사람이 한 번만 살며 죽음은 불가피하다는 깨달음은 삶의 의미에 대한 질문을 더욱 심각하게 제기합니다. 삶의 의미 문제는 모든 사람에게 중요합니다.

물론, 많은 현대 철학자들이 삶의 의미 선택이 객관적이고 주관적인 여러 요인에 달려 있다고 주장하는 것은 옳습니다. 객관적인 요소에는 사회에서 발전한 사회 경제적 조건, 그 안에서 기능하는 정치 및 법적 시스템, 지배적인 세계관, 지배적인 정치 체제, 전쟁 및 평화 상태 등이 포함됩니다. 의지, 성격, 신중함, 실용성 등 사람의 주관적인 특성도 삶의 의미를 선택하는 데 중요한 역할을합니다.

고대 철학에는 이 문제에 대한 다양한 해결책이 있습니다. 소크라테스는 행복 속에서 삶의 의미를 보았고, 그 성취는 고결한 삶, 국가가 채택한 법에 대한 경건한 태도, 도덕적 개념에 대한 지식과 관련이 있습니다. 플라톤 - 영혼을 돌보는 것; 아리스토텔레스 - 유덕한 사람이자 책임감 있는 시민이 되고자 하는 열망 에피쿠로스 - 개인의 행복, 평화, 행복을 달성합니다. Sinope의 Diogenes - 내면의 자유, 부에 대한 경멸; Stoics는 운명에 복종합니다.

인간에 대한 철학적 이해에서 아리스토텔레스의 가장 중요한 업적은 그의 사회적 특성을 정당화하는 것과 관련이 있습니다. 인간은 국가에서 살 운명의 생명체입니다. 그는 자신의 마음을 선과 악 모두로 향하게 할 수 있으며 사회에 살고 법의 지배를 받습니다.

기독교는 인간 존재의 새로운 의미를 형성하는 차세대 주요 종교적 가르침이었습니다.

기독교는 모든 사람이 죄인으로서 평등하다고 선언했습니다. 이는 기존의 노예 소유 사회 질서를 거부함으로써 절망에 빠진 사람들의 억압과 노예화로부터의 구원에 대한 희망을 불러일으켰습니다. 그것은 세계의 재건을 요구함으로써 권리를 박탈당한 사람들과 노예가 된 사람들의 진정한 이익을 표현했습니다. 그것은 마침내 그리스도께서 인간의 모든 죄와 악을 영원히 속죄하기 위해 이 땅에 가져오신 신성한 진리에 대한 지식을 통해 간단하고 이해하기 쉬운 방법으로 자유를 얻을 수 있는 희망인 노예 위로를 주었습니다. 이를 통해 사람들은 살아 있는 동안은 아니더라도 죽은 후에는 삶의 의미를 발견하게 되었습니다.

기독교의 주요 윤리적 가치는 하나님 자신입니다. 하나님은 사랑이시며, 그분을 인정하고 존경하는 모든 민족을 향한 사랑이십니다. 기독교 가르침에 따르면 인간 삶의 목적은 구원입니다. 이것은 금욕적인 위업이 필요한 지속적인 영적 개선을받는 모든 사람이 달성합니다. 열정과의 싸움과 그에 대한 승리는 사람의 지상 생활에 필요한 의무이자 과제이자 목표입니다.

현대의 철학은 자본주의 관계의 발전과 과학, 주로 기계, 물리학, 수학의 번영의 영향을 받아 형성되었으며, 이는 인간 본질에 대한 합리적인 해석의 길을 열었습니다.

20세기에 인간의 철학적, 철학적 사회학적 문제의 발전은 새로운 강도를 얻었고 실존주의, 프로이트주의, 신프로이트주의, 철학적 인류학 등 여러 방향으로 발전했습니다.

개인과 사회 전체의 삶에서 무의식의 중요한 역할을 발견한 프로이트주의는 인간의 사회 생활에 대한 포괄적인 그림을 여러 수준에서 제시하는 것을 가능하게 했습니다.

Z. Freud는 사람들이 행복을 위해 노력하고 행복해지고 싶고 행복해지기를 원한다고 말했습니다. 이 욕망에는 긍정적인 목표와 부정적인 목표라는 두 가지 측면이 있습니다. 한편으로는 고통과 불만이 없고 다른 한편으로는 강한 즐거움을 경험하는 것입니다. 좁은 의미에서 '행복'은 후자만을 의미합니다. 이 이중 목표에 따라 인간 활동은 주로 또는 배타적으로 실현하려는 목표에 따라 두 가지 방향으로 진행됩니다.

실존주의 철학자들, 특히 하이데거는 세계 속의 존재를 보다 정확하게 정의하려고 노력했습니다. 그의 견해로는 인간과 세계 사이의 관계는 이론적 주체-객체 관계와 마찬가지로 상호의존성, 적나라한 극성만을 나타내지만 매우 명확한 긴장으로 구별됩니다. 주변 세계가 적대적이라고 인식한 Camus는 인간 삶의 의미가 파괴가 아니라 평화를 유지하는 것임을 이해했습니다. “모든 세대는 세상을 다시 만들도록 부름받은 사람들이라고 확신합니다. 그러나 나는 그가 이 세상을 바꿀 수 없다는 것을 이미 알고 있습니다. 그러나 그의 임무는 실제로 훨씬 더 클 수도 있습니다. 세상이 죽는 것을 막는 것입니다."

빅터 프랭클은 고전 심리학의 관점에서 실존적 공백의 문제를 해결하려고 노력했다. “의미는 찾아야 하지만 만들어질 수는 없다. 주관적인 의미, 단순한 의미의 느낌, 넌센스 중 하나를 만들 수 있습니다.” 따라서 더 이상 자신의 삶에서 의미를 찾지 못하고 그것을 발명 할 수없는 사람은 의미 상실감에서 벗어나 말도 안되는 의미 나 주관적인 의미를 만들어 낸다는 것도 분명합니다.

의미는 찾아야 할 뿐만 아니라 발견될 수도 있으며, 의미를 찾을 때 사람은 양심의 인도를 받습니다. 한마디로 양심은 의미의 기관이다. 어떤 상황에도 놓여 있는 고유하고 고유한 의미를 발견하는 능력이라고 정의할 수 있습니다.

양심은 특히 인간의 표현 중 하나이며 특히 인간보다 훨씬 더 중요합니다. 왜냐하면 양심은 인간 존재 조건의 필수적인 부분이고 그 활동은 인간 존재의 주요 특징 인 유한성에 종속되기 때문입니다. 하지만 양심은 사람을 혼란스럽게 할 수도 있습니다. 더욱이 마지막 순간까지, 마지막 숨을 쉴 때까지 사람은 자신의 삶의 의미를 실제로 깨달았는지 아니면이 의미가 실현되었다고 믿는지 알 수 없습니다. 의미를 깨닫음으로써 사람은 자신을 깨닫습니다. 고통에 담긴 의미를 깨달음으로써 우리는 인간의 가장 인간적인 면을 깨닫게 됩니다. 우리는 성숙하고, 성장하고, 스스로 성장합니다. 우리가 무력하고 절망적이며 상황을 바꿀 수 없는 곳, 즉 우리가 부르심을 받은 곳이며 우리 자신을 변화시켜야 한다고 느끼는 곳입니다.

19세기 후반~20세기 초 러시아 철학의 특징 중 하나는 인간과 인간중심주의에 대한 관심이다. 여기서는 물질주의와 이상주의, 세속주의와 종교라는 두 가지 방향이 명확하게 구별됩니다. 유물론적 방향은 혁명적 민주주의자들과 무엇보다도 V.G. 이상주의자인 Belinsky는 N.A. V. Solovyov의 이름과 관련이 있습니다. Berdyaev 및 기타 여러 사상가.

러시아 철학자 S.L. 프랑크는 이미 확립된 러시아 철학의 이념적 문제에 대한 근본적인 연구를 계속했습니다. 프랭크는 인간 영혼과 인간 지식의 본질을 설명하려고 노력한 철학자였습니다.

프랭크의 철학적 가르침은 매우 종교적이었습니다. 그는 최고의 영성의 세계관을 찾는 과정에서 이것이 보편적인 영적 가치와 영성의 진정한 본질을 표현하는 기독교라는 결론에 도달한 20세기 철학자 중 한 사람이었습니다.

프랭크의 철학은 인간의 문제를 높이 평가하고 온 인류의 정신적 일치를 이루는 것을 목표로 하는 현실주의적 영성철학이다.

프랭크는 우선 삶의 의미를 찾는 것이 무엇을 의미하는지, 사람들은 이 개념에 어떤 의미를 부여하는지, 어떤 조건에서 그것이 실현되었다고 생각하는지 생각해 보려고 했습니다.

철학자가 "의미"한다는 것은 "합리성"과 거의 같은 것을 의미합니다. "합리적"이란 편리한 모든 것, 목표로 올바르게 연결되거나 목표 달성에 도움이 되는 모든 것을 의미합니다. 합리적인 행동은 목표 설정과 일치하고 목표 달성에 도움이 되는 수단을 합리적이거나 의미 있게 사용하는 것입니다.

수단은 목적으로 이어질 때 합리적입니다. 하지만 목표는 진실해야 합니다. 그러나 이것이 무엇을 의미하며 어떻게 가능합니까? 목표 또는 삶 전체는 더 이상 그 자체 외부의 목적을 갖지 않습니다. 삶은 삶을 위해 주어지거나 삶의 의미에 대한 진술 자체가 불법이며이 질문은 다음 중 하나라는 것을 인정해야합니다. 단순히 내부적 부조리 때문에 해결책을 찾을 수 없습니다. 어떤 것의 "의미"에 대한 질문은 항상 상대적인 의미를 가지고 있습니다. 그것은 어떤 것에 대한 "의미", 특정 목표를 달성하는 편의성을 전제로 합니다.

의미 있는 삶이 되려면, 우리의 삶은 "생명을 위한 삶"을 지지하는 사람들의 확신과는 반대로, 그리고 우리 영혼의 분명한 요구에 따라 가장 높고 절대적인 선을 위한 봉사여야 합니다. 동시에 인간은 최고선과의 모든 관계를 지속적으로 합리적으로 인식해야 합니다. 프랭크에 따르면, 우리가 추구하는 “삶의 의미”는 삶과 진리의 일치에 있습니다.

생명은 자유롭고 의식적으로 절대적이고 최고의 선, 즉 영원한 생명, 인간 생명의 생명을 주는 것을 영원한 기초이자 참 완성으로 섬기고 동시에 절대 진리, 이성의 빛이기 때문에 의미가 있습니다. 인간의 삶에 스며들어 빛을 발하는 것. 우리의 삶은 목표를 향한 합리적인 길, 혹은 합리적이고 더 높은 목표를 향한 길이기 때문에 의미가 있습니다. 그렇지 않으면 그것은 의미 없는 방황입니다. 그러나 우리 삶을 위한 그러한 참된 길은 동시에 생명이자 진리인 길이 될 수 있습니다.

삶이 의미를 갖기 위해서는 두 가지 조건이 필요합니다. 즉, 하나님의 존재와 우리 자신의 그분에의 참여, 우리가 하나님 안에서의 삶을 성취할 수 있는 가능성, 또는 신성한 삶입니다. 우선, 세상 생활의 모든 무의미함에도 불구하고 그 의미를 위한 일반적인 조건이 있어야 하며, 그래야 그 최종적이고 가장 높고 절대적인 기초가 모든 것을 버리는 진흙탕이 아니라 맹목적인 기회가 되어서는 안 됩니다. 무지의 어둠이 아닌 혼란스러운 시간의 흐름 속에서 잠시 모든 것을 다시 흡수하며, 하나님은 영원한 요새, 영생, 절대선, 이성의 모든 것을 포괄하는 빛과 같습니다. 둘째, 우리의 모든 무력 함에도 불구하고, 우리 열정의 맹목성과 파괴성, 우리 삶의 무작위성과 단기적 성격에도 불구하고 우리 자신은 하나님의 "창조물"일뿐만 아니라 도공은 자신의 뜻에 따라 조각하고, 무의식적으로 그분을 위해서만 그분의 뜻을 성취하는 하나님의 "종"뿐만 아니라 신성한 삶 자체에 자유로운 참여자와 참여자도 포함하여 그분을 섬기는 동안 우리가 사라지지 않도록합니다. 이 봉사에서 우리 자신의 삶을 지치지 않고 오히려 확인되고 풍요로워지고 깨달음을 얻었습니다.

인간 삶의 의미-이것이 그가 지구상에 사는 전부입니다. 그러나 모든 사람이 무엇이 자신을 살게 만드는지 실제로 아는 것은 아닙니다. 모든 생각하는 사람은 사람의 삶의 의미가 무엇인지, 어떤 목표, 꿈, 욕망이 사람들을 살게 만들고, 모든 삶의 시련을 극복하고, 선과 악의 학교를 통과하고, 실수로부터 배우는 질문에 직면하는 순간이 있습니다. , 새로운 것을 만드는 등의 작업을 수행합니다. 다양한 시대와 시대의 다양한 현자와 뛰어난 정신이 "인간 삶의 의미는 무엇인가? "라는 질문에 대한 답을 찾으려고 노력했지만 실제로는 누구도 단일 정의에 도달하지 못했습니다. 대답은 사람마다 다릅니다. 즉, 개인의 성격적 특성의 차이로 인해 한 개인이 자신의 존재 의미로 보는 것이 다른 개인에게는 전혀 관심이 없을 수도 있습니다.

사람의 삶의 의미는 그가 인식하는 가치에 있으며, 그 가치에 자신의 삶을 종속시키고, 이를 위해 삶의 목표를 설정하고 실현합니다. 이는 사회적 가치와 독립적으로 형성되며 개인의 인간 가치 체계를 구성하는 영적 존재 의미의 구성 요소입니다. 이러한 삶의 의미에 대한 발견과 가치 계층 구조의 생성은 개인적인 경험을 바탕으로 한 개인의 성찰에서 발생합니다.

인간생활의 목적과 의미 사회학자유, 인본주의, 도덕성, 경제적, 문화적 사회의 필수 조건의 경우에만 완전히 실현되는 것을 봅니다. 사회적 조건은 사람이 자신의 목표를 실현하고 발전할 수 있어야 하며 자신의 길에 장애물이 되지 않아야 합니다.

사회 과학은 또한 개인의 삶의 목적과 의미를 사회 현상과 분리 할 수없는 것으로 간주하므로 그 목적이 무엇인지 알 수 있지만 사회는 그것을 공유하지 않고 가능한 모든 방법으로 실행을 방해 할 수 있습니다. 어떤 경우에는 범죄자나 소시오패스가 달성하고자 하는 목표에 있어서 이것이 좋은 경우도 있습니다. 그러나 개인 중소기업 소유자가 개발을 원하고 사회 경제적 조건으로 인해 속도가 느려지고 자신의 의견을 표현하는 것이 허용되지 않는 경우 이는 물론 개인의 발전과 구현에 어떤 식 으로든 기여하지 않습니다. 그의 인생 계획 중.

인간생활철학의 의미

철학의 시급한 문제는 인간 삶의 의미와 존재의 문제입니다. 고대 철학자들조차도 사람이 자신을 알면 철학을 할 수 있다고 말했습니다. 사람 존재의 모든 신비는 그 자신에게 있습니다. 인간은 인식론(인식)의 주체이면서 동시에 그 자신도 알 수 있는 존재이다. 사람이 자신의 본질, 삶의 의미를 이해했을 때 그는 이미 인생의 많은 문제를 해결했습니다.

인간의 삶철학의 의미를 간략하게.삶의 의미는 모든 사물, 사물 또는 현상의 목적을 결정하는 기본 아이디어입니다. 진정한 의미는 결코 완전히 이해되지 않을 수도 있지만, 인간 영혼의 깊은 구조에 있어서 사람은 그 의미를 피상적으로만 이해할 수 있습니다. 그는 자신의 내면을 보거나 특정 기호, 상징을 통해 그것을 알 수 있지만 완전한 의미는 결코 표면으로 나타나지 않으며 오직 깨달은 마음만이 그것을 이해할 수 있습니다.

대부분의 경우 사람의 삶의 의미는 개인의 인식, 이해 및 해당 개체에 대한 중요성의 정도에 따라 자신이 부여한 개체 및 현상의 의미로 간주됩니다. 따라서 동일한 물건이라도 상호 작용하는 사람에 따라 여러 가지 의미를 가질 수 있습니다. 어떤 것이 전혀 눈에 띄지 않고 한 사람에게는 전혀 쓸모가 없다고 가정해 보십시오. 그러나 다른 사람에게는 이것이 많은 의미를 가질 수 있으며 특별한 의미로 가득 차 있습니다. 그는 그녀를 특정 사건, 사람과 연관시킬 수 있으며 물질적 의미가 아니라 영적인 의미에서 그에게 사랑받을 수 있습니다. 이에 대한 일반적인 예는 선물 교환입니다. 사람은 가격에 관계없이 자신의 영혼을 선물에 담습니다. 가장 중요한 것은 그가 자신에 대한 기억을 남기고 싶어한다는 것입니다. 이 경우 가장 평범한 물건은 전례 없는 의미를 얻을 수 있으며, 그것은 주는 사람의 에너지와 사랑과 소망으로 가득 차 있습니다.

물건의 가치와 마찬가지로 개인의 행동에도 가치가 있습니다. 사람의 모든 행동은 자신에게 중요한 특정 결정을 내릴 때 의미가 부여됩니다. 이 의미는 특정 행동이 내려진 결정과 그 사람과 주변 사람들에 대한 가치에 따라 가치를 갖는다는 것을 의미합니다. 그것은 또한 개인에게서 발생하는 감정, 상태, 감정 및 깨달음에도 있습니다.

철학적 문제로서 인간 삶의 의미는 종교에서도 연구됩니다.

종교에서 인간 삶의 의미- 영혼의 신성한 원리, 초인적 성소를 향한 방향, 최고의 선과 영적 진리에 대한 접근을 묵상하고 의인화하는 것을 의미합니다. 그러나 영적 본질은 대상을 설명하는 진리, 그 실제 의미뿐만 아니라 사람에 대한 이 대상의 의미와 필요 충족에도 관심이 있습니다.

이런 의미에서 사람은 자신에게 중요한 사실, 사건 및 에피소드에 의미와 평가를 부여하고 이에 대한 프리즘을 통해 주변 세계에 대한 자신의 가치 태도를 깨닫습니다. 개인과 세계의 관계의 특이성은 가치 태도로 인해 발생합니다.

인간 삶의 의미와 가치, 다음과 같이 상관 관계가 있습니다. 사람은 가치를 자신에게 의미가 있고 의미를 전달하며 원주민이고 사랑스럽고 신성한 모든 것으로 정의합니다.

인간 삶의 의미 - 철학을 간단히 문제로 삼는다. 20세기 철학자들은 특히 인간 생명의 가치 문제에 관심을 갖고 다양한 이론과 개념을 내놓았다. 가치 이론은 삶의 의미에 관한 이론이기도 했습니다. 즉, 하나의 의미가 다른 의미로 전달되면서 인간 삶의 의미와 가치가 개념으로 확인되었습니다.

가치는 모든 철학 운동에서 거의 동일하게 정의되며, 가치 부족은 사람이 무관심하고 선과 악, 진실과 거짓 범주 사이의 삶의 차이에 관심이 없다는 사실로도 설명됩니다. 사람이 가치를 결정할 수 없거나 자신의 삶에서 어떤 가치를 인도해야할지 모른다면 이는 자신, 본질, 삶의 의미를 잃었다는 의미입니다.

개인 정신의 개인적 형태 중에서 가장 중요한 것은 의지, 결단력 등의 가치입니다. 사람의 가장 중요한 가치 지침은 사람의 긍정적인 열망인 믿음입니다. 사람이 살아 있다고 느끼고, 더 나은 미래를 믿고, 자신의 삶의 목표를 달성할 것이며, 자신의 삶에 의미가 있다고 믿는 것은 믿음 덕분입니다. 믿음이 없으면 사람은 빈 그릇입니다.

인간 삶의 의미 문제특히 19세기에 발전하기 시작했습니다. 실존주의라는 철학적 방향도 형성되었습니다. 실존적 질문은 일상을 살아가며 우울한 감정과 상태를 경험하는 사람의 문제이다. 그러한 사람은 지루함과 자신을 해방하려는 욕구를 경험합니다.

유명한 심리학자이자 철학자인 빅터 프랭클(Viktor Frankl)은 자신의 이론과 추종자들이 공부하는 학교를 만들었습니다. 그의 가르침의 목적은 삶의 의미를 찾는 사람이었습니다. 프랭클은 사람이 자신의 운명을 찾으면 정신적으로 더 건강해진다고 말했습니다. "인간의 삶의 의미 탐색"이라는 그의 가장 유명한 책에서 심리학자는 삶을 이해하는 세 가지 방법을 설명합니다. 첫 번째 경로는 노동 활동 수행을 포함하고, 두 번째 경로는 특정 사람이나 대상과 관련된 경험 및 감정을 포함하며, 세 번째 경로는 실제로 사람에게 모든 고통과 불쾌한 경험을 유발하는 생활 상황을 설명합니다. 의미를 찾으려면 사람이 자신의 삶을 일이나 주요 활동으로 채우고 사랑하는 사람을 돌보고 문제 상황에 대처하는 방법을 배우고 경험을 이끌어 내야한다는 것이 밝혀졌습니다.

사람의 삶의 의미 문제, 그의 삶의 길, 시련, 심각성 및 문제에 대한 연구는 실존주의의 방향, 즉 로고테라피의 주제입니다. 그 중심에는 자신의 운명을 모르고 마음의 평화를 추구하는 피조물인 인간이 있습니다. 사람이 자신의 본질을 결정하는 삶과 존재의 의미에 대한 질문을 제기한다는 사실입니다. 로고테라피의 중심에는 삶의 의미를 찾는 과정이 있는데, 이 과정에서 사람은 의도적으로 자신의 존재 의미를 찾고, 이 질문에 대해 생각하고 무엇을 해야 할지 시도하거나, 아니면 그 탐색에 실망하고 중단하게 됩니다. 그의 존재를 확인하기 위해 추가 조치를 취합니다.

인간 삶의 목적과 의미

사람은 자신의 목적이 무엇인지, 현재 달성하고 싶은 것이 무엇인지 신중하게 생각해야 합니다. 평생 동안 그의 목표는 개인의 외부 상황과 내부 변태, 욕망 및 의도에 따라 바뀔 수 있기 때문입니다. 삶의 목표 변화는 간단한 삶의 예를 통해 추적할 수 있습니다. 학교를 졸업한 소녀가 멋진 시험에 합격하고 명문 대학에 입학하는 꿈을 꾸고 있으며, 자신의 경력에 ​​푹 빠져 남자친구와의 결혼식을 무기한 연기하고 있다고 가정해 보겠습니다. 시간이 흐르면서 그녀는 사업을 위한 자본을 확보하고 이를 발전시켜 성공적인 사업가가 됩니다. 그 결과 당초 목표는 달성됐다. 이제 그녀는 결혼할 준비가 되었고, 자녀를 원하며 그들에게서 미래의 삶의 의미를 봅니다. 이 예에서는 두 가지 매우 강력한 목표가 설정되었으며 순서에 관계없이 둘 다 달성되었습니다. 사람이 자신이 원하는 것이 무엇인지 정확히 알면 아무것도 그를 막을 수 없습니다. 가장 중요한 것은 이러한 목표와 이를 달성하기 위한 행동 알고리즘이 올바르게 공식화된다는 것입니다.

인생의 주요 목표를 달성하는 과정에서 사람은 특정 단계를 거치며 그 사이에 소위 중간 목표도 있습니다. 예를 들어, 사람은 먼저 지식을 얻기 위해 공부합니다. 그러나 중요한 것은 지식 자체가 아니라 실제 적용입니다. 그런 다음 우등 졸업장을 받으면 명문 직업을 얻는 데 도움이 될 수 있으며, 직무를 올바르게 수행하면 경력 사다리를 향상시키는 데 도움이 될 것입니다. 여기에서 중요한 목표의 전환과 중간 목표의 도입을 느낄 수 있으며, 이것이 없으면 전체적인 결과를 달성할 수 없습니다.

인간 삶의 목적과 의미.동일한 자원을 가진 두 사람이 삶의 길을 완전히 다르게 살아가는 경우가 있습니다. 하나의 목표를 달성하고 더 이상 나아갈 필요를 느끼지 않는다는 사실을 받아들이는 반면, 더 목적이 있는 다른 목표는 끊임없이 새로운 목표를 설정하여 행복하다고 느끼는 것을 달성할 수 있습니다.

거의 모든 사람들은 가족 만들기, 출산, 자녀 양육이라는 하나의 삶의 목표로 뭉쳐 있습니다. 따라서 아이들은 많은 사람들에게 삶의 의미입니다. 아이가 태어나면 부모의 모든 관심이 아이에게 집중되기 때문입니다. 부모는 자녀에게 필요한 모든 것을 제공하고 이를 위해 최선을 다해 노력하기를 원합니다. 그런 다음 교육을 제공하기 위해 노력합니다. 그러나 가장 중요한 것은 모든 부모가 자녀를 올바른 방식으로 양육하여 자녀가 친절하고 공정하며 합리적인 사람으로 성장하는 것을 꿈꾼다는 것입니다. 그러면 노년기에 부모로부터 필요한 모든 자원을 받은 아이들은 부모에게 감사하고 그들을 돌보는 것을 목표로 삼을 수 있습니다.

인간 존재의 의미는 땅에 흔적을 남기고자 하는 욕망이다. 그러나 모든 사람이 출산에 대한 욕구에만 국한되는 것은 아닙니다. 그들은 스포츠, 음악, 예술, 과학 및 기타 활동 분야 등 삶의 다양한 영역에서 회색 덩어리에서 눈에 띄기 위해 노력함으로써 자신을 표현하며 이는 각 사람의 재능에 달려 있습니다. 어떤 결과를 달성하는 것은 마치 뛰어넘은 막대처럼 사람의 목표가 될 수 있습니다. 그러나 사람의 목표가 성취를 통해 실현되고 자신이 사람들에게 유익을 주었다는 것을 이해하면 자신이 한 일에 대해 훨씬 더 만족감을 느낍니다. 그러나 그러한 위대한 목표를 달성하고 완전히 실현하는 데는 수년이 걸릴 수 있습니다. 많은 뛰어난 사람들이 자신의 삶을 인정받지 못했지만, 그들의 가치의 의미는 그들이 더 이상 살아 있지 않을 때 이해되었습니다. 많은 사람들이 특정 목표를 달성하고 그것을 마친 인생의 의미를 더 이상 보지 못하고 어린 나이에 죽습니다. 그러한 사람들 중에는 주로 창의적인 개인 (시인, 음악가, 배우)이 있으며, 그들에게 삶의 의미를 잃는 것은 창조적 위기입니다.

이러한 문제는 인간의 생명 연장에 대한 생각을 불러일으키고, 과학적인 목표일 수도 있지만 이것이 왜 필요한지 분명히 이해해야 한다. 인본주의적 관점에서 보면 생명은 최고의 가치를 지닌다. 따라서 그 확장은 사회, 특히 개인과 관련하여 진보적인 단계가 될 것입니다. 이 문제를 생물학적 관점에서 고려한다면, 한때 치료가 불가능하다고 여겨졌던 장기 이식이나 질병 치료 등 이 분야에서 이미 몇 가지 성공이 있었다고 주장할 수 있습니다. 영원히 젊은 육체를 유지하는 원천으로서 젊음의 비약에 대해 많은 이야기가 있지만 이는 여전히 공상 과학 수준입니다. 건강하고 올바른 생활 방식을 고수하여 노년을 늦추더라도 심리적, 생물학적 모든 징후와 함께 필연적으로 올 것입니다. 이는 노인들이 신체적 불편함을 느끼지 않고 이성, 기억력, 주의력, 사고력에 대해 불평하지 않고 정신적, 육체적 성능을 유지할 수 있도록 하는 것이 의학의 목표이기도 해야 한다는 것을 의미합니다. 그러나 과학이 생명 연장에 관심을 가져야 할 뿐만 아니라, 사회 자체도 인간 재능 개발에 필요한 조건을 조성하고 공공 생활에의 포용을 보장해야 합니다.

현대인의 삶은 매우 빠르게 진행되며 사회의 기준을 충족하고 발전을 따라가기 위해 많은 에너지와 노력을 소비해야 합니다. 사람이 그러한 리듬에 있으면 멈출 시간이 없으며 일상 활동을 멈추고 자동화 지점까지 동작을 암기하고 연습하고이 모든 일이 왜 이루어지고 실제로 비용이 얼마나 드는지 생각하고 삶을 깊이 이해합니다. 영적 영역의 삶을 발전시킵니다.

현대인의 삶의 의미- 이것은 신기루 추구, 상상의 성공과 행복, 머리 속에 심어진 템플릿, 우리 시대의 잘못된 소비 문화입니다. 그러한 사람의 삶은 영적인 측면에서 가치가 없습니다. 그것은 자신에게서 모든 주스를 짜내는 지속적인 소비로 표현됩니다. 이러한 생활방식의 결과는 초조함과 피로입니다. 사람들은 다른 사람의 필요에 관계없이 스스로 큰 조각을 잡고 태양 아래 자리를 잡고 싶어합니다. 이런 관점에서 보면 인생은 내리막길을 걷고 있는 것처럼 보이며, 머지않아 사람들은 로봇처럼, 비인간적이고, 무자비하게 될 것입니다. 다행히도 그러한 사건이 발생할 가능성은 매우 낮습니다. 이 생각은 매우 극단적이며, 실제로 직업의 부담과 그에 수반되는 모든 어려움을 진정으로 짊어진 사람들에게만 적용됩니다. 그러나 현대인은 다른 맥락에서 볼 수 있습니다.

현대인에게 삶의 의미는 자랑스러운 자녀를 낳고 키우며, 세상을 발전시키는 것입니다. 모든 현대인은 미래 세계의 창조자이며 인간의 모든 노동 활동은 사회 발전을 위한 투자입니다. 자신의 가치를 깨닫는 사람은 자신의 삶에 의미가 있다는 것을 이해하고 자신을 더 많이 기부하고 미래 세대에 투자하며 사회의 이익을 위해 선행을하고 싶어합니다. 인류의 업적에 대한 참여는 사람들에게 자신의 중요성에 대한 이해를 제공하고 그러한 시대에 살 수 있을 만큼 운이 좋았기 때문에 진보적인 미래의 소유자처럼 느껴집니다.

현대인의 삶의 의미는 자기 개선, 고급 교육, 졸업장 취득, 새로운 지식으로 인해 새로운 아이디어를 생성하고 새로운 물건을 만들 수 있습니다. 그러한 사람은 자연스럽게 좋은 전문가로 평가됩니다. 특히 자신이하는 일을 좋아하고 그것이 인생의 의미라고 생각할 때 더욱 그렇습니다.

부모가 똑똑하면 그 자녀도 똑똑해야 한다. 그러므로 부모는 자녀가 합당한 사회 구성원이 될 수 있도록 성장하고 교육하기 위해 노력합니다.

삶의 의미와 인간의 목적

“인간 삶의 의미는 무엇인가?”라는 질문에 대답하려면 먼저 모든 구성 용어를 설명해야 합니다. '생명'은 공간과 시간 속에서 개인의 위치에 대한 범주로 이해됩니다. "의미"는 과학적 연구와 일상적인 의사소통에서 발견되는 개념이므로 특정한 명칭이 없습니다. 단어 자체를 분석하면 "생각으로", 즉 대상을 이해하거나 행동하는 경우, 특정 생각으로 밝혀집니다.

의미는 존재론적, 현상학적, 개인적이라는 세 가지 범주로 나타납니다. 존재론적 관점에서 볼 때, 삶의 모든 대상, 현상, 사건은 자신의 삶에 미치는 영향에 따라 의미를 갖습니다. 현상 학적 접근 방식은 마음 속에 개인적인 의미를 포함하는 세계의 이미지가 있으며, 이는 개인에 대한 대상에 대한 평가를 제공하고 주어진 현상이나 사건의 가치를 나타냅니다. 세 번째 범주는 자기 조절을 제공하는 인간 의미 구조입니다. 세 가지 구조 모두 사람에게 자신의 삶에 대한 이해와 삶의 진정한 의미 발견을 제공합니다.

사람의 삶의 의미 문제는 이 세상에서의 그의 목적과 밀접하게 얽혀 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람이 자신의 삶의 의미가 이 세상에 선함과 하느님의 은총을 가져오는 것이라고 확신한다면, 그의 운명은 사제가 되는 것입니다.

목적지는 사람의 존재 방식이며, 태어날 때부터 존재의 의미를 결정합니다. 사람이 자신의 목표를 분명히 보고 무엇을 해야 할지 알면 온 몸과 영혼을 다해 그 목표에 전념합니다. 이것이 목적이며, 사람이 그것을 이행하지 않으면 삶의 의미를 잃습니다.

사람이 자신의 삶의 목적에 대해 생각할 때, 그는 인간 정신의 불멸, 그의 행동, 현재와 미래의 의미, 그 뒤에 남을 것에 대한 생각에 더 가까워집니다. 인간은 본질적으로 필멸의 존재이지만 생명이 주어졌기 때문에 이 짧은 생애 동안 인간과 관련된 모든 것은 그의 탄생과 죽음의 날짜에 의해서만 제한된다는 것을 이해해야 합니다. 사람이 자신의 운명을 이루고 싶다면 사회적으로 중요한 일을 하게 될 것입니다. 사람이 영혼불멸을 믿지 않는다면 그의 존재는 생각할 수도 없고 무책임할 것입니다.

삶의 의미와 사람의 목적은 중요한 결정입니다. 각 사람은 자신을 사람, 육체와 영혼으로 인식하는 방법을 스스로 선택한 다음 어디로 가야할지, 무엇을 해야할지 생각합니다. 사람이 자신의 진정한 목적을 찾았을 때, 그는 자신의 삶의 가치에 대해 더 자신감을 갖게 되고, 자신의 삶의 목표를 명확하게 세우고, 삶의 선물에 대해 친절과 감사로 세상을 대할 수 있습니다. 목적지는 사람이 떠 다니는 강과 같으며, 어느 부두로 수영해야할지 모르면 바람 하나도 그에게 유리하지 않을 것입니다. 종교는 하나님을 섬기는 것, 심리학자들을 섬기는 것, 즉 사람들에게 봉사하고, 일부는 가족에게, 일부는 자연을 보존하는 데 있다고 봅니다. 그리고 자신이 선택한 길로 누군가를 판단할 수는 없습니다. 모든 사람은 자신이 원하는 대로, 느끼는 대로 행동합니다.

소개

1. 삶의 의미에 관한 불교와 바라문

2. 인간 삶의 의미에 대한 Z. 프로이트

3. 인간 삶의 의미에 관한 실존주의 철학자들

4. 삶의 의미에 관한 러시아 철학자들

서지

소개

사람이란 무엇입니까? 인간의 본성은 무엇입니까? 인간관계와 인간존재의 드라마는 무엇인가? 인간 삶의 의미는 무엇에 달려 있습니까? 이런 종류의 질문은 오랫동안 사람들의 관심을 끌었습니다. 인간은 우주의 독특한 창조물입니다. 현대 과학도, 철학도, 종교도 인간의 신비를 완전히 밝힐 수는 없습니다. 철학자들은 인간 본성이 다양한 특성(합리성, 인간성, 친절, 사랑 능력 등)으로 나타나지만 그 중 하나가 주요 특성이라는 결론에 도달합니다. 이 특성을 식별한다는 것은 그의 삶의 본질과 임무를 이해하는 것을 의미합니다. 인간의 삶에 전혀 의미가 있습니까? 철학자들은 이러한 질문에 다양한 방식으로 답합니다. 많은 것은 특정 시대의 일반적인 이념적 태도, 즉 주어진 철학적 또는 종교적 운동이 최고의 가치로 제시하는 것에 달려 있습니다.

사람에 대해 생각할 때 사람들은 그 시대의 자연 과학 지식 수준, 역사적 또는 일상적 상황의 조건, 세계에 대한 견해에 따라 제한됩니다.

인간의 문제는 언제나 철학 연구의 중심에 있었고, 철학이 어떤 문제를 다루더라도 인간은 언제나 가장 중요한 문제였습니다.

에세이를 쓰는 목적은 다양한 시대와 방향의 사상가들의 견해를 바탕으로 인간 삶의 의미 문제를 고려하는 것입니다.

1. 삶의 의미에 관한 불교와 바라문

인류의 가장 위대한 문학적 업적 중 하나인 우파니샤드의 창시자들은 우주와 인간에 대해 많은 질문을 제기합니다. 그는 어디서 왔으며 어디로 가는가? 이 삶에 의미가 있습니까, 없습니까? 사람은 영원과 어떻게 연결되어 있습니까? 결국, 이 연결을 통해서만 사람은 진정한 삶에 합류합니다.

브라민 현자들은 이 질문에 간단히 대답했습니다. 우리의 죽음은 무지 속에 있습니다. 인간은 자신이 불멸자 안에 얼마나 깊이 뿌리박혀 있는지 깨닫기만 하면 됩니다. 자신 안에서 우주의 영을 발견하는 사람은 복이 있습니다. 그의 "나"를 통해서만 사람은 "아트만"의 세계에 접근할 수 있습니다. 세상적인 욕망은 참된 지식을 가로막는 장애물이었습니다. 그를 삶과 주변 세계와 연결하는 모든 것을 포기한 사람만이 불멸이 될 수 있습니다.

그러나 삶의 의미를 찾고 있던 모든 사람들이 수행자가 될 준비가 된 것은 아니었고 브라만의 가르침이 수도원을 넘어서지 못한 것은 당연합니다.

불교의 특징은 윤리적, 실천적 지향입니다. 처음부터 불교는 종교 생활의 외부 형태의 중요성, 무엇보다도 의식주의에 반대했을 뿐만 아니라 특히 브라만-베다 전통에 적대적인 추상적 독단적 탐구에도 반대했습니다. 개인의 존재 문제는 불교의 핵심 문제로 제시되었다. 불교의 핵심은 부처님께서 설법하신 사성제입니다. 불교의 모든 구성은 이러한 조항의 설명과 발전, 특히 그 조항에 포함된 개인의 자율성에 대한 아이디어에 전념합니다.

고통과 해방은 불교에서 단일 존재의 서로 다른 상태로 제시됩니다. 고통은 드러난 존재의 상태이고, 해방은 드러나지 않은 상태입니다.

불교는 해방을 주로 욕망의 파괴, 더 정확하게는 열정의 소멸로 상상합니다. 소위 중간(중간) 경로의 불교 원칙은 감각적 쾌락에 대한 매력과 이 매력의 완전한 억제라는 극단을 피할 것을 권장합니다. 도덕적, 정서적 영역에서 불교의 지배적 개념은 관용, 상대성이며, 도덕적 계율은 필수가 아니며 위반될 수 있다는 관점입니다.

2. 인간 삶의 의미에 대한 프로이트

20세기에 인간의 철학적, 철학적 사회학적 문제의 발전은 새로운 강도를 얻었고 실존주의, 프로이트주의, 신프로이트주의, 철학적 인류학 등 여러 방향으로 발전했습니다.

개인과 사회 전체의 삶에서 무의식의 중요한 역할을 발견한 프로이트주의는 인간의 사회 생활에 대한 포괄적인 그림을 여러 수준에서 제시하는 것을 가능하게 했습니다.

Z. Freud는 이렇게 썼습니다. “인간 삶의 의미에 대한 질문은 수없이 제기되었습니다. 이 질문에 대해 만족스럽게 대답한 적이 없으며, 그러한 질문이 명령된 적도 없을 가능성이 있습니다. 질문자 중 일부는 다음과 같이 덧붙였습니다. 삶이 의미가 없다는 것이 밝혀지면 모든 가치를 잃을 것이지만 이러한 위협은 아무것도 바꾸지 않습니다. 그들은 사람들에게 봉사하려는 목적을 제외하고는 동물의 삶의 의미에 대해 이야기하지 않습니다. 그러나이 해석은 유효하지 않습니다. 왜냐하면 인간은 많은 동물을 묘사하고 분류하고 연구한다는 사실을 제외하고는 많은 동물을 어떻게 처리해야할지 모르기 때문입니다. 심지어 많은 종의 동물이 살았고 멸종 되었기 때문에 그러한 사용에서 벗어났습니다. 사람이 보기도 전에. 그리고 다시 말하지만, 오직 종교만이 삶의 목적에 관한 질문에 답할 것을 약속합니다.

사람들의 행동을 기준으로 판단한다면 사람들의 삶의 의미와 목적은 무엇입니까? 사람들은 삶에서 무엇을 요구하고 삶에서 무엇을 달성하기 위해 노력합니까?

이 질문에 답할 때 실수하기는 어렵습니다. 사람들은 행복을 위해 노력하고 행복해지고 싶고 행복해지기를 원합니다. 이 욕망에는 긍정적인 목표와 부정적인 목표라는 두 가지 측면이 있습니다. 한편으로는 고통과 불만이 없고 다른 한편으로는 강한 즐거움을 경험하는 것입니다. 좁은 의미에서 '행복'은 후자만을 의미합니다. 이 이중 목표에 따라 인간 활동은 주로 또는 배타적으로 실현하려는 목표에 따라 두 가지 방향으로 진행됩니다.

따라서 우리가 볼 수 있듯이 그것은 단순히 쾌락 원칙의 프로그램에 의해 결정됩니다. 이 원리는 맨 처음부터 정신 장치의 활동을 지배합니다. 그의 목적성은 의심의 여지가 없으며, 동시에 그의 프로그램은 인간을 소우주와 대우주 모두와 함께 전 세계와 적대적인 관계에 놓이게 합니다. ….Reflection은 이 문제를 해결하기 위해 다양한 경로를 따르도록 노력할 수 있음을 알려줍니다. 이 모든 길은 세상의 다양한 지혜 학교에서 권장되었으며 사람들이 여행했습니다.

종교는 모든 사람에게 행복과 고통으로부터의 보호에 이르는 동일한 길을 강요하기 때문에 선택과 적응의 문제를 복잡하게 만듭니다. 그 기술은 삶의 가치를 경시하고, 지성에 대한 사전 위협을 전제로 현실 세계의 그림을 키메라처럼 왜곡하는 것으로 구성됩니다. 이 대가로 정신적 유아주의를 강제로 강화하고 집단 광기 시스템에 포함시킴으로써 종교는 개인의 신경증에서 많은 사람들을 구출할 수 있습니다. 그러나 그 이상은 아닙니다. 이미 말했듯이, 사람이 이용할 수 있는 많은 길은 행복으로 이어지지만, 그 중 어느 것도 확실히 목표로 이어지지는 않습니다. 종교도 약속을 이행할 수 없습니다. 신자가 마침내 “신비한 주님의 길”을 언급하지 않을 수 없게 되었을 때, 그는 자신의 고통 속에서 최후의 위로이자 기쁨의 원천으로서 무조건적인 복종만이 그에게 남아 있다는 것을 인정할 뿐입니다. 하지만 이미 준비가 되어 있다면 우회로를 우회할 수도 있을 것입니다.”

3. 인간 삶의 의미에 관한 실존주의 철학자들

존재철학, 즉 실존철학은 1930년경 독일에서 주로 발생하여 이후 다양한 형태로 계속 발전하여 독일을 넘어 확산된 철학적 운동을 말한다. 내부적으로 매우 다양한 이 운동의 통일성은 덴마크의 위대한 철학자 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard)에게로의 복귀로 이루어졌는데, 그는 이 해에야 진정으로 발견되고 상당한 영향력을 얻었습니다. 그가 형성한 실존적 존재 개념은 당시 그 이름을 얻은 실존철학의 총체적 출발점을 의미한다.

이 철학적 운동은 19세기 말과 20세기 초, 특히 니체에 의해 구체화되었던 생명철학의 원래 출현을 급진화한 것으로 가장 잘 이해됩니다. 모든 외부 태도를 배제하고 인간의 삶을 직접적으로 이해하는 삶의 철학이 제기하는 임무는 완전히 명확한 갈등의 표현이자 철학의 근본적으로 새로운 시작입니다. 생명철학은 철학자의 특정 위치와의 연결로부터 해방될 가능성을 믿는 모든 보편적 체계론과 치솟는 형이상학적 사변에 반대하고, 인간의 삶을 모든 철학적 지식이 뿌리내리는 궁극적인 연결점으로 발견합니다. 일반적으로 인간의 모든 성취, 포인트는 항상 반비례 관계에 있어야 합니다. 즉, 이 철학은 예술, 과학 등 문화의 큰 영역 자체 안에 있는 정신의 왕국, 그 본질과 목적을 부정하고 삶을 기반으로 이해하려고 노력합니다. 어디에서 왔으며 완전히 명확한 결과를 구현해야 합니다.

주변 세계가 적대적이라고 인식한 Camus는 인간 삶의 의미가 파괴가 아니라 평화를 유지하는 것임을 이해했습니다. “모든 세대는 세상을 다시 만들도록 부름받은 사람들이라고 확신합니다. 그러나 내 것. 이미 알고 있습니다. 그는 이 세상을 바꿀 수 없다는 것입니다. 그러나 그의 임무는 실제로 훨씬 더 클 수도 있습니다. 세상이 멸망하는 것을 막는 것입니다.”

빅터 프랭클은 고전 심리학의 관점에서 실존적 공백 문제를 해결하려고 노력했습니다.

“의미는 찾아야 하지만 만들어질 수는 없다. 주관적인 의미, 단순한 의미의 느낌 또는 넌센스를 만들 수 있습니다. 따라서 더 이상 자신의 삶에서 의미를 찾을 수 없고 의미를 창안할 수 없는 사람은 의미 상실감에서 벗어나 무의미하거나 주관적인 의미를 만들어낸다는 것도 분명합니다…

아리스토텔레스

많은 사람들이 질문합니다. 삶의 의미는 무엇입니까? 그런 다음 그들은 수많은 정보 소스에서 찾을 수 있는 유명인과 유명인이 아닌 사람들의 다양한 의견을 연구하면서 이 질문에 대한 답을 부지런히 검색합니다. 그리고 이 문제에 대해서는 많은 의견이 있습니다. 어떤 사람들은 삶의 의미를 한 가지에서 보고, 어떤 사람들은 다른 것에서, 어떤 사람들은 세 번째에서 봅니다. 하지만 이 기사에서는 사랑하는 독자 여러분, 이 영원한 질문에 대한 답이 표면에 있으며 매우 간단하고 분명하며 어디에서나 찾을 필요가 없다는 것을 보여 드리겠습니다. 이 대답은 그 자체로 암시됩니다. 우리의 삶을 면밀히 살펴보면 모든 것을 즉시 이해할 수 있습니다. 그리고 우리의 삶은 동시에 단순하고 복잡합니다. 디자인은 단순하지만 프로세스 자체의 관점에서는 복잡합니다. 사람이 친근한 세상과는 거리가 먼 곳에서 살아남을 수 있어야 할뿐만 아니라 또한 무언가를 남기기 위해. 유일한 질문은 무엇을, 왜 남겨두고 떠나야 하며 어떻게 해야 하는가입니다. 사랑하는 친구 여러분, 인간 삶의 의미가 무엇인지 설명하기 위해 이것이 제가이 기사에서 대답 할 것입니다.

우선, 인생의 의미에 대해 질문하는 사람은 내 관점에서 실제 사람, 합리적인 사람, 자신의 틀을 넘어서 생각할 줄 아는 사람이라는 것을 즉시 말씀 드리고 싶습니다. 동물의 필요. 동물은 삶의 의미에 대해 의문을 제기하지 않습니다. 그들은 단지 살아갈 뿐입니다. 그들의 임무는 생존하고 자손을 남겨 가족을 이어가는 것입니다. 하지만 인간은 자신이 왜 살아야 하는지, 왜 살아남아야 하는지, 무엇을 위해, 어떤 목적을 위해 살아남아야 하는지 알고 싶어하는 이 지구상의 유일한 피조물입니다. 그리고 이것은 매우 훌륭하고 정확한 질문입니다. 그러므로 친구 여러분, 삶의 의미에 대해 생각할 때 합리성을 확인하게 됩니다.

그래서 사람들의 삶을 마치 겉에서 보는 것처럼 바라보고 반성하면서 삶에는 객관적인 의미와 주관적인 의미가 있다는 결론에 이르렀습니다. 삶의 객관적인 의미는 사람이 자손을 남기고 가족을 계속해야한다는 사실로 표현됩니다. 번식 본능이 그를 이렇게 부른다. 즉, 인류를 종(種)으로 보존하기 위해서는 인류를 지속시켜야 한다는 것이다. 사실, 우리 본능의 대부분은 번식 본능뿐만 아니라 이것이 인간 삶의 객관적인 의미라는 것을 의미합니다. 따라서 자연의 관점에서 볼 때 우리는 동물처럼 생존하고 번식해야 하며 종족을 계속해야 합니다. 이것이 우리의 임무입니다. 당신은 질문할 수 있습니다: 왜 우리는 어떤 목적을 위해 인류를 계속 유지해야 합니까? 솔직히 친구 여러분, 저는 이것을 모르고 누구도 이것을 알 수 없습니다. 그러나 우리는 우주의 모든 과정이 어떤 궁극적인 목표를 달성하기 위해 발생한다고 가정할 수 있습니다. 우리는 알 수 없기 때문에 알 수 없습니다. 우리의 임무는 생존하는 것입니다. 오히려 우리는 우리의 유전자를 후손에게 물려주어야 하며, 그리하여 오랜 진화의 역사에서 우리의 역할을 다해야 합니다. 그리고 우리 [사람들]이 이 일을 해야 하는 궁극적인 목적이 무엇인지 아는 사람은 아무도 없습니다. 우리가 주로 인간 유전자의 불멸성을 보장하기 위해 산다는 사실은 Richard Dawkins와 같은 유명한 영국 과학자가 쓴 것입니다. 그는 자신의 저서 "이기적 유전자"에서 이 개념을 매우 잘 설명했습니다. 도킨스는 진화에서 주요 역할을 하는 것은 개인이나 집단이 아니라 유전자이며, 유전자의 주요 임무는 다른 유전자와의 치열한 경쟁 조건에서 생존하고 번식하는 것이라고 썼습니다. 사실, 삶의 의미에 대해 생각하는 많은 사람들이 이런 생각을 하게 됩니다. 왜냐하면 우리의 욕망과 상관없이 본능이 우리 각자를 번식하도록 강요한다는 것이 명백하기 때문입니다. 유전자를 전달하는 과제는 우리 각자에게 직면해 있습니다. 따라서 다시 한 번 이러한 관점에서 볼 때, 우리는 동물과 다르지 않습니다. 우리 종의 생명을 계속하려면 생존하고 번식해야 합니다.

반면에 우리는 우리의 유전자뿐만 아니라 일반적으로 인간 유전자에 불멸을 제공하는 궁극적인 목적이 무엇인지 알고 싶어합니다. 우리는 인류 전체에 대한 삶의 의미가 무엇인지 이해하고 싶습니다. 결국 빅터 프랭클이 자신의 책에서 쓴 것처럼, 삶의 의미를 출산으로 축소함으로써 우리는 이 영원한 질문에 답하지 않고 완전히 닫지 않고 후손에게 옮깁니다. 나는 이 관점에 동의하기보다는 오히려 동의하지 않습니다. 왜냐하면 우주 전체의 존재와 발전이라는 궁극적인 목표에 대한 인간의 무지가 삶의 의미에 대한 질문을 열어두지 않기 때문입니다. 나는 우리 인간이 어떤 큰 일의 중간 연결고리이고, 어떤 종류의 계획의 일부이거나, 아마도 모든 법칙으로 우주를 창조한 누군가가 수행한 실험의 일부일 것이라고 믿습니다. 이것은 가능합니다. 귀하도 동의하실 것입니다. 우리의 임무는 일정 기간 동안 물질 세계에서, 그리고 아마도 무형 세계에서 우리의 역할을 수행하는 것입니다. 그 후에는 다른 사람들, 즉 우리의 후손들에게 그러한 기회를 제공해야 합니다. 나는 우리 인간을 단 1초 만에 작업을 수행해야 하지만 궁극적으로 의미가 있는 전체 영화를 구성하는 영화의 개별 프레임에 비유하고 싶습니다. 여기서 당신과 나는 삶의 보편적 의미의 일부이며 이것이 우리 삶의 객관적인 의미입니다. 따라서 우리의 유전자는 불멸성을 연장하려고 노력하며, 우주가 궁극적으로 도달할 수 있도록 유전자가 이를 도와야 합니다.

우주가 무엇을 위해 노력하고 있는지, 궁극적인 목표는 무엇인지, 우주를 창조한 사람은 무엇인지 알아야 합니까? 내 생각엔 우리가 그걸 알 필요는 없을 것 같아요. 나는 모든 일에는 때가 있다고 믿는다. 우리는 이것을 알지 못할 수도 있지만, 우리의 후손들은 더 많이 알게 될 것이고, 세상을 더 잘 알게 될 것이며, 지금 우리가 이해하지 못하는 것을 이해하게 될 것입니다. 당신과 나는 본질적으로 우리에게 내재 된 본능에 따라 생존하고 번식해야하며 인류가 생존 할뿐만 아니라 발전하기 위해 모든 일을해야한다는 것을 알고 있습니다. 우리가 무엇을 해야 할지 고민하게 되면 결국 인류의 존재는 끝나게 될 것입니다. 이것이 우리 삶의 의미, 객관적인 의미입니다. 하지만 이 주제는 매우 흥미로운 주제이기 때문에 생각해 볼 수 있습니다. 그리고 우리는 그것을 할 것입니다.

이제 우리 삶의 주관적인 의미, 즉 우리 자신이 무엇을 위해 살고 싶은지에 대해 더 흥미로운 것에 대해 이야기합시다. 당신은 무엇을, 어떤 목적으로 인생을 살고 싶은지 생각해 보십시오. 삶의 의미를 찾을 필요가 없습니다. 의미를 스스로 생각해 내십시오. 무엇을 위해 살고 싶은지 스스로 결정하십시오. 동물에게는 그러한 선택권이 없습니다. 그들의 삶은 객관적인 의미를 위해, 즉 자연, 우주 및/또는 그것을 창조한 사람이 지향하는 궁극적인 목표를 위해 오로지 자기 재생산을 위해 구성되었습니다. 노력합니다. 그러나 당신과 나는 우리 종족의 지속이라는 주요 목표 외에도 우리 삶을 무엇에 바칠 것인지 선택할 수 있습니다. 정말 좋지 않나요? 제 생각에는 이것은 정말 훌륭합니다. 당신과 나는 운이 좋습니다. 우리는 우주가 추구하는 알려지지 않은 목표를 달성하기 위해서뿐만 아니라 우리가 부를 수 있는 우리 자신의 무언가를 위해서도 살 수 있습니다. 우리 삶의 주관적인 의미. 그리고 우리 각자는 무엇을, 왜 살아야 하는지에 대한 자신만의 생각을 가지고 있을 수 있습니다. 우리 모두는 인생에서 서로 다른 목표를 가질 수도 있습니다. 따라서 우리 유전자와 인류 전반의 유전자에 대한 불멸을 보장함으로써 우리는 의미 있고 흥미로운 사업에서 자신을 실현하고, 우리에게 중요한 일에서 성공을 거두고, 이를 통해 우리 자신을 위해 살 수도 있습니다. 역사에 이름을 남기거나 단순히 영광에 대한 희망 없이 인류에게 죽음 이후에 유익을 주고 오랫동안 존재할 무언가를 줌으로써 말입니다. 삶에 대한 이러한 접근 방식은 삶을 매우 흥미롭게 만듭니다. 우리는 어떤 동화라도 실현시켜 우리 자신과 타인 모두를 기쁘게 할 수 있습니다.

각 사람의 삶은 그 사람 자신과 마찬가지로 그 나름의 방식으로 독특하다는 것을 이해하는 것도 매우 중요합니다. 이로 인해 우리 각자는 자신의 역할을 수행하고 인류와 우주의 역사와 발전에 기여하기 위해 이 세상에 왔습니다. 우리 각자에게는 혜택이 있으며 각 사람의 삶은 귀중하고 의미가 있습니다! 그러므로 당신의 인생을 무엇에 바칠 것인지 결정할 때 어떤 선택을 하든지, 당신은 어쨌든 올바른 선택을 할 것입니다. 당신은 전체 우주의 발전에 기여할 역할을 할 것입니다. 지구상에 살았던 모든 사람의 인생 이야기는 우주에 대한 귀중한 경험입니다. 당신과 나는 모두 하나의 전체의 일부이며, 우리 없이는 전체가 전체가 될 수 없습니다. 그러므로 당신의 삶은 당신이 어떻게 살아가든 그 자체로 우리 모두에게 의미가 있습니다. 왜냐하면 그것은 우리 모두의 일부이기 때문입니다. 사람이 뼈로만 구성될 수 없고 고기로만 구성될 수 없는 것처럼 우주도 우리 각자 없이는 완전할 수 없으며 각 개인의 경험 없이는 발전할 수도 없습니다. 그러므로 독자 여러분, 여러분 각자의 삶은 매우 귀중합니다! 유전자를 더 이상 전달할 수 없고 인생에서 아무것도 달성하지 못하더라도 중요한 것을 만들지 마십시오. 인생은 의미가 없을 것입니다. 당신은 여전히 ​​​​인류의 일반 역사와 우주의 역사에 기여할 것입니다. 그것은 작고 중요하며 필요하지만 작을 것입니다. 당신은 언제나 더 많은 것을 성취할 수 있다는 것을 잊지 마십시오. 그러므로 더 많은 것을 위해 노력하고, 다른 사람과 당신 자신 모두를 위해 더 중요한 사람이 되도록 노력하십시오.

그럼에도 불구하고 선택하는 방법-당신의 인생을 무엇에 바칠 것인가? 나는 그것이 수세기 동안 지속되고 앞으로 수년 동안 인류에 봉사할 무언가에 바쳐져야 한다고 믿습니다. 밝고 흥미롭게 삶을 살고 싶은 사람에게는 이것이 최선의 선택이라고 생각합니다. 우리 역사에 기여하고, 세상에 세상을 더 풍요롭고, 더 좋고, 더 아름답게 만들 무언가를 주십시오. 그러면 저는 당신이 인생에서 큰 만족감을 느낄 것이고, 중요하다고 느낄 것이며, 삶의 의미를 발견하게 될 것이라고 확신합니다. 우리 각자에게는 너무 많은 것이 측정되어 있으므로 낭비되는 모든 순간은 인생의 잃어버린 조각입니다. 따라서 아무것도 기다릴 필요가 없습니다. 가서 장대하고 뛰어난 일을해야합니다. 우리 중 일부는 성공적으로 유전자를 전달하여 유전적 불멸성을 얻을 수 있으며, 일부는 인류를 위해 수년 동안 이를 상기시켜 줄 일을 할 것입니다. 그러나 단순히 삶을 낭비하고 망각으로 사라져 자손도 남기지 않고 작업의 중요한 결과도 유산도 남기지 않는 사람들도 있습니다. 이것은 아마도 사람에게 가장 끔찍한 일일 것입니다. 그의 삶에 거의 의미가 없을 때, 그가 단순히 자신의 삶을 살기 위해 살 때, 말하자면 그의 번호를 섬기고이 세상을 영원히 떠나는 것입니다. 그러나 이것은 사람의 운명이 아니라 주로 그의 선택입니다. 모든 사람을 대변하지는 않겠습니다. 상황은 다양하지만, 우리 중 많은 사람은 자신의 삶을 살아가는 방법에 대한 선택권을 가지고 있습니다. 우리는 가치 있는 자손을 남기거나 인류를 위한 중요한 결과를 남기기 위해 노력할 수 있으며, 더 나아가 두 가지 모두 가능합니다. 아니면 아무것도 기억되지 않고 합당한 것뿐만 아니라 자손도 전혀 남기지 않고 단순히 삶을 낭비할 수도 있습니다.

나는 어떤 식 으로든 우리 모두가 인류의 역사와 우주의 발전에 기여하므로 모든 사람의 삶은 의미가 있고 모든 사람의 삶은 귀중하다고 썼습니다. 하지만 그렇다고 해서 우리가 세상에 흔적을 남기려고 애쓰지 말아야 한다는 뜻은 아닙니다. 결국, 우리가 더 많이 남겨둘수록 우리 삶에서 더 많은 선한 일을 할수록 우리 삶에 더 만족하게 될 것입니다.

그러니 친구 여러분, 선택은 여러분의 것입니다. 어떻게 그리고 무엇을 위해 살 것인지 결정하십시오. 당신의 삶의 의미는 자연의 법칙, 우주의 법칙, 또는 원한다면 가장 성공적인 방법으로 유전자를 전달하여 계속해서 하나님의 법칙을 따르는 것입니까? 그리고/또는 사람, 인류, 세상 모든 사람을 위해 중요한 것을 남기기 위해 어떤 방식으로든 인생에서 뛰어난 성공을 이루기로 결정하시겠습니까? 당신은 두 가지 문제 모두에서 성공할 수 있습니다. 이 세상에 당신의 흔적을 남기기 위해 합당한 자손을 남기고 당신에게 중요하고 바람직하게는 다른 사람들에게 중요한 어떤 문제에서 자신을 실현하십시오. 그러면 당신은 정말로 많은 의미를 가질 것이기 때문에 당신의 삶에 완전히 만족할 것입니다. . 행운을 빕니다!

우리의 삶은 우리 생각의 결과입니다. 그것은 우리 마음에서 태어나고 우리 생각에 의해 창조됩니다. 사람이 좋은 생각으로 말하고 행동하면 기쁨은 떠나지 않는 그림자처럼 그 사람을 따라다닙니다.

"담마파다"

우리 삶을 변화시키는 모든 것은 우연이 아닙니다. 그것은 우리 안에 있으며 행동을 통한 표현의 외부 이유만을 기다리고 있습니다.

알렉산더 세르게예비치 그린

삶은 고통도 즐거움도 아닌 우리가 해야 할 일이고, 정직하게 완수해야 하는 일이다.

알렉시스 토크빌

성공을 이루기 위해 노력하지 말고 당신의 삶에 의미가 있는지 확인하십시오.

알베르트 아인슈타인

하느님 안에서 모든 것을 보고, 당신의 삶을 이상을 향한 움직임으로 만들고, 감사와 집중, 온화함과 용기를 가지고 살아가는 것이 마르쿠스 아우렐리우스의 놀라운 관점입니다.

앙리 아미엘

모든 삶은 자신의 운명을 창조합니다.

앙리 아미엘

인생은 순간입니다. 먼저 초안으로 작성한 다음 백서로 다시 작성할 수 없습니다.

안톤 파블로비치 체호프

영적 활동에 종사하는 모든 사람의 소명은 진리와 삶의 의미를 끊임없이 추구하는 것입니다.

안톤 파블로비치 체호프

삶의 의미는 오직 한 가지, 즉 투쟁에만 있습니다.

안톤 파블로비치 체호프

인생은 지속적인 탄생이며, 당신은 자신이 되는 대로 자신을 받아들입니다.

나는 내 인생을 위해 싸우고 싶다. 그들은 진실을 위해 싸웁니다. 모든 사람은 항상 진실을 위해 싸우며 여기에는 모호함이 없습니다.

사람이 태어난 곳이 아니라 그의 도덕이 무엇인지, 어느 땅에 있는지가 아니라 어떤 원칙에 따라 삶을 살기로 결정했는지 살펴볼 필요가 있습니다.

아풀레이우스

생명은 위험합니다. 위험한 상황에 처해야만 우리는 계속해서 성장할 수 있습니다. 그리고 우리가 감수할 수 있는 가장 큰 위험 중 하나는 사랑의 위험, 취약해질 위험, 고통이나 상처에 대한 두려움 없이 다른 사람에게 마음을 열도록 허용하는 위험입니다.

아리아나 허핑턴

삶의 감각이란 무엇입니까? 다른 사람에게 봉사하고 선한 일을 하십시오.

아리스토텔레스

과거에 살았던 사람은 아무도 없고 미래에도 살 필요가 없을 것입니다. 현재는 삶의 형태이다.

아서 쇼펜하우어

기억하세요: 오직 이 생명만이 가치가 있습니다!

고대 이집트 문학 기념물의 격언

우리는 죽음을 두려워하지 말고, 공허한 삶을 두려워해야 합니다.

베르톨트 브레히트

사람들은 자신의 삶의 공허함을 느끼기 때문에 좌우로 돌진하면서 즐거움을 추구하지만 자신을 끌어들이는 새로운 재미의 공허함을 아직 느끼지 못합니다.

블레즈 파스칼

사람의 도덕적 자질은 개인의 노력이 아니라 일상생활을 통해 판단되어야 합니다.

블레즈 파스칼

아니요, 죽음은 아무것도 설명하지 못하는 것 같습니다. 인생만이 사람들에게 실현되거나 헛되이 낭비되는 특정 기회를 제공합니다. 오직 생명만이 악과 불의에 저항할 수 있습니다.

바실리 비코프

인생은 사는 것이 아니라, 살고 있다는 느낌을 받는 것이다.

바실리 오시포비치 클류체프스키

삶은 부담이 아니라 창의성과 기쁨의 날개입니다. 누구든지 그것을 짐으로 삼는다면 그 사람 자신이 책임이 있습니다.

비켄티 비켄티예비치 베레사예프

우리의 삶은 여행이고, 아이디어는 가이드입니다. 가이드도 없고 모든 것이 멈춥니다. 목표가 상실되고 힘이 사라졌습니다.

우리가 무엇을 위해 노력하든, 우리가 스스로 설정한 특정한 임무가 무엇이든, 우리는 궁극적으로 한 가지, 즉 완전성과 완전성을 위해 노력합니다. 우리는 스스로 영원하고 완전하며 모든 것을 포괄하는 삶이 되기 위해 노력합니다.

빅터 프랭클

길을 찾고, 인생에서 자신의 위치를 ​​​​찾는 것-이것이 사람의 모든 것이며 이는 그가 자신이된다는 것을 의미합니다.

비사리온 그리고리예비치 벨린스키

삶의 의미를 외부 권위로 받아들이고 싶어하는 사람은 결국 자신의 자의성을 삶의 의미로 받아들이게 됩니다.

블라디미르 세르게예비치 솔로비요프

사람은 인생에서 두 가지 기본적인 행동을 할 수 있습니다. 굴러가거나 기어오르는 것입니다.

블라디미르 솔로킨

오직 당신만이 단지 그렇게 하려는 의도만으로 당신의 삶을 더 나은 방향으로 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있습니다.

동양의 지혜

이것이 우리가 지구상에 머무르는 것의 의미입니다. 멀리 사라진 소리 뒤에는 우리의 진정한 고향이 있기 때문에 생각하고 검색하고 듣는 것입니다.

헤르만 헤세

인생은 산이다. 천천히 올라가면 빨리 내려간다.

기 드 모파상

게으름과 게으름은 타락과 건강 악화를 수반합니다. 반대로 무언가를 향한 마음의 열망은 활력을 가져오고 영원히 삶을 강화하는 것을 목표로 합니다.

히포크라테스

지속적이고 엄격하게 수행되는 한 가지는 인생의 다른 모든 것을 구성하고 모든 것이 그것을 중심으로 회전합니다.

들라크루아

몸의 질병이 있듯이 생활습관의 질병도 있습니다.

데모크리토스

고요하고 행복한 삶에는 시가 없습니다! 영혼을 감동시키고 상상력을 불태울 무언가가 필요합니다.

데니스 바실리예비치 다비도프

삶을 위해서 삶의 의미를 잃을 수는 없습니다.

데키무스 유니우스 유베날

참빛은 사람의 내면에서 나오는 빛으로, 마음의 비밀을 영혼에게 드러내어 행복하고 삶과 조화롭게 만드는 빛입니다.

인간은 자신이 추구하는 생명이 자신 안에 있다는 사실을 깨닫지 못한 채 자신 밖에서 생명을 찾으려고 애쓰고 있습니다.

마음과 생각이 제한된 사람은 제한된 삶을 사랑하는 경향이 있습니다. 시력이 제한된 사람은 걷고 있는 길에서나 어깨로 기대고 있는 벽에서 길이가 1규빗 이상은 볼 수 없습니다.

다른 사람의 삶을 밝히는 사람은 자신도 빛 없이 버려지지 않을 것입니다.

제임스 매튜 배리

모든 새벽을 인생의 시작으로 여기고 모든 일몰을 삶의 끝으로 여기십시오. 이 짧은 생애 각각을 일종의 친절한 행동, 자신에 대한 승리 또는 습득한 지식으로 표시하도록 하십시오.

존 러스킨

인생에서 자신의 자리를 얻기 위해 아무것도 하지 않으면 살기가 어렵습니다.

드미트리 블라디미로비치 베네비티노프

짧든 길든 인생의 완전성은 삶의 목적에 의해서만 결정됩니다.

데이비드 스타 조던

우리의 삶은 투쟁입니다.

에우리피데스

어려움 없이는 꿀을 얻을 수 없습니다. 슬픔과 역경이 없는 삶은 없습니다.

빚은 우리가 인류, 사랑하는 사람, 이웃, 가족에게 빚진 것이며, 무엇보다도 우리보다 더 가난하고 무방비한 모든 사람들에게 빚진 것입니다. 이것이 우리의 의무이며, 생애 동안 그것을 이행하지 못하면 우리는 영적으로 파산하게 되고 미래의 육화에서 도덕적 붕괴 상태로 이어집니다.

사람의 명예는 다른 사람의 힘에 있지 않습니다. 이 명예는 그 자신에게 있으며 여론에 의존하지 않습니다. 그녀의 방어는 칼이나 방패가 아니라 정직하고 흠 잡을 데없는 삶이며 그러한 상황에서의 전투는 다른 어떤 전투보다 용기가 열등하지 않습니다.

장 자크 루소

인생의 잔은 아름답습니다! 단지 그녀의 엉덩이를 본다고 그녀에게 분개하는 것은 얼마나 어리석은 일인가.

줄스 레넌

끊임없이 달성했지만 결코 달성하지 못한 목표를 위해 노력하는 사람들에게만 인생은 경이롭습니다.

이반 페트로비치 파블로프

삶의 두 가지 의미 - 내부 및 외부
외부에는 가족, 사업, 성공이 있습니다.
그리고 내면은 불분명하고 소름끼칩니다.
모든 사람은 모든 사람에 대한 책임이 있습니다.

이고르 미로노비치 구베르만

매 순간을 깊은 내용으로 채울 수 있는 사람은 자신의 생명을 끝없이 연장한다.

이졸데 쿠르츠

진실로, 친구의 도움과 상호 기쁨보다 인생에서 더 좋은 것은 없습니다.

다메섹의 요한

우리에게 일어나는 모든 일은 우리 삶에 이런저런 흔적을 남깁니다. 우리가 누구인지를 만드는 데는 모든 것이 관련되어 있습니다.

삶은 비록 한 순간일지라도 의무이다.

그들을 위해 매일 싸우러 나가는 사람만이 생명과 자유를 누릴 자격이 있습니다.

사람은 다른 사람의 행복에 만족하면 실제 삶을 살아갑니다.

인생은 바닷물처럼 하늘로 올라갈 때만 상쾌합니다.

요한 리히터

인간의 생명은 철과 같습니다. 사용하면 낡아지고, 사용하지 않으면 녹이 먹어 버립니다.

장로 카토

나무를 심는 데는 결코 늦은 때란 없습니다. 비록 열매를 얻지 못하더라도, 심은 식물의 첫 번째 새싹이 열리는 것에서부터 삶의 기쁨이 시작됩니다.

콘스탄틴 게오르기에비치 파우스토프스키

영광스러운 이름과 생명 중 무엇이 더 가치가 있습니까? 더 똑똑한 것은 무엇입니까? 생명입니까, 아니면 부입니까? 달성하는 것과 잃는 것 중 무엇이 더 고통스럽습니까? 이것이 큰 열정이 필연적으로 큰 손실로 이어지는 이유입니다. 그리고 지치지 않는 축적은 엄청난 손실로 변합니다. 멈춰야 할 때를 알면 부끄러움을 느낄 필요가 없습니다. 멈추는 방법을 알면 위험에 직면하지 않고 오래 살 수 있습니다.

노자

삶은 끊임없는 기쁨이어야 하며, 그럴 수도 있습니다

삶의 의미를 가장 짧게 표현하면 세상은 움직이고 발전한다는 것입니다. 주요 임무는 이 운동에 기여하고, 이에 복종하고, 협력하는 것입니다.

구원은 의식이나 성례전, 이런저런 신앙의 고백에 있는 것이 아니라, 자신의 삶의 의미에 대한 명확한 이해에 있습니다.

나는 우리 각자의 삶의 의미가 단순히 사랑 안에서 성장하는 것이라고 확신합니다.

자연에서는 모든 것이 현명하게 생각되고 배열되며, 모든 사람은 자신의 일에 전념해야 하며, 이 지혜에는 삶의 최고의 정의가 있습니다.

레오나르도 다빈치

축복은 오래 사는 데 있는 것이 아니라 어떻게 관리하느냐에 있습니다. 오래 사는 사람이 짧게 사는 일이 일어날 수 있고 종종 일어납니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

인생의 가장 큰 결점은 하루하루를 미루는 습관으로 인한 영원한 불완전성입니다. 매일 저녁 평생의 일을 끝내는 사람에게는 시간이 필요하지 않습니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

바쁜 사람에게 하루는 결코 길지 않습니다! 수명을 연장하자! 결국 그 의미와 주요 표시는 모두 활동입니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

인생은 극장에서의 연극과 같습니다. 중요한 것은 그것이 얼마나 오래 지속되는지가 아니라 얼마나 잘 상영되는지입니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

우화처럼 인생은 길이가 아니라 내용으로 평가됩니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

가장 긴 수명은 얼마입니까? 가장 먼 목표가 아닌 가장 큰 목표인 지혜를 얻을 때까지 살기.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

믿음이 무엇이고 행동과 생각도 그러하며, 그것이 무엇이고 인생도 그러합니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

나이 외에는 장수의 유익에 대한 다른 증거가 없는 노인보다 더 추한 것은 없습니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

당신의 삶을 당신과 동등하게 하고, 서로 모순되는 것이 없도록 하십시오. 이것은 당신이 신성과 인간을 알 수 있게 해주는 지식과 예술 없이는 불가능합니다.

루키우스 안나이우스 세네카(어린)

하루를 소소한 삶으로 보아야 한다.

막심 고리키

삶의 의미는 목표를 위해 노력하는 아름다움과 힘에 있으며, 존재의 모든 순간에는 고유 한 높은 목표가 있어야합니다.

막심 고리키

인생의 과제는 다수의 편에 서는 것이 아니라, 자신이 인정하는 내부 법칙에 따라 살아가는 것입니다.

마르쿠스 아우렐리우스

삶의 예술은 춤보다는 싸움의 예술을 더 연상시킨다. 예상치 못한 상황에 대비하려면 준비와 회복력이 필요합니다.

마르쿠스 아우렐리우스

양심이 정죄하는 일을 하지 말고, 진리에 부합하지 않는 말을 하지 마십시오. 이 가장 중요한 것을 관찰하면 인생의 모든 임무를 완수하게 될 것입니다.

마르쿠스 아우렐리우스

하나의 선행에 다른 선행을 아주 밀접하게 추가하여 그 사이에 조금의 간격도 없게 하는 것이 인생을 즐기는 것이라고 합니다.

마르쿠스 아우렐리우스

쇠퇴하는 해에 기억하고 싶은대로 당신의 행동을 위대하게 만드십시오.

마르쿠스 아우렐리우스

각 사람은 자신의 내면 세계를 반영합니다. 사람이 생각하는 대로 그 사람이 (인생에서) 그렇습니다.

마르쿠스 툴리우스 키케로

사는 법을 배우면 인생은 아름답습니다.

메난더

각 사람은 매일의 비천하고 피할 수 없는 현실 속에서 더 높은 삶을 살 수 있는 기회를 스스로 찾아야 합니다.

미하일 미하일로비치 프리슈빈

우리의 사고방식을 반영하는 진정한 거울은 바로 우리의 삶입니다.

미셸 드 몽테뉴

우리 삶에서 일어나는 변화는 우리의 선택과 결정의 결과입니다.

고대 동양의 지혜

당신이 지구상에 있는 동안 당신의 마음을 따르고 당신의 삶의 적어도 하루를 완벽하게 만들도록 노력하십시오.

고대 이집트의 지혜

아름다움은 개인의 특징이나 선에 있는 것이 아니라 전체적인 얼굴 표정, 그 속에 담긴 삶의 의미에 있습니다.

니콜라이 알렉산드로비치 도브롤류보프

불을 피우지 않는 사람은 담배를 피운다. 이것이 법이다. 생명의 불꽃 만세!

니콜라이 알렉산드로비치 오스트로프스키

인간의 목적은 봉사하는 것이며 우리의 평생은 봉사입니다. 당신은 하늘 주권자를 섬기고 그분의 법을 염두에두기 위해 지상 상태에서 자리를 잡았다는 것을 기억하면됩니다. 이런 식으로 봉사해야만 황제, 국민, 땅 모두를 기쁘게 할 수 있습니다.

니콜라이 바실리예비치 고골

산다는 것은 에너지를 가지고 행동하는 것입니다. 인생은 용감하고 정직하게 싸워야하는 투쟁입니다.

니콜라이 바실리예비치 쉘구노프

산다는 것은 느끼고, 삶을 즐기고, 우리가 살고 있음을 상기시켜 주는 새로운 것을 끊임없이 느끼는 것을 의미합니다.

스탕달

인생은 순수한 불꽃입니다. 우리는 보이지 않는 태양과 함께 살아갑니다.

토마스 브라운

의로운 사람의 삶에서 가장 좋은 부분은 그의 작고, 이름도 없고 잊혀진 사랑과 친절의 행동입니다.

윌리엄 워즈워스

당신보다 오래 지속될 무언가에 당신의 인생을 보내십시오.

포브스

카이사르의 백성 중 극소수이지만 모든 사람은 일생에 한 번은 자신의 루비콘 강에 서 있습니다.

크리스티안 에른스트 벤젤-슈테르나우

정욕으로 고통받는 영혼은 불로 타오릅니다. 이것들은 경로에 있는 모든 사람을 소각할 것입니다. 자비가 없는 사람은 얼음처럼 차갑습니다. 이것들은 만나는 모든 사람을 얼어붙게 할 것이다. 사물에 집착하는 자는 썩은 물과 썩은 나무와 같으니 생명이 이미 그에게서 떠났느니라. 그런 사람은 결코 선한 일을 할 수 없고 다른 사람을 행복하게 할 수도 없습니다.

홍지첸

삶에 대한 만족의 기초는 우리가 유용하다는 느낌입니다

찰스 윌리엄 엘리엇

인생의 유일한 행복은 끊임없이 노력하는 것입니다.

에밀 졸라

인생에서 자연에 순응하면 결코 가난하지 않고, 사람의 의견에 순응하면 결코 부자가 될 수 없습니다.

에피쿠로스

사람이 스스로 부여하는 것, 자신의 힘을 드러내는 것, 열매를 맺는 것 외에는 삶에 다른 의미가 없습니다.

에리히 프롬

모든 사람은 어떤 종류의 일을 위해 태어났습니다. 이 땅을 걷는 모든 사람에게는 삶의 책임이 있습니다.

에른스트 밀러 헤밍웨이