘 사회에 어떤 영향을 미치나요?

“당국은 근본주의자 집단이 등장하는 순간을 가혹하게 이용하고 있습니다. 지난 선거는 3개월 전이었고 우파든 중도우파든 대부분의 정당은 "우리가 아니라면 내일 ISIS가 여기에 있을 것"이라는 슬로건을 내걸었습니다. 네타냐후 총리가 이끄는 집권당인 레쿠드는 무장세력이 픽업트럭을 타고 이스라엘을 거쳐 예루살렘을 향해 운전하는 모습을 담은 영상을 공개했습니다. 극우 정치인인 유대인 가정의 나프탈리 베넷(Naftali Bennett)이 연설을 할 때 그는 ISIS와 알누스라 전선(Al-Nusra Front)을 저글링합니다.

포퓰리즘적인 방법이 사용되는데, 언론에서도 이에 대해 많은 이야기가 나오고 있습니다. ISIS가 작은 마을을 포착하거나 ISIS 어린이들이 누군가를 참수하는 영상이 등장하자마자, 그것은 즉시 부풀려지고 게시됩니다. ISIS는 대화에 참여할 수 없는 지옥의 악마로 제시됩니다. 하마스, 파타, 팔레스타인 문제, 급진적인 무슬림이 존재하는 것처럼 사회를 통합하는 데에도 트릭이 사용됩니다. 사람들은 직장이나 버스에서 칼리프 체제에 대해 이야기합니다. ISIS는 가까운 무리입니다.

– 이슬람 근본주의자들은 늘 이스라엘을 최우선 적으로 여겨왔는데, 텔아비브의 선전은 논리적인가?

– 여기서 기억해야 할 점은 – ISIS는 아랍인이 아닌 자신의 신념을 가진 무슬림(수니파)을 통합하기를 원한다는 것입니다. 그들은 자신들의 깃발 아래 서지 않는 아랍인들을 이단자로 여깁니다. 가자지구의 하마스처럼 이스라엘과 싸운 급진주의자들조차 ISIS에 의해 적으로 선언되었습니다. ISIS는 팔레스타인, 즉 영토에 관해서는 이스라엘과 하마스를 모두 파괴할 것이라고 말합니다. 그들은 하마스가 시온주의에 대항하는 나쁜 투사라고 말합니다.

상상하기는 어렵지만, 이전의 적들이 친구가 될 수도 있고, 하마스와 이스라엘 사이에 협력이 있을 수도 있고, (이미 군사 장비를 공급하고 있는) 요르단과 이스라엘 사이의 블록도 쉽게 볼 수 있다는 것은 매우 현실적입니다. 하시미트 왕국으로).

하마스는 정치적 운동이며 권력을 유지하려고 노력하고 있습니다. 예를 들어 팔레스타인 해방을위한 인민 전선, 수천명의 사람들로 구성된 반 시오니스트 그룹이 있는데 그들은 세속적 마르크스 주의자입니다. 그들은 노동절 행진을 원했지만 하마스는 이를 허락하지 않았습니다. 그는 자신의 헤게모니를 두려워하고 반하마스와 그에 따른 친ISIS 정서를 억압합니다.

이스라엘이 전술적으로, 이념적으로 한동안 ISIS에 맞서 싸울 수 없다면 놀랄 일이 아닐 것입니다. 그러나 칼리프 정권이 시리아의 바샤르 알 아사드 정권을 전복시키고 이스라엘 국경에 접근하면 내부에서부터 요르단을 뒤흔들기 시작한다.

– 그리고 이스라엘 망치에 칼리프의 모루가 추가된다는 사실에 하마스는 지금까지 어떤 반응을 보이고 있나요?

“하마스는 이스라엘을 향해 총격을 가하려는 다른 극단주의자들을 막으려 가자지구의 질서를 유지하려고 노력하고 있습니다. 분명히 하마스는 어려움을 겪고 있고 정치적 빈민가에 있으며 동맹국과 재정적 지원도 거의 없습니다. 이제 이집트는 해당 구역을 봉쇄하고 국경에 도랑을 팠습니다. 하마스를 지지했던 이집트의 무슬림형제단(Muslim Brotherhood)이 박해를 받고 있다.

가자지구는 언제라도 ISIS에 충성을 맹세할 수 있는 이슬람 지하드 운동이 벌어지고 있는 화약고입니다. 그러면 수천 명의 그의 전사들이 바로 그 구역에 들어가게 될 것입니다. 결국 칼리프는 어떻게 확장되는가? 나이지리아의 보코하람과 같은 다양한 단체들이 충성을 맹세하고 있습니다. 그리고 맙소사, 세계 곳곳에 ISIS가 있습니다.

– 팔레스타인인들 사이에서 칼리프 체제에 대한 동정심은 얼마나 널리 퍼져 있나요?

– 팔레스타인 사회에는 반시오니스트 정서가 강하다. 정치인은 아니지만 일반 팔레스타인 사람들은 대부분 이스라엘을 불법적 인 프로젝트, 서구 세계의 식민지로 여기고 자신의 땅을 얻으면 나란히 지낼 수있는 국가가 아니라고 강조합니다. 작은 팔레스타인 .

이스라엘이 건국된 이래 지난 70년 동안 유대인과 아랍인의 다툼은 엄청난 증오를 축적해왔기 때문에 팔레스타인인들은 팔레스타인 인구의 곤경을 완화하겠다고 약속하는 급진주의자라면 누구라도 지지할 준비가 되어 있습니다. 팔레스타인인의 대다수는 이슬람교도이고 ISIS 이념을 선호하는 경향이 있으며 유일한 문제는 급진화입니다. 칼리프 개념이 인기를 얻고 있습니다.

– 팔레스타인 사람으로 사는 것이 어려운가요?

– 팔레스타인인은 가자지구에 200만 명, 서안지구에 약 400만 명이다. 그들의 생활 수준은 이스라엘과 이웃 요르단에 비해 극도로 낮습니다.

끔찍한 착취적 조건: 팔레스타인 사람들에게는 노동권조차 없습니다. 물이 부족합니다. 대부분은 이스라엘 정착지로 향합니다. 검문소 시스템: 서안 지구에는 법적으로 이스라엘이나 팔레스타인 자치정부에 속하지 않는 영토가 있으며, 사람들은 군사 점령 하에 살고 있습니다. 친구를 만나기 위해 A지점에서 B지점으로 가려면 몇 시간 동안 검문소에 서 있어야 하고, 굴욕감을 경험해야 하고, 군인들은 강제로 옷을 벗게 할 수도 있습니다. 일하러 가려면 사람들은 오전 4시에 일어납니다.

이동성이 없고 젊은이들이 공부하기 위해 지역을 떠날 수 없으며 대학은 하나뿐입니다. 이 모든 것은 객관적인 현상이 아니라 팔레스타인 사람들을 그들의 땅에서 추방하여 요르단으로 보내려는 이스라엘에 의해 의도적으로 만들어졌습니다. 이적에 대한 아이디어는 이스라엘 정치인들 사이에서 인기가 있으며 단순히 자발적 이적 지지자와 강제 이적 지지자로 나누어집니다.

가자 지구는 폐쇄된 영토이며 최악의 상황이 있습니다. 작은 땅, 지구의 허리는 거의 4km, 인구 밀도는 평방 킬로미터당 5,000명입니다. 누군가가 그곳에서 석방된다면, 이는 이스라엘 당국의 허가를 받아 제한된 기간 동안만 가능합니다. 역사상 세계에서 가장 큰 게토. 이유가 있든 없든 정기적으로 폭격을 가하는 하마스와 이스라엘 사이의 대결을 고려할 때 생활 조건은 견딜 수 없습니다.

대량 학살. 지난 여름 가자에서 발생한 최근 학살에서는 한 달 만에 10,000명이 사망했습니다(IDF Operation Protection Edge). 동네 전체가 완전히 파괴되었습니다. 이스라엘의 정밀 공격은 신화입니다. 1분 만에 동네가 파괴되는 영상도 있습니다. 이스라엘 선전에서 이곳이 텅 빈 동네였다고 말하는 것은 말도 안되는 소리입니다. 가자에서는 누군가를 구체적으로 제거하는 것이 불가능합니다.

“하지만 팔레스타인 사람들도 유대인을 폭파합니다.

“젊은이들은 극단주의자가 되어가고 있습니다. 그들은 갈 곳도 없고 일도 없으며, 이스라엘에 의해 살해된 팔레스타인인들은 모두 대가족과 친구가 있습니다. 이스라엘은 한 번에 온 영혼과 마음을 다해 그것을 미워하는 수만, 수십만 명의 분노한 사람들을 만들어냅니다.

고독한 테러리스트들이 이스라엘에서 살인을 저지를 때마다 10명 중 9명은 그들의 죽은 친척이나 이스라엘에서 종신형을 선고받고 복역 중인 부모를 찾습니다. 이스라엘이 팔레스타인 사람들에게 압력을 가하고 그들의 품위 있는 삶에 대한 권리를 박탈할수록 그들 사이에는 ISIS에 대한 지지 정서가 더 커질 것입니다.

– ISIS에 대한 팔레스타인의 직접적인 지원에 대한 통계가 있습니까?

– 이스라엘의 아랍 시민들도 ISIS를 위해 싸우러 나갔습니다. 놀랍게도 팔레스타인 사람들도 마찬가지다. 그러나 이스라엘군과 모든 것을 감시하는 비밀경찰이 있는 서안지구에서 동정을 표현하는 것은 ISIS는 물론 하마스에게도 위험한 일이다. 통계수집이 어렵네요. 아무도 그런 설문조사를 실시하지 않습니다. 팔레스타인을 떠나는 것은 어렵습니다. ISIS로 가는 사람들은 가까운 시일 내에 돌아올 것으로 예상하지 않습니다.

– 하마스가 ISIS와 싸우고 있다면 이스라엘은 어떤 조치를 취하고 있나요?

– 이스라엘은 거의 하지 않습니다. 그는 ISIS를 폭격할 능력이 있지만 폭탄을 터뜨리지는 않습니다. 그가 누군가를 폭격한다면 그곳은 아사드의 시리아가 될 것이다. 이스라엘이 강력한 아사드로부터 이익을 얻지 못하는 이유는 분명하지만 상황은 우스꽝스럽습니다. 정치인들은 ISIS 사람들을 겁주고, 이 물결에 힘입어 권력을 잡으며 그를 막기 위해 아무것도 하지 않습니다.

더욱이 ISIS가 시나이 반도에서 로켓을 발사했을 때 이스라엘은 이를 하마스의 소행이라고 비난했습니다. 이스라엘은 하마스에 맞서 ISIS를 지원하는 데 관심이 있습니다. 이스라엘 정치인들은 궁극적으로 모든 이슬람주의자들을 한 덩어리로 묶으려고 노력하고 있습니다. 이것이 얼마나 합리적인가, 아니면 불합리한가? 이슬람주의자인 '합리적'의 관점에서 볼 때, 이스라엘은 지난 20년 동안 이를 고수해 왔습니다.

– 칼리프는 이집트 시나이 반도에서 어디에서 왔습니까?

– 캠프 데이비드 협정에 따르면 시나이에는 제한된 수의 이집트 경찰과 군대가 있었기 때문에 베두인 운동에 의존하여 사람, 마약, 무기를 밀매하는 밀수업자가 그곳에서 번성했습니다. 밀수꾼들 덕분에 급진주의자들은 기반 시설을 확보할 수 있었습니다.

혁명은 2011년 이집트 타흐리르에서 시작되었습니다. 국가는 오랫동안 불안정했습니다. 하마스를 지지하는 무슬림 형제단이 1년 동안 정권을 잡고 시나이 반도 운동에 기여했습니다. 그러나 압둘라 엘 시시 원수가 이끄는 군대가 2013년에 정권을 잡았습니다. 당연히 그들은 경쟁을 용납하지 못하고 그들의 “형제들”을 짓밟고 시내산을 점령했습니다. 그러나 ISIS는 이미 한반도에 무장세력을 보유하고 있으며, 그곳에서는 직접적인 전쟁이 벌어지고 있습니다. 최근에는 수백 명의 ISIS 전사들이 셰이크 주웨이드(Sheikh Zuweid) 시를 거의 점령할 뻔했지만 군대가 그곳을 탈환했습니다. ISIS는 이집트 선박에 미사일을 발사하여 선원들을 살해할 수 있었습니다!

군대가 한반도로 이동했고 사단이 아닌 항공이 사용되고 있지만 우리는 대대에 대해 이야기하고 있습니다. 이것은 이스라엘의 허락으로 일어나고 있으며 이것은 논리적입니다. 이것이 없었다면 이집트는 이미 시내산을 잃었을 것입니다. 이스라엘의 지정학적 관점은 새로운 영토와 잠재적인 전쟁터가 가자지구, 즉 시나이 지역에 추가되고 있다는 것입니다.

당국은 관광객들에게 한반도로 여행하지 말 것을 촉구하고 있습니다. 국경에 있는 군대가 동원되어 재무장하고 있습니다. 이전에 IDF가 국경에서 밀수꾼을 잡는 데 참여했다면 이제 군대는 시나이 반도의 공격을 격퇴할 준비를 하고 있습니다. 모든 것이 계획대로 진행되고 있습니다.

– 약간의 미래학. ISIS가 이집트인을 이기면 IDF는 6일 전쟁의 시나이 경로를 반복하게 될까요?

– 가능성은 있지만 극히 적다. 그것은 모두 이집트 군대가 어떤 군대를 투입할 것인지와 군인들의 전투 동기에 달려 있습니다. 이집트는 현대식 무기, 에이브람스 탱크, F-16 항공기, 미국의 지원으로 무장한 강력한 군대를 보유하고 있습니다. ISIS 앞에서 도망친 이라크군에게 일어난 일은 이집트군에서는 일어날 수 없는 일이다. 다소 통합되어 있습니다.

그러나 이론적으로 이슬람주의자들이 알려지지 않은 에이스를 소매에 숨겨 이집트에 결정적인 패배를 가한다면 이스라엘은 군대를 파견하거나 최소한 공습을 시작할 수 있습니다. 후자의 경우, 이스라엘은 레바논과 시리아의 경우처럼 누구에게도 허가를 요청한 적이 없습니다. 그리고 이스라엘이 이미 시나이 반도에서 특수부대를 사용하고 있다고 해도 나는 놀라지 않을 것입니다.

– 동시에 시리아에서는 ISIS가 이스라엘의 프로젝트라는 의견이 강합니다. 다마스쿠스에 맞서 싸우는 칼리프들은 누구의 무기를 생산하고 있습니까?

- 엉뚱한 이야기가 많아요. 이스라엘은 주기적으로 아사드에 반대하는 온건파인 부상당한 자유시리아군 병사들이 국경을 넘는 것을 허용하고 병원에서 치료하고 있습니다. 그들은 군대에 의해 수송되고 있습니다. 이것은 공식적으로 숨겨져 있지 않습니다. 이스라엘은 FSA를 Assad의 대안으로 간주합니다. 그러나 사건이 발생했습니다. 이스라엘 지프를 탄 또 다른 무장 세력이 골란 고원에서 운전하고있었습니다. 기차는 드루즈파에 의해 정지되었고 그들은 무장세력을 린치했습니다.

그들은 이들이 FSA 전사가 아니라 ISIS와 가까운 단체인 알누스라 전선(Al-Nusra Front)의 일원이라고 주장했습니다. 이들은 이스라엘의 파괴를 요구하는 급진주의자입니다. 그들은 어제 ISIS였거나 내일이 될 것입니다. 이스라엘 드루즈에 따르면, 알누스라 무장세력은 시리아에서 드루즈에 대한 인종 청소를 실시하고 있습니다. 골란 고원에서 ISIS는 FSA와 이스라엘 국경의 영토를 탈환했습니다.

무기에 대해. ISIS에 어떻게 갈 수 있나요? FSA가 이스라엘 무기로 무장하고 있으며 FSA의 전사들이 ISIS에 합류할 수도 있다는 가정이 가능합니다. 이것이 미국 무기가 ISIS로 끝나는 방식입니다. 정말 엉망이고 피비린내 나는 혼돈입니다. 이스라엘은 이 사실을 알고 있나요? 틀림없이. 그러나 값싼 음모론에 빠지지 않고 결론을 내리는 것은 어렵습니다.

“결국 칼리프의 가벼운 숨결만이 이스라엘에 닿았습니다. 이슬람주의자들의 장기적인 꿈이 현실이 된 곳에서는 무슨 일이 일어나고 있습니까?

– ISIS는 이슬람 사람들이 일반적으로 지원하는 지역에서 활동합니다. 사람들은 시리아의 혼란에 지쳤고, 시리아는 여러 영토로 쪼개졌습니다. 강력한 ISIS 기지가 거기에 있고 수도가 라카시에 있다는 것은 아무것도 아닙니다. 사람들은 질서를 회복할 권력을 원합니다. ISIS의 주요 반대자들은 아사드와 이라크의 재래식 군대입니다.

시리아군은 5년간의 내전으로 지쳐가고, 이라크군은 미국인들에 의해 인위적으로 뭉쳐 부패하고 전투능력이 없는 상태다. 이들 군대의 패배로 ISIS는 대량의 무기를 탈취할 수 있게 되었습니다. 모술에서만 수천 대의 험비를 가져갔습니다. 사막 환경에서 - 엄청난 힘을 발휘하며 전술적 작전을 위해 손을 자유롭게 합니다. ISIS는 행운과 비대칭 대응, 게릴라, 이동전 전술을 가지고 있습니다.

ISIS는 전 세계에서 대규모로 몰려드는 무장세력과 유럽에서 이슬람으로 개종한 이들 사이에서 인기가 높습니다. 칼리프는 서방과의 싸움의 개념을 바꾸었습니다. 급진적인 무슬림, 알카에다, 탈레반은 다음과 같이 말했습니다. "그들을 상대로." ISIS는 “우리는 공격적인 지하드를 벌이고 유럽의 십자군에 합류할 것”이라고 말했다. ISIS는 더 이상 ISIS가 아니라 IS – "이슬람 국가"입니다. 그들은 경계 내에 자신을 제한하지 않습니다.

ISIS는 이미 본격적인 국가이며 그 구조도 간단합니다. 복잡한 관료적 장치가 없으며 표준에서 벗어나는 위반이나 위반은 사형으로 처벌받을 수 있습니다. 십대들은 축구를보고 있었고 살해 당했고 동성애자 두 명을 발견했습니다. 사회는 위협을 받고 있으며 이로 인해 사회가 강화됩니다. 사람들은 도둑질을 두려워하고, 군대 지도자들은 전투에서 패하는 것을 두려워합니다. 조잡한 메커니즘으로서 ISIS는 성공적으로 기능합니다.

– 이스라엘이 위협으로부터 거리를 두는 동안 칼리프 체제에 장애물이 있습니까?

– 반격하고, 진격하고, 영토를 해방시키는 유일한 세력은 로자바(시리아 북동부)의 쿠르드족입니다. 코바니 전투에서 ISIS는 운이 좋지 않았고 실수도 있었습니다. 쿠르드족은 터키 감옥에 갇힌 지도자 압둘라 오잘란의 지시에 따라 민주연합주의 혁명에 휩싸였습니다. 쿠르드족은 마르크스주의에서 무정부주의에 이르기까지 광범위한 좌파 사상을 가지고 있으며 일반적으로 좌파 부르주아 민주주의 세력이라고 부를 수 있습니다. 일부 문제에서 그들은 좌익 급진주의자이며 여성 해방, 지역 사회의 연방주의, 인민 의회 등 나머지보다 앞서 있습니다.

세계의 많은 사람들은 이것을 이념의 싸움으로 보고 있습니다. 칼리프는 여성에게 남성의 순종적인 하인의 자리를 부여하는 가부장제입니다. 쿠르드족은 여성 해방을 제안하는데, 이는 성별 불관용이 있는 지역과 관련이 있습니다. 쿠르드족은 매력적인 ISIS의 대안으로 인식되고 있으며 수백 명의 자원 봉사자가 그들에게옵니다. 쿠르드족 자기 방어에는 왼쪽에서 국제 여단이 있으며 "로자바의 라이온스"여단이 있습니다. 캐나다, 미국, 영국, 러시아가 모였습니다.

쿠르드족은 너무나 밝은 세력이고 우리 세상에 신성한 것은 아무것도 남지 않았으며 포스트 모더니즘은 모든 것을 삼켜 버렸습니다. 특히 서구에서는 강력한 좌파 운동이 파괴되고 우익 유토피아가 무너졌습니다. 그래서 그들은 마음을 사로잡는다. 그러나 이스라엘 언론에서는 쿠르드족에 대해 거의 언급하지 않습니다. 좌파 활동가들이 Rojava에 대해 처음으로 이야기했습니다. 댐은 약간 무너졌지만 여전히 정보 소음의 90%는 ISIS에 관한 것입니다.

– 그리고 악에서 – 이슬람주의자 – 선이 온다 – 쿠르드족 혁명가?

– 나는 세상을 선과 악으로 나누지 않고 물질주의자이다. 내 관점에서 볼 때 칼리프 체제의 출현에는 객관적인 이유가 많이 있었습니다. ISIS 구성원은 지하 세계의 악마가 아니며 그들 중에는 아랍 가난한 사람들이 많아 대안이 없습니다. 그러나 쿠르드족에게는 모든 것이 그렇게 순조롭게 진행되는 것은 아닙니다. 아랍인의 인종 청소에 대한 소문이 있고 자본주의 적 착취가 계속되고 있습니다.

– ISIS 근본주의는 앞으로 이 지역에 어떤 영향을 미치게 될까요?

– 중동은 많이 변할 것이다. 우리는 ISIS가 이미 요르단의 일부 마을을 점령했으며 헤즈볼라가 레바논의 일부를 통제하고 있음을 봅니다. 레바논 의회는 약합니다. 아마도 시리아처럼 나라도 찢겨질 것입니다. 이집트에서는 나사가 조여지고 군대가 모든 것을 스스로 처리하고 있지만 이것은 영원히 일어날 수 없으며 새로운 타흐리르가 나타날 것입니다.

최초의 타흐리르가 조직된 이유는 무엇입니까? 군대를 버리려고했지만 다시 돌아 왔습니다. 그리고 조만간 사람들은 이것을 이해하게 될 것입니다. 이 나라는 8 천만 명의 인구가 사는 거대한 가마솥이며 그 옆에는 ISIS가 확장하고있는 내전으로 찢겨진 리비아가 있습니다. 사우디아라비아는 자신들이 이슬람 세계의 중심이 되는 독점권을 갖고 있다고 믿었습니다. 이제 ISIS는 독점을 원하고 아라비아에서는 테러 공격이 발생합니다. 예멘은 전쟁 중이고 거기에도 ISIS가 있습니다.

그러나 조던은 아직 마지막 코드를 연주하지 않았습니다. 결국, 이 주는 작지만 훌륭한 전문 군대를 보유하고 있습니다. 그것은 중동의 혼란 속에 있는 고요한 섬, 절제라는 생각에 바탕을 두고 있습니다. 아마도 요르단은 자신을 증명할 힘을 갖게 될 것입니다. 이미 ISIS의 조종사 처형에 대한 복수를 통해 그 모습을 보여줬을 것입니다. 압둘라 2세 국왕은 직접 비행기를 이끌고 칼리프와 맞서 싸웠습니다.

– 그런데 이 모든 것이 어떻게 이스라엘로 돌아오겠습니까?

– 중동의 변화는 단기적으로 이스라엘의 손에 달려 있습니다. 사람들은 말다툼을 하고, 이슬람주의자들은 이슬람주의자들을 죽이고, 아랍인들은 아랍인들을 죽입니다. 그것은 이스라엘에게 좋습니다. 그러나 앞으로 이스라엘은 문화적 원칙의 변화와 새로운 국가의 탄생으로 인해 건강이 좋지 않을 것입니다. 이스라엘은 20년 안에 멸망할 가능성이 있습니다.

나는 이 프로젝트에 수년을 투자하지 않습니다. 이것은 사산된 프로젝트이며 주로 서구의 지원에 달려 있습니다. 그리고 이 지역에 낯선 이스라엘은 후원자를 잃자마자 아무것도 남지 않을 것입니다. 민주주의 국가로 변모하면 아파르트헤이트는 사라지고 유대 국가로서의 종말이 될 것입니다.

그것은 고립된 지역으로 부서지거나 완전히 탈식민화될 것입니다. 좋은가요, 나쁜가요? 아마도 첫째, 이것은 팔레스타인에 대한 억압이 끝날 것이며 수백만 명의 사람들이 쉽게 숨을 쉴 수 있을 것입니다. 20세기 초 대영제국의 고풍스러운 식민법에 기초한 뼈화된 구조는 21세기에 설 자리가 없습니다.

– 이스라엘 방위군은 세계 최고 중 하나로 평가됩니다. 그 사람은 나라를 지키지 않을 건가요?

– IDF는 도움말에 따라 다릅니다. 따라서 서방이이란에 대한 제재를 해제하여 이스라엘이 "불쾌"하지 않도록 핵 에너지 생산을 허용 한 후 무기 공급 패키지가 제공되었습니다.

또한 IDF는 "적"에 맞서 사회를 통합한다는 아이디어를 기반으로합니다. 이스라엘은 다국적 국가입니다. 여기에는 예멘 유대인, Ashkenazis, Sephardim, 러시아 유대인, 모로코 유대인, 에티오피아 유대인-Falasha가 있습니다. 각자 자신의 문화적 짐을 가지고 여기로 데려왔고 결국 러시아 유대인은 러시아인이고 팔라샤는 에티오피아인이며 아쉬게나지는 서구 문화를 가진 독일인입니다. 이스라엘은 민족주의 국가로 존재할 수 있습니다. 그러나 그는 그러한 자원을 고갈시켰고, 적들에게 둘러싸여 있다는 신화는 서서히 무너지고 있으며, 영원한 요새는 존재하지 않습니다.

– 그렇다면 이스라엘인들은 정확히 누구에게서 무엇을 기대해야 합니까?

– 유대인들에게는 어떤 일이 일어날까요? 이것은 새로운 당국에 달려 있습니다. 그들이 온건하고 세속적이라면 유대인 학살을 기대할 수 없을 것입니다. 요르단과 팔레스타인 자체에는 근처에 세속 정권이 있습니다. 물론 PFLP는 마오니스트들이어서 그리 좋은 것은 아니지만 적어도 이슬람주의자들은 아닙니다. 그 과정은 순조로울 수 있습니다. 아랍인들에게 점진적으로 영토를 양보하고 유대인들이 출신 국가로 돌아가는 것입니다.

이슬람주의자들이 ISIS나 이슬람 지하드와 같다면? 물론 이것이 마지막 바보가 원하는 것일 수도 있지만, 그렇게 되면 대부분의 유대인들은 가능한 경우에만 이스라엘을 떠날 것입니다. 그러나 이것은 처음에 슬픔에 빠져 유럽으로 도피할 부자가 아닌 가난한 사람들을 기다리고 있습니다. 대부분의 이스라엘 과두제들은 더 이상 이스라엘에 거주하지 않습니다.

2013년 말부터 2014년 초까지 우크라이나에서 발생한 사건은 다양한 정치적 관찰자들 사이에서 완전히 다른 해석(파시스트 폭동, ZOG 음모, 서구의 음모)을 가지기 때문에 상황에 대한 나의 비전에 대한 주요 논제를 제시할 필요가 있다고 생각합니다. 아래 분석의 기초가 정리되었습니다. 2014년 초 우크라이나에서는 대중적인(많은 인구 집단에 영향을 미치는) 부르주아 민족 혁명이 일어났습니다.

• 우크라이나의 무정부주의자들은 혁명을 지지했고 혁명이 사회적 방향으로 나아가도록 온 힘을 다해 노력했습니다.
• 우크라이나의 무정부주의자들은 혁명 과정에 어떠한 중요한 영향력도 행사할 수 없었습니다.
• 우크라이나는 여러 영토로 나뉘어 내전의 나락으로 빠져들었습니다.
• 우크라이나의 무정부주의자들은 내전을 사회적 대안으로 전환하는 방법을 찾으려고 노력하고 있습니다(“전쟁 대 전쟁!” 입장).

2014년 초 우크라이나에서 일어난 혁명은 무정부주의자들을 놀라게 했습니다. 조직적으로 약하고 숫자가 적으며 일관성 있는 프로그램이 없기 때문에 그들은 제쳐두고 지배적이고 지도적인 힘이 된 민족주의자들에게 길을 내주었습니다. 그러나 우리는 혁명이 무정부주의자에 의해 이루어지는 것이 아니라 혁명이 노동계급의 광범위한 인구 집단인 사람들에 의해 이루어진다는 점을 잊어서는 안 됩니다. 사회적 의제가 저절로 나타날 것이라고 기대하는 것은 터무니없는 일이다. 이 의제는 무정부주의자에 의해, 개인적인 모범을 통해, 사람들과 협력하고, 반군의 사상과 영혼을 위해 싸워야 합니다. 자신의 야망을 위해 주도권을 잡으려는 정치인과 민족주의자들의 손에서 반란의 요소를 빼앗는 것입니다. 이를 염두에 두고 "우크라이나의 무정부주의자들은 왜 그토록 준비가 되어 있지 않았는가?"라는 의문을 가지지 않을 수 없습니다. 그들이 약한 이유는 무엇이며 우리는 이 모든 것으로부터 배울 수 있습니까? 먼저, 우리가 가지고 있는 정보를 체계화해 보겠습니다.

무정부주의자들은 2014년 1월 16일 이후 우크라이나의 봉기자들을 공식적으로 지원했습니다. 혁명 과정에 통합할 방법을 모색하면서 그들은 마이단의 수백 명의 자기 방어 투쟁의 틀 내에서 "흑백"을 조직하려고 시도했지만 이 시도는 성공하지 못했습니다. Svoboda 당), 무정부주의자들은 후퇴해야했습니다. 동시에 무정부주의자들은 Kharkov, Odessa 및 Lvov*에서 전투 그룹을 조직했습니다. 그러나 일부 무정부주의자들은 수백 개의 마이단 자위 단체에 가입했고, 혁명과 내전이 발발한 후에는 우크라이나 방위군**에 자원했습니다. 그러나 우크라이나 전역의 무정부주의 민병대 "블랙 가드"를 창설하려는 시도는 실패로 판명되었습니다. 무정부주의자들은 또한 키예프 대학의 압수(또는 해방)와 유지와 마이단 위생반에 참여했습니다. 재산을 몰수하고 공공의 필요에 따라 사회화하는 별도의 순간을 언급할 가치가 있습니다. Kharkov의 무정부주의자들은 전쟁 지역의 난민을 돕기 위해 압수된 건물에 사회 센터를 조직했습니다.

무정부주의자들이 마이단과 별개의 세력으로 행동하려는 시도가 전혀 없음을 볼 수 있습니다. "Black Hundred"(배라고 부르는 것이 무엇이든 간에 이미 당신의 눈을 사로잡는 매우 불행한 이름)가 왜 더 넓은 민병대를 조직하고 " 혁명을 도시의 다른 지역으로 이전하는가? 당국의 모든 주요 세력이 마이 단으로 끌려 갔지만 이제는 사회화 및 집단화를 통해 국가 또는 사유 재산을 몰수해야 할 때였습니다. 커뮤니티 센터, 창고, 응급처치소, 구내식당 - 이것은 수행할 수 있는 작업에 대한 간단한 목록입니다. 캠프를 조직하고 설치하려는 시도는 없었지만 조직화되었으므로 무정부주의자들은 자위대의 병참을 관리하고 피해자를 도울 수있었습니다. 이 모든 발언은 키예프의 무정부주의자뿐만 아니라 다른 도시의 무정부주의자에게도 공정합니다.

그러한 소극성의 이유는 병력의 수가 적었기 때문이라고 주장할 수 있다. 그러나 이는 거짓 진술이 될 것이다. 첫째, 많은 수의 활동가가 필요하지 않은 계획이 많이 있습니다. 건물을 포착하고 유지하고 사회화하려면 때로는 20명이면 충분합니다. 캠프 조직과 일상적인 기능은 거의 동일합니다 (교대당 5 명 이하가 그곳에서 근무할 수 있습니다). 둘째, 소수에 대한 신화는 2014년 5월 1일 키예프에서(그리고 이것은 수도에만 해당됩니다!) 무정부주의자들이 100명 이상의 사람들이 참여한 시위를 열었다는 사실로 인해 산산조각났습니다. Maidan 동안이 사람들은 모두 어디에 있었습니까? 내전 중에 이 사람들은 모두 어디에 있습니까? 물론 수사적 질문입니다. 그리고 이 모든 것은 수백 명은 아니더라도 수십 명의 사람들이 유능하고 충실하게 활동하는 활동가들을 중심으로 결정화될 것이라는 점을 놓치고 있습니다. 그들은 아마도 무정부주의자들이 육체적으로 약하고 당시의 도전과 폭력적인 대결에 준비가 되어 있지 않은 것으로 드러났을 것이라고 말할 것입니다. 이 말은 절반은 거짓이다. 문제는 재산과 권력이 재분배되어 반응이 일어나기 때문에 혁명(사회 혁명 포함)은 항상 폭력이라는 것입니다. 궁궐 쿠데타와는 달리 혁명은 결코 무혈이거나 사전에 계획된 것이 아니다. 그들은 항상 권력이 완전히 파산하는 순간 자연스럽게 시작됩니다. 이러한 사실을 감안할 때 항상 “절대적으로” 준비하는 것은 불가능합니다. 그리고 마이단을 보면, 권력의 세력을 용감하게 공격한 사람들(선봉대와 척후병 역할을 하는 민족주의자들을 따라)을 보면, 우리는 특별한 초자연적 신체적 특성으로 "빛나지" 않는 평범한 사람들을 봅니다. 노동계급의 살과 피이며 동일한 노동 분야에 종사하는 무정부주의자들은 대결에 육체적으로 대비할 수도 없고 그렇게 할 의무도 없습니다. 무정부주의자는 전투를 예상하여 수년간 훈련하는 군인이 아닙니다. 그러나 여전히 도덕적 준비, 즉 아이디어를 현실로 전환하려는 준비가 물리적 준비보다 더 중요합니다. 이 점을 더 자세히 고려해 봅시다.

우크라이나의 무정부주의자들은 당국과의 폭력적인 대결과 사회 공간 조직의 실천에 대해 도덕적으로 준비가 되어 있지 않은 것으로 밝혀졌으며, 국가에서 혁명이 일어날 수 있다는 사실에 준비가 되어 있지 않았습니다. 그 결과, 혁명 이전에 스스로를 혁명적 길의 옹호자라고 여겼던 사람들은, 가볍게 말하면 진실이 밝혀지는 순간 직장을 잃게 되었습니다. 재건축보다는 수평적 연결을 구축하고 이를 폭넓은 네트워크로 구성하는 것이 필요했다. 무정부주의의 "순수성"에 대한 무의미한 논쟁과 운동을 작은 종파로 나누는 값싼 말다툼(종종 개인적인 불만과 적대감에 기초한) 대신, 공동 상호 작용을 위한 공통 기반을 찾는 것이 필요했습니다. 무정부주의자들은 결합하는 것이 분리되는 것보다 더 강하게 느껴져야 한다는 단순한 진리를 끊임없이 망각합니다. 왜냐하면 원하는 사회에서는 이것이 사실이 될 것이기 때문입니다. 하지만 혁명 중에도 무정부주의자들이 단일한 네트워크를 조직할 수 없었다면 우리는 어떤 새로운 사회를 이야기할 수 있을까요? Black Hundred의 조직과 후퇴, Kyiv의 대학 압수, Kharkov의 Black Tens 수용 및 Black Guard를 조직하려는 시도-이 모든 계획은 상호 작용을 시도하지 않는 다양한 그룹과 조직에서 나왔습니다. 종종 갈등을 일으키기도 합니다. 주요하고 치명적인 요인은 의지의 상실이었습니다. 동지애와 형제애 대신, 무정부주의 운동은 음모, 말다툼, 순수성을 위한 종파 전쟁의 분위기가 지배했습니다. 혁명에서 이것은 용서할 수 없는 사치입니다.

혁명 이전 시대의 파시스트와 민족주의 그룹은 전투 전술을 훈련하고 연구하며 무기와 장비를 축적하는 반면, 무정부주의자들은 혁명적 투쟁의 전술에 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 주요 주장 중 하나는 이것이 "무정부주의자"의 길이 아니며, 무정부주의자의 길은 교육학과 노동조합 투쟁이며, 과거의 모든 사회 혁명은 무정부주의자들의 무장 파산 이후 무력에 의해 패배했다는 것이었습니다. 동시에, 우리 동지들은 무정부주의자들이 민병대를 조직한 모든 혁명에서 그들이 강제로 그리고 종종 그들의 의지에 반하여 조직했다는 사실을 무시했습니다. 무정부주의자들은 항상 반동 세력에 맞서 자기 방어를 위해서만 무기를 들었고, 모든 경우에 반동이 있을 것이며 그들의 이익이 보호되어야 한다는 것을 예리하게 이해했습니다. 이를 염두에 두고 과거 혁명의 무정부주의자들은 스스로 준비하고 훈련하고 무장했습니다***. 우크라이나에서는 마치 점령된 공간이 스스로를 방어하는 것처럼 자기 방어 문제를 잊어버렸습니다. 혁명 이전 시대에는 몰수와 사회화 시도가 없었다는 진술(따라서 자기방어 실천이 필요하지 않았다)도 거짓일 것이다. 2013년에 크리미아 무정부주의자들은 그들이 조직한 건물을 점거했다. 사회 센터 (그러나 오래 가지 못했습니다). 그리고 우크라이나 무정부주의자들의 바로 그 정치적 입장과 담론(노동자들의 자기 조직화에 대한 요구는 또한 자기 방어가 노동자들의 일이 될 것이라는 사실을 암시하기도 함)은 그들이 자신들을 방어해야 한다는 사실로 이어졌습니다. 반응.

요약해보자. 행동 의지 부족과 완전한 조직적 준비 부족은 우크라이나 무정부주의 운동의 아킬레스건으로 드러났습니다. 우리는 모든 힘이 현실, 거리, 당국과 자본으로부터 정복된 공간에서 자신의 위치를 ​​지시할 때만 힘이 된다는 것을 기억해야 합니다. 그렇지 않으면 사회 혁명에 관한 모든 담론은 단순히 수다쟁이와 희극으로 변할 뿐입니다. 우리는 재산의 재분배(그리고 사회화된 원칙에 따른 재산의 재분배 없는 사회 혁명은 단순히 상상할 수 없음)가 반동 없이, 따라서 폭력 없이는 발생하지 않는다는 점을 잊어서는 안 됩니다. 위의 모든 것에서 어떤 교훈을 배울 수 있습니까? 벨로루시와 러시아의 무정부주의자들은 혁명이 일어나는 순간 어떻게 행동해야 할까요? 왜냐하면 이들 국가와 우크라이나의 정치적, 사회적 유대 관계를 고려할 때, 우리는 루카셴코와 푸틴 정권을 파괴할 다가오는 봉기가 또한 일어날 것이라고 안전하게 가정할 수 있기 때문입니다. 부르주아 민족이어야 한다. 첫째, 어떤 종류의 이상, 계급, 순전히 사회 혁명을 기다려서는 안됩니다. 사회가 원자화되고, 노동계급이 무질서해지고, 억압당하고, 예속되고, 우월주의가 일상생활에서 지배하고, 직업윤리가 없는 나라에서는 원칙적으로 사회혁명이 있을 수 없습니다. 가장 중요한 것은 부르주아 혁명을 부끄러워하지 않는 것입니다. 이들은 훌륭한 자기 조직 학교입니다. 이러한 혁명에서 사람들은 권력 앞에서 용기를 얻고 부르주아 도덕이 부과하는 소외를 극복하며 직접 행동에 유용한 기술을 습득합니다. 혁명적 체조는 민중 봉기이며, 혁명적 경험 없이는 사회 혁명이 불가능합니다. 둘째, 전술적 게임과 훈련을 수행하기 위해서는 조직(그리고 일반적인 운동)에 투지와 군사적 정신을 심어줄 필요가 있습니다. 우리는 심리학을 잊어서는 안 됩니다. 동지애와 형제애의 정신을 키우고, 반란에 대비하고, 적시에 이 반란에 사회적, 계급적 의제를 도입할 수 있을 만큼 충분한 지식과 경험을 갖추어야 합니다. 오늘날, 1917년 무정부주의 생디칼리스트 신문 "Golos Truda"에 실린 다음과 같은 말은 그 어느 때보다 의미가 깊습니다. 실패 연설을 예견하더라도. 대중운동의 방향과 결과를 미리 예측하는 것은 불가능하다는 것을 우리는 늘 기억한다. 그러므로 우리는 그러한 운동에 참여하는 것이 항상 우리의 의무라고 생각하며, 우리의 내용, 아이디어, 진실을 가져오기 위해 노력합니다.” 혁명의 등대가 되는 것이 무정부주의자들의 진정한 임무입니다!

* 리비우에서는 "자치 오피라(Autonomous Opira)" 민병대를 의미합니다. 무정부주의자는 아니었지만 그럼에도 불구하고 그들은 수평적 자기 조직화라는 풀뿌리 반국가주의적 의제를 도입했습니다.
** 우크라이나 방위군은 혁명 이후 새로운 정부가 반혁명, 주로 DPR과 LPR의 분리주의 조직에 맞서 싸우기 위해 조직한 준군사 자원 봉사 조직입니다.
*** 예를 들어, 1936년 군사 쿠데타 당시 바르셀로나에서 반란을 일으킨 장교들과 전투를 벌일 수 있었던 CNT의 분기별 자위대입니다. 준비하고 무장한 그들은 폭동주의자들을 저지했고 나중에 CNT 전투 민병대인 FAI 창설의 기초가 되었습니다.

이갈 레빈, JSFC 'Unity'